Ideales y puntos de vista de Chatsky (Griboyedov)
La acción de la comedia de A. S. Griboyedov "Ay de Wit" tiene lugar en aquellos años en que la división en el ambiente noble se hizo cada vez más evidente. Eran principios de los años 20 del siglo XIX. La influencia de las ideas de los ilustradores franceses, el crecimiento del ruso. identidad nacional después de la guerra de 1812 y viajes al extranjero unió a muchos jóvenes nobles en su búsqueda por cambiar la sociedad. Pero la mayor parte de la nobleza rusa permaneció sorda u hostil a las nuevas tendencias. Fue esta situación, este conflicto lo que Griboyedov plasmó en su obra.
El principal conflicto de la comedia es el conflicto de dos visiones del mundo, el choque del "siglo actual" con el "siglo pasado". En la comedia también hay un segundo conflicto: el amor (incluso hay un clásico triangulo amoroso: Chatsky - Sophia - Molchalin), pero no es el principal, aunque ambos conflictos están íntimamente entrelazados y se complementan, ambos encuentran su resolución al final de la obra.
El portador de ideas nuevas y progresistas es Alexander Chatsky, su oponente ideológico en la comedia es toda la sociedad Famus. ¿Por qué fue inevitable su colisión? Porque Los ideales y puntos de vista de Chatsky. No coincidía ni podía coincidir con las opiniones e ideales de Famusov. En primer lugar, tienen diferentes puntos de vista sobre el servicio. Si para Famusov el servicio es sólo una fuente de rango y riqueza, para Chatsky es el deber cívico de todo joven noble. Chatsky está dispuesto a servir, pero “a una causa, no a personas”, a la Patria y no a un funcionario superior. Intentó servir, incluso conocía a los ministros, pero luego se retiró y rompió con sus conocidos anteriores, porque estaba convencido de que era imposible servir honestamente sin ser servido en ese momento. Chatsky responde al consejo de Famusov de "ir a servir": "Me encantaría servir, es repugnante que me sirvan".
En el monólogo "Y de hecho, el mundo ha comenzado a volverse estúpido", habla indignado de aquellos funcionarios que "no en la guerra, sino en la paz, lo enfrentaron de frente, ¡golpearon el suelo sin arrepentirse!" Chatsky llama al siglo pasado con mucha precisión: "El siglo de la obediencia y el miedo fue directo". Pero para Famusov fue una época “dorada”; No en vano pone como ejemplo al tío de Chatsky, Maxim Petrovich, quien, tras haber tropezado en la recepción, logró hacer reír a la reina y ganarse su favor. Para Skalozub y Molchalin, la carrera es lo más importante en la vida y están dispuestos a ascender de rango por cualquier medio, incluso la humillación y los halagos. El sueño de Skalozub es "si tan solo pudiera convertirme en general".
Alexander Andreevich aparece en la comedia como un feroz oponente de la servidumbre. Y esto es comprensible: expresa las opiniones sobre la estructura social de Rusia no sólo del propio autor, sino también de muchos de sus amigos decembristas, que creían que una persona educada e ilustrada no debería gobernar a otras personas. Chatsky habla con ira sobre cierto dueño de siervos, "Néstor de los nobles sinvergüenzas", que intercambió a sus fieles sirvientes, que más de una vez le salvaron la vida y el honor "en las horas del vino y las peleas", por "tres galgos". Chatsky en el monólogo "¿Quiénes son los jueces?" denuncia a esa “patria de los padres” que, “rica en robos”, “encontraron protección de la corte en los amigos, en el parentesco, construyeron magníficas cámaras donde se entregaron a festines y extravagancias”, expone “los rasgos más mezquinos de sus vidas pasadas”. Mí mismo
Chatsky trata a la gente con gran respeto, los llama "nuestra gente inteligente y alegre". Es imposible imaginar a Chatsky en el papel de propietario de un siervo; no en vano Famusov le aconseja que no administre "la propiedad por error". Chatsky valora a una persona por su inteligencia, educación y no por el número de almas siervas o su rango. Por eso, para él, un tal Foma Fomich, un funcionario famoso e importante, es simplemente "la persona más vacía, la más estúpida". Chatsky defiende la libertad personal, el derecho de una persona a decidir su propio destino: servir o no servir, dedicarse a la ciencia o el arte, vivir en un pueblo o en una ciudad. Chatsky es partidario de la ilustración, la educación y todos estos Las opiniones de Chatsky provocar horror y rechazo entre sus oponentes ideológicos.
Los ideales y puntos de vista de Chatsky.- Este Ideales y puntos de vista verdadero patriota; habla sarcásticamente de cierto francés de Burdeos que, una velada en casa de Famusov, contó a los invitados reunidos "cómo se preparó para el viaje a Rusia, a los bárbaros, con miedo y lágrimas", pero cuando llegó, " Descubrí que las caricias no tenían fin, no, no encontré un sonido ruso ni una cara rusa…” Este francés se sintió como un "pequeño rey", y Chatsky anhela con toda su alma,
Para que el Señor inmundo destruya este espíritu.
Imitación vacía, servil, ciega...
En la comedia, Chatsky está trágicamente solo, no tiene seguidores entre los principales. personajes, pero hay dos personajes fuera de escena a los que podemos catalogar como partidarios del personaje principal. Se trata, en primer lugar, del primo de Skalozub, que inesperadamente se jubiló y “empezó a leer libros en el pueblo”, y del sobrino de la princesa Tugoukhovskaya, de quien ella dice indignada: “¡El funcionario no quiere saberlo! El príncipe Fyodor, mi sobrino, es químico y botánico.
En un choque con la sociedad Famus, Chatsky es derrotado. Esta derrota fue inevitable, ya que todavía había muy pocos Chatsky en la sociedad. Como escribí en estudio crítico"Un millón de tormentos" de I. A. Goncharov: "Chatsky se rompe por la cantidad de viejas fuerzas, infligiéndole a su vez un golpe mortal con la calidad de las nuevas fuerzas". Pero Goncharov llamó a personas como Chatsky "guerreros avanzados, hostigadores", que son los primeros en entrar en batalla y casi siempre mueren. Pero los pensamientos, las ideas Los ideales y puntos de vista de Chatsky. no se desperdició, esos Chatskys saldrán a la luz Plaza del Senado 14 de diciembre de 1825, donde chocarán con el mundo de los Famusov, los Silent-Links y los Skalozubs.
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Alexander Andreevich Chatsky - personaje principal comedia de A. S. Griboyedov "Ay de Wit", que, según los contemporáneos del autor, era similar al propio autor.
Chatsky es un noble. Él, como la hija de su antípoda Pavel Afanasyevich Famusov, estudió con tutores, así como con profesores rusos y extranjeros. Tradujo y escribió obras de arte, intentó convertirse en militar, viajó mucho, buscó inteligencia.
Nunca se decidió por ninguna profesión específica, porque no quería servir: “Me encantaría servir, pero ser servido es repugnante”. Con amargura y pasión se opone a la servidumbre, condenando a los terratenientes que, teniendo en su poder un teatro, admirando el arte, no dan libertad a los actores. Chatsky no entiende por qué el ideal para los jóvenes debería ser el noble del siglo XVIII Maxim Petrovich, quien se ganó el respeto por el hecho de que muchas veces, como un bufón, cayó de rodillas ante Catalina la Segunda. Alexander Andreevich se sorprende de que existan guerreros en la sociedad... como el coronel Skalozub, que recibió rangos y títulos a expensas de sus camaradas asesinados. Chatsky dice con amargura que los rusos pronto dejarán de comunicarse en su idioma; su suerte es una mezcla de francés y Nizhny Novgorod. Esto, en la profunda convicción del rebelde, sucede porque los niños son criados por tutores, extranjeros que no se dedicaban en absoluto a la pedagogía en su tierra natal.
Chatsky expresa sus puntos de vista en monólogos y diálogos, hablando con los invitados en la casa de Famusov. Nuestro héroe romántico no tiene amigos. Sus pares prefieren ser “empresarios”, “sumisos”, seguir una carrera y servir a las personas. Esto, según Alexander Chatsky, reduce el interés de sus contemporáneos por las ideas elevadas y cultura nacional. Mientras tanto, el pueblo ruso, el pueblo ruso vigoroso y de gusto intacto, es económicamente dependiente y sufre.
En "Ay de Wit" hay dos historias: social y amoroso. Ambos terminan en nada para nuestro héroe. ¿Por qué? Chatsky está sinceramente enamorado de la hija de Famusov, Sophia. La niña prefiere al tranquilo Molchalin a él. A ella no le gusta el ardor, la crítica. joven, a quien conocía desde pequeña. Al principio simplemente se da vuelta, luego hace comentarios imparciales a un lado y luego incluso se da cuenta de que Chatsky está loco.
Chatsky es un luchador. No sabe mentir, su mente está activa, llena de ideas para transformar la sociedad. El discurso es brillante. Conoce muchos refranes y refranes, sabe usarlos apropiadamente y palabras extranjeras. Pero ninguno de sus talentos puede apreciarse allí donde se vive a la antigua usanza, donde los educados y espiritualmente despreciados gente maravillosa. Alexander Andreevich Chatsky abandona Moscú. Pero el es un ganador, porque se convirtió en un alborotador y lo obligó a pensar diferente. Sólo los genios son capaces de esto. Y detrás de ellos está el futuro.
A. S. Griboedov es un gran escritor y diplomático ruso, una de las personas más educadas de su tiempo. Su obra principal fue y sigue siendo la comedia "Ay de Wit", cuyo secreto de la inmortalidad radica en el hecho de que el autor recreó con sorprendente precisión la atmósfera de vida de la sociedad noble en los años veinte del siglo XIX, describió los pensamientos, los estados de ánimo. , moral que reinaba en esos círculos.
La vida de Griboedov estuvo estrechamente relacionada con el movimiento decembrista: compartía plenamente el odio de los primeros revolucionarios rusos por la autocracia y la servidumbre. Por lo tanto, el personaje principal de la comedia "Ay de Wit", Chatsky, es la personificación más precisa y generalmente aceptada en la literatura de la imagen del decembrista. persona avanzada de su época.
Chatsky es un joven noble educado. Con la esperanza de aliviar el aburrimiento, viajó mucho. Al comienzo de la obra, Chatsky aparece en casa de Famusov después de una ausencia de tres años. Así lo caracteriza este señor moscovita:
No sirve, es decir, no encuentra en ello ningún beneficio,
Pero si quisieras, sería profesional,
Es una pena, es una pena, tiene la cabeza pequeña.
Y escribe muy bien y sigue adelante.
En el primer acto de la obra, Griboyedov habla del drama personal de Chatsky, que gradualmente se convierte en un conflicto social entre el "siglo actual" y el "siglo pasado".
La servidumbre, el arribismo y la veneración del rango, la moral esclava y el silencio, la ignorancia, la admiración por todo lo extranjero y el desdén por la cultura nacional: todo esto es objeto de duras críticas por parte de Chatsky, el hombre. nueva era, afirmando las ideas avanzadas de nuestro tiempo.
El protagonista de la comedia proclama el respeto por al hombre común. Sueña con una época en la que la crueldad de los terratenientes será olvidada para siempre y todas las personas serán libres e iguales.
Chatsky no sirve, es decir, no encuentra ningún beneficio en ello, porque en el señorial Moscú y en toda Rusia florecen el arribismo y la adulación. “Me encantaría servir, pero es repugnante escuchar”, le dice a Famusov con indignación. Los ideales de su juventud despertaron en Chatsky un deseo apasionado de servir a la patria. Pero experimentó muchas decepciones, ya que los títulos no se ganaban con hechos, sino con halagos. Chatsky se niega a "hacer que los clientes bostecen hasta el techo, // presentarse para guardar silencio, arrastrar los pies, almorzar, // poner una silla, levantar una bufanda".
Chatsky también condena el miedo al cambio y la vida a la antigua usanza: las opiniones se extraen de periódicos olvidados de la época de los Ochakovsky y de la conquista de Crimea.
Chatsky, como un viento fresco, irrumpió en el mohoso mundo de la nobleza moscovita y descubrió la ignorancia y la falta de educación de los representantes. alta sociedad. ¿Por qué esta gente quiere “que nadie sepa ni aprenda a leer y escribir”? porque tienen miedo gente inteligente, que expresan ideas "peligrosas" y quieren cambiar este mundo conservador, para que en la nueva sociedad no haya lugar ni para los famus, ni para los silenciosos, ni para los skalozub, ni para los látigos.
Chatsky proclama la libertad de pensamiento y expresión y anhela la prosperidad de las ciencias y las artes:
Ahora deja que uno de nosotros
Entre los jóvenes habrá un enemigo de la búsqueda,
Sin exigir plazas ni ascensos,
Centrará su mente en la ciencia, ávido de conocimiento;
O Dios mismo despertará calor en su alma.
A las artes creativas, elevadas y bellas...
La cultura extranjera dominaba en el Moscú de Griboyedov. Los nobles hablaron Francés, vestía a la moda francesa, leía libros en francés, invitaba a tutores extranjeros, a veces lejos de la iluminación. Chatsky aboga por la preservación de la cultura rusa, entendiendo que una persona no puede ser considerada ciudadana de su propio país, profesando costumbres, tradiciones, lengua y moral extranjeras:
Como estamos acostumbrados a creer desde tiempos remotos,
¡Que sin los alemanes no tenemos salvación!
Chatsky condena el sentido de la vida de los representantes. sociedad famusov- “y tomar premios y divertirse” - y proclama el servicio al pueblo y a la patria como una verdad innegable gente avanzada nueva era.
“Durante las transiciones bruscas de un siglo a otro, los Chatsky viven y no se transfieren en la sociedad, repitiéndose a cada paso; en cada casa donde viejos y jóvenes conviven bajo un mismo techo, donde dos siglos se enfrentan en familias abarrotadas, continúa la lucha entre lo nuevo y lo obsoleto, entre los enfermos y los sanos”, escribió I. A. Goncharov en el artículo “A Millones de Tormentos”.
La humanidad siempre avanzará y en cualquier país encontrarás tanto a Famusov como a Chatsky. La obra principal de la era decembrista sigue siendo la obra de A. S. Griboyedov "Ay de Wit": su héroe amante de la libertad es verdaderamente la personificación del coraje, la nobleza y el humanismo.
Plan
- Sobre la comedia "Ay de Wit".
- ¿Qué atormenta a Chatsky?
- Odio a la servidumbre
- A los terratenientes feudales
- La difícil situación del pueblo
- Los vicios de la sociedad Famus
- Deber para con la Patria
- drama personal
- Soledad
- Odio a la servidumbre
- ¿A qué condujo el tormento de Chatsky?
La comedia "Ay de Wit" fue escrita en el primer tercio del siglo XIX. Esta época se caracteriza por una situación política difícil. En Rusia, despertada por la guerra de 1812, surge una ola de protestas contra la servidumbre. En los círculos progresistas están surgiendo sociedades secretas. Hay un choque entre dos campos sociopolíticos. En la comedia, Griboedov describió este conflicto con precisión histórica. El personaje principal de la comedia, Chatsky, se pelea con la sociedad de Famusov y comienza su tormento.
¿Qué atormenta a Chatsky?
Lo principal son esos relaciones públicas que existía en Rusia. Toda persona librepensadora odiaba la servidumbre. Chatsky es representado en la comedia no sólo como un "sembrador de libertad en el desierto", sino como un futuro decembrista:
"...un millón de tormentos
Pechos de vicios amistosos,
Pies por arrastrar los pies, oídos por exclamaciones,
Y toda clase de nimiedades son peores que mi cabeza.
Con ira y dolor, denuncia en sus monólogos a los ardientes propietarios de siervos. Sus palabras sobre “Néstor de los nobles pobres”, sobre el terrateniente-balletomana, suenan a odio.
Chatsky es un humanista, defensor de la libertad y la independencia del individuo. Está especialmente enojado por la intimidación que los terratenientes ejercen sobre la personalidad del campesino:
"Cupidos y céfiros son todos
¡¡¡Agotado individualmente!!!”
Chatsky ama al pueblo, lo llama "amable e inteligente", de ahí su sufrimiento por el destino del pueblo. Los vicios de la sociedad Famus hacen sufrir especialmente a Chatsky. Esta sociedad frena todo lo progresista y bloquea su camino hacia el pueblo. Odian especialmente la educación:
“El aprendizaje es una plaga,
El aprendizaje es la razón.
¿Qué es peor ahora que antes?
Los locos se divorciaron.
Tanto hechos como opiniones”.
El hecho de que la sociedad resista ferozmente la influencia de ideas nobles ataca la filosofía de Chatsky y aumenta su tormento.
Estas personas ven el ideal en el ejército. Esto es producto de la era de Arakcheev, que veía al ejército como un bastión de servidumbre. Se sujeta a los dientes del acantilado servidumbre y el trono, por eso son tan queridos por la familia Famus y odiados por Chatsky.
"¡Uniforme! ¡Un uniforme!
Él está en su vida anterior.
Una vez cubierta, bordada y hermosa,
Su debilidad, su pobreza de razón..."
El frac de un extranjero también evoca admiración, lo que a Chatsky también le resulta doloroso de ver. Habla de un “francés de Burdeos” que en Rusia no encontró “ni el sonido de un ruso ni un rostro ruso”. Chatsky se opone a la “imitación vacía, servil y ciega”. Pero cuando Chatsky pronuncia estas palabras, todos están convencidos de que está loco.
La imagen de Chatsky es la imagen de un ciudadano en el sentido elevado de la palabra. Chatsky contrasta la moral esclava de los Famus y Silent con una alta comprensión del honor y el deber; está dispuesto a servir a la Patria y sus intereses. “Me encantaría servir, pero que me sirvan es repugnante”. Aquí también se encuentra el sufrimiento del héroe. Alta comprensión del deber – Lado positivo La personalidad de Chatsky. La trágica colisión entre el deber y el sentimiento acaba trágicamente con todo en el alma de Chatsky. Le atormenta la idea de que está solo: “Y entre la multitud estoy perdido”, dice. Chatsky asestó un golpe demoledor al señorial Moscú, a sus ases, que no sólo viven, sino que también mueren.
Griboyedov fue el primero en la literatura rusa en crear imagen realista héroe positivo de su tiempo, quien encarnó en su cosmovisión y carácter los rasgos reales y la apariencia del decembrista.
Chatsky en la comedia "Ay de Wit" se contrasta con el campo del viejo Moscú, los enemigos del libre pensamiento y la ilustración. Este es un representante de la nueva generación más joven, siguiendo caminos diferentes a los de Famusov y Molchalin. Así se presenta el héroe de Griboyédov:
Sin exigir plazas ni ascensos,
En la ciencia centrará su mente, hambrienta de conocimiento,
O Dios mismo despertará calor en su alma.
A las artes creativas “altas y hermosas”.
Chatsky es un humanista, defensor de la libertad y la independencia personal. Contrasta la moral esclava de los Famusov y Molchalin con una alta comprensión del honor y el deber, papel público y responsabilidades humanas. Pensamiento libre e independiente en lugar de adoración silenciosa ante las “opiniones ajenas”, independencia y dignidad orgullosa en lugar de servilismo y adulación ante los superiores, servicio a una causa y no a individuos en nombre del honor y el bien de la patria. - Estos son los principios morales del personaje principal de la comedia. Defiende apasionadamente los derechos de la razón y cree profundamente en su poder, en el poder de la palabra.
Éste es el significado del drama espiritual de Chatsky. Sufre el dolor de su mente, que está profundamente sumida en su actitud crítica hacia el mundo egoísta e irracional de los famosos y los dientes de roca, pero aún débil a la hora de determinar las formas correctas de luchar por la transformación de la realidad.
Como ya se mencionó, Chatsky fue un verdadero representante del Siglo de las Luces. Vio las razones de la fealdad de la vida en la irracionalidad de la sociedad. El héroe creía que la servidumbre podía cambiarse y corregirse mediante la influencia de nobles ideas humanas. Pero la vida asestó un golpe terrible a esas esperanzas y sueños, destrozando no sólo las esperanzas sociales sino también las personales de Chatsky.
Pero no sólo Chatsky, sino todo el mundo de Famus experimenta el dolor en su propia mente. Después de todo, el personaje principal se sentía como un ser humano". este siglo“Y no se dio cuenta en absoluto de que estaba solo. Y, a pesar de su "dolor", los Chatsky asestan un golpe terrible al mundo de los Famusov, los Silenciadores y los Skalozub. La existencia tranquila y despreocupada de esta sociedad terminó: su filosofía de vida fue condenada y se rebelaron contra ella. Y si los Chatsky todavía son débiles en su lucha, entonces los Famusov son impotentes para detener el desarrollo de la ilustración y de las ideas avanzadas.
Entonces, problema central Y la disputa ideológica más importante de la comedia es la actitud contradictoria de los personajes hacia la “mente”.
Ay de la mente es una situación en la que una persona vive guiada por un sistema interiorizado de estereotipos. Chatsky en este sentido no se diferencia de los demás. Su tragedia es un exceso de entusiasmo con una comprensión insuficiente de sus verdaderos objetivos.