Valentin BulgakovCómo se vive la vida. Memorias del último secretario de L. Tolstoi. L. N. Infancia. Texto de la obra. Capítulo XXVIII. últimos recuerdos tristes

Las noches de invierno crepitaban de escarcha. La tormenta de nieve cubrió todos los rastros y ocultó las estrellas. Para evitar que el viajero tardío se extraviara y se congelara por la noche, la campana de la iglesia sonó prolongadamente y se oyó mucho más allá del pueblo. En aquellos primeros años no había carreteras asfaltadas, sólo caminos rurales. Pasó el tiempo, mi hermano y yo crecimos. Es hora de enviarme a la escuela. No había ninguna escuela donde mi padre trabajaba. Por eso no tenían prisa por enviarme a la escuela (déjame ser lo suficientemente inteligente). El gobierno soviético emitió un decreto sobre la educación obligatoria de los niños en las escuelas a partir de los siete años. Yo tenía entonces 9 años. Y no era el único que estaba demasiado grande, la mayoría era así. Estaba matriculado en primer grado en el pueblo de Mingrelskaya y vivía con mi tía, la hermana de mi segunda madre. Ella no tenía hijos propios, por lo que mi tía accedió a acogerme con ella. Entonces mi nueva vida comenzó de nuevo. Cuando fui al primer grado, no había rastro de mi amada iglesia. Había un espacio vacío donde se encontraba la iglesia. Lo volaron, lo desmantelaron, cubrieron el agujero con tierra y araron todo el lugar. Con el tiempo se plantó un jardín y se instaló un cine de verano. La iglesia empezó a ser considerada una droga para la gente. Se prohibieron las fiestas religiosas, especialmente para los niños. No me comuniqué con los familiares de mi madre fallecida. Se separaron de mí y tuvieron sus propias familias numerosas. Pero el día de Navidad, el 6 de enero, a última hora de la tarde, se sirvió una cena a familiares cercanos, amigos y vecinos. La cena consistió en arroz hervido, decorado con dulces y un obsequio. Se colocó un plato de arroz sobre una bufanda blanca nueva y encima se colocó un regalo. Se ataron los extremos de la bufanda en forma transversal y se obtuvo un nudo conveniente. Mi difunta madre dejó a un padre anciano, mi abuela murió antes y mi abuelo vivía con su hija y su yerno. Mi nueva madre compró un regalo, reunió toda la noche en un paquete y me envió con mi abuelo Yakov Bezugloy. Fui solo sin que nadie me acompañara hasta el otro lado del pueblo. Cuando llegué allí, estaba bastante congelado. Cuando entras a una habitación (cabaña), debes decir: “Papá y mamá te enviaron una cena”. El abuelo Yasha se levantó de la cama, le temblaba la cabeza, era muy mayor. El abuelo me abrazó, luego frotó y besó mis manos heladas, mientras sus lágrimas las mojaban. Ahora yo también soy viejo, pero me parece que estas lágrimas ardientes en mis manos nunca se han secado. La vida era difícil y el tiempo pasaba rápido. Es hora de que mi hermano vaya a la escuela. Lo enviaron a la escuela durante siete años. Entonces vivimos con nuestra tía, estudiamos en la escuela, crecimos, ayudamos a nuestra tía con las tareas del hogar y, imperceptiblemente, crecimos y nos dispersamos en diferentes direcciones. Nuestros padres vivían lejos y estudiábamos solos; no había nadie que nos ayudara. A menudo sufríamos resfriados y la malaria no nos daba descanso. Realmente quería que mamá estuviera cerca, pero Dios la necesitaba. ¿Qué podría hacer la tía de otra persona? No importa. Los médicos no regresaron a casa. La malaria empieza a temblar, sube la temperatura, no se te ocurre nada. Y mi tía dice: "¡Ve a la escuela, no sucumbas a todo tipo de enfermedades y no te vayas a la cama, de lo contrario te quedarás dormido!" Llegas al colegio y no entiendes nada por la temperatura, te apoyas en tu escritorio y te duermes. El profesor te despertará y te enviará a casa. Cuando nos quedamos sin comida y no había nada para comer excepto borscht magro y gachas de maíz, nuestro estado de ánimo se deterioró, extrañamos a nuestros padres y esperábamos a que llegaran. Mamá contaba cuentos sobre reyes, príncipes y animalitos. En uno de los cuentos de hadas había estas palabras: "Cuando un gato se lava con su pata y su pata está caliente, definitivamente vendrá alguien de sus seres más cercanos". O en invierno calentaron la estufa con leña y saltó una chispa de la estufa, entonces también espera a que llegue un invitado querido, el que tanto esperas. Como recuerdo ahora: estaba sentado con mi hermano, cada uno ocupándose de sus propios asuntos, y el gato salió de la estufa, se sentó en el umbral y comenzó a lavarse con la pata derecha y luego con la izquierda. El hermano dejó lo que estaba haciendo y corrió a probar la pata del gato. Sostuvo la pata en la mano y gritó de alegría: "La pata del gato está caliente, lo que significa que los padres llegarán pronto". Los propios padres sabían que tenían que irse. Su llegada fue una gran fiesta para nosotros; trajeron muchos productos deliciosos. Entonces no había azúcar, mis padres sembraban caña y hacían miel de caña. Mamá horneaba productos horneados con huevos, leche agria y miel de caña. Estas galletas estaban muy ricas. Trajeron pescado, pollo picado, manteca y leche horneada. Se enteraron de nuestros estudios y se fueron nuevamente. En invierno los días eran cortos y fríos. La tía encendía una estufa rusa por la noche para calentarse. Después de cenar, se subieron a la estufa con una lámpara encendida y el hermano comenzó a leer el libro en voz alta. Mi tía era analfabeta, pero amaba los libros y nos ayudaba a conseguirlos. Leemos muchos libros diferentes. Leemos cuentos de hadas, "La isla del tesoro", "Los hijos del capitán Grant", "El jinete sin cabeza". La tía tenía un recuerdo maravilloso. Vivió hasta una edad avanzada y recordaba mejor que nosotros los personajes de los libros, sus nombres y sus breves contenidos. Al final del año escolar, nuestros padres nos llevaron a vivir con ellos. En la escuela secundaria era difícil estudiar; las dificultades se debían a la falta de libros (libros de texto), especialmente libros de matemáticas, lengua y literatura rusa. Se entregó un libro de texto para dos personas. Si vas a buscar un libro de texto a tu pareja, es que no está en casa o aún no ha estudiado. Cuando aparecieron clases adicionales, las cosas empezaron a mejorar. La escuela tenía reglas estrictas. Hoy en día, las niñas van a la escuela con el pelo peinado, las uñas pintadas, ropa a la moda, zapatos de tacón, labios pintados, oliendo a perfume, relojes de oro, pendientes, pero en nuestro tiempo una niña así no se consideraba modesta. No ganaba ni un centavo y no tenía derecho a usar esas cosas y pretender ser una adulta. A las colegialas se les prohibió ir a los bailes de los clubes por la noche. La ropa era modesta y los zapatos de tacón bajo. Todavía recuerdo el incidente con una niña de octavo grado. Un familiar de la ciudad vino a visitarlos. Era una mujer casada y ella misma se peinaba con un rizador. Esta estudiante de octavo grado también quería saber cómo le resultaría. Un pariente también le peinó el cabello. Cuando este niño de octavo grado apareció en la escuela, hubo un gran escándalo. La directora de la escuela, su apellido Pashkova, obligó a todos los escolares a hacer fila. Colocó a esta estudiante de octavo grado junto a ella frente a todos los estudiantes y maestros, personalmente mojó el cabello (peinado) de la cabeza de la niña con agua y la envió a casa a buscar a sus padres. Así crecimos y aprendimos en ese momento. ¿Qué me enseñó mi segunda madre? Le enseñó a trabajar desde temprano, a cuidar de ella y de su hermano también. Cuando estábamos en la escuela, lavaba tanto mi ropa como las cosas de mi hermano. Soy 4 años mayor que mi hermano. Por eso, cuidarlo recayó en mí. Respeta y no contradigas a tus padres, escucha a tus mayores, no andes con tus amigas, pero ayuda a tu tía a administrar la casa. Limpiar la casa, llevar agua del río para lavar, ayudar a cavar el jardín en primavera. Así crecí, traté de complacer a todos, escuché a todos, tenía miedo de decir palabra superflua y todavía tenía miedo de que algo no sucediera. Ella complació a todos y no pensó en sí misma. Cuando cumplí 14 años y fui con mis padres para vacaciones de verano, mi madre me dijo: “Es hora, hija, de ganarte el pan”. En silencio tomé la azada en mis manos y fui con todos los trabajadores a trabajar los campos. Hoy en día, después de la escuela, los niños son enviados a campamentos junto al mar para relajarse y recuperar fuerzas. Y luego creían que el descanso era un trabajo físico al aire libre, y el mar era una actividad de mimo que fomentaba la pereza. El mar estaba a sólo sesenta kilómetros de nosotros. Mi segunda madre no me mimó con la ropa. Cosieron un par de vestidos de franela para el colegio y uno de algodón para el verano. Los cines comenzaron a proyectar películas infantiles durante el día. El billete costaba 20 kopeks. A mi hermano le dieron dinero para películas, pero a mí no. Mamá dijo: “Vivimos sin cine toda nuestra vida y seguimos vivos, y no tienes nada que hacer allí. Cuando ganes dinero, irás al cine”. Disfruté participando en clubes escolares, Especialmente en los deportes, lo hice bien, pero para ello necesitas un uniforme deportivo: pantalones cortos, una camiseta y pantuflas. Sólo había una respuesta: no hay dinero para inventos. Me enojaba mucho cuando los fines de semana los niños y niñas conducían coches agrícolas colectivos a las competiciones en la región. Y me senté en casa, envidiaba a las chicas y ayudaba a mi tía. Ha llegado el momento de unirse al Komsomol. El profesor de historia entregó a todos los candidatos cuestionarios para que los cumplimentaran. Lo llené y se lo mostré a mi madre con gran alegría. Ella miró, lo rompió ante mis ojos y dijo: "No tiene sentido entregar tu alma a los demonios". Así que me quedé atrás otra vez. En esos años, la especialidad de médico y docente era prestigiosa. Tenía muchas ganas de ser profesora. Las niñas que comenzaron la escuela a la edad de siete años lograron completar 10 grados antes de la guerra, tomaron cursos preparatorios acelerados y fueron enviadas por maestras de escuela primaria. Varias niñas fueron enviadas a trabajar a los países bálticos. Ha terminado el 41º curso escolar, estas chicas, profesoras, han vuelto a casa para las vacaciones de verano. Qué felices, independientes eran, tenían su propio dinero y vestían decentemente. Pero como todo en mi vida estaba mal y solo estaba en noveno grado, solo podía envidiar, tener esperanza y esperar. Al comienzo del año escolar en noveno grado, una chica que conocía envió una carta desde la Facultad Pedagógica de Krasnodar e informó que, según un nuevo decreto del gobierno, tenía que pagar la educación en la escuela técnica. Muchas niñas abandonaron sus hogares por falta de fondos. Y si los padres aceptan pagar, entonces puedes venir. Mis padres estuvieron de acuerdo y me fui. Aprobé el examen de ruso, oralmente y por escrito, y de matemáticas. Aprobé el examen y me matriculé en una escuela técnica. Una chica que conozco me alquiló un apartamento en el mismo edificio donde vivía. A los dueños les agrado, me retuvieron con ellos y me advirtieron: no salir de fiesta por la noche y no traer a nadie al apartamento. Mis padres me enviaron dinero para pagar la comida y el billete de regreso a casa. La escuela técnica pagó el alquiler del apartamento al propietario. Estudié con alegría, me fue bien en todas las materias, excepto en alemán. Tomé clases adicionales de idiomas y todo encajó. Esperaba un futuro mejor. La escuela técnica impartió clases sobre asuntos militares. Mi calificación en asuntos militares fue 5. Recibí la insignia GTO (listo para trabajo y defensa), la insignia GSO (listo para defensa sanitaria) y el "tirador de Voroshilov". Completé el primer año con éxito y fui transferido al segundo año. Mis sueños no estaban destinados a hacerse realidad. La guerra ha comenzado.

Levanova L.N. Recuerdos// Dos veces primer director: Recuerdos de D. E. Vasiliev. - 2012. - págs. 49-52.

RECUERDOS DE L. N. LEVANOVA12

La joven familia fue enviada con un permiso del Comité Regional del Partido de Sverdlovsk a Sverdlovsk-45, que aún no era una ciudad y consistía en cuarteles, que estaban cubiertos de barro hasta las rodillas. Miles de prisioneros construyeron la planta y la futura ciudad. Liya y su marido recibieron una habitación de once metros en una casa finlandesa. Estas casas se consideraban viviendas temporales y no tenían calefacción ni agua. Sólo en 1955 la familia recibió un cómodo apartamento. Pero en 1950 era como si nada hubiera pasado. La administración de la fábrica estaba ubicada en un gran edificio de madera de dos pisos. Estaba ubicado en la ciudad. La planta aún no estaba operativa; los talleres fueron construidos únicamente por prisioneros.

Liya Nikolaevna comenzó a trabajar como técnica de cronometraje en el departamento de trabajo y salarios, dirigido por V. A. Shipulin. Liya ya conocía a los Shipulin: Viktor Alexandrovich y su esposa Anastasia Stepanovna viajaban con ellos desde Tagil en el mismo carruaje. El destino la unirá más de una vez con Anastasia Stepanovna. Leah estará encantada de mostrar la firma de Anastasia Stepanovna en los documentos que confirman el alto profesionalismo de Levanova.

Liya Nikolaevna trabajó para Shipulin durante un año, estuvo en contacto con los gerentes de las tiendas, conocía a todos los ingenieros económicos y no es de extrañar: casi todos los trabajadores de la futura planta se concentraron en la dirección de la planta, apiñados en pequeñas habitaciones de seis y ocho personas. Casi todos eran especialistas de Moscú, después del LIPAN (Laboratorio de Instrumentos de Medición de la Academia de Ciencias).

Con informes, Liya Nikolaevna acudió al propio Dmitry Efimovich Vasiliev, el primer director de la empresa. Quizás a todas las mujeres les agradaba. Lo encontraron único y muy interesante, siempre olía a perfume. Era alto, encantador y muy cortés. Cuando entró, Leah estaba perdida.

Su secretaria fue Adele Maksimovna Zaikova. Tuvo una educación superior y nunca se casó; Posteriormente trabajó en el instituto y dedicó toda su vida al estudio y al trabajo. Un día, cuando le trajo los siguientes informes, le dijo a Leah: "Liya Nikolaevna, me voy de vacaciones y tú trabajarás en mi lugar". Pero Leah no le dio ninguna importancia a esto.

Después de un tiempo, el propio Dmitry Efimovich la llamó de repente. “¿Me equivoqué en el informe?…” pensó Leah con horror. Vasiliev la sentó en una silla de cuero rojo y él se sentó en otra, enfrente:

Necesitamos trabajar, Leah. Puedes hacerlo.

Leah estaba pensando en una cosa: no llorar en la oficina. Recientemente dio a luz a un hijo. El bebé requería cuidados y preocupaciones comprensibles, y todo esto le parecía a Leah incompatible con el trabajo responsable de la secretaria técnica del director. Leah se negó: los jardines de infancia y las guarderías aún no existían, una casa finlandesa fría, helada, dolor en las manos después de enjuagar los pañales en el agujero de hielo por la mañana, encender la estufa, el régimen de alimentación que había que soportar, no era Era costumbre hablar de esto, todo estaba subordinado únicamente al trabajo. No hubo compromisos. Dmitry Efimovich comprendió lo difícil que era ahora para Leah. Él mismo vivía con su esposa, Alexandra Arkadyevna, “en un pueblo finlandés” con su hija adoptiva Dolly (Dolores).

Te ayudaremos. Utilizarás el coche del director durante las horas de alimentación. Decídete.

Pero Leah no pudo estar de acuerdo. Salió de la oficina alarmada y confundida. El mismo día, debido a la experiencia, la leche desapareció del pecho.

Los tiempos eran despiadados. Al día siguiente, Liya Nikolaevna se familiarizó con la orden y comenzó a trabajar en su nuevo puesto. Una tía vino de Vologda para cuidar al bebé.

Lea tenía sólo 24 años. Tenía un hijo pequeño y un trabajo responsable en el que todavía tenía que aprenderlo todo. Leah convocó fácilmente una reunión el primer día de trabajo; afortunadamente, como cronometradora, se reunió con todos los jefes de departamento. Antes de que comenzara la reunión, Vasiliev señaló el aparato de alta frecuencia:

Anota todo lo que hay allí.

Necesitaba urgentemente aprender a mecanografiar y taquigrafiar. En la oficina había un Optima checoslovaco. Leah se levantó a las cinco de la mañana y se puso a trabajar para dominar de forma independiente el arte de mecanografiar. Una semana después, Vasiliev la elogió: los éxitos eran muy obvios. Cuanto más lejos, más admiraba el director a la nueva secretaria. Leah tenía una memoria excepcional y una ética de trabajo poco común. Dmitry Efimovich, encantador, inteligente, supo, sin levantar la voz, subordinar todo lo que lo rodeaba a su causa. Su presencia me inspiró, quería hacer todo lo posible e incluso lo imposible. Liya Nikolaevna, con su exuberante energía, juventud y ganas de trabajar, finalmente estaba en el lugar donde se demandaban todas sus habilidades. Cuando A.Ilyin llegó de Leningrado, Liya Nikolaevna le seleccionó literatura: 300 libros sobre tecnología de producción. Ilyin encontró una selección.

profesional. Seguir trabajando juntos (y hubo un momento en que Liya Nikolaevna era secretaria de tres a la vez: Vasiliev, Ilyin y el académico Artsimovich) no fue fácil.

Trabajamos bien”, dice Liya Nikolaevna. “Estuvimos tres días sin salir, día y noche, así trabajábamos”. Solía ​​​​ser que yo llegaba por la mañana e Ilyin estaba en su escritorio y se sorprendía: "¿Ya es de mañana?"

En 1953, Beria llegó a Sverdlovsk-45. Lea se enteró de esto el día anterior y no durmió en toda la noche: Lavrenty Pavlovich era un líder muy respetado. Leah tenía su retrato colgado en la pared. A veces, los ojos sabios daban fuerzas para vivir: expresaban la conciencia de la época, era más fácil aceptar con ellos. solución correcta, era imposible cometer un error.

Beria llegó con un nombre falso y en el más estricto secreto. Leah sabía de la visita planificada por el HF-gram. Había muy pocos iniciados: tenían miedo de los espías.

Lo recibieron en la central eléctrica del distrito estatal, donde llegó en su propio carruaje, rodeado de un gran séquito. Liya Nikolaevna recuerda: Cuando entramos en la sala de recepción, quedó tan impresionado... Lo reconocí inmediatamente por su retrato. Era alto y vestía un abrigo con hombros anchos; la moda de esos hombros apenas estaba surgiendo. El abrigo era marrón, a rayas en tres tonos, un sombrero de fieltro marrón y unos quevedos dorados. Saludó y entró en el despacho del director, seguido por su séquito... sin cesar. Van y van... Después de la reunión, se fue y no estaba en ningún otro lugar.

Lev Andreevich Artsimovich era bajo, fornido y pelirrojo. Tenía una mente extraordinaria, por lo que le pagaban un salario de 25.000. Tres ayudantes coroneles le sirvieron fielmente, cambiando de funciones: mientras uno descansaba, el segundo preparaba la cena y el tercero “daba lo mejor de sí” en el trabajo.

Luego cambiaron. Lev Andreevich solía decir: "Esta es mi vida, todo está bajo control, ni siquiera puedes tener una amante", y se reía de su propia broma... Después de nueve meses de trabajo en Sverdlovsk-45, Artsimovich se fue para Krasnoyarsk-26.

Durante este período de disposición del objeto, que la gente, impulsada por el deseo de construir nuevo pueblo Aunque tienden a evaluarlo como un “himno al trabajo”, no todo fue color de rosa. Un día el primer departamento se excedió. Esto sucedió incluso antes de la llegada de Beria. Liya Nikolaevna llevaba un diario, en papel cuadriculado, de más de un metro de ancho, con el sello de secreto "De especial importancia". Alexandra Arkadyevna, la esposa de Dmitry Efimovich, llevó datos a Lia a través de la línea de control central, y se recibieron datos de las consolas del primer taller, desde donde Lia Nikolaevna hizo diagramas para la RAM. Guardó la revista en la caja fuerte cuando salió de la oficina.

Un día, a dos empleados del primer departamento no les gustó una de las situaciones en la oficina: surgieron inesperadamente e interpretaron la situación a su manera:

¿Revisando resultados ultrasecretos?

Leah fue inmediatamente llamada al primer departamento, las puertas se cerraron con llave y comenzaron a “trabajar en ello”. Leah no recordaba cómo llegó al área de recepción. Alexandra Arkadyevna, que acababa de llevarle los datos para la revista, se quedó sin aliento:

¿Algo con su hijo, con su marido?... - Leah no podía hablar, Alexandra Arkadyevna la abrazó...

Los “espías” del primer departamento prepararon materiales relacionados con la “fuga de información”, prepararon una orden y entregaron todo al director. Dmitry Efimovich invitó a Liya Nikolaevna a su oficina, rompió el pedido que tenían delante y lo tiró a la basura. Luego dijo con firmeza:

Si esto vuelve a suceder, los despediré a ambos. Confío más en Liya Nikolaevna que en ti.

Primer edificio de control

Logró protegerla durante todos los años siguientes de trabajo juntos. No hubo más ataques contra ella.

Luego, Dmitry Efimovich fue a Chelyabinsk-70, recuerda Liya Nikolaevna, estableció la producción aquí y luego fue enviado allí. De nuevo, desde cero. Trabajo enorme, inhumano. Sufrió dos infartos. A continuación, después gran trabajo allí, durante su mala salud, no pudo evitar felicitar a las mujeres por la festividad. Me puse al volante de mi coche y sólo doscientos metros no llegué a la Casa de la Cultura: mi corazón dio un vuelco, mis manos permanecieron en el volante. Sabía de él; hablé con su secretaria a través de HF. Una delegación de nuestra planta acudió a su funeral.

Cuando apareció Malsky después del traslado de Vasiliev a Chelyabinsk-70, no sabía cómo trabajaríamos juntos. Llegó con uniforme militar, sombrero y abrió la puerta con un gesto: era dueño de la situación. Después del inteligente y encantador Vasiliev, causó una impresión completamente diferente, pero era una persona exigente e implacable. Trabajamos con él respetuosa y armoniosamente...

Víctor Lebrun. Publicista, autor de memorias, uno de los secretarios de L.N. Tolstoi (1906). Nacido en 1882 en Yekaterinoslav en la familia de un ingeniero francés que trabajó en Rusia durante cuarenta años. Habla ruso y francés con fluidez. Los años de su vida en Rusia están cubiertos con gran detalle en sus memorias publicadas. En 1926, Lebrun viajó a Francia, donde vivió hasta su muerte (1979).

<Л. Н.Толстой>

Segunda parte (continuación). Empieza en

Día de Tolstoi

La vida exterior del escritor mundial fue más que monótona.

Temprano en la mañana, cuando la casa grande todavía está en completo silencio, siempre se puede ver a Tolstoi en el patio con una jarra y un gran cubo, que carga con dificultad por las escaleras traseras. Después de vaciar los desechos y llenar una jarra con agua fresca, sube a su habitación y se lava. Según mi costumbre del pueblo, me levantaba al amanecer y me sentaba en un rincón de la pequeña sala para hacer mi propio trabajo escrito. Junto con los rayos del sol, que se elevaban sobre los tilos centenarios e inundaban la habitación, la puerta de la oficina generalmente se abría y Lev Nikolaevich, fresco y alegre, apareció en el umbral.

¡Que Dios te ayude! - me dijo sonriendo afectuosamente y asintiendo vigorosamente con la cabeza para que no me distrajera de mi trabajo. Sigilosamente, para no ser visto por los visitantes, que a menudo llegaban temprano, para no interrumpir el hilo de sus pensamientos con la conversación, se dirigió hacia el jardín.

En el gran bolsillo de su blusa siempre había Computadora portátil y, deambulando por los hermosos bosques circundantes, de repente se detenía y escribía un nuevo pensamiento en el momento de mayor brillo. Una hora más tarde, a veces antes, regresó, trayendo el olor de los campos y bosques a su vestido, y rápidamente entró en la oficina, cerrando bien las puertas detrás de él.

A veces, cuando nos encontrábamos solos en una pequeña sala, él, mirándome concentrado, me contaba lo que pensaba mientras caminaba.

Nunca olvidaré estos increíbles minutos.

¡Recuerdo muy bien la servidumbre!... Aquí, en Yásnaia Poliana... Aquí todos los campesinos se dedicaban al transporte. (El ferrocarril no existía en ese momento). Entonces, ¡la familia campesina más pobre tenía seis caballos! Recuerdo bien esta vez. ¡¿Y ahora?! ¡Más de la mitad de los hogares no tienen caballos! ¿Qué les trajo este ferrocarril? ¡¿Esta civilización?!

Recuerdo a menudo el incidente de las carreras en Moscú, que describí en Anna Karenina. (Lo bajé para no interrumpir el relato.) Había que rematar al caballo que se había roto el lomo. ¿Te acuerdas? Entonces había muchos oficiales presentes. Allí estaba el propio gobernador. ¡Pero ni un solo soldado llevaba consigo un revólver! Le preguntaron al policía, pero sólo tenía una pistolera vacía. Luego pidieron un sable, una espada. Pero todos los oficiales sólo tenían armas festivas. ¡Todas las espadas y sables eran de madera! Finalmente, un oficial corrió a casa. Vivía cerca y traía un revólver. Sólo entonces fue posible acabar con el caballo...

¡Hasta tal punto “ellos” se sintieron tranquilos y fuera de cualquier peligro en ese momento!..

Y cuando el maestro me contó este maravilloso incidente, tan típico de la época, un incidente de los “buenos” viejos tiempos”, toda Rusia, de punta a punta, ya estaba temblando con el oleaje de la revolución inminente.

Ayer en la sala se habló de “Resurrección”*. Lo elogiaron. Aya les dijo: en “Resurrección” hay pasajes retóricos y pasajes artísticos. Ambos son buenos individualmente. Pero combinarlos en una sola obra es lo más terrible... Decidí publicar esto sólo porque tenía que ayudar rápidamente a los Doukhobors*.

Una mañana, al pasar por la pequeña sala, me toma del brazo y me pregunta con voz casi severa:

¿Estás orando?

Rara vez, digo, por no decir con rudeza, no.

Se sienta ante el escritorio y, inclinándose sobre el manuscrito, dice pensativamente:

Siempre que pienso en la oración, me viene a la mente un incidente de mi vida. Fue hace mucho tiempo. Incluso antes de mi matrimonio. Aquí en el pueblo conocí a una mujer. Era una mujer desagradable... - Y de repente se le escapó un doble suspiro interrumpido, casi histérico. - Viví mi vida mal... ¿Lo sabías?..

Asiento levemente con la cabeza, tratando de calmarlo.

Ella concertó citas para mí con mujeres así... Y entonces, un día, en plena medianoche, estaba caminando por el pueblo. Miro hacia su calle. Se trata de un callejón muy empinado que baja hasta la carretera. ¿Sabes? Todo a su alrededor está tranquilo, vacío y oscuro. No se escucha ningún sonido. No hay luz en ninguna ventana. Sólo debajo de su ventana hay un haz de luz. Fui a la ventana. Todo está tranquilo. No hay nadie en la cabaña. La lámpara arde frente a los íconos y ella se para frente a ellos y reza. Se santigua, reza, se arrodilla, se inclina hasta el suelo, se levanta, reza un poco más y vuelve a inclinarse. Me quedé así mucho tiempo, a oscuras, observándola. Tenía muchos pecados en su alma... Lo sabía. Pero cómo oró...

No quería molestarla esa noche... Pero ¿por qué pudo haber estado orando tan apasionadamente?... - terminó pensativamente y acercó el manuscrito a ella.

En otra ocasión regresó de un paseo matutino transformado, tranquilo, sereno, radiante. Pone ambas manos sobre mis hombros y, mirándome a los ojos, dice con entusiasmo:

¡Qué hermosa, qué asombrosa es la vejez! ¡No hay deseos, ni pasiones, ni vanidades!.. Sí, pero ¡qué te digo! Usted mismo pronto descubrirá todo esto, y sus ojos amables y atentos, mirando por debajo de sus cejas colgantes, dicen: “Nunca se pueden expresar todas las cosas significativas que una persona experimenta en esta vida, a pesar de esta red de sufrimiento, a pesar de la destrucción del cuerpo. No digo esto con palabras, sino de verdad, de verdad”.

En su oficina, Tolstoi tomaba café y leía cartas. Marqué en los sobres lo que había que responder o qué libros enviar. Luego cogió la bandeja con los platos y se sentó a escribir. Sólo se levantaba de su escritorio a las dos o tres de la tarde, siempre notablemente cansado. El gran salón solía estar vacío a esa hora del día, y allí esperaba al escritor el desayuno. La mayoría de las veces, la avena se prepara con agua. Siempre lo elogiaba, decía que lo había estado comiendo durante más de veinte años y que no le resultaba aburrido.

Después del desayuno, Lev Nikoláievich salió a visitar a los visitantes, sin los cuales pasaba un raro día en Yásnaia Poliana, y, después de hablar con ellos, invitó a quedarse a los más cercanos y proporcionó a los demás: a algunos libros, a otros kopeks, y víctimas de incendios con pueblos vecinos tres rublos, a veces más, según la magnitud de la desgracia sufrida.

Tolstoi recibía dos mil rublos al año de los teatros imperiales por las representaciones de “El poder de las tinieblas” y “Los frutos de la Ilustración”. Distribuyó este dinero con moderación, expresando a menudo el temor de que no fuera suficiente para el año. Aceptó aceptarlo sólo después de que le explicaron que si se negaba, el dinero se utilizaría para aumentar el lujo del teatro.

Hasta donde yo sé, estos eran todos los ingresos y gastos personales de quien podría haber sido el hombre más rico del mundo si hubiera querido explotar comercialmente su pluma.

Habiendo terminado con los visitantes, lo que no siempre fue fácil, Tolstoi dio un largo paseo a pie o a caballo. A menudo caminaba seis kilómetros para visitar a Marya Alexandrovna Shmit. A veces recorría quince kilómetros a caballo. Le encantaban los senderos sutiles en los grandes bosques que lo rodeaban. A menudo visitaba pueblos lejanos para comprobar la situación de una familia campesina que pedía ayuda, o para ayudar a un soldado a encontrar las huellas de su marido perdido, o para determinar la magnitud de las pérdidas causadas por un incendio, o para rescatar a un hombre encarcelado ilegalmente. En el camino hablaba afablemente con quienes encontraba, pero siempre conducía con cuidado detrás de las líneas de las dachas ricas.

Al regresar a casa, descansó media hora. A las seis cenó con toda la familia.

En una sala muy grande, con dos luces, frente a retratos familiares enmarcados en oro, había una mesa larga. Al final de la mesa estaba Sofía Andréievna. A su izquierda estaba Lev Nikolaevich. Siempre me mostró un lugar cerca de él. Y como yo era vegetariano, él mismo amablemente me sirvió sopa de un pequeño plato sopera que le sirvieron, o me sirvió su plato vegetariano especial.

La condesa odiaba el régimen vegetariano.

Al otro extremo de la mesa, dos lacayos con guantes blancos esperaban el final de la ceremonia.

Después de intercambiar algunas palabras con su familia e invitados, Tolstoi se retiró nuevamente a su oficina, cerrando con cuidado la puerta de la pequeña sala de estar y la suya propia. El gran salón ahora estaba lleno y ruidoso. Tocaban el piano, reían y, a veces, cantaban. En ese momento, el pensador se encontraba realizando un trabajo ligero en su oficina. Escribió cartas, un diario y, en algún momento, sus memorias.

Lecturas nocturnas

A la hora del té, con la mano en el cinturón, el profesor reaparecía en el vestíbulo y rara vez pasaba una tarde sin leer en voz alta los pasajes que más le impresionaban del libro que acababa de leer.

Sus lecturas son sumamente variadas y siempre del mayor interés. Nunca los olvidaré ni a ellos ni a su estilo de lectura. Al escucharlo me olvidé de todo, solo vi lo que se estaba discutiendo.

Tolstoi se inspira, se impregna completamente del tema y lo transmite al oyente. En cada frase enfatiza sólo una palabra. Lo que es de primordial importancia. Lo enfatiza al mismo tiempo con extraordinaria ternura y suavidad, características sólo de él, y al mismo tiempo con una poderosa penetración. Tolstoi no lee, pone la palabra en el alma del oyente.

El gran Edison envió a Tolstoi como regalo un fonógrafo*. De esta manera, el inventor pudo preservar para el futuro varias frases del pensador. Hace unos treinta años, en la Unión Soviética, los discos de gramófono los transmitían perfectamente. Recuerdo una frase y enfatizo las palabras que se enfatizan:

El hombre vive sólo de pruebas. Es bueno saber esto. Y aligera tu cruz poniendo voluntariamente tu cuello debajo de ella.

Pero entonces aparece Tolstoi en la puerta del pequeño salón. Tiene un libro grande en la mano. Este es un volumen de la monumental “Historia de Rusia” de S. M. Solovyov (1820-1879). Con visible placer nos lee largos pasajes de “La vida del arcipreste Avvakum” (1610-1682).

Este incansable guerrero contra el rey y la iglesia fue al mismo tiempo un brillante escritor. Su idioma ruso es inimitable. Durante los últimos catorce años de su vida, el zar lo mantuvo en una prisión de tierra en la desembocadura del Pechora en Pustozersk. A dos de sus asociados les cortaron la lengua. Desde aquí, el indomable Viejo Creyente envió sus ardientes mensajes y cartas acusatorias al zar a través de sus amigos. Finalmente, el rey ordenó que lo quemaran junto con sus seguidores.

Antes, hace mucho tiempo”, explica Tolstoi, “lo leí todo”. Para la lengua. Ahora lo estoy releyendo. Solovyov ofrece muchos extractos extensos de sus escritos. ¡Esto es increíble!..

En otra ocasión son dichos de Lao-Tsé*, un sabio chino del siglo VI a.C., que más tarde fue divinizado y sirvió de base al taoísmo, una de las tres religiones oficiales de China.

Al parecer, Tolstoi disfruta de cada frase y enfatiza la palabra principal que contiene.

Las palabras verdaderas no son agradables.
Las buenas palabras nunca son ciertas.
Los sabios no son instruidos.
Los científicos no son sabios.
Las buenas personas no discuten.
Los contendientes nunca son amables.
Esto es lo que tenéis que ser: tenéis que ser como el agua.
No hay ningún obstáculo: fluye.
Madre mía, se detiene.
La presa estalló y volvió a fluir.
En una vasija cuadrada es cuadrado.
En redondo, ella es redonda.
Por eso es más necesario.
Por eso ella es la más fuerte.
No hay nada en el mundo que sea más blando que el agua.
Mientras tanto, cuando ella cae sobre el duro
Y contra la resistencia, nada puede ser más fuerte que ella.
El que conoce a los demás es inteligente.
El que se conoce a sí mismo tiene sabiduría.
El que vence a los demás es fuerte.
El que se vence a sí mismo es poderoso.

En otra ocasión es un libro recién publicado sobre John Ruskin*.

"Muy interesante", dice Tolstoi, "y aprendí mucho sobre él en este libro". Este capítulo deberá traducirse y publicarse en Mediator. Las citas de sus escritos aquí son muy buenas. Empeora un poco hacia el final. Tiene, ya sabes, un defecto común a todas esas personas. La Biblia los asombra tanto que adaptan sus buenos pensamientos a varios de sus lugares más oscuros...

Sin embargo, esto a veces deja una huella muy especial, por lo que en general está muy bien.

Otra noche es una nueva biografía, Miguel Ángel * o “Notas de Catalina” *, o un largo diálogo de Schopenhauer * sobre religión, omitido por la censura y que el traductor envió al pensador como prueba. Este traductor era miembro de la corte* y un apasionado admirador de Schopenhauer.

Un día la maestra estaba muy emocionada. Tenía en sus manos el Anarquismo* de Elzbacher, que acababa de recibir del autor.

El libro sobre el anarquismo comienza a entrar en la fase en la que se encuentra ahora el socialismo. ¿Qué pensaba la gente de los socialistas hace apenas unas décadas? Estos fueron los villanos gente peligrosa. Y ahora el socialismo se considera lo más común. Y así Elzbacher introduce el anarquismo en esta misma fase. Pero él es alemán. Mire: somos siete y nos ordena en doce mesas. Pero en general es completamente honesto. Aquí hay una tabla que indica en qué caso el autor permite la violencia. Y mira, Tolstoi no está allí. Sólo hay seis de ellos.

Cansado de leer y hablar, Tolstoi a veces se sentaba a jugar al ajedrez. Muy rara vez, cuando había una afluencia de invitados sociales, se organizaba una “pinta”; pero a eso de las once todos se fueron.

En relación con el profesor, siempre seguí tácticas estrictas. Nunca hablé con él primero. Incluso traté de pasar desapercibido para no interrumpir su hilo de pensamientos. Pero al mismo tiempo, siempre estuve cerca. Por eso, por las noches nunca salía del salón antes que él. Y a menudo, al verme en algún rincón, se acercaba, me tomaba del brazo y, de camino a su habitación, me contaba su último pensamiento.

Nada en el mundo podría cambiar este orden. Ni domingos, ni vacaciones en familia, no existían “vacaciones”. Si rara vez decidía ir a Pirogovo a visitar a su hija Marya, salía después del desayuno, terminaba su trabajo y guardaba cuidadosamente en su maleta los manuscritos y libros necesarios para poder continuar con su círculo habitual de actividades por la noche. nuevo lugar.

Labor manual

Hasta donde yo sé, nunca ha aparecido impresa información detallada sobre la obra física de Tolstoi. Romain Rolland, en su buena, quizás la mejor obra extranjera sobre Tolstoi*, guardó silencio sobre este aspecto de la vida del maestro. Era demasiado ajeno al sofisticado escritor europeo de traje limpio y manos suaves. trabajo sucio, estiércol, camisa sucia y sudada. Como muchos de los traductores de Tolstoi, no quería asustar a los lectores del salón. Mientras tanto, en respuesta a su pregunta, Tolstoi le escribió un largo artículo* sobre el significado moral básico del trabajo duro.

La necesidad de participación personal en el trabajo más duro es una de las piedras angulares de la visión del mundo del pensador. Y antes, hasta los sesenta y cinco años, o incluso más, el gran escritor trabajó con seriedad y esfuerzo en los trabajos campesinos más humildes. Y en aquella época todo se hacía a mano. No había ningún coche.

Su jornada laboral comenzaba al amanecer, y hasta tarde el desayuno, Tolstoi estuvo en el trabajo, y después todo siguió como de costumbre. Las horas que en mi época se dedicaban a caminar, en ese momento se dedicaban al trabajo más difícil en beneficio de las familias más pobres del pueblo. Cortó álamos y robles en el bosque, transportó vigas, construyó chozas para las viudas y colocó estufas. Un especialista especial en el negocio de las estufas era un amigo cercano de Lev Nikolaevich, el famoso artista, profesor de la Academia N. N. Ge*, que vivió durante mucho tiempo en Yasnaya e ilustró el Evangelio. Cada primavera, Tolstoi y sus hijas sacaban estiércol, araban con el arado campesino y sembraban los campos de la viuda, cosechaban el grano y lo trillaban con un mayal. Cada verano, él y un equipo de cortacéspedes locales cortaban heno en las praderas de Yasnaya Polyana, como se describe en Anna Karenina. Cortaba en las mismas condiciones que los campesinos: dos pajares para el "terrateniente", es decir, Sofía Andréievna y sus hijos, y uno para él. Y llevó este heno ganado al pueblo a las viudas más necesitadas. Como dice el Corán: “Para que entonces la limosna salga de tu mano”.

Marya Alexandrovna me contó más de una vez sobre su trabajo con Lev Nikolaevich en el campo y en el bosque, en el que ella participó activamente.

En el bosque, a los campesinos les resultaba especialmente difícil cortar grandes robles de sus tocones para convertirlos en chozas. Lev Nikolaevich fue exigente en su trabajo. Se entusiasmó. Pero poco a poco me fui adaptando a este trabajo...

Una vez, querido muchacho, hubo tal sequía, una sequía tan terrible, que no pude conseguir ni una sola migaja de heno para mi vaca. Estaba desesperado. El heno era muy caro. Pero no tuve dinero este otoño. Y no me gusta mucho pedir prestado. Siempre es muy difícil pagar después. Y entonces, una noche, veo dos preciosos carros de heno entrando en mi jardín. Estoy corriendo. Este es Lev Nikolaevich, todo cubierto de polvo, con la camisa escurrida por el sudor. No le dije ni una palabra sobre el heno ni sobre mi necesidad, ¡pero él adivinó mi situación!...

En repetidas ocasiones he preguntado a los campesinos sobre el trabajo anterior de Lev Nikolaevich. “Podría trabajar”, ​​“trabajé de verdad”, me contestaban siempre. No es frecuente escuchar de ellos una respuesta así sobre el trabajo de un intelectual.

El trabajo manual era la única ocupación que satisfacía completamente al pensador. Todo lo demás, incluido su servicio de escritura a los esclavos, le parecía insignificante y dudoso.

Preguntas y respuestas

No encuentro palabras ni imágenes para expresar lo cerca que estaba Tolstoi de mí. No fue sólo la simple atracción de comunicarme con un narrador encantador, encantador y querido desde la infancia lo que me atrajo hacia él. Me unía a Tolstoi la completa similitud de esa necesidad de investigación, que constituía en mí la esencia misma de mi ser. Desde que tengo memoria, esta ha sido mi única necesidad en la vida. Todo lo demás era sólo de importancia de servicio.<нрзб>, sólo Tolstoi poseía plenamente esta necesidad.

Más de cincuenta años de intenso trabajo interior me separaron de mi maestro, pero Tolstoi entendió lo que le dije, como nadie entendió ni antes ni después de nuestra relación de diez años. Tolstoi lo entendió perfectamente. Muchas veces no me dejaba terminar y siempre respondía definitivamente y siempre a la esencia de la pregunta.

Los primeros días, cuando hacía una pregunta, una luz encantadora de sorpresa juguetona se encendía en los pequeños ojos grises con su inexpresable y algo penetrante matiz de inteligencia, sutileza y bondad.

Es sorprendente la frecuencia con la que la gente no comprende las cosas más simples.

A mí me parece así”, responde la profesora. - Tienen el vaso lleno. O se encuentra de lado o al revés. Entonces no puedes poner nada allí. En tales casos, lo mejor es alejarse.

Lev Nikolaevich, ¿qué es la locura? - Pregunté en otra ocasión sin ningún preámbulo. La expresión juguetona en los ojos es más fuerte de lo habitual.

Yo tengo... Mi propia explicación... - responde el profesor. Destaca “es” y se detiene. Junto con el entusiasmo juguetón de los ojos penetrantes, esto significa mucho. Este dice: “No pienses joven, yo también noté este fenómeno contradictorio, lo pensé y encontré una explicación”. Él enfatiza "lo suyo", y esto significa que, como siempre, estoy en conflicto con lo generalmente aceptado, pero este es el resultado de mi análisis. Estas dos exclamaciones son un prefacio. La respuesta sigue.

Esto es egoísmo”, explica el docente. - Centrarse en uno mismo y luego en una de esas ideas.

Una vez me arriesgué a hacer un importante comentario crítico sobre las obras anteriores de Tolstoi. Esto ocurrió en un momento en que, después de la abolición de la censura preliminar nueva ley sobre la impresión hizo posible imprimir cualquier cosa que quisieras. Sólo el libro tuvo que ser defendido ante los tribunales y perderlo todo e ir a prisión si era confiscado. Mis amigos favoritos: Gorbunov, N. G. Sutkova* de Sochi, P. P. Kartushin*, un rico Don cosaco que regaló toda su fortuna, y Felten* de San Petersburgo finalmente comenzaron a publicar en Rusia de una manera muy grandes cantidades Los escritos prohibidos de Tolstoi.

Los jóvenes editores de Obnovleniya* enviaron a Yasnaya grandes cajas de corteza de abedul llenas de los folletos más combativos: Memo del soldado, Memo del oficial. ¡Avergonzado! Carta al sargento mayor. Llamamiento al clero: ¿Cuál es mi fe? Un resumen del Evangelio, etc., etc. Gorbunov defendió libro tras libro ante el tribunal, y los otros tres editores lograron esconderse uno tras otro durante mucho tiempo. Al final, Sutkova cargó con el pecado y cumplió un año y medio de prisión por esta empresa.

Es una lástima”, decidí comentar una vez, “que estos libros se publiquen ahora en su forma anterior. Valdría la pena reconsiderarlos. En algunos lugares están completamente obsoletos. Pero debo decir que hay lugares que están completamente equivocados. Tolstoi mira inquisitivamente.

Por ejemplo, en Entonces, ¿qué deberíamos hacer?, este pasaje trata sobre los factores de producción. Dice que no puedes contar tres, sino tantos como quieras: luz solar, calor, humedad, etc.

Tolstoi no me dejó terminar:

Sí. Todo esto está incluido en el término "tierra". ¡Pero es realmente posible rehacer todo esto ahora!... Esto fue escrito en diferentes momentos... La gente tomará lo que necesita de lo que tiene.

El Dios de Tolstoi

Los momentos más difíciles los pasé con el Dios de Tolstoi.

Crecí en el ateísmo más consciente. En cuanto a Arago*, ¡Dios para mí fue “una hipótesis a la que nunca tuve la menor necesidad de recurrir”! ¿Qué significó esta palabra para León Tolstoi?

Apenas unas semanas después de mi primera visita tuve que vivir cerca de Yasnaya. Un día, después del té de la tarde, Lev Nikolaevich, que no se encontraba bien, me llamó a su casa. Luego lo ubicaron abajo, en la misma habitación “bajo los arcos”* en la que me habló por primera vez.

¿Qué te ocupa ahora? Qué estás pensando? - habló, recostándose en el sofá de hule y con la mano deslizada bajo el cinturón, apretando su dolorido estómago.

De Dios, digo. - Estoy tratando de entender este concepto.

En tales casos, siempre recuerdo la definición de Matthew Arnold*. ¿No lo recuerdas? Dios es lo eterno, existe fuera de nosotros, nos guía y nos exige justicia”. Estudió los libros del Antiguo Testamento y, por aquel entonces, esto fue suficiente. Pero después de Cristo hay que añadir también que al mismo tiempo Dios es amor.

Sí, sin embargo, cada uno tiene su propia idea sobre Dios. Para los materialistas, Dios es materia, aunque esto es completamente erróneo; para Kant es una cosa, para una mujer de pueblo es otra”, prosiguió el profesor, al ver que sus palabras sólo me dejaban perplejo.

Pero ¿qué clase de concepto es éste que difiere de persona a persona? - Pregunto. - Después de todo, ¿todos tienen los mismos conceptos?

¿De qué? Hay muchos temas sobre los cuales diferentes personas tienen ideas completamente diferentes.

¿Por ejemplo? - pregunto sorprendido.

Sí, hay tantos como quieras... Bueno, por ejemplo... Bueno, al menos el aire: para un niño no existe; un adulto lo conoce - bueno, ¿cómo puedo decir esto? - Al tacto o algo así, lo inhala, pero para un químico esto es completamente diferente. “Habló con la calma y persuasión con la que los niños responden a las preguntas más simples.

Pero, si las ideas sobre un objeto pueden ser diferentes, ¿por qué utilizar la palabra “Dios” para indicarlo? - Pregunto. - ¿La campesina, usándolo, quiere decir algo completamente diferente a ti?

Nuestras ideas son diferentes, pero tenemos algo en común. Para todas las personas, esta palabra evoca en esencia un concepto común a todas ellas y, por tanto, no puede ser sustituida por nada.

No continué más la conversación. Después de haber estado ocupado exclusivamente con el estudio de los escritos de Tolstoi durante más de un año, fue sólo aquí cuando sentí por primera vez de qué estaba hablando cuando usó la palabra "Dios".

Las palabras “Para los materialistas, Dios es materia” fueron una revelación de esta comprensión. Estas palabras finalmente me mostraron exactamente el lugar que ocupa el concepto de "Dios" en la cosmovisión de Tolstoi.

Mucho tiempo después logré retomar este tema nuevamente. Esto fue poco después de que Tolstoi fuera excomulgado de la Iglesia Ortodoxa por el Santo Sínodo*. Tolstoi acababa de publicar su maravillosa “Respuesta al Sínodo”*.

El Pensador se estaba recuperando de su enfermedad, pero estaba muy débil, por lo que no me atreví a hablar con él durante mucho tiempo. Un día, al acercarme a la casa, lo encontré acostado en un sofá en el jardín, frente a la terraza. Sólo María Lvovna estaba con él. La mesa grande del jardín estaba preparada para la cena y los hombres ya se amontonaban alrededor de la mesa pequeña con bocadillos. Pero quería tomarme un momento para hablar.

¿Qué, Lev Nikolaevich? ¿Puedes filosofar un poco? ¿No te cansará?

¡Está bien, es posible, es posible! - responde alegre y afablemente la profesora.

He estado pensando en Dios últimamente. Y ayer pensé que es imposible definir a Dios mediante definiciones positivas: todas las definiciones positivas son conceptos humanos, y sólo los conceptos negativos con "no" serán exactos.

Toda la razón”, responde seriamente el profesor.

Entonces es inexacto, no se puede decir que Dios es amor y razón: el amor y la razón son propiedades humanas.

Sí Sí. Absolutamente correcto. El amor y la razón sólo nos conectan con Dios. Y esto, ya lo sabes, cuando escribes cosas como una respuesta al Sínodo, involuntariamente caes en un tono que es comprensible para todos, de uso común.

Después de esta confesión no me quedó la menor duda de la ausencia total de misticismo absurdo en las opiniones de Tolstoi.

No en vano, al final de su artículo “Sobre religión y moralidad”* dijo: “La religión es el establecimiento de una relación con Dios o con el mundo”.

El Dios de Tolstoi no era más que el mundo, el universo, considerado en su esencia, incomprensible para nuestra capacidad cognitiva, en su incomprensible infinidad.

Sólo para Tolstoi el universo estaba por encima de nuestra comprensión y sólo teníamos responsabilidades hacia él, mientras que para los científicos el universo aparece como el juego de algunas fuerzas ciegas en alguna materia muerta. Y no tenemos ninguna responsabilidad hacia ella, al contrario, tenemos derecho a exigirle el mayor placer posible.

Y, como casi siempre, Tolstoi tenía razón.

De hecho, para la comprensión humana del universo sólo puede haber dos puntos de vista: la visión egocéntrica: todo existe PARA una persona. (Así como en astronomía hubo una visión geocéntrica durante miles de años). O una visión COSMOcéntrica. Existimos PARA el universo, para el cumplimiento en él de nuestro destino en él. trabajo creativo, guiados en este trabajo por nuestras necesidades más altas: comprensión y ayuda mutua.

¿Es necesario demostrar que la primera opinión carece del más mínimo fundamento razonable?

¡Qué podría ser más absurdo que suponer que el vasto universo existe para satisfacer nuestros deseos!

Tenemos dos necesidades: una es explorar y comprender, y la otra es ayudarnos y servirnos unos a otros. Y tenemos el deber más elevado, guiados por ellos, de servir a la raza humana de la manera más útil que esté a nuestro alcance.

Ésta fue la primera revelación que me indicó Tolstoi.

Aquí no había lugar para el estúpido misticismo.

Pero exploro este problema básico de la vida consciente del individuo en un capítulo aparte de la segunda parte de este libro.

la tercera parte

Capítulo Cinco. NOVIA BLANCA

Pionero en el Cáucaso

Mientras estaba absorto en un estudio minucioso de los pensamientos y la vida de León Tolstoi, la casualidad dio a mi vida una dirección más definida.

Mi madre, amante incansable de los grandes viajes, acabó con vias ferreas el desperdicio de esa insignificante herencia que le dejó su padre* después de cuarenta años de servicio como maquinista en los ferrocarriles rusos.

En uno de los puntos de transferencia se encontró con una amiga mayor, a quien hacía tiempo que había perdido de vista. Este último acabó con una pequeña parcela de tierra en la costa del Mar Negro. Al enterarse de mi deseo de establecerme en el pueblo, inmediatamente me lo ofreció para que pudiera vivir con nosotros para siempre y yo pudiera cultivar allí hortalizas para toda la familia. Y acepté esta oferta.

El país donde decidí establecerme era interesante en muchos sentidos.

Poco más de medio siglo antes de nuestra llegada, todavía estaba habitada por una tribu guerrera de montañeses, que fueron conquistados y expulsados ​​por el cruel Nicolás I. Estos eran los circasianos, esos mismos circasianos atrevidos y poéticos que encontraron a su Homero en el autor de "Los cosacos" y "Hadji Murat".

La costa norte del Mar Negro es casi enteramente alta y empinada. En un solo lugar de su parte occidental forma una gran bahía redonda protegida. Esta bahía ha atraído a la gente desde la antigüedad. Durante las excavaciones en sus orillas encontramos vasos con inscripciones fenicias.

En esta región, bajo los circasianos, había tal abundancia de árboles frutales en los bosques y jardines que cada primavera parecía cubrir el área con un velo blanco. Sensible a la belleza naturaleza nativa Los circasianos bautizaron su asentamiento, ubicado en esta parte hospitalaria de la costa, con el encantador nombre de "Novia Blanca", en circasiano - Gelendzhik *. Ahora este rincón floreciente me dio cobijo también a mí.

La región del Mar Negro, una estrecha franja que se extiende entre el mar y la parte occidental de la Cordillera del Cáucaso, era en aquella época la puerta del Cáucaso. El Cáucaso es salvaje, desconocido, relativamente libre y atractivo. Sectores enteros de la población acudieron entonces en masa a esta región recién anexada. Los ricos se sintieron atraídos aquí por la grandeza salvaje de la naturaleza. Los pobres se sintieron atraídos por la calidez y la disponibilidad de tierras gratuitas o baratas para establecerse. En verano, los veraneantes de las capitales e incluso de Siberia acudían en masa a la costa. Cada año, desde los grandes centros industriales, todo un ejército de proletarios errantes, "vagabundos", llegaba aquí a pie para pasar el invierno. En sus primeras historias, Maxim Gorky describió magistralmente su vida. Aquí también acudieron revolucionarios y figuras políticas perseguidos por la policía, sectarios perseguidos por su fe y casi todos los "intelectuales ideológicos" que buscaban "sentarse en el suelo" y sedientos de una nueva vida.

Como siempre, entré en este nuevo y más significativo período de mi vida con un plan muy definido. Trabajando de forma independiente en la tierra quería desarrollar mis medios de subsistencia y tener suficiente tiempo libre para el trabajo mental. Quería extraer de la tierra la oportunidad de estudiar, investigar y escribir, completamente independiente de personas e instituciones. Ningún estudio en las universidades zaristas, ningún servicio en las instituciones podría darme esta libertad. Esta fue la primera razón que me atrajo a la agricultura.

Otra fuerza poderosa que me conectó con la tierra fue el arraigado instinto campesino, heredado de mis antepasados. Los padres de mi padre eran buenos agricultores en Champaña*. Amé la tierra con todo mi ser. Me preocupaba profundamente el misterio de la tierra que alimenta a la humanidad, el misterio de esta poderosa e incalculable fuerza de productividad del mundo vegetal y animal, el misterio de la sabia simbiosis del hombre con estos mundos.

El terreno que debía alimentarme, según la estúpida y criminal costumbre de todos los gobiernos burgueses, fue concedido a algún general por méritos militares. Estos últimos, como la mayoría de estos propietarios, la mantuvieron sin cultivar en previsión de la colonización del país y el aumento de los precios de la tierra. Los herederos del general continuaron con la misma táctica, y cuando quise comprarles dos hectáreas de tierra cultivable y dos hectáreas de tierra inconveniente, ¡me exigieron una cantidad igual al coste de un buen edificio residencial! Tuve que aceptar endeudarme para pagar a los herederos del general.

Mi terreno estaba ubicado en un hermoso valle en el curso inferior de un río de montaña y a quince minutos a pie de una maravillosa playa de arena. En un extremo el sitio lindaba con el río, en el otro subía una colina. En su parte baja, llana y extremadamente fértil, estaba cubierta de bosques densos y muy altos.

Mi agricultura comenzó con el desarraigo. Con la madera recolectada se construyó una casa de adobe con un sótano y un granero. Y luego, poco a poco talando el bosque centímetro a centímetro y vendiendo leña, saldé la deuda y comencé a cultivar en el suelo negro virgen sandías que los dioses del Olimpo las envidiarían, trigo de invierno hasta los hombros, todo tipo de hortalizas y pastos forrajeros.

La naturaleza es como una mujer de la más alta dignidad. Para comprenderla y apreciarla completamente, es necesario vivir con ella en una proximidad muy larga y completa. Cada rincón de una tierra de cultivo, jardín o huerta tiene su propio encanto inexplicable para quien sabe verlo. Bueno, la agricultura bien gestionada paga mejor que el servicio en las empresas. Mi conexión con la tierra es aún más íntima aquí que en Kikety. La tierra es muy fértil. Gracias a la afluencia de veraneantes se asegura la venta de verduras, leche y miel. Ahora podía ampliar fácilmente mi granja, ahorrar dinero y comprar campo tras campo y casa tras casa. Pero estoy interesado en otra cosa. Sólo gano lo mínimo para subsistir y dedico todo mi tiempo libre al trabajo mental. Estudio y leo continuamente, y escribo a Tolstoi con frecuencia y en profundidad. También estoy intentando colaborar con la editorial de libros “Posrednik”, fundada por Tolstoi. Pero aquí la censura zarista bloquea invariablemente el camino. Una de mis obras que murió por la censura fue el estudio “A. I. Herzen y la revolución"*. Mientras estuve en Yasnaya, le hice extractos muy extensos de la edición completa en Ginebra de las obras prohibidas de Herzen. Tolstoi menciona a veces este artículo en sus cartas, mientras pensaba en editarlo.

Así, poco a poco fui logrando lo que me esforzaba. Con el sudor de mi frente como el pan de mi campo. No tengo absolutamente ningún otro ingreso y vivo un poco por debajo del campesino ruso promedio. Como trabajador rural no cualificado gano unos quinientos días de trabajo al año. En este sentido, he ido más allá de un profesor. Finalmente logré esas formas externas que él tanto anhelaba. Pero, como no podía ser de otra manera, la realidad resulta significativamente inferior al sueño.

Tengo muy poco tiempo libre para el trabajo mental y es completamente irregular. La economía de repente, de forma cruel y durante mucho tiempo, rompe el hilo de lo que empezó. Fue muy doloroso. Pero según el dogma, se trataba de un asunto personal y egoísta, y yo soporté estoicamente esta privación.

Sin embargo, empezó a surgir algo aún peor, no de carácter personal, sino general y fundamental. El dogma de “no participar en los males del mundo”, una de las piedras angulares de la enseñanza que pretendía implementar, permaneció casi en su totalidad incumplido. Vendo verduras, leche y miel a veraneantes ricos y ociosos y vivo de este dinero. ¿Dónde está aquí la no participación? El mal en el mundo triunfa y seguirá triunfando. Y estoy participando en ello. ¿Es esta aspiración realmente vanidad? “Vanidad de vanidades y aflicción de espíritu”*?..

He elegido la mejor forma de vida imaginable y mi vida exterior es normal y placentera. Proporciona una completa satisfacción fisiológica y estética. Pero no proporciona satisfacción moral. Esta nota de melancolía e insatisfacción se nota en mis cartas a Tolstoi. Él me responde.

Gracias querido Lebrun por escribir esto también. buena carta. Siempre pienso en ti con amor. Me compadezco de tus dos penas. Sería mejor sin ellos, pero puedes vivir con ellos. Lo que todo lo corrige, ya sabes, es el amor, real, eterno, en el presente y no para unos pocos elegidos, sino para aquello que es uno en todos.

Inclínate ante la madre. Nuestro pueblo te recuerda y te ama. Y yo.

Gracias, querido Lebrun, por informarme sobre ti de vez en cuando. Debes sentir que te amo más que a mi prójimo, y por eso lo haces amo. Y bueno. No te desanimes, querido amigo, no cambies de vida. Si la vida no es de esa clase de la que te avergüenzas (como la mía), entonces no hay nada que desear o buscar excepto fortalecer y revitalizar tu trabajo interior. Ella también salva en una vida como la mía. Existe más bien el peligro de volverse arrogante. Pero no eres capaz de esto.

Estoy sano, como puede estar sano un anciano que ha vivido una mala vida. Ocupado con Círculo de Lectura para niños y lecciones con ellos.

Te beso fraternalmente a ti y a Kartushin*, si está contigo.

Hola a tu madre. Todos te recordamos y amamos.

L. Tolstoi

Un pequeño pueblo que podría enseñar grandes cosas.

La ciudad semiagrícola y semidacha en la que vivimos tiene un interés absolutamente excepcional. En algunos aspectos, era el único de su especie en toda Rusia en ese momento. Sin exagerar puedo decir que si los infortunados gobernantes de las naciones hubieran podido ver y aprender, este pequeño pueblo habría podido enseñarles las técnicas de organización municipal que son de fundamental importancia.

Mucho antes que yo, cerca de Gelendzhik se establecieron varios seguidores inteligentes de Tolstoi*: un veterinario, un paramédico, un maestro orientador. A ellos se unieron varios campesinos y trabajadores agrícolas sectarios destacados. Estos pueblos intentaron organizar una colonia agrícola* en las montañas vecinas, inaccesibles pero fabulosamente fértiles. Se sentían atraídos por estas cumbres inaccesibles por la tierra, que podía alquilarse al tesoro por casi nada. Por otro lado, la lejanía y la inaccesibilidad de la zona los salvaron de la persecución de la policía y el clero. Después de unos años, sólo quedaban de la comunidad unos pocos individuos, agricultores naturales. Pero la influencia moral y educativa sobre la población de estas personas desinteresadas fue muy grande.

Estos seguidores de Tolstoi eran al mismo tiempo georgistas*. Comprendieron toda la importancia social de ese ingreso no ganado, que en la ciencia se llamó renta de la tierra*. Por lo tanto, cuando la comunidad rural demarcó trescientas hectáreas de tierra para haciendas y los aldeanos comenzaron a vender estas parcelas a los veraneantes, estas personas enseñaron a la asamblea del pueblo a gravar no las construcciones, sino las tierras baldías y, además, en proporción a su valor. .

De hecho, el sistema se ha simplificado. Las parcelas señoriales de quinientas brazas cuadradas se dividieron en tres categorías, y los propietarios tenían que pagar por ellas entre 5 y 7,5 y 10 rublos al año, independientemente de si estaban construidas o no. (En aquella época, un rublo equivalía al salario diario de un buen trabajador no cualificado, y una braza cuadrada equivalía a 4,55 metros cuadrados.)

La planta de cemento, construida en terrenos campesinos, fue sometida al mismo procedimiento. Pagó por la superficie unos pocos kopeks por braza cuadrada y unos pocos kopeks por braza cúbica de piedra extraída. Además, la planta estaba obligada a entregar cemento gratuitamente para todos los edificios públicos y a enterrar las canteras.

Los resultados fueron de lo más brillantes. A expensas de este impuesto, la sociedad rural recaudaba tres mil rublos en impuestos anuales, que eran extorsionados a cada familia per cápita en toda Rusia. La comunidad rural construyó excelentes escuelas, aceras de cemento, una iglesia y mantuvo vigilantes y maestros.

Para ello bastaba sólo una parte de la renta de la tierra de trescientas hectáreas de terrenos inmobiliarios y varias hectáreas de terrenos industriales no cultivables. ¡Y este impuesto se pagó de forma voluntaria y desapercibida durante décadas!..

ultimas flores

Grupos y asentamientos idealistas en esta región surgieron y se desintegraron constantemente. Una importante colonia agrícola existió durante más de treinta años, hasta las reformas más fundamentales.

Las colonias se desintegraron y la mayoría de los habitantes regresaron a las ciudades, pero la minoría más capaz y desinteresada permaneció en el campo y de alguna manera se fusionó con la población agrícola. Como resultado, en el momento de mi asentamiento, había unas treinta familias en el volost, unidas por la amistad y las ideas comunes. A menudo, sobre todo en las noches de invierno, nos reuníamos en secreto con la policía zarista. Le leo mucho a los campesinos. Todas las noticias prohibidas que recibí de Yasnaya fueron inmediatamente copiadas y distribuidas. Además, leemos historia, así como a Víctor Hugo, Erckman-Chatrian, las publicaciones de El Mediador y literatura revolucionaria secreta. Los sectarios cantaron sus himnos y todos me querían mucho. Le escribo al profesor que este lado de la vida es muy agradable.

La respuesta del maestro es como una flor delicada.

Gracias, querido amigo, por tu carta*. Da miedo, lo cual es muy bueno para ti. Por muy bueno que sea, cuida un rincón espiritual de tu alma sobre un día lluvioso, Epicteto, al que puedas acudir cuando algo que exteriormente te agrada se trastorne. Y tu relación con tus vecinos es excelente. Atesoralos al máximo. Te recuerdo y te quiero mucho. Yo mismo estoy muy ocupado con las lecciones con los niños. Dirijo un círculo de lectura y evangelio para niños cercanos. No estoy contento con lo que hice, pero no me desespero.

Te beso fraternal, paternal. Hola madre.

Oh, temo por los miembros de la comunidad de Odessa. Es terrible cuando la gente se decepciona de lo más importante, lo sagrado. Para evitar que esto suceda es necesario un trabajo espiritual interno, y sin él probablemente todo irá mal.

La colonia de residentes de Odessa que se menciona estaba formada por una docena y media de residentes de la ciudad de diversas profesiones. Técnicos, funcionarios de correos, empleados de oficinas y bancos, mujeres con y sin hijos se unieron con la idea de comprar terrenos y gestionar las cosas juntos. Como de costumbre, al cabo de unos meses se pelearon y dos o tres agricultores individuales quedaron en la tierra.

Pero de repente aparece en los periódicos un extraño rumor sobre un incendio en Yasnaya Polyana. Estoy preocupado. Telegrafío a María Lvovna* y escribo a Tolstoi. Él responde.

No me quemé, mi querido joven amigo*, y me alegré mucho, como siempre, de recibir tu carta: pero estaba enfermo de gripe y estaba muy débil, así que no pude hacer nada durante tres semanas. Ahora vuelvo a la vida (por un corto tiempo). Y durante este tiempo se han acumulado tantas cartas que hoy escribí y escribí y todavía no he terminado, pero no quiero dejar tu carta sin respuesta. Aunque no te diré nada que valga la pena, al menos te diré que te amo y que me siento muy bien en el alma, y ​​si viviera tanto tiempo, no tendría que rehacer todo ese alegre trabajo. que quiero hacer, y que, por supuesto, es el único que no haré al centésimo.

Besarte. Respeta y saluda a la Madre. Lev Tolstoi

Quería dedicarte algunas palabras más, querido Lebrun, pero la carta ya ha sido enviada y por eso la meto en el paquete.

Quería decirte que no debes desanimarte porque tu vida no se desarrolla de acuerdo con tu programa. Después de todo, lo principal en la vida es limpiarse de las abominaciones corporales hereditarias, siempre, en todas las condiciones posibles y necesarias, y eso es lo que necesitamos. Esta forma de vida debe ser consecuencia de este trabajo de iluminación nuestro. Lo que nos confunde es que el trabajo interno de mejora está enteramente en nuestras manos y esto nos hace sentir poco importantes. La estructura de la vida exterior está relacionada con las consecuencias de la vida de otras personas y nos parece la más importante.

Esto es lo que quiero decir. Sólo entonces podremos quejarnos de las malas condiciones de la vida exterior cuando pongamos todos nuestros esfuerzos en el trabajo interior. Y en cuanto pongamos TODAS nuestras fuerzas, o la vida exterior saldrá como deseamos, o el hecho de que no sea como deseamos dejará de molestarnos.

Vladimir Grigorievich Chertkov* se dedicó desinteresadamente a Tolstoi y a la letra de sus enseñanzas. Era rico, pero su madre no le dio su propiedad más rica en la provincia de Kherson, para que su hijo ideológico no pudiera dársela a los campesinos. Ella sólo le dio ingresos. Y Chertkov con este dinero prestó enormes servicios a Tolstoi y especialmente a la difusión de sus escritos, prohibidos por la censura. Cuando el gobierno zarista suprimió al “Mediador” y lo privó de la oportunidad de imprimir su lema en cada libro: “Dios no está en el poder, sino en la verdad”*, Chertkov y varios amigos fueron exiliados al extranjero. Inmediatamente, siguiendo el ejemplo de Herzen, fundó en Inglaterra la editorial “Svobodnoe Slova”* con el mismo lema y publicó con gran cuidado todos los escritos prohibidos de Tolstoi y los distribuyó en Rusia. Además, construyó la “Sala de Acero”* de Tolstoi para almacenar manuscritos originales. También contenía material interesante sobre la historia del sectarismo ruso, que era muy numeroso y variado.

En una de mis visitas a Yasnaya, Chertkov me ofreció un servicio en esta institución suya. Acepté la oferta en principio. Trabajar para él significaría para mí continuar el mismo trabajo de difundir la palabra de Tolstoi, que luego me cautivó. Pero circunstancias fuera de mi control me obligaron a rechazar esta oferta y seguir siendo agricultor. Este fue un paso muy significativo en mi vida.

Como es mi costumbre, le escribo al profesor sobre esto. Marya Lvovna responde y Tolstoi añade algunas palabras al final de la carta.

Estimado Viktor Anatolyevich, lamentamos mucho que no vaya a ver a los Chertkov. Y le traerían muchos beneficios y aprenderían inglés ellos mismos. Bueno, no hay nada que hacer, no puedes ir en contra de las tonterías.

Bueno, ¿qué puedo decirte sobre Yasnaya? Todos están vivos y bien. Empezaré por la antigüedad. El anciano está sano, trabaja mucho, pero el otro día, cuando Yulia Ivanovna* le preguntó dónde estaba el trabajo, él muy alegre y juguetonamente dijo que la había enviado al infierno, pero que al día siguiente ella regresó del infierno, y Sasha todavía está *la pollera en Remington*. Esta obra: epílogo del artículo “Sobre el significado de la revolución rusa”*. Hoy Sasha va a Moscú para recibir una lección de música y debe llevarla con ella. Papá monta a caballo y camina mucho. (Ahora estoy sentada con Yulia Ivanovna y escribiendo, él vino de montar a caballo y habla junto a Sasha sobre el artículo. Y se fue a la cama.)

Mamá se ha recuperado por completo y ya sueña con conciertos y con Moscú. Sukhotin, Mikhail Sergeevich*, se fue al extranjero y Tanya* y su familia viven en esa casa como antes. Todavía estamos aquí, esperando irnos. Ahora no hay camino, el barro es intransitable, Yulia Ivanovna se dedicó a pintar con mucho celo. Fabrica biombos y de vez en cuando quiere venderlos en Moscú. Las chicas parecen ocuparse de sus propios asuntos, se ríen mucho, salen a caminar y rara vez cantan. Andrei todavía vive igual, solo que no tiene a quién hacerle cosquillas y, por lo tanto, no está tan alegre.

Dusan se calienta los pies por las noches y luego viene a nosotros y escribe un “Cuaderno”*, que él y mi esposo revisan y corrigen. Entonces, verás, todo es exactamente igual que antes. Siempre te recordamos con cariño. Escribe cómo te instalarás en Gelendzhik. Todos te saludan mucho. Dejo un lugar, quiso atribuir papá.

María Obolenskaya

Y lamento y no lamento, querido Lebrun*, que todavía no hayas llegado a Chertkov. Como siempre, disfruté leyendo tu carta, te escribo más a menudo. Te extraño mucho. A pesar de tu juventud, estás muy cerca de mí y, por lo tanto, tu destino, por supuesto, no físico, sino espiritual, me interesa mucho.

Gelendzhik, como cualquier “dzhik” y cualquier lugar que quieras, es bueno porque no importa cuáles sean las condiciones allí, y cuanto peores, mejor, puedes vivir allí y en todas partes para el alma, para Dios.

Besarte. Hola madre. L. Tolstoi.

Poco a poco, mi correspondencia con el anciano maestro se hizo cada vez más animada.

Gracias, querido Lebrun*, por no olvidarme. Siempre es un placer comunicarme con usted y también me alegra ver el espíritu alegre de la carta.

Vivo a la antigua usanza y te recuerdo y te amo, y todos nosotros también. Saluda de mi parte a tu madre.

Siempre me alegro de recibir tu carta*, querido Lebrun, me alegro porque te amo. Cuando reciba el artículo, lo trataré estrictamente y te escribiré.

Hola madre. LT (2/12.07)

Ahora he recibido, querido Lebrun*, tu buena, muy larga carta y espero responderte detalladamente, ahora te escribo sólo para hacerte saber lo que he recibido y que te amo cada vez más.

Quería responder extensamente a tu larga carta, querido amigo Lebrun, pero no tengo tiempo. Sólo repetiré lo que ya escribí, que estado mental tu bien. Lo principal bueno de él es la humildad. No pierdas este precioso fundamento de todo.

Hoy recibí su otra carta con un añadido para Herzen*. Dusan le responderá sobre el aspecto comercial. Mis notas, tachadas, son las más insignificantes. Empecé a hacer ajustes serios, pero no había tiempo, así que lo dejé. Tal vez haga algunas correcciones. Adiós por ahora. Besarte. Inclínate ante la madre.

De repente, los periódicos publican la noticia de que el secretario de Tolstoi ha sido arrestado y exiliado al Norte. Chertkov contrató como secretario a N. N. Gusev*. Esta fue la primera secretaria excelente y remunerada. Con su conocimiento de la taquigrafía y su completa devoción, estaba en el grado más altoútil para Tolstoi. Mientras él y el Dr. Makovitsky estaban en Yasnaya, yo podía estar completamente tranquilo con respecto a mi amado maestro. La expulsión de Gusev me alarmó profundamente. Inmediatamente le escribo al maestro, ofreciéndole venir inmediatamente a reemplazar al exiliado.

Toda el alma asombrosa del pensador es visible en su respuesta.

Yásnaia Poliana. 1909.12/5.

Me siento tan culpable ante usted, querido amigo Lebrun, por tardar tanto en responder a su carta no sólo simpática y, como siempre, muy inteligente, sino también sentida y amable, que no sé (cómo) es mejor pedirle disculpas. A usted. Bueno, culpa mía, lo siento. Lo principal sucedió porque pensé que había respondido.

Aprovechar tu abnegación está fuera de discusión. Sasha y su amiga hacen un excelente trabajo registrando y ordenando mi radotage senil*.

Todo lo que pude decir, lo dije lo mejor que pude. Y es tan desesperado que aquellas personas a las que se les puede apuñalar en la cabeza y en el corazón, como usted dice, se muevan siquiera un centímetro de la posición en la que se encuentran y en cuya defensa utilizan falsamente toda la inteligencia que se les ha dado. , que seguir entendiendo eso, que está claro como el día, parece la actividad más vacía. Parte de lo que escribí sobre derecho y ciencia en general se está traduciendo y publicando ahora. Cuando salga te lo enviaré.

A pesar de esto, mi reticencia a seguir dejando, como decía Ruskin, verdades indudables en un largo oído del Mundo para que, sin dejar rastro, saliera inmediatamente por el otro, todavía me siento muy bien, poco a poco voy Estoy haciendo lo que sé, mi negocio personal, no diré mejora, sino reducción de mi maldad, lo que me da no solo gran interés, sino también alegría y llena mi vida con lo más importante que una persona siempre puede hacer. , incluso un minuto antes de la muerte. Te deseo lo mismo y permíteme aconsejarte.

Inclínate ante tu esposa de mi parte. ¿Que tipo de persona es ella?

Hola a tu madre. León Tolstoi, que te quiere mucho.

Tolstoi sintió mucho dolor cuando otros fueron perseguidos a causa de sus escritos. Siempre sufrió mucho en tales casos y escribió cartas y llamamientos, pidiendo a las autoridades que lo persiguieran sólo a él, ya que sólo él es la fuente de lo que las autoridades consideran un delito. Así era ahora. Escribió una larga carta acusatoria al policía que arrestó a Gusev y, al parecer, a otra persona.

Mi corazón se rompió al ver esto, y yo, un joven, decidí aconsejar al anciano maestro que mantuviera la calma absoluta, "incluso si todos fuéramos ahorcados" y no escribiera esas cartas, sino solo las eternas y significativas. Responde Tolstoi.

Gracias, querido, querido Lebrun*, por tus buenos consejos y tu carta. El hecho de que no haya respondido durante tanto tiempo no significa que no me haya alegrado mucho tu carta y que no haya sentido el recrudecimiento* de mi amistad hacia ti, sino sólo que estoy muy ocupado, apasionado por mi trabajo y viejo. y débil; Me siento cerca de los límites de mis fuerzas.

La prueba de ello es que comencé a escribir anteayer y ahora lo termino a las diez de la noche.

Dios te ayude en ti, pero no lo ahogues, él te dará fuerzas para cumplir tu intención en el matrimonio. Toda la vida es sólo una aproximación al ideal, y es bueno cuando no dejas ir el ideal, sino que, ya sea arrastrándote o de lado, pones todas tus fuerzas en acercarte a él.

Escribe tu larga carta en momentos de ocio, una carta no sólo para mí, sino para todas las personas cercanas en espíritu.

En general, no recomiendo escribir, especialmente a mí mismo, pero no puedo resistirme por ahora. No te lo desaconsejaré, porque eres de las personas que piensa de forma original. Besarte.

Hola a tu madre, novia.

Mi “gran carta”, que menciona Tolstoi, no se escribió. Los “minutos de ocio” que tenía eran demasiado cortos. Y había demasiado que decir. El tema que me ocupaba era demasiado significativo y versátil.

Al ver que el tiempo pasa y no puedo escribir mucho, le envío una breve carta al profesor. Parece la primera vez en diez años de nuestra correspondencia. La respuesta no se hizo esperar.

Gracias, querido Lebrun*, por tu breve carta.

Eres de esas personas con las que mi conexión es firme, no directa, de mí hacia ti, sino a través de Dios, parecería la más lejana, pero al contrario, la más cercana y firme. No por cuerdas o arcos, sino por radios.

Cuando la gente me escribe acerca de su deseo de escribir, sobre todo les aconsejo que se abstengan. Te aconsejo que no te abstengas ni te apresures. Para desahogar un punto, una tontería cetuf detrás del asistente *. Y tienes y tendrás algo que decir y capacidad de expresar.

Su carta es infundada en el sentido de que expresa su contentamiento en el área espiritual, y luego parece quejarse de la insatisfacción en el área material, en ese área que no está en nuestro poder, y por lo tanto no debe causar nuestro desacuerdo e insatisfacción, si el espiritual está en primer plano. Me alegro mucho por ti que, según veo, vives la misma vida con tu esposa. Esta es una gran bendición.

Por favor, transmite mis más sinceros saludos a tu madre y a ella.

Tu carta me encontró con un hígado enfermo. Por eso esta carta está tan equivocada.

Besarte. ¿Qué pasa con Herzen?

Todavía no puedo aceptar la enorme transgresión asociada con esta carta. Esta carta, la última de Tolstoi*, quedó sin respuesta. Tenía muchísimos amigos y corresponsales. Y que yo recuerde, la correspondencia con todos terminaba con mis cartas. Sólo el amable y amado Tolstoi debería haber quedado sin respuesta. ¡¿Por qué ahora, releyendo estas hojas amarillentas, no puedo expiar mi culpa?!

Luego, en plena juventud, había mucho que decirle a mi amado maestro. No encajaba en la carta. No había forma de escribir en detalle en el intenso ambiente de trabajo que creé para mí. Además, los nuevos horizontes que empezaban a abrirse para mí desde la nueva posición de agricultor independiente todavía eran completamente vagos. Necesario largos años aprendizaje y experiencia para aclararlos. Y luego sufrí, cogí la pluma, tiré las cartas sin terminar... Tolstoi era viejo. Le quedaba un año de vida*. Pero no me di cuenta. Estaba tan atrapado en las mismas ideas y los mismos ideales. Así es la ceguera de la juventud. ¡Y los días y las semanas cambiaban con la misma velocidad con la que hojeas un libro!

Además, pronto comenzaron en Yásnaia Poliana acontecimientos que perturbaron radicalmente mi paz*.

Nubes negras, impenetrables, oscurecieron aquel hermoso y radiante horizonte bajo el cual viví estos diez años de estrecha comunicación con una persona inteligente, gentil y alma amorosa Un maestro inolvidable y brillante.

COMENTARIOS

S. b ...hablaron de “Resurrección”... Decidí publicar esto sólo porque era necesario ayudar rápidamente a los Doukhobors. - 14 de julio de 1898 Tolstoi le escribió a Chertkov: “Como ahora ha quedado claro cuánto dinero falta para el reasentamiento de los Doukhobors, creo que esto es lo que debo hacer: tengo tres historias: “Irtenev”, “Resurrección” y “O. Sergio” (He estado trabajando en ello últimamente y escribí el final en borrador). Entonces me gustaría venderlos.<…>y utilizar las ganancias para reasentar a los Doukhobors..." (Tolstoy L. N. PSS. T. 88. P. 106; ver también: T. 33. P. 354-355; comentario de N. K. Gudzia). La novela "Resurrección" se publicó por primera vez en la revista "Niva" (1899. Ha 11 -52), la totalidad de la tarifa se donó a las necesidades de los Doukhobors.

P. 8 ...El gran Edison le envió a Tolstoi un fonógrafo grabador como regalo. - El 22 de julio de 1908, el inventor estadounidense Thomas Alva Edison (1847-1931) se dirigió a Tolstoi para pedirle que le diera “una o dos sesiones de fonógrafo en francés o en inglés, preferiblemente en ambos” (el fonógrafo es una invención de Edison). ). V.G. Chertkov, siguiendo instrucciones de Tolstoi, respondió a Edison el 17 de agosto de 1908: “León Tolstoi me pidió que le dijera que no se considera autorizado a rechazar su propuesta. Acepta dictar algo para el fonógrafo en cualquier momento” (Tolstoi L.N. PSS. T. 37. P. 449). El 23 de diciembre de 1908, D. P. Makovitsky escribió en su diario: “Llegaron dos personas de Edison con un buen fonógrafo<…>L.N. estaba preocupado unos días antes de la llegada de la gente de Edison y hoy practicó, especialmente en el texto en inglés. Tradujo y escribió él mismo al francés. Hablaba bien ruso y francés. El texto de “El Reino de Dios” no le salió bien en inglés, se tropezó con dos palabras. Mañana volverá a hablar”; y 24 de diciembre: “L. N. habló texto en inglés en el fonógrafo” (“Notas de Yasnaya Polyana” de D. P. Makovitsky. Libro 3. P. 286). Al principio, Tolstoi utilizó con bastante frecuencia el fonógrafo para dictar cartas y una serie de pequeños artículos para el libro "Cool Readings". El aparato le interesó mucho y le dio ganas de hablar. La hija de Tolstoi escribió que “el fonógrafo le facilita mucho el trabajo” (carta de A.L. Tolstoi a A.B. Goldenweiser del 9 de febrero de 1908 - Correspondencia de Tolstoi con T. Edison / Publ. A. Sergeenko // Literary Heritage. M., 1939. T 37-38. Libro 2. pág. 331). El comienzo del folleto “No puedo estar en silencio” fue grabado en un fonógrafo.

P. 9 ...Lao-Tse... - Lao Tse, sabio chino de los siglos VI-V. antes de Cristo e., quizás una figura legendaria, según la leyenda: el autor del tratado filosófico "Tao Te Ching" ("Libro del camino y la gracia"), considerado el fundador del taoísmo. Tolstoi encontró en las enseñanzas de Lao Tzu muchas cosas similares a sus puntos de vista. En 1884 tradujo algunos fragmentos del libro "Tao-te-king" (ver: Tolstoi L.N. PSS. T. 25. P. 884). En 1893 corrigió la traducción de este libro realizada por E.I. Popov y él mismo escribió un resumen de varios capítulos (ver: Ibid. T. 40. P. 500-502). En 1909 revisó radicalmente esta traducción y escribió un artículo sobre las enseñanzas de Lao Tzu. Su traducción, junto con este artículo, apareció en la editorial Posrednik en 1909 con el título “Los dichos del sabio chino Lao-Tsé, seleccionados por L. N. Tolstoi” (ver: Ibid. T. 39. págs. 352-362) . Los textos de Lao Tzu también se utilizaron en "El círculo de lectura", y Tolstoi los presenta abreviadamente, insertando de vez en cuando sus propios fragmentos al citar, diseñados para explicar la fuente original. Al mismo tiempo, “el investigador moderno está asombrado<…>precisión de la traducción, la capacidad intuitiva de L. N. Tolstoi para elegir la única versión correcta entre varias traducciones europeas y, con su inherente sentido de las palabras, seleccionar el equivalente ruso”. Sin embargo, la precisión se observa sólo “hasta que Tolstoi comienza a editar su propia traducción “para el lector”. Gracias a esta edición, a lo largo de todo el “Círculo de lectura” siempre escuchamos la voz del propio Tolstoi detrás de las voces de los sabios chinos” (Lisevich I.S. Fuentes chinas // Tolstoi L.N. Obras completas: en 20 vols. M., 1998 T 20: Círculo de lectura 1904-1908 noviembre - diciembre, págs.

P. 10 ... un libro sobre John Ruskin que acababa de aparecer - 6 de abril de 1895. Tolstoi escribió en su diario: “Leí el maravilloso libro Birthday Book de Ruskin” (Ibid. T. 53. P. 19; refiriéndose al libro de E. G. Ritchie A. G. The Ruskin Birthday Book Londres, 1883). John Ruskin (ing. John Ruskin) (1819-1900) - escritor inglés, artista, poeta, crítico literario, teórico del arte que tuvo una gran influencia en el desarrollo de la crítica y la estética del arte en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX. Tolstoi lo valoraba mucho y compartía en gran medida sus puntos de vista sobre la conexión entre el arte y la moral, así como una serie de otros problemas: “John Ruskin es una de las personas más notables no solo en Inglaterra y nuestro tiempo, sino en todos los países y épocas. . el es uno de esos gente rara quien piensa con el corazon<…>y por tanto piensa y dice lo que él mismo ve y siente y lo que todos en el futuro pensarán y dirán. Ruskin es famoso en Inglaterra como escritor y crítico de arte, pero como filósofo, economista político y moralista cristiano se le ignora.<…>pero el poder del pensamiento de Ruskin y su expresión son tales que, a pesar de toda la oposición amistosa que encontró y que encuentra especialmente entre los economistas ortodoxos, incluso los más radicales (y no pueden evitar atacarlo, porque destruye todo hasta los cimientos de su país). enseñanza), su fama comienza a establecerse y sus pensamientos comienzan a penetrar en el público en general” (Tolstoi L.N. PSS. T. 31. P. 96). Aproximadamente la mitad de las declaraciones de autores ingleses incluidas en el "Círculo de lecturas" pertenecen a Ruskin (ver: Zorin V.A. Fuentes en inglés // Tolstoi L.N. Obras completas: en 20 volúmenes. T. 20: Círculo de lecturas. P. 328-331 ).

...una nueva biografía, Michel Angelo... - Quizás Lebrun se refiere a la biografía de Michelangelo Buonarroti (1475-1564) de R. Rolland, que envió a Tolstoi en agosto de 1906: “Vies des hommes illustre. La vie de Michel-Ange" (“Cahiers de la Quinzaine”, 1906, series 7-8, núm. 18.2; véase también: Tolstoi L. N. PSS. T. 76. P. 289).

…“.Notas de Catalina”… - Notas de la emperatriz Catalina II / Traducción del original. San Petersburgo, 1907.

... El largo diálogo de Schopenhauer sobre religión ~ Este traductor era miembro del tribunal... - Pyotr Sergeevich Porokhovshchikov, miembro del Tribunal de Distrito de San Petersburgo, el 13 de noviembre de 1908 envió a Tolstoi una carta junto con la traducción que completó (publicado: Schopenhauer A. Sobre la religión: diálogo / traducción. P. Porokhovshchikova. San Petersburgo, 1908). El 21 de noviembre, Tolstoi respondió: “Yo<…>Ahora estoy especialmente feliz de releer tu traducción y, habiendo comenzado a leer, veo que la traducción es excelente. Lamento mucho que este libro, especialmente útil en nuestro tiempo, esté prohibido” (Tolstoi L.N. PSS. T. 78. P. 266). El 20 y 21 de noviembre, D. P. Makovitsky escribió en su diario: “Durante el almuerzo, L. N. aconsejó<…>lea el "Diálogo sobre la religión" de Schopenhauer. El libro traducido al ruso acaba de aparecer y ya está prohibido. Bellamente presentado. L.N. lo leyó antes y lo recuerda”; "l. N. sobre el diálogo “Sobre la religión” de Schopenhauer: “El lector sentirá la profundidad de estos dos puntos de vista, religión y filosofía, y no la victoria de uno. El defensor de la religión es fuerte." L.N. recordó que Herzen leyó su diálogo con alguien. Belinsky le dijo: "¿Por qué discutiste con un tonto así?" No se puede decir lo mismo del diálogo de Schopenhauer" ("Notas de Yasnaya Polyana" de D. P. Makovitsky. Libro 3. P. 251).

“Anarquismo” de Eltzbacher - Estamos hablando del libro: Eltzbacher R. Der Anarchismus. Berlín, 1900 (traducción rusa: Elzbacher P. La esencia del anarquismo / Traducido bajo la dirección editorial y con prefacio de M. Andreev. San Petersburgo, 1906). Tolstoi recibió este libro del autor en 1900. El libro describe las enseñanzas de V. Godwin, P.-J. Proudhon, M. Stirner, M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin, B. Tukker y L. N. Tolstoi. P.I. Biryukov escribió: “Los científicos occidentales están empezando a interesarse seriamente por Lev Nikolaevich y, a finales del siglo XIX y principios del XX, apareció toda una serie de monografías sobre Tolstoi en todo tipo de idiomas. En 1900 salió muy libro interesante en Alemán Doctor en Derecho Elzbacher titulado “Anarquismo”. En este libro, con la seriedad característica de los científicos alemanes, se analizan y presentan las enseñanzas de los siete anarquistas más famosos, entre ellos León Tolstoi. El autor de este libro envió su trabajo a Lev Nikolaevich y él respondió con una carta de agradecimiento. He aquí sus partes esenciales: “Su libro hace por el anarquismo lo que se hizo por el socialismo hace 30 años: lo introduce en el programa de la ciencia política. Me gustó muchísimo tu libro. Es completamente objetivo, comprensible y, hasta donde yo sé, tiene excelentes fuentes. Sólo me parece que no soy un anarquista en el sentido de un reformador político. En el índice de su libro, bajo la palabra “coerción”, se hacen referencias a las páginas de las obras de todos los demás autores que examina, pero no hay una sola referencia a mis escritos. ¿No es esto una prueba de que la enseñanza que me atribuyes, pero que en realidad es sólo la enseñanza de Cristo, no es una enseñanza política en absoluto, sino religiosa?'” (Biryukov P.I. Biografía de León Nikolaevich Tolstoi. T . IV .; pág.

P. 11 ... Romain Rolland en su buena, quizás la mejor, obra extranjera sobre Tolstoi - en el libro "La vida de Tolstoi" ("Vie de Tolstoï", 1911); el libro apareció en ruso en 1915.

Mientras tanto, fue para él, en respuesta a su pregunta, a quien Tolstoi escribió un largo artículo... - El 16 de abril de 1887, R. Rolland se dirigió por primera vez a Tolstoi con una carta en la que le hacía preguntas relacionadas con la ciencia y el arte (extractos de la carta en traducción rusa ver: Patrimonio literario M., 1937. T. 31-32. Al no recibir respuesta, Rolland escribió por segunda vez, pidiendo a Tolstoi que resolviera sus dudas sobre una serie de problemas morales, así como preguntas sobre cuestiones mentales y labor física(ver: Ibíd. págs. 1008-1009). El 3 (?) de octubre de 1887, Tolstoi respondió en detalle a esta carta sin fecha (ver: Tolstoi Λ. N. PSS. T. 64. P. 84-98); Lebrun califica la respuesta de Tolstoi como "un artículo largo".

...H. N. Ge... - Nikolai Nikolaevich Ge (1831-1894) - pintor histórico, retratista y paisajista; venía de una familia noble. Durante varios años abandonó la pintura; Ge se dedicó activamente a la agricultura e incluso se convirtió en un excelente fabricante de estufas.

Pág. 13...N. G. Sutkova de Sochi... - Nikolai Grigorievich Sutkova (1872-1932) se graduó en la Facultad de Derecho, se dedicaba a la agricultura en Sochi, en un momento simpatizó con las opiniones de Tolstoi y visitó Yasnaya Polyana varias veces. En su carta enviada desde Sochi, Sutkova informó que estaba seleccionando pensamientos de “El círculo de lectura” y “Para cada día” para presentarlos de forma popular. En su carta del 9 de enero de 1910, Tolstoi le respondió: “Me alegré mucho de recibir tu carta, querido Sutkova. También estoy satisfecho con el trabajo que ha planificado y está realizando. Para exponer la doctrina de la verdad, la misma en todo el mundo, desde los brahmanes hasta Emerson,

Pascal, Kant, para que sea accesible a grandes masas de personas con una mente no pervertida, para presentarlo de tal manera que las madres analfabetas puedan transmitirlo a sus hijos, y esta es una gran tarea que tenemos por delante a todos nosotros. . Hagámoslo con todas nuestras fuerzas mientras estemos vivos. L. Tolstoi, que te ama” (Ibíd. T. 81. P. 30).

…Π. P. Kartushin... - Pyotr Prokofyevich Kartushin (1880-1916), un rico Don cosaco, afín a L. N. Tolstoi, su conocido y corresponsal, uno de los fundadores de la editorial "Renovación" (1906), donde Las obras inéditas de Tolstoi se publicaron en Rusia bajo condiciones de censura. S. N. Durylin recordó: “Kartushin, un cosaco del Mar Negro, guapo, de baja estatura, con buena salud, con medios de vida independientes y bastante significativos, experimentó un profundo trastorno espiritual: lo dejó todo y fue a Tolstoi en busca de la verdad. Fondos propios en 1906-1907. dio dinero para la publicación barata de las obras más extremas de Tolstoi, que ni siquiera el "Mediador" imprimió por temor al castigo del gobierno: con el dinero de Kartushin, la editorial "Obnovlenie" publicó "La llegada del fin", "El soldado" y "Memorandos de oficiales", "El fin del siglo", "La esclavitud de nuestro tiempo", etc. El propio Kartushin llevó la vida de un pobre voluntario. En cartas a sus amigos, solía pedir: "ayuda, hermano, deshazte del dinero". Y, de hecho, se liberó de ellos: su dinero se destinó a ediciones baratas de hermosos libros de importancia eterna, a su distribución gratuita, a apoyar a las personas que querían "sentarse en la tierra", es decir, dedicarse al trabajo de la tierra. y por muchas otras buenas obras. Pero este hombre de alma cristalina tampoco encontró paz religiosa en Tolstoi. En 1910-1911 se interesó por la vida de Alexander Dobrolyubov. Una vez fundador del simbolismo ruso, "el primer decadente ruso", Dobrolyubov (nacido en 1875) se convirtió en novicio en el monasterio Solovetsky y, al final, aceptó la hazaña de un vagabundo y desapareció en el mar ruso de campesinos. Kartushin se sintió atraído por Dobrolyubov por sus andanzas, su participación en el duro trabajo del pueblo (Dobrolyubov trabajaba como trabajador agrícola no remunerado para los campesinos) y su enseñanza religiosa, en la que la altura de las exigencias morales se combinaba con la profundidad espiritual y la poesía. belleza de la expresión externa. Pero, al enamorarse de Dobrolyubov, Kartushin no dejó de amar a Tolstoi: dejar de amar a nadie, y especialmente a Tolstoi, no estaba en la naturaleza de este hermoso, tierno y profundo. persona amorosa"(Durylin S. En Tolstoi y sobre Tolstoi // Ural. 2010. No. 3. P. 177-216).

...Felten de San Petersburgo... - Nikolai Evgenievich Felten (1884-1940), descendiente del académico de arquitectura Yu M. Felten (1730-1801), durante varios años se dedicó a la publicación y distribución ilegal. de las obras prohibidas de Tolstoi; En 1907 fue arrestado por esto y sentenciado a seis meses de prisión. Sobre Felten, ver: Tolstoi. N. PSS. T. 73. P. 179; Bulgakov V.F. Amigos y seres queridos // Bulgakov V.F. Sobre Tolstoi: memorias e historias. Tula, 1978. págs. 338-342.

...Jóvenes editores de "Renovación" ... - el mencionado I. I. Gorbunov, N. G. Sutkova, P. P. Kartushin y H. E. Felten (este último fue editor ejecutivo). Fundada en 1906 por personas de ideas afines a Tolstoi, la editorial Obnovlenie publicó sus obras sin censura.

...En cuanto a Arago, Dios era para mí una “hipótesis”... - 5 de mayo de 1905 Tolstoi escribió en su diario: “Alguien, un matemático, le habló a Napoleón sobre Dios: nunca necesité esta hipótesis. Y yo diría: nunca podría hacer nada bueno sin esta hipótesis” (Tolstoi Λ. N. PSS. T. 55. P. 138). Lebrun recuerda el mismo episodio, creyendo que el interlocutor de Napoleón era el físico francés Dominique Francois.

Aragó (1786-1853). Sin embargo, según recuerda el médico de Napoleón, Francesco Ritommarchi, este interlocutor fue el físico y astrónomo francés Pierre Simon Laplace (1749-1827), quien respondió a la pregunta del emperador de por qué no se menciona a Dios en su Tratado sobre la mecánica celeste, con la palabras: “No necesitaba esta hipótesis” (ver: Dusheiko K. Citas de la historia mundial. M., 2006. P. 219).

...en esa misma habitación “debajo de las bóvedas”... - La habitación “debajo de las bóvedas” sirvió en diferentes momentos como estudio de Tolstoi, ya que estaba aislada del ruido de la casa. En el famoso retrato de I. E. Repin, Tolstoi está representado en una habitación debajo de las bóvedas (ver: Cartas de Tolstaya S. A. a L. N. Tolstoi. P. 327).

P. 14 ...Siempre recuerdo la definición de Matthew Arnold... - Matthew Arnold (Arnold, 1822-1888) - Poeta, crítico, historiador literario y teólogo inglés. Sus “Tareas” han sido traducidas al ruso crítica de arte"(M., 1901) y "¿Cuál es la esencia del cristianismo y el judaísmo" (M., 1908; ambos libros fueron publicados por la editorial "Posrednik"). La última obra del original se llama “Literatura y Dogma”. Tolstoi descubrió que era "sorprendentemente idéntico" a sus pensamientos (entrada en el diario del 20 de febrero de 1889 - Tolstoi L.N. PSS. T. 50. P. 38; ver también p. 40). Arnold da la siguiente definición de Dios en el Antiguo Testamento: “Un poder eterno e infinito fuera de nosotros, que nos exige y nos lleva a la justicia” (Arnold M. ¿Cuál es la esencia del cristianismo y el judaísmo? P. 48).

Esto fue poco después de que Tolstoi fuera excomulgado de la Iglesia Ortodoxa por el Santo Sínodo. - Tolstoi no fue oficialmente excomulgado de la Iglesia. La "Gaceta de la Iglesia" publicó el "Decreto del Santo Sínodo del 20 al 23 de febrero de 1901, Xa 557 con un mensaje a los fieles hijos de la Iglesia ortodoxa greco-rusa sobre el Conde León Tolstoi", que, en particular, decía: “El Santo Sínodo, en su preocupación por los niños de la Iglesia Ortodoxa, para protegerlos de las tentaciones destructivas y para salvar a los extraviados, teniendo un juicio sobre el Conde León Tolstoi y sus falsas enseñanzas anticristianas y antiiglesias, consideré oportuno publicar como una advertencia al mundo de la iglesia<…>tu mensaje." Tolstoi fue declarado falso maestro, quien “en el engaño de su mente orgullosa se rebeló audazmente contra el Señor y contra Su Cristo y contra Su santa propiedad, claramente ante todos renunció a la Madre que lo alimentó y crió, la Iglesia Ortodoxa, y dedicó su actividad literaria y lo que le fue dado de Dios talento para difundir entre el pueblo enseñanzas contrarias a Cristo y a la Iglesia<…>. En sus escritos y cartas, esparcidas en gran número por él y sus discípulos por todo el mundo, especialmente dentro de nuestra querida Patria, predica con el celo de un fanático el derrocamiento de todos los dogmas de la Iglesia Ortodoxa y la esencia misma de la fe cristiana<…>. Por tanto, la Iglesia no lo considera su miembro y no puede considerarlo hasta que se arrepienta y restablezca su comunión con ella” (L.N. Tolstoi: Pro et contra: La personalidad y obra de León Tolstoi en la valoración de los pensadores e investigadores rusos: Antología. San Petersburgo., 2000. págs. 345-346).

La “definición” del Sínodo provocó una reacción tormentosa en Rusia, Europa y América. V. G. Korolenko escribió en su diario el 25 de febrero de 1901: “Un acto sin precedentes en la historia rusa moderna. Es cierto, el poder y la importancia de un escritor que, permaneciendo en suelo ruso, protegido sólo por el encanto de un gran nombre y genio, aplastaría tan despiadadamente y audazmente las “ballenas” del sistema ruso: el orden autocrático y la Iglesia gobernante. , también son incomparables. El sombrío anatema de los siete “jerarcas” rusos, que resuena con los ecos de los oscuros siglos de persecución, se precipita hacia un fenómeno indudablemente nuevo, que marca el enorme crecimiento del pensamiento libre ruso” (Obras completas de Korolenko V.G. Pol. Editorial Estatal de Ucrania , 1928. Diario T. 4. P. 211). Korolenko expresó una opinión característica de la mayor parte de la sociedad rusa. Pero al mismo tiempo aparecieron publicaciones en apoyo del Sínodo. Así, el 4 de julio de 1901, Korolenko anotó en su diario un anuncio aparecido en los periódicos sobre la exclusión de Tolstoi de la membresía honoraria de la Sociedad de Templanza de Moscú. La base fue el hecho de que la Compañía incluye sólo a cristianos ortodoxos, y Tolstoi, después de la “Definición” del Sínodo, no puede ser considerado como tal (ver: Ibid. págs. 260-262). El 1 de octubre, Korolenko señaló otra declaración que apareció en los periódicos, publicada por primera vez en la Gaceta Diocesana de Tula: “Muchas personas, incluidos los que escriben estas líneas, notaron un fenómeno sorprendente en los retratos del Conde Λ. N. Tolstoi. Después de la excomunión de Tolstoi de la Iglesia, por determinación de las autoridades divinamente establecidas, la expresión del rostro del Conde Tolstoi adquirió una apariencia puramente satánica: no sólo se volvió furiosa, sino también feroz y sombría. Esto no es un engaño de los sentimientos de un alma fanática y prejuiciosa, sino un fenómeno real que todos pueden comprobar” (Ibid. p. 272). Para obtener más información sobre la “Definición” del Sínodo, consulte: Por qué León Tolstoi fue excomulgado de la Iglesia: sáb. documentos históricos. M., 2006; Firsov S. L. Aspectos jurídicos y socio-psicológicos de la Iglesia de la “excomunión” de León Nikolaevich Tolstoi: (Sobre la historia del problema) // Colección Yasnaya Polyana-2008. Tula, 2008.

Tolstoi acababa de publicar su maravillosa “Respuesta al Sínodo”. - Según un investigador moderno, “Tolstoi reaccionó a la “excomunión”<…>muy indiferente. Al enterarse de ello, se limitó a preguntar: ¿se proclamó “anatema”? Y me sorprendió que no hubiera ningún “anatema”. ¿Por qué entonces fue necesario cercar el jardín? En su diario, califica de “extrañas” tanto la “definición” del Sínodo como las cálidas expresiones de simpatía que llegaron a Yasnaya. L.N. estaba enfermo en ese momento...” (Basinsky P. Leo Tolstoy: Escape from Paradise. M., 2010. P. 501). T.I. Polner, que en ese momento estaba de visita en Tolstoi, recuerda: “Toda la habitación estaba decorada con flores de olor lujoso.<…>"¡Maravilloso! - dice Tolstoi desde el sofá. - ¡Todo el día es festivo! Regalos, flores, felicitaciones... aquí tienes... ¡Nombres reales! “Él se ríe” (Polner T.I. Sobre Tolstoi: (Scraps of Memories) // Modern Notes. 1920. No. 1. P. 109 (Reimpresión comentada edición: San Petersburgo, 2010. p. 133). “Sin embargo, al darse cuenta de que es imposible permanecer en silencio, Tolstoi escribe una respuesta a la resolución del Sínodo, como de costumbre, reelaborando repetidamente el texto y terminándolo solo en abril. 4” (Basinsky P. Leo Tolstoy: Escape from Paradise. P. 501). En “Respuesta a la resolución del Sínodo del 20 al 22 de febrero y a las cartas que recibí en esta ocasión”, Tolstoi confirmó su ruptura con la Iglesia. : “El hecho de que renuncié a la iglesia, que se llama a sí misma ortodoxa, es absolutamente justo, pero renuncié a ella, no porque me rebelé contra el Señor, sino al contrario, solo porque con todas las fuerzas de mi alma lo quise. para servirle “Pero no sólo no rechazo a Dios Espíritu, a Dios - amor, al único Dios - principio de todo, sino que realmente no reconozco nada existente excepto Dios, y veo sólo todo el sentido de la vida”. en el cumplimiento de la voluntad de Dios, expresada en enseñanza cristiana" Tolstoi objetó los cargos que se le imputaban en la “Definición” del Sínodo: “Resolución del Sínodo<…>ilegal o deliberadamente ambiguo porque si quiere ser una excomunión, entonces no cumple con las reglas de la iglesia según las cuales dicha excomunión puede ser pronunciada<…>Es infundado porque la razón principal de su aparición es la gran difusión de mis falsas enseñanzas que seducen a la gente, mientras que soy muy consciente de que apenas hay un centenar de personas que comparten mis puntos de vista y la difusión de mis escritos sobre religión gracias a la censura es tan Es insignificante que la mayoría de las personas que leen la resolución del Sínodo no tengan la menor idea de lo que he escrito sobre religión, como se puede ver en las cartas que recibí” (Tolstoi L. N. PSS. T. 34. pp. 245-253). La última afirmación de Tolstoi no se corresponde del todo con los hechos. Gran cantidad Sus obras religiosas y filosóficas circularon en manuscritos, se distribuyeron en copias hechas en hectógrafo y vinieron del extranjero, donde fueron publicadas en editoriales organizadas por personas de ideas afines a Tolstoi, en particular, V. G. Chertkov. Lebrun conoció las publicaciones recibidas del extranjero mientras vivía en el Lejano Oriente.

P. 15. No en vano, al final de mi artículo “Sobre religión y moralidad”... - “Entonces, respondiendo a tus dos preguntas, digo: “La religión es una relación conocida que establece el hombre con su personalidad individual”. al mundo infinito o al comienzo del mismo. La moralidad es la guía siempre presente de la vida, que surge de esta relación’” (Ibid. Vol. 39, p. 26). El título exacto del artículo es “Religión y Moralidad” (1893).

P. 16. ...padre... - Ver sobre él: Mundo Ruso. No. 4. 2010. P. 30.

...“La novia blanca”, en circasiano Gelendzhik. - Lo más probable es que Lebrun escriba sobre el llamado Falso Gelendzhik. En una guía del Cáucaso, publicada en 1914, leemos: “A 9 verstas de Gelendzhik, rápidamente se está construyendo y poblando un lugar muy poético con vigas y huecos extraños, el “Falso Gelendzhik”. “Érase una vez, hace más de cien años, en el lugar de nuestra aldea se encontraba la aldea Natukhai de Mezyb. Su nombre se conserva en el nombre del río, que confluye con Aderba cerca de la orilla del mar. En 1831, junto al pueblo de Mezyb, en la orilla de la bahía de Gelendzhik, se fundó la primera fortificación en la costa del Mar Negro: Gelendzhik. Los barcos rusos comenzaron a llegar a la bahía, trayendo provisiones para la guarnición de la fortaleza de Gelendzhik. A veces, un barco así navegaba de noche. Las luces de la fortificación ardían débilmente. Hacia allí se dirigía el barco. Al acercarse, el capitán se quedó perplejo: las luces hacia las que caminaba no pertenecían a la fortificación de Gelendzhik, sino al aul Natukhai de Mezyb. Este error se repitió varias veces y, gradualmente, a la aldea de Mezyb se le dio el nombre de Falso Gelendzhik o Falso Gelendzhik. El pueblo está situado en la costa baja del Mar Negro, a 12 kilómetros de Gelendzhik. Entre las dachas y propietarios de False Gelendzhik se encontraban el ingeniero Perkun, la famosa cantante moscovita Navrotsskaya (su dacha fue construida de madera al estilo ruso antiguo), el oficial Turchaninov, Victor Lebrun, el secretario personal de L. Tolstoi, vivió aquí durante 18 años. El 13 de julio de 1964, el lugar pasó a llamarse pueblo de Divnomorskoye. Información proporcionada por el Museo de Historia y Costumbres Locales de Gelendzhik www.museum.sea.ru

P. 17. Los padres de mi padre eran buenos agricultores en Champaña. - Champagne es una comuna de Francia, ubicada en la región de Lemosín. Departamento del municipio - Creuse. Es parte del cantón de Bellegarde-en-Marche. El distrito de la comuna es Aubusson. Champagne (francés: Champagne, latín: Campania) es una región histórica de Francia, famosa por sus tradiciones vinícolas (la palabra "champagne" proviene de su nombre).

Pág. 18. ...investigación “A. I. Herzen y la revolución”. - Víctor Lebrun, seguidor de Tolstoi, en 1906 comenzó a compilar una colección de aforismos y juicios de Herzen con una reseña biográfica sobre él, que se convirtió en un manuscrito independiente "Herzen y la revolución". Según Lebrun, el manuscrito fue víctima de censura. En diciembre de 1907, Tolstoi recibió un artículo sobre Herzen de su persona de ideas afines V. A. Lebrun, que contenía una serie de citas de Herzen que simpatizaba con Tolstoi. La noche del 3 de diciembre, según las notas de Makovitsky, leyó en voz alta de este manuscrito los pensamientos de Herzen sobre la comunidad rusa, sobre "la ortodoxia de la democracia, el conservadurismo de los revolucionarios y periodistas liberales" y sobre la represión de las revoluciones europeas por la fuerza militar. . Makovitsky preguntó a Tolstoi si podría escribir un prefacio al artículo de Lebrun. Tolstoi respondió que le gustaría escribir. El 22 de diciembre del mismo año, Tolstoi, con invitados llegados de Moscú, volvió a hablar de este artículo y dijo de Herzen: “Qué poco lo conocen y qué útil es conocerlo, sobre todo ahora. Por eso es difícil abstenerse de indignarse contra el gobierno, no porque recaude impuestos, sino porque sacó a Herzen de la vida cotidiana de la vida rusa, eliminó la influencia que podría tener ... ". A pesar de que Tolstoi volvió a decir en enero de 1908 que tenía la intención de escribir un prefacio al artículo de Le Brun, no escribió este prefacio y el artículo de Le Brun no se publicó. (Patrimonio literario, vol. 41-42, p. 522, editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, Moscú, 1941). “Sin dejar de admirar a Herzen, L.N. recuerda a uno de sus amigos, un joven francés que vive en el Cáucaso y que escribió una monografía sobre Herzen. L.N. habla con tierna simpatía sobre este trabajo y dice: Me gustaría mucho escribirle un prefacio. Pero no sé si tendré tiempo. Queda tan poco para vivir..." (Sergeenko P. Herzen y Tolstoi // Russian Word. 1908. 25 de diciembre (7 de enero de 1909). No. 299). De los comentarios a las cartas de Tolstoi a Le Brun se sabe que Tolstoi envió su artículo a Posrednik, pero no fue publicado. Probablemente debido a la prohibición de la censura.

P. 19. ¿Vanidad de vanidades y aflicción de espíritu?... - Palabras de Salomón en el “Libro de Eclesiastés”, 1.1.

Gracias, querido Lebrun, por escribir... - Lebrun fecha esta carta el 6 de noviembre de 1905, lo que, al parecer, es un error. La carta con el mismo texto está fechada el 6 de noviembre de 1908. Ver: Tolstoi L.N. T. 78. P. 249.

Gracias, querido Lebrun, por de vez en cuando... - (Tolstoi L.N. PSS. T. 77. P. 150).

Te beso fraternalmente a ti y a Kartushin... - Ver nota a la página 13 presente. ed.

Pág. 20. Mucho antes que yo, varios seguidores inteligentes de Tolstoi se establecieron cerca de Gelendzhik:<…> Estas personas intentaron organizar una colonia agrícola. - En 1886, un grupo de intelectuales populistas encabezados por V.V. Eropkin, N.N. Kogan, Z. S. Sychugov y A.A. Sychugova, fundaron la comunidad agrícola “Krinitsa”. . El fundador de "Krinitsa" fue V.V. Eropkin, un aristócrata con una educación brillante (facultades de derecho y matemáticas de la Universidad de Moscú). Fascinado por las ideas del populismo en su juventud, abandonó el entorno que lo crió y los medios de subsistencia que le proporcionaba su familia. Hizo varios intentos de fundar un artel agrícola en las provincias de Ufá y Poltava, que fracasaron. Después de una larga búsqueda, Eropkin compró un terreno en el área del Paso Mikhailovsky. El destino de Eropkin fue trágico a su manera: para crear una base material para el desarrollo de Krinitsa, se vio obligado a vivir y trabajar lejos de su creación. Sólo al final de su vida, gravemente enfermo y paralizado, fue llevado a Krinitsa, donde murió. El inspirador ideológico de “Krinitsa” B. Ya. Orlov-Yakovlev, estudiante de la comunidad, bibliotecario y guardián de su archivo, lo llama el médico militar Joseph Mikhailovich Kogan. Este anarquista y ateo compuso el ensayo “Memo o idea de sentido común aplicado a la vida consciente de las personas”, en el que, además de criticar las condiciones modernas, “recomendaba para la felicidad de la humanidad unirse en comunidades con un completa comunidad de ideas, tierra, propiedad, trabajo” (Extractos del diario de B. Y. Orlov, alumno de "Krinitsa". El trabajo de I. M. Kogan anticipó en muchos sentidos las ideas conocidas más tarde como tolstoyismo. Quizás por esta razón los krinichianos rechazaron inicialmente el tolstoyismo: “La causa del pueblo ruso no es el protestantismo. El protestantismo es el destino de la nación alemana, donde se ha convertido en un ideal popular. El negocio del pueblo ruso es la creatividad, la creación de nuevas formas de vida sobre principios morales y, por tanto, quien entienda esto puede ser considerado un ruso. El protestantismo también se manifestó de manera amplia y brillante en la persona de Tolstoi, pero no es un movimiento constructivo y, por lo tanto, no tuvo ni tiene importancia práctica. Nuestro trabajo es crear mejores formas sociales sobre principios religiosos. En particular, "Krinitsa" es sólo el precursor de ese gran movimiento popular que debería tener lugar en la era venidera..." (Krinitsa. Un cuarto de siglo de "Krinitsa". Kiev: Editorial Cooperativa. revista “Nuestro Negocio”, 1913. P. 166). Sin embargo, más tarde se desarrollaron relaciones cálidas e incluso comerciales entre Tolstoi y los Krinichan, como lo demuestran las cartas de Tolstoi (ver la carta de Tolstoi a Strakhov (PSS. T. 66. pp. 111-112) y una carta a V.V. Ivanov (Herencia literaria. T. 69. Libro 1. Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, Moscú, 1941. P. 540-541). En 1910, "Krinitsa" pasó de ser una comunidad comunista religiosa a una cooperativa de producción agrícola, que En el mismo año se erigió en Krinitsa un monumento a L.N.

...eran al mismo tiempo georgistas. - Estamos hablando de los seguidores de las ideas de Henry George (1839-1897), publicista, economista y reformador social estadounidense. En su libro Progreso y pobreza (1879), exploraron las causas del empobrecimiento continuo en los países capitalistas industrializados (a pesar de niveles de producción cada vez mayores), así como los problemas de las fuertes recesiones económicas y el estancamiento permanente. Según George, su principal razón son las fluctuaciones en el valor de la tierra (en forma de renta), que provocan una especulación activa por parte de los terratenientes. Su solución propuesta equivalía a un sistema de “impuesto único”, según el cual se gravaría el valor de la tierra, lo que efectivamente significaba propiedad común de la tierra (sin cambiar el estatus legal del propietario). Al mismo tiempo, fue necesario eliminar los impuestos sobre los ingresos de las actividades industriales, dando así un poderoso impulso a la libre empresa y al trabajo productivo.

...en ciencia se llama renta del suelo. - Renta de la tierra: en formaciones socioeconómicas explotadoras, parte del producto excedente creado por los productores directos en la agricultura, apropiado por los propietarios de la tierra; la mayor parte de la renta pagada a los propietarios por los arrendatarios de la tierra. 3.r. Implica la separación del uso de la tierra de la propiedad de la misma. En este caso, la propiedad de la tierra se convierte en sólo un título, dando a los propietarios el derecho a recibir ingresos de la tierra utilizada por otras personas y a cobrar tributos de quienes la cultivan directamente. “Cualquiera que sea la forma específica de renta, todos sus tipos tienen en común el hecho de que la apropiación de la renta es la forma económica en que se realiza la propiedad de la tierra...” (Marx K., Engels F. Works. 2ª ed. T. 25. Parte 2. Pág. 183).

P. 21. Gracias, querido amigo, por tu carta. - Ver: Tolstoi L.N.PSS. T. 77. P. 84.

No importa lo bueno que sea, cuida un rincón espiritual de tu alma sobre un día lluvioso, Epicteto es un camarada... - Epicteto (50-138) - filósofo griego antiguo, representante de la escuela de estoicismo de Nikopol. Λ. N. Tolstoi insinúa aquí la doctrina de Epicteto: “No son los fenómenos y objetos del mundo circundante los que nos hacen infelices, sino nuestros pensamientos, deseos e ideas sobre el mundo que nos rodea. Por tanto, nosotros mismos somos los creadores de nuestro propio destino y felicidad”.

...Marya Lvovna... - Maria Lvovna Obolenskaya (1871-1906) - hija de L.N. Desde 1897 está casada con Nikolai Leonidovich Obolensky. Ver sobre ella: Mundo Ruso. No. 8. 2013. P. 105.

P. 22. No me quemé, mi querido joven amigo... - “Carta No. 33, 30 de enero de 1907, P. Publicada del cuaderno No. 7, págs. 248 y 249" (Tolstoi L.N. PSS. T. 77. P. 30). Ver sobre el incendio: Mundo Ruso. No. 4. 2010. Pág. 39.

...Vladimir Grigorievich Chertkov... - Ver sobre él: Mundo Ruso. No. 4. 2010. Pág. 38.

... "Dios no está en el poder, sino en la verdad" ... - Estas palabras las atribuye el autor desconocido de su "Vida" a Alexander Nevsky. Ver Monumentos de la literatura de la antigua Rusia: siglo XIII. M., 1981. pág.429.

...fundó la editorial “Free Word” en Inglaterra... - V. G. Chertkov fundó varias editoriales: en Rusia - “Posrednik”, en Inglaterra en 1893 - “Free Word”, y después de su exilio allí en 1897 - uno en inglés "Free Age Press" y las revistas "Free Word" y "Free Sheets"; Regresó de Inglaterra en 1906 y se instaló cerca de la finca de Tolstoi.

... "La habitación de acero" de Tolstoi. - Ver: Mundo Ruso. No. 8. 2013. P. 103.

P. 23. ...Yulia Ivanovna... - Igumnova Yu. I. (1871-1940) - artista, amiga de T. L. Tolstoi, secretaria de L. N. Tolstoi.

...Sasha... - Alexandra Lvovna Tolstaya (1884-1979), hija de L.N. Ver sobre ella: Mundo Ruso. No. 8. 2013. P. 105.

...en una Remington. “Así se llamaban casi todas las máquinas de escribir en aquella época”. Una de las primeras máquinas de escribir conocidas fue ensamblada en 1833 por el francés Progrin. Ella era extremadamente imperfecta. Se necesitaron unos cuarenta años para perfeccionar este dispositivo. Y solo en 1873 se creó un modelo bastante confiable y conveniente de máquina de escribir, que propuso su inventor Scholes. famosa fábrica Remington, que producía armas, máquinas de coser y agrícolas. En 1874 ya se pusieron a la venta los primeros cien coches.

... "Sobre el significado de la revolución rusa". - El título final del artículo, que originalmente se llamaba “Dos Caminos”. El 17 de abril de 1906 escribe en sus diarios: “...todavía estoy ocupado con “Dos Caminos”. No me estoy moviendo bien”. (León Tolstoi. Obras completas en 22 volúmenes. T. 22. M., 1985. P. 218). Publicado por separado por la editorial V. Vrublevsky en 1907. El artículo apareció en respuesta al artículo de Khomyakov "Autocracia, la experiencia de los sistemas para construir este concepto". La conclusión del artículo se convirtió en un trabajo independiente: "¿Qué hacer?" La primera edición fue publicada por la editorial Posrednik, fue confiscada inmediatamente y el editor fue llevado ante la justicia. Después de la muerte de Tolstoi, se reimprimió por tercera vez en la decimonovena parte de la duodécima edición de las Obras completas, que también fue objeto de censura.

Sukhotin Mikhail Sergeevich... - Sukhotin M. S. (1850-1914) - Líder de la nobleza del distrito de Novosilsk, miembro de la Primera Duma Estatal de la provincia de Tula 1. En su primer matrimonio se casó con Maria Mikhailovna Boda-Kolycheva (1856-1897) y tuvo seis hijos. En 1899 se casó con Tatyana Lvovna Tolstoi, hija del escritor Lev Nikolaevich Tolstoi. Su única hija Tatyana (1905-1996), casada con Sukhotin-Albertini.

...Tanya... - Tatyana Lvovna (1864-1950), hija de L.N. Desde 1897 está casada con Mikhail Sergeevich Sukhotin. Artista, conservador del Museo Yasnaya Polyana y luego director del Museo Estatal de León Tolstoi en Moscú. En el exilio desde 1925.

Andrey... - hijo de L. N. Tolstoi - Tolstoi Andrey Lvovich (1877-1916). Ver sobre él: Mundo Ruso. No. 8. 2013. P. 104.

Dushan se calienta los pies por las noches y luego viene a visitarnos y lleva el “Cuaderno”... - Ver sobre él: Mundo ruso. No. 8. 2013. págs. 93-94.

Y me arrepiento y no me arrepiento, querido Lebrun... - Esta posdata de Tolstoi a la carta de su hija dirigida a Lebrun se muestra en el PSS como una carta separada de Tolstoi a Lebrun: “Impreso a partir de una copia de la mano de Yu. I. Igumnova en el libro de copias Ha 7, fol. 153. Respuesta a una carta de Viktor Anatolyevich Lebrun del 20 de octubre de 1906”. (Tolstoi L. N. PSS. T. 76. P. 218).

P. 24. ...Gracias, querido Lebrun... - Lebrun indicó erróneamente 1905 en lugar de 1907. (Tolstoi L. N. PSS. T. 77. P. 214).

Siempre es un placer recibir su carta... - Lebrun fechada incorrectamente: 12/02/07. “Carta Ha 301, 27 de noviembre de 1907. Ya. P. Respuesta a la carta de V. A. Lebrun del 16 de noviembre de 1907 con una notificación de que el manuscrito de su artículo sobre Herzen fue enviado a Tolstoi para su revisión” (Tolstoi L. N. PSS. T. 77. Pág. 252).

Ahora lo he recibido, querido Lebrun... - Ver: Tolstoi K. N. PSS. T. 77. P. 257.

Quería responder extensamente... - Ver: Tolstoi L.N. T. 77. P. 261.

...una carta con un añadido a Herzen. - Esta carta, relativa al artículo de V. A. Lebrun sobre Herzen, no se encontró en el archivo. Tolstoi envió el artículo al editor de Posrednik, I. I. Gorbunov-Posadov. Hasta donde se sabe, el artículo no fue publicado (Tolstoi L. N. PSS. T. 77. P. 261).

...NORTE. Gusev... - Gusev Nikolai Nikolaevich (1882-1967), crítico literario soviético. En 1907-1909 fue secretario personal de L. N. Tolstoi y aceptó sus enseñanzas morales. En 1925-1931, director del Museo Tolstoi de Moscú. Participó en la edición de la edición aniversario de las Obras completas de Tolstoi en 90 volúmenes (1928-1958). Autor de obras sobre la vida y obra de L. N. Tolstoi.

P. 25. Así soy. culpable ante usted... - “Carta No. 193, 12 de octubre de 1909. Ya.P.” En la fecha de Tolstoi, el mes está escrito incorrectamente en números romanos. Extracto publicado en la revista Vegetarian Review, 1911, 1, p. 6. Respuesta a la carta.

V. A. Lebrun del 30 de agosto de 1909 (correo, uds.), en el que Lebrun ofreció a Tolstoi sus servicios como secretario a cambio del expulsado N. N. Gusev. En relación con la información que le había llegado sobre el trabajo de Tolstoi en un artículo sobre la ciencia, le pidió que expresara al menos brevemente su actitud "no hacia la ciencia imaginaria prostituida al servicio de los ricos, sino hacia la ciencia verdadera". En el sobre de esta carta, recibida en Yasnaya Polyana a principios de septiembre, Tolstoi escribió una nota para la respuesta del secretario: “Respuesta: estoy tan ocupado con la ciencia falsa que no destaco la verdadera. Y ella es." Entonces nadie respondió, probablemente en vista de la partida de Tolstoi a Krekshino. En una carta de respuesta fechada el 22 de noviembre, V. A. Lebrun escribió detalladamente sobre su vida y sus experiencias. En el sobre está la nota de Tolstoi: "Una carta encantadora..." (Tolstoi A.N. PSS. T. 80. P. 139).

…radotage - fr. disparates.

...como lo dijo Ruskin... - Este pensamiento de J. Ruskin se encuentra en “El círculo de lectura” (Tolstoi L.N. PSS. T. 41. P. 494). Acerca de John Ruskin, consulte la nota en la página 10 del presente. ed.

P. 26. Gracias, querido, querido Lebrun... - “Carta a Ha, 15 de julio de 1909, 8-10. Ya. P. Impreso a partir de una copia mecanografiada. Respuesta a la carta de Lebrun del 30 de mayo de 1909." (Tolstoi L.N. PSS. T. 80. P. 12-13).

...recrudecimiento... - fr. fortalecimiento, aumento.

...Gracias, querido Lebrun... - Probablemente Lebrun se equivocó en la fecha. Fecha esta carta el 12 de octubre de 1909. Existe una carta con la fecha especificada (Tolstoi A.N. PSS. T. 80. P. 139), pero contiene un texto completamente diferente. Este es un error importante, porque más adelante en el texto del libro, Lebrun llama a esta carta la última carta de Tolstoi y lamenta profundamente no haber tenido tiempo de responderla. Una carta que coincide con el texto: “Carta No. 111 1910. 24-28 de julio.Ya. P. Impreso a partir de una copia. La fecha del 24 de julio está determinada por la copia, el 28 de julio, por las notas de D. P. Makovits, que se encuentran en el sobre de la carta de Lebrun y en el libro de registro de cartas. Sobre sin matasellos; Al parecer, la carta fue llevada y entregada personalmente a Tolstoi. ...Respuesta a la carta de Lebrun del 15 de junio, en la que Lebrun describía su vida, llena de preocupaciones económicas que le impedían escribir, y saludaba a Tolstoi en nombre de su esposa y de su madre” (Tolstoi L.N. PSS. T. 82. P. 88).

Para desahogar un punto, una tontería cetuf detrás del asistente. - El texto de la fuente original está distorsionado por la mecanografía. Traducción del francés: Todo llega a tiempo para quien sabe esperar.

P. 27. ...La última carta de Tolstoi... - Esta es realmente la última carta de Tolstoi a Lebrun. Pero no fue escrito en 1909 (como señaló Lebrun), sino en 1910, lo que cambia significativamente el curso de los acontecimientos (según Lebrun) en los últimos años de la vida de Tolstoi.

Le quedaba un año de vida. - Lebrun insiste en que la última carta de Tolstoi le fue escrita en 1909, es decir, un año antes de su muerte. Esto es un error, porque la última carta de Tolstoi fue escrita en julio de 1910, es decir, el año de su muerte, si nos fiamos del libro de cartas de Tolstoi.

Además, pronto comenzaron en Yásnaia Poliana acontecimientos que perturbaron radicalmente mi paz. - En 1909 hubo muchos acontecimientos en Yásnaia Poliana. Sin embargo, los acontecimientos verdaderamente dramáticos no comenzaron en 1909, sino precisamente en julio de 1910, cuando se escribió la última carta de Tolstoi.

En ese momento para mi languidecen en silencio
Horas de lánguida vigilia:
En la inactividad de la noche arden más vivos en mí
Serpientes del remordimiento del corazón;
Los sueños están hirviendo; en una mente abrumada por la melancolía,
Hay un exceso de pensamientos pesados;
El recuerdo calla ante mí.
Desarrolla su larga voluta:
Y, leyendo mi vida con asco,
tiemblo y maldigo
Y me quejo amargamente, y derramo lágrimas amargas,
Pero no elimino las líneas tristes.

En la última línea solo lo cambiaría así, en lugar de: líneas triste...pondría: líneas vergonzoso No lo lavo.

Bajo esta impresión, escribí lo siguiente en mi diario:

Ahora estoy experimentando los tormentos del infierno: recuerdo todas las abominaciones de mi vida anterior, y estos recuerdos no me abandonan y envenenan mi vida. Es común lamentar que una persona no conserve recuerdos después de la muerte. Qué bendición que este no sea el caso. Qué tormento sería si en esta vida recordara todo lo malo, doloroso para mi conciencia, que hice en mi vida anterior. Y si recuerdas lo bueno, entonces debes recordar todo lo malo. ¡Qué felicidad que con la muerte el recuerdo desaparezca y sólo quede la conciencia, la conciencia que representa, por así decirlo, una conclusión general entre el bien y el mal, como si ecuación compleja, reducido a su expresión más simple: x = valor positivo o negativo, grande o pequeño. Sí, la gran felicidad es la destrucción de los recuerdos; sería imposible vivir con alegría con ella. Ahora, con la destrucción de la memoria, entramos en la vida con una página blanca y limpia en la que podemos escribir de nuevo lo bueno y lo malo”.

Es cierto que no toda mi vida fue tan terriblemente mala; sólo un período de 20 años fue así; También es cierto que incluso durante este período mi vida no fue completamente mala, como me parecía durante mi enfermedad, y que incluso durante este período se despertaron en mí impulsos de bien, aunque no duraron mucho y

pronto ahogado por pasiones incontroladas. Pero aún así, este trabajo de pensamiento mío, especialmente durante mi enfermedad, me mostró claramente que mi biografía, como suelen escribirse las biografías, con silencio sobre toda la maldad y la criminalidad de mi vida, sería una mentira, y que si escribieras una biografía, entonces necesitas escribir toda la verdad real. Sólo una biografía así, por muy avergonzado que pueda estar de escribirla, puede ser de interés real y fructífero para los lectores. Recordando así mi vida, es decir, considerándola desde el punto de vista del bien y del mal que hice, vi que mi vida se divide en cuatro períodos: 1) que maravilloso, sobre todo en comparación con el posterior, inocente, período alegre y poético desde la infancia hasta los 14 años; luego, un segundo y terrible período de 20 años de gran libertinaje, al servicio de la ambición, la vanidad y, lo más importante, la lujuria; luego el tercer período de 18 años desde el matrimonio hasta mi nacimiento espiritual, que, desde un punto de vista mundano, podría llamarse moral, ya que durante estos 18 años viví una vida correcta y honesta. vida familiar, sin entregarse a ningún vicio condenado por la opinión pública, sino todos cuyos intereses se limitaban a preocupaciones egoístas por la familia, por aumentar su fortuna, por adquirir éxito literario y todo tipo de placeres.

Y finalmente, el cuarto período de 20 años en el que vivo ahora y en el que espero morir y desde cuyo punto de vista veo todo el significado. Vida pasada y que no quisiera cambiar en nada, salvo en aquellos hábitos de maldad que he adquirido en épocas pasadas.

Me gustaría escribir una historia de vida así de estos cuatro períodos, completamente verdadera, si Dios me da fuerza y ​​​​vida. Creo que una biografía así escrita por mí, incluso con grandes deficiencias, será más útil para la gente que toda esa charla artística con la que están llenos mis 12 volúmenes de obras y a la que la gente de nuestro tiempo atribuye un significado inmerecido.

Ahora quiero hacer esto. Primero les hablaré del primer período alegre de la infancia, que me atrae especialmente; Luego, por muy avergonzado que esté, les contaré, sin ocultar nada, los terribles 20 años del próximo período. Luego el tercer período, que quizás sea el menos interesante, y, finalmente, Último periodo mi

despertando a la verdad, que me dio la mayor bendición de la vida y la paz gozosa ante la proximidad de la muerte.

Para no repetirme en la descripción de la infancia, releí mis escritos con este título y lamenté haberlos escrito: era tan malo, literario y poco sincero. No podría haber sido de otra manera: en primer lugar, porque mi idea no era contar la historia mía, sino la de mis amigos de la infancia, y por lo tanto había una confusión incómoda entre los acontecimientos de su infancia y la mía, y en segundo lugar, porque en el momento En el momento de escribir esto no era nada independiente en mis formas de expresión, pero estaba influenciado por dos escritores, Stern (su “Viaje sentimental”) y Töpfer (“Bibliothèque de mon oncle”), que tuvieron una fuerte influencia en mí en ese momento. .

En particular, ahora no me gustaron las dos últimas partes: la adolescencia y la juventud, en las que, además de la incómoda mezcla de verdad con ficción, también hay falta de sinceridad: el deseo de presentar como bueno e importante lo que entonces no consideraba. Bueno e importante: mi dirección democrática. Espero que lo que escriba ahora sea mejor y, lo más importante, más útil para otras personas.

I

Nací y pasé mi primera infancia en el pueblo de Yasnaya Polyana. No recuerdo a mi madre en absoluto. Yo tenía año y medio cuando ella falleció. Por una extraña coincidencia, no queda ni un solo retrato de ella, por lo que no puedo imaginarla como un ser físico real. Me alegro en parte de esto, porque en mi idea de ella solo existe su apariencia espiritual, y todo lo que sé sobre ella es maravilloso, y creo, no solo porque todos los que me hablaron de mi madre intentaron hablar de ella. Sólo había bien en ella, pero porque realmente había mucho de ese bien en ella.

Sin embargo, no sólo se presenta mi madre, sino también todas las personas que rodearon mi infancia, desde mi padre hasta los cocheros.

1 Stern ("Sentimental Journey") y Töpfer ("La biblioteca de mi tío") (Inglés) Y Francés).

Para mí exclusivamente buena gente. Probablemente, mi puro sentimiento de amor infantil, como un rayo brillante, me reveló las mejores cualidades de las personas (siempre existen), y el hecho de que todas estas personas me parecieron excepcionalmente buenas era mucho más cierto que cuando las vi sola. defectos. Mi madre no era guapa ni muy bien educada para su época. Sabía, además del ruso (que, contrariamente al entonces analfabetismo ruso aceptado, escribía correctamente) cuatro idiomas: francés, alemán, inglés e italiano, y debería haber sido sensible al arte, tocaba bien el piano y sus compañeros Me dijo que era una gran maestra en contar cuentos seductores, inventándolos a medida que los contaba. Su cualidad más valiosa era que, según las historias de los sirvientes, aunque irascible, era comedida. “Se sonrojará por completo, incluso llorará”, me dijo su doncella, “pero nunca dirá una palabra grosera”. Ella ni siquiera los conocía.

Todavía conservo varias cartas de ella a mi padre y a otras tías y un diario del comportamiento de Nikolenka (hermano mayor), que tenía 6 años cuando murió y que, creo, se parecía más a ella. Ambos tenían un rasgo de carácter que me resultaba muy entrañable, que supongo por las cartas de mi madre, pero que conocía por mi hermano: la indiferencia hacia los juicios de las personas y la modestia, llegando incluso a intentar ocultar los aspectos mentales, educativos y morales. ventajas que tenían frente a otras personas. Parecían avergonzarse de estas ventajas.

De mi hermano, de quien Turgenev dijo muy acertadamente que no tenía esos defectos necesarios para ser un gran escritor, lo sabía bien.

Recuerdo una vez cómo un hombre muy estúpido y malo, el ayudante del gobernador, que estaba cazando con él, se rió de él delante de mí, y cómo mi hermano, mirándome, sonrió de buen humor, obviamente encontrando un gran placer en esto.

Noto el mismo rasgo en las cartas a mi madre. Obviamente era espiritualmente superior a su padre y su familia, con excepción de Tat. Alex. Ergolskaya, con quien viví la mitad de mi vida y que era una mujer de notables cualidades morales.

Además, ambos tenían otro rasgo que, creo, determinó su indiferencia ante el juicio de las personas - y es que nunca, precisamente nunca, nadie - esto ya lo sé con seguridad del hermano con el que viví la mitad de mi vida - no uno alguna vez fue juzgado. La expresión más aguda de una actitud negativa hacia una persona la expresó su hermano con un humor sutil, afable y la misma sonrisa. Veo lo mismo en las cartas de mi madre y lo escuché de quienes la conocieron.

En la vida de Dmitri de Rostov hay una cosa que siempre me ha conmovido mucho: la corta vida de un monje que, conocido por todos los hermanos, tenía muchos defectos y, a pesar de ello, se apareció en un sueño a un anciano entre los santos en el mismo mejor lugar Raya. El anciano sorprendido preguntó: ¿por qué este monje, intemperante en muchos sentidos, merecía semejante premio? Ellos le respondieron: “Él nunca condenó a nadie”.

Si existieran tales premios, creo que mi hermano y mi madre los habrían recibido.

Otro tercer rasgo que diferenciaba a mi madre de su entorno era la veracidad y sencillez del tono de sus cartas. En ese momento, las expresiones de sentimientos exagerados eran especialmente comunes en las cartas: incomparable, adorado, la alegría de mi vida, invaluable, etc.; estos eran los epítetos más comunes entre los seres queridos, y cuanto más pomposos, menos sinceros eran.

Este rasgo, aunque no en gran medida, es visible en las cartas de mi padre. Escribe: “Ma bien douce amie, je ne pense qu’au bonheur d’être auprès de toi...” 1 etc. Esto no era del todo sincero. Siempre escribe lo mismo en su dirección: “mon bon ami” 2, y en una de sus cartas dice directamente: “Le temps me paraît long sans toi, quoiqu'à dire vrai, nous ne jouissons pas beaucoup de ta société quand tu es ici » 3, y siempre se firma de la misma manera: “ta dévouée Marie” 4.

1 Mi más tierna amiga, sólo pienso en la felicidad de estar cerca de ti (Francés).

2 mi buen amigo (Francés).

3 El tiempo se me hace largo sin ti, aunque, la verdad, poco disfrutamos de tu compañía cuando estás aquí (Francés).

4 María dedicada a ti (Francés).

Mi madre vivió su infancia en parte en Moscú y en parte en el pueblo con un hombre inteligente, orgulloso y talentoso, mi abuelo Volkonsky.

II

Lo que sé sobre mi abuelo es que, habiendo alcanzado los altos rangos de general en jefe bajo Catalina, de repente perdió su posición debido a su negativa a casarse con la sobrina y amante de Potemkin, Varenka Engelhardt. A la propuesta de Potemkin, respondió: "¿Por qué pensó que me casaría con su b...".

Por esta respuesta, no sólo detuvo su carrera, sino que fue nombrado gobernador de Arkhangelsk, donde permaneció, al parecer, hasta el ascenso de Pablo, cuando se retiró y, habiéndose casado con la princesa Ekaterina Dmitrievna Trubetskoy, se instaló en la finca recibida de su padre Sergei Fedorovich Yasnaya Polyana.

La princesa Ekaterina Dmitrievna murió temprano, dejando a mi abuelo hija única maryu. Fue con esta hija tan querida y su compañera francesa con la que vivió mi abuelo hasta su muerte, alrededor de 1816.

Mi abuelo era considerado un amo muy estricto, pero nunca había oído historias sobre sus crueldades y castigos, tan comunes en aquella época. Creo que lo eran, pero el respeto entusiasta por la importancia y la racionalidad era tan grande entre los siervos y campesinos de su tiempo, a quienes a menudo preguntaba por él, que aunque escuché condenas de mi padre, solo escuché elogios por su inteligencia y frugalidad. y cuidar a los campesinos y, en particular, a los enormes sirvientes de mi abuelo. Construyó maravillosas habitaciones para los sirvientes y se aseguró de que no sólo estuvieran siempre bien alimentados, sino también bien vestidos y divirtiéndose. En las vacaciones les organizaba animaciones, columpios y bailes redondos. Se preocupó aún más, como cualquier terrateniente inteligente de esa época, por el bienestar de los campesinos, y ellos prosperaron, especialmente porque la alta posición de su abuelo, que inspiraba el respeto de los policías, policías y asesores, los liberó de la opresión de sus superiores.

Probablemente tuvo una muy buena sentimiento estético. Todos sus edificios no sólo son duraderos y confortables,

pero extremadamente elegante. El parque que dispuso frente a la casa es el mismo. Probablemente también amaba mucho la música, porque conservaba su pequeña y buena orquesta sólo para él y su madre. También encontré un olmo enorme, de tres cinchas de ancho, que crecía en la cuña de un callejón de tilos y alrededor del cual se hacían bancos y atriles para los músicos. Por las mañanas caminaba por el callejón escuchando música. Odiaba la caza, pero amaba las flores y las plantas de invernadero.

Un extraño destino lo unió de la manera más extraña con la misma Varenka Engelhardt, por cuyo abandono sufrió durante su servicio. Esta Varenka se casó con el príncipe Sergei Fedorovich Golitsyn, quien como resultado recibió todo tipo de títulos, órdenes y premios. Fue con Sergei Fedorovich y su familia, y por lo tanto con Varvara Vasilievna, con quien mi abuelo se acercó hasta tal punto que mi madre estuvo comprometida desde la infancia con uno de los diez hijos de Golitsyn y ambos viejos príncipes intercambiaron galerías de retratos (por supuesto, copias pintadas por pintores siervos). Todos estos retratos de los Golitsyn están ahora en nuestra casa, con el príncipe Sergei Fedorovich con la cinta de San Andrés y la gorda pelirroja Varvara Vasilievna, una dama de caballería. Sin embargo, este acercamiento no estaba destinado a suceder: el prometido de mi madre, Lev Golitsyn, murió de fiebre antes de la boda, cuyo nombre me fue dado a mí, el cuarto hijo, en memoria de este Lev. Me dijeron que mi madre me quería mucho y me llamó: mon petit Benjamin 1.

Creo que el amor por el novio fallecido, precisamente porque terminó en la muerte, fue ese amor poético que las niñas experimentan una sola vez. Su matrimonio con mi padre fue arreglado por ella y los parientes de mi padre. Ella era rica, ya no era huérfana en su juventud, pero su padre era un joven alegre y brillante, con un nombre y conexiones, pero mi abuelo Tolstoi estaba muy enojado (tan enojado que mi padre incluso rechazó la herencia). Creo que mi madre amaba a mi padre, pero más como esposo y, lo más importante, como padre de sus hijos, pero no estaba enamorada de él. Sus verdaderos amores, según tengo entendido, fueron tres o tal vez cuatro: el amor por su prometido fallecido, luego la amistad apasionada con su compañero...

1 mi pequeño Benjamín (Francés).

la francesa m-elle Hénissienne, de quien oí hablar a mis tías y que acabó, al parecer, decepcionada. Esta M-elle Hénissienne se casó con el primo de su madre, el príncipe Mikhail Volkhonsky, abuelo del actual escritor Volkhonsky. Esto es lo que escribe mi madre sobre su amistad con tal m-elle Henissienne. Escribe sobre su amistad con motivo de la amistad de dos chicas que vivían en su casa: “Je m'arrange très bien avec toutes les deux: je fais de la musique, je ris et je folâtre avec l'une et je parle sentimiento, ou je médis du monde frivole avec l'autre, je suis aimée à la folie par toutes les deux, je suis la confidente de chacune, je les concilie, quand elles sont brouillées, car il n'y eut jamais d'amitié plus querelleuse et plus drôle à voir que la leur: ce sont des bouderies, des pleurs, des réconciliations, des injures, et puis des transports d'amitié exaltée et romanesque. Enfin j'y vois comme dans un espejo la amistad qui a animé et troublé ma vie durante quelques années. Je les mirare con un sentimiento indefinible, quelquefois j'envie leurs ilusiones, que je n'ai plus, mais dont je connais la douceur; ¿Disant le franchement, le bonheur solide et réel de l'âge mûr vaut-il les charmantes Illusions de la jeunesse, où tout est embelli par la toute puissance de l'imagination? Et quelquefois je souris de leur enfantillage" 1 .

El tercer sentimiento fuerte, quizás el más apasionado, era su amor por su hermano mayor Coco, un diario de cuyo comportamiento llevaba en ruso, en el que anotaba sus fechorías y le leía. Este diario muestra un deseo apasionado de hacer todo lo posible para criar a Coco de la mejor manera posible y, al mismo tiempo, una idea muy poco clara de lo que se necesita para lograrlo. Entonces,

1 Me siento bien con los dos, hago música, río y tonteo con uno, hablo de sentimientos, hablo de luz frívola con el otro, soy locamente amado por ambos, disfruto de la confianza de cada uno, me reconcilio ellos cuando se pelean, ya que no hay amistad más pendenciera y más divertida a la vista que su amistad. Constantes disgustos, llantos, consuelos, regaños y luego arrebatos de amistad, entusiastas y sensibles. Entonces veo, como en un espejo, la amistad que me animó y confundió durante varios años. Los miro con un sentimiento inexpresable, a veces envidio sus ilusiones, que ya no tengo, pero cuya dulzura conozco. Hablando francamente, la felicidad duradera y real de la edad madura, ¿vale la pena las encantadoras ilusiones de la juventud, cuando todo está adornado con la omnipotencia de la imaginación? Y a veces sonrío ante su infantilismo. (Francés).

por ejemplo, lo reprende por ser demasiado sensible y llorar cuando ve sufrir a los animales. Un hombre, según sus conceptos, necesita ser firme. Otro defecto que intenta corregir en él es que “piensa” y en lugar de bonsoir 1 o bonjour 2 le dice a su abuela: “Je vous remercie” 3.

El cuarto sentimiento fuerte, que tal vez existió, como me dijeron las tías, y que tanto deseaba que existiera, fue el amor por mí, que reemplazó al amor por Coco, quien en el momento de mi nacimiento ya se había despegado de mi madre y entró en manos de los hombres.

Necesitaba amar a alguien más que a ella misma, y ​​un amor era reemplazado por otro. Esta era la aparición espiritual de mi madre en mi mente.

Me parecía un ser espiritual tan elevado, puro y espiritual que muchas veces en la mitad de mi vida, durante la lucha contra las tentaciones que me asediaban, oraba a su alma, pidiéndole que me ayudara, y esta oración siempre me ayudó.

La vida de mi madre en la familia de mi padre, como puedo concluir de cartas e historias, fue muy feliz y buena. La familia de mi padre estaba formada por una abuela, su madre, su hija, mi tía, la condesa Alexandra Ilyinichna Osten-Sacken, y su alumna Pashenka; otra tía, como la llamábamos, aunque era una pariente muy lejana nuestra, Tatyana Alexandrovna Ergolskaya, que se crió en la casa de mi abuelo y vivió toda su vida en la casa de mi padre; profesor Fyodor Ivanovich Ressel, a quien describí muy correctamente en "La infancia".

Éramos cinco hijos: Nikolai, Sergei, Dmitry, yo, el menor, y mi hermana menor Mashenka, a consecuencia de cuyo nacimiento murió mi madre. La muy corta vida matrimonial de mi madre (no parece más de nueve años) fue feliz y buena. Esta vida fue muy plena y decorada con el amor de todos hacia ella y de ella hacia todos los que vivieron con ella. A juzgar por las cartas, veo que entonces vivía muy aislada. Casi nadie, excepto los vecinos cercanos de los Ogarev y sus familiares que casualmente iban conduciendo por la carretera principal y pasaron a vernos,

1 Buenas noches (Francés).

2 hola (Francés).

3 gracias (Francés).

no visitó Yasnaya Polyana. La vida de la madre transcurrió en clases con niños, en las noches leyendo en voz alta novelas para la abuela y leyendo en serio, como "Emile" de Rousseau, para ella misma y razonando sobre lo que leía, tocando el piano, enseñando italiano a una de las tías. , en paseos y limpieza. En todas las familias hay períodos en los que la enfermedad y la muerte aún están ausentes y los miembros de la familia viven tranquilamente, sin preocupaciones, sin recordatorios del final. Creo que ese período lo experimentó la madre de la familia de su marido antes de su muerte. Nadie murió, nadie enfermó gravemente y los problemas de mi padre estaban mejorando. Todos estaban sanos, alegres y amigables. Padre divertía a todos con sus historias y chistes. No encontré esta vez. Cuando comencé a recordarme a mí mismo, la muerte de mi madre ya había dejado su huella en la vida de nuestra familia.

III

Todo esto lo describo a partir de cuentos y cartas. Ahora empiezo con lo que viví y recuerdo.

No hablaré de recuerdos infantiles vagos y poco claros en los que aún no se puede distinguir la realidad de los sueños. Empezaré por lo que recuerdo claramente, de ese lugar y de esa gente que me rodeó desde los primeros años. El primer lugar entre estas personas lo ocupa, aunque no en términos de influencia sobre mí, sino en términos de mis sentimientos hacia él, por supuesto, mi padre.

Desde muy joven, mi padre siguió siendo el único hijo de sus padres. Su hermano menor, Ilinka, resultó herido en la infancia, quedó jorobado y murió en la infancia. A los 12, mi padre tenía 17 años y él, a pesar de la desgana, el miedo y la disuasión de sus padres, ingresó al servicio militar. En ese momento, Príncipe Mella. IV. Gorchakov, un pariente cercano de mi abuela Prince. Gorchakova era ministro de Guerra, y el otro hermano, Andrei Ivanovich, era un general que comandaba algo en el ejército, y su padre fue asignado como su ayudante. Hizo campañas en 13-14, y en 14, en algún lugar de Alemania, habiendo sido enviado por correo, fue capturado por los franceses, de los cuales fue liberado solo en 15, cuando nuestras tropas entraron en París. A los 20 años mi padre ya no era un joven inocente, e incluso antes de alistarse en el ejército

Servicio, por eso, a los 16 años, sus padres lo unieron, como pensaban entonces, por su salud, con una muchacha del jardín. De esta conexión surgió un hijo, Mishenka, que fue asignado como cartero y que vivió bien durante la vida de su padre, pero luego se perdió y a menudo acudió a nosotros, hermanos adultos, en busca de ayuda. Recuerdo el extraño sentimiento de desconcierto que experimenté cuando este hermano mío, que había caído en la mendicidad, era muy parecido (más que todos nosotros) a su padre, nos pidió ayuda y agradeció los 10, 15 rublos que le fueron dadas.

Después de la campaña, el padre, desilusionado con servicio militar- Esto se puede ver en las cartas - se jubiló y vino a Kazán, donde mi abuelo, ya completamente en quiebra, era gobernador. En Kazán, la hermana de mi padre, Pelageya Ilyinichna, estaba casada con Yushkov. El abuelo murió pronto en Kazán, y el padre se quedó con una herencia que no valía todas las deudas, y con una madre anciana, una hermana y una prima, acostumbradas al lujo, en brazos. En ese momento, arreglaron que se casara con mi madre y se mudó a Yasnaya Polyana, donde, después de vivir con su madre durante 9 años, quedó viudo y donde, hasta donde recuerdo, vivió con nosotros.

El padre era de estatura media, bien formado, sanguíneo vivaz, de rostro agradable y ojos siempre tristes.

Su vida transcurrió en la agricultura, en la que, al parecer, no era un gran experto, pero en la que para aquella época tenía gran calidad: no sólo no era cruel, sino más bien amable y débil. Así que ni siquiera durante su época oí hablar del castigo corporal. Probablemente estos castigos se llevaron a cabo. En aquella época era difícil imaginar un gobierno sin el uso de estos castigos, pero probablemente eran tan raros y el padre participaba tan poco en ellos que nosotros, los niños, nunca oímos hablar de ello. Sólo después de la muerte de mi padre supe por primera vez que tales castigos se aplicaban entre nosotros. Los niños y la maestra regresábamos de un paseo y cerca de la era nos encontramos con el gordo administrador Andrei Ilyin y, caminando detrás de él, con una mirada triste que nos llamó la atención, el ayudante del cochero, el torcido Kuzma, un hombre casado y ya no. joven. Uno de nosotros le preguntó a Andrei Ilyin adónde iba, yo respondí con calma que iba a la era, donde Kuzma necesitaba ser castigado. No puedo describir el terrible sentimiento que me produjeron estas palabras y la visión de aquel hombre bondadoso y triste.

Kuzmá. Por la noche le conté esto a tía Tatyana Alexandrovna, quien nos crió y odiaba. el castigo corporal, que nunca lo permitió ni a nosotros ni a los siervos donde podía tener influencia. Ella se indignó mucho por lo que le dije y me dijo con reproche: “¿Cómo es que no lo detuviste?”. Sus palabras me entristecieron aún más. Nunca pensé que podríamos interferir en un asunto así, pero mientras tanto resultó que sí podíamos. Pero ya era demasiado tarde y el terrible hecho ya se había cometido.

Vuelvo a lo que sabía de mi padre y a cómo imagino su vida. Su ocupación consistía en la agricultura y, lo más importante, en los procesos, de los cuales todos tenían mucho en ese momento y, al parecer, especialmente mucho su padre, quien tuvo que desentrañar los asuntos de su abuelo. Estos procesos obligaron a mi padre a salir de casa con frecuencia. Además, a menudo salía a cazar, tanto con armas como con perros. Sus principales compañeros de caza eran su amigo, el viejo soltero y rico Kireyevsky, Yazykov, Glebov, Islenyev. Mi padre compartía una propiedad común de los terratenientes de la época: la predilección por ciertos favoritos de la corte. Sus favoritos eran sus dos hermanos, los ayuda de cámara Petrusha y Matyusha, ambos chicos guapos, diestros y apuestos cazadores. En casa, mi padre, además de ocuparse de las tareas del hogar y de nosotros los niños, también leía mucho. Reunió una biblioteca que constaba, en ese momento, de clásicos franceses, obras históricas y de historia natural: Buffon, Cuvier. Las tías me dijeron que mi padre tenía por norma no comprar libros nuevos hasta haber leído los anteriores. Pero, aunque leyó mucho, cuesta creer que dominara todas estas Histoires des croisades et des papes 1 que adquirió para la biblioteca. Hasta donde puedo juzgar, no tenía ninguna inclinación hacia la ciencia, pero estaba al nivel de educación de la gente de su época. Como la mayoría de la gente de la época del primer Alejandro y las campañas de 13, 14, 15, no era lo que ahora se llama liberal, sino simplemente por autoestima, no consideraba posible servir ni en el final del reinado de Alejandro I o bajo Nicolás. En una carta enviada desde Moscú a su madre, escribe en tono humorístico sobre Osip Ivanovich Yushkov, el hermano de su yerno: “Osip Ivanovich

1 Historias de las Cruzadas y los Papas (Francés).

imagina porque es un maestro del caballo. Pero no le tengo miedo en lo más mínimo. Tengo mi propio jinete." No solo no sirvió en ningún lugar durante la época de Nicolás, sino que incluso todos sus amigos eran las mismas personas libres, que no servían y se oponían ligeramente al gobierno. Durante mi niñez e incluso juventud, nuestra familia no tuvo relaciones cercanas con ningún funcionario. Por supuesto, cuando era niño no entendía nada de esto, pero entendí que mi padre nunca se humillaba ante nadie, no cambiaba su tono vivaz, alegre y a menudo burlón. Y esta autoestima que vi en él aumentó mi amor, mi admiración por él.

Lo recuerdo en su oficina, donde íbamos a despedirnos de él, y a veces simplemente a jugar, donde se sentaba en un sofá de cuero con una pipa y nos acariciaba y a veces, para nuestra gran alegría, nos dejaba sentarnos detrás de él en la sofá de cuero y seguí leyendo o hablando con el empleado que estaba junto al dintel de la puerta o con S.I. Yazykov, mi padrino, que nos visitaba a menudo. Recuerdo cómo se acercó a nosotros y nos hizo dibujos que nos parecían el colmo de la perfección. Recuerdo que una vez me hizo leerle los poemas de Pushkin que tanto amaba y memorizaba: “Al mar”: “Adiós, elemento libre...” y “Napoleón”: “Se ha cumplido una cosa maravillosa: una gran el hombre se ha extinguido...” y etc... Evidentemente quedó impresionado por el patetismo con el que pronuncié estos poemas y, después de escucharme, de alguna manera intercambió miradas significativas con Yazykov, que estaba allí. Me di cuenta de que él veía algo bueno en esta lectura mía y me sentí muy feliz por ello. Recuerdo sus chistes e historias divertidas en el almuerzo y la cena, mientras mi abuela, mi tía y nosotros, los niños, reíamos escuchándolo. También recuerdo sus viajes a la ciudad y lo increíble hermosa vista, que tenía cuando vestía levita y pantalones ajustados. Pero lo recuerdo sobre todo en relación con la caza de perros. Recuerdo sus viajes de caza. Más tarde siempre me pareció que Pushkin basó en ellos el viaje de caza de su marido a Graf Nulin. Recuerdo cómo íbamos a pasear con él y cómo los jóvenes galgos que nos seguían, retozando por el prado sin segar, donde la hierba alta los espoleaba y les hacía cosquillas debajo del vientre, volaban con la cola doblada hacia un lado, y cómo los admiraba. Recuerdo que para las vacaciones de caza, el 1

En septiembre salimos todos en fila al bosque destetado en el que estaba plantado el zorro, y cómo lo perseguían los perros y en algún lugar - no lo vimos - lo atraparon los galgos. Recuerdo con especial claridad la jaula del lobo. Estaba cerca de la casa. Todos salimos a pie a mirar. En una carreta sacaron a un hombretón con las piernas atadas, Lobo gris. Permaneció en silencio y sólo miró de reojo a quienes se acercaban a él. Al llegar al lugar detrás del jardín, sacaron al lobo, lo presionaron contra el suelo con una horca y le desataron las patas. Comenzó a rasgarse, retorcerse y masticar brutalmente la cuerda. Finalmente le desataron la cuerda en la nuca y alguien gritó: “Suéltalo”. Se levantaron las horcas, el lobo se puso de pie y permaneció de pie durante unos diez segundos. Pero ellos le gritaron y soltaron a los perros. El lobo, los perros, los jinetes y los jinetes volaron por el campo. Y el lobo se fue. Recuerdo que mi padre reprendió algo y agitó la mano con enojo mientras regresaba a casa.

Mis recuerdos más agradables de él son él sentado con mi abuela en el sofá y ayudándola a jugar al solitario. El padre era educado y afectuoso con todos, pero con la abuela siempre se mostraba especialmente afectuosamente servil. La abuela, con su larga barbilla cubierta por una gorra con volantes y lazo, se sentaba en el sofá y extendía las cartas, olfateando de vez en cuando una tabaquera dorada. Junto al sofá, la armera de Tula, Petrovna, se sienta en un sillón con su chaqueta con cartuchos y gira y de vez en cuando golpea la pelota contra la pared, donde ya ha hecho una muesca con la pelota. Esta Petrovna es comerciante, por alguna razón mi abuela se enamoró de ella, nos visita a menudo y siempre se sienta a su lado en el sofá de la sala. Las tías están sentadas en sillones y una de ellas lee en voz alta. En una de las sillas, tras haberle hecho un agujero, yace Hortai Milka, de color negro y pío, el perro juguetón favorito de su padre, con unos bonitos ojos negros. Venimos a despedirnos y a veces nos sentamos ahí mismo. Nos despedimos, siempre besando a nuestra abuela y a nuestras tías, besándonos de la mano. Recuerdo que una vez, mientras jugaba al solitario y leía, mi padre detuvo a mi tía que estaba leyendo, señaló el espejo y le susurró algo.

Todos miramos de la misma manera.

Este es el camarero Tikhon, sabiendo que su padre está en el salón, yendo a su oficina a sacar su tabaco de una gran tabacalera de cuero que se pliega como una rosa. Su padre lo ve en el espejo y se ríe de su figura que camina de puntillas y con cuidado.

Las tías se ríen. La abuela no comprende durante mucho tiempo, pero cuando lo comprende, sonríe alegremente. Admiro la bondad de mi padre y, al despedirme de él, beso su mano blanca y nervuda con especial ternura.

Amaba mucho a mi padre, pero todavía no sabía cuán fuerte era mi amor por él hasta que murió.

Pero hablaremos de eso más adelante. Ahora sobre los próximos miembros de nuestra familia, entre quienes pasé mi infancia.

IV

La abuela Pelageya Nikolaevna era hija del príncipe ciego Nik, quien amasó una gran fortuna. Iván. Gorchakova. Por lo que puedo hacerme una idea de su carácter, era de mente estrecha, con poca educación; ella, como todos entonces, sabía francés mejor que ruso (y ese era el límite de su educación), y muy mimada, primero por su padre, luego su marido, y luego, conmigo, como hijo, mujer. Además, como hija del mayor de la familia, gozaba de un gran respeto por parte de todos los Gorchakov: el ex Ministro de Guerra Nikolai Ivanovich y Andrei Ivanovich y los hijos del librepensador Dmitry Petrovich: Peter, Sergei y Mikhail de Sebastopol. Mi abuelo Ilya Andreevich, su marido, también era, según tengo entendido, un hombre limitado, muy gentil, alegre y no sólo generoso, sino también estúpidamente desperdiciado y, lo más importante, crédulo. En su propiedad en el distrito Belevsky de Polyany, no Yasnaya Polyana, sino Polyany, había una fiesta larga y continua, teatros, bailes, cenas, patinaje, que, especialmente con la tendencia de su abuelo a jugar a lo grande en ombre y whist, sin saber jugar, y con su disposición a dar a todo el que se lo pedía, tanto en préstamo como sin reembolso, y lo más importante, mediante estafas y rescates, terminó con el hecho de que la gran propiedad de su esposa estaba tan enredada en deudas que no había nada de qué vivir, y el abuelo tuvo que conseguir y aceptar, lo que le resultó fácil con sus conexiones, el puesto de gobernador en Kazán. El abuelo, según me dijeron, no aceptaba sobornos, excepto del recaudador de impuestos, lo que entonces era una costumbre generalmente aceptada, y se enojaba cuando se los ofrecían, pero la abuela, según me dijeron, aceptaba en secreto ofrendas de su marido. . En Kazán, la abuela entregó a su hija menor, Pelagia, a Yushkov; la mayor, Alexandra, en

En Petersburgo estaba casada con el conde Saken. Después de la muerte de su marido en Kazán y el matrimonio de mi padre, mi abuela se instaló con mi padre en Yasnaya Polyana, y luego la encontré ya anciana y la recuerdo bien.

Mi abuela amaba apasionadamente a mi padre y nosotros, nuestros nietos, nos divertíamos con nosotros y amábamos a nuestras tías, pero me parece que ella no amaba del todo a mi madre, considerándola indigna de mi padre y teniendo celos de él por ella. . Con la gente y los sirvientes no podía ser exigente, porque todos sabían que ella era la primera persona en la casa y trataban de complacerla, pero con su doncella Gasha cedió a sus caprichos y la atormentaba llamándola: “ tú, querida” y exigiéndole lo que ella no pidió, y atormentándola de todas las formas posibles. Y es extraño, Gasha, Agafya Mikhailovna, a quien conocía bien, captó los modales caprichosos de la abuela con su niña, y con su gato, y en general con las criaturas con las que podía ser exigente, era tan caprichosa como su abuela. estaba con ella.

Mis primeros recuerdos de mi abuela, antes de nuestro viaje a Moscú y de la vida allí, se reducen a tres fuertes impresiones asociadas con ella. La primera es cómo mi abuela se lavaba y con un jabón especial se hacía unas burbujas increíbles en las manos, cosa que, me parecía, sólo ella podía hacer. Fuimos llevados deliberadamente hasta ella (probablemente le divirtió nuestra sorpresa y admiración por sus pompas de jabón) para ver cómo se lavaba. Lo recuerdo: una blusa blanca, una falda, unas manos blancas de vieja, con enormes burbujas surgiendo de ellas, y su rostro blanco, satisfecho y sonriente. El segundo recuerdo fue cómo los ayuda de cámara de su padre la llevaron sin caballo en brazos en un descapotable amarillo con resortes, en el que fuimos a dar un paseo con Fyodor Ivanovich, a una pequeña orden para recolectar nueces, de las cuales hubo especialmente muchas este año. . Recuerdo un matorral de avellanos densos y densos, en cuyas profundidades, separando y rompiendo las ramas, Petrusha y Matyusha trajeron un descapotable amarillo con su abuela, y cómo se inclinaban sobre las ramas con racimos de nueces maduras, a veces derramadas, y cómo la propia abuela los rompió y los metió en una bolsa, y como nosotros, donde nosotros mismos doblamos las ramas, donde Fyodor Ivanovich nos sorprendió con su fuerza, doblando nueces gruesas para nosotros, y recogimos por todos lados y todavía vimos eso. Aún quedaban nueces que pasamos desapercibidas cuando Fyodor Ivanovich las soltó y los arbustos, aferrándose lentamente, se enderezaron.

Recuerdo el calor que hacía en los claros, el agradable frescor que hacía a la sombra, cómo se respiraba el olor agrio de una hoja de nuez, cómo las nueces que comían las chicas que estaban con nosotros resonaban por todos lados y cómo nosotros, sin cesar, masticábamos granos frescos, llenos y blancos. Los recogimos en nuestros bolsillos y dobladillos y los subimos al descapotable, y la abuela nos recibió y elogió. Cómo llegamos a casa, qué pasó después, no recuerdo nada, sólo recuerdo a la abuela, el avellano, el olor agrio de las hojas de nuez, los ayuda de cámara, el descapotable amarillo, el sol, todo combinado en una impresión alegre. . Me parecía que, así como las pompas de jabón sólo podían estar con la abuela, el bosque, las nueces, el sol y la sombra sólo podían estar con la abuela en el descapotable amarillo conducido por Petrusha y Matyusha.

El recuerdo más fuerte asociado con mi abuela es la noche que pasé en el dormitorio de mi abuela y de Lev Stepanych. Lev Stepanych era un narrador ciego (ya era un anciano cuando lo conocí), un vestigio de la antigua nobleza, la nobleza de su abuelo.

Lo compraron únicamente para contar cuentos que, debido a la extraordinaria memoria característica de los ciegos, podía contar palabra por palabra después de que se los leyeran dos veces.

Vivía en algún lugar de la casa y no fue visto en todo el día. Pero por las noches subía al dormitorio de su abuela (este dormitorio estaba en una habitación baja a la que había que subir dos escalones) y se sentaba en el alféizar bajo de la ventana, donde le traían la cena de la mesa del amo. Allí esperó a su abuela, quien, sin vergüenza, podía bañarse de noche delante de un ciego. El día en que me tocó pasar la noche con mi abuela, Lev Stepanovich, de ojos blancos, vestido con una larga levita azul con volantes en los hombros, ya estaba sentado en el alféizar de la ventana cenando. No recuerdo cómo se desnudó mi abuela, en esta habitación o en otra, y cómo me acostaron, solo recuerdo ese minuto en que se apagó la vela, solo quedaba una lámpara frente a los íconos dorados, abuela, esa misma abuela asombrosa que hacía extraordinarias pompas de jabón, toda blanca, vestida de blanco y cubierta de blanco, con su gorro blanco, acostada en lo alto de las almohadas, y desde el alféizar de la ventana se escuchó la voz tranquila y tranquila de Lev Stepanych: “Do ¿Quieres continuar? - “Sí, continúa”. - "Estimado

“Hermana”, dijo, “Lev Stepanovich habló con su voz tranquila, uniforme y senil, “cuéntanos uno de esos cuentos de hadas más curiosos que sabes contar tan bien”. “De buena gana”, respondió Scheherazade, “contaría la maravillosa historia del príncipe Kamaralzaman, si nuestro gobernante expresa su consentimiento”. Habiendo recibido el consentimiento del sultán, Scherezade comenzó así: "Un rey soberano tenía un hijo único..."

Y, obviamente, palabra por palabra del libro, Lev Stepanych comenzó a contar la historia de Kamaralzaman. No escuché, no entendí lo que decía, estaba tan absorta en la misteriosa aparición de mi abuela, su sombra vacilante en la pared y la aparición de un anciano de ojos blancos, a quien ahora no veía, pero a quien recordaba sentado inmóvil en el alféizar de la ventana y hablando en voz lenta: aquellas palabras extrañas y solemnes que me parecieron sonar solitarias en la penumbra de la habitación, iluminada por la luz parpadeante de una lámpara.

Debí quedarme dormido inmediatamente, porque no recuerdo nada más, y recién por la mañana volví a quedar sorprendida y admirada por las pompas de jabón que mi abuela se hacía en las manos mientras se lavaba. Más adelante les contaré mis impresiones sobre mi abuela durante mi mudanza a Moscú y mi vida allí, pero ahora les contaré lo que sé y recuerdo sobre otra persona importante para mi infancia: mi querida tía Alexandra Ilyinichna, la condesa Osten. -Sacken, que vivía con nosotros.

V

La tía Alexandra Ilyinichna se casó muy temprano en San Petersburgo con el rico conde báltico Osten-Sacken. El matrimonio pareció muy brillante, pero en cuanto al matrimonio terminó muy triste para la tía, aunque quizás las consecuencias de este matrimonio fueron beneficiosas para su alma. La tía Aline, como la llamaba su familia, debía ser muy atractiva, con su gran ojos azules y la expresión mansa de su rostro pálido, tal como se la representa como una chica de 16 años en un muy buen retrato.

Poco después de la boda, Osten-Sacken se fue con su joven esposa a su gran propiedad en el Mar Báltico, y allí cada vez más

y su enfermedad mental comenzó a manifestarse más, que al principio se expresaba sólo por celos sin causa muy notorios. En el primer año de matrimonio, cuando su tía ya estaba embarazada, esta enfermedad se intensificó tanto que comenzó a vivir momentos de completa locura, durante los cuales le parecía que sus enemigos, que querían arrebatarle a su esposa, lo rodeaban, y su única salvación es huir de ellos. Fue verano. Levantándose temprano en la mañana, anunció a su esposa que el único medio de salvación era correr, que había ordenado que prepararan el carruaje y que ahora estaban en camino a prepararlo.

Efectivamente trajeron un carruaje, metió en él a mi tía y le ordenó que se fuera lo más rápido posible. En el camino, sacó dos pistolas de la caja, amartilló el martillo y, entregándole una a su tía, le dijo que si los enemigos se enteraban de su fuga, lo alcanzarían, y luego morirían, y el Lo único que les quedaba por hacer era matar a su amigo amigo. La tía, asustada y aturdida, tomó la pistola y quiso persuadir a su marido, pero él no la escuchó y se limitó a darse la vuelta, esperando una persecución, y persiguió al cochero. Desafortunadamente, en un camino rural que desemboca en la carretera principal, apareció un carruaje, y él gritó que todo estaba perdido y le ordenó que se pegara un tiro, y él mismo disparó a quemarropa en el pecho de la tía. Al parecer, al ver lo que había hecho y que el carruaje que lo había asustado había pasado en la otra dirección, se detuvo, sacó del carruaje a la tía herida y ensangrentada, la dejó en el camino y se fue al galope. Por suerte para su tía, los campesinos pronto la encontraron, la recogieron y la llevaron al pastor, quien le vendó la herida lo mejor que pudo y mandó llamar a un médico. La herida atravesaba el lado derecho del pecho (mi tía me mostró la marca restante) y no era grave. Mientras ella, recuperándose y todavía embarazada, yacía con el pastor, su marido, habiendo recobrado el sentido, se acercó a ella y, contándole al pastor la historia de cómo fue herida accidentalmente, pidió verla. La cita fue terrible; Él, astuto como todos los enfermos mentales, fingía arrepentirse de sus acciones y sólo se preocupaba por su salud. Después de sentarse con ella durante bastante tiempo, hablando de todo de manera bastante racional, aprovechó el momento en que estaban solos para intentar cumplir su intención. Como si la cuidara

salud, le pidió que le mostrara la lengua, y cuando ella la sacó, él le agarró la lengua con una mano y con la otra sacó la navaja que había preparado con la intención de cortársela. Hubo una lucha, ella se separó de él, gritó, la gente entró corriendo, lo detuvo y se lo llevaron.

A partir de entonces su locura quedó completamente definida, y vivió durante mucho tiempo en alguna institución para enfermos mentales, sin tener contacto alguno con su tía. Poco después, la tía fue transportada a la casa de sus padres en San Petersburgo, y allí dio a luz a un niño muerto. Temiendo las consecuencias del dolor por la muerte del niño, le dijeron que su hijo estaba vivo y se llevaron a la niña, que nació al mismo tiempo de un sirviente familiar, la esposa del cocinero de la corte. Esta chica es Pashenka, que vivía con nosotros y ya era una niña adulta cuando comencé a recordarme a mí misma. No sé cuándo le fue revelada a Pashenka la historia de su nacimiento, pero cuando la conocí, ella ya sabía que no era la hija de su tía.

Después de lo que le pasó, la tía Alexandra Ilyinichna vivió con sus padres, luego con mi padre, y después de la muerte de mi padre ella fue nuestra tutora, y cuando yo tenía 12 años, ella murió en Optina Pustyn.

Esta tía era una mujer verdaderamente religiosa. Sus pasatiempos favoritos eran leer las vidas de los santos, conversaciones con vagabundos, santos tontos, monjes y monjas, algunos de los cuales siempre vivieron en nuestra casa y otros solo visitaban a mi tía. Entre los que vivían casi constantemente con nosotros se encontraba la monja María Gerasimovna, la madrina de mi hermana, que en su juventud iba a vagar disfrazada de la santa tonta Ivanushka. María Gerasimovna fue la madrina de su hermana porque su madre le prometió que la tomaría como padrino si le rogaba a Dios una hija, que la madre realmente quería tener después de cuatro hijos. Nació una hija y María Gerasimovna fue su madrina y vivió en parte en el convento de Tula y en parte en nuestra casa.

La tía Alexandra Ilyinichna no solo era aparentemente religiosa, observaba ayunos, oraba mucho, se comunicaba con personas de vida santa, como lo era el élder Leonid en su época en Optina Hermitage, sino que ella misma vivía verdaderamente. vida cristiana, tratando no sólo de evitar todo lujo y servicio, sino tratando, en la medida de lo posible, de servir a los demás. Ella nunca tuvo dinero, porque regalaba todo lo que tenía a quienes se lo pedían.

La doncella Gasha, que acudió a ella después de la muerte de su abuela, me contó cómo durante su vida en Moscú, de camino a los maitines, pasaba diligentemente de puntillas junto a la doncella dormida y ella misma hacía todo lo que, según la costumbre aceptada, se hacía habitualmente. por la criada. En comida y ropa, era tan sencilla y poco exigente como uno pueda imaginar. Por mucho que odie decir esto, desde pequeña recuerdo el olor agrio especial de la tía Alexandra Ilyinichna, que probablemente se debía al descuido de su baño. Y era esa Aline elegante y poética con hermosos ojos azules, a quien le encantaba leer y copiar poesía francesa, tocaba el arpa y siempre tenía gran éxito en los bailes más importantes.

Recuerdo como ella siempre fue igual de cariñosa y amable, igual con todos los hombres y mujeres importantes, como con las monjas, los peregrinos y los peregrinos.

Recuerdo que a su yerno Yushkov le encantaba bromear sobre ella y, desde Kazán, le envió una caja grande con un paquete dirigido a ella. En la caja había otra caja, luego una tercera, y así sucesivamente hasta llegar a una pequeña caja en la que yacía un monje de porcelana envuelto en algodón. Recuerdo cómo se rió de buen humor mostrándole este paquete a mi tía. También recuerdo que durante la cena mi padre contó que ella y su prima Molchanova supuestamente atraparon a un sacerdote al que respetaban en la iglesia para recibir una bendición de él. El padre contó esto en forma de persecución, como si Molchanova hubiera agarrado al sacerdote de las puertas reales, corrió hacia las del norte. Molchanova hizo un robo, se apresuró y luego Aline lo capturó. Recuerdo su risa dulce y afable y su rostro radiante de placer. Ese sentimiento religioso que llenaba su alma era evidentemente tan importante para ella, estaba hasta tal punto por encima de todo lo demás que no podía enojarse, alterarse por nada, no podía atribuir a los asuntos mundanos la importancia que habitualmente se les atribuye. Ella nos cuidó cuando era nuestra guardiana, pero todo lo que hacía no absorbía su alma, todo estaba subordinado al servicio de Dios, como ella entendía este servicio.

VI

La tercera y más importante [persona] en términos de influencia en mi vida fue la tía, como la llamábamos, Tatyana Alexandrovna Ergolskaya. Era una pariente muy lejana de la abuela de los Gorchakov. Ella y su hermana Liza, que más tarde se casó con el conde Pyotr Ivanovich Tolstoi, siguieron siendo niñas pequeñas, pobres huérfanas de sus padres muertos. Había varios hermanos más en quienes sus familiares de alguna manera se establecieron, pero las niñas decidieron ser criadas por Tat, famosa en su círculo en el distrito de Chernsky y en un momento poderosa e importante. Sem. Skuratova y mi abuela. Enrollaron los billetes, los pusieron debajo del icono, rezaron, los sacaron y Tatyana Semyonovna fue a Lizanka y la pequeña negra a la abuela. Tanenka, como la llamábamos, tenía la misma edad que su padre, nacido en 1795, se crió exactamente igual que mis tías y era muy querida por todos, como era imposible no amarla por su actitud firme, decidida y enérgica. y al mismo tiempo carácter desinteresado. El evento con la regla del que nos habló, que muestra una gran marca de quemadura, casi del tamaño de la palma de la mano, en su brazo, entre el codo y la mano, realmente ilustra su carácter. Leyeron la historia de Mucio Scaevola cuando eran niños y argumentaron que ninguno de ellos se atrevería a hacer lo mismo. "Lo haré", dijo. “No puedes hacerlo”, dijo Yazykov, mi padrino, y, como también es típico en él, encendió una regla sobre la vela, de modo que se quemó y humeó por todas partes. "Toma, pon esto en tu mano", dijo. Extendió su mano blanca (en aquel entonces las chicas siempre llevaban escotes profundos) y Yazykov aplicó una regla carbonizada. Ella frunció el ceño, pero no retiró la mano. Ella gimió sólo cuando la regla con la piel le arrancó la mano. Cuando los grandes vieron su herida y empezaron a preguntar cómo había sucedido, ella dijo que ella misma lo había hecho, que quería vivir lo que vivió Mucio Escévola.

Ella era tan decidida y desinteresada en todo. Debía haber sido muy atractiva con su rizado negro rígido, su enorme trenza, sus ojos negro ágata y su expresión vivaz y enérgica. V. I. Yushkov, el marido de la tía de Pelageya Ilyinichna, un gran burocrático, a menudo ya anciano, con el sentimiento con el que los amantes hablan de su antiguo objeto de amor, recordó de ella: “Toinette, oh, elle était

encantador" 1. Cuando comencé a recordarla ya tenía más de cuarenta años y nunca pensé si era bella o fea. Simplemente la amaba, amaba sus ojos, su sonrisa, su mano pequeña, ancha y oscura con una vena cruzada enérgica.

Ella debió amar a su padre, y su padre la amaba a ella, pero no se casó con él en su juventud para que él pudiera casarse con mi madre rica, y más tarde no se casó con él porque no quería estropear su relación pura y poética. con él y con nosotros. En sus papeles, en un maletín de cuentas, se encuentra la siguiente nota, escrita en 1836, 6 años después de la muerte de mi madre, una nota:

“16 de agosto de 1836. Nicolas m'a fait aujourd'hui une étrange proposition - celle de l'épouser, de servir de mère à ses enfants et de ne jamais les quitter. J'ai rehusé la première proposition, j'ai promis de remplir l'autre - tant que je vivrai" 2 .

Eso es lo que escribió, pero nunca nos lo contó a nosotros ni a nadie. Después de la muerte de su padre, ella cumplió su segundo deseo. Teníamos dos tías y una abuela. Todos ellos tenían más derechos sobre nosotros que Tatyana Alexandrovna, a quien llamábamos tía sólo por costumbre, ya que nuestra relación era tan distante que nunca pude recordarla, pero ella, por derecho de amor hacia nosotros, es como un Buda con un Cisne herido, ocupó el primer lugar en nuestra educación. Y lo sentimos. Y tuve destellos de amor tierno y entusiasta por ella. Recuerdo justo en el sofá de la sala, yo tenía como cinco años, me quedé detrás de ella, ella acariciándome, me tocó con su mano. Agarré esta mano y comencé a besarla y a llorar de tierno amor por ella.

Fue criada por una joven de una casa rica: hablaba y escribía francés mejor que ruso, tocaba el piano maravillosamente, pero durante 30 años no lo tocó. Ella sólo empezó a jugar cuando yo estaba aprendiendo a jugar de adulto y, a veces, jugando a cuatro manos,

1 Toinette, oh ella era encantadora (Francés).

2 16 de agosto de 1836. Nikolai me hizo hoy una propuesta extraña: casarme con él, reemplazar a la madre de sus hijos y no dejarlos nunca. Rechacé la primera oferta, prometí cumplir la segunda mientras viva. (Francés).

Me sorprendió la corrección y la gracia de su forma de tocar. Era amable con los sirvientes, nunca les hablaba con enojo, no podía soportar la idea de recibir palizas o varas, pero creía que los siervos eran siervos y los trataba como a una dama. Pero a pesar de esto, a diferencia de otros, todas las personas la amaban. Cuando murió y la llevaron por el pueblo, los campesinos salieron de todas las casas y ordenaron un servicio conmemorativo. Su característica principal era el amor, pero no importa cuánto quisiera que fuera diferente: el amor por una persona: mi padre. Sólo desde este centro su amor se extendió a todas las personas. Se sentía que ella nos amaba por él, que a través de él amaba a todos, porque toda su vida era amor. Debido a su amor por nosotros, ella tenía los mayores derechos sobre nosotros, pero sus tías, especialmente Pelageya Ilyinichna, cuando nos llevó a Kazán, tenían derechos externos y ella se sometió a ellos, pero su amor no se debilitó por esto. Vivía con su hermana, gr. L.A. Tolstoi, pero ella vivió con nosotros en espíritu y, lo antes posible, regresó con nosotros. El hecho de que ella viviera los últimos años de su vida, unos 20 años, conmigo en Yásnaia Poliana fue una gran felicidad para mí. Pero no sabemos cómo apreciar nuestra felicidad, sobre todo porque la verdadera felicidad es siempre silenciosa e imperceptible. Lo aprecié, pero no lo suficiente. Le encantaba tener dulces en su habitación en diferentes platos: bayas de vino, pan de jengibre, dátiles, y le encantaba comprarlos y obsequiarlos a mí primero. No puedo olvidar, y sin un cruel reproche de conciencia, recordar cómo varias veces le negué dinero por estos manjares y cómo ella guardó silencio, suspirando tristemente. Es cierto que me faltaba dinero, pero ahora no puedo recordar sin horror cómo la rechacé.

Ya cuando yo estaba casada y ella empezó a debilitarse, una vez, después de esperar el momento en que mi esposa y yo estuviéramos en su habitación, se dio vuelta (vi que estaba a punto de llorar) y dijo: “Eso es, mes chers amis 1, Mi habitación es muy buena y la necesitarás. “Y si muero en él”, dijo con voz temblorosa, “el recuerdo te resultará desagradable, así que me trasladas para que no muera aquí”. Ella fue así desde los primeros tiempos de mi infancia, cuando todavía no podía entenderla.

Dije que tía Tatyana Alexandrovna había

1 mina queridos amigos (Francés).

mayor influencia en mi vida. Esta influencia fue, en primer lugar, que ya desde pequeña ella me enseñó el placer espiritual del amor. Ella me enseñó esto no con palabras, sino con todo su ser, me contagió de amor. Vi y sentí lo bueno que era para ella amar y comprendí la felicidad del amor. Este es el primero. Lo segundo es que ella me enseñó los placeres de una vida tranquila y solitaria. Aunque este recuerdo ya no es de la infancia, sino de la vida adulta, no puedo evitar recordar mi vida de soltería con ella en Yasnaya Polyana, especialmente en las largas tardes de otoño e invierno. Y estas noches quedaron para mí como un recuerdo maravilloso.

Su habitación era así: en la esquina izquierda había un armario con innumerables cositas que eran valiosas solo para ella, en la esquina derecha había un arca con íconos y un gran salvador con una túnica plateada, en el medio había un sofá en el que dormía y una mesa delante. A la derecha está la puerta de su doncella y otro sofá, en el que dormía la bondadosa anciana Natalya Petrovna, que vivía con ella, no para ella, sino porque no tenía dónde vivir. Entre la ventana, debajo del espejo, estaba su escritorio con frascos y jarrones que contenían dulces: pan de jengibre, dátiles, que ella me invitó. Hay dos sillones junto a la ventana, y a la derecha de la puerta hay un cómodo sillón bordado, en el que a ella le encantaba que yo me sentara, y yo me sentaba a menudo en este sillón por las noches.

El principal encanto de esta vida fue la ausencia de preocupaciones materiales, las buenas relaciones con todos, firmes, sin duda, buenas relaciones con los más cercanos, que nadie podía violar, y en la lentitud, en el desconocimiento del paso. de tiempo. A estas veladas debo mis mejores pensamientos, los mejores movimientos de mi alma. Te sientas en esta silla, lees, piensas, de vez en cuando escuchas sus conversaciones con Natalya Petrovna o con Dunechka, la criada, siempre amable, afectuosa, intercambias una palabra con ella y nuevamente te sientas, lees, piensas. Todavía tengo esta maravillosa silla, pero ya no es la misma.

Entonces se podría decir: “Wer darauf sitzt, der ist glücklich, und der glückliche bin ich” 1 . Y, de hecho, me sentí realmente feliz cuando me senté en esta silla. Después de una mala vida en Tula, con vecinos, con tarjetas,

1 Quien se sienta en él es feliz, y ese afortunado soy yo. (Alemán).

gitanos, caza, vanidad estúpida, volverás a casa, vendrás a ella, por costumbre la besarás de la mano, yo soy su dulce y enérgica, ella es mi mano sucia y viciosa, también dirás Hola, según una vieja costumbre, en francés, bromearás con Natalya Petrovna y te sentarás en una silla tranquila. Ella sabe todo lo que hice, se arrepiente, pero nunca me lo reprochará, siempre con la misma caricia uniforme, con amor. Me siento en un sillón, leo, pienso, escucho su conversación con Natalia Petrovna. Recuerdan los viejos tiempos, juegan al solitario, perciben presagios, bromean sobre algo y las dos ancianas se ríen, especialmente la tía, con una risa infantil y dulce, que puedo escuchar ahora. Le digo que la esposa de un amigo engañó a su marido, y le digo que el marido debe alegrarse de haberse liberado de ella. Y de repente la tía, que acaba de hablar con Natalya Petrovna sobre cómo el crecimiento en la vela significa un invitado, levanta las cejas y dice, como lo decidió hace mucho tiempo en su alma, que el marido no debe hacer esto, porque lo hará. arruinar completamente a su esposa. Luego me cuenta el drama del patio del que le habló Dunechka, luego relee la carta de su hermana Mashenka, a quien quiere, si no más, tanto como a mí, y me habla de su marido, de su querido sobrino, sin juzgar, pero triste por el dolor que le causó a Mashenka. Luego leo de nuevo, ella revisa sus cosas, todos sus recuerdos. Las dos propiedades principales de su vida que involuntariamente me contagiaron fueron, en primer lugar, su asombrosa bondad general hacia todos, sin excepción. Intento recordar y no recuerdo un solo caso en el que ella se enojó, dijo una palabra dura, la recriminó, la condenó, y no recuerdo un solo caso en 30 años de mi vida. Habló amablemente de otra tía, la suya, que la molestó cruelmente alejándonos de ella, sin condenar al marido de su hermana, que la trataba muy mal. No hay nada que decir sobre los sirvientes. Creció con el concepto de que hay maestros y personas, pero usó su dominio sólo para servir a la gente. Ella nunca me reprendió directamente por mi mala vida, aunque sufrió por mí. Tampoco le reprochó a su hermano Sergei, a quien también amaba mucho, que se involucrara con una gitana. Lo único que le preocupaba era que, cuando tardaba mucho en venir, ella solía decir: “¿Algo sobre nuestro Sergeius?”

Sólo que en lugar de Seryozha - Sergeius. Ella nunca enseñó a vivir con palabras, nunca leyó enseñanzas morales, todo el trabajo moral se procesó dentro de ella y solo salieron sus hechos, y no hechos, no hubo hechos, pero toda su vida, tranquila, mansa, sumisa y amar, no con un amor ansioso y admirativo de sí mismo, sino con un amor tranquilo e imperceptible.

Estaba haciendo un trabajo interno de amor y por eso no necesitaba apresurarse a ninguna parte. Y estas dos cualidades, el amor y la lentitud, me atrajeron imperceptiblemente a la cercanía con ella y le dieron un encanto especial a esta cercanía. Por eso, así como no conozco ningún caso en el que haya ofendido a nadie, tampoco conozco a nadie que no la haya amado. Nunca habló consigo misma, nunca sobre religión, sobre cómo creer, sobre cómo cree y reza. Ella creía en todo, pero rechazaba un solo dogma: el tormento eterno: “Dieu qui est la bonté même ne peut pas vouloir nos souffrances” 1. Excepto en los servicios de oración y panafides, nunca la he visto orar. Sólo por la especial amabilidad con la que me saludaba, cuando a veces iba a verla tarde por la noche después de despedirme por la noche, supuse que había interrumpido su oración.

“Pasa, pasa”, decía. "Y sólo le digo a Natalya Petrovna que Nicolas volverá a vernos". A menudo me llamaba por el nombre de su padre, y esto me resultaba especialmente agradable, porque demostraba que la idea de su padre y yo estaba unida en su amor por ambos. Esas tardes ya estaba desnuda, en camisón, con un pañuelo encima, patas de pollo en zapatos y Natalia Petrovna con el mismo camisón. “Siéntate, siéntate, juguemos al solitario”, dijo al ver que yo no quería dormir o que la soledad era dura. Y estos asientos ilegales y tardíos me resultan especialmente dulces y memorables. Solía ​​ser que Natalya Petrovna o yo decíamos algo gracioso, y ella se reía de buen humor, e inmediatamente Natalya Petrovna se reía, y ambas ancianas se reían durante mucho tiempo, sin saber por qué, pero como niños, solo porque aman a todos y todos los aman, aman y se sienten bien.

Más de un amor para mí fue alegre. El ambiente de amor para todos los presentes fue alegre,

1 Dios, que es la bondad misma, no puede querer nuestro sufrimiento (Francés).

Personas ausentes, vivas y muertas e incluso animales.

Si tengo que contar mi vida, igual hablaré mucho de ella. Ahora solo diré sobre la actitud de la gente, los campesinos de Yasnaya Polyana, hacia ella, expresada durante su funeral. Cuando lo llevamos por el pueblo, no había ni un solo patio de 60 del que la gente no saliera y exigiera una parada y un servicio conmemorativo. “Era una señora amable, no le hacía daño a nadie”, decían todos. Y fue amada y amada profundamente por ello. Laodze dice que las cosas son valiosas por lo que no contienen. La vida es igual: su principal precio es que no hay maldad en ella. Y en la vida de tía Tatyana Alexandrovna no había nada malo. Es fácil de decir, pero difícil de hacer. Y sólo conocía a una de esas personas.

Murió tranquilamente, poco a poco se fue quedando dormida, y murió como quería, no en la habitación donde vivía, para no estropearnosla. Murió sin reconocer a casi nadie. Ella siempre me reconocía, sonreía, brillaba como una bombilla cuando apretabas un botón, y a veces movía los labios, intentando pronunciar Nicolas, antes de su muerte, conectándome de forma completamente inseparable con aquel a quien amó toda su vida.

Y le negué esa pequeña alegría que le daban los dátiles y el chocolate, y no tanto para mí, sino para darme un capricho, y la oportunidad de dar un poco de dinero de mi parte a quienes se lo pedían. No puedo recordar esto sin un doloroso reproche de conciencia. Querida, querida tía, perdóname. Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait 1 no en el sentido del bien que no tomaste para ti en tu juventud, sino en el sentido del bien que no diste y del mal que hiciste a los que ya no existir.

VII

Nuestro profesor de alemán Fed. IV. Describí a Rössel con el mayor detalle posible en “La infancia” bajo el nombre de Karl Ivanovich. Y su historia, sus cifras y sus ingenuos cálculos: todo esto realmente sucedió. Les hablaré de mis hermanos y hermana, si es posible, describiendo mi infancia. Pero, además de mis hermanos y mi hermana, desde los 5 años, Dunechka Temesova, que tenía la misma edad que yo, creció con nosotros, y necesito decirles quién

1 Si la juventud supiera, si la vejez pudiera (Francés).

ella era y cómo llegó hasta nosotros. Entre nuestros visitantes, memorables para mí en la infancia, se encuentran el marido de mi tía, Yushkov, un chico de aspecto extraño, con bigote negro, patillas y gafas (hablaremos mucho de él), y mi padrino S.I. Yazykov, notablemente feo, oliendo a tabaco fumado, con exceso de piel en su gran cara, que contorsionaba en las más extrañas e incesantes muecas, además de estos dos vecinos, Ogarev e Islenyev, también nos visitó un pariente lejano de los Gorchakov, el soltero rico. Temeshov, quien llamó hermano a su padre y lo cuidó con una especie de amor extático. Vivía a cuarenta millas de Yasnaya Polyana, en el pueblo de Pirogovo, y una vez traía de allí lechones con la cola rizada, que colocaba en una gran bandeja sobre la mesa de la sala del camarero. Temeshov, Pirogovo y los lechones se unieron en mi imaginación en uno solo.

Además, Temeshov también fue memorable para nosotros, los niños, porque tocó una especie de melodía de baile en el piano de la sala (eso es todo lo que sabía tocar) y nos hizo bailar con esa música. Cuando le preguntamos qué baile se debía bailar, dijo que todos los bailes se podían bailar con esta música. Y nos encantó usarlo.

Era una tarde de invierno, tomamos té y pronto nos llevarían a la cama, y ​​mis ojos ya estaban caídos, cuando de repente de la habitación del camarero a la sala de estar, donde todos estaban sentados y solo ardían dos velas y Estaba en penumbra, por la gran puerta abierta entró un hombre con paso rápido de botas suaves y, saliendo al centro de la sala, cayó de rodillas. La pipa encendida de largo tallo que sostenía en la mano cayó al suelo y se esparcieron chispas que iluminaron el rostro del que estaba arrodillado: era Temeshov. Lo que Temesov le dijo a su padre, arrodillándose frente a él, no lo recuerdo, y ni siquiera lo escuché, pero solo más tarde descubrí que se arrodilló frente a su padre porque trajo con él su hija ilegítima Dunechka, sobre quien ya había acordado con su padre para que su padre la aceptara para criarla con sus hijos. Desde entonces tuvimos una niña de cara ancha y pecosa, de mi edad, Dunechka, con su niñera Eupraxia, una anciana alta, arrugada, con la barbilla caída, como un gallo indio, una nuez de Adán, en la que había un pelota, que ella nos dio a sentir.

La aparición de Dunechka en nuestra casa estuvo asociada con una compleja transacción inmobiliaria entre mi padre y Temesov. Así fue el trato.

Temeshov era muy rico; no tenía hijos legítimos. Y solo quedaron dos hijas: Dunechka y Verochka, una niña jorobada, de su ex sierva, la niña Marfusha, que fue liberada. Los herederos de Temeshov eran sus hermanas. Les proporcionó todas sus otras propiedades, y Pirogovo, en el que vivía, quería transferirlo a su padre para que el valor de la propiedad, 300 mil (sobre Pirogovo siempre decían que era una mina de oro, y valía la pena). mucho más), el padre trasladaría a dos niñas. Para arreglar este asunto, se inventó lo siguiente: Temeshov redactó una nota de venta, según la cual vendió Pirogovo a su padre por 300 mil, mientras que su padre entregó letras de cambio a tres forasteros: Islenyev, Yazykov y Glebov por cien. mil cada uno. En caso de muerte de Temeshov, el padre recibió la herencia y, después de explicar a Glebov, Islenyev y Yazykov el propósito de entregar las facturas a su nombre, pagó 300 mil, que deberían haber ido a parar a las dos niñas.

Quizás me equivoque al describir todo el plan, pero sé sin lugar a dudas que la propiedad de Pirogovo pasó a nosotros después de la muerte de mi padre y que había tres facturas a nombre de Islenyev, Glebov y Yazykov, que la tutela Pagó estas facturas y los dos primeros transfirieron 100 mil a cada una de las niñas, Yazykov se apropió de este dinero que no le pertenecía. Pero hablaremos de eso más adelante.

Dunechka vivía con nosotros y era una niña dulce, sencilla, tranquila, pero no inteligente, y una gran llorona. Recuerdo cómo yo, ya alfabetizado en francés, me vi obligado a aprender sus letras. Al principio nos fue bien (ella y yo teníamos 5 años), pero luego, probablemente, se cansó y dejó de nombrar correctamente la letra que le mostré. Insistí. Ella empezó a llorar. Yo también. Y cuando llegaron a nuestro rugido, no pudimos decir nada entre lágrimas desesperadas. Otra cosa que recuerdo de ella es que cuando le robaron una ciruela de un plato y no pudieron encontrar al culpable, Fyodor Ivanovich con mirada seria, sin mirarnos, dijo: lo que comió fue nada, pero si se tragó el hueso , podría morir.

Dunechka no pudo soportar este miedo y dijo que escupió el hueso. También recuerdo sus lágrimas desesperadas cuando ella y su hermano Mitenka comenzaron un juego.

consistente en escupir una pequeña cadena de cobre en la boca del otro, y ella escupió tan fuerte, y Mitenka abrió tanto la boca que se tragó la cadena. Lloró desconsoladamente hasta que llegó el médico y calmó a todos.

No era inteligente, pero era una chica buena, sencilla y, lo más importante, era tan casta que entre ella y nosotros los chicos nunca hubo nada más que una relación fraternal.

VIII

Cuanto más avanzo en mis memorias, más dudas tengo sobre cómo escribirlas. No puedo describir coherentemente los eventos y mis estados mentales porque no recuerdo esta conexión y secuencia de estados mentales. Al describir, como lo he hecho hasta ahora, personas individuales entre las que transcurrió mi infancia, no sé dónde detenerme al describir el destino de estas personas: no quiero detenerme donde termina mi infancia, porque tal vez no lo haga. Tengo que volver a estas personas ya, y estas personas son interesantes, continuar la descripción de la vida de estas personas más allá de mi infancia no quedará claro para el lector, la conexión de la historia se pierde.

Continuaré según sea necesario. Difícilmente tendré tiempo para escribir toda mi vida, probablemente ni siquiera tendré tiempo, y por eso escribiré como sea necesario, sin correcciones. Cualquier cosa es mejor que nada, para quienes puedan estar interesados ​​en mi vida, y para mí, que estoy viviendo y experimentando muchas cosas buenas en esta experiencia.

Entonces sigo como quería: primero describiendo a esas personas más cercanas, los sirvientes, que dejaron en mí todos los buenos recuerdos, y luego a mi hermana y mis hermanos. Cuando termine estas descripciones, contaré la historia en el tiempo, aunque de forma incoherente, a trompicones, sobre lo que recuerdo de mis impresiones más fuertes, lo que vino antes y lo que vino después. Entonces, sobre los sirvientes: 1) Praskovya Isaevna, 2) la niñera Tatyana Filippovna, 3) Anna Ivanovna, 4) Evprakseya. Hombres: 1) Nikolai Dmitrich, 2) Foka Demidych, 3) Akim, 4) Taras, 5) Pyotr Semenych [?], 6) Pimen, 7) ayuda de cámara: Volodya, 8) Petrusha, 9) Matyusha, 10) Vasily Trubetskoy , 11) cochero Nikolai Filipich, 12) Tikhon.

Describí muy correctamente a Praskovya Isaevna en "La infancia". Todo lo que escribí sobre ella era verdad. No sé por qué estaba dispuesta de esta manera: la casa era grande, 42 habitaciones. Praskovya Isaevna era una persona respetable, ama de llaves y, sin embargo, en su pequeña habitación estaba el barco de nuestros hijos. Recuerdo que una de las experiencias más placenteras fue después de la lección o en medio de la lección, sentarme en su habitación y hablar con ella y escucharla. Probablemente le encantaba vernos en estos momentos de franqueza especialmente feliz y tierna. “Praskovya Isaevna, ¿cómo peleó el abuelo? ¿A caballo?" - le preguntas, gimiendo, sólo para hablar y escuchar.

Luchó de todas las formas posibles, tanto a caballo como a pie. Pero él era el general en jefe”, responde y, abriendo el armario, saca alquitrán, al que llamó Ochakov fumando. Según ella, resultó que el abuelo trajo este alquitrán desde cerca de Ochakov. Enciende un trozo de papel en la lámpara cerca de los iconos y enciende el alquitrán, que humea con un olor agradable.

Además de la ofensa que me causó al golpearme con un mantel mojado, como lo describí en “Infancia”, me ofendió en otra ocasión. Entre sus deberes también estaba el de ponernos enemas cuando fuera necesario. Una mañana, no en la habitación de las mujeres, sino abajo, en la habitación de Fyodor Ivanovich, nos acabábamos de levantar y los hermanos mayores ya se habían vestido, pero yo vacilé y estaba a punto de quitarme la bata y vestirme, cuando Praskovya Isaevna entró con pasos rápidos de anciana con sus herramientas. Los instrumentos consistían en un tubo, por alguna razón envuelto en una servilleta, de modo que sólo se veía un tubo de hueso amarillento, y en un platillo con aceite de madera, en el que se sumergía el tubo de hueso. Al verme, Praskovya Isaevna decidió que la tía a quien había ordenado la operación era a mí. En esencia era Mitenka, pero por casualidad o por astucia, sabiendo que estaba amenazado por una operación que a todos nos desagradaba mucho, se vistió apresuradamente y salió del dormitorio. Y, a pesar de mis garantías juradas de que no era yo quien estaba programado para la operación, ella me la realizó.

Además de su devoción y honestidad, la amaba especialmente porque ella y Anna Ivanovna parecían

para mí un representante de la antigua y misteriosa vida de mi abuelo con Ochakov y fumando.

Anna Ivanovna vivía sola y una o dos veces estuvo en casa y yo la vi. Le dijeron que tenía 100 años y se acordó de Pugachev. Tenía los ojos muy negros y un diente. Ella era esa vejez que da miedo a los niños.

La niñera Tatyana Filippovna, pequeña, de piel oscura, con manitas regordetas, era una niñera joven, asistente de la vieja niñera Annushka, a quien casi no recuerdo precisamente porque me reconocía nada más que con Annushka. Y así como no me miré a mí mismo y no recuerdo cómo era, tampoco recuerdo a Annushka. Entonces, recuerdo muy bien a la niñera recién llegada de Dunechka, Eupraxia, con su pelota alrededor del cuello. Recuerdo cómo nos turnamos para palpar su pelota, cómo yo, como algo nuevo, me di cuenta de que la niñera Annushka no es una propiedad universal de las personas. Y que Dunechka tiene una niñera muy especial de Pirogov.

Recuerdo a la niñera Tatyana Filippovna porque luego fue la niñera de mis sobrinas y de mi hijo mayor. Esta era una de esas conmovedoras criaturas de la gente que se acostumbra tanto a las familias de sus mascotas que les transfieren todos sus intereses y para su familia sólo imaginan la posibilidad de mendigar y heredar el dinero adquirido. Siempre tienen hermanos, maridos e hijos derrochadores. Y lo mismo, que yo recuerde, el marido y el hijo de Tatyana Filippovna. Recuerdo que murió pesada, silenciosa y dócilmente en nuestra casa, en el mismo lugar donde ahora estoy sentada y escribiendo estos recuerdos.

Su hermano, Nikolai Filippovich, era un cochero a quien no sólo amábamos, sino también por quien, como la mayoría de los hijos del amo, teníamos un gran respeto. Llevaba botas especialmente gruesas, siempre olía agradablemente a estiércol y su voz era suave y sonora.

Interrumpo la descripción iniciada de los sirvientes en orden. Me pareció aburrido y no funciona. Describiré mi vida, recordando todo lo que pueda.

Sí, pero primero diré al menos algunas palabras sobre los ayuda de cámara y Tikhon.

En los viejos tiempos, todo el mundo, especialmente los cazadores, tenía favoritos. Mi padre tenía dos hermanos así, los ayuda de cámara Petrusha y Matyusha, ambos guapos, fuertes y diestros.

cazadores. Ambos fueron liberados y recibieron todo tipo de beneficios y obsequios por parte de su padre. Cuando mi padre murió repentinamente, surgió la sospecha de que estas personas lo envenenaron. La razón de esta sospecha fue dada por el hecho de que todo el dinero y los papeles que tenía fueron robados a su padre, y solo los papeles (letras de cambio y otros) fueron colocados en la casa de Moscú a través de un mendigo. No creo que esto fuera cierto, pero era posible. Sucedían a menudo casos de este tipo, es decir, que los siervos, especialmente los exaltados por sus amos, en lugar de esclavitud recibían de repente un poder enorme, se volvían locos y mataban a sus benefactores. Es difícil imaginar toda la transición de la esclavitud total no sólo a la libertad, sino también a un poder enorme. No sé cómo ni por qué, pero sé que esto sucedió y que Petrusha y Matyusha eran unos locos que no podían estar satisfechos con lo que recibieron, pero naturalmente querían elevarse cada vez más alto. Yo, por supuesto, no entendía esto, y simplemente me gustaban, especialmente Petrusha, con su agilidad, fuerza, belleza valiente, limpieza de ropa y cariño hacia nosotros, los niños, y especialmente hacia mí. Siempre los admiré, vi en ellos gente especial. Lo que me suscitaba un gran respeto por ellos eran esos muñecos de porcelana y madera pintados, de personas, perros, gatos, monos, que se encontraban en sus ventanas, en las habitaciones del piso inferior en las que vivían. Al pasar junto a ellos, siempre mirábamos a estos muñecos con respeto. Me pareció algo especial e importante. Ambos eran solteros y los sirvientes no los querían.

Tikhon, el camarero, el que llevaba tabaco y al que queríamos mucho, era un hombre de un tipo completamente diferente. Era un hombre pequeño, delgado, completamente afeitado, con un largo espacio, como suele ocurrir en los actores cómicos, entre la nariz y la boca firmemente doblada y una frente y cejas móviles sobre unos ojos grises y alegres. Era flautista en la orquesta de mi abuelo. Sus deberes en la casa consistían en limpiar los salones de estado y servir en la mesa. Era un actor nato. Evidentemente le gustaba imaginar cualquier cosa y hacer muecas cómicas que nos encantaban a los niños. Todos siempre se reían de él. Y entre los sirvientes había historias sobre él sobre cómo terminó en una aventura en el pueblo.

a infantería. Por la mañana limpiaba las habitaciones con medias y una chaqueta con una corona de juncos; por la tarde se sentaba en el pasillo y tejía medias.

(Aquí siguen mis primeras memorias, publicadas en el volumen 12 de la 10.ª edición, p. 447.)

Sí, hay tantas cosas interesantes e importantes por delante que me gustaría contar, pero no puedo separarme de mi infancia, una infancia brillante, tierna, poética, amorosa y misteriosa. Al entrar en la vida, como niños sentimos, reconocemos todo su asombroso misterio, sabemos que la vida no es sólo lo que nos dan nuestros sentimientos, y entonces se borra esta verdadera premonición o sentimiento posterior de toda la profundidad de la vida. Sí, fue un momento increíble. Así que terminamos nuestras lecciones, terminamos nuestra caminata y nos llevaron a la sala para ir a cenar. Sala de estar: sofá, mesa grande, redonda, de caoba, cuatro sillas en ángulo recto con respecto a la mesa. Frente al sofá hay una puerta de balcón y en los espacios entre ésta y las ventanas altas hay dos espejos con marcos dorados tallados. La abuela está sentada en el lado izquierdo del sofá con una tabaquera dorada y una gorra con volantes. Las tías Alexandra Ilyinishna, Tatyana Alexandrovna, Pashenka, Mas[henka], su hija con su madrina Marya Gerasimovna (de quien les hablaré ahora), Fyodor Ivanovich, todos se han reunido esperando a papá en la oficina. Aquí sale con paso alegre y rápido, con su cuello rojo sangre, botas suaves y planas, amable ojos bonitos y movimientos graciosos y valientes. A veces sale con una pipa en la mano y se la da al lacayo. Sale y se sienta junto a la abuela, le besa la mano y bromea algo con nosotros, las tías o Fyodor Ivanovich.

¿Por qué no te dan el almuerzo? - gritará con su voz alegre y cariñosa. De la habitación del camarero sale uno de sus cazadores de ayuda de cámara: Volodya, Matyusha, Petrusha (también tenemos que hablar de ellos).

Están sirviendo ahora.

Y, efectivamente, a través de la puerta enormemente alta (rojo oscuro, recubierta de pintura, las puertas permanecen así) sale el mayordomo, el ex segundo violín de la orquesta de su abuelo, Foka Demidych, con una levita azul con hombros altos y volantes, con sus hombros convergentes levanta las cejas y con evidente orgullo y anuncia solemnemente:

La comida ha sido servida.

Todos se levantan, el padre le da la mano a la abuela, seguidos por las tías, Pashenka, Fyodor Ivanovich y yo, alguien que vive y Marya Gerasimovna. Me acerco (recuerdo esto, como siempre recuerdo vívidamente un momento por alguna razón) por el lado izquierdo hacia mi padre, su mano toca mi cabello, mi cuello, me encanta esta mano blanca con una raya roja característica en la parte exterior que sobresale. de la palma y la sostengo, y no me atrevo, y finalmente beso; Una mano aprieta mi mejilla y me siento conmovedoramente feliz. Pasamos la plataforma del camarero frente a las escaleras y entramos en un gran vestíbulo. Detrás de casi todas las sillas hay lacayos con platos que sostienen con la mano izquierda en el lado izquierdo del pecho. Si hay invitados, sus lacayos siempre se paran detrás de sus sillas y les sirven. Sobre la mesa, cubierta con el trabajo de sus tejedores con un mantel tosco, hay jarras de agua, tazas de kvas, cucharas de plata viejas, cuchillos y tenedores de hierro con mangos de madera y vasos finos y sencillos. La sopa se sirve en el buffet y los lacayos traen pasteles para acompañar la sopa. Pero por alguna razón no nos dan pasteles, y el ayuda de cámara, Petrusha, que es especialmente amable conmigo, me acerca lentamente un pastel. ¡Qué increíblemente delicioso es este pastel! En la cena, sin embargo, todo es divertido, todo es alegre, todo es delicioso, todo es divertido. Es simplemente difícil quedarse quieto, y si no te permiten mover la parte superior del cuerpo, lo reemplazas colgando vigorosamente debajo de la mesa con tus pequeñas piernas gruesas envueltas en medias de hilo blanco, hechas por tu zapatero sordo Alexei, que no No llega al suelo. Todo está delicioso, excepto algún que otro trozo de carne fibrosa que se te mete en la boca, que machacas y machacas y, mientras los grandes están ocupados hablando, lo escupes en tu palma pequeña y lo tiras debajo de la mesa. Las gachas son deliciosas, las papas al horno, los nabos son deliciosos, el pollo con pepinos es delicioso y, lo más importante, son deliciosos los pasteles, todo tipo de pasteles, tortitas, fideos con leche, ramitas, requesón con crema agria. A veces es divertido escuchar las conversaciones de tus mayores cuando los entiendes y hablar con tus hermanos sobre nuestros propios temas que nos interesan, y es especialmente divertido mirar a Tikhon. Tikhon es un ex flautista de la orquesta de su abuelo, un hombrecito alegre con lo que pensábamos que era un talento increíble para la comedia. Solía ​​estar detrás de su abuela o de su padre y de repente, estirando sus largos labios afeitados, agitaba su plato y hacía un truco cómico. Nosotros

Reímos. Uno de los grandes mirará hacia atrás y Tikhon se quedará como una estatua, congelado en una posición inmóvil con un plato en el pecho. También sucede en la cena cuando la gente me presta atención y muestra al público mi arte de las charadas.

¡Vamos, Levka la Burbuja (así me llamaba, era una niña muy gorda), distinguete con una nueva farsa! - dice el padre.

Y me distingue una farsa de este tipo: la primera es una carta, la segunda es un pájaro y todo es una casita. Esta es una puta caseta de patos. Mientras hablo, me miran y sonríen, y sé, siento que esas sonrisas no significan que haya nada gracioso en mí o en mis discursos, sino que significan que quienes me miran me aman. Lo siento y mi alma está encantada y feliz.

Se acabó el almuerzo. Al padre le entregan una pipa encendida, él va a su habitación, la abuela va a la sala, bajamos y comienza a dibujar. A veces viene mi padre y habla con Fyodor Ivanovich en alemán, sorprendiéndonos con su acento. Habla correctamente: sie - zi, ganz - ganz, y nosotros hablamos sajón, como Fyodor Ivanovich - si y yanz, y escuchamos con incredulidad la reprimenda de nuestro padre. A veces dibuja para nosotros. Luego vamos a despedirnos de nuestra abuela y nuestras tías, Nikolai Dmitrich, nuestro tío, recoge nuestro vestido, se lo cuelga del brazo y nos desea buenas noches y un sueño placentero. A veces nos quedamos despiertos y hablamos hasta que Fyodor Ivanovich llega en la oscuridad, enciende un fuego, enciende un fuego azul, luego una vela, se acuesta en su cama con almohadas altas, apaga la vela y yo me quedo dormido.

HERMANOS

Empezaré por el más joven. Mitenka es un año mayor que yo.

Aún no. No puedo pasar a mis hermanos. Cabe mencionar al barman Vasily Trubetskoy. Era un hombre dulce y afectuoso, que obviamente amaba a los niños y por eso nos amaba a nosotros, especialmente a Seryozha, el mismo por quien más tarde sirvió y murió. Recuerdo la sonrisa amable y torcida de su rostro afeitado, que se notaba de cerca con las arrugas y el cuello, y también el olor especial cuando nos tomó en sus brazos y nos sentó en una bandeja (ésta era una de

grandes placeres: “¡Y yo! ¡ahora yo!”) y lo llevaba por el buffet, un lugar misterioso para nosotros, con una especie de pasaje subterráneo. Uno de los fuertes recuerdos asociados con él fue su partida a Shcherbachevka, la finca de Kursk que su padre heredó de Perovskaya. Fue (la partida de Vasily Trubetskoy) el día de Navidad, mientras nosotros, los niños y varios sirvientes estábamos jugando en el salón. "Que se joda el rublo". También necesitamos hablar sobre estas actividades navideñas. El entretenimiento navideño se desarrolló así: todos los patios, muchos, unas 30 personas, disfrazados, vinieron a la casa y jugaron varios juegos y bailaron al son del violín del viejo Grigory, que solo aparecía en la casa en esos momentos. . Fue muy gracioso. Los clientes eran, como siempre, un oso con un guía y una cabra, turcos y turcas, ladrones, campesinas - hombres y hombres - mujeres. Recuerdo lo hermosas que me parecían algunas de las mimos y lo hermosa que era Masha, la turca. A veces mi tía también nos disfrazaba. Particularmente deseable era una especie de cinturón con piedras y toallas de muselina bordadas con plata y oro, y me parecía muy guapo con un bigote dibujado con corcho quemado. Recuerdo cómo, mirándome en el espejo a la cara de bigote y cejas negras, no pude reprimir una sonrisa de placer, pero tuve que ponerme el majestuoso rostro de un turco. Recorrimos todas las habitaciones y nos deleitamos con diversas delicias. En uno de los días de Navidad de mi primera infancia, durante el día de Navidad, vinieron a vernos todos los mimos de Islenyev: mi padre, el abuelo de mi esposa, sus tres hijos y sus tres hijas. Todos llevaban disfraces que nos resultaron increíbles: había un baño, había una bota, un payaso de cartón y algo más. Los Islenyev, que habían llegado a 40 millas de distancia, se cambiaron de ropa en el pueblo y, al entrar en la sala, Islenyev se sentó al piano y cantó los poemas que había compuesto con una voz que aún recuerdo. Los versos fueron:

Feliz Año Nuevo para usted
Vinimos aquí;
Si logras divertirte,
Entonces seremos felices.

Fue todo muy sorprendente y probablemente bueno para los grandes, pero para nosotros los niños lo mejor fueron los de patio.

Este entretenimiento tenía lugar los primeros días de Navidad y la víspera de Año Nuevo, a veces incluso después, antes del bautismo. Pero después

El Año Nuevo ya había llegado un poco y el entretenimiento era lento. Así fue el día en que Vasily partió hacia Shcherbachevka. Recuerdo que en un rincón de un salón casi sin luz nos sentamos en círculo en sillas caseras de madera de caoba con cojines de cuero y jugábamos al rublo. Uno caminaba y tenía que buscar un rublo, y lo pasábamos de mano en mano cantando: “aquí tienes un rublo, aquí tienes un rublo”. Recuerdo que un sirviente escribió las mismas palabras con voz particularmente agradable y fiel. De repente se abrió la puerta del buffet y Vasily, de alguna manera especialmente abrigado, sin bandeja ni utensilios, cruzó el borde del pasillo hacia la oficina. Sólo entonces me enteré de que Vasily se marchaba como empleado a Shcherbachevka. Entendí que se trataba de un ascenso y me alegré por Vasily y, al mismo tiempo, no solo lamenté separarme de él; saber que él no estaría en el buffet, que no nos llevaría en bandeja, pero ni siquiera entendí, no creía que tal cambio pudiera ocurrir. Me sentí terriblemente misteriosamente triste y los cánticos: "A la mierda el rublo" se volvieron conmovedores. Cuando Vasily regresó de casa de su tía y con su dulce sonrisa torcida se acercó a nosotros y nos besó en los hombros, experimenté por primera vez horror y miedo ante la impermanencia de la vida y compasión y amor por el querido Vasily.

Cuando más tarde conocí a Vasily, vi en él un buen o mal mayordomo de mi hermano, un hombre del que sospechaba, y ya no había rastro del antiguo sentimiento santo, fraternal y humano.

Ahora parece que puedo pasar a los hermanos.

Mitenka es un año mayor que yo. Grandes ojos negros y severos. Casi no lo recuerdo cuando era pequeño. Solo sé por cuentos que de niño era muy caprichoso: decían que era tan caprichoso que se enojaba y lloraba porque la niñera no lo miraba, luego se enojaba igual y gritaba que la niñera lo miraba. a él. Sé por historias que mi madre sufrió mucho con él. Tenía una edad más cercana a mí y jugábamos más con él, pero yo no lo amaba tanto como amaba a Seryozha y como amaba y respetaba a Nikolenka. Vivíamos juntos amigablemente, no recuerdo habernos peleado. Probablemente se pelearon e incluso pelearon, pero, como ocurre con los niños, estas peleas no dejaron el más mínimo rastro. Y lo amaba con un amor simple, uniforme y natural y por eso no lo noté ni lo recuerdo. Creo que incluso lo sé, porque

Lo experimenté, especialmente en la infancia, que el amor por las personas es un estado natural del alma, o más bien una actitud natural hacia todas las personas, y cuando es así, no te das cuenta. Sólo cambia cuando no amas (no amas, pero tienes miedo) a alguien (por eso tenía miedo de los mendigos, tenía miedo de un tal Volkhonsky, que me pellizcó; nadie más, al parecer) y cuando Te amo especialmente, como yo amaba a la tía Tatyana Alexandrovna, al hermano Seryozha, a Nikolenka, a Vasily, a la niñera y, lo más importante, a Pashenka. Cuando era niño, no recuerdo nada especial de él excepto tonterías infantiles y alegres. Sus peculiaridades me resultaron evidentes y memorables ya en Kazán, cuando nos mudamos en 1940, cuando él tenía 13 años. Antes de eso, en Moscú, recuerdo que no se enamoraba, como Seryozha y yo, no le gustaban especialmente los bailes ni los espectáculos militares, de los que les hablaré más adelante, y estudiaba bien y con diligencia. Recuerdo que el maestro, el alumno Poplonsky, que nos dio lecciones, nos definió a nosotros, tres hermanos, en relación con la enseñanza de la siguiente manera: Sergei quiere y puede, Dmitry quiere, pero no puede (esto no era cierto), y Lev no quiere ni poder. Creo que era absolutamente cierto.

IX

Así que mis verdaderos recuerdos de Mitenka comienzan en Kazán. En Kazán, yo, que siempre imitaba a Seryozha, comencé a corromperme (también os lo contaré más adelante). No sólo desde Kazán, sino incluso antes de eso cuidé mi apariencia: traté de ser laico, comme il faut. En Mitenka no había rastro de nada de esto; Parece que nunca sufrió los vicios habituales de la adolescencia. Siempre fue serio, reflexivo, puro, decidido, irascible, valiente y llevaba lo que hacía al límite de sus fuerzas. Cuando le sucedió que se tragó la cadena, que yo recuerde, no estaba particularmente preocupado por las consecuencias de esto, mientras que en mi mente recuerdo el horror que sentí cuando me tragué el hueso de la ciruela francesa que mi tía Me dio, y con qué solemnidad, antes de su muerte, le habría anunciado esta desgracia. También recuerdo que éramos niños pequeños bajando en trineo por una montaña empinada pasando la esquina (qué divertido fue) y un transeúnte, en lugar de conducir por la carretera, subió esta montaña con su troika. Parece Seryozha

con un muchacho del pueblo rodó y, al no poder sostener el trineo, cayó debajo de los caballos. Los muchachos salieron ilesos. El trío subió la montaña. Todos estábamos ocupados con el incidente: cómo salió de debajo del cinturón, cómo se asustó el nativo, etc. Mitenka, un niño de unos 9 años, se acercó al viajero y comenzó a regañarlo. Recuerdo que me sorprendió y no me gustó que dijera que para eso, para que no se atrevieran a conducir por donde no hay camino, debían enviarlos a los establos. En el idioma de esa época significaba azotar.

Sus peculiaridades comenzaron en Kazán. Estudió bien, sin problemas, escribió poesía con mucha facilidad, recuerdo que tradujo perfectamente Der Knabe am Bach 1 de Schiller, pero no se entregó a esta actividad. Se comunicaba poco con nosotros, siempre estaba tranquilo, serio y pensativo. Recuerdo que una vez se puso travieso y que las chicas estaban encantadas con ello. Y me dio envidia, y pensé que era porque él siempre hablaba en serio. Y yo también quería imitarlo en esto. La tía-tutora tuvo la idea muy estúpida de darnos un niño a cada uno para que luego fuera nuestro devoto sirviente. A Mitenka le dieron a Vanyusha (esta Vanyusha todavía está viva). Mitenka lo trataba mal a menudo, parece que incluso lo golpeaba. Digo, al parecer, porque no recuerdo esto, pero solo recuerdo su arrepentimiento por algo a Vanyusha y sus humilladas peticiones de perdón.

Así que creció desapercibido, comunicándose poco con la gente, siempre, excepto en los momentos de ira, tranquilo, serio, con grandes ojos marrones pensativos, severos. Era alto, delgado, bastante fuerte, no muy fuerte, con largas manos grandes y la espalda encorvada. Sus peculiaridades comenzaron desde el momento en que ingresó a la universidad; era un año menor que Sergei, pero ingresó a la universidad junto con él en el departamento de matemáticas solo porque su hermano mayor era matemático. No sé cómo ni qué lo llevó a la vida religiosa tan temprano, pero desde el primer año de vida universitaria comenzó. Las aspiraciones religiosas lo dirigieron naturalmente hacia la vida de iglesia. Y se dedicó a ella, como siempre, hasta el final. Empezó a comer magro, ir a todo. servicios religiosos y me volví aún más estricto conmigo mismo en la vida.

Mitenka debía tener ese precioso rasgo de carácter que imaginaba en mi madre y que conocía en Nikolenka, y que estaba completamente

1 joven en el arroyo (Alemán).

privado: un rasgo de total indiferencia hacia las opiniones de las personas sobre uno mismo. Siempre, hasta hace muy poco, no podía dejar de preocuparme por las opiniones de la gente, pero Mitenka no tenía eso en absoluto. Nunca recuerdo en su rostro esa sonrisa reprimida que aparece involuntariamente cuando te elogian. Siempre recuerdo sus grandes ojos marrones, serios, tranquilos, tristes, a veces crueles, almendrados. Desde Kazán sólo empezamos a prestarle atención, y sólo porque, mientras Seryozha y yo atribuíamos gran importancia Como sea, en apariencia general, era descuidado y sucio, y lo condenamos por ello. No bailaba ni quería aprenderlo, no salió al mundo como estudiante, vestía sólo una levita de estudiante con una corbata estrecha y desde muy joven desarrolló un tic, un tic de su cabeza, como liberándose de la estrechez de la corbata. Su peculiaridad apareció por primera vez durante el primer ayuno. No ayunó en la elegante iglesia universitaria, sino en la iglesia casamata.

Vivíamos en la casa de Gortalov, frente a la prisión. En aquella época había en la prisión un sacerdote particularmente devoto y estricto, quien, como algo inusual, hacía lo que hacía durante la Semana Santa, leer todos los Evangelios, como era necesario, y por eso los servicios eran especialmente largos. Mitenka estuvo junto a ellos y conoció al sacerdote. La iglesia de la prisión fue construida de tal manera que solo estaba separada por un tabique de vidrio con una puerta del lugar donde se encontraban los presos. Una vez, uno de los presos quiso dar algo a los escribanos: una vela o dinero para las velas; ninguno de los presentes en la iglesia quiso encargarse de esta tarea, Mitenka, con su rostro serio, inmediatamente lo tomó y se lo entregó; Resultó que esto estaba prohibido y fue reprendido, pero él, creyendo que era necesario, siguió haciendo lo mismo. Nosotros, lo más importante, Seryozha, conocimos a camaradas aristocráticos y jóvenes, Mitenka, por el contrario, de todos sus camaradas eligió al patético, pobre y andrajoso estudiante Poluboyarinov (a quien nuestro amigo bromista llamaba Polubezobedov, y nosotros, chicos patéticos, lo encontramos gracioso y se rió de Mitenka). Solo era amigo de Poluboyarinov y se preparaba para los exámenes con él.

Vivíamos entonces en la esquina del campo Arsky, en la casa de Kiselevsky, arriba. La parte superior estaba dividida por coros sobre la sala. En la primera parte de la cima, hasta el coro, Mitenka vivía en una habitación

Seryozha y yo vivíamos detrás del coro. A Seryozha y a mí nos encantaban los artilugios, limpiamos nuestras mesas como si fueran grandes y nos dieron y nos dieron artilugios para esto. Mitenka no tenía pertenencias. Tomó uno de las cosas de su padre: son minerales. Los dividió en divisiones y los colocó bajo un cristal en una caja. Como nosotros, los hermanos y mi tía mirábamos a Mitenka con cierto desprecio por sus bajos gustos y sus conocidos, nuestros frívolos amigos adoptaron esa mirada. Uno de ellos, un hombre de mente muy estrecha, el ingeniero E., nuestro amigo no tanto por elección nuestra sino porque se quedó pegado a nosotros, una vez, pasando por la habitación de Mitenka, llamó la atención sobre los minerales y preguntó a Mitenka. UE. Era antipático, antinatural. Mitenka respondió de mala gana. UE. Movió la caja y los sacudió. Mitenka dijo: "Déjalo". UE. no escuché. Y bromeó sobre algo, creo que lo llamó Noah. Mitenka se enfureció y golpeó a Yes en la cara con su enorme mano. UE. empezo a correr. Mitenka lo sigue. Cuando entró corriendo a nuestra propiedad, cerramos las puertas. Pero Mitenka nos dijo que le daría una paliza cuando volviera. Seryozha y, al parecer, Shuvalov fueron a aconsejar a Mitenka que dejara pasar a Yes. Pero tomó un cepillo para el piso y anunció que seguramente lo golpearía. No sé qué hubiera pasado si la UE. Pasé por su habitación, pero él mismo pidió que lo guiaran de alguna manera, y lo llevamos, casi arrastrándose en algunos lugares, por el polvoriento desván.

Así era Mitenka en sus momentos de ira, pero así era cuando nada le hacía enfadar. De alguna manera, por lástima, una criatura muy extraña y lamentable, una tal Lyubov Sergeevna, una niña, no sé qué apellido le pusieron, se unió a nuestra familia. Lyubov Sergeevna fue fruto del incesto de Protasov (uno de esos Protasov de quienes nació Zhukovsky). Cómo llegó hasta nosotros, no lo sé. Escuché que la compadecían, la acariciaban, querían tranquilizarla, incluso casarla con Fyodor Ivanovich, pero todo esto fracasó. Al principio vivió con nosotros; no lo recuerdo; y luego la tía Pelageya Ilyinichna la llevó a Kazán y vivió con ella. Entonces la reconocí en Kazán. Era una criatura lamentable, mansa y oprimida. Tenía una habitación y la muchacha la atendía. Cuando la conocí, no sólo era patética, sino también repugnante. No se cual tenia

enfermedad, pero tenía la cara toda hinchada, como se hinchan las caras cuando les pican las abejas. Los ojos eran visibles en estrechas rendijas entre dos almohadas hinchadas y brillantes sin cejas. Las mismas mejillas, nariz, labios y boca hinchados, brillantes y amarillos, eran los mismos. Y hablaba con dificultad, pues probablemente tenía el mismo tumor en la boca. En verano, las moscas se posaban en su cara y ella no las sentía, y esto era especialmente desagradable de ver. Su cabello todavía era negro, pero escaso, y no ocultaba su cráneo desnudo. Vl. IV. Yushkov, el marido de la tía, un bromista cruel, no ocultó su disgusto por ella. Ella siempre olía mal. Y en su habitación, donde las ventanas y los respiraderos nunca se abrían, había un olor sofocante. Fue Lyubov Sergeevna quien se hizo amiga de Mitenka. Comenzó a acercarse a ella, a escucharla, a hablarle, a leerle. Y, cosa sorprendente, éramos tan estúpidos moralmente que simplemente nos reíamos de ello, Mitenka era tan moralmente elevado, tan independiente de preocuparse por las opiniones de la gente, que nunca demostró, ni de palabra ni de insinuación, que consideraba lo que estaba haciendo. bien . Simplemente lo hizo. Y esto no fue un impulso, sino que continuó durante todo el tiempo que vivimos en Kazán.

Qué claro tengo ahora que la muerte de Mitenka no lo destruyó, que él estaba allí antes de que yo lo conociera, antes de que naciera, y ahora está allí después de su muerte.

Cuando compartimos, según la costumbre, me dieron la finca en la que vivíamos, Yasnaya Polyana. Seryozha, como era un amante de los caballos y había una ganadería en Pirogovo, le dieron a Pirogovo, esto es lo que quería, a Mitenka y Nikolenka se les dieron las dos propiedades restantes: Nikolenka - Nikolskoye, Mitenka - la finca de Kursk Shcherbachevka, heredado de Perovskaya. Ahora tengo una nota de Mitenka sobre cómo veía la propiedad de los siervos. En nuestro círculo de los años cuarenta no se pensaba en absoluto que esto no debería haber sucedido, que era necesario dejarlos ir. La propiedad de los siervos por herencia parecía ser una condición necesaria, y todo lo que se podía hacer para evitar que esta propiedad fuera mala era cuidar no sólo la condición material sino también la moral de los campesinos. Y en este sentido, la nota de Mitenka fue escrita con mucha seriedad, ingenuidad y sinceridad. Él, un joven de veinte años (cuando terminó el curso), asumió la responsabilidad, creyó que no podía dejar de asumir la responsabilidad de guiar la moral de cientos de personas.

familias campesinas y amenazas directas de castigo y castigo. Tal como está escrito en la carta de Gogol al terrateniente. Pienso y recuerdo que Mitenka leyó estas cartas, que el cura de la prisión se las señaló. Así inició Mitenka sus deberes como terrateniente. Pero, además de estos deberes del terrateniente hacia los siervos, en ese momento existía otro deber, cuyo incumplimiento parecía impensable: el servicio militar o civil. Y Mitenka, después de completar el curso, decidió servir en el sector civil. Para decidir qué servicio elegir, compró un calendario de direcciones y, después de considerar todas las ramas de la función pública, decidió que la rama más importante era la legislación. Y, habiendo decidido esto, se fue a San Petersburgo y allí acudió al secretario de Estado del segundo departamento durante sus recepciones. Me imagino la sorpresa de Taneyev cuando, entre los peticionarios, se detuvo frente a un hombre alto, encorvado, mal vestido (Mitenka siempre vestía sólo para cubrir su cuerpo), con una actitud tranquila y seria, [c] ojos bonitos, rostro y, habiendo preguntado qué necesitaba, recibió la respuesta de que era un noble ruso, completó el curso y, queriendo ser útil a la patria, eligió la legislación como actividad.

¿Cual es tu apellido?

Conde Tolstoi.

¿Has servido en algún lugar?

Acabo de terminar el curso y mi único deseo es ser útil.

¿Qué tipo de lugar quieres tener?

No me importa, uno en el que pueda ser útil.

La sincera seriedad impresionó tanto a Taneyev que llevó a Mitenka al segundo departamento y lo entregó a los funcionarios de allí. La actitud de los funcionarios hacia él y, lo más importante, hacia el caso debió alejar a Mitenka y no ingresó al segundo departamento. Mitenka no tenía ningún conocido en San Petersburgo, excepto el abogado Dmitry Aleksandrovich Obolensky, que en nuestra época en Kazán era procurador allí.

Mitenka llegó a la dacha de Obolensky. Obolensky me dijo, riendo. Obolensky era una persona muy laica, discreta y ambiciosa. Contó que mientras tenía invitados

(probablemente de la alta sociedad a la que siempre se adhirió Obolensky), Mitenka se acercó a él a través del jardín con una gorra y un abrigo de nankeen. “Yo (Obolensky) al principio no lo reconocí, pero cuando lo descubrí, intenté le mettre à sou aise 1, lo presenté a los invitados y lo invité a quitarse el abrigo, pero resultó que había nada debajo del abrigo”. Lo encontró innecesario. Se sentó e inmediatamente, sin avergonzarse por la presencia de invitados, se volvió hacia Obolensky con la misma pregunta que a Taneyev: ¿dónde es mejor servir para traer? más beneficio? - A Obolensky, probablemente, dado que sus puntos de vista sobre el servicio representan sólo un medio para satisfacer la ambición, tal pregunta probablemente nunca se le ocurrió. Pero con su tacto característico y su bondad exterior, respondió señalando varios lugares y ofreciendo sus servicios. Mitenka, obviamente, no estaba satisfecho tanto con Obolensky como con Taneyev y abandonó San Petersburgo sin entrar al servicio allí. Fue a su pueblo y en Sudzha, al parecer, adquirió algún tipo de posición noble y se dedicó a la agricultura, principalmente a la agricultura campesina.

Después de que él y yo salimos de la universidad, lo perdí de vista. Sé que vivió la misma vida estricta y abstinente, sin conocer ni el vino, ni el tabaco, ni, lo más importante, las mujeres menores de 25 años, lo cual era muy raro en aquella época. Sé que se llevaba bien con monjes y vagabundos y se hizo muy cercano a una persona muy original que vivía con nuestro guardián Voeikov, cuyo origen nadie conocía. Su nombre era Padre Luke. Llevaba sotana, era muy feo, bajo, torcido, negro, pero muy limpio y extraordinariamente fuerte. Le estrechaba la mano como si fuera unas tenazas y siempre hablaba de un modo significativo y misterioso. Vivió con Voeikov cerca del molino, donde construyó una pequeña casa y plantó un extraordinario jardín de flores. Mitenka se llevó a este padre, Luka, y, según he oído, se juntaba con un anciano del antiguo orden, un terrateniente acaparador, vecino de Samoilov.

Parece que ya estaba en el Cáucaso cuando le ocurrió a Mitenka una revolución extraordinaria. De repente empezó a beber, a fumar, a desperdiciar dinero y a visitar mujeres. Cómo le pasó esto, no lo sé; no lo vi en ese momento. Sólo sé que su seductor era muy

1 animarlo (Francés).

un hombre aparentemente atractivo pero profundamente inmoral, el hijo menor de Islenyev. Te lo contaré más tarde, si tengo tiempo. Y en esta vida fue el mismo hombre serio y religioso que en todo. Compró a la mujer, la prostituta Masha, a quien reconoció por primera vez, y lo acogió. Pero en general esta vida no duró mucho. Creo que no fue tanto la vida mala e insalubre que llevó durante varios meses en Moscú, sino las luchas internas y los reproches de conciencia lo que inmediatamente destruyó su poderoso organismo. Enfermó de tisis, se fue al pueblo, fue tratado en las ciudades y enfermó en Orel, donde lo vi por última vez después de la guerra de Sebastopol. Él era terrible. La enorme mano de su brazo estaba unida a dos huesos del codo, su rostro era todo ojos y los mismos hermosos, serios y ahora curiosos. Tosía y escupía sin cesar, y no quería morir, no quería creer que se moría. La Masha picada de viruela que compró, atada con una bufanda, estaba con él y lo siguió. En mi presencia, a petición suya, trajeron un icono milagroso. Recuerdo la expresión de su rostro cuando oró por ella.

Estaba especialmente repugnante en este momento. Llegué a Oryol desde San Petersburgo, donde salí a la sociedad y estaba lleno de vanidad. Sentí lástima por Mitenka, pero no lo suficiente. Me di la vuelta en Orel y me fui, y él [murió] unos días después. Realmente me parece que lo más duro de su muerte para mí fue que me impidió participar en la función judicial que se estaba organizando entonces y a la que fui invitado.

Dejé el método de presentación cronológico; pensé que sería mejor, pero tampoco me gusta este método. No describiré a los hermanos S[erezha] y N[ikolenka] por separado y escribiré nuevamente en el orden que recuerdo.

MONTAÑA FANFARONOVA

Sí, la montaña Fanfaronova. Este es uno de los recuerdos más lejanos, dulces e importantes. Mi hermano mayor Nikolenka era 6 años mayor que yo. Él era, por lo tanto,

10-11, cuando yo tenía 4 o 5 años, exactamente cuando nos llevó a la montaña Fanfaronova. En nuestra primera juventud, no sé cómo pasó, le decíamos “tú”. Era un chico increíble y luego persona increíble. Turgenev dijo muy acertadamente de él que no tenía sólo los defectos necesarios para ser escritor. No tenía el principal inconveniente necesario para ello: no tenía vanidad, no le interesaba en absoluto lo que la gente pensara de él. Las cualidades de escritor que tenía eran, ante todo, un sutil sentido artístico, un extremo sentido de la proporción, un humor bondadoso y alegre, una imaginación extraordinaria e inagotable y una cosmovisión veraz y altamente moral, y todo esto sin la la más mínima autosatisfacción. Su imaginación era tal que podía contar cuentos de hadas o historias de fantasmas o historias humorísticas en el espíritu de Madame Radcliff sin detenerse ni dudar durante horas y con tal confianza en la realidad de lo que estaba contando que uno olvidaba que era ficción.

Cuando no hablaba ni leía (leía mucho), dibujaba. Casi siempre dibujaba demonios con cuernos, bigotes rizados, entrelazados entre sí en una amplia variedad de poses y ocupados con una amplia variedad de actividades. Estos dibujos también estaban llenos de imaginación y humor.

Entonces, cuando mis hermanos y yo teníamos (yo tenía 5 años, Mitenka tenía 6, Seryozha tenía 7 años), nos anunció que tenía un secreto a través del cual, cuando se revelara, todas las personas serían felices, habría sin enfermedades, sin problemas, nadie se enojará con nadie y todos se amarán, todos se convertirán en hermanos hormigas. (Probablemente eran los Hermanos Moravos, sobre los cuales había oído o leído, pero en nuestro idioma eran los Hermanos Hormiga). Y recuerdo que le gustó especialmente la palabra "hormiga", que recuerda a las hormigas en un montículo. Incluso jugamos a un juego de hormigas hermanas, que consistía en sentarnos debajo de las sillas, bloquearlas con cajones, cubrirlas con bufandas y sentarnos allí, en la oscuridad, acurrucados. Recuerdo haber sentido un sentimiento especial de amor y ternura y realmente amaba este juego.

Se nos reveló la hermandad de las hormigas, pero el secreto principal es cómo hacer que todas las personas no conozcan ninguna desgracia, nunca peleen ni se enojen, y

sería constantemente feliz, este secreto fue, según nos dijo, escrito por él en un palo verde, y este palo fue enterrado junto al camino, al borde del barranco de la antigua Orden, en el lugar donde estoy, ya que Necesito enterrar mi cadáver, me pidió que me enterraran en la memoria de Nikolenka. Además de este palo, también había una especie de Montaña Fanfaron, a la que dijo que podía llevarnos si cumplíamos todas las condiciones establecidas para ello. Las condiciones eran, en primer lugar, quedarse en un rincón y no pensar en el oso polar. Recuerdo que me paré en un rincón y lo intenté, pero no pude evitar pensar en el oso polar. No recuerdo la segunda condición, era algo muy difícil... caminar por la grieta entre las tablas del suelo sin tropezar, y la tercera fácil: durante un año, no ver una liebre, estuviera viva o no. , o muerto, o asado. Entonces deberás jurar no revelar estos secretos a nadie.

Quien cumpla estas condiciones, y otras, más difíciles, que descubrirá más adelante, verá cumplido un deseo, cualquiera que sea. Tuvimos que decir nuestros deseos. Seryozha deseaba poder esculpir caballos y gallinas en cera, Mitenka deseaba poder dibujar todo tipo de cosas, como un pintor, en forma grande. No se me ocurría nada más que poder dibujar en forma pequeña. Todo esto, como ocurre con los niños, pronto se olvidó y nadie entró en la montaña Fanfaronova, pero recuerdo la misteriosa importancia con la que Nikolenka nos inició en estos secretos, y nuestro respeto y asombro por las cosas maravillosas que se nos revelaron.

En particular, me impresionaron mucho la hermandad de las hormigas y el misterioso palo verde asociado a ella y que debía hacer felices a todos. Según creo ahora, Nikolenka probablemente leyó o escuchó mucho sobre los masones, sobre su deseo de hacer feliz a la humanidad, sobre los misteriosos ritos de admisión a su orden, probablemente escuchó sobre los hermanos moravos y combinó todo esto en uno solo en su vívida imaginación. y por amor a la gente, por bondad, inventó todas estas historias y él mismo se regocijó con ellas y nos engañó con ellas.

El ideal de las hormigas hermanas abrazadas con amor, pero no debajo de dos sillones adornados con bufandas, sino debajo de todo. firmamento todos los pueblos del mundo, siguieron siendo los mismos para mí. Y cómo creí entonces que había ese palo verde en el que estaba escrito lo que debía ser

destruir todo mal en las personas y darles un gran bien, por eso creo ahora que esta verdad existe y que será revelada a las personas y les dará lo que promete.

HERMANO SEREZHA

Respetaba a Nikolenka, era amigo de Mitenka, pero admiraba a Seryozha y lo imitaba, lo amaba, quería ser él. Admiraba su bella apariencia, su canto -siempre cantaba-, su dibujo, su alegría y, en particular, curiosamente, su espontaneidad, su egoísmo. Siempre me recordaba de mí mismo, era consciente de mí mismo, siempre intuía, equivocadamente o no, lo que los demás pensaban de mí y sentían hacia mí, y esto me arruinaba las alegrías de la vida. Probablemente por eso amaba especialmente en los demás lo opuesto a esto: la espontaneidad, el egoísmo. Y por eso amaba especialmente a Seryozha - palabra me gustó equivocado. Amaba a Nikolenka, pero admiraba a Seryozha como algo completamente ajeno a mí, incomprensible. Era la vida humana, muy hermosa, pero completamente incomprensible para mí, misteriosa y por tanto especialmente atractiva. El otro día murió, y en su agonizante enfermedad y agonizante me resultó tan incomprensible y tan querido como en los viejos tiempos de la infancia. En su vejez, últimamente, me quiso más, valoró mi cariño, estaba orgulloso de mí, quiso estar de acuerdo conmigo, pero no pudo, y permaneció como era: completamente especial, él mismo, guapo, pura sangre, orgulloso y, sobre todo, Lo más importante es que es una persona tan veraz y sincera que nunca he conocido. Él era lo que era, no ocultaba nada y no quería parecer nada. Quería estar con Nikolenka, hablar, pensar; con Seryozha sólo quería imitarlo. Esta imitación comenzó desde la más tierna infancia. Él consiguió sus propias gallinas y yo las mismas. Esta no fue mi primera visión de la vida de los animales. Recuerdo diferentes razas de gallinas: grises, moteadas, con mechones, cómo corrían cuando las llamábamos, cómo las alimentábamos y odiábamos al gran gallo holandés, viejo y andrajoso que las ofendía. Seryozha consiguió estas gallinas mendigando por ellas; Yo hice lo mismo, imitándolo. Seryozha dibujó en una larga hoja de papel y pintó (me pareció sorprendentemente bien) diferentes

flores de gallinas y gallos, y yo hice lo mismo, pero peor. (Aquí es donde esperaba mejorar a través de la montaña Fanfaron). A Seryozha se le ocurrió, cuando se instalaron las ventanas, alimentar a las gallinas a través del ojo de la cerradura usando salchichas largas hechas de negro y pan blanco- y yo hice lo mismo.

Tendremos que hablar mucho más de los hermanos más adelante, si conseguimos traer los recuerdos al menos al matrimonio.

Intentaré recordar las más animadas y alegres (no las hubo tristes ni difíciles) antes de mudarme a Moscú.

A tres millas de Yasnaya Polyana se encuentra el pueblo de Grumant (este lugar lo llamó así mi abuelo, un ex gobernador de Arkhangelsk, donde se encuentra la isla de Grumant). Hay un corral y una casa que mi abuelo construyó para su visita de verano. Así como todo lo que construyó el abuelo era elegante y nada vulgar, y sólido, duradero, sólido, también lo era la casa con un sótano para almacenar la leche. De madera, con ventanas y contraventanas claras, una puerta grande y resistente, un sofá de madera y una mesa con cajones grandes, doblados como un paquete, por los cuatro lados hacia adentro y también desplegados, girando sobre el pivote central, de modo que estas solapas queden en las esquinas y Formaba una gran mesa arshin de dos cuadrados.

La casa estaba detrás del pueblo [en] cuatro o cinco patios, en un lugar llamado jardín, muy hermoso, con vista al Embudo que serpentea por el valle en los prados, con bosques a ambos lados. En este jardín había un bosque encima de un barranco, en el cual había un manantial frío y abundante de hermosa agua. Desde allí llevaban agua todos los días hasta la casa señorial; y frente al barranco, a continuación del mismo, hay un gran estanque, profundo y de agua fría, con carpas, tencas, sargos, percas e incluso esterlets. El lugar era encantador, y no sólo para beber leche y crema allí con pan negro, frío y espeso, como crema agria, y estar presente mientras pescaba, sino simplemente estar allí, correr cuesta arriba y cuesta abajo, hacia y desde el estanque. fue un gran placer. De vez en cuando, en verano, cuando hacía buen tiempo, íbamos todos a dar un paseo. En la fila estaban las tías, Pashenka y las chicas, y nosotros cuatro y Fyodor Ivanovich íbamos en el descapotable amarillo de mi abuelo con muelles altos y redondos y apoyabrazos amarillos (entonces no había otros).

Durante el almuerzo, hablan sobre el clima y hacen un plan sobre cómo viajar. Dos horas. Debemos salir a las cuatro y regresar a la hora del té. Todo está listo, pero dudan en enviar los caballos al peón; Desde el oeste, una nube llega desde detrás del pueblo y de la Orden. Estamos todos emocionados. Fyodor Ivanovich intenta aparentar una apariencia severa y tranquila, pero nosotros también lo excitamos y sale al balcón, al viento. Pelo gris los faldones de su abrigo revolotean en la parte posterior de su cabeza, y los faldones de su abrigo revolotean en la misma dirección, y mira significativamente por encima de la barandilla. Y estamos esperando su decisión. “Esta está en Satinka”, dice, señalando la nube violeta más grande. “Y éste está vacío”, dice, señalando otro que viene del este.

"¿Bien? Wie glauben Sie?

"Muss warten" 1 .

Pero una nube cubre todo el cielo. Estamos tristes. Fueron enviados a aprovecharlo, ahora envían a Misha a detenerse. Está lloviendo. Estamos abatidos y tristes. Pero entonces Seryozha salió corriendo al balcón y gritó: “¡Se está despejando! Fedor Ivanovich, kommen sie. ¡Blauer Himmel!

¡Comén sie! 2

De hecho, entre las nubes que se extienden, la pieza azul se tensa o se estira. Aquí hay más, más. El sol brillaba.

¡Tía! ¡Se ha vuelto loco! Es cierto, por Dios, mira, dijo Fyodor Ivanovich.

Se llama Fiódor Ivánovich, lo confirma, aunque vacilante. Vacilación tanto en el cielo como entre las tías. La tía Tatyana Alexandrovna sonríe y dice: "Je crois, Alexandrine, en effet, qu'il ne pleuvera plus". Il ne pleuvera pas! 3 Mira."

Tía, querida, dime que lo aproveche. Por favor. ¡Tía, querida! - Seryozha y yo somos los que más gritamos, y las chicas nos ayudan. Y entonces se decidió dejarlo nuevamente. El propio Tikhon hace un entreche y corre hacia el establo. Y entonces pisoteamos nuestros pequeños pies en el porche,

1 "¿Qué piensas?"

"Tenemos que esperar" (Alemán).

2 Ven aquí. ¡Cielo azul!

¡Ven aquí! (Alemán).

3 Realmente creo, Alexandrin, que ya no lloverá más. ¡No más! (Francés).

esperando primero a los caballos, luego a las tías. Llega un gobernante con dosel y delantal. Gobierna Nikolai Filipich. Montado por caballos castaños Neruchino, el izquierdo es castaño claro, ancho y el derecho, moreno, huesudo y de cuerpo fuerte, como decía Nikolai Filipich. Detrás de la fila hay un gran conductor en un descapotable amarillo.

Las tías y las niñas se sientan a su manera. Nuestras plazas han sido asignadas de una vez por todas definitivamente. Fyodor Ivanovich se sienta en el lado derecho y gobierna, junto a él están Seryozha y Nikolenka; El descapotable es tan profundo que nos sentamos detrás de ellos, Mitenka y yo, con la espalda separada, a los lados y con las piernas juntas. Todo el camino pasa por la era según la Orden: a la derecha está la Orden antigua, a la izquierda la Orden joven: puro placer. Pero luego nos acercamos a una montaña que desciende abruptamente hasta un río y un puente. "Halten sie sich, Kinder", dice Fyodor Ivanovich, frunciendo el ceño solemnemente, intercepta las riendas y así bajamos, bajamos, pero en el último momento, treinta pasos, Fyodor Ivanovich suelta el caballo y volamos, mientras nos parece, con una velocidad terrible. Estamos esperando este momento y nuestros corazones ya están dando saltos hacia adelante. Cruzamos el puente, conducimos a lo largo del río, nuevamente el puente [?] y subimos a la montaña, al pueblo, atravesamos la puerta, entramos al jardín y llegamos a la casa. Los caballos están atados. Pisotean la hierba y huelen a sudor como nunca han olido los caballos desde entonces. Los cocheros se encuentran a la sombra de los árboles. Luces y sombras recorren sus rostros, rostros amables, alegres, felices. Matrena, la vaquera, llega corriendo, con un vestido raído, diciendo que lleva mucho tiempo esperándonos y que se alegra de que hayamos llegado. Y no sólo creo, sino que no puedo dejar de creer, que todos en el mundo no hacen más que alegrarse. Matryona, la tía, se regocija, preguntándole con simpatía por sus hijas, los perros que rodeaban a Fyodor Ivanovich Berfa (la rana charlot), que venía corriendo detrás de nosotros, se regocijan, se regocijan las gallinas, los gallos, los niños campesinos, los caballos, los terneros, los peces. en el estanque se regocijan los pájaros del bosque. Matryona y su hija traen un gran trozo de pan negro salado, abren una mesa increíble e inusual y colocan requesón suave y jugoso con estampados de servilletas, crema como crema agria y frascos de leche entera fresca.

Bebemos, comemos, corremos al manantial, allí bebemos agua,

1 Aguanten, niños. (Alemán).

Corremos alrededor del estanque donde Fyodor Ivanovich lanza sus cañas de pescar, y después de pasar media hora, una hora en Grumant, regresamos por el mismo camino, igual de felices. Recuerdo que sólo una vez nuestra alegría se vio interrumpida por un incidente que nos hizo (al menos a Mitenka y a mí) llorar amargamente. Berfa, el dulce perro marrón de Fyodor Ivanovich, con hermosos ojos y suave pelaje rizado, corría, como siempre, detrás o delante del descapotable. Una vez, al salir del jardín de Grumant, los perros campesinos corrieron tras ella. Corrió hacia el descapotable, Fyodor Ivanovich no pudo contener al caballo y le atropelló la pata. Cuando regresamos a casa y la desafortunada Berfa corrió sobre tres patas, Fyodor Ivanovich y Nikolai Dmitrich, nuestro tío, también cazador, la examinaron y decidieron que tenía una pierna rota, que el perro estaba mimado y nunca sería apto para cazar.

Escuché lo que Fyodor Ivanovich le decía a Nikolai Dmitrich en una pequeña habitación del piso de arriba, y no podía creer lo que oía cuando oí las palabras de Fyodor Ivanovich, quien dijo en un tono valiente y decidido: “No sirve de nada. Cuélgalo. Un final."

El perro está sufriendo, está enfermo y deberían colgarlo por ello. Sentí que esto era malo, que no debería haberse hecho, pero el tono de Fyodor Ivanovich y Nikolai Dmitrich, que aprobaron esta decisión, fue tan decisivo que yo, al igual que cuando azotaron a Kuzma, cuando Temeshov dijo que le di calificó a un hombre de soldado porque comía carne durante la Cuaresma; sentía que algo andaba mal, pero ante las indudables decisiones de personas mayores y respetadas, no se atrevía a creer en su sentimiento.

No repasaré todos mis recuerdos alegres de la infancia, porque no tendrán fin y porque son queridos e importantes para mí, y no podré transmitirlos de manera que parezcan importantes para los de afuera.

Sólo les hablaré de un estado mental que experimenté varias veces durante mi primera infancia y que, creo, fue importante, más importante que muchos, muchos sentimientos experimentados después. Era importante porque este estado era la primera experiencia de amor, no amor por alguien, sino amor por amor, amor por Dios, un sentimiento que después experimenté raramente; rara vez, pero aun así lo experimenté, gracias a que, creo, este camino se abrió en mi primera infancia. Este sentimiento se expresó así: nosotros, especialmente yo, Mitenka y las chicas,

Se sentaron debajo de las sillas lo más cerca posible entre sí. Colgaron estas sillas con bufandas, las cubrieron con almohadas y dijeron que éramos hermanos hormigas, y al mismo tiempo sentíamos especial ternura el uno por el otro. A veces esta ternura se convertía en cariño, acariciándose, acurrucándose. Pero esto fue raro. Y nosotros mismos sentimos que no era así e inmediatamente nos detuvimos. Ser hermanos hormigas, como lo llamábamos (probablemente algunas historias sobre los hermanos moravos que nos llegaron a través de la montaña Fanfaron de Nikolenka), sólo significaba colgarnos de todos, separarnos de todos y de todo, y amarnos unos a otros. A veces hablábamos debajo de nuestras sillas sobre qué y a quién ama alguien, qué se necesita para la felicidad, cómo viviremos y amaremos a todos.

Todo empezó, según recuerdo, jugando como visitante. Se sentaron en sillas, engancharon las sillas, arreglaron un carruaje o un carro, y luego los que estaban sentados en el carro pasaron de viajeros a hermanos hormigas. Otros se unieron a ellos. Fue muy, muy bueno y doy gracias a Dios que pude jugarlo. Lo llamábamos juego y, sin embargo, todo en el mundo es un juego, excepto esto.

Eventos en la guardería la vida del pueblo fueron los siguientes: los viajes del padre a Kireevsky y al campo de partida, historias sobre aventuras de caza, que nosotros, los niños, escuchábamos como si fueran acontecimientos importantes.

Luego, la llegada de mi padrino Yazykov con sus muecas, su pipa, el lacayo detrás de su silla durante la cena. Luego vinieron las visitas de Islenyev y sus hijos, uno de los cuales más tarde se convirtió en mi suegra. Luego vinieron las visitas de Yushkov, que siempre traía algo extraño: caricaturas, muñecos, juguetes.

Uno recuerdo de la infancia Sobre un evento insignificante me dejó una fuerte impresión: como recuerdo ahora, Temeshov estaba sentado en la cima de nuestros hijos y hablaba con Fyodor Ivanovich. No recuerdo por qué la conversación giró hacia la observación del ayuno, y Temeshov, el bondadoso Temeshov, dijo muy simplemente: “Mi cocinero (o mi lacayo, no lo recuerdo) decidió comer en ayunas. Lo entregué como soldado." Por eso lo recuerdo ahora, porque entonces me pareció algo extraño, incomprensible para mí.

Hubo otro evento: el legado de Perov. Memorable

un convoy con caballos y carros altos, que llegó de Neruch cuando se ganó el proceso de herencia, gracias a Ilya Mitrofanovich.

Ilya Mitrofanovich era un bebedor empedernido, un anciano alto de pelo blanco, ex siervo de Perovskaya, un gran conocedor de todo tipo de calumnias que ocurrían en los viejos tiempos. Dirigió el negocio de esta herencia, y para ello vivió y permaneció en Yasnaya Polyana hasta su muerte.

Otra impresión memorable: la llegada de Pyotr Ivanovich Tolstoi, el padre de Valerian, el marido de mi hermana, que entró en bata al salón, no entendimos por qué, pero luego descubrimos que era porque estaba en la última etapa del consumo. Otra es la llegada de su hermano, el famoso estadounidense Fiódor Tolstói. Recuerdo que llegó en un vagón de correos, entró en la oficina de mi padre y exigió que le trajeran su pan francés seco especial. No comió nada más. En ese momento, el hermano Sergei tenía un fuerte dolor de muelas. Preguntó qué le pasaba y cuando lo descubrió, dijo que podía detener el dolor con magnetismo. Entró en la oficina y cerró la puerta con llave. Unos minutos más tarde salió con dos pañuelos de batista. Recuerdo que tenían un borde morado de estampados, y le di las bufandas a mi tía y le dije: ésta, cuando se la ponga se le irá el dolor, y ésta, para que pueda dormir. Tomaron las bufandas y se las pusieron a Seryozha, y nos quedó la impresión de que todo sucedió como él dijo.

Recuerdo su hermoso rostro, bronceado, afeitado, con espesas patillas blancas que llegaban hasta las comisuras de la boca y el mismo cabello blanco y rizado. Me gustaría contar mucho sobre esta extraordinaria, criminal y atractiva, extraordinaria persona.

La tercera impresión fue una visita a algún... no sé... primo de mi madre, el príncipe húsar Volkonsky. Quería acariciarme y ponerme en su regazo y, como suele suceder, mientras seguía hablando con los mayores, me abrazó. Estaba ansiosa, pero él sólo me abrazó con más fuerza. Esto duró unos dos minutos.

Pero este sentimiento de cautiverio, de falta de libertad, de violencia me indignó hasta tal punto que de repente comencé a romperme, a llorar y a luchar.

MUDARSE A MOSCÚ

Esto fue en 1937. Pero no recuerdo cuándo: en otoño o en invierno. Lo único a favor de que era invierno es que había 7 vagones y había un carro para la abuela con salidas tan anchas, en el que había mozos de cámara durante todo el camino, que en Serpukhov el carro no entraba por la puerta. Lo recuerdo probablemente por las historias. Mis recuerdos quedan de un viaje sobre ruedas. Quizás me equivoqué y estos carros estaban allí cuando partimos hacia Kazán. Más bien, íbamos sobre ruedas. Lo recuerdo porque me quedaba la impresión de que mi padre iba detrás de mí en un cochecito y en los descansos -era una alegría enorme- nos llevaban hasta él. Recuerdo que tuve la oportunidad de entrar a Moscú en cochecito con mi padre. Era un buen día y recuerdo mi admiración al ver las iglesias y casas de Moscú, admiración provocada por el tono de orgullo con el que mi padre me mostró Moscú. Otra señal por la que recuerdo que estaba por el sendero negro es que el primer día de nuestro viaje (viajamos en vehículos de reparto - dos días; pasamos la noche) por la tarde, cuando ya estaba oscuro, escuchamos que Un zorro apareció cerca del camino, y Petrusha, el ayuda de cámara de su padre, que llevaba consigo un galgo macho, el gris Zhiran, lo dejó ir tras el zorro y corrió tras ella. No vimos nada, pero quedamos muy preocupados y tristes cuando supimos que el zorro se había ido.

Tolstoi L.N. Recuerdos // L.N. Tolstoi. Obras completas en 22 volúmenes. M.: Ficción, 1983. T. 14. P. 378-435.

Objetivos de la lección: aprender a utilizar diferentes tipos de lectura (introductoria, de búsqueda); cultivar el interés por la lectura; desarrollar la capacidad de trabajar de forma independiente con texto, la capacidad de escuchar a sus amigos; cultive la capacidad de respuesta emocional a lo que lee.

Equipo: Computadora, exposición de libros.

Durante las clases.

1. Introducción al tema de la lección.

Chicos, miren la exposición de libros. ¿Quién es el autor de todas estas obras?

Hoy en clase conoceremos un extracto del cuento autobiográfico "La infancia" de León Tolstoi.

2. Conocimiento de la biografía del escritor.

1. La biografía del escritor la cuenta un alumno previamente preparado.

Escuche una historia sobre la vida del escritor.

Lev Nikolaevich Tolstoi nació en Yásnaia Poliana, cerca de la ciudad de Tula, en 1828.

Su madre, la princesa María Nikolaevna Volkonskaya, murió cuando Tolstoi aún no tenía dos años. Tolstoi escribió sobre ella en “Memorias de la infancia”: “Mi madre no era guapa, pero estaba muy bien educada para su época”; Sabía francés, inglés, alemán, tocaba maravillosamente el piano y era experta en componer cuentos de hadas. Tolstoi aprendió todo esto de otros; después de todo, él mismo no recordaba a su madre.

Su padre, el conde Nikolai Ilich Tolstoi, murió cuando el niño tenía menos de nueve años. Un pariente lejano de los Tolstoi, Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, se convirtió en su maestro, el de sus tres hermanos mayores y su hermana menor.

Tolstoi pasó la mayor parte de su vida en Yásnaia Poliana, de donde partió diez días antes de su muerte.

En Yasnaya Polyana, Tolstoi organizó una escuela para niños campesinos. Para el colegio creó el “ABC”, compuesto por 3 libros para educación primaria. El primer libro del “ABC” contiene “una imagen de letras”, el segundo – “un ejercicio de conexión de almacenes”, el tercero – un libro para leer: incluye fábulas, epopeyas, refranes y refranes.

Tolstoi vivió larga vida. En 1908, Tolstoi abandonó la celebración de su aniversario, celebró una reunión final y el 28 de noviembre de 1910 abandonó su hogar para siempre...

El gran escritor murió en la estación de tren de Astapovo a causa de una neumonía; fue enterrado en Yásnaia Poliana.

2. Visita turística a la casa-museo de León Tolstoi.

Ahora haremos un recorrido por la casa donde vivía León Tolstoi. Ahora hay un museo allí.

Esta es la casa de León Tolstoi desde el lado sur.

Esta es la sala del frente de la casa de León Tolstoi.

Salón de la casa.

León Tolstoi en la mesa. 1908

El dormitorio de León Tolstoi. Un lavabo que perteneció al padre de León Tolstoi. Silla de hospital de León Tolstoi.

La tumba de León Tolstoi en Stary Zakaz.

Miles de personas acudieron en masa a Yásnaia Poliana para asistir al funeral. El anciano, que intentó vivir según su conciencia, resultó ser querido y necesario para todas las personas buenas.

Muchos lloraban. La gente sabía que estaban huérfanos...

3. Trabajar en el texto.

1. Lectura introductoria del texto en voz alta.

El texto se da en el libro de texto.

Los niños leen.

2. Intercambio de opiniones.

¿Qué cosas nuevas has aprendido sobre la infancia del escritor a través de sus memorias?

(Supimos que L.N. Tolstoi era un hermano menor. Cuando era niño, Tolstoi y sus hermanos soñaban que todas las personas serían felices).

¿A qué le gustaba jugar con sus hermanos?

(Le encantaba jugar a la hermandad de hormigas).

¿Qué te pareció particularmente interesante de los recuerdos?

(A los niños les encantaba jugar y fantasear; les encantaba dibujar, esculpir y escribir cuentos).

¿Crees que la infancia de León Tolstoi puede considerarse feliz?

4. Ejercicio físico.

“Y ahora todos se han levantado juntos…”
Levantamos las manos
Y luego los bajamos,
Y luego los separaremos
Y rápidamente lo acercaremos a nosotros.
Y luego más rápido, más rápido
¡Aplaude, aplaude con más alegría!

5. Trabajar en cuadernos.

Encuentra las respuestas en el texto y escríbelas.

1. ¿Cuántos hermanos tuvo León Tolstoi? Enumere sus nombres.
   (L.N. Tolstoi tenía 3 hermanos: Nikolai, Mitenka, Seryozha).
2. ¿Cómo era tu hermano mayor?
   (Era un niño increíble y luego una persona increíble... Tenía tal imaginación que podía contar cuentos de hadas e historias de fantasmas o historias humorísticas...)
3. ¿Cuál fue el principal secreto de la hermandad de las hormigas?
   (El principal secreto es cómo hacer que todas las personas no conozcan ninguna desgracia, nunca peleen ni se enojen, sino que estén constantemente felices).

6. Ejercitar la capacidad de hacer preguntas.

Seleccione un episodio del texto que desee y formule la pregunta correcta para él. Los niños deben responder la pregunta leyendo este episodio.

(¿A quién le gustaba dibujar a Nikolai en sus dibujos?) El segundo párrafo se lee como respuesta.

(¿Cómo organizaron los hermanos el juego de los hermanos hormigas?) Lea el episodio del tercer párrafo.

(¿Qué deseos pidieron los hermanos?)

7. Determinación del género de la obra.

¿Recuerdas desde el inicio de la lección a qué género pertenece esta obra?

(Cuento.)

Si los niños no lo recuerdan, vuelva a mirar la portada.

¿Por qué se llama historia autobiográfica?

8. Resumen de la lección.

¿En qué creyó Lev Nikolaevich Tolstoi toda su vida?

(Creía que era posible revelar el secreto que ayudaría a destruir todo mal en las personas y les enseñaría a vivir en paz).

En las próximas lecciones conoceremos otras obras de León Tolstoi.

Y me gustaría terminar la lección con las palabras del propio escritor:

“...Debemos intentar, ante todo, leer y conocer a los mejores escritores de todos los siglos y pueblos.”

Gracias por el trabajo.