Daguestán Universidad Estatal
Facultad de Filología
Intertexto y mito en la novela “Kys” de Tatyana Tolstoi
Trabajo completado
Estudiante de 5to año RO OZO
Didkovskaya Ekaterina
Comprobado
Doctor en Filología, Prof. Mazanaev Sh.
Majachkalá-2012
Introducción………………………………………………………………3
La trama de la novela "Kys" de T. N. Tolstoi……………………………….4
I. Mito…………………………………………………………………………………….5
II. Intertexto
1) Intertextualidad……………………………………...……6
2) La cotización real……………………………………………………...7
3) Alusiones……………………………………………….……10
4) Reminiscencias (citas implícitas)………………...………12
5) Textos centónicos……………………………………..……13
Conclusión……………………………………………………...14
Referencias……………………………………………………………………..16
Introducción
El resumen está dedicado al análisis de las características de la novela "Kys" de Tatyana Tolstaya desde el punto de vista de la intertextualidad de la poética y la mitificación de los acontecimientos de la novela. Su obra ocupa un lugar especial en literatura moderna, es evaluado de manera ambigua por los críticos, lo que a veces provoca acaloradas controversias y controversias. Algunos señalan en las obras de T. N. Tolstoi “un anhelo de temas eternos“, como admite la propia escritora, pero, sin embargo, todos estos temas varían y se desarrollan en el contexto de los acontecimientos modernos [Pronina A.]. La publicación de la novela "Kys" marcó el llamamiento de T. N. Tolstoi a una gama más amplia de cuestiones relacionadas con la historia y la modernidad. La novela toca cuestiones políticas, ideológicas, filosóficas, sociales, ideológicas y otras cuestiones más amplias.
En una entrevista con el Café Literario, T.N. Tolstaya dice: “...Es necesario escribir de tal manera que el lector no se sienta considerado un ignorante. Y además, es recomendable hacer reír a la gente”.
Sobre la creación de la novela en una entrevista con el periódico "Moscow News": "Al tratar de comprender esta alma [rusa] que teme al TIN y cree en el MMM, se puede observar desde una cierta posición etnográfica indiferente, por así decirlo, estudiar la naturaleza desde el balcón: “han llegado los grajos”; o puedes intentar convertirte en ella: meterte en su piel, por así decirlo, y, cortando, lavando, borrando de tu conciencia "los logros de la cultura y la civilización", intenta sumergirte en "esto". […] Y todo lo que en ti es irracional, egoísta, infantil, primitivamente codicioso, animal, debes inflarlo en ti mismo, sentirlo. Es difícil. Los cerebros, por supuesto, están torcidos y retorcidos. Pero les crecen ojos compuestos, como los de una abeja”.
La novela está totalmente centrada en la literatura […]. Mientras trabajaba en el libro, la escritora, si no en su mente, sí en su subconsciente, conservó, entre muchas otras, las obras de su abuelo A.N Tolstoi (temprano), Andrei Bely, A.M Remizov, F. Sologub y, por supuesto. , "La historia de una ciudad" de M.E. Saltykov-Shchedrin. […]. La acción de la novela se desarrolla en el asentamiento de Fedor-Kuzmichsk (antes Moscú); "El más grande Murza", el creador de todo, en particular de toda la literatura rusa anterior, se llama naturalmente Fyodor Kuzmich. Entonces, el brillante poeta y prosista Fyodor Sologub en el mundo fue Fyodor Kuzmich Teternikov (de hecho, Tyutyunnikov). Está a tiro de piedra del "Nedotykomka" de Sologubov de la novela "El pequeño demonio" a la criatura "beso". Los "tontos" de Shchedrin, los habitantes de la "ciudad de los tontos", recuerdan mucho a los habitantes del libro de T. Tolstoi, y el "cronista tonto", en particular, es el personaje principal de la novela, Benedicto, cuyas aventuras él que él mismo describe forman una trama. "Kys" puede interpretarse como un tesoro verbal y conceptual, compuesto por muchos cofres, cada uno con compartimentos secretos [Prigodich V.].
La trama de la novela "Kys" de T. N. Tolstoi
La novela se desarrolla después Explosión nuclear, en un mundo de plantas, animales y personas mutadas. Entre las masas, la vieja cultura se ha extinguido y sólo quienes vivieron antes de la explosión (los llamados “antiguos”) la conservan. El personaje principal de la novela, Benedicto, es el hijo de la "ex" mujer Polina Mikhailovna. Después de su muerte, Benedict es acogido por otro "ex": Nikita Ivanovich. Intenta acostumbrarlo a la cultura, pero es en vano.
La imagen de Kysi, una especie de criatura terrible, recorre toda la novela y aparece periódicamente en la imaginación y los pensamientos de Benedict. La propia Kys no aparece en la novela, siendo probablemente un producto de la imaginación de los personajes, la encarnación del miedo a lo desconocido e incomprensible, a los lados oscuros de su propia alma. En la mente de los héroes de la novela, Kys es invisible y vive en los densos bosques del norte:
“Ella se sienta en las ramas oscuras y grita tan salvaje y lastimosamente: ¡sí! ¡Vaya! - y nadie puede verla. Un hombre se adentrará así en el bosque, y ella caerá sobre su cuello por detrás: ¡salta! y la columna vertebral con los dientes: ¡crujir! “Y con su garra encontrará la vena principal y la rasgará, y toda la mente saldrá de la persona”.
T. N. Tolstaya, como muchos otros escritores posmodernos, en su obra presta gran atención al lado mitológico de la novela. La novela "Kys" es la estructura mitológica original del autor. Esta obra contiene no sólo un mito tradicional, sino también uno moderno: el “neomito”, que significa “la construcción consciente de obras que se identifican estructural y significativamente con el mito, así como su uso irónico” [Ponomareva O.] .
En la novela se presentan “Kys” diferentes tipos mitos:
1) Arquetípico (sobre la creación del mundo, explica su causalidad). Preguntas, eternas condiciones previas de la mitología, repetidas en círculo: “¿Qué sabemos de la vida? ¿Ahora que lo pienso? ¿Quién le dijo que fuera la vida? ¿Por qué el sol rueda por el cielo, por qué cruje un ratón, por qué los árboles se estiran hacia arriba, por qué una sirena chapotea en el río, por qué el viento huele a flores, por qué un hombre golpea a otro en la cabeza con un ¿palo? Por eso a veces no tienes ganas de golpear, pero sí de ir a algún lugar, en verano, sin caminos, sin caminos, allí, al amanecer, donde la hierba es clara hasta los hombros, donde juegan los ríos azules, y sobre los ríos, moscas doradas se arremolinan...”
2) Mito totémico. El ratón es como la piedra angular de una vida feliz. Ha llegado la era de la fauna de ratones; “Los ratones son nuestro apoyo” es el lema de los vecinos de la “ciudad del futuro”. “El ratón es otra cosa, ahí está, abunda en todas partes, está fresco todos los días, cógelo si tienes tiempo y cámbialo por tu salud, pero, por Dios, ¿quién te dirá una palabra? Y lo ponen en el ataúd con el difunto junto con las pertenencias de la casa, y no está prohibido darle un bulto a la novia”.
3) El mito del héroe cultural (personajes que obtienen o crean objetos culturales). Aquí uno de esos personajes es Fyodor Kuzmich: “Fyodor Kuzmich trajo fuego a la gente, gloria a él. Lo bajó del cielo, golpeó con el pie y en ese lugar la tierra se iluminó con una llama clara”. Fyodor Kuzmich se equipara a Prometeo. “¿Quién inventó el trineo? Fyodor Kuzmich. ¿A quién se le ocurrió cortar una rueda de madera? Fyodor Kuzmich. Me enseñó a ahuecar bolas de piedra, a cazar ratones y a cocinar sopa. Me enseñó a romper corteza de abedul, a coser libros, a hacer tinta con óxido de pantano, a partir palos de escribir..."
4) El mito escatológico (sobre el fin del mundo) es la antítesis del mito cosmogónico. Este es un mito sobre el final, al que seguramente le seguirá un comienzo, nueva vida. Así, en la novela de T.N. Tolstoi: el mundo que surgió después de la explosión, después de haber recorrido una determinada trayectoria circular, acercándose al punto de cierre, debería revelar un signo de destrucción, este mito es ambivalente: en él se fusionan la vida y la muerte.
“Es como si hubiera un mar azul en el sur, y en ese mar hubiera una isla, y en la isla hubiera una torre, y en ella hubiera un lecho dorado. Hay una chica en el sofá, un cabello es dorado, el otro es plateado, uno es dorado, el otro es plateado. Ahora se deshace la trenza, se deshace todo, y cuando la desenrede, el mundo se acabará”.
II. Intertexto
La novela “Kys” de T. N. Tolstoi, escrita al estilo de la poética posmoderna, es un texto que contiene referencias específicas y explícitas a textos anteriores.
1) La intertextualidad de la novela "Kys" también se manifiesta en su apelación a los géneros de la creatividad verbal popular. La novela de T. Tolstoi es una "enciclopedia del folclore": cuentos de hadas, conspiraciones, cuentos, canciones. La grasa crea un especial mundo de hadas. El texto contiene varios tipos de citas folclóricas: figurativa, cita directa, alteración del texto folclórico.
El texto de la novela vuelve a contar las tramas de varios cuentos populares rusos famosos: "Kolobok", "Ryaba Hen", "Nabo" con el objetivo de repensar y aplicar vida real Fedor-Kuzmichska.
La característica principal de este mundo es que lo fantástico aquí se convierte suavemente en natural, perdiendo, sin embargo, el símbolo del "milagro". El milagro aquí es lo que resulta natural para el lector. Por ejemplo, en la novela, los "inusuales" pollos de Anfisa Terentyevna fueron estrangulados por los residentes de Fedoro-Kuzmichsk, aunque el lector comprende que eran completamente normales.
Una de estas imágenes legendarias es la del terrible Kys, cuya historia se creó como leyenda popular y que, por ejemplo, se puede comparar historias de miedo sobre los duendes, el agua y otros espíritus malignos, que abundan en el folclore ruso: “En esos bosques, dicen los viejos, vive un katy. Se sienta en las ramas oscuras y grita salvaje y lastimosamente: ¡sí! ¡Vaya! - y nadie puede verla. Un hombre se adentrará así en el bosque, y ella caerá sobre su cuello por detrás: ¡salta! y la columna vertebral con los dientes: ¡crujir! “Y con su garra encontrará la vena principal y la rasgará, y toda la mente saldrá de la persona”.
Si hablamos del significado de esta imagen, algunos investigadores creen que Kys es una combinación de todos los instintos básicos en alma humana. Otros dicen que Kys es un prototipo del alma inquieta rusa, que siempre se plantea preguntas y busca respuestas. No es casualidad que precisamente en los momentos en que Benedict comienza a pensar en el significado de la existencia, le parezca como si Kys se le acercara sigilosamente. Probablemente Kys sea algo entre el prototipo de la eterna melancolía rusa (y Kys grita muy tristemente en la novela) y la ignorancia humana.
Otra imagen no menos importante de la novela es la del príncipe pájaro Paulin blanco:
“Y que los ojos de Pauline Bird son la mitad del tamaño de su cara, y su boca es humana, roja. Y ella es tal belleza, el Pájaro del Príncipe, que no tiene paz consigo misma: su cuerpo está cubierto con una pluma blanca tallada y su cola cuelga de siete arshins de largo, como una red tejida, como la piel de gallina de encaje. El pájaro Paulino sigue girando la cabeza, mirándose y besándose a sí mismo, a su amada. Y ese pájaro blanco nunca ha causado ningún daño a nadie de la gente, no, y nunca lo hará. Amén".
Sus imágenes parecen permanecer fuera de la trama principal, pero se mencionan con tanta frecuencia que uno puede entender: Kys es la encarnación inmaterial de los miedos humanos inconscientes, y el Príncipe Pájaro Paulin es un reflejo de sus esperanzas y su sed subconsciente por la belleza de la vida. .
La novela "Kys" se basa en parte en el arte popular oral. Tradicional para cuento de hadas es el motivo de la prohibición, su violación ciertamente dará lugar a un castigo. En la novela, se trata de una prohibición de almacenar y leer libros impresos, supuestamente contaminados con radiación y peligrosos para la vida. En los cuentos populares rusos prevalece el motivo de un matrimonio rentable: una princesa y, además, medio reino. En nuestro caso, se trata de la bella Olenka, la hija del ordenanza jefe, el "formidable Kudeyar Kudeyarych", que tiene "garras en los pies", lo que evoca una alusión a las imágenes de monstruos de los cuentos de hadas rusos.
Citar un texto folclórico es un elemento para crear un estilo especial de novela. replanteamiento del autor Imágenes de folklore, motivos y tramas ayudan a revelar la profundidad de la poética de la obra.
2) La cotización real
El espacio artístico en la novela “Kys” es un texto precedente denso, que incluye en mayor medida citas poéticas, alusiones y centones no atribuidos de las obras de A. Pushkin, M. Lermontov, O. Mandelstam, A. Blok, M. Tsvetaeva, V. Mayakovsky, B. Pasternak, S. Yesenin, I. Annensky, B. Okudzhava , B Grebenshchikov y muchos otros.
Según N.A. Fateeva, cita: “reproducción de dos o más componentes del texto donante con su propia predicación. La cita apunta activamente a la "alegría convexa del reconocimiento".
Muy a menudo, las interacciones intertextuales en la novela se actualizan en forma de citas y otros tipos de referencias a textos. obras de arte. Se pueden distinguir varios grupos de citas según la fuente:
De obras de arte
COMO. Pushkin:
"En todos los elementos, el hombre -
Tirano, traidor o prisionero."
“¡Ah, hermano Pushkin! ¡Sí! ¡También mantén tu ensayo alejado de los roedores! ¡Él escribirá y ellos comerán, él escribirá y ellos comerán! ¡Por eso estaba preocupado! ¡Por eso conducía de un lado a otro a través de la nieve, a través del desierto helado! ¡Campana ding-ding-ding! ¡Él llevará a los renacidos a la estepa! ¡Escondí el mío, buscando un lugar donde guardarlo!
Sin fuego, sin casa oscura,
Desierto y nieve, hacia mí.
Sólo las millas están rayadas
¡Se encuentran con uno!
M.Yu. Lermontov (de I. Goethe):
“El otro día Benedicto blanqueó:
picos de las montañas
Duermen en la oscuridad de la noche;
Valles tranquilos
Lleno de nueva oscuridad;
El camino no está polvoriento
Las sábanas no tiemblan...
Espera un poco,
Tú también descansarás.
Aquí todo está claro para un tonto”.
Ósip Mandelstam:
"Insomnio. Homero. Velas apretadas.
Leí la lista de barcos a mitad de camino:
Esta larga prole, este tren de grúas,
Lo que una vez se elevó sobre Hellas...
Aquí sólo gruñirás y te rascarás la barba”.
Alejandro Blok:
“Kuzmich compuso:
¡Oh primavera sin fin y sin filo!
¡Un sueño interminable e interminable!
Te reconozco vida, te acepto,
¡Y os saludo con el repique del escudo!
Por qué "el sonido de un escudo". Después de todo, el escudo de los decretos está hecho de madera”.
Marina Tsvetáeva:
“... me vinieron a la mente los poemas de Fyodor Kuzmich, gloria a él, de los oscuros:
En el cielo negro - las palabras están escritas -
Y los hermosos ojos se quedaron ciegos...
Y no le tememos al lecho de muerte,
Y el lecho apasionado no es dulce para nosotros.
¡En sudor, el que escribe, en sudor, el que ara!
Conocemos un tipo diferente de celo:
Un fuego ligero bailando sobre los rizos.
¡Un soplo de inspiración!
Yákov Polonski:
"Desde el amanecer hay un frío lujoso
Se infiltra en el jardín
Compuesta por Fedor Kuzmich. Por supuesto, no tenemos jardines, tal vez sea una especie de Murza, y si hace frío, es verdad... Penetra”.
FI Tiutchev:
"No en vano el invierno se enoja.
Su tiempo ha pasado
La primavera llama a la ventana.
Y te echa del patio”.
Grigori Margovski:
"Después de medianoche el corazón se deleita,
¡Darle un mordisco a un ratón plateado!
El inocente Annensky:
“Fedor Kuzmich, gloria a él, compuso:
No porque lo haga ligero,
Sino porque no requiere luz.
Con ella no es necesaria ninguna luz, sino todo lo contrario: cuando Benito se acerque a ella, inmediatamente apagará la vela…”
K.D. Balmont:
"Quiero ser atrevido, quiero ser valiente,
¡Quiero arrancarte la ropa!
Si lo quieres, cógelo, ¿quién te lo impide?
Dmitry Travin:
“...o la bilis, y la tristeza, y la pena, y el vacío secarán los ojos, y también las palabras
estás buscando, pero aquí están:
¿Pero no es el mundo el mismo?
A lo largo de los siglos, ahora y siempre,
De la Cabalá de los signos caldeos
Hacia el cielo, ¿dónde arde la estrella?
Toda la misma sabiduría, la sabiduría del polvo,
Y en él está nuestro mismo doble:
Melancolía, impotencia y miedo
¡Un rostro que mira a través de los siglos!
Borís Pasternak:
“Y lo insertan, este día, de febrero, y el verso es así:
¡Febrero! ¡Consigue un poco de tinta y llora!
Nikolay Zabolotsky:
“Oh mundo, acurrúcate en un bloque,
Un pavimento roto,
Un granero escupiendo,
¡Un agujero de ratón!
Maximiliano Voloshin:
“Hay un montón de libros sobre la mesa. Bueno, eso es todo. Todo es suyo ahora. Uno abierto con cuidado:
Toda la emoción de la vida, de todas las edades y razas,
Vive en ti. Siempre. Ahora. Ahora.
Poesía. La cerró de golpe y hojeó otra”.
Vladímir Soloviov:
“¿Qué tipo de Oriente quieres ser?
¿El Oriente de Jerjes o Cristo?
T. N. Tolstaya suele utilizar una cita como “una reproducción exacta del fragmento de texto de otra persona”, pero en este caso el significado cambia por completo. La transformación y formación de los significados del texto del autor es la función principal de una cita. Esta función de la cita se realiza principalmente a través de su replanteamiento cómico. En "Kysi" el autor de los textos "extraterrestres" presentados es Fyodor Kuzmich. La mayoría de ellos no están atribuidos, ya que no se menciona al verdadero autor de las líneas.
Citas de obras de arte popular oral.
Se utilizan principalmente textos de cuentos de hadas, refranes y refranes:
· “Si te ataca el hipo, di tres veces:
Hipo, hipo,
Ve a Fedot,
De Fedot a Yakov,
De Jacob para todos,
Ella se irá."
· “Benedicto se sentó a la mesa, enderezó la vela, escupió en el bastón de escribir, enarcó las cejas, estiró el cuello y miró el rollo: lo que hoy había que blanquear. Y obtuvieron "Cuentos de Fyodor Kuzmich".
“Érase una vez un abuelo y una mujer”, escribió Benedicto, “y tenían una gallina, Ryaba. Una vez una gallina puso un huevo, no uno cualquiera, sino uno de oro…” ¡Sí, Consecuencias! ¡Todos tienen consecuencias!
· “Se sentó a blanquear un nuevo cuento de hadas: "Kolobok". Esta es una historia tan divertida y aterradora. Este bollo dejó a su abuela, a su abuelo, al oso y al lobo. Estaba rodando por el bosque. Cantaba canciones divertidas, con chistes: "¡Soy un bollo, barro el granero, raspa el fondo del barril, lo mezclo con crema agria, enfrío la ventana!"
· “Ven tú mismo. Sentémonos uno al lado del otro, hablemos bien… Comamos…”
· “¡Pero lees mal! El abuelo saca el nabo, pero no puede sacarlo. Llamé a mi abuela. Tiran y tiran, pero no pueden sacarlo. Otros fueron llamados. Inútilmente. Llamaron al ratón y sacaron un nabo. ¿Cómo entender esto? Y entonces entiendes que sin un mouse no puedes ir a ninguna parte. ¡El ratón es nuestro apoyo!
· “Y Benito yacía envuelto, ahogado por el caldo y las lágrimas, y su suegro, iluminando las páginas con los ojos, pasando el dedo por las líneas, leyó con voz importante y espesa:
Escudo Ko-mar pi,
Debajo de él se resquebraja el escudo de roble,
Windadors, windadors,
¡Mis vindadorushki!
Citas de letras de canciones
· “Estepa y estepa por todos lados,
¡El camino es largo!
En esa estepa sorda
¡El cochero se estaba muriendo!
(Canción popular rusa).
· “¡Qué belleza de sus manos!..
¡Qué... el calor de sus colchones de plumas!.. -
Vamos hermano, rindámonos
¡Vamos hermano, vamos a volar!
(B. Okudzhava, “Canción sobre un largo viaje”).
· “La llama arde, no humea,
¿Cuánto tiempo va a durar?
Ella no me perdona
Me está desperdiciando, me está desperdiciando”.
(B. Okudzhava, “La llama arde, no humea...”).
· “¡El corazón de una belleza!
¡Propenso a la traición!
¡Y a cambiar!
¡¡¡Como el viento de mayo!!!"
(Giuseppe Verdi, Canción del Duque de la ópera “Rigoletto”).
· “...entonces las piernas no se quedarán quietas, empezarán a bailar solas. Y todavía hay buenos. "Aquí vienen Iván y Danila". "Millón rosas rojas GRAMO". "Por la isla en la varilla". "Y amo a un hombre casado". Y mucho más."
(B. Grebenshchikov, canción “Ivan y Danilo”, A. Pugacheva “Un millón de rosas escarlatas”, D. Sadovnikov “Por la isla hasta la varilla”, M. Kolchanov y N. Dorizo “Y amo a un casado Hombre").
3) Uno de los recursos semánticos más notables de la obra es el recurso de la alusión.
T. N. Tolstaya: “En realidad quería eliminar o minimizar todas las alusiones políticas. Cambié y tiré el texto en pedazos para no dar una razón a este guiño barato: me refiero, dicen, al nombre y sus acciones. Pero aquí es donde el trabajo se estancó: cualquier cosa que se me ocurra, en una semana sucede. Escribes una frase o una escena y luego en el periódico lees como si fuera una cita de tu texto. Por ejemplo, allá por 1986, un año relativamente inocente, tuve la idea de que enemigo principal Mis personajes son chechenos. Así, porque sólo conocía a los chechenos de Lermontov: "un checheno malvado se arrastra hasta la orilla y afila su daga". Fue mi niñera quien nos cantó una canción de cuna. […] En resumen, en aquella época no había chechenos en la naturaleza. El tiempo corre, aparece Khasbulatov... Entonces, creo, se arrastró... Entonces Dudayev... Veo afilando... Y cuando comenzó el primero Guerra chechena, entonces fue necesario cambiar el texto, pero me enojé: qué clase de esclavo soy de la corrección política, y dejé todo como estaba. Aquí no hay pistas, pura mitología”.
Alusión (del latín alusión - insinuación, broma) - en literatura, oratoria y discurso coloquial referencia a dicho famoso, un hecho de la vida literaria, histórica y más a menudo política o a una obra de arte"
Las alusiones que se encuentran en el texto de la novela suelen no estar atribuidas. Según su estructura interna de construcción de una relación intertextual, desempeñan mejor la función de descubrir algo nuevo en lo viejo. Esta es la observación de Nikita Ivanovich:
· “Pero la palabra escrita en ellos es más dura que el cobre y más duradera que las pirámides.”
Esta línea contiene más de un pretexto: la primera parte contiene elementos del poema de M. Tsvetaeva "En el cielo negro - Las palabras están inscritas" del ciclo "Marchas II", la segunda se refiere a varios autores. En el poema de M.V. Lomonosov encontramos: "Me erigí un signo de inmortalidad / Más alto que las pirámides y más fuerte que el cobre".
En el "Monumento" de G. Derzhavin se encuentran las siguientes líneas: "Me erigí un monumento maravilloso y eterno / Es más duro que los metales y más alto que las pirámides".
La lista la completan los poetas: V.V. Kapnist (“Me erigí un monumento duradero; es más alto que las pirámides y más fuerte que el cobre”), A.A. Fet ("Levanté un monumento más eterno que el cobre duradero / Y los edificios reales sobre las pirámides"), Tuchkov ("Me erigí un monumento / Sobre las pirámides reales / glorifiqué mi nombre con esto. / Su magnífica apariencia / Que parece más duro que el cobre”) y otros.
En T.N. Tolstoi hay un préstamo en el que partículas de texto precedente se encuentran dispersas por toda la página. Esta es una cita de la novela de L.N. Anna Karenina de Tolstoi. Benedict aprende sobre los antiguos libros impresos que conservaba la gente. El “descubrimiento” de Varvara Lukinishna lo confunde y llena su mente de pensamientos desordenados:
· “Se miran: tal vez tengan lo mismo Libro viejo escondido debajo de la cama... Cerremos las puertas y saquémoslo... Leámoslo. Y una vela, con… ¡llena de ansiedad y engaño!.. ¡Qué miedo!
Los fragmentos seleccionados nos remiten al pretexto: “Y la vela, junto a la cual leyó un libro lleno de ansiedad, engaño, dolor y maldad”. En esta situación, el texto se reconoce fácilmente, ya que hay un signo de atribución (una descripción de la apariencia del autor de estas líneas).
T. N. Tolstaya presta gran atención a la alusión nominativa, que contiene información sobre épocas y personajes literarios, históricos y políticos. La palabra en un texto moderno no puede entenderse por separado, está separada de toda la tradición cultural anterior y en sí misma tiene una conexión con textos anteriores. Las alusiones contenidas en los nombres de los personajes y en palabras comunes sirven como medio para conectar la novela con otros textos, amplían el alcance de la obra y permiten una mirada más profunda al problema.
Así surge una interesante alusión en nombre de la esposa de Benedicto, Olenka. Esta es una clara alusión a la Olga de Pushkin en Eugene Onegin. Sus rasgos son su carácter femenino, el desinterés por todo lo que va más allá de la vida cotidiana. Ella es hermosa, pero estúpida, vive en interés de un hombre. En la percepción inicial de Benedict, Olenka engaña nuestras expectativas asociadas a su nombre: es misteriosa, enigmática, pero con el matrimonio se borra todo este halo.
La alusión también está contenida en el nombre de Nikita Ivanovich. Su habilidad para hacer fuego es una referencia a Prometeo y a los dragones que escupen fuego de los cuentos de hadas.
Hay alusiones no sólo en los nombres propios, sino también en los sustantivos comunes:
· “Tenemos pequeños Murza, y Fyodor Kuzmich, gloria a él, es el Gran Murza, durante largos años su vida."
Así, en la designación de jefes con la palabra “Murza” hay una alusión literaria. En el diccionario, el significado de esta palabra se define de la siguiente manera: “Murza (turco, del persa “Mirza”) es el título de la nobleza feudal en los kanatos de Astracán, Kazán, Kasimov, Crimea y Siberia y en la Horda Nogai. (TSB, vol. 17).
La palabra "enfermeros" es rica en alusiones:
· “Y en el trineo hay camilleros, no te recordarán hasta que caiga la noche. Galopan con un mono rojo, con rendijas donde deberían estar los ojos, y no se les ve la cara, pah, pah, pah”.
Este lexema contiene referencias a hechos tanto históricos como literarios. En la mente del lector, los camilleros están más asociados con los empleados de hospitales psiquiátricos. También se puede establecer un paralelo con los empleados de la GPU, que recibían “tratamiento” a personas que de algún modo habían ofendido a las autoridades. También puede haber una alusión a cualquier grupo punitivo de personas: verdugos, la Inquisición, guardias, etc. El tema principal de esta palabra: "tratar la enfermedad", por lo tanto, para comprender mejor el significado de la palabra, es necesario recurrir al significado de la palabra “Enfermedad”:
· “Un dolor de garganta o de cabeza no es una Enfermedad, Dios no lo quiera, Dios no lo quiera. Un dedo roto o un ojo morado tampoco es una Enfermedad, Dios no lo quiera, Dios no lo quiera... Pero, ¿qué es esa Enfermedad, y cuándo llega? , y qué pasará entonces, nadie lo sabe".
Sin duda existen discrepancias semánticas con el significado lingüístico general de la palabra "enfermedad". En la novela, la palabra "Enfermedad" tiene un significado cercano al figurativo del diccionario, pero tiene diferencias (excepto que está escrita con mayúscula). La enfermedad de la novela es el almacenamiento de libros antiguos impresos y, por tanto, el librepensamiento (quienes no hayan visto estos libros no sabrán que todo lo escrito en los “libritos” es un plagio real, y no obra del gran Fedor). -Kuzmich). Todo esto socava la autoridad de las autoridades, lo que significa que todos los que hayan visto estos libros deben ser detenidos para recibir "tratamiento". La alusión a esta palabra es histórica: estamos en los años 30 del siglo pasado, cuando por la noche los representantes de la KGB podían llegar en su legendario embudo negro (la novela analogía es un trineo rojo) a casi cualquier casa, realizar una búsqueda (en la novela: “incautación”) y llevarse a una persona para interrogarla (“tratamiento”) y, como en la novela, por regla general, nadie regresaba a casa.
A los habitantes corrientes que habitan en Fedor-Kuzmichsk se les llama "queridos". Esta palabra contiene un indicio del discurso oficial dirigido a la población de la URSS: "camaradas". Tolstaya se muestra irónico sobre la formación de palabras oficiales que transmiten la actitud personal y cálida del tema del discurso.
En la palabra "Ex" ("Supongo que del ex, lo huelo"), surge una alusión cultural e histórica, esta es una alusión a aquellas personas a cuyo círculo pertenecía Tatyana Tolstaya. Se trata de una intelectualidad que ha mantenido contacto con la cultura prerrevolucionaria rusa, reverenciando valores humanos, sin aceptar la crueldad y la inhumanidad del poder soviético.
También resulta interesante el nombre de otro grupo de personas que pueblan la novela. Los "reborns" ocupan la posición más baja en la escala social, se utilizan en lugar de caballos
· “Y la reencarnación está enganchada al trineo, corriendo, pataleando con sus botas de fieltro, pálida, enjabonada, con la lengua fuera. Corre hasta la cabaña de los trabajadores y se queda clavado en el lugar sobre sus cuatro patas, sólo le tiemblan los costados peludos: oye, oye, oye, oye”.
Hay una referencia a la novela de A. Solzhenitsyn "El archipiélago Gulag": "el trineo y el carro no son tirados por caballos, sino por personas; también existe la palabra vridlo (que actúa temporalmente como un caballo)". También hay una alusión al significado ahora obsoleto de esta palabra: "aquel que ha degenerado ideológica, política y moralmente, ha traicionado las opiniones progresistas, la cosmovisión revolucionaria";
De particular interés es la alusión literaria contenida en la palabra “dubelt” que contiene las reflexiones del autor sobre la creatividad y el talento:
· “Benedicto golpeó el tronco con su bota de fieltro. Anillos; La madera es buena y ligera. Pero denso. Y seco. Buen material. - ¿Dubelt? - preguntó Benedicto. - ¡¿¡¿OMS?!?! El viejo maldijo, escupió, sus ojitos brillaron; Por qué se enojó, no lo explicó. Se puso rojo y se hinchó como una remolacha: “¡Es Pushkin!” ¡Pushkin! ¡Futuro!…".
Dubelt es el nombre del censor Pushkin, conocido como un feroz perseguidor de la literatura rusa: exigió que se impidiera la publicación de las obras de A.S. Pushkin. El hecho de que la estatua de Pushkin esté hecha de madera llamada “dubelt” subraya la conexión en la cultura rusa entre la creatividad y la persecución y las prohibiciones. Esto es creatividad “a pesar de”.
4) La identificación de citas y reminiscencias (citas implícitas) es necesaria para la correcta lectura del texto; revela profundidades ocultas en lo que parecía simple, permite “descifrar” lo que parecía misterioso o incluso sin sentido.
El narrador utiliza muchos tipos de reminiscencias en su obra. Por supuesto, en la novela "Kys" adquieren un significado semántico diferente, pero de una forma u otra están diseñados para la memoria y la percepción asociativa del lector.
En cuanto a los héroes de la novela, en el discurso de la antigua población prevalece una gran cantidad de reminiscencias con sus variedades y comienza a crecer en Benedicto después de leer los clásicos literarios. Lo mismo puede decirse del narrador: el aumento de su nivel cultural se puede rastrear por la frecuencia de uso en su discurso. Frases memorables y líneas de trabajos famosos Clásicos literarios rusos (A.S. Pushkin, M. Bulgakov, M. Gorky, N.A. Ostrovsky). Entre ellos se encuentran reminiscencias literales: de oraciones: “...Desde ahora y por los siglos de los siglos...” “...Por el siglo de los siglos, Amén”, de las obras de A.S. Pushkin: "...Quemar el corazón de la gente con un verbo..." "...¿Qué quieres, anciano?" etc.
La presencia en el discurso del narrador de numerosas reminiscencias de las obras de A.S. Pushkin da testimonio de su erudición, gusto poético y romanticismo. Por ejemplo, las famosas líneas “Sin deidad, sin inspiración, sin lágrimas, sin vida, sin amor” evocan un poema de A.S. Pushkin “Recuerdo un momento maravilloso...”
Tales reminiscencias dejan claro al lector que el narrador es claramente un contemporáneo y que tiene un cierto punto de vista sobre este asunto. Se reproduce una amplia variedad de elementos de texto. Así, el narrador cita textualmente frases enteras de las obras de varios escritores, por ejemplo, versos conocidos del poema de A.S. Pushkin “Sin deidad, sin inspiración, sin lágrimas, sin vida, sin amor”, primeras líneas de un poema de N.A. La "Troika" de Nekrasov ("¿Por qué miras con avidez la carretera...?") y el poema de B. Pasternak "Get Ink and Cry". Los elementos más pequeños del texto también se convierten en reminiscencias. La frase "enfermedad de la cabeza" recuerda una cita de Bulgakov. Y la famosa frase de A. Grigoriev "Pushkin es nuestro todo" toma del narrador la siguiente forma: "Tú eres nuestro todo y nosotros somos tuyos". Una frase célebre de un poema de A.S. El “Monumento” de Pushkin “El camino popular hacia él no estará cubierto de maleza” aparece en el narrador de una forma diferente: “Pensé que el camino popular no estaría cubierto de maleza, pero si no lo quitas las malas hierbas, quedará cubierto de maleza. "
Un ejemplo de reminiscencias, como reproducción involuntaria por parte del autor de una frase familiar o estructura figurativa de otros obras literarias, sirve la siguiente frase: “Con consentimiento tácito son los indiferentes los que cometen atrocidades” (en alusión a las palabras de B. Yasensky “Temed a los indiferentes: no matan ni traicionan, pero es con su consentimiento tácito que la traición y la mentira existen en la tierra”). Uso de repetición léxica “piensa en el pensamiento”, “hace dibujos”, etc. habla, por un lado, de la pobreza de la lengua del narrador y, por otro, induce a reflexionar sobre el carácter poético del narrador, su talento lingüístico y su erudición.
5) Los textos centónicos representan todo un complejo de alusiones y citas. En su mayor parte no están atribuidos. El texto, compuesto por frases interrogativas, transmite el estado emocional del personaje principal:
· "¿Lo que hay en un nombre? ¿Por qué el viento se arremolina en el barranco? ¿Qué, qué quieres, viejo? ¿Por qué miras con avidez el camino? ¿Por qué me molestas? ¡Aburrido, Nina! ¡Consigue un poco de tinta y llora! ¡Ábreme la prisión! ¿O una persona discapacitada y lenta me golpeará la frente con una barrera? ¡Estoy aquí! ¡Soy inocente! ¡Estoy contigo! ¡Estoy contigo!".
Este texto centon es una colección de líneas reconocibles de varios poemas de cinco autores famosos (Pushkin, Nekrasov, Blok, Lermontov, Pasternak).
Conclusión
El diálogo intertextual es un factor determinante en la formación tanto del campo semántico como de la poética de la novela "Kys" de T. N. Tolstoi. Al ser una obra posmoderna, la novela contiene referencias muy específicas y obvias a textos anteriores. La intertextualidad es una de las categorías más importantes del texto de una novela, determina la conciencia artística del autor, actúa como una forma universal de construir un texto posmoderno, da forma a su estructura y contenido y tiene medios de expresión específicos.
En estructura, la novela "Kys" es una formación compleja que combina elementos de una parábola, un cuento de hadas, una epopeya, una anécdota, un panfleto, un feuilleton, una leyenda utópica, trabajo satírico, textos poéticos, que es rasgo distintivo distopías.
Además, los temas de “Kysi” son diversos: la utopía social de la humanidad, los problemas de destrucción moral, la autodeterminación cultural y nacional.
En la novela de T. N. Tolstoi hay una combinación del mito tradicional (“la leyenda más antigua”) y la existencia moderna del mito (“neomito”). "Kys" es la interpretación del autor del mito nacional ruso, cuyos componentes son los días festivos, las tradiciones del pueblo ruso, la herencia literaria de la nación y, especialmente, el nombre de Pushkin.
"Kys" es una "enciclopedia del folclore". El texto de la novela contiene varios tipos de citas folclóricas: estructurales (los personajes se dividen en dos grupos: representantes del "anti-mundo" real y del "mundo" fantástico), figurativas (Kys es malvado, Princely Bird Paulin es bueno ), cita directa trabajo folklórico, alteración del texto folclórico, su modernización y parodia. La principal propiedad funcional del intertexto folclórico es su replanteamiento cómico. Los personajes principales “especulan” cuentos de hadas, dar nuevas interpretaciones en el contexto de su modernidad, redefinir el género de las obras.
La intertextualidad en la novela “Kys” es una técnica para crear estructuras artísticas y herramienta de análisis. El papel funcional de la intertextualidad consiste en la organización específica de la estructura, forma y estilo del texto, en la polifonía, en la apertura y pluralidad semántica, en la orientación hacia contexto cultural. El espacio artístico de “Kysi” es un texto precedente denso, que incluye en su mayoría citas, alusiones y centones poéticos no atribuidos.
También se observan cambios menores en la puntuación del texto citado, lo que añade una emotividad especial al discurso de los personajes.
Las alusiones en el texto de la novela están contenidas no solo en pasajes del texto, sino también en palabras individuales. La alusión nominativa contiene información sobre épocas y personajes literarios, históricos y políticos. T.N. Tolstaya, prestando gran atención a la semántica, juega con la palabra, lo que se refleja en el replanteamiento de las citas y la invención de nuevos significados.
Las alusiones contenidas en los nombres de los personajes y en palabras comunes sirven como medio para conectar la novela con otros textos, amplían el alcance de la obra y permiten una mirada más profunda al problema.
La reinterpretación cómica de la cita juega un papel importante al revelar la imagen de una persona típica de una nueva sociedad distópica que tiene acceso a libros antiguos. Como resultado de la interpretación de Benedicto de los textos ficción Las siguientes características del héroe se vuelven obvias: pensamiento primitivo, falta de voluntad para pensar en el significado de declaraciones obvias, lectura fallida de una gran cantidad de libros.
El texto de la obra es profundamente intertextual. papel especial Las citas juegan un papel en la novela. Tolstaya utiliza extractos de la Biblia, extractos de letras de canciones y extractos de clásicos rusos. Con la ayuda de citas se plantean los principales problemas de la novela y, al mismo tiempo, el autor ironiza y crea una parodia, mostrando así el fracaso de los intentos de destruir la palabra y la literatura.
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- Zhilavskaya I.V. Reglas para escribir resúmenes. Kit de herramientas.
Se lee en 9 minutos, original - 8 horas.
Ilustración de O. Pashchenko
Muy corto
Una historia satírica sobre una peculiar cabaña "paraíso" rusa que apareció después de la explosión en el siglo XX. La explosión destruyó los vínculos de la civilización y provocó la mutación de la lengua rusa y del propio pueblo.
Todos los capítulos llevan nombres con letras del antiguo alfabeto ruso.
La acción se desarrolla en Moscú tras la Explosión del siglo XX. Han pasado más de doscientos años desde entonces. La capital lleva el nombre del jefe principal: el Gran Murza, ahora Fedor-Kuzmichsk. Los queridos sencillos lo tienen todo, gracias a Fyodor Kuzmich, gloria para él: inventó las letras, una rueda, para cazar ratones, una mecedora. Detrás de él están las pequeñas murzas, encima los pequeños queridos.
Muchos de los que nacieron después de la Explosión tienen Consecuencias: por ejemplo, una cara y media, u orejas en todo el cuerpo, o crestas de gallo, o algo más. Los Antiguos quedaron después de la Explosión, los que todavía estaban allí antes de ella. Ya han vivido tres siglos y no han envejecido. Mire, como la Madre Benedicta: vivió doscientos treinta años y aún era joven hasta que fue envenenada. El fogonero principal, que trae fuego a cada casa, Nikita Ivanovich, también es de los Antiguos. Antes de la explosión, ya era un hombre bastante mayor y seguía tosiendo. Y ahora respira fuego y en las casas hará calor: todo Fedor-Kuzmichsk depende de ello. Benedict también quería ser fogonero, pero su madre insistió en que su hijo se convirtiera en escriba: tenía la ABRASIÓN ONEVERSETE, incluso si Benya sabía leer y escribir. El padre casi tira a la madre del pelo, “y los vecinos no dicen una palabra: así es, el marido le enseña a su mujer”.
Benedicto preguntaba a veces a su madre: ¿por qué y por qué hubo una explosión? Sí, ella realmente no lo sabía. Como si la gente estuviera jugando y terminando el juego con ARGUY.
De camino al trabajo, Benedict se encuentra con los degenerados: “Dan miedo y no se puede entender si son personas o no: su cara parece la de una persona, su cuerpo está cubierto de pelo y corren a cuatro patas. Y en cada pie hay una bota de fieltro. Dicen que vivieron incluso antes de la Explosión, se reencarnaron”.
Pero lo peor es Kys: “Un hombre se adentrará así en el bosque, y ella le caerá sobre la nuca: ¡salta! y la columna vertebral con los dientes: ¡crujir! - y con su garra encontrará la vena principal y la rasgará, y toda la mente saldrá de la persona. Éste volverá, pero no es el mismo, y sus ojos no son los mismos, y camina sin entender el camino, como sucede, por ejemplo, cuando la gente camina dormida bajo la luna, con los brazos extendidos, y mueven los dedos: ellos mismos duermen, pero ellos mismos caminan”. Es cierto que Nikita Ivanovich dice que Kysi no existe, dicen que fue inventado por ignorancia.
Golpearon el mazo: la jornada laboral comienza en Izba. Benedicto reescribe en corteza de abedul las obras del Gran Murza, Fyodor Kuzmich, gloria a él. Sobre Kolobok o Ryaba. O algo de poesía. Los dibujos están hechos por Olenka, una belleza querida, "vestida con un abrigo de piel de liebre, va a trabajar en un trineo; es obvio que pertenece a una familia noble".
También hay libros antiguos que se imprimieron en la antigüedad. En la oscuridad brillan, como por radiación. La enfermedad, Dios no lo quiera, Dios no lo quiera, puede venir de ellos: cuando descubren que el querido tiene en la mano un viejo libro impreso, los ordenanzas lo siguen en el Trineo Rojo. Todo el mundo tiene mucho miedo de los camilleros: después del tratamiento, nadie regresó a casa. La madre de Benya tenía un viejo libro impreso, pero su padre lo quemó.
Llegaron al Mallet: almuerzo. Todos van al Dining Hut a comer sopa de ratón. ¡El empleado es un pequeño y aterrador con cresta de gallo! - almorzando con Benedict en la mesa. Le encanta el arte y sabe mucha poesía. Pregunta por el "caballo" que se menciona en los poemas de Fyodor Kuzmich, una palabra desconocida. Probablemente sea un ratón, responde Benedict. Ella dice que Fyodor Kuzmich, gracias a él, parece tener diferentes voces en diferentes poemas.
Una vez que Fiódor Kuzmich llegó a Rabóchaia Izba, gloria a él. El Murza Bene más grande llega hasta las rodillas y es de pequeña estatura. ¡Salta sobre las rodillas de Olenka! Y todos escuchan y quedan asombrados. Y en Izba, por suerte, el fuego se apagó y ya no estaba. Mandaron llamar al jefe fogonero. Fyodor Kuzmich, gracias a él, donó su cuadro a Izba: se llama "Demonio". Entonces apareció Nikita Ivanovich y exhaló fuego para calentarlo. No le teme a nadie y la luz siempre está con él. ¡Al menos puede quemar todo lo que hay en la tierra!
Se emite el Decreto de la Mayor Murza para celebrar el Año Nuevo el 1 de marzo. Benedict se prepara: caza ratones en casa y luego los cambia en el mercado por diversas delicias. Puedes cambiar ratones por libros de corteza de abedul. Puedes comprarlo para placas. Hacen cola toda la noche para conseguir placas; les pagan por su trabajo. Si alguien se queda dormido, lo llevarán debajo de la miki y lo arrastrarán hasta el final de la fila. Y cuando se despiertan, no saben nada. Bueno, hay gritos, peleas, todo tipo de heridas. Luego paga impuestos al estado por las placas recibidas, en otra ventana.
Pero es imposible disfrutar de las delicias: ya en la cabaña, Bena imagina que Kys se acerca. Y en ese momento Nikita Ivanovich llama a la puerta, salvándose, cariño, de Kysya. Benedict pasa la semana con fiebre y se pierde el Año Nuevo. Nikita Ivanovich está con él todo el tiempo: prepara la comida y lo cuida. Eh, Ben necesita una familia, mujer. Para no distraernos con la “filosofía”. Es cierto que acude a las mujeres para dar vueltas y dar volteretas. Pero eso no es todo.
Aquí sale un nuevo decreto: el 8 de marzo felicitar a todas las mujeres y no darles palizas. Benedicto felicita a todas las mujeres que trabajan ese día, incluida Olenka, y les pide su mano. "Lo aceptaré", responde la novia con acuerdo.
La mujer de las vieiras te invita a visitarla. En su cabaña, le muestra a Benya un viejo libro impreso. Lo que están reescribiendo no lo escribió Fyodor Kuzmich, sino varias personas anteriores - dijo Nikita Ivanovich. Y no hay ninguna enfermedad por los libros antiguos. Benedict, asustado, huye.
Nikita Ivanovich pone sus esperanzas en Benya: dicen que su madre fue educada y su hijo también tiene madera. Le pide que talle una especie de Pushkin en madera. Pushkin es nuestro todo, dice. Benedict no entiende mucho: estos formadores dicen malas palabras con palabras desconocidas o no les gustan las bromas. ¡Y qué juegos tan maravillosos hay! Saltar la cuerda, por ejemplo. Uno en la oscuridad salta sobre otros desde la estufa. Romperá algo por alguien, y si no salta sobre nadie, se lastimará:
Si alguien lastima mi miembro o causa daño a mi cuerpo... no tiene gracia... Pero eso si es para mí. Y si es diferente, entonces es gracioso.
Poco a poco Benya empieza a trabajar en Pushkin. Resulta que Benya tiene cola de caballo: ¿es esto una consecuencia? Ud. persona normal no debería existir. Tengo que aceptar interrumpirlo.
Conoce a los padres de Olenka. Resulta que su padre es el jefe ordenanza. Toda la familia tiene garras, rascando debajo de la mesa: la consecuencia es esta.
Después de la boda, se muda a una enorme mansión con los padres de su esposa. Dejé de ir a trabajar: ¿por qué? Su suegro le ilustra: la gente quema libros impresos por ignorancia. Ahora Benedict utiliza una enorme biblioteca de libros antiguos y lee todo con avidez. “Ilíada”, “tonto. Coloréalo tú mismo”, “Electric Traction”, “Black Prince”, “Cipollino”, “Beekeeping”, “Red and Black”, “Blue and Green”, “Crimson Island” están a su disposición. Después de leer todos los libros, se horroriza: ¡¿qué hacer ahora?! Finalmente se fija en su mujer: durante una semana le hace bromas a Olenka y luego empieza a aburrirse de nuevo.
Benya y su suegro viajan en un trineo sanitario entre la gente para confiscar libros. Benedict mata accidentalmente a un querido con un anzuelo. Buscando a todos. Desesperada, Benya viene a preguntarle a Nikita Ivanovich. Pero el fogonero no le da el libro: dice que aún no domina el alfabeto de la vida.
El suegro anima a Benedicto a hacer una revolución. Matan a Fyodor Kuzmich, gloria a él, derrocan al tirano. El suegro se convierte en el jefe, el ordenanza general, escribe el primer decreto: "Viviré en la Torre Roja con el doble de seguridad", "No te acerques a cien arshins, quien suba inmediatamente tomará un desvío sin hablar”. En adelante la ciudad llevará su nombre. Segundo decreto sobre libertades:
...libertad en la izquierda...o otra vez...no lo sé.
Hemos decidido: habrá libertad de reunión, en grupos de tres, no más. Benedict al principio quiere dejar que sus amados lean libros impresos antiguos, pero luego cambia de opinión: probablemente arrancarán las páginas o tirarán los libros. ¡Necha!
Olenka da a luz a trillizos. Uno de los descendientes es un bulto, inmediatamente cae y rueda hacia una especie de grieta. Y así desaparece. Benito y el suegro se pelean, el yerno se aleja cada vez más del ordenanza jefe: le huele mal el aliento. El suegro llama a Benya Kysya en venganza. Pero es cierto: ¡Benya incluso tenía cola! ¡Y encontré una vena en un hombre!
El ordenanza general decide ejecutar a Nikita Ivanovich; el fogonero ya no es necesario. Una reencarnación sabe dónde se puede conseguir gasolina, el ordenanza dejará salir una chispa del rayo de sus ojos y habrá fuego.
El fogonero está atado a Pushkin y quieren prenderle fuego. Pero lanza una llama y quema todo Fedor-Kuzmichsk. Benedict escapa del fuego en un pozo y pregunta: "¿Por qué no te quemaste?" - “Pero soy reacio”. Nikita Ivanovich y un camarada de los Antiguos se elevan en el aire.
Peculiaridades de la lectura de la imagen de Benedicto en la novela "Kys" de T. Tolstoi Relevancia - página No. 1/1
Peculiaridades de la lectura de la imagen de Benedicto en la novela "Kys" de T. Tolstoi
Relevancia: Actualmente, el problema de preservar la cultura y la educación es uno de los más acuciantes. Usando el ejemplo de la novela "Kys" de T. Tolstoi y la imagen de su personaje principal Benedicto, podemos analizar los mitos globales. Cultura nacional, incluido el núcleo mito del centrismo literario.
Objetivo: Consideremos las peculiaridades de leer la imagen del personaje principal Benedicto en el paradigma del mito literario centrado en la cultura rusa.
La novela "Kys" de T. Tolstoi (2000) es una obra histórica de la era del posmodernismo ruso. en el que el autor plantea aquellos problemas reales sociedad rusa moderna, que aún no han encontrado su solución. Los críticos (D. Olshansky, B. Paramonov, L. Rubinstein) reconocieron el libro como una verdadera "enciclopedia de la vida rusa", una especie de parodia del eterno deseo de los rusos de "vivir según lo escrito".
En la novela, después de la Explosión, se abre ante nosotros un mundo apocalíptico, que se encarna como una “rebelión rusa”, una revolución, un desastre nuclear” (N.V. Kovtun “Rus de la era post-cuadrada”). Nueva Moscovia es una parodia de Rusia, condensada en la imagen de Fedoro-Kuzmichsk y, según el artículo de N.V. Kovtun, hay una ciudad "más allá de la última línea", donde "tiene su propia fauna y flora, su historia, geografía, fronteras y vecinos, costumbres y costumbres de la población, canciones, bailes, juegos” (B. Paramonov). Este es un mundo repleto de objetos fabulosos y extravagantes (Terem, almacenes, cabañas de trabajadores) y plantas (árbol de Okayan, algas, colas de caballo, óxido, hierba idiota), es denso, colorido e impredecible.
El personaje principal de la novela es el “querido” Benedict, un copista de libros y un grafómano. Su imagen es una estilización de la imagen impresa popular de un "buen tipo": tiene "un rostro limpio, una tez sana, un cuerpo fuerte, cásate ahora", "una barba dorada, el cabello de la cabeza es más oscuro y rizado” (Tolstaya 2001, p. 37). También es de gran interés el nombre del personaje principal. Benito se interpreta en el texto como un nombre de "perro" ("¿Por qué tú, Benito, tienes un nombre de perro?" (T. Tolstaya 2001)), esta es una especie de referencia a la imagen de la bestia del Apocalipsis. la bestia es protagonista novela, símbolo de ese mundo infernal, renacentista y apocalíptico que encontramos en el texto. Además, en los iconos antiguos del Juicio Final, los malvados están representados con cabezas de perro. La investigadora E. Khvorostyanova, refiriéndose a la autoridad de W. Eco (la novela "El nombre de la rosa" es uno de los pretextos de "Kysi"), cita al adivino Ubertinus: "El número de la bestia, si lo cuentas de las letras griegas, es Benito” (Khvorostyanova 2002, p. 115). Aquí, en el mundo utópico invertido de T. Tolstoi, todas las fronteras entre lo divino y el diablo se borran y formalizan. No hay nada genuino en un mundo al revés.
Benito es hijo de una nueva sociedad y al mismo tiempo un continuador involuntario de su vida anterior, lo que, en primer lugar, se manifiesta en su apariencia: no tiene Consecuencias, salvo una cola, como signo de la bestia y existencia carnal. Otra conexión del héroe con la vida antes de la Explosión es su origen, la madre de Benedict es de la Primera, con la “ABRAZACIÓN ONEVERSET”, fue ella quien le contó a su hijo sobre su vida pasada, su estructura, aunque todas estas historias fueron solo una cuento de hadas para el niño, interesante, pero increíble y, lo más importante, incomprensible: “... mamá decía que había mansiones más arriba, demasiados dedos para contar los niveles; Entonces, ¿qué es esto: quitarse las botas de fieltro y contar los pies?” “[Madre] dice que antes de la explosión todo era diferente. Cuando vienes, dice, a MOGOZIN, tomas lo que quieres, pero no te gusta y haces caso omiso, no como hoy. Este MOGOZIN era como un almacén, sólo que allí había más bienes...” (T. Tolstaya 2001).
Sin embargo, Benedicto se diferencia del resto de la población “querida” precisamente por su inquietud interior: de vez en cuando piensa en cuestiones filosóficas, mientras que los queridos sólo necesitan calidez y alimento: “En de, piensas, mujer: ¿por qué es ella, mujer? Mejillas, estómago, parpadea, se dice algo a sí mismo. Gira la cabeza, se golpea los labios, pero ¿qué hay dentro de ella? (Tolstaya 2001).
En el artículo de N.V. Kovtun se menciona que la elección del personaje está marcada por el mismo nombre: Benedicto es una "buena palabra", su profesión se refiere al templo de la sabiduría: la biblioteca. Al mismo tiempo, Benedict parece estar huyendo de todos sus pensamientos: está seguro de que esto no es “FELOSOFÍA”, es Kys, el enemigo más malvado y peligroso está mirándole la espalda. Benedict es un estudiante grafómano para quien reescribir libros es la única forma de existir. Mientras reescribe, no comprende el significado de las palabras, no percibe metáforas ni alegorías, por lo que su lectura es sólo un proceso mecánico, una tontería. Pertenece a la categoría de aquellos que supuestamente aman el arte, pero que en realidad están privados de un sentimiento vivo, un sentimiento de “fraternidad, amor, belleza y justicia”:
"Desde el amanecer hay un frío lujoso
Penetra en el jardín.
compuesta por Fyodor Kuzmich.
Por supuesto, no tenemos jardines, tal vez sea una especie de Murza, pero hace frío, sí. Penetra. Las botas de fieltro gotean, mis pies oyen la nieve”. (T. Tolstaya, 2001)
Sin embargo, los libros son, por supuesto, la principal pasión de nuestro héroe, lo que también lo distingue del resto. Está literalmente obsesionado con la lectura; cree que gracias a los libros se puede aprender el verdadero sentido de la vida y esas mismas cuestiones filosóficas. Todos los esfuerzos de Benedicto son un deseo, aunque inconsciente, de encontrar su propia voz, el derecho a la “privacidad” de estar fuera de los mitos oficiales, a la autoidentificación: de Pinocho al hombre.
En busca de una palabra/persona individual, el héroe comienza un viaje a través de los laberintos del inconsciente, los pasillos de la biblioteca Terem, y se casa con la hija del ordenanza principal Kudeyarov, Olenka. Ve un sueño profético: “y tuvo un sueño: le parecía caminar por la casa de su suegro, de galería en galería, de grada en grada, y la casa le parecía la misma, pero no la misma. : como si se hubiera alargado, pero de lado, todo estaba doblado de lado. Ahí va, caminando y preguntándose: ¿por qué esta casa nunca termina? Pero parece necesitar encontrar una puerta, así que tira de todas las puertas y las abre. Y se desconoce lo que necesita detrás de esa puerta” (Tolstaya 2001, p. 206).
En el aspecto del mito literario, el viaje de Benedicto es una educación sentimental de los sentimientos, la amonestación de un trabajador rural, un niño, su integración en el mundo de la alta cultura escrita. La figura más importante del mito literario es A.S. Pushkin. La imagen del personaje principal de la novela se superpone a la imagen de Pushkin-Pinocho (es decir, el ídolo Pushkin, quien, bajo la guía de los Antiguos, es tallado en madera por el querido Benedicto), se correlaciona con la estatua. -ídolo del poeta. Benedict incluso piensa que en las líneas de la letra de Pushkin, "Monumento" se cita con especial frecuencia: "Y el siervo contrató todo este peso para llevarlo a casa, pero a decir verdad, no era tanto que fuera pesado, sino que quería mostrar su nobleza al contenido de su corazón. Dicen: Yo [Benedicto] subí más alto con una cabeza rebelde pilar alejandrino, no me ensuciaré las manos con el peso de la tarea.” (Tolstaya 2001)
En la biblioteca de su suegro, el personaje principal parece estar ya cerca de la verdad, reconoce a los verdaderos autores de los libros allí almacenados, pero al mismo tiempo no comprende del todo adecuadamente el significado, como si nada hubiera cambiado desde entonces. su época como simple copista.
Para Benedicto XVI, es en Terem donde comienza una nueva etapa de degradación moral. Si antes era un simple "querido", ahora, después de haber leído libros y haber estado en la familia "espiritual" de Kudeyarov, se vuelve cruel, codicioso, sediento de una sola cosa: conseguir otro libro: " Tú, Libro, mi oro puro, brillante y melodioso, promesa, sueño, llamada lejana…” (Tolstaya 2001).
Los cambios en el carácter y las opiniones de Benedict son especialmente notables cuando acepta trabajar como ordenanza, en lo que antes solo había pensado con estremecimiento y horror.
El destino del héroe de "Kysi" es una parodia de los ideales de los escritores clásicos rusos, que veían en la palabra de predicación, sentimiento alto la posibilidad de transformación espiritual de la vida. El ascenso de Benedicto es absolutamente imaginario: desde la producción de Pinocho-Pushkin hasta la ejecución y quema de un ídolo como autoinmolación. El héroe, apresurándose a tratar con los queridos que escondieron los libros antiguos, coincide funcional y atributivamente con Pilato (“El ordenanza debe cuidarse a sí mismo, sus manos deben estar siempre limpias. En el gancho seguramente habrá suciedad del querido: nunca se sabe, pero sus manos deben estar limpias. Por eso Benedicto siempre se lavaba las manos”), el Gran Inquisidor, los Doce Bloques y la propia Kysya: el suegro “arrojó la túnica de Benedicto; envolvió a Benito, lo cegó por un momento, pero las rendijas mismas cayeron sobre sus ojos, todo era visible como a través de una rendija, todos los asuntos humanos, mezquinos, cobardes, difamatorios; quisieran sopa y una cama, pero el viento aúlla, la ventisca silba y el halcón vuela; vuela triunfante sobre la ciudad: la caballería roja vuela como una tormenta a través de la ciudad” (Tolstaya 2001, p. 255). La incapacidad de vivir según lo escrito lleva al héroe al odio, la rebelión y la destrucción del mundo viviente.
A lo largo de toda la novela, el lector espera que Benedict esté a punto de encontrar el camino hacia el que Nikita Ivanovich y Varvara Lukinishna lo dirigen constantemente. Uno tiene la impresión de que después de leer esto gran cantidad En los libros, Benedict está a punto de comprender el significado de la existencia, podrá dejar el mundo stand al Otro, como ver la Luz al final de la Torre del Laberinto. Pero esto no sucede. El foco de atención del autor a lo largo de toda la novela es el proceso de formación de la personalidad del protagonista, desde el momento de su primer amor y matrimonio con Olenka, hasta el momento de su completa separación de la sociedad, la soledad, en la que tiene que hacer. una elección que luego determinó el destino de toda la ciudad del teatro.
Al final, queda claro que Benedict es absolutamente incapaz de comprender, a pesar de todos los libros que ha leído. Pinocho no se convierte en Hombre.
"Kys" es una novela distópica, cuya especificidad es el uso de repeticiones de situaciones secundarias de tramas clásicas, creando así una imagen paródica de la propia literatura distópica. La gorda parece burlarse. estilo de vida ruso la vida pública y privada, recorre las páginas absurdas del pasado y del presente, diseccionando artísticamente nuestra existencia social (por ejemplo, la imagen paródica del gobernante supremo), la conciencia y la cultura. El propio Benito se nos presenta también como una parodia de una persona culta que se esfuerza por leer, por saber todo lo que le rodea y al final se queda sin nada. Según el artículo de M. Lipovetsky “Las huellas de Kysi”, La paradoja de la novela radica en el hecho de que está saturada, por un lado, de la cita literaria más rica (los libros que lee Benedicto, en extremo, representan toda la literatura mundial), y por otro lado, de lujosa cuentos populares, nueva mitología primitiva y fabulosidad; sin embargo, resulta ser un libro brillantemente conmovedor sobre el mutismo cultural y sobre la palabra nacida del mutismo y el olvido.
Tatyana Tolstaya comenzó su carrera literaria como cuentista. Sin embargo, en el año 2000, la publicación de su novela "Kys" fue completamente inesperada para muchos, lo que inmediatamente causó mucha controversia. Un nuevo estilo de escritura, a diferencia obras tempranas autor, nombre inusual, trama original: es fácil imaginar qué efecto tuvo la novela en los lectores. Algunos lo admiraban, otros lo criticaban de vez en cuando, pero una cosa está clara: nadie quedó indiferente.
La novela “Kys” se creó a lo largo de 14 años. Como dice la propia Tatyana, la trama del trabajo futuro lleva mucho tiempo dando vueltas en su cabeza. A partir de 1986, el autor hizo algunos bocetos, desarrolló un sistema de imágenes y pensó la trama hasta el más mínimo detalle. Y al final, todos estos esfuerzos condujeron a un éxito sorprendente: en 2000 se publicó la novela "Kys", que inmediatamente ganó reconocimiento entre amplia gama lectores. Los críticos también prestaron atención a esta obra, destacando su novedad y relevancia. La novela fue premiada. premio famoso“Triunfo”, se representaron obras de teatro basadas en él y se filmó una serie literaria.
La trama de la obra.
La novela se desarrolla en un pequeño pueblo llamado Fedor-Kuzmichsk, cuyos habitantes se encuentran en circunstancias muy inusuales. Parecen haber retrocedido varios siglos atrás: no hay electricidad en las casas, el bosque está lleno criaturas míticas, la sociedad se está deteriorando. El caso es que los hechos tienen lugar varios siglos después de un desastre nuclear, que todo el mundo llama la Explosión. Este suceso cambió por completo la vida, convirtiéndola en una existencia miserable. La explosión trajo muchas consecuencias que cada uno experimenta en sí mismo.
En la ciudad asumió la dirección el Mayor Murza, a quien todos respetan por aportar algunas comodidades y establecer el orden. En las calles puedes encontrarte con los llamados Ordenanzas, que merodean en busca de una terrible Enfermedad. Esta Enfermedad es la radiación, que afecta no sólo a las personas, sino también a los animales. Los habitantes de la ciudad se parecen más a mutantes: algunos tienen branquias o tentáculos, otros tienen todo el cuerpo cubierto de crestas de gallo que incluso les sobresalen de los ojos. Los gatos tienen una nariz larga, más parecida a una trompa, y sus colas han quedado desnudas. Las gallinas ahora pueden volar y las liebres viven en los árboles. La gente utiliza el óxido como mineral, que es adecuado para encender la estufa, beber y fumar. También hay personas inmortales en la ciudad: los Antiguos. Nacieron antes de la Explosión y prácticamente no tienen mutaciones. Aunque Nikita Ivanovich, uno de los representantes del ex, sabe escupir fuego. Por ello fue apodado el jefe fogonero.
Nadie ha estado fuera de Fedor-Kuzmichsk, por lo que lo único que pueden hacer los residentes es inventar varias leyendas y contentarse con las historias de extraños que accidentalmente entraron en la ciudad. Y los propios queridos (como se llama a los habitantes de la ciudad) tienen un miedo terrible al denso bosque que rodea la ciudad por todos lados. Al fin y al cabo, allí vive la terrible Kys: “... se sienta en las ramas oscuras y grita tan salvaje y lastimosamente... pero nadie puede verla. Un hombre se adentrará en el bosque y ella caerá sobre su cuello por detrás: ¡salta! Y la columna con los dientes: ¡crujir! - y con su garra encontrará la vena principal y la desgarrará, y toda la mente saldrá de la persona ... "
Originalidad del género
Al leer la novela "Kys", uno imagina un mundo salvaje e incomprensible habitado por personas mutantes. Podemos decir que la trama está lejos de ser nueva. Muchos escritores se dedicaron a escribir obras similares sobre la vida después de un desastre, entre ellos Ray Bradbury, Voinovich, Zamyatin, Haskley, etc. Por lo tanto, la mayoría de los críticos clasifican la novela "Kys" de Tatyana Tolstaya como una distopía, citando el hecho de que la obra contiene una advertencia sobre muerte y peligros. En primer lugar, la obra contiene claramente una advertencia medioambiental. Desde la primera página de la novela queda inmediatamente claro que la civilización está muriendo como resultado de una explosión nuclear, que tuvo consecuencias terribles e irreversibles. El momento de escribir la obra coincide con el desastre de Chernobyl (1986), que conmocionó al mundo entero. Y si piensas en el número armas nucleares, que hoy está contenido en diferentes paises, entonces resulta completamente obvio de qué nos advierte el autor de la novela.
En segundo lugar, podemos hablar de otra advertencia, quizás no tan obvia, pero muy relevante para nuestro tiempo: la muerte de la cultura y la lengua. Tolstaya describe a los habitantes de su ciudad con ironía y sátira. Todos ellos son personas insignificantes que carecen de normas morales, valores y sentido común.
Originalidad del género
Así, la novela “Kys” se clasifica con razón como una distopía. Sin embargo, como señaló N. Ivanova, la obra contiene motivos de cuentos de hadas y una apelación al folclore, que no es típico de este género.
Características de la poética y el estilo.
Lo primero que llama la atención al leer las obras de Tolstoi es su fabulosidad. La novela "Kys" no fue una excepción, en la que la escritora creó su propia mundo irreal utilizando motivos folclóricos. Los habitantes de la ciudad ficticia están completamente rodeados de leyendas y cuentos de hadas. Creen en varias criaturas: sirenas, gente del mar, duendes. La sintaxis y el estilo de escritura de la novela también se acercan a un cuento popular: el autor utiliza inversiones y oraciones simples.
Tatyana Tolstaya también presta gran atención a los mitos. Para explicar de alguna manera la estructura del mundo, del que no saben nada, los queridos recurren a las leyendas. Uno de los ejemplos más llamativos del uso del mito en la novela es el famoso mito de Prometeo, que la escritora reinterpreta a su manera. Como Prometeo, utiliza a Fyodor Kuzmich, el mismo Murza más grande, que no solo trajo fuego a la gente, sino que también inventó la rueda, el trineo y enseñó a los residentes a coser libros. Más tarde resulta que los méritos de Fyodor Kuzmich en realidad no son tan significativos, pero por ahora los héroes creen ingenuamente en un cuento de hadas, estando en una atmósfera de milagro.
Otro rasgo distintivo de la novela es la intertextualidad. A lo largo de la obra hay extractos de poemas de Pushkin, Blok, Tsvetaeva, Lermontov, que lee el personaje principal Benedict. La novela también contiene arias de la ópera "Carmen" y canciones de Grebenshchikov, cuyos extractos son interpretados por personas ciegas. Todo esto está directamente relacionado con los problemas de la novela.
El principal problema de la obra “Kys” es la búsqueda de la espiritualidad perdida y la armonía interior. Tolstaya nos muestra un mundo en el que reina el caos y la confusión total. En este mundo, los valores espirituales no tienen significado, la cultura está muriendo y la gente no comprende las cosas básicas. La única fuente de conocimiento son los libros, pero también están prohibidos. Y quienes decidan conservar libros impresos antiguos serán castigados. Por lo tanto, los queridos no tienen más remedio que confiar ciegamente en Fyodor Kuzmich, quien arbitrariamente se atribuyó todo el crédito.
En el texto se pueden encontrar palabras de varios niveles del lenguaje: desde el estilo elevado hasta la lengua vernácula. La novela también contiene neologismos del autor, que reflejan los procesos negativos que ocurren en la cultura y la sociedad. Los cambios en el lenguaje están directamente relacionados con el principal problema de la obra: el olvido espiritual.
En vísperas del posible fin del mundo, repetidamente predicho, muchas personas se interesaron por el tema del post-apocalipsis. Después de todo, es muy probable que el mundo no desaparezca, sino que renazca con una nueva calidad. Cómo podría ser un mundo postapocalíptico se describe en la novela " kys» Tatiana Tolstaya.
La acción de la novela se desarrolla un par de siglos después de una guerra nuclear en la ciudad de Fedor-Kuzmichsk, antes del desastre nuclear se llamaba simplemente Moscú. Después ataque nuclear Mucho ha cambiado. Las personas, los animales, las plantas mutaron y la cultura anterior quedó en el olvido. Pero sólo grupo pequeño Todos recuerdan a las personas que vivieron antes de la Explosión (“los primeros”). Habiendo sobrevivido a la Explosión, viven durante siglos, pero no pueden cambiar este nuevo mundo de ninguna manera.
Y la gente común y corriente “renacida” es gente sencilla. Viven en chozas y comen ratones, gusanos y roya de los pantanos. Poco a poco ganan dinero para la comida y le temen al formidable gatito. kys Es un monstruo invisible que vive en densos bosques. Nadie la ha visto nunca, pero todo el mundo sabe que si conoces a un beso, estás jodido. Por eso viven tranquila y pacíficamente, le tienen miedo al gato y no se esfuerzan por nada especial.
El personaje principal de la novela "Kys" - Benedicto. Su madre es Polina Mikhailovna, una de las "ex". Después de su muerte (“los primeros”, aunque viven siglos, todavía pueden morir), Benedict es acogido por la amiga de su madre, otro “ex” llamado Nikita Ivánovich. Benedict trabaja como copista de libros antiguos. Un día Benedikt tiene suerte y se casa con Olenka, una censista, hija del pez gordo local Kudeyar Kudeyarovich. Entonces la mesurada vida de Benedicto comienza a cambiar...
"Kys" es novela distópica, un mundo mutado de total ignorancia en el marco popular de un cuento popular ruso. Es difícil imaginar cómo es la vida para las “antiguas” personas que miran cómo fue todo después de la Explosión y al mismo tiempo todavía recuerdan cómo era todo. Toda la novela está impregnada de ironía e incluso de sarcasmo. El mundo que describe Tolstoi a veces parece divertido, a veces aterrador, pero ciertamente te hace pensar.
Digno de atención y lenguaje inusual de la novela(que, sin embargo, es lo que repele a mucha gente). Todos sus personajes hablan un dialecto inusual, una especie de "mezcolanza" de palabras dialectales y obsoletas, así como neologismos inventados por la propia Tolstoi. Y sólo los "ex" hablan el familiar idioma ruso, lo que los distingue aún más de los "degenerados".
Citas del libro
“En esos bosques, dicen los viejos, vive un lince. Se sienta en las ramas oscuras y grita salvaje y lastimosamente: ¡sí! ¡Vaya! - y nadie puede verla. Un hombre se adentrará así en el bosque, y ella caerá sobre su cuello por detrás: ¡salta! y la columna vertebral con los dientes: ¡crujir! “Y con su garra encontrará la vena principal y la rasgará, y toda la mente saldrá de la persona”.
"¡Tu libro! ¡Tú solo no engañarás, no golpearás, no ofenderás, no te irás! Tranquilo, pero ríes, gritas, cantas; sumiso: sorprendes, provocas, atraes; pequeño - y en ti hay naciones innumerables; un puñado de letras, eso es todo, pero si quieres, girarás la cabeza, te confundirás, girarás, te nublarás, las lágrimas burbujearán, tu aliento se ahogará, toda tu alma, como un lienzo al viento, se agitará, ¡Levántate en olas, bate sus alas!
“- Entonces quiero preguntarte todo, Benedict. Aquí estoy, gracias a él, blanqueando los poemas de Fyodor Kuzmich. Y ahí está todo: caballo, caballo. ¿Qué es un “caballo”, no lo sabes?
Pensó Benedicto. Pensé un poco más. Incluso se sonrojó por el esfuerzo. Escribí esta palabra tantas veces, pero de alguna manera no pensé en ello.
- Debe ser un ratón.
- ¿Por qué piensas eso?
- Porque: “o no te mimo o no comes suficiente avena”. Así es, ratón.
- Bueno, ¿y entonces qué: “el caballo corre, la tierra tiembla”?
- Entonces, un ratón grande. Después de todo, una vez que empiecen a juguetear, no podrás dormir más”.