La obra de la literatura rusa del siglo XIX no pierde su relevancia. La búsqueda de la felicidad puede continuar. las cosas han cambiado un poco Rusia moderna. Resumen El poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" en capítulos y partes le ayudará a encontrar el episodio deseado y comprender la trama.
Parte 1
Prólogo
Siete hombres de diferentes aldeas se reunieron en el camino y comenzaron a discutir sobre quién viviría feliz y libremente en Rusia. El lugar de encuentro y los nombres de los pueblos fueron elegidos por el autor con significado. Condado - Terpigorev (soportamos el dolor), volost - Pustoporozhnaya (vacío o vacío). Pueblos con nombres que transmiten las principales características de la vida campesina:
- ropa hecha con parches – Zaplatovo;
- cosas con agujeros - Dyryavino;
- sin zapatos – Razutovo;
- temblando de enfermedad y miedo - Znobishino;
- casas quemadas - Gorelovo;
- sin comida - Neelovo;
- constantes pérdidas de cosechas - malas cosechas.
- terrateniente;
- oficial;
- comerciante;
- boyardo;
- ministro;
- zar.
"El mantel lo hará todo"
La curruca prometió. El pájaro advirtió que no debes pedirle al mantel más comida de la que tu estómago puede soportar, y solo 1 cubo de vodka. Si no se cumplen estas condiciones, el deseo conducirá al desastre por tercera vez. Los hombres encontraron un mantel y se dieron un festín. Decidieron que descubrirían quiénes vivían felices en suelo ruso y sólo entonces regresarían a casa.
Capítulo 1 Estallido
Los campesinos continuaron su viaje. Conocieron a mucha gente, pero nadie preguntó sobre la vida. Todos los vagabundos estaban cerca de ellos: el trabajador del líber, el artesano, el mendigo, el cochero. El soldado no podía estar contento. Se afeita con un punzón y se calienta con humo. Más cerca de la noche se encontraron con un sacerdote. Los campesinos se pusieron en fila y se inclinaron ante el santo. Luka empezó a preguntar al sacerdote si vivía cómodamente. El sacerdote lo pensó y empezó a hablar. Simplemente guardó silencio sobre sus años de estudio. El sacerdote no tiene paz. Es llamado a un enfermo moribundo. Mi corazón sufre y duele por los huérfanos y las personas que se van a otro mundo. El sacerdote no tiene honor. Le ponen apodos ofensivos, lo evitan en el camino e inventan cuentos de hadas. No les agrada ni la hija del cura ni el cura. No todas las clases sociales tienen al sacerdote en alta estima. ¿De dónde obtiene el sacerdote su riqueza? Anteriormente, había muchos nobles en Rusia. En las fincas nacían niños y se celebraban bodas. Todos acudieron a los sacerdotes, la riqueza creció y se multiplicó. Ahora todo ha cambiado en Rusia. Los terratenientes se dispersaron por tierras extranjeras, dejando sólo posesiones en ruinas en su tierra natal. El sacerdote se queja de la aparición de cismáticos que viven entre los ortodoxos. La vida de los sacerdotes es cada vez más difícil; sólo los campesinos pobres proporcionan ingresos. ¿Qué pueden dar? Sólo diez centavos y un pastel para las vacaciones. El sacerdote terminó su triste historia y siguió adelante. Los hombres atacaron a Luka, quien afirmó que los sacerdotes viven libremente.Capítulo 2 Feria rural
Los camaradas siguen adelante y terminan en una feria en el pueblo de Kuzminskoye. Esperan encontrar allí a alguien que sea realmente feliz. El pueblo es rico, comercial y sucio. Kuzminsky tiene todo lo que se encuentra en Rusia.- Hotel sucio con un bonito cartel y una bandeja con platos.
- Dos iglesias: ortodoxa y viejos creyentes.
- Escuela.
- Una caseta de paramédicos donde se sangra a los pacientes.
Capítulo 3 noche de borrachera
Los hombres avanzaron por el camino y se encontraron con borrachos. Ellos"Se arrastraron, se tumbaron, cabalgaron, se tambalearon".
Los vagabundos sobrios caminaban, miraban a su alrededor y escuchaban discursos. Algunos eran tan malos que da miedo cómo los rusos beben hasta morir. Las mujeres discuten en una zanja sobre quién tiene una vida más dura. Una es sometida a trabajos forzados, la otra es golpeada por sus yernos.
Los vagabundos escuchan la voz familiar de Pavlusha Veretennikov. Elogia a los inteligentes rusos por sus refranes y canciones, pero le molesta beber hasta el estupor. Pero el hombre no le deja escribir el pensamiento. Comenzó a demostrar que los campesinos beben a tiempo. Durante la cosecha, hay gente en el campo, ¿quién trabaja y alimenta a todo el país? Para una familia que bebe, una familia que no bebe. Y los problemas les llegan a todos por igual. Los hombres feos y borrachos no son peores que los devorados por mosquitos y reptiles de pantano. Uno de los borrachos era Yakim Nagoy. El trabajador decidió competir con el comerciante y acabó en prisión. A Yakim le encantaban los cuadros; por culpa de ellos, casi se quema en el fuego. Mientras tomaba fotografías, no tuve tiempo de sacar los rublos. Se fusionaron formando un bulto y perdieron valor. Los hombres decidieron que el ruso no podía dejarse vencer por los saltos.
Capítulo 4 Feliz
Los vagabundos buscan la felicidad entre la multitud festiva del bazar. Pero todos los argumentos de quienes encuentran parecen absurdos. No hay personas verdaderamente felices. La felicidad de un hombre no impresiona a los vagabundos. Son enviados a Yermil Girin. Recaudó dinero de la gente en una hora. Todos los campesinos contribuyeron y ayudaron a Yermil a comprar el molino y a resistir al comerciante Altynnikov. Una semana después, Yermil devolvió todo hasta el último centavo, nadie le exigió nada extra, nadie se ofendió. Nadie le quitó un rublo a Girin, sino que se lo dio a los ciegos. Los hombres decidieron descubrir qué tipo de brujería posee Yermil. Girin honestamente sirvió como jefe. Pero no pudo enviar a su hermano al ejército, así que lo reemplazó por un campesino. El acto agotó el alma de Yermil. Devolvió al campesino a casa y envió a su hermano a servir. Dimitió como jefe y alquiló el molino. El destino todavía pasó factura al hombre; fue enviado a prisión. Los vagabundos siguen adelante y se dan cuenta de que esto no es lo más hombre feliz en Rusia.Capítulo 5 terrateniente
Los vagabundos se encuentran con el terrateniente. El rubicundo terrateniente tenía 60 años. Y aquí lo intentó el autor. Eligió un apellido especial para el héroe: Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich. El terrateniente decidió que le iban a robar. Sacó una pistola, pero los hombres lo calmaron y le explicaron la esencia de su disputa. A Gavrila Afanasyevich le hizo gracia la pregunta de los campesinos. Se rió hasta saciarse y empezó a hablar de su vida. el comenzo con árbol genealógico. Los hombres entendieron rápidamente lo que se decía. El antepasado del terrateniente fue Oboldui, que ya tiene más de 2 siglos y medio. Divirtió a la emperatriz jugando con animales. Por otro lado, la familia proviene de un príncipe que intentó incendiar Moscú y fue ejecutado por ello. El terrateniente era famoso; cuanto más viejo era el árbol, más eminente era la familia. La riqueza de la familia era tal que parecía posible no pensar en el futuro. Los bosques están llenos de liebres, los ríos están llenos de peces, la tierra cultivable está llena de cereales. Se construyeron casas con invernaderos, cenadores y parques. Los terratenientes celebraron y caminaron. La caza era su pasatiempo favorito. Pero poco a poco, junto con él, el poder del terrateniente ruso desaparece. Los campesinos de todo el vasto país dan regalos al maestro. La vida libre terminó rápidamente. Las casas fueron desmanteladas ladrillo a ladrillo, todo empezó a deteriorarse. Todavía queda tierra por trabajar. El terrateniente no sabe trabajar, pasa toda su vida“vivía del trabajo de otros”.
Los campesinos se dieron cuenta de que el terrateniente no era el que buscaban.
Parte 2. El último
Capítulo 1
Los vagabundos llegaron al Volga. Por todas partes se oía un alegre corte de césped. Los vagabundos vieron cómo un anciano maravilloso se pavoneaba ante los campesinos. Obligó a barrer el heroico pajar. Le pareció que el heno no estaba seco. Resultó ser el príncipe Utyatin. Los vagabundos se sorprendieron de por qué los campesinos se comportaban de esta manera, si hacía tiempo que se les había dado libertad y la propiedad no pertenecía al príncipe, sino a ellos. Vlas explica a sus camaradas cuál es el problema.Capítulo 2
El terrateniente era muy rico e importante. No creyó que lo cancelaran. servidumbre. Fue golpeado. Llegaron los niños y sus esposas. Todos pensaron que el anciano moriría, pero se recuperó. Los herederos de la ira de su padre estaban asustados. Una de las damas dijo que se había devuelto la servidumbre. Tuve que persuadir a los siervos para que siguieran comportándose como antes, hasta la libertad. Prometieron pagar por todas las peculiaridades de los padres. Las órdenes del príncipe eran tan ridículas como absurdas. Uno de los ancianos no pudo soportarlo y le habló al príncipe. Se ordenó que fuera castigado. Convencieron a Agap para que bebiera y gritara como si lo estuvieran golpeando. Bebieron al anciano hasta matarlo y por la mañana murió.Capítulo 3
Los campesinos, creyendo en las promesas de sus herederos, se comportan como siervos. Muere el príncipe Posledysh. Pero nadie cumple las promesas; las tierras prometidas no van a parar a los campesinos. Hay una batalla legal en marcha.Parte 3. mujer campesina
Los hombres decidieron mirar gente feliz entre mujeres Se les aconsejó que encontraran a Matryona Timofeeva Korchagina. Los vagabundos caminan por los campos admirando el centeno. El trigo no los hace felices; no alimenta a todos. Llegamos al pueblo deseado: Klin. Los campesinos quedaron sorprendidos a cada paso. En todo el pueblo se realizaban trabajos extraños y absurdos. Todo a su alrededor estaba siendo destruido, roto o dañado. Finalmente, vieron a los segadores y a los segadores. chicas guapas cambió la situación. Entre ellos se encontraba Matryona Timofeevna, popularmente apodada la esposa del gobernador. La mujer tenía aproximadamente entre 37 y 38 años. La apariencia de la mujer es atractiva y hermosa:- ojos grandes y severos;
- postura amplia y apretada;
- pestañas ricas;
- piel oscura.
Capítulo 1 antes del matrimonio
Matryona estaba feliz en la casa de sus padres. Todos la trataban bien: padre, hermano, madre. La niña creció trabajadora. Ayuda con las tareas del hogar desde que tenía 5 años. Creció y se convirtió en una trabajadora amable a la que le encantaba cantar y bailar. Matryona no tenía prisa por casarse. Pero apareció el fabricante de estufas Philip Korchagin. La niña lo pensó toda la noche, lloró, pero después de mirar más de cerca al chico, aceptó. La felicidad solo llegó la noche del emparejamiento, como dijo Matryona.Capítulo 2 Canciones
Los caminantes y la mujer cantan canciones. Hablan de la dura vida en casa ajena. Matryona continúa la historia de su vida. La niña cayó en una familia numerosa. El marido se puso a trabajar y aconsejó a su esposa que permaneciera en silencio y aguantara. Matryona trabajó para su cuñada mayor, la piadosa Marta, cuidó a su suegro y complació a su suegra. A la madre de Philip se le ocurrió que sería mejor que el centeno creciera a partir de semillas robadas. El suegro fue a robar, lo agarraron, lo golpearon y lo arrojaron medio muerto al granero. Matryona elogia a su marido y los vagabundos le preguntan si la golpeó. La mujer está hablando. Philip lo golpeó por no responder rápidamente a una pregunta cuando su esposa estaba levantando una olla pesada y no podía hablar. Los vagabundos comenzaron a cantar nueva cancion sobre el látigo del marido y sus familiares. Matrena dio a luz a un hijo, Demushka, cuando su marido volvió a trabajar. Los problemas volvieron a surgir: al director del maestro, Abram Gordeevich Sitnikov, le agradaba la mujer. Él no cedió. De toda la familia, sólo el abuelo Savely sintió lástima por Matryona. Ella acudió a él en busca de consejo.Capítulo 3 Saveliy, héroe santo ruso
El abuelo Savely parecía un oso. Hace 20 años que no se corta el pelo, está encorvado por la edad. Según documentos, mi abuelo ya tenía más de 100 años. Vivía en un rincón, en un aposento alto especial. No permitió que sus familiares lo visitaran; no les agradaba. Incluso hijo nativo regañó a mi padre. A mi abuelo lo llamaban marcado. Pero Savely no se ofendió:“¡Marcado, pero no esclavo!”
El abuelo se alegraba de los fracasos de la familia: mientras esperaban a las casamenteras, unos mendigos se acercaron a la ventana y golpearon al suegro en el pub. El abuelo recoge setas y bayas, caza pájaros. En invierno habla solo junto a la estufa. El anciano tiene muchos dichos y dichos favoritos. Matryona y su hijo acudieron al anciano. El abuelo le dijo a la mujer por qué lo llamaban el marcado en la familia. Fue un preso que enterró vivo al alemán Vogel en la tierra. Savely le cuenta a la mujer cómo vivían. Los tiempos eran prósperos para los campesinos. El maestro no pudo llegar al pueblo porque no había caminos. Sólo los osos preocupaban a los residentes, pero los hombres los combatieron fácilmente sin armas:
"Con un cuchillo y una lanza".
El abuelo cuenta cómo se asustó y por qué se dobló la espalda. Pisó a la osa dormida, no tuvo miedo, le clavó la lanza y la crió como a una gallina. Mi espalda crujía por el peso; en mi juventud me dolía un poco, pero en mi vejez se dobló. En un año de escasez, Shalashnikov los alcanzó. El terrateniente empezó a arrancar “tres pieles” a los campesinos. Cuando Shalashnikov murió, enviaron a la aldea a un alemán, un hombre extraño y tranquilo. Los obligó a trabajar, sin que ellos lo supieran, los campesinos cortaron un claro hacia el pueblo y apareció un camino. El trabajo duro vino con ella. El espíritu alemán es dejarlo circular por el mundo. Los héroes rusos aguantaron y no se doblegaron. Campesino
"Las hachas están ahí por el momento".
El alemán ordenó cavar un pozo y vino a regañarlo por su lentitud. Los hombres hambrientos se quedaron de pie y escucharon sus quejas. Saveliy lo empujó silenciosamente con el hombro y los demás hicieron lo mismo. Con cuidado arrojaron al alemán al foso. Gritó y exigió una cuerda y una escalera, pero Savely dijo:
"¡Bombéalo!"
El agujero se llenó rápidamente, como si nunca hubiera sucedido. Luego vinieron los trabajos forzados, la prisión y los azotes. La piel del anciano se ha vuelto como si estuviera bronceada, bromea el abuelo, y por eso se lleva “desde hace cien años” porque ha aguantado mucho. El abuelo regresó a su tierra natal mientras había dinero, lo amaban y luego empezaron a odiarlo.
Capítulo 4. Demushka
Matryona continúa la historia de su vida. Amaba a su hijo Demushka y lo llevaba a todas partes con ella, pero su suegra exigió que dejaran al niño con su abuelo. La mujer estaba cargando gavillas comprimidas de centeno cuando vio a Savely arrastrándose hacia ella. El viejo rugió. Se quedó dormido y no se dio cuenta de cómo los cerdos se comían al niño. Matryona experimentó un dolor terrible, pero los interrogatorios del policía fueron aún más terribles. Descubrió si Matryona y Savely convivían, si ella mató a su hijo en una conspiración y si añadió arsénico. La madre pidió enterrar a Demushka según la costumbre cristiana, pero comenzaron a cortar al niño, “torturarlo y enyesarlo”. La mujer casi se volvió loca de ira y pena, maldijo a Savely. Perdida en sus pensamientos, cayó en el olvido, cuando despertó vio que su abuelo estaba leyendo una oración sobre un pequeño ataúd. Matryona comenzó a perseguir al anciano, él le pidió perdón y le explicó que Demushka había derretido el corazón petrificado del anciano. Toda la noche, Savely leyó una oración por el niño y la madre sostenía una vela en sus manos.Capítulo 5. Loba
Han pasado 20 años desde la muerte de su hijo y la mujer aún lamenta su suerte. Matrena dejó de trabajar y no tuvo miedo de las riendas de su suegro. No pude hacer más promesas a mi abuelo Savely. El anciano se sentó en su cuartito por pena durante 6 días y se fue al bosque. Lloró tanto que todo el bosque gimió con él. En otoño, mi abuelo fue al Monasterio de Arena para arrepentirse de lo que había hecho. La vida empezó a seguir su curso: hijos, trabajo. Sus padres murieron, Matryona fue a llorar a la tumba de Demushka. Allí conocí a Savelia. Rezó por Dema, el sufrimiento ruso, por el campesinado, pidió quitar la ira del corazón de su madre. Matryona tranquilizó al anciano diciéndole que lo había perdonado hace mucho tiempo. Savely pidió mirarlo como antes. La amable mirada de la mujer agradó al abuelo. El “héroe” murió con dificultad: no comió durante 100 días y se marchitó. Vivió 107 años y pidió ser enterrado junto a Demushka. La solicitud fue cumplida. Matryona trabajó para toda la familia. A mi hijo lo enviaron a trabajar como pastor cuando tenía 8 años. No siguió la pista del cordero y la loba se lo llevó. La madre no permitió que la multitud azotara a su hijo. Fedot dijo que la enorme loba agarró a la oveja y echó a correr. El niño corrió tras ella, audazmente le quitó el animal a la mujer gris, pero se apiadó de ella. La loba estaba cubierta de sangre, sus pezones estaban cortados por la hierba. Aulló tan lastimosamente como llora una madre. El niño le dio la oveja, vino al pueblo y le contó todo con sinceridad. El jefe ordenó que se perdonara al ayudante del pastor y que se castigara a la mujer con varas.Capítulo 6. Año difícil
Ha llegado un año hambriento al pueblo. Los campesinos buscaron razones en sus vecinos; Matryona casi fue asesinada por llevar una camisa limpia en Navidad. Mi marido fue reclutado por el ejército y la pobreza se volvió casi insoportable. Matryona envía a sus hijos a mendigar. La mujer no puede soportarlo y sale de casa por la noche. Les canta una canción a los vagabundos que realmente le gusta.Capítulo 7. La esposa del gobernador.
Matryona corrió por la noche para pedir ayuda al gobernador de la ciudad. La mujer caminó toda la noche, orando en silencio a Dios. Por la mañana llegué a plaza de la catedral. Descubrí que el nombre del portero era Makar y comencé a esperar. Prometió dejarnos entrar en dos horas. La mujer caminó por la ciudad, miró el monumento a Susanin, que le recordaba a Savely, y se asustó por el grito de un draco que había caído bajo el cuchillo. Regresé temprano a la casa del gobernador y logré hablar con Makar. Una señora con un abrigo de piel de marta bajaba las escaleras y Matryona se arrojó a sus pies. Suplicó tanto que empezó a dar a luz en la casa del gobernador. La señora bautizó al niño y eligió su nombre Liodor. Elena Alexandrovna (la dama) devolvió a Philip. Matryona le desea a la dama sólo alegría y bondad. La familia del marido está agradecida a su nuera; con un hombre en la casa, el hambre no es tan grave.Capítulo 8. La parábola de la mujer
La mujer fue glorificada en la zona y comenzó a ser llamada con un nuevo nombre: esposa del gobernador. Matryona tiene 5 hijos, uno ya está en el ejército. Korchagina resume su historia:“...¡No es asunto buscar una mujer feliz entre las mujeres!...”
Los vagabundos intentan descubrir si la mujer les ha contado todo sobre su vida, pero ella solo les cuenta sobre los problemas y el dolor:
- Ántrax;
- Trabajo en lugar de caballo;
- El látigo y la pérdida del primogénito.
parte 4 Fiesta para todo el mundo.
Los vagabundos se instalaron al final del pueblo, bajo un sauce. Recuerdan al maestro: el Último. Durante la fiesta comienzan a cantar y compartir historias.Canción alegre. Lo cantan sacerdotes y gente de la calle como una canción de baile. Sólo el vakhlak no cantó. Una canción sobre la dura suerte del campesino ruso.
“Es glorioso para el pueblo vivir en la santa Rusia”:
No tiene leche: el maestro le quitó la vaca para tener descendencia, no hay gallinas, los jueces del consejo zemstvo se las comieron, se llevan a los niños: el rey, los niños, el maestro, las hijas.
Canción de Corvée. La segunda canción es triste y prolongada. El héroe de la historia es el descuidado Kalinushka. Sólo su espalda está pintada con varillas y latigazos. Kalinushka ahoga su pena en la taberna, no ve a su esposa hasta el sábado y "vuelve" con ella desde el establo del amo.
Sobre un esclavo ejemplar: Yakov Verny. La historia la cuenta el sirviente Vikenty Alexandrovich. personaje principal historia: un caballero, cruel y malvado. A cambio de sobornos, adquirió una aldea y estableció su propia ley. La crueldad del caballero no fue sólo hacia los sirvientes. hija nativa se casó, azotó al chico y “se llevó (a los niños) desnudos”. Polivanov tenía un esclavo: Yakov. Sirvió a su amo como un perro fiel. El esclavo cuidaba del amo y le complacía lo mejor que podía. El anciano empezó a enfermarse, le fallaron las piernas. Yakov lo llevaba en brazos como a un niño. El sobrino de Yakov, Grisha, creció. Yakov pidió permiso para casarse con la chica Arisha, pero al maestro le gustó la chica, por lo que envió a Grigory como recluta. El esclavo estaba bronceándose. Bebió durante 2 semanas, el maestro sintió lo que era para él sin un asistente. Yákov regresó y volvió a cuidar con devoción al terrateniente. Fueron a visitar a su hermana. El terrateniente estaba sentado tranquilamente en el carruaje y Yakov lo llevó al bosque. El maestro se asustó al ver que se habían desviado del camino hacia un barranco. Se asustó y decidió que le esperaba la muerte. Pero el esclavo se rió con malicia:
"¡Encontré un asesino!"
Yakov no quería
"...ensuciarse las manos con el asesinato..."
Hizo una cuerda y se ahorcó delante del maestro. Estuvo toda la noche en el barranco, ahuyentando pájaros y lobos. A la mañana siguiente lo encontró un cazador. El caballero se dio cuenta del pecado que había cometido contra su fiel servidor.
La historia "Sobre dos grandes pecadores". Ionushka empezó a contar la historia del padre Pitirim de Solovki. Doce ladrones con el ataman Kudeyar cometieron alborotos en Rusia. De repente, la conciencia del ladrón Kudeyar despertó. Él comenzó a discutir con ella, tratando de tomar ventaja. Le cortó la cabeza a la bella y mató al capitán. Pero ganó la conciencia. El cacique disolvió la pandilla y se fue a orar. Durante mucho tiempo permaneció sentado bajo el roble, pidiendo a Dios. El Señor escuchó al pecador. Sugirió que talara un árbol centenario con un cuchillo. El cacique se puso a trabajar, pero el roble no cedió ante él. Pan Glukhovsky se acercó a él. Empezó a alardear de que mata con facilidad y duerme tranquilo, sin remordimientos. Kudeyar no pudo soportarlo y apuñaló al maestro en el corazón. El roble se derrumbó en ese mismo momento. Dios perdonó los pecados de un pecador, liberando al mundo de otro villano.
El pecado campesino. El almirante viudo recibió 8 mil almas de la emperatriz por sus servicios. El almirante deja un testamento al jefe. Los libres están escondidos en el ataúd. Después de la muerte del almirante, un familiar descubre por Gleb dónde se guarda el testamento y lo quema. El pecado campesino es traición entre los propios. Ni siquiera Dios lo perdona.
Canción hambrienta. Los hombres la cantan a coro, como una marcha perseguida, las palabras se acercan como una nube y atraen el alma. La canción trata sobre el hambre, el deseo constante de un hombre por comer. Está dispuesto a comerse todo solo, sueña con una tarta de queso en una mesa grande. La canción no la canta la voz, sino una tripa hambrienta.
Grisha Dobrosklonov se une a los vagabundos. Les dice a los campesinos que lo principal para él es lograr una buena vida para los campesinos. Cantan una canción sobre la vida laboral y de la gente. El pueblo pide poco a Dios: luz y libertad.
Epílogo. Grisha Dobrosklonov
Gregory vivía en la familia de un campesino pobre y sórdido. Era hijo de un empleado que se jactaba de sus hijos, pero no pensaba en su comida. Gregory recordó la canción que le cantaba su madre. Canción "Salada". La esencia de la canción es que la madre logró salar con sus lágrimas el trozo de pan de su hijo. El chico creció con el amor por su madre en su corazón. Ya a los 15 años sabe por quién dará su vida. Ante una persona se extienden dos caminos:- Espacioso, donde las personas luchan inhumanamente entre sí por las pasiones y el pecado.
- Apretado, donde gente honesta sufrir y luchar por los oprimidos.
Los puntos principales de la historia del maestro. 1. La idea del poema. “El pueblo está liberado, pero ¿está feliz?” - esta línea de "Elegía" explica la posición de N.A. Nekrasov en relación con la reforma campesina de 1861, que sólo privó formalmente a los terratenientes de su antiguo poder, pero en realidad engañó y robó a los campesinos de la Rusia. El poema se inició poco después de la Reforma Campesina. Nekrasov consideraba que su objetivo era la representación del campesinado desposeído, entre los cuales, como en toda Rusia, no hay ninguna persona feliz.
Para Nekrasov, la búsqueda de la felicidad entre las altas esferas de la sociedad era sólo técnica compositiva. La felicidad de los “fuertes” y “bien alimentados” estaba fuera de toda duda para él. La misma palabra "afortunado", según Nekrasov, es sinónimo de representante de las clases privilegiadas. (Cf. “... pero los felices son sordos al bien” - “Reflexiones en la entrada principal”). Al representar a las clases dominantes (sacerdote, terrateniente), Nekrasov se centra en primer lugar en el hecho de que la reforma no afectó tanto "con un extremo en el maestro", pero "a diferentes personas les gustan los hombres".
2. La historia de la creación del poema y su composición.
El poeta trabajó en el poema desde 1863 hasta 1877, es decir, unos 14 años. Durante este tiempo, su plan cambió, pero el autor nunca completó el poema, por lo que no hay crítica. consenso sobre su composición. El poeta llama a los vagabundos "limitados en el tiempo", lo que demuestra que el poema se inició a más tardar en 1863, ya que posteriormente este término rara vez se aplicó a los campesinos. Bajo el capítulo "El terrateniente" hay una fecha fijada por el autor: 1865, lo que indica que antes el poeta trabajó en su primera parte.
Fechas de redacción de otros capítulos: “El último”, 1872; "Mujer campesina", 1873; "Una fiesta para el mundo entero", 1877. Nekrasov escribió "Una fiesta para el mundo entero" cuando ya estaba en un estado de enfermedad mortal, pero no consideró que esta parte fuera la última, con la intención de continuar el poema con la imagen de los vagabundos en San Petersburgo. crítico literario EN.
V. Gippius, en el artículo "Sobre el estudio del poema "Quién vive bien en Rusia" en 1934, escribió: "El poema quedó inconcluso, la intención del poeta no estaba clara; partes individuales del poema se sucedieron en diferentes tiempos y no siempre en orden secuencial. Dos cuestiones que son de primordial importancia a la hora de estudiar el poema siguen siendo controvertidas: 1) sobre posición relativa las partes que nos han llegado y 2) sobre la reconstrucción de las partes no escritas y, sobre todo, el desenlace. Obviamente, ambas cuestiones están estrechamente relacionadas y deben resolverse juntas”. Fue V.V. Gippius quien encontró en el propio poema indicaciones objetivas de la secuencia de las partes: “En él el tiempo se calcula “según el calendario”: la acción del “Prólogo” comienza en la primavera, cuando los pájaros construyen nidos y el cuco. cuervos.
En el capítulo "Pop", los vagabundos dicen: "Y no es temprano, se acerca el mes de mayo". En el capítulo " Feria rural“Hay una mención: “El tiempo sólo miraba a San Nicolás de la primavera”; Al parecer, el día de San Nicolás (9 de mayo, estilo antiguo) se lleva a cabo la feria en sí. También comienza "The Last One" fecha exacta: “Petrovka. Es una época calurosa. La producción de heno está en pleno apogeo." En “Una fiesta para el mundo entero” la producción de heno ya ha terminado: los campesinos van al mercado con heno. Finalmente, en “La campesina” está la cosecha.
Los acontecimientos descritos en Una fiesta para el mundo entero se refieren a principios de otoño(Gregory recoge setas), y la “parte de Petersburgo” concebida pero no implementada por Nekrasov se suponía que tendría lugar en el invierno, cuando los vagabundos llegarían a San Petersburgo en busca de acceso “al noble boyardo, el ministro del soberano”. Se puede suponer que el poema podría haber terminado con los episodios de San Petersburgo.
Puede invitar a los estudiantes a realizar sus propios trabajo de investigacion con el texto y encontrar en él Indicaciones de la secuencia temporal de las partes. Sin embargo, en las publicaciones modernas, los capítulos están ordenados según la época en que fueron escritos. Preguntas y tareas para discutir el “Prólogo” 1. ¿Cuál es la esencia de la disputa entre los hombres? ¿Qué juramento hacen al final del Prólogo? ("No den vueltas y vueltas en las casitas... hasta que descubran... ¿quién vive feliz y tranquilo en Rusia?") 2.
Cual motivos folclóricos¿Aparece en el prólogo? (Elementos fantásticos de los cuentos de hadas rusos; númeroSiete; signos populares relacionado con el trabajo y la vida campesina; acertijos; humanización del mundo natural; manera estilística de contar historias folclóricamente pausadas, etc.) 3. ¿Qué realidades objetivas y qué nombres hablan de la difícil vida de un campesino en el período posterior a la reforma? 4. ¿Cuál es la trama y el papel compositivo del “Prólogo” en el poema? ¿Podemos considerar que el “Prólogo” es la apuesta del autor por una nueva imagen de la “enciclopedia de la vida rusa”, esta vez principalmente de la vida del pueblo, de los campesinos? Preguntas y tareas para discutir el capítulo "Pop" 1.
¿Encontraron los hombres la felicidad en este capítulo? ¿Por qué el propio sacerdote se considera infeliz? ¿Es esto cierto? 2. ¿Cómo describe el capítulo la situación de los campesinos? ¿Qué problemas les sobrevienen? 3. ¿Qué palabras y expresiones pintan cuadros figurativos de la vida del sacerdote y los campesinos? ¿Cómo es? actitud del autor a ellos? 4. ¿Qué elementos folklóricos¿Puedes ver en el capítulo? Preguntas y tareas para la discusión del capítulo “Feria Rural” 1.
¿Qué circunstancias de la vida, según Nekrasov, impidieron que los campesinos fueran felices? 2. ¿Cómo ves a Pavlusha Veretennikov?
¿Cuál es su estilo de vida? ¿Qué características del autor de esta imagen notaste? ¿Cuál es su papel compositivo en el capítulo? 3. ¿Qué significado le da el autor a la imagen de un banco “con cuadros y libros” en una feria? ¿Cuál es su actitud hacia la educación pública?
4. ¿Qué estado de ánimo evoca este capítulo? ¿Por qué, a pesar de la adversidad, el campesino ruso no se consideraba infeliz? ¿Qué cualidades del campesino ruso admira el autor? 5. ¿Cómo se refleja el sabor folclórico del poema en el capítulo? Conclusiones. Nekrasov, siguiendo a Pushkin y Gogol, decidió representar un amplio lienzo de la vida del pueblo ruso y su masa principal, el campesino ruso de la era posterior a la reforma, para mostrar el carácter depredador de la reforma campesina y el deterioro de la situación del pueblo. lote.
Al mismo tiempo, la tarea del autor incluía imagen satírica"altos", donde el poeta sigue las tradiciones de Gogol. Pero lo principal es demostrar el talento, la voluntad, la perseverancia y el optimismo del campesino ruso. Por sus rasgos estilísticos y entonaciones poéticas, el poema se acerca a las obras del folclore. La composición del poema es compleja principalmente porque las intenciones del autor cambiaron con el tiempo, la obra quedó inconclusa y varios fragmentos no se publicaron debido a restricciones de censura.
PRÓLOGO
En la carretera principal del volost Pustoporozhnaya se encuentran siete hombres: Roman, Demyan, Luka, Prov, el anciano Pakhom, los hermanos Ivan y Mitrodor Gubin. ellos vienen de pueblos vecinos: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova y Neelova. Los hombres discuten sobre quién vive bien y libremente en Rusia. Roman cree que el terrateniente, Demyan, el funcionario, y Luka, el sacerdote. El viejo Pakhom afirma que un ministro vive mejor, los hermanos Gubin viven mejor como comerciantes y Prov cree que él es un rey.
Está empezando a oscurecer. Los hombres comprenden que, llevados por la discusión, han caminado treinta millas y ahora es demasiado tarde para regresar a casa. Deciden pasar la noche en el bosque, encienden un fuego en el claro y nuevamente comienzan a discutir, y luego incluso a pelear. Su ruido hace que todos los animales del bosque se dispersen y un polluelo se cae del nido de la reinita, que Pakhom recoge. La madre reinita vuela hacia el fuego y pide con voz humana que dejen ir a su polluelo. Para ello, cumplirá cualquier deseo de los campesinos.
Los hombres deciden ir más allá y descubrir cuál de ellos tiene razón. Warbler te cuenta dónde puedes encontrar un mantel hecho por ti mismo que los alimentará y regará en el camino. Los hombres encuentran un mantel hecho por ellos mismos y se sientan a darse un festín. Acuerdan no regresar a casa hasta descubrir quién tiene la mejor vida en Rusia.
Capítulo I. Pop
Pronto los viajeros se encuentran con el sacerdote y le dicen que están buscando a "quien vive feliz y libremente en Rusia". Le piden al ministro de la iglesia que responda honestamente: ¿está satisfecho con su destino?
El sacerdote responde que lleva su cruz con humildad. Si los hombres piensan eso vida feliz- Esto es paz, honor y riqueza, entonces él no tiene nada de eso. La gente no elige el momento de su muerte. Por eso llaman al sacerdote ante el moribundo, incluso bajo la lluvia torrencial, incluso en el frío glacial. Y a veces el corazón no soporta las lágrimas de las viudas y los huérfanos.
No se habla de ningún honor. Inventan todo tipo de historias sobre sacerdotes, se ríen de ellas y consideran que conocer a un sacerdote es un mal augurio. Y la riqueza de los sacerdotes ya no es la que solía ser. Anteriormente, cuando los nobles vivían en sus propiedades familiares, los ingresos de los sacerdotes eran bastante buenos. Los terratenientes hicieron ricos obsequios, fueron bautizados y casados en la iglesia parroquial. Aquí tuvieron un funeral y fueron enterrados. Estas eran las tradiciones. Y ahora los nobles viven en capitales y "en el extranjero", donde celebran todos los ritos de la iglesia. Pero no se puede quitar mucho dinero a los campesinos pobres.
Los hombres se inclinan respetuosamente ante el sacerdote y siguen adelante.
CAPÍTULO II. feria campestre
Los viajeros pasan por varios pueblos vacíos y preguntan: ¿adónde se ha ido toda la gente? Resulta que hay una feria en el pueblo vecino. Los hombres deciden ir allí. Hay mucha gente disfrazada paseando por la feria, vendiendo de todo, desde arados y caballos hasta bufandas y libros. Hay muchos productos, pero aún más establecimientos de bebidas.
El viejo Vavila llora cerca del banco. Se bebió todo el dinero y le prometió a su nieta botas de piel de cabra. Pavlusha Veretennikov se acerca a su abuelo y le compra zapatos a la niña. El anciano, encantado, coge sus zapatos y se apresura a volver a casa. Veretennikov es conocido en la zona. Le encanta cantar y escuchar canciones rusas.
CAPÍTULO III. noche de borrachera
Después de la feria, hay gente borracha en la calle. Algunos deambulan, otros se arrastran y algunos incluso yacen en la zanja. Por todas partes se escuchan gemidos y interminables conversaciones de borrachos. Veretennikov habla con unos campesinos junto a una señal de tráfico. Escucha y escribe canciones y refranes, y luego comienza a reprochar a los campesinos que beben demasiado.
Un hombre muy borracho llamado Yakim discute con Veretennikov. el dice que gente común Se han acumulado muchos agravios contra terratenientes y funcionarios. Si no bebieras, sería un gran desastre, pero toda la ira se disuelve en vodka. No hay medida para los hombres en la embriaguez, pero ¿hay alguna medida en el dolor, en el trabajo duro?
Veretennikov está de acuerdo con ese razonamiento e incluso bebe con los campesinos. Aquí los viajeros escuchan una hermosa canción joven y deciden buscar a los afortunados entre la multitud.
CAPÍTULO IV. Feliz
Los hombres caminan y gritan: “¡Salgan felices! ¡Serviremos un poco de vodka! La gente se agolpaba alrededor. Los viajeros empezaron a preguntar quién era feliz y cómo. A algunos se lo sirven, a otros simplemente se ríen. Pero la conclusión de las historias es la siguiente: la felicidad de un hombre radica en el hecho de que a veces comió hasta saciarse y Dios lo protegió en tiempos difíciles.
Se aconseja a los hombres que busquen a Ermila Girin, a quien todo el barrio conoce. Un día, el astuto comerciante Altynnikov decidió quitarle el molino. Llegó a un acuerdo con los jueces y declaró que Ermila debía pagar inmediatamente mil rublos. Girin no tenía esa cantidad de dinero, pero fue al mercado y pidió a gente honesta que contribuyera. Los hombres respondieron a la petición y Ermil compró el molino y luego devolvió todo el dinero a la gente. Durante siete años fue alcalde. Durante ese tiempo no me embolsé ni un centavo. Sólo una vez excluyó a su hermano menor de los reclutas, y luego se arrepintió delante de todo el pueblo y abandonó su puesto.
Los vagabundos aceptan buscar a Girin, pero el sacerdote local dice que Yermil está en prisión. Entonces aparece una troika en el camino, y en ella está un caballero.
CAPÍTULO V. Propietario de terrenos
Los hombres detienen a la troika en la que viaja el terrateniente Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev y le preguntan cómo vive. El terrateniente comienza a recordar el pasado entre lágrimas. Anteriormente era dueño de todo el distrito, mantenía todo un regimiento de sirvientes y regalaba fiestas con bailes, representaciones teatrales y caza. Ahora “la gran cadena se ha roto”. Los terratenientes tienen tierra, pero no hay campesinos para cultivarla.
Gavrila Afanasyevich no estaba acostumbrada a trabajar. No es algo noble hacer tareas domésticas. Sólo sabe caminar, cazar y robar del tesoro. Ahora su nido familiar ha sido vendido por deudas, todo es robado y los hombres beben día y noche. Obolt-Obolduev rompe a llorar y los viajeros se compadecen de él. Después de este encuentro, entienden que la felicidad no debe buscarse entre los ricos, sino en la “provincia intacta, volost intacta...”.
MUJER CAMPESINA
PRÓLOGO
Los vagabundos deciden buscar personas felices entre las mujeres. En una aldea les aconsejan encontrar a Matryona Timofeevna Korchagina, apodada "la esposa del gobernador". Pronto los hombres encuentran a esta hermosa y digna mujer de unos treinta y siete años. Pero Korchagina no quiere hablar: es difícil, hay que sacar el pan urgentemente. Entonces los viajeros ofrecen su ayuda en el campo a cambio de una historia de felicidad. Matrena está de acuerdo.
Capítulo I. Antes del matrimonio
Korchagina pasa su infancia en una familia amigable y que no bebe, en una atmósfera de amor por parte de sus padres y su hermano. Matryona, alegre y ágil, trabaja mucho, pero también le encanta salir a caminar. Un extraño, el fabricante de estufas Philip, la corteja. Están celebrando una boda. Ahora Korchagina lo comprende: solo fue feliz en su niñez y adolescencia.
Capítulo II. Canciones
Philip trae a su joven esposa a su gran familia. Allí no es fácil para Matryona. Su suegra, suegro y cuñadas no la dejan vivir, le reprochan constantemente. Todo sucede exactamente como se canta en las canciones. Korchagina aguanta. Entonces nace su primogénita Demushka, como el sol en una ventana.
El administrador del maestro molesta a una joven. Matryona lo evita lo mejor que puede. El director amenaza con darle un soldado a Philip. Luego la mujer acude a pedir consejo al abuelo Savely, su suegro, que tiene cien años.
Capítulo III. Saveliy, héroe santo ruso
Savely parece un oso enorme. Cumplió trabajos forzados durante mucho tiempo por asesinato. El astuto gerente alemán les quitó todo el jugo a los siervos. Cuando ordenó a cuatro campesinos hambrientos que cavaran un pozo, empujaron al administrador al interior del agujero y lo cubrieron con tierra. Entre estos asesinos se encontraba Savely.
CAPÍTULO IV. Demushka
El consejo del viejo no sirvió de nada. El director, que no permitió el paso de Matryona, murió repentinamente. Pero luego ocurrió otro problema. La joven madre se vio obligada a dejar a Demushka bajo la supervisión de su abuelo. Un día se quedó dormido y los cerdos se lo comieron al niño.
Llegan el médico y los jueces, realizan una autopsia e interrogan a Matryona. Está acusada de matar intencionalmente a un niño, en conspiración con un anciano. La pobre mujer casi pierde la cabeza de pena. Y Savely va al monasterio para expiar su pecado.
CAPÍTULO V. La Loba
Cuatro años después, el abuelo regresa y Matryona lo perdona. Cuando el hijo mayor de Korchagina, Fedotushka, cumple ocho años, el niño recibe ayuda como pastor. Un día la loba logra robar una oveja. Fedot la persigue y arrebata la presa ya muerta. La loba está terriblemente delgada, deja un rastro de sangre tras de sí: se cortó los pezones en la hierba. El depredador mira fatalmente a Fedot y aúlla. El niño siente lástima por la loba y sus cachorros. Deja el cadáver de una oveja a la bestia hambrienta. Por ello, los aldeanos quieren azotar al niño, pero Matryona acepta el castigo para su hijo.
CAPÍTULO VI. Año difícil
Se acerca un año hambriento, en el que Matryona está embarazada. De repente llega la noticia de que su marido está siendo reclutado como soldado. El hijo mayor de su familia ya está en servicio, por lo que no deberían aceptar al segundo, pero al terrateniente no le importan las leyes. Matryona está horrorizada; ante ella aparecen imágenes de pobreza y anarquía, porque su único sostén de familia y protector no estará allí.
CAPÍTULO VII. esposa del gobernador
La mujer camina hacia la ciudad y llega a la casa del gobernador por la mañana. Le pide al portero que le concierte una cita con el gobernador. Por dos rublos, el portero acepta y deja entrar a Matryona a la casa. En este momento, la esposa del gobernador sale de su despacho. Matryona cae a sus pies y queda inconsciente.
Cuando Korchagina recupera el sentido, ve que ha dado a luz a un niño. La amable esposa del gobernador, que no tiene hijos, se preocupa por ella y el niño hasta que Matryona se recupera. Junto con su marido, que fue liberado del servicio, la campesina regresa a casa. Desde entonces no se cansa de orar por la salud del gobernador.
Capítulo VIII. La parábola de la anciana
Matryona termina su historia con un llamamiento a los vagabundos: no busquen gente feliz entre las mujeres. El Señor arrojó al mar las llaves de la felicidad de las mujeres y fueron tragadas por un pez. Desde entonces buscan esas llaves, pero no las encuentran.
ÚLTIMO
Capítulo I
I
Los viajeros llegan a las orillas del Volga hasta el pueblo de Vakhlaki. Allí hay hermosos prados y la producción de heno está en pleno apogeo. De repente suena música y los barcos aterrizan en la orilla. Ha llegado el viejo príncipe Utyatin. Inspecciona la siega y maldice, y los campesinos se inclinan y piden perdón. Los hombres están asombrados: todo es como bajo la servidumbre. Piden aclaraciones al alcalde local, Vlas.
II
Vlas da una explicación. El príncipe se enojó terriblemente cuando supo que se había dado rienda suelta a los campesinos y fue abatido. Después de eso, Utyatin comenzó a actuar de manera extraña. No quiere creer que ya no tiene poder sobre los campesinos. Incluso prometió maldecir a sus hijos y desheredarlos si decían semejantes tonterías. Entonces los herederos de los campesinos les pidieron que fingieran ante el amo que todo era como antes. Y para ello se les concederán las mejores praderas.
III
El príncipe se sienta a desayunar, lo que los campesinos se reúnen para contemplar boquiabiertos. Uno de ellos, el más borracho y cobarde, hacía tiempo que se había ofrecido voluntario para hacer de mayordomo delante del príncipe en lugar del rebelde Vlas. Entonces se arrastra delante de Utyatin y la gente apenas puede contener la risa. Uno, sin embargo, no puede valerse por sí mismo y se ríe. El príncipe se pone azul de ira y ordena que azoten al rebelde. Una campesina animada viene al rescate y le dice al maestro que su hijo, el tonto, se rió.
El príncipe perdona a todos y se embarca en el barco. Pronto los campesinos se enteran de que Utyatin murió de camino a casa.
UNA FIESTA PARA TODO EL MUNDO
Dedicado a Serguéi Petrovich Botkin
Introducción
Los campesinos se alegran por la muerte del príncipe. Caminan y cantan canciones, y el ex sirviente del barón Sineguzin, Vikenty, cuenta una historia asombrosa.
Sobre el esclavo ejemplar - Yakov Verny
Vivía un terrateniente muy cruel y codicioso, Polivanov, que tenía un sirviente fiel, Yakov. El hombre sufrió mucho por parte del maestro. Pero las piernas de Polivanov quedaron paralizadas y el fiel Yakov se convirtió en una persona indispensable para el discapacitado. El amo no está muy contento con el esclavo y lo llama hermano.
El amado sobrino de Yakov decidió una vez casarse y le pide al maestro que se case con la chica a la que Polivanov le había echado el ojo. El maestro, por tal insolencia, abandona a su rival como soldado, y Yakov, presa del dolor, se da una borrachera. Polivanov se siente mal sin un asistente, pero el esclavo vuelve a trabajar después de dos semanas. Nuevamente el amo está complacido con el sirviente.
Pero ya hay nuevos problemas en camino. De camino hacia la hermana del amo, Yakov de repente se mete en un barranco, desata los caballos y se ahorca de las riendas. Durante toda la noche, el amo ahuyenta con un palo los cuervos del pobre cuerpo del sirviente.
Después de esta historia, los hombres discutieron sobre quién era más pecador en Rusia: ¿los terratenientes, los campesinos o los ladrones? Y el peregrino Ionushka cuenta la siguiente historia.
Sobre dos grandes pecadores
Érase una vez una banda de ladrones liderada por Ataman Kudeyar. El ladrón destruyó muchas almas inocentes, pero llegó el momento: comenzó a arrepentirse. Y fue al Santo Sepulcro y recibió el esquema en el monasterio: no todos perdonan los pecados, su conciencia lo atormenta. Kudeyar se instaló en el bosque bajo un roble centenario, donde soñó con un santo que le mostraba el camino a la salvación. El asesino será perdonado cuando corte este roble con el cuchillo que mató a la gente.
Kudeyar empezó a cortar el roble en tres círculos con un cuchillo. Las cosas van lentamente, porque el pecador ya es de edad avanzada y débil. Un día, el terrateniente Glukhovsky se acerca al roble y comienza a burlarse del anciano. Golpea, tortura y ahorca a los esclavos todo lo que quiere, pero duerme tranquilamente. Aquí Kudeyar se enoja terriblemente y mata al terrateniente. El roble cae inmediatamente y todos los pecados del ladrón son inmediatamente perdonados.
Después de esta historia, el campesino Ignacio Prokhorov comienza a argumentar y demostrar que el pecado más grave es el pecado campesino. Aquí está su historia.
pecado campesino
Por los servicios militares, el almirante recibe de la emperatriz ocho mil almas de siervos. Antes de su muerte, llama al anciano Gleb y le entrega un ataúd, y en él hay comida gratis para todos los campesinos. Después de la muerte del almirante, el heredero comenzó a molestar a Gleb: le da dinero, dinero gratis, solo para conseguir el preciado cofre. Y Gleb tembló y accedió a dar. documentos importantes. Entonces el heredero quemó todos los papeles y ocho mil almas quedaron en la fortaleza. Los campesinos, después de escuchar a Ignacio, coinciden en que este pecado es el más grave.
camino ancho
Amueblado con abedules,
Se extiende lejos
Arenoso y sordo.
A los lados del camino
Hay colinas suaves
Con campos, con campos de heno,
Y más a menudo con un inconveniente.
Tierra abandonada;
Hay pueblos antiguos
Hay nuevos pueblos
Por los ríos, por los estanques...
Arroyos y ríos rusos
Bueno en primavera.
¡Pero vosotros, campos de primavera!
En tus brotes los pobres
¡No es divertido de ver!
"No en vano en el largo invierno
(Nuestros vagabundos interpretan)
Nevó todos los días.
Ha llegado la primavera, ¡la nieve ha hecho su efecto!
Es humilde por el momento:
Vuela - calla, miente - calla,
Cuando muere, ruge.
Agua: ¡dondequiera que mires!
Los campos están completamente inundados
Llevando estiércol: no hay camino,
Y no es demasiado pronto.
¡Se acerca el mes de mayo!
A mi tampoco me gustan los viejos
Es aún más doloroso para los nuevos.
Deberían mirar los pueblos.
¡Oh chozas, chozas nuevas!
Eres inteligente, deja que él te edifique.
Ni un centavo extra
¡Y problemas de sangre!...
Por la mañana nos encontramos con vagabundos.
Todo mas gente pequeño:
Tu hermano, un campesino trabajador de cestas,
Artesanos, mendigos,
Soldados, cocheros.
De los mendigos, de los soldados.
Los extraños no preguntaron
¿Cómo les resulta? ¿Es fácil o difícil?
¿Vive en Rusia?
Los soldados se afeitan con un punzón
Los soldados se calientan con humo.
¿Qué felicidad hay?...
El día ya se acercaba a la tarde,
Van por el camino
Un sacerdote viene hacia mí.
Los campesinos se quitaron las gorras.
inclinado,
Alineados en fila
Y el castrado Savras
Bloquearon el camino.
El sacerdote levantó la cabeza.
Miró y preguntó con los ojos:
¿Qué quieren?
"¡Supongo! ¡No somos ladrones! -
Luke le dijo al sacerdote.
(Luka es un tipo rechoncho,
Con una amplia barba.
Testarudo, vocal y estúpido.
Luke parece un molino:
Uno no es un molino de pájaros,
Que, por mucho que agite sus alas,
Probablemente no volará.)
“Somos hombres tranquilos,
De los obligados temporalmente,
Una provincia apretada,
Condado de Terpigoreva,
parroquia vacía,
Pueblos cercanos:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Mala cosecha también.
Vayamos a algo importante:
tenemos preocupaciones
¿Es tan preocupante?
¿A cuál de las casas sobrevivió?
Ella nos hizo amigos del trabajo.
Dejé de comer.
Danos la palabra correcta
A nuestro discurso campesino.
Sin risa y sin astucia,
Según la conciencia, según la razón,
para responder con sinceridad
No es así con tu cuidado.
Iremos con otra persona..."
– Te doy mi verdadera palabra:
Si preguntas el asunto,
Sin risa y sin astucia,
En verdad y en razón,
¿Cómo se debe responder?
"Gracias. ¡Escuchar!
Recorriendo el camino,
Nos juntamos por casualidad
Se reunieron y discutieron:
¿Quién se divierte?
¿Libre en Rusia?
Roman dijo: al terrateniente,
Demyan dijo: al funcionario,
Y dije: culo.
Kupchina de vientre gordo, -
Los hermanos Gubin dijeron:
Iván y Metrodor.
Pakhom dijo: a los más brillantes
Al noble boyardo,
Al ministro soberano.
Y Prov dijo: al rey...
El tipo es un toro: se meterá en problemas
Qué capricho en la cabeza.
Estacala desde allí
No puedes eliminarlo: no importa cuánto discutan,
¡No estuvimos de acuerdo!
Habiendo discutido, nos peleamos,
Habiendo reñido, pelearon,
Al ponerse al día, cambiaron de opinión:
no te apartes
No des vueltas en las casas,
No veas a ninguna de tus esposas.
No con los pequeños
No con los viejos
Mientras nuestra disputa
No encontraremos una solución.
Hasta que lo descubramos
Sea lo que sea, seguro:
¿A quién le gusta vivir feliz?
¿Libre en Rusia?
Cuéntanos de manera divina:
¿Es dulce la vida del sacerdote?
¿Cómo estás? A gusto, feliz.
¿Vives, padre honesto?..."
Miré hacia abajo y pensé:
Sentado en un carrito, pop
Y él dijo: “¡Ortodoxo!”
Es pecado murmurar contra Dios,
Llevo mi cruz con paciencia,
Estoy viviendo... ¿pero cómo? ¡Escuchar!
Te diré la verdad, la verdad,
Y tienes una mente campesina
¡Sea inteligente! -
"¡Comenzar!"
– ¿Qué crees que es la felicidad?
Paz, riqueza, honor. -
¿No es así, queridos amigos?
Dijeron: "Sí"...
- Ahora veamos, hermanos,
¿Cómo es el trasero? ¿paz?
Tengo que admitirlo, debería empezar
Casi desde el mismo nacimiento,
Cómo obtener un diploma
el hijo del sacerdote,
¿A qué precio para Popovich?
No soy pecador, no he vivido.
Nada de los cismáticos.
Afortunadamente no fue necesario:
En mi parroquia hay
Vivir en la ortodoxia
Y hay tales volosts,
Donde hay casi todos los cismáticos,
¿Y qué pasa con el trasero?
Todo en el mundo es cambiante
El mundo mismo pasará...
Leyes anteriormente estrictas
A los cismáticos, se suavizaron,
Y con ellos el sacerdote
Los terratenientes se alejaron
No viven en fincas.
Y morir en la vejez
Ya no vienen a nosotros.
Ricos terratenientes
Ancianas piadosas,
que se extinguió
Quienes se han asentado
Cerca de los monasterios,
Ya nadie usa sotana
¡Él no te dará tu trasero!
Vive solo con campesinos,
Recoge hryvnias mundanas,
Sí, pasteles en vacaciones
Sí, huevos santos.
El propio campesino necesita
Y me encantaría dar, pero no hay nada...
PRIMERA PARTE
PRÓLOGO
En la carretera principal del volost Pustoporozhnaya se encuentran siete hombres: Roman, Demyan, Luka, Prov, el anciano Pakhom, los hermanos Ivan y Mitrodor Gubin. Provienen de los pueblos vecinos: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova y Neelova. Los hombres discuten sobre quién vive bien y libremente en Rusia. Roman cree que es un terrateniente, Demyan, un funcionario y Luka, un sacerdote. El viejo Pakhom afirma que un ministro vive mejor, los hermanos Gubin viven mejor como comerciantes y Prov cree que él es un rey.
Está empezando a oscurecer. Los hombres comprenden que, llevados por la discusión, han caminado treinta millas y ahora es demasiado tarde para regresar a casa. Deciden pasar la noche en el bosque, encienden un fuego en el claro y nuevamente comienzan a discutir, y luego incluso a pelear. Su ruido hace que todos los animales del bosque se dispersen y un polluelo se cae del nido de la reinita, que Pakhom recoge. La madre reinita vuela hacia el fuego y pide con voz humana que dejen ir a su polluelo. Para ello, cumplirá cualquier deseo de los campesinos.
Los hombres deciden ir más allá y descubrir cuál de ellos tiene razón. Warbler te cuenta dónde puedes encontrar un mantel hecho por ti mismo que los alimentará y regará en el camino. Los hombres encuentran un mantel hecho por ellos mismos y se sientan a darse un festín. Acuerdan no regresar a casa hasta descubrir quién tiene la mejor vida en Rusia.
Capítulo I. Pop
Pronto los viajeros se encuentran con el sacerdote y le dicen que están buscando a "quien vive feliz y libremente en Rusia". Le piden al ministro de la iglesia que responda honestamente: ¿está satisfecho con su destino?
El sacerdote responde que lleva su cruz con humildad. Si el hombre cree que una vida feliz significa paz, honor y riqueza, entonces no tiene nada de eso. La gente no elige el momento de su muerte. Por eso llaman al sacerdote ante el moribundo, incluso bajo la lluvia torrencial, incluso en el frío glacial. Y a veces el corazón no soporta las lágrimas de las viudas y los huérfanos.
No se habla de ningún honor. Inventan todo tipo de historias sobre sacerdotes, se ríen de ellas y consideran que conocer a un sacerdote es un mal augurio. Y la riqueza de los sacerdotes ya no es la que solía ser. Anteriormente, cuando los nobles vivían en sus propiedades familiares, los ingresos de los sacerdotes eran bastante buenos. Los terratenientes hicieron ricos obsequios, fueron bautizados y casados en la iglesia parroquial. Aquí tuvieron un funeral y fueron enterrados. Estas eran las tradiciones. Y ahora los nobles viven en capitales y "en el extranjero", donde celebran todos los ritos de la iglesia. Pero no se puede quitar mucho dinero a los campesinos pobres.
Los hombres se inclinan respetuosamente ante el sacerdote y siguen adelante.
CAPÍTULO II. feria campestre
Los viajeros pasan por varios pueblos vacíos y preguntan: ¿adónde se ha ido toda la gente? Resulta que hay una feria en el pueblo vecino. Los hombres deciden ir allí. Hay mucha gente disfrazada paseando por la feria, vendiendo de todo, desde arados y caballos hasta bufandas y libros. Hay muchos productos, pero aún más establecimientos de bebidas.
El viejo Vavila llora cerca del banco. Se bebió todo el dinero y le prometió a su nieta botas de piel de cabra. Pavlusha Veretennikov se acerca a su abuelo y le compra zapatos a la niña. El anciano, encantado, coge sus zapatos y se apresura a volver a casa. Veretennikov es conocido en la zona. Le encanta cantar y escuchar canciones rusas.
CAPÍTULO III. noche de borrachera
Después de la feria, hay gente borracha en la calle. Algunos deambulan, otros se arrastran y algunos incluso yacen en la zanja. Por todas partes se escuchan gemidos y interminables conversaciones de borrachos. Veretennikov habla con unos campesinos junto a una señal de tráfico. Escucha y escribe canciones y refranes, y luego comienza a reprochar a los campesinos que beben demasiado.
Un hombre muy borracho llamado Yakim discute con Veretennikov. Dice que la gente común ha acumulado muchos agravios contra los terratenientes y funcionarios. Si no bebieras, sería un gran desastre, pero toda la ira se disuelve en vodka. No hay medida para los hombres en la embriaguez, pero ¿hay alguna medida en el dolor, en el trabajo duro?
Veretennikov está de acuerdo con ese razonamiento e incluso bebe con los campesinos. Aquí los viajeros escuchan una hermosa canción joven y deciden buscar a los afortunados entre la multitud.
CAPÍTULO IV. Feliz
Los hombres caminan y gritan: “¡Salgan felices! ¡Serviremos un poco de vodka! La gente se agolpaba alrededor. Los viajeros empezaron a preguntar quién era feliz y cómo. A algunos se lo sirven, a otros simplemente se ríen. Pero la conclusión de las historias es la siguiente: la felicidad de un hombre radica en el hecho de que a veces comió hasta saciarse y Dios lo protegió en tiempos difíciles.
Se aconseja a los hombres que busquen a Ermila Girin, a quien todo el barrio conoce. Un día, el astuto comerciante Altynnikov decidió quitarle el molino. Llegó a un acuerdo con los jueces y declaró que Ermila debía pagar inmediatamente mil rublos. Girin no tenía esa cantidad de dinero, pero fue al mercado y pidió a gente honesta que contribuyera. Los hombres respondieron a la petición y Ermil compró el molino y luego devolvió todo el dinero a la gente. Durante siete años fue alcalde. Durante ese tiempo no me embolsé ni un centavo. Sólo una vez excluyó a su hermano menor de los reclutas, y luego se arrepintió delante de todo el pueblo y abandonó su puesto.
Los vagabundos aceptan buscar a Girin, pero el sacerdote local dice que Yermil está en prisión. Entonces aparece una troika en el camino, y en ella está un caballero.
CAPÍTULO V. Propietario de terrenos
Los hombres detienen a la troika en la que viaja el terrateniente Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev y le preguntan cómo vive. El terrateniente comienza a recordar el pasado entre lágrimas. Anteriormente era dueño de todo el distrito, mantenía todo un regimiento de sirvientes y ofrecía vacaciones con bailes, representaciones teatrales y caza. Ahora “la gran cadena se ha roto”. Los terratenientes tienen tierra, pero no hay campesinos para cultivarla.
Gavrila Afanasyevich no estaba acostumbrada a trabajar. No es algo noble hacer tareas domésticas. Sólo sabe caminar, cazar y robar del tesoro. Ahora su nido familiar ha sido vendido por deudas, todo es robado y los hombres beben día y noche. Obolt-Obolduev rompe a llorar y los viajeros se compadecen de él. Después de este encuentro, entienden que la felicidad no debe buscarse entre los ricos, sino en la “provincia intacta, volost intacta...”.
MUJER CAMPESINA
PRÓLOGO
Los vagabundos deciden buscar personas felices entre las mujeres. En una aldea les aconsejan encontrar a Matryona Timofeevna Korchagina, apodada "la esposa del gobernador". Pronto los hombres encuentran a esta hermosa y digna mujer de unos treinta y siete años. Pero Korchagina no quiere hablar: es difícil, hay que sacar el pan urgentemente. Entonces los viajeros ofrecen su ayuda en el campo a cambio de una historia de felicidad. Matrena está de acuerdo.
Capítulo I. Antes del matrimonio
Korchagina pasa su infancia en una familia amigable y que no bebe, en una atmósfera de amor por parte de sus padres y su hermano. Matryona, alegre y ágil, trabaja mucho, pero también le encanta salir a caminar. Un extraño, el fabricante de estufas Philip, la corteja. Están celebrando una boda. Ahora Korchagina lo comprende: solo fue feliz en su niñez y adolescencia.
Capítulo II. Canciones
Philip trae a su joven esposa a su numerosa familia. Allí no es fácil para Matryona. Su suegra, suegro y cuñadas no la dejan vivir, le reprochan constantemente. Todo sucede exactamente como se canta en las canciones. Korchagina aguanta. Entonces nace su primogénita Demushka, como el sol en una ventana.
El administrador del maestro molesta a una joven. Matryona lo evita lo mejor que puede. El director amenaza con darle un soldado a Philip. Luego la mujer acude a pedir consejo al abuelo Savely, su suegro, que tiene cien años.
Capítulo III. Saveliy, héroe santo ruso
Savely parece un oso enorme. Cumplió trabajos forzados durante mucho tiempo por asesinato. El astuto gerente alemán les quitó todo el jugo a los siervos. Cuando ordenó a cuatro campesinos hambrientos que cavaran un pozo, empujaron al administrador al interior del agujero y lo cubrieron con tierra. Entre estos asesinos se encontraba Savely.
CAPÍTULO IV. Demushka
El consejo del viejo no sirvió de nada. El director, que no permitió el paso de Matryona, murió repentinamente. Pero luego ocurrió otro problema. La joven madre se vio obligada a dejar a Demushka bajo la supervisión de su abuelo. Un día se quedó dormido y los cerdos se lo comieron al niño.
Llegan el médico y los jueces, realizan una autopsia e interrogan a Matryona. Está acusada de matar intencionalmente a un niño, en conspiración con un anciano. La pobre mujer casi pierde la cabeza de pena. Y Savely va al monasterio para expiar su pecado.
CAPÍTULO V. La Loba
Cuatro años después, el abuelo regresa y Matryona lo perdona. Cuando el hijo mayor de Korchagina, Fedotushka, cumple ocho años, el niño recibe ayuda como pastor. Un día la loba logra robar una oveja. Fedot la persigue y arrebata la presa ya muerta. La loba está terriblemente delgada, deja un rastro de sangre tras de sí: se cortó los pezones en la hierba. El depredador mira fatalmente a Fedot y aúlla. El niño siente lástima por la loba y sus cachorros. Deja el cadáver de una oveja a la bestia hambrienta. Por ello, los aldeanos quieren azotar al niño, pero Matryona acepta el castigo para su hijo.
CAPÍTULO VI. Año difícil
Se acerca un año hambriento, en el que Matryona está embarazada. De repente llega la noticia de que su marido está siendo reclutado como soldado. El hijo mayor de su familia ya está en servicio, por lo que no deberían aceptar al segundo, pero al terrateniente no le importan las leyes. Matryona está horrorizada; ante ella aparecen imágenes de pobreza y anarquía, porque su único sostén de familia y protector no estará allí.
CAPÍTULO VII. esposa del gobernador
La mujer camina hacia la ciudad y llega a la casa del gobernador por la mañana. Le pide al portero que le concierte una cita con el gobernador. Por dos rublos, el portero acepta y deja entrar a Matryona a la casa. En este momento, la esposa del gobernador sale de su despacho. Matryona cae a sus pies y queda inconsciente.
Cuando Korchagina recupera el sentido, ve que ha dado a luz a un niño. La amable esposa del gobernador, que no tiene hijos, se preocupa por ella y el niño hasta que Matryona se recupera. Junto con su marido, que fue liberado del servicio, la campesina regresa a casa. Desde entonces no se cansa de orar por la salud del gobernador.
Capítulo VIII. La parábola de la anciana
Matryona termina su historia con un llamamiento a los vagabundos: no busquen gente feliz entre las mujeres. El Señor arrojó al mar las llaves de la felicidad de las mujeres y fueron tragadas por un pez. Desde entonces buscan esas llaves, pero no las encuentran.
ÚLTIMO
Capítulo I
I
Los viajeros llegan a las orillas del Volga hasta el pueblo de Vakhlaki. Allí hay hermosos prados y la producción de heno está en pleno apogeo. De repente suena música y los barcos aterrizan en la orilla. Ha llegado el viejo príncipe Utyatin. Inspecciona la siega y maldice, y los campesinos se inclinan y piden perdón. Los hombres están asombrados: todo es como bajo la servidumbre. Piden aclaraciones al alcalde local, Vlas.
II
Vlas da una explicación. El príncipe se enojó terriblemente cuando supo que se había dado rienda suelta a los campesinos y fue abatido. Después de eso, Utyatin comenzó a actuar de manera extraña. No quiere creer que ya no tiene poder sobre los campesinos. Incluso prometió maldecir a sus hijos y desheredarlos si decían semejantes tonterías. Entonces los herederos de los campesinos les pidieron que fingieran ante el amo que todo era como antes. Y para ello se les concederán las mejores praderas.
III
El príncipe se sienta a desayunar, lo que los campesinos se reúnen para contemplar boquiabiertos. Uno de ellos, el más borracho y cobarde, hacía tiempo que se había ofrecido voluntario para hacer de mayordomo delante del príncipe en lugar del rebelde Vlas. Entonces se arrastra delante de Utyatin y la gente apenas puede contener la risa. Uno, sin embargo, no puede valerse por sí mismo y se ríe. El príncipe se pone azul de ira y ordena que azoten al rebelde. Una campesina animada viene al rescate y le dice al maestro que su hijo, el tonto, se rió.
El príncipe perdona a todos y se embarca en el barco. Pronto los campesinos se enteran de que Utyatin murió de camino a casa.
Fiesta - PARA TODO EL MUNDO
Dedicado a Serguéi Petrovich Botkin
Introducción
Los campesinos se alegran por la muerte del príncipe. Caminan y cantan canciones, y el ex sirviente del barón Sineguzin, Vikenty, cuenta una historia asombrosa.
Sobre el esclavo ejemplar - Yakov Verny
Vivía un terrateniente muy cruel y codicioso, Polivanov, que tenía un sirviente fiel, Yakov. El hombre sufrió mucho por parte del maestro. Pero las piernas de Polivanov quedaron paralizadas y el fiel Yakov se convirtió en una persona indispensable para el discapacitado. El amo no está muy contento con el esclavo y lo llama hermano.
El amado sobrino de Yakov decidió una vez casarse y le pide al maestro que se case con la chica a la que Polivanov le había echado el ojo. El maestro, por tal insolencia, abandona a su rival como soldado, y Yakov, presa del dolor, se da una borrachera. Polivanov se siente mal sin un asistente, pero el esclavo vuelve a trabajar después de dos semanas. Nuevamente el amo está complacido con el sirviente.
Pero ya hay nuevos problemas en camino. De camino hacia la hermana del amo, Yakov de repente se mete en un barranco, desata los caballos y se ahorca de las riendas. Durante toda la noche, el amo ahuyenta con un palo los cuervos del pobre cuerpo del sirviente.
Después de esta historia, los hombres discutieron sobre quién era más pecador en Rusia: ¿los terratenientes, los campesinos o los ladrones? Y el peregrino Ionushka cuenta la siguiente historia.
Sobre dos grandes pecadores
Érase una vez una banda de ladrones liderada por Ataman Kudeyar. El ladrón mató a muchas almas inocentes, pero llegó el momento: comenzó a arrepentirse. Y fue al Santo Sepulcro y recibió el esquema en el monasterio: no todos perdonan los pecados, su conciencia lo atormenta. Kudeyar se instaló en el bosque bajo un roble centenario, donde soñó con un santo que le mostraba el camino a la salvación. El asesino será perdonado cuando corte este roble con el cuchillo que mató a la gente.
Kudeyar empezó a cortar el roble en tres círculos con un cuchillo. Las cosas van lentamente, porque el pecador ya es de edad avanzada y débil. Un día, el terrateniente Glukhovsky se acerca al roble y comienza a burlarse del anciano. Golpea, tortura y ahorca a los esclavos todo lo que quiere, pero duerme tranquilamente. Aquí Kudeyar se enoja terriblemente y mata al terrateniente. El roble cae inmediatamente y todos los pecados del ladrón son inmediatamente perdonados.
Después de esta historia, el campesino Ignacio Prokhorov comienza a argumentar y demostrar que el pecado más grave es el pecado campesino. Aquí está su historia.
pecado campesino
Por los servicios militares, el almirante recibe de la emperatriz ocho mil almas de siervos. Antes de su muerte, llama al anciano Gleb y le entrega un ataúd, y en él hay comida gratis para todos los campesinos. Después de la muerte del almirante, el heredero comenzó a molestar a Gleb: le da dinero, dinero gratis, solo para conseguir el preciado cofre. Y Gleb tembló y aceptó entregar documentos importantes. Entonces el heredero quemó todos los papeles y ocho mil almas quedaron en la fortaleza. Los campesinos, después de escuchar a Ignacio, coinciden en que este pecado es el más grave.
En ese momento aparece un carro en el camino. En él viaja un soldado retirado hacia la ciudad para cobrar su pensión. Le entristece tener que llegar hasta San Petersburgo y el “trozo de hierro” es muy caro. Los campesinos invitan al criado a cantar y tocar las cucharas. El soldado canta sobre su difícil situación, sobre lo injustamente que le concedieron una pensión. Apenas puede caminar y sus heridas fueron consideradas “menores”. Los campesinos aportan un centavo y recogen un rublo para el soldado.
EPÍLOGO
Grisha Dobrosklonov
El sacristán local Dobrosklonov tiene un hijo, Grisha, que estudia en el seminario. El chico está dotado de maravillosas cualidades: inteligente, amable, trabajador y honesto. Compone canciones y planea ir a la universidad, sueña con mejorar la vida de la gente.
Al regresar de una celebración campesina, Gregory compone una nueva canción: “El ejército se está levantando, ¡innumerable! ¡La fuerza en ella será indestructible! Definitivamente enseñará a sus compañeros del pueblo a cantarlo.