La novela "Oblomov" de Goncharov es una novela sociopsicológica escrita en el siglo XIX. En la obra, el autor aborda una serie de cuestiones sociales y problemas filosóficos, incluidas las cuestiones de la interacción humana con la sociedad. El personaje principal de la novela es Ilya Ilyich Oblomov - “ persona extra”, incapaz de adaptarse a un mundo nuevo y que cambia rápidamente, de cambiar él mismo y sus puntos de vista en aras de un futuro brillante. Por eso uno de los conflictos más agudos de la obra es la oposición al héroe pasivo e inerte de una sociedad activa, en la que Oblomov no puede encontrar un lugar digno para sí mismo.
¿Qué tiene Oblomov en común con la "gente extra"?
En la literatura rusa, este tipo de héroe como "persona extra" apareció a principios de los años 20 del siglo XIX. Este personaje se caracterizaba por el alejamiento del ambiente noble habitual y, en general, de toda la vida oficial de la sociedad rusa, ya que sentía aburrimiento y su superioridad (tanto intelectual como moral) sobre los demás. La “persona superflua” está llena de fatiga mental, puede hablar mucho pero no hacer nada y es muy escéptica. Además, el héroe es siempre heredero de una buena fortuna, que, sin embargo, no intenta aumentar.
Y, de hecho, Oblomov, habiendo heredado una propiedad más grande de sus padres, fácilmente podría haber resuelto las cosas allí hace mucho tiempo para poder vivir en completa prosperidad con el dinero que recibió de la granja. Sin embargo, la fatiga mental y el aburrimiento que abrumaban al héroe le impidieron iniciar cualquier negocio, desde la banal necesidad de levantarse de la cama hasta escribir una carta al jefe.
Ilya Ilyich no se asocia con la sociedad, que Goncharov describió vívidamente al comienzo de la obra, cuando los visitantes llegan a Oblomov. Cada invitado para el héroe es como un adorno de cartón con el que prácticamente no interactúa, poniendo una especie de barrera entre los demás y él mismo, cubriéndose con una manta. Oblomov no quiere hacer visitas como los demás, comunicarse con personas hipócritas y poco interesantes que lo decepcionaron incluso durante su servicio; cuando vino a trabajar, Ilya Ilyich esperaba que todos allí fueran la misma familia amigable que en Oblomovka, pero él Nos encontramos con una situación en la que cada uno es “sálvese quien pueda”. La incomodidad, la incapacidad de encontrar la propia vocación social, el sentimiento de inutilidad en el mundo "neo-Oblomov" conducen al héroe al escapismo, a la inmersión en ilusiones y recuerdos del maravilloso pasado de Oblomov.
Además, la persona “extra” siempre no encaja en su tiempo, rechazándolo y actuando en contra de las reglas y valores que le dicta el sistema. A diferencia de Pechorin y Onegin, que gravitan hacia la tradición romántica, siempre esforzándose por avanzar, adelantándose a su tiempo, o el personaje ilustrado de Chatsky, elevándose por encima de una sociedad sumida en la ignorancia, Oblomov es una imagen de la tradición realista, un héroe que se esfuerza. no de frente, a transformaciones y nuevos descubrimientos (en la sociedad o en su alma), a un maravilloso futuro lejano, sino centrado en el pasado que es cercano e importante para él, el "Oblomovismo".
Amor de la "persona extra"
Si en materia de orientación temporal Oblomov se diferencia de los "héroes adicionales" que lo precedieron, entonces en materia de amor sus destinos son muy similares. Al igual que Pechorin u Onegin, Oblomov tiene miedo al amor, teme el hecho de que pueda cambiar y volverse diferente o influir negativamente en su amada, incluso hasta el punto de degradar su personalidad. Por un lado, separarse de los amantes es siempre un paso noble por parte de " héroe adicional“, por otro lado, esto es una manifestación de infantilismo: para Oblomov fue un llamamiento a la infancia de Oblomov, donde todo se decidió por él, lo cuidaron y todo estaba permitido.
El "hombre superfluo" no está preparado para el amor fundamental y sensual por una mujer, para él lo importante no es tanto el verdadero amado, sino una imagen inaccesible y creada por él mismo; esto lo vemos tanto en los sentimientos de Onegin por Tatyana. eso estalló años después, y en sentimientos ilusorios y "primaveras" Oblomov hacia Olga. La "persona superflua" necesita una musa: hermosa, inusual e inspiradora (por ejemplo, como Bella de Pechorin). Sin embargo, al no encontrar a esa mujer, el héroe va al otro extremo: encuentra a una mujer que reemplazaría a su madre y crearía la atmósfera de una infancia lejana.
Oblomov y Onegin, que son diferentes a primera vista, sufren igualmente de soledad entre la multitud, pero si Evgeny no se niega vida social, entonces para Oblomov la única salida es sumergirse en sí mismo.
¿Es Oblomov una persona superflua?
El "hombre superfluo" de Oblomov es percibido por otros personajes de manera diferente a héroes similares de obras anteriores. Oblomov es amable, sencillo, hombre honesto que sinceramente quiere una felicidad tranquila y tranquila. Es atractivo no solo para el lector, sino también para las personas que lo rodean; no en vano años escolares Su amistad con Stolz no termina y Zakhar continúa al servicio del maestro. Además, Olga y Agafya se enamoraron sinceramente de Oblomov precisamente por su belleza espiritual, muriendo bajo la presión de la apatía y la inercia.
¿Cuál es la razón por la que desde la aparición misma de la novela impresa, los críticos definieron a Oblomov como una "persona superflua", porque el héroe del realismo, a diferencia de los personajes del romanticismo, es una imagen tipificada que combina los rasgos de todo un grupo de ¿gente? Al interpretar a Oblomov en la novela, Goncharov quería mostrar no sólo una persona "extra", sino todo un estrato social de personas educadas, ricas, inteligentes y gente sincera que no podían encontrarse en la nueva y rápidamente cambiante sociedad rusa. El autor enfatiza la tragedia de la situación cuando, incapaces de cambiar con las circunstancias, estos "Oblomovs" mueren lentamente, continuando aferrándose a recuerdos del pasado desaparecidos hace mucho tiempo, pero aún importantes y conmovedores.
Será especialmente útil para los alumnos de décimo grado familiarizarse con los argumentos anteriores antes de escribir un ensayo sobre el tema "Oblomov y la "gente extra".
prueba de trabajo
El personaje principal de la novela de I. A. Goncharov es Ilya Ilyich Oblomov, una persona amable, gentil y de buen corazón, capaz de experimentar sentimientos de amor y amistad, pero incapaz de superarse a sí mismo: levantarse del sofá y realizar cualquier actividad. e incluso resolver sus propios asuntos. Pero si al comienzo de la novela Oblomov aparece ante nosotros como un adicto a la televisión, entonces con cada nueva pagina Penetramos cada vez más en el alma del héroe: brillante y pura.
En el primer capítulo nos encontramos con personas insignificantes: conocidos de Ilya Ilich, que lo rodean en San Petersburgo, ocupados con un ajetreo infructuoso, creando la apariencia de acción. En contacto con estas personas, la esencia de Oblomov se revela cada vez más. Vemos que Ilya Ilich tiene una cualidad tan importante que pocas personas tienen, como la conciencia. Con cada línea el lector aprende alma maravillosa Oblomov, y es precisamente por eso que Ilya Ilich se destaca entre la multitud de personas inútiles, calculadoras y desalmadas, preocupadas únicamente por su propia persona: “El alma brillaba tan abierta y fácilmente en sus ojos, en su sonrisa, en cada movimiento de su cabeza y manos”.
Tener maravilloso cualidades internas Oblomov también es educado e inteligente. el sabe lo que es valores verdaderos vida: no dinero, no riqueza, sino alta cualidades espirituales, vuelo de sentimientos.
Entonces, ¿por qué una persona tan inteligente y educada no quiere trabajar? La respuesta es simple: Ilya Ilich, al igual que Onegin, Pechorin, Rudin, no ve el significado ni el propósito de ese trabajo, de esa vida. Él no quiere trabajar así. “Esta cuestión no resuelta, esta duda insatisfecha agota las fuerzas, arruina la actividad; una persona se rinde y abandona el trabajo sin verle un objetivo”, escribió Pisarev.
Goncharov no introduce ni una sola persona extra en la novela: todos los héroes nos revelan a Oblomov cada vez más con cada paso. El autor nos presenta a Stolz; a primera vista, héroe ideal. Es trabajador, prudente, práctico, puntual, logró abrirse camino en la vida, hizo capital, se ganó el respeto y el reconocimiento en la sociedad. ¿Por qué necesita todo esto? ¿Qué bien aportó su trabajo? ¿Cuál es su propósito?
La tarea de Stolz es asentarse en la vida, es decir, adquirir suficientes medios de subsistencia, estatus familiar, rango y, habiendo logrado todo esto, se detiene, el héroe no continúa su desarrollo, se contenta con lo que ya tiene. . ¿Se puede llamar ideal a una persona así? Oblomov no puede vivir por el bien de bienestar material, debe desarrollar y mejorar constantemente su mundo interior, y en esto es imposible llegar al límite, porque el alma en su desarrollo no conoce fronteras. En esto Oblomov supera a Stolz.
Pero lo principal historia En la novela están las relaciones entre Oblomov y Olga Ilyinskaya. Es aquí donde el héroe se nos revela. el mejor lado, se revelan los rincones más preciados de su alma. Olga despierta a Ilya Ilich en el alma. mejores calidades, pero no viven en Oblomov por mucho tiempo: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov eran demasiado diferentes. Se caracteriza por la armonía de mente y corazón, voluntad, que el héroe no puede comprender ni aceptar. Olga es gordita energía vital, ella lucha por el arte elevado y despierta los mismos sentimientos en Ilya Ilich, pero él está tan lejos de su forma de vida que pronto vuelve a cambiar los paseos románticos por un mullido sofá y una bata abrigada. Parecería que lo que le falta a Oblomov es por qué no se casa con Olga, quien aceptó su propuesta. Pero no. No actúa como todos los demás. Oblomov decide romper relaciones con Olga por su propio bien; Actúa como muchos personajes que conocemos: Pechorin, Onegin, Rudin. Todos abandonan a sus queridas mujeres, sin querer hacerles daño. “En relación con las mujeres, todos los oblomovitas se comportan de la misma manera vergonzosa. No saben amar en absoluto y no saben qué buscar en el amor, como en la vida en general...” escribe Dobrolyubov en su artículo “¿Qué es el oblomovismo?”
Ilya Ilyich decide quedarse con Agafya Matveevna, por quien también siente algo, pero completamente diferente a Olga. Para él, Agafya Matveevna estaba más cerca, "en sus codos en constante movimiento, en sus ojos cariñosos que se detenían en todos, en su eterno camino desde la cocina a la despensa". Ilya Ilyich vive en una casa acogedora y confortable, donde la vida cotidiana siempre es lo primero, y la amada mujer sería una continuación del propio héroe. Parecería que el héroe viviría feliz para siempre. No, una vida así en la casa de Pshenitsyna no era normal, larga y saludable; por el contrario, aceleró la transición de Oblomov de dormir en el sofá al sueño eterno: la muerte.
Al leer la novela, involuntariamente te preguntas: ¿por qué todos se sienten tan atraídos por Oblomov? Es obvio que cada uno de los héroes encuentra en él un poco de bondad, pureza, revelación, todo lo que tanto le falta a la gente. Todos, desde Volkov hasta Agafya Matveevna, buscaron y, lo más importante, encontraron lo que necesitaban para ellos, para sus corazones y sus almas. Pero Oblomov no pertenecía a ningún lado, no existía tal persona que realmente hiciera feliz al héroe. Y el problema no está en las personas que le rodean, sino en él mismo.
Goncharov en su novela mostró diferentes tipos gente, todos pasaron frente a Oblomov. El autor nos mostró que Ilya Ilich no tiene lugar en esta vida, al igual que Onegin y Pechorin.
Plan.
Galería de personas extra
Atributos de las “personas superfluas” Los orígenes del “oblomovismo”
Una vida real de cuento de hadas
Posible felicidad y Olga Ilyinskaya.
Conclusión. ¿Quién tiene la culpa del “oblomovismo”?
La novela "Oblomov" de Goncharov continúa la galería de obras que describen héroes que son superfluos para el mundo entero y para ellos mismos, pero no superfluos para las pasiones que hierven en sus almas. Oblómov, personaje principal novela, siguiendo a Onegin y Pechorin, el mismo camino espinoso las decepciones de la vida, intenta cambiar algo en el mundo, intenta amar, hacer amigos, mantener relaciones con conocidos, pero no lo consigue. Al igual que la vida no les funcionó a los héroes de Lermontov y Pushkin. Y los personajes principales de estas tres obras, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" y "Oblomov", también son similares: criaturas puras y brillantes que nunca pudieron quedarse con sus amantes. ¿Quizás cierto tipo de hombre atrae a cierto tipo de mujer? Pero ¿por qué entonces hombres tan inútiles atraen a tanta gente? mujeres hermosas? Y, en general, ¿cuáles son las razones de su inutilidad, realmente nacieron así, o es una educación noble, o es hora de culpar? Utilizando el ejemplo de Oblomov, intentaremos comprender la esencia del problema de las "personas adicionales" y responder a las preguntas planteadas.
Con el desarrollo de la historia de las "personas extra" en la literatura, se desarrolló una especie de parafernalia, o cosas, objetos que deben estar presentes para cada personaje "extra". Oblomov tiene todos estos accesorios: una bata, un sofá polvoriento y un viejo sirviente, sin cuya ayuda parecía que iba a morir. Tal vez es por eso que Oblomov no va al extranjero, porque solo hay "chicas" como sirvientas que no saben cómo quitarle correctamente las botas al amo. ¿Pero de dónde vino todo esto? Parece que la razón hay que buscarla ante todo en la infancia de Ilya Ilich, en la vida mimada que llevaban los terratenientes de aquella época y en la inercia que le inculcaron desde pequeño: “la madre, después de acariciarlo, lo dejaba caminar”. en el jardín, alrededor del patio, en el prado, con estricta confirmación a la niñera de no dejar al niño solo, no permitirle acercarse a caballos, perros, cabras, no alejarse de la casa y, lo más importante, no Déjenlo entrar al barranco, como el lugar más terrible del vecindario, que tenía mala fama”. Y, al convertirse en adulto, Oblomov tampoco se permite estar cerca de los caballos, ni de las personas, ni del mundo entero. Por qué es necesario buscar las raíces de un fenómeno como el "oblomovismo" en la infancia, se ve claramente al comparar a Oblomov con su amigo de la infancia, Andrei Stolts. Tienen la misma edad y el mismo estatus social, pero como dos diferentes planetas chocando en el espacio. Por supuesto, todo esto sólo puede explicarse origen alemán Stolz, sin embargo, qué hacer entonces con Olga Ilyinskaya, una joven rusa que, a los veinte años, era mucho más decidida que Oblomov. Y ni siquiera se trata de la edad (Oblomov tenía unos 30 años en el momento de los hechos), sino de la educación. Olga creció en casa de su tía, sin las estrictas órdenes de sus mayores ni el cariño constante, y aprendió todo ella misma. Por eso tiene una mente tan curiosa y un deseo de vivir y actuar. Después de todo, en la infancia no había nadie que la cuidara, de ahí el sentido de responsabilidad y el núcleo interior que no le permite desviarse de sus principios y forma de vida. Oblomov fue criado por las mujeres de su familia, y esto no es culpa suya, sino en alguna parte culpa de su madre, su llamado egoísmo hacia su hijo, una vida llena de ilusiones, duendes y brownies, y tal vez eso era toda la sociedad. en estos tiempos anteriores a Moscú. “Aunque el adulto Ilya Ilich se entera más tarde de que no hay ríos de miel y leche, ni buenas hechiceras, aunque bromea con una sonrisa sobre las historias de su niñera, esta sonrisa no es sincera, va acompañada de un suspiro secreto: su cuento de hadas es Mezclado con la vida, y a veces inconscientemente triste, ¿por qué un cuento de hadas no es vida y por qué la vida no es un cuento de hadas?
Oblomov siguió viviendo en los cuentos de hadas contados por su niñera y nunca pudo sumergirse en la vida real, porque vida real, en su mayor parte es negro y vulgar, y las personas que viven en cuentos de hadas no tienen lugar en él, porque en vida real Todo sucede no con el movimiento de una varita mágica, sino sólo gracias a la voluntad humana. Stolz le dice lo mismo a Oblomov, pero él está tan ciego y sordo, tan cautivado por las pequeñas pasiones que arden en su alma, que a veces ni siquiera comprende su mejor amigo: “Bueno, hermano Andrey, ¡lo mismo para ti! Había un hombre inteligente y se volvió loco. ¡Quién va a América y Egipto! Los ingleses: así los hizo Dios; y no tienen dónde vivir en casa. ¿Quién irá con nosotros? ¿Es alguna persona desesperada a la que no le importa la vida? Pero al propio Oblomov no le importa la vida. Y es demasiado vago para vivir. Y parece que sólo el amor, un sentimiento grande y brillante, puede revivirlo. Pero sabemos que esto no sucedió, aunque Oblomov lo intentó con todas sus fuerzas.
Al comienzo del surgimiento de la relación entre Oblomov y Olga Ilyinskaya, también surge en nosotros la esperanza de que “la felicidad es posible” y, de hecho, Ilya Ilyich simplemente se transforma. Lo vemos en el regazo de la naturaleza, en el campo, lejos del bullicio polvoriento de la capital y del sofá polvoriento. Es casi como un niño, y este pueblo nos recuerda mucho a Oblomovka, cuando la mente de Ilya Ilyich todavía era infantil e inquisitiva, y cuando la infección del bazo ruso aún no había tenido tiempo de echar raíces en su cuerpo y alma. Probablemente, en Olga encontró su temprana madre fallecida Y con la misma incondicionalidad comenzó a obedecerla, y también se alegró de que ella lo protegiera, porque nunca aprendió a administrar su vida por sí mismo. Pero el amor por Olga es otro cuento de hadas, una verdad inventada esta vez por él mismo, aunque cree incondicionalmente en ella. La “persona superflua” no es capaz de hacer crecer este sentimiento, porque también es superfluo para él, como lo es para el mundo entero. Sin embargo, Oblomov no miente cuando le confiesa su amor a Olga, porque Olga es realmente un personaje de "cuento de hadas", porque sólo un hada de un cuento de hadas puede enamorarse de una persona como él. Cuántas cosas malas hace Oblomov: esta es la carta que inventó por la noche, este es el miedo constante de que la gente chismee sobre ellos, este es el interminable asunto de organizar la boda. Las circunstancias siempre son más altas que Oblomov, y una persona que no puede controlarlas seguramente se deslizará hacia el abismo de los malentendidos, el desaliento y la tristeza. Pero Olga lo espera pacientemente, solo se puede envidiar su paciencia y, finalmente, el propio Oblomov decide romper la relación. La razón es muy estúpida y no vale la pena, pero así es Oblomov. Y esta es probablemente la única acción en su vida que podría decidir hacer, pero la acción es estúpida y absurda: “¿Quién te maldijo, Ilya? ¿Qué has hecho? Eres amable, inteligente, gentil, noble... y... ¡te estás muriendo! ¿Qué te arruinó? No hay nombre para este mal... "Lo hay", dijo apenas audiblemente. Ella lo miró inquisitivamente, con los ojos llenos de lágrimas. - ¡Oblomovismo!” ¡Así es como un fenómeno arruinó toda la vida de una persona! Sin embargo, no debemos olvidar que fue él, este hombre, quien dio origen a este fenómeno. No surgió de la nada, no fue traído como una enfermedad, fue cuidadosamente nutrido, nutrido y apreciado en el alma de nuestro héroe, y echó raíces tan fuertes que ya no es posible arrancarlo. Y cuando, en lugar de una persona, vemos sólo este fenómeno, envuelto en una capa exterior, entonces esa persona realmente se vuelve "superflua" o deja de existir por completo. Así muere Oblomov tranquilamente en la casa de la viuda Pshenitsyna, el mismo fenómeno en lugar de una persona.
Me gustaría pensar que la sociedad todavía tiene la culpa de la existencia tan débil de Oblomov, porque vive en una época tranquila y tranquila, libre de conmociones, levantamientos y guerras. Tal vez su alma simplemente esté en paz, porque no tiene que luchar, preocuparse por el destino de la gente, su seguridad, la seguridad de su familia. En ese momento, muchas personas simplemente nacen, viven y mueren, como en Oblomovka, porque el tiempo no requiere de ellos actos heroicos. Pero podemos decir con seguridad que incluso si surgiera el peligro, Oblomov no iría, bajo ninguna circunstancia, a las barricadas. Ésta es su tragedia. Y qué hacer entonces con Stolz, él también es contemporáneo de Oblomov y vive con él en el mismo país y en la misma ciudad, sin embargo, toda su vida es como una pequeña hazaña. No, el culpable es el propio Oblomov, y esto lo empeora aún más, porque en esencia él buen hombre.
Pero ese es el destino de todas las personas “extra”. Desafortunadamente, no basta con ser una buena persona, también hay que luchar y demostrarlo, lo que Oblomov, lamentablemente, no pudo hacer. Pero se convirtió en un ejemplo para la gente de entonces y de hoy, un ejemplo de lo que puedes llegar a ser si no eres capaz no sólo de controlar los acontecimientos de la vida, sino también de ti mismo. Son “superfluas”, estas personas, no tienen lugar en la vida, porque es cruel y despiadada, en primer lugar, con los débiles y enfermos, ¡y porque siempre hay que luchar por un lugar en esta vida!
En la literatura rusa el segundo. mitad del siglo XIX siglos puedes encontrar mucho personajes interesantes. Pero me parece que el más colorido y controvertido es Ilya Ilyich Oblomov, el personaje principal. novela del mismo nombre I. A. Goncharova.
"¿Cuánta gente, tantas opiniones?", dice sabiduría popular. Cada uno puede evaluar a Ilya Ilich según sus sentimientos. Creo que Oblomov es una buena persona. Esta opinión se formó tras evaluar la relación del personaje principal con otros personajes de la novela.
No se puede imaginar a Oblomov fuera del sofá. La esencia de Ilya Ilich se manifiesta claramente en la casa donde vive con su antiguo sirviente. El personaje principal trata bien y de manera amigable a Zakhar, a quien conoce desde la infancia. A veces hace “escenas patéticas”, pero no va más allá. Incluso cuando se da cuenta del robo del anciano, no se concentra en ello. atención especial. Oblomov perezoso Sabe que no puede existir solo y por eso ama a Zakhar por su paciencia.
CON primera infancia El amigo del personaje principal es Andrei Ivanovich Stolts. ¿Qué podría ser interesante para el enérgico e independiente Stolz en Oblomov? Andrei Ivanovich aprecia a Ilya Ilich por su inteligencia, sencillez, ternura y sinceridad y "saca" al héroe de varios tipos de "rasguños". Por eso, Oblomov ama y respeta inmensamente a Stolz. Además, Andrei Ivanovich le presenta a Ilya Ilyich a Olga Ilyinskaya.
Oblomov no persigue objetivos bajos en su relación con la joven. Todo en su alma sucede de forma sencilla y natural. Si los pensamientos y frases que Oblomov le dijo a Olga pertenecieran a otra persona, podrían considerarse vulgaridad y pretensión. Pero entendemos la sinceridad de Ilya Ilich: “Olga se dio cuenta de que se le había escapado la palabra... y que era la verdad”. La propia Ilyinskaya, que al principio solo quería elevarse ante ella y los demás con la ayuda del héroe, se enamora de un hombre tan manso, decente y algo ingenuo. Él es verdaderamente "diferente". Ilya Ilich piensa en los extraños, incluso si no le resulta rentable.
Para que, Dios no lo quiera, no decepcione a una chica inexperta en sus sentimientos, incluso está dispuesto a renunciar a su amor: "Frente a ti no está el que estabas esperando, con quien soñaste..." Oblomov , piensa en primer lugar en los extraños, tiene miedo de que se decepcionen de él.
Ésta es la línea que define la relación de Ilya Ilich con otros personajes de Oblomov. Su casa rara vez está vacía. Todos disfrutan de la compañía del héroe. Oblomov no le niega nada a nadie: quien necesita un consejo, lo da; Cualquier persona que necesite algo de comer será invitada a cenar. Tarantiev siempre le quita a Ilya Ilich todo lo que necesita: un frac... Su sencillez da algunas razones para el fraude, pero parece que Dios mismo está del lado del héroe. Oblomov sale sano y salvo de cada apuro. Lo obligaron a firmar una "carta de préstamo" - Stolz lo salvó, enviaron a un estafador a la finca - Stoltz lo salvó, su relación con Olga no funcionó, Stoltz no ayudó - encontró a Agafya Matveevna. Nada puede distraer a Ilya Ilich de "la paz y la diversión pacífica".
Goncharov mostró un héroe inteligente, tranquilo, decente, sencillo, al mismo tiempo capaz de amar, sincero, algo ingenuo, para quien “acostarse es una forma de vida”.
¿Puede ser mala una persona dotada de tales cualidades? Creo que no. Además, nunca había visto un héroe tan maravilloso en ninguna obra literaria.
Podrías pensar que está claro carácter positivo si existe, definitivamente será “superfluo”, pero sólo lo parece. Oblomov dejó un recordatorio vivo: Andryushenka. Después de la muerte de Ilya Ilyich, Agafya Matveevna pensó en su vida sin rumbo. Olga se formó como persona gracias a la influencia de Oblomov. No en vano, tanto Agafya Matveevna como los cónyuges Stoltsy recuerdan todos los días al héroe ya fallecido. Una buena persona, especialmente si es Oblomov, no puede vivir sin dejar rastro.
Pero vemos que esto no es así. Por eso creo que una buena persona no puede ser superflua.
La primera impresión que deja en el lector el héroe de la novela "Oblomov" de I. Goncharov es la impresión de pereza, inmovilidad y aburrimiento. Aún más sorprendente es el cambio de tono al comienzo del noveno capítulo de la novela “El sueño de Oblomov”: “¿Dónde estamos? ¡Qué rincón tan bendito de la tierra...!
I.A. Goncharov trabajó en la novela "Oblomov" durante diez años. En esta novela, el autor expresó sus creencias y esperanzas, describió los problemas que le preocupaban y reveló las causas de estos problemas. Por lo tanto, la imagen de Ilya Ilyich Oblomov y Andrei Ivanovich Stolts...
Podemos decir que la novela "Oblomov" de Goncharov se basa en imágenes generalizadas y exageradas. Esto se puede ver tanto en la descripción de los personajes principales como en las imágenes de la vida contenidas en la obra. En particular, el autor nos presenta una visión mitológica, idealizada...
Imágenes eternas- personajes obras literarias, que iba más allá del alcance del trabajo. Se encuentran en otras obras: novelas, obras de teatro, cuentos. Sus nombres se han convertido en nombres muy conocidos, a menudo utilizados como epítetos, indicando ciertas cualidades...
Plan.
Galería de personas extra
Atributos de las “personas superfluas” Los orígenes del “oblomovismo”
Una vida real de cuento de hadas
Posible felicidad y Olga Ilyinskaya.
Conclusión. ¿Quién tiene la culpa del “oblomovismo”?
La novela "Oblomov" de Goncharov continúa la galería de obras que describen héroes que son superfluos para el mundo entero y para ellos mismos, pero no superfluos para las pasiones que hierven en sus almas. Oblomov, el personaje principal de la novela, siguiendo a Onegin y Pechorin, recorre el mismo camino espinoso de las decepciones de la vida, intenta cambiar algo en el mundo, intenta amar, hacer amigos, mantener relaciones con conocidos, pero no lo logra. todo esto. Al igual que la vida no les funcionó a los héroes de Lermontov y Pushkin. Y los personajes principales de estas tres obras, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" y "Oblomov", también son similares: criaturas puras y brillantes que nunca pudieron quedarse con sus amantes. ¿Quizás cierto tipo de hombre atrae a cierto tipo de mujer? Pero ¿por qué entonces hombres tan inútiles atraen a mujeres tan hermosas? Y, en general, ¿cuáles son las razones de su inutilidad, realmente nacieron así, o es una educación noble, o es hora de culpar? Utilizando el ejemplo de Oblomov, intentaremos comprender la esencia del problema de las "personas adicionales" y responder a las preguntas planteadas.
Con el desarrollo de la historia de las "personas extra" en la literatura, se desarrolló una especie de parafernalia, o cosas, objetos que deben estar presentes para cada personaje "extra". Oblomov tiene todos estos accesorios: una bata, un sofá polvoriento y un viejo sirviente, sin cuya ayuda parecía que iba a morir. Tal vez es por eso que Oblomov no va al extranjero, porque solo hay "chicas" como sirvientas que no saben cómo quitarle correctamente las botas al amo. ¿Pero de dónde vino todo esto? Parece que la razón hay que buscarla ante todo en la infancia de Ilya Ilich, en la vida mimada que llevaban los terratenientes de aquella época y en la inercia que le inculcaron desde pequeño: “la madre, después de acariciarlo, lo dejaba caminar”. en el jardín, alrededor del patio, en el prado, con estricta confirmación a la niñera de no dejar al niño solo, no permitirle acercarse a caballos, perros, cabras, no alejarse de la casa y, lo más importante, no Déjenlo entrar al barranco, como el lugar más terrible del vecindario, que tenía mala fama”. Y, al convertirse en adulto, Oblomov tampoco se permite estar cerca de los caballos, ni de las personas, ni del mundo entero. Por qué es necesario buscar las raíces de un fenómeno como el "oblomovismo" en la infancia, se ve claramente al comparar a Oblomov con su amigo de la infancia, Andrei Stolts. Tienen la misma edad y el mismo estatus social, pero como dos planetas diferentes chocando en el espacio. Por supuesto, todo esto sólo puede explicarse por el origen alemán de Stolz, pero ¿qué hacer entonces con Olga Ilyinskaya, una joven rusa que, a los veinte años, era mucho más decidida que Oblomov? Y ni siquiera se trata de la edad (Oblomov tenía unos 30 años en el momento de los hechos), sino de la educación. Olga creció en casa de su tía, sin las estrictas órdenes de sus mayores ni el cariño constante, y aprendió todo ella misma. Por eso tiene una mente tan curiosa y un deseo de vivir y actuar. Después de todo, en la infancia no había nadie que la cuidara, de ahí el sentido de responsabilidad y el núcleo interior que no le permite desviarse de sus principios y forma de vida. Oblomov fue criado por las mujeres de su familia, y esto no es culpa suya, sino en alguna parte culpa de su madre, su llamado egoísmo hacia su hijo, una vida llena de ilusiones, duendes y brownies, y tal vez eso era toda la sociedad. en estos tiempos anteriores a Moscú. “Aunque el adulto Ilya Ilich se entera más tarde de que no hay ríos de miel y leche, ni buenas hechiceras, aunque bromea con una sonrisa sobre las historias de su niñera, esta sonrisa no es sincera, va acompañada de un suspiro secreto: su cuento de hadas es Mezclado con la vida, y a veces inconscientemente triste, ¿por qué un cuento de hadas no es vida y por qué la vida no es un cuento de hadas?
Oblomov siguió viviendo en los cuentos de hadas contados por su niñera y nunca pudo sumergirse en la vida real, porque la vida real, en su mayor parte, es negra y vulgar, y las personas que viven en los cuentos de hadas no tienen lugar en ella, porque en En En la vida real, todo sucede no con el movimiento de una varita mágica, sino sólo gracias a la voluntad humana. Stolz le dice lo mismo a Oblomov, pero está tan ciego y sordo, tan cautivado por las pequeñas pasiones que arden en su alma, que a veces ni siquiera comprende a su mejor amigo: “¡Bueno, hermano Andrei, tú eres el mismo! Había un hombre inteligente y se volvió loco. ¡Quién va a América y Egipto! Los ingleses: así los hizo Dios; y no tienen dónde vivir en casa. ¿Quién irá con nosotros? ¿Es alguna persona desesperada a la que no le importa la vida? Pero al propio Oblomov no le importa la vida. Y es demasiado vago para vivir. Y parece que sólo el amor, un sentimiento grande y brillante, puede revivirlo. Pero sabemos que esto no sucedió, aunque Oblomov lo intentó con todas sus fuerzas.
Al comienzo del surgimiento de la relación entre Oblomov y Olga Ilyinskaya, también surge en nosotros la esperanza de que “la felicidad es posible” y, de hecho, Ilya Ilyich simplemente se transforma. Lo vemos en el regazo de la naturaleza, en el campo, lejos del bullicio polvoriento de la capital y del sofá polvoriento. Es casi como un niño, y este pueblo nos recuerda mucho a Oblomovka, cuando la mente de Ilya Ilyich todavía era infantil e inquisitiva, y cuando la infección del bazo ruso aún no había tenido tiempo de echar raíces en su cuerpo y alma. Probablemente, en Olga encontró a su madre fallecida prematuramente y con la misma incondicionalidad comenzó a obedecerla, y también se alegró de que ella lo protegiera, porque nunca aprendió a administrar su vida por sí mismo. Pero el amor por Olga es otro cuento de hadas, una verdad inventada esta vez por él mismo, aunque cree incondicionalmente en ella. La “persona superflua” no es capaz de hacer crecer este sentimiento, porque también es superfluo para él, como lo es para el mundo entero. Sin embargo, Oblomov no miente cuando le confiesa su amor a Olga, porque Olga es realmente un personaje de "cuento de hadas", porque sólo un hada de un cuento de hadas puede enamorarse de una persona como él. Cuántas cosas malas hace Oblomov: esta es la carta que inventó por la noche, este es el miedo constante de que la gente chismee sobre ellos, este es el interminable asunto de organizar la boda. Las circunstancias siempre son más altas que Oblomov, y una persona que no puede controlarlas seguramente se deslizará hacia el abismo de los malentendidos, el desaliento y la tristeza. Pero Olga lo espera pacientemente, solo se puede envidiar su paciencia y, finalmente, el propio Oblomov decide romper la relación. La razón es muy estúpida y no vale la pena, pero así es Oblomov. Y esta es probablemente la única acción en su vida que podría decidir hacer, pero la acción es estúpida y absurda: “¿Quién te maldijo, Ilya? ¿Qué has hecho? Eres amable, inteligente, gentil, noble... y... ¡te estás muriendo! ¿Qué te arruinó? No hay nombre para este mal... "Lo hay", dijo apenas audiblemente. Ella lo miró inquisitivamente, con los ojos llenos de lágrimas. - ¡Oblomovismo!” ¡Así es como un fenómeno arruinó toda la vida de una persona! Sin embargo, no debemos olvidar que fue él, este hombre, quien dio origen a este fenómeno. No surgió de la nada, no fue traído como una enfermedad, fue cuidadosamente nutrido, nutrido y apreciado en el alma de nuestro héroe, y echó raíces tan fuertes que ya no es posible arrancarlo. Y cuando, en lugar de una persona, vemos sólo este fenómeno, envuelto en una capa exterior, entonces esa persona realmente se vuelve "superflua" o deja de existir por completo. Así muere Oblomov tranquilamente en la casa de la viuda Pshenitsyna, el mismo fenómeno en lugar de una persona.
Me gustaría pensar que la sociedad todavía tiene la culpa de la existencia tan débil de Oblomov, porque vive en una época tranquila y tranquila, libre de conmociones, levantamientos y guerras. Tal vez su alma simplemente esté en paz, porque no tiene que luchar, preocuparse por el destino de la gente, su seguridad, la seguridad de su familia. En ese momento, muchas personas simplemente nacen, viven y mueren, como en Oblomovka, porque el tiempo no requiere de ellos actos heroicos. Pero podemos decir con seguridad que incluso si surgiera el peligro, Oblomov no iría, bajo ninguna circunstancia, a las barricadas. Ésta es su tragedia. Y qué hacer entonces con Stolz, él también es contemporáneo de Oblomov y vive con él en el mismo país y en la misma ciudad, sin embargo, toda su vida es como una pequeña hazaña. No, el propio Oblomov tiene la culpa, y esto lo empeora aún más, porque en esencia es una buena persona.
Pero ese es el destino de todas las personas “extra”. Desafortunadamente, no basta con ser una buena persona, también hay que luchar y demostrarlo, lo que Oblomov, lamentablemente, no pudo hacer. Pero se convirtió en un ejemplo para la gente de entonces y de hoy, un ejemplo de lo que puedes llegar a ser si no eres capaz no sólo de controlar los acontecimientos de la vida, sino también de ti mismo. Son “superfluas”, estas personas, no tienen lugar en la vida, porque es cruel y despiadada, en primer lugar, con los débiles y enfermos, ¡y porque siempre hay que luchar por un lugar en esta vida!
Referencias
Para preparar este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.easyschool.ru/
Etiquetas: Oblomov y "gente extra" Literatura de ensayo