Institución educativa municipal escuela secundaria No. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukhina Sujeto:"Qué ha pasado familia perfecta en el entendimiento de L.N. Tolstoi (¿basado en la novela "Guerra y paz"?
Objetivo: mostrar que el ideal de Tolstoi es la familia patriarcal con su sagrado
cuidado de los mayores para los más jóvenes y de los más jóvenes para los mayores, con habilidad
todos en la familia dan más de lo que reciben, con relaciones,
construido sobre “la bondad y la verdad”,
Desarrollar la capacidad de los estudiantes para resumir lo que leen.
Cultivar una actitud afectuosa hacia el hogar, la familia y ella.
tradiciones
Equipo: retrato de l.n. Tolstoi, textos, tarjetas - tareas,
¿Qué se necesita para ser feliz? Vida familiar tranquila...
con la oportunidad de hacer el bien a las personas...
LN Tolstoi
Mi ideal es la vida de los trabajadores sencillos,
el que hace la vida, y el sentido que
él se lo da.
LN Tolstoi
durante las clases
presentación del tema
Familia... ¿Cómo debería ser? Esta es una pregunta difícil, pero puedes manejarla.
¿Cómo será nuestra lección?
PLAN
1.Trabajar en grupos sobre el problema.
2. Publicación de resultados.
3.Trabajar en el proyecto “La familia ideal según la comprensión de León Tolstoi”.
4. Presentación de proyectos.
5. Momento reflexivo.
¡Tipo! Por favor lea el epígrafe que escribí en la pizarra. Intenta responder por qué decidí presentarte estas particulares palabras del escritor.
Entonces, ¿cuál es el ideal de familia según la comprensión de León Tolstoi? Antes de comenzar a trabajar en un problema, lea la tarea que realizará. Primero, todos piensen en la pregunta. Tienes 2 minutos.
Institución educativa municipal escuela secundaria No. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukhina
Elige quién será tu “generador” de ideas hoy, intercambia opiniones y presenta tus conclusiones en un diagrama.
Trabajo en grupos.
¿Cuáles son las características de la familia Rostov?
¿En qué se diferencia la familia Bolkonsky de la familia Rostov?
Familia de Pierre y Natasha. ¿Sobre qué principios se construyeron las relaciones en su familia?
¿Vida familiar de Marya y Nikolai Rostov?
Publicidad.
Trabajo de proyecto.
Presentación de proyectos.
Nos presentaste una familia ideal según la comprensión de León Tolstoi. Anotemos ahora las características distintivas resumiendo sus proyectos.
Amor por los niños Comprensión
Autosacrificio
Amabilidad
Honestidad, Patriotismo
veracidad
Franqueza
almas Cercanía con las personas Naturalidad
Chicos, hay una característica más de una familia así. Volvamos al epígrafe. ¿De qué está hablando el escritor? ¡Qué tiene que ver con el tema de nuestra conversación! Esto significa que la cercanía con la gente es obligatoria. Escríbelo.
Dime, ¿podemos decir lo mismo de la familia hoy? ¿Qué cualidades nos faltan? ¿O tal vez nuestra familia no necesita todo esto?
Reflexión.
Reflexionando sobre lo que es una familia ideal, me di cuenta de que...
8. Resumen de la lección
Institución educativa municipal escuela secundaria No. 2 s. Divnoe G.A. Zavarukhina
Nuestra lección ha llegado a su fin. Descubrimos cómo es una familia ideal en el sentido de Tolstoi. Y aunque seamos diferentes, todavía permanece en la familia el cuidado sagrado de los mayores por los más jóvenes y los más jóvenes por los mayores, la capacidad de todos en la familia de dar más que de recibir, de construir relaciones basadas en la verdad y la bondad. .
Espero que nuestra conversación de hoy te ayude a crear una buena familia en el futuro. No daré calificaciones por los trabajos en clase: la vida misma los calificará. Y para que nuestra conversación se complete, te ofrezco como tarea escribir un mini ensayo
¡Con qué frecuencia Tolstoi usa la palabra familia, familia para designar la casa de Rostov! ¡Qué luz cálida y consuelo emana de esta palabra, tan familiar y amable con todos! Detrás de esta palabra está la paz, la armonía, el amor.
¿En qué se parecen la casa Bolkonsky y la casa Rostov?
(En primer lugar, el sentimiento de familia, parentesco espiritual, estilo de vida patriarcal (los sentimientos generales de dolor o alegría abarcan no solo a los miembros de la familia, sino también a sus sirvientes: “Los lacayos de Rostov se apresuraron alegremente a quitarle su capa (de Pierre) y toma su bastón y su sombrero”, “Nicolás recibe dinero de Gavrila para un taxista”; el ayuda de cámara de los Rostov es tan devoto de la casa de los Rostov como Alpatych lo es de la casa de los Bolkonsky. El día de Nikolin, el día del onomástico del príncipe, todo Moscú estaba a la entrada de su casa (Bolkonsky)…” “La casa del príncipe no era lo que se llama “luz”, pero era un círculo tan pequeño que, aunque nadie había oído hablar de él en la ciudad. , pero en el que era de lo más halagador ser aceptado...".)
Nombra el rasgo distintivo de las casas Bolkonsky y Rostov.
(Hospitalidad - característica distintiva de estas casas: "Incluso en Otradnoye había hasta 400 invitados", en Bald Mountains, hasta cien invitados cuatro veces al año. Natasha, Nikolai, Petya son honestos, sinceros y francos entre sí; abren sus almas a sus padres, esperando un completo entendimiento mutuo (Natasha - a su madre por amarse a sí misma; Nikolai - a su padre incluso por perder 43 mil; Petya - a todos en casa por su deseo de ir a la guerra... ); Andrei y Marya son amigables (Andrei le cuenta a su padre sobre su esposa). Ambas familias se distinguen por el enorme cuidado de sus padres por sus hijos: Rostova, la mayor, duda entre elegir: carros para los heridos o reliquias familiares (la futura seguridad material de los niños). Un hijo guerrero es el orgullo de una madre. Participa en la crianza de los niños: tutores, bailes, salidas, veladas juveniles, canto de Natasha, música, preparación para estudiar en la Petit University; planes sobre su futura familia, hijos. Los Rostov y Bolkonsky aman a sus hijos más que a ellos mismos: Rostova, la mayor, no puede soportar la muerte de su marido y del menor Petya; El viejo Bolkonsky ama a los niños con pasión y reverencia, incluso su severidad y exigencia provienen sólo del deseo de hacer el bien a los niños.)
¿Por qué la personalidad del viejo Bolkonsky es interesante para Tolstoi y para nosotros, los lectores?
(Bolkonsky atrae tanto a Tolstoi como a los lectores modernos con su originalidad. "Un anciano con ojos penetrantes e inteligentes", "con el brillo de ojos inteligentes y jóvenes", "que inspiraba un sentimiento de respeto e incluso miedo", "era duro y Invariablemente exigente”. Amigo de Kutuzov, incluso en su juventud recibió el título de general en jefe y, caído en desgracia, nunca dejó de interesarse por la política. Su mente enérgica requiere una salida, honrando sólo dos virtudes humanas. : "actividad e inteligencia", "estaba constantemente ocupado escribiendo sus memorias o haciendo cálculos matemáticos superiores, ya sea girando cajas de rapé en una máquina, o trabajando en el jardín y supervisando edificios..." "Él mismo estaba involucrado en". Al criar a su hija”. Orgulloso e inflexible, el príncipe le pide a su hijo que “transmita notas... al soberano después... de mi muerte y para la Academia ha preparado un premio para quien escriba la historia de Suvorov”. guerras... Aquí están mis comentarios, lea usted mismo después de mí, lo encontrará útil ".
Crea una milicia, arma a la gente, intenta ser útil, poner en práctica su experiencia militar. Nikolai Andreevich ve en su corazón el carácter sagrado de su hijo y él mismo lo ayuda en una conversación difícil sobre la esposa que deja y su hijo por nacer.
Y el año inacabado por el viejo príncipe para poner a prueba los sentimientos de Andrei y Natasha es también un intento de proteger los sentimientos de su hijo de accidentes y problemas: "Había un hijo que era una lástima dárselo a la niña".
El viejo príncipe se ocupaba él mismo de la crianza y educación de sus hijos, sin confiar ni encomendarlo a nadie).
¿Por qué Bolkonsky exige a su hija hasta el punto del despotismo?
(La clave de la solución está en la frase del propio Nikolai Andreevich: "Y no quiero que seas como nuestras estúpidas señoritas". Considera que la ociosidad y la superstición son la fuente de los vicios humanos. Y la principal condición para la actividad es orden Un padre, orgulloso de la inteligencia de su hijo, sabe que entre Marya y Andrey no solo existe un completo entendimiento mutuo, sino también una amistad sincera basada en la unidad de pensamientos... Él comprende lo rico que es. mundo espiritual su hija; sabe lo hermosa que puede ser en momentos de excitación emocional. Por eso le resulta tan doloroso la llegada y el emparejamiento de los Kuragin, esta “raza estúpida y sin corazón”.
¿Cuándo y cómo se manifestará el orgullo paternal en la princesa Marya?
(Podrá rechazar a Anatoly Kuragin, a quien su padre trajo para cortejar a los Bolkonsky; rechazará indignadamente el patrocinio del general francés Rom; podrá reprimir su orgullo en la escena de despedida del arruinado Nikolai Rostov: “no me prives de tu amistad”. Incluso dirá en frase de su padre: “A mí me dolerá”).
¿Cómo se manifiesta la raza Bolkonsky en el Príncipe Andrei?
(Como su padre. Andrei se desilusionará del mundo y se alistará en el ejército. El hijo querrá hacer realidad el sueño de su padre de tener un manual militar perfecto, pero el trabajo de Andrei no será apreciado. Kutuzov nombrará al hijo de un servicio camarada como ayudante y le escribirá a Nikolai Andreevich que Andrei promete ser un oficial destacado. El coraje y el coraje personal del joven Bolkonsky en la batalla de Austerlitz no llevan al héroe a las alturas de la gloria personal y a la participación en la batalla. Shengraben convence de que el verdadero heroísmo es modesto, y el héroe es aparentemente ordinario. La convicción de Andrei, "debido al éxito del día", fue ridiculizada y castigada en una reunión de oficiales. Sólo Andrei podrá defenderlo y poder hacerlo. ir en contra de la opinión general.
El trabajo de Andrei es tan incansable como el de su padre... Trabajo en la comisión Speransky, un intento de elaborar y aprobar su plan para el despliegue de tropas en Shengraben, la liberación de los campesinos y la mejora de sus condiciones de vida. Pero durante la guerra, el hijo, al igual que su padre, ve su principal interés en el curso general de los asuntos militares).
¿En qué escenas se manifestará con especial fuerza el sentimiento de paternidad en el anciano Bolkonsky?
(Nikolai Andreevich no confía en nadie no solo en su destino, sino incluso en la crianza de sus hijos. ¿Con qué “calma exterior y malicia interior” acepta el matrimonio de Andrei con Natasha; la imposibilidad de separarse de la princesa Marya lo empuja a acciones desesperadas, malvadas y biliosas: el novio le dirá a su hija: “... no tiene sentido desfigurarse, y fue insultado por el emparejamiento de los Kuragin para su hija. El insulto fue muy doloroso, porque no fue así. se aplican a él, a su hija, a quien amaba más que a sí mismo”).
Vuelva a leer las líneas sobre cómo reacciona el anciano ante la declaración de amor de su hijo por Rostova: grita y luego “se hace el diplomático sutil”; las mismas técnicas que cuando los Kuragin estaban emparejando con Marya.
¿Cómo encarnará Marya el ideal de familia de su padre?
(Se volverá exigente con sus hijos como un padre, observando su comportamiento, animándolos buenas acciones y castigar a los malos. Una esposa sabia, podrá inculcar en Nikolai la necesidad de consultar consigo mismo y, al darse cuenta de que sus simpatías están del lado de su hija menor, Natasha, se lo reprocha. Se reprochará lo que cree que no es suficiente amor por su sobrino, pero sabemos que Marya es demasiado pura de alma y honesta, que nunca traicionó la memoria de su amado hermano, que para ella Nikolenka es una continuación del príncipe Andrei. . Ella llamará a su hijo mayor "Andryusha").
¿Cómo prueba Tolstoi su idea de que si no hay un núcleo moral en los padres, tampoco lo habrá en los hijos?
(Vasil Kuragin es padre de tres hijos, pero todos sus sueños se reducen a una cosa: encontrar un lugar mejor para ellos, venderlos. Todos los Kuragin soportan fácilmente la vergüenza del emparejamiento. Anatole, quien accidentalmente conoció a Marya en El día del emparejamiento, Burien sostiene a Helen tranquilamente y congelada. Con una sonrisa, la bella se muestra condescendiente ante la idea de que su familia y sus amigos la casen con Pierre. Él, Anatole, sólo se molesta un poco. intento fallido Llévate a Natasha. Sólo una vez cambiará su “control” para ellos: Helen gritará por miedo a ser asesinada por Pierre, y su hermano llorará como una mujer que ha perdido una pierna. Su calma proviene de la indiferencia hacia todos menos hacia ellos mismos: Anatole “tenía la capacidad de la calma y la confianza inmutable, preciosa para el mundo”. Su insensibilidad y mezquindad espiritual serán marcadas por el más honesto y delicado Pierre, y por eso la acusación de sus labios sonará como un disparo: “Donde tú estás, hay depravación, maldad”.
Son ajenos a la ética de Tolstoi. Los egoístas están cerrados sólo a sí mismos. Flores estériles. De ellos no nacerá nada, porque en una familia hay que poder dar a los demás el calor del alma y el cuidado. Solo saben tomar: “No soy tonta por dar a luz a niños” (Helen), “Necesitamos tomar a una niña mientras todavía es una flor en el capullo” (Anatole).)
Matrimonios de conveniencia... ¿Se convertirán en una familia en el sentido de la palabra de Tolstoi?
(El sueño de Drubetsky y Berg se hizo realidad: se casaron con éxito. En sus casas todo es igual que en todas las casas ricas. Todo es como debería ser: comme il faut. Pero el renacimiento de los héroes no ocurre. Hay sin sentimientos El alma está en silencio.)
Pero un verdadero sentimiento de amor regenera a los héroes favoritos de Tolstoi. Describirlo.
(Incluso el príncipe Andrei "pensante", enamorado de Natasha, le parece diferente a Pierre: "El príncipe Andrei parecía y era una persona nueva y completamente diferente".
Para Andrey, el amor de Natasha lo es todo: “felicidad, esperanza, luz”. "Este sentimiento es más fuerte que yo". "No creería a nadie que me dijera que puedo amar así". “No puedo evitar amar al mundo, no es mi culpa”, “Nunca había experimentado algo así”. “El príncipe Andréi, con el rostro radiante, entusiasta y renovado, se detuvo frente a Pierre…”
Natasha responde al amor de Andrei con todo su corazón: “Pero esto, esto nunca me ha pasado a mí”. “No soporto la separación”...
Natasha cobra vida después de la muerte de Andrei bajo los rayos del amor de Pierre: “Todo el rostro, el andar, la mirada, la voz, todo cambió de repente en ella. La fuerza de la vida, inesperada para ella, surgieron esperanzas de felicidad y exigieron satisfacción”, “El cambio... sorprendió a la princesa María”.
Nikolai “se acercaba cada vez más a su esposa, descubriendo en ella nuevos tesoros espirituales cada día”. Está contento con la superioridad espiritual de su esposa sobre él y se esfuerza por ser mejor.
La hasta ahora desconocida felicidad del amor por su marido y sus hijos hace que Marya sea aún más atenta, más amable y más gentil: "Nunca, nunca creería", susurró para sí misma, "que pudieras ser tan feliz".
Y Marya se preocupa por el temperamento de su marido, se preocupa dolorosamente, hasta las lágrimas: “Nunca lloró de dolor o de enfado, sino siempre de tristeza y lástima. Y cuando ella lloró ojos radiantes adquirió un encanto irresistible”. En su rostro, "sufriente y amoroso", Nikolai ahora encuentra respuestas a las preguntas que lo atormentan, está orgulloso de él y tiene miedo de perderla.
Después de la separación, Natasha conoce a Pierre; su conversación con su marido toma un nuevo camino, contrario a todas las leyes de la lógica... Ya porque al mismo tiempo hablaban de temas completamente diferentes... Ésa era la señal más segura de que “se entienden perfectamente”. )
El amor da vigilancia a sus almas, fuerza a sus sentimientos.
Pueden sacrificarlo todo por su ser querido, por la felicidad de los demás. Pierre pertenece indivisiblemente a la familia y ella le pertenece a él. Natasha deja todas sus aficiones. Ella tiene algo más importante, lo más preciado: la familia. Y la familia se preocupa por su principal talento: el talento del cuidado, la comprensión y el amor. Ellos: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai: la encarnación del pensamiento familiar en la novela.
Pero el propio epíteto de “familia” de Tolstoi es mucho más amplio y profundo. ¿Puedes probarlo?
(Sí, el círculo familiar es la batería de Raevsky; el padre y los niños son el capitán Tushin y sus baterías; “todos parecían niños”; el padre de los soldados es Kutuzov. Y la niña Malashka Kutuzov es el abuelo. Así se llamará El comandante de manera relacionada, Kutuzov, al enterarse por Andrei sobre la muerte de Nikolai Andreevich, dirá que ahora el padre del príncipe es él. Los soldados dejaron de decir Kamensky - padre de Kutuzov - padre “Un hijo preocupado por el. destino de la Patria”, - Bagration, quien en una carta a Arakcheev expresará la preocupación y el amor de su hijo por Rusia.
Y el ejército ruso es también una familia, con un especial y profundo sentido de hermandad, de unidad ante la desgracia común. El exponente de la cosmovisión popular en la novela es Platon Karataev. Él, con su actitud paternal y paternal hacia todos, se convirtió para Pierre y para nosotros en el ideal de servicio a las personas, el ideal de bondad, escrupulosidad, un modelo de vida “moral”, vida según Dios, vida “para todos”.
Por eso, junto con Pierre, le preguntamos a Karataev: "¿Qué aprobaría él?" Y escuchamos la respuesta de Pierre a Natasha: “Aprobaría nuestra vida familiar. Tenía muchas ganas de ver belleza, felicidad y tranquilidad en todo y yo se lo mostraría con orgullo”. Es en la familia donde Pierre llega a la conclusión: “...si las personas viciosas están conectadas entre sí y constituyen una fuerza, entonces las personas honestas sólo necesitan hacer lo mismo. Es tan simple.")
Quizás Pierre se crió fuera de la familia y fue a su familia a quien puso en el centro de su vida. vida futura?
(Lo sorprendente de él, un hombre, es su escrupulosidad, sensibilidad y capacidad infantiles para responder con el corazón al dolor de otra persona y aliviar su sufrimiento. “Pierre sonrió con su amable sonrisa”, “Pierre se sentó torpemente en el medio del salón”, “era tímido”. Siente la desesperación de su madre, que perdió a su hijo en el incendio de Moscú; se identifica con el dolor de María, que perdió a su hermano; se considera obligado a tranquilizar a Anatole y le pide que se vaya; y en el salón de Scherer y su esposa desmentirá los rumores sobre la fuga de Natasha con Anatole. Por tanto, el objetivo de su servicio público es la “virtud activa”.
¿En qué escenas de la novela se manifiesta con especial claridad esta propiedad del alma de Pierre?
(Tanto Nikolai como Andrei llaman a Pierre un niño grande. Bolkonsky le confiará el secreto del amor por Natasha a él, Pierre. Le confiará a Natasha, la novia, y le aconsejará que recurra a él, Pierre, en tiempos difíciles. "Con un corazón de oro", un tipo glorioso, Pierre será un verdadero amigo en la novela. Es con él con quien la tía de Natasha, Akhrosimova, consultará sobre su amada sobrina, pero será él, Pierre, quien le presentará a Andrei y. Natasha en el primer baile para adultos de su vida. Él notará la confusión de los sentimientos de Natasha, a quien nadie invitó a bailar, y le pedirá a su amigo Andrei que la invite).
¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre la estructura mental de Pierre y Natasha?
(La estructura del alma de Natasha y Pierre es en muchos aspectos similar. Pierre, en una conversación íntima con Andrei, le confiesa a un amigo: “Siento que, además de mí, los espíritus viven encima de mí y que hay verdad en este mundo. ”, “vivimos y viviremos para siempre allí, en todo (señaló al cielo)”. Natasha “sabe” que en su vida anterior todos eran un ángel. Pierre (él es mayor) fue el primero en sentir esta conexión y. Involuntariamente se preocupó por el destino de Natasha: estaba feliz y por alguna razón triste, cuando escuchó la confesión de amor de Andrei por Rostova, parecía tener miedo de algo.
Pero Natasha también tendrá miedo por ella y por Andrei: "Tengo tanto miedo por él y por mí, y por todo lo que tengo miedo..." Y el sentimiento de amor de Andrei por ella se mezclará con un sentimiento de miedo. y responsabilidad por el destino de esta niña.
Este no será el sentimiento de Pierre y Natasha. El amor revivirá sus almas. No habrá lugar a la duda en el alma, todo se llenará de amor.
Pero el perspicaz Tolstoi vio que incluso a la edad de 13 años, Natasha, con su capacidad de respuesta a todo lo verdaderamente bello y bueno de corazon Pierre señaló: en la mesa mira desde Boris Drubetsky, a quien prometió "amar hasta el final", a Pierre; Pierre es el primer hombre adulto al que invita a bailar; es para Pierre que la niña Natasha toma un abanico y se hace pasar por una adulta. "Lo amo tanto".
La “certeza moral inmutable” de Natasha y Pierre se puede rastrear a lo largo de toda la novela. “No quería ganarse el favor del público”, construyó su vida sobre bases personales internas: esperanzas, aspiraciones, metas, que se basaban en los mismos intereses familiares; Natasha hace lo que le dice su corazón. En esencia, Tolstoi enfatiza que “hacer el bien” a sus héroes favoritos significa responder “puramente intuitivamente, con corazón y alma” a los demás. Natasha y Pierre sienten y comprenden, “con su característica sensibilidad de corazón”, la más mínima falsedad. A la edad de 15 años, Natasha le dice a su hermano Nikolai: “No te enfades, pero sé que no te casarás con ella (Sonya). "Natasha, con su sensibilidad, también notó el estado de su hermano", "Sabía cómo entender lo que había... en cada persona rusa", Natasha "no entiende nada" sobre las ciencias de Pierre, pero les atribuye gran importancia. Nunca "se aprovechan" de nadie y exigen un solo tipo de conexión: el parentesco espiritual. Realmente lo sienten, lo experimentan: lloran, gritan, ríen, comparten secretos, se desesperan y nuevamente buscan el sentido de la vida en el cuidado de los demás).
¿Cuál es la importancia de los niños en las familias Rostov y Bezukhov?
(Los niños para las personas "no familiares" son una cruz, una carga, una carga. Y sólo para las personas familiares son la felicidad, el sentido de la vida, la vida misma. Qué contentos están los Rostov de regresar del frente de vacaciones con Nicolás , su favorito y héroe! ¡Con qué amor y cuidado toman las manos de los niños Nikolai y Pierre! ¿Recuerdas la misma expresión en el rostro de Nikolai y su favorita, Natasha, de ojos negros? mira sus queridos rasgos? hijo mas joven, encontrándolo similar a Pierre? Marya es feliz en su familia. Ninguno como los felices pinturas familiares no lo encontraremos entre los Kuragins, Drubetskys, Bergs, Karagins. Recuerde, a Drubetsky le resultó "desagradable recordar su amor infantil por Natasha", y todos los Rostov son absolutamente felices sólo en casa: "Todos gritaron, hablaron, besaron a Nikolai al mismo tiempo", aquí, en casa, entre sus parientes, Nikolai. Está feliz porque yo no lo estoy desde hace año y medio. Mundo familiar para los héroes favoritos de Tolstoi: el mundo de la infancia. En los momentos más difíciles de sus vidas, Andrei y Nikolai recuerdan a sus familiares: Andrei en el campo de Austerlitz recuerda a su casa, Marya; bajo balas - sobre la orden del padre. Rostov herido, en momentos de olvido, ve su casa y a todos sus amigos. Estos héroes son personas vivas que entendemos. Sus experiencias, dolor, alegría no pueden dejar de tocarse.)
¿Podemos decir que los héroes de la novela tienen alma de niño?
(Ellos, los héroes favoritos del autor, tienen su propio mundo, un mundo elevado de bondad y belleza, un mundo puro para niños. En el mundo cuento de invierno Natasha y Nikolai se transportan a la Nochebuena. En un mágico sueño despierto, Petya Rostov, de 15 años, pasa la última noche de su vida en el frente. "Vamos, nuestra Matvevna", se dijo Tushin. “Matvevna” estaba representada en su imaginación como un cañón (grande, extremo, antiguo molde...). Y el mundo de la música también une a los héroes, elevándolos y espiritualizándolos. Petya Rostov dirige una orquesta invisible en un sueño, "La princesa Marya tocaba el clavicordio", le enseña a cantar a Natasha famoso italiano. Nikolai sale de un callejón sin salida moral (¡perdiendo ante Dolokhov por 43 mil!) bajo la influencia del canto de su hermana. Y los libros juegan un papel importante en la vida de estos héroes. Andrey se abastece de libros en Brünn "para hacer una caminata". Nikolai estableció como regla no comprar un libro nuevo sin haber leído primero los viejos. Veremos a Marya, Natasha y nunca a Helen con un libro en la mano).
IV. Resultados.
Tolstoi asocia incluso la palabra más pura "infantil" con la palabra "familia". “Rostov volvió a entrar en esta familia. mundo infantil"... "Rostov se sintió como bajo la influencia de estos brillantes rayos del amor de Natasha, por primera vez en un año y medio. En su alma y en su rostro floreció esa sonrisa infantil y pura, con la que nunca había sonreído desde que salió de casa”. Pierre tiene una sonrisa infantil. El junker Nikolai Rostov tiene un rostro infantil y entusiasta.
El infantilismo del alma (pureza, ingenuidad, naturalidad) que conserva una persona es, según Tolstoi, el corazón, un defecto de la moralidad, la esencia de la belleza en una persona:
Andrei, en Pratsenskaya Heights, con una pancarta en la mano, levanta a un soldado detrás de él: “¡Chicos, adelante! - gritó con voz de niño.”
Andrei Kutuzov mirará a Andrei Kutuzov con ojos infantiles e infelices, al enterarse de la muerte del mayor Bolkonsky, su compañero de armas. Marya responderá con una expresión infantil de extremo resentimiento (lágrimas) a los arrebatos de ira sin causa de su marido.
Ellos, estos héroes, incluso tienen un vocabulario familiar y confidencial. La palabra "querido" la pronuncian los Rostov, los Bolkonsky, Tushin y Kutuzov. Por lo tanto, las barreras de clase se rompen y los soldados de la batería de Raevsky aceptaron a Pierre en su familia y lo apodaron nuestro maestro; Nikolai y Petya se unen fácilmente a la familia del oficial; las familias de los jóvenes Rostov, Natasha y Nikolai, son muy amigables. La familia desarrolla en ellos los mejores sentimientos: amor y dedicación.
"Pensamiento popular" en la novela "Guerra y paz". Plano historico en la novela. Imágenes de Kutuzov y Napoleón. La combinación de lo personal y lo general en la novela. El significado de la imagen de Platon Karataev.
Objetivo: Generalizar a lo largo de la novela el papel del pueblo en la historia, la actitud del autor hacia el pueblo.
durante las clases
La lección-conferencia se lleva a cabo según lo previsto con la grabación de tesis:
I. Cambio paulatino y profundización del concepto y temática de la novela “Guerra y Paz”.
II. “El pensamiento de la gente” es la idea principal de la novela.
1. Los principales conflictos de la novela.
2. Arrancar todo tipo de máscaras a los lacayos y drones de la corte y del personal.
3. “Ruso de corazón” ( La mejor parte sociedad noble en la novela. Kutuzov como líder guerra popular).
4. Representación de la grandeza moral del pueblo y el carácter liberador de la guerra popular de 1812.
III. La inmortalidad de la novela "Guerra y paz".
Para que el trabajo sea bueno,
tienes que amar la idea principal y fundamental que contiene.
En "Guerra y Paz" me encantó pensamiento popular,
debido a la Guerra de 1812.
L. N. Tolstoi
Material de conferencia
L. N. Tolstoi, basándose en su afirmación, consideró "pensamiento popular" Idea principal novela "Guerra y paz". Esta es una novela sobre el destino de las personas, sobre el destino de Rusia, sobre la hazaña del pueblo, sobre el reflejo de la historia en el hombre.
Los principales conflictos de la novela: la lucha de Rusia contra la agresión napoleónica y el choque de la mejor parte de la nobleza, que expresa intereses nacionales, con los lacayos de la corte y los drones del personal, que persiguen intereses egoístas y egoístas tanto en los años de paz como en los años de guerra - están relacionados con el tema de la guerra popular.
"Traté de escribir la historia del pueblo", dijo Tolstoi. Protagonista Romana - gente; un pueblo arrojado a una guerra de 1805 ajena a sus intereses, innecesaria e incomprensible, un pueblo que se levantó en 1812 para defender su Patria de los invasores extranjeros y derrotó en una guerra justa y liberadora a un enorme ejército enemigo liderado por un hasta entonces invencible. comandante, un pueblo unido por un gran objetivo: "limpiar tu tierra de la invasión".
Hay más de cien en la novela. escenas de multitud, en él actúan más de doscientas personas nombradas del pueblo, pero el significado de la imagen del pueblo está determinado, por supuesto, no por esto, sino por el hecho de que todos eventos importantes en la novela son evaluados por el autor desde un punto de vista popular. Tolstoi expresa la valoración popular de la guerra de 1805 con las palabras del príncipe Andrés: “¿Por qué perdimos la batalla de Austerlitz? No era necesario que lucháramos allí: queríamos abandonar el campo de batalla lo más rápido posible”. La valoración popular de la batalla de Borodino, cuando la mano del enemigo más fuerte en espíritu cayó sobre los franceses, la expresa el escritor al final de la parte I del volumen III de la novela: “La fuerza moral de los franceses. El ejército atacante estaba agotado. No la victoria que está determinada por los trozos de material recogidos en palos llamados estandartes y por el espacio en el que se encontraban y se encuentran las tropas, sino una victoria moral, una que convence al enemigo de la superioridad moral de su enemigo y de su propia impotencia, fue ganada por los rusos bajo Borodin."
El “pensamiento popular” está presente en todas partes de la novela. Lo sentimos claramente en el despiadado “arrancar máscaras” al que recurre Tolstoi cuando pinta a los Kuragins, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagin y otros. Su tranquila y lujosa vida en San Petersburgo continuó como antes.
A menudo la vida social se presenta a través del prisma de las opiniones populares. Recuerde la escena de la representación de ópera y ballet en la que Natasha Rostova conoce a Helen y Anatoly Kuragin (vol. II, parte V, capítulos 9-10). “Después del pueblo... todo esto fue salvaje y sorprendente para ella. ... -... se sentía avergonzada de los actores o divertida por ellos”. La representación está representada como si la estuviera observando un campesino observador con un sano sentido de la belleza, sorprendido de lo absurdamente que se divierten los caballeros.
El "pensamiento popular" se siente más claramente cuando se representan héroes cercanos al pueblo: Tushin y Timokhin, Natasha y la princesa Marya, Pierre y el príncipe Andrei; todos son rusos de corazón.
Son Tushin y Timokhin quienes se muestran como los verdaderos héroes de la Batalla de Shengraben; la victoria en la Batalla de Borodino, según el príncipe Andrei, dependerá del sentimiento que haya en él, en Timokhin y en cada soldado. "¡Mañana, pase lo que pase, ganaremos la batalla!" - dice el príncipe Andrei, y Timokhin está de acuerdo con él: "Aquí, excelencia, la verdad, la verdadera verdad".
En muchas escenas de la novela, tanto Natasha como Pierre actúan como portadores del sentimiento popular y del "pensamiento popular", que entendieron el "calor oculto del patriotismo" que había en la milicia y los soldados en vísperas y el día de la Batalla de Borodinó; Pierre, quien, según los sirvientes, "fue tomado como un tonto" en cautiverio, y el príncipe Andrei, cuando se convirtió en "nuestro príncipe" para los soldados de su regimiento.
Tolstoi retrata a Kutuzov como un hombre que encarnaba el espíritu del pueblo. Kutuzov es un verdadero comandante del pueblo. Expresando las necesidades, pensamientos y sentimientos de los soldados, aparece durante la revista en Braunau, durante la batalla de Austerlitz y durante la guerra de liberación de 1812. "Kutuzov", escribe Tolstoi, "con todo su ser ruso sabía y sentía lo que sentía cada soldado ruso..." Durante la guerra de 1812, todos sus esfuerzos se dirigieron a un objetivo: la purificación. tierra nativa de los invasores. En nombre del pueblo, Kutuzov rechaza la propuesta de tregua de Lauriston. Él entiende y dice repetidamente que batalla de borodino hay victoria; comprendiendo como nadie, personaje popular Guerra de 1812, apoya el plan propuesto por Denisov para el despliegue de acciones partidistas. Fue su comprensión de los sentimientos del pueblo lo que obligó al pueblo a elegir a este anciano, que estaba en desgracia, como líder de la guerra popular contra la voluntad del zar.
Además, el "pensamiento popular" se manifestó plenamente en la descripción del heroísmo y patriotismo del pueblo y el ejército rusos en la época. guerra patriótica 1812. Tolstoi muestra una extraordinaria tenacidad, coraje y valentía por parte de los soldados y la mejor parte de los oficiales. Escribe que no sólo Napoleón y sus generales, sino todos los soldados del ejército francés experimentaron en la batalla de Borodino “un sentimiento de horror frente a ese enemigo que, habiendo perdido la mitad del ejército, se mantuvo al final tan amenazadoramente como al comienzo de la batalla.”
La guerra de 1812 no fue como otras guerras. Tolstoi mostró cómo se levantó el "garrote de la guerra popular", pintó numerosas imágenes de partisanos, y entre ellas, la memorable imagen del campesino Tikhon Shcherbaty. Vemos patriotismo civiles que abandonaron Moscú, abandonaron y destruyeron sus propiedades. “Fueron porque para el pueblo ruso no había ninguna duda: si sería bueno o malo estar bajo el control de los franceses en Moscú. No se puede estar bajo el dominio francés: eso fue lo peor”.
Así, al leer la novela, estamos convencidos de que el escritor juzga los grandes acontecimientos del pasado, la vida y la moral de los distintos estratos de la sociedad rusa, los pueblos individuales, la guerra y la paz desde la posición de los intereses populares. Y este es el "pensamiento popular" que amó a Tolstoi en su novela.
1. Lienzo épico complejo.
2. Familia y relaciones ideales.
3. Desventajas de otras familias.
4. La familia como máxima encarnación de la felicidad humana.
La vida le da a una persona. en el mejor de los casos un único momento, y el secreto de la felicidad es repetir este momento tantas veces como sea posible.
O.Wilde
La novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi es un lienzo épico complejo que combina imágenes brillantes y animadas de la vida privada y escenas de batallas. La novela despierta un interés genuino entre los lectores. Es difícil encontrar otra obra que pueda compararse con la novela de este escritor.
A menudo, los lectores se sienten atraídos por la obra no sólo por las escenas de batalla y las realidades históricas, sino también por la vida cotidiana de una familia noble. De hecho, es imposible no admirar la fuerza de los lazos familiares de Rostov. Vemos cuánta atención y cuidado mostraron a los niños. Es imposible no admirar a Natasha, en quien el escritor encarnó su ideal moral mujer.
La imagen de Natasha no es estática. Ella crece y se desarrolla. Al comienzo de la novela ella es una niña y al final es una mujer adulta cuya vida entera se centra en los niños. La familia Rostov es gente excepcional. Son inteligentes, educados, inteligentes. Su vida es fácil y serena. Parece que siempre será así. Sin embargo, la guerra lo cambia todo. Y los Rostov se enfrentan a muchas pruebas y tristezas. Tolstoi intentó mostrar una familia ideal. Y lo logró.
Los Rostov tienen una actitud sorprendentemente conmovedora entre sí. Son indulgentes con las debilidades de sus seres queridos y no exigen demasiado a sus familiares. Y se dan mutuamente amor genuino, cuidado sincero. Cualquier problema o dificultad no afecta el ambiente familiar; en su hogar todavía reina el entendimiento mutuo. La familia Rostov es gente excepcional. Son inteligentes, educados, inteligentes. Su vida es fácil y serena. Parece que siempre será así. Sin embargo, la guerra lo cambia todo. Y los Rostov se enfrentan a muchas pruebas y tristezas. Al mismo tiempo, es imposible no admirar su decisión de regalar carros para los heridos. Al mismo tiempo, los Rostov no pueden evitar comprender que se arruinarán porque iban a sacar su propia propiedad en carros. Antes de su muerte, el conde, "sollozando, pidió perdón a su esposa y en ausencia a su hijo por la ruina de su propiedad, la principal culpa que sentía por sí mismo".
Merece mucha atención la forma en que Natasha cuida de su madre después de la muerte de Petya. La muerte de su hijo durante la noche convirtió a una mujer floreciente en una anciana. La condesa prácticamente se volvió loca. Natasha no se aparta del lado de su madre. “Sólo ella podría salvar a su madre de la desesperación loca. Durante tres semanas, Natasha vivió desesperadamente con su madre, durmió en una silla de su habitación, le dio agua, la alimentó y habló con ella sin cesar; hablaba porque sólo su voz suave y acariciante calmaba a la condesa”. Para la propia Natasha durante este período fue muy difícil. Después de todo, tuvo la oportunidad de cuidar al moribundo Bolkonsky, lo cual no fue una prueba fácil para una joven. La muerte de su hermano fue otro golpe. Pero la necesidad de cuidar a su madre fortalece a Natasha. “El amor ha despertado y la vida ha despertado”. La niña se sacrifica voluntariamente para ayudar a su madre.
Al final de la novela, Tolstoi mostró su ideal de esposa y madre de familia, encarnándolo en Natasha. Está completamente inmersa en su familia y vive en beneficio de su marido y sus hijos. Que Natasha ya no lo tenga. belleza externa y encanto, pero siente un amor ilimitado por su propia familia. Natasha es ajena al deseo de entretenimiento, ocio y diversión. Ella sólo piensa en el bienestar de los niños. “El tema en el que Natasha estaba completamente inmersa era la familia, es decir, el marido, al que había que conservar para que le perteneciera inseparablemente a ella, a la casa y a los hijos, a los que había que cargar, dar a luz, alimentar, aumentó. Y cuanto más profundizaba, no con su mente, sino con toda su alma, con todo su ser, en el objeto que la ocupaba, más este objeto crecía bajo su atención, y más débiles e insignificantes le parecían sus poderes. de modo que los concentró a todos en una misma cosa, y todavía no tuvo tiempo de hacer todo lo que pensó que necesitaba”. Según Tolstoi, la verdadera felicidad humana es el amor y la comprensión mutua de la familia. Y todo lo demás parece innecesario. Es por eso que a Natasha, al final de la novela, "no le gustaba la sociedad en absoluto, pero valoraba especialmente la compañía de sus familiares: la condesa Marya, su hermano, su madre y Sonya".
En la novela, además de la familia Rostov, hay imágenes de otras familias. Sin embargo, su relación es completamente diferente. Por ejemplo, en la familia Bolkonsky reinaba una atmósfera estricta y fría, que no podía dejar de afectar el carácter de Marya. Es difícil para la niña en la casa de su padre, vive con su corazón, que no encontró la comprensión de su padre. El viejo Bolkonsky vive la "vida de la mente"; no hay calidez ni bondad en él. Es muy despótico, lo que afecta incluso a su relación con sus propios hijos.
En la familia Kuragin solo se observa la decencia externa. El príncipe no tiene verdaderos sentimientos hacia sus propios hijos. Cada miembro de la familia Kuragin está acostumbrado a la soledad y no siente la necesidad del apoyo de sus seres queridos. Las relaciones en la familia Kuragin son falsas e hipócritas. La verdadera actitud del autor hacia ellos es obvia. Las relaciones en la familia Kuragin no se pueden comparar con las relaciones en la familia Rostov.
La familia Berg, según el escritor, está lejos de ser ideal. Tolstoi enfatiza que Berg es un verdadero burgués con todos cualidades negativas. Intenta utilizar la guerra para sus propias necesidades, para esforzarse por obtener el mayor beneficio posible. Bergs se esfuerza por ajustarse a los cánones aceptados en la sociedad. No es casualidad que la velada de los Berg sea muy parecida “a cualquier otra velada con conversaciones, té y velas encendidas”. Vera, criada en las tradiciones de la familia, desde la juventud parece desagradable, porque es indiferente, egoísta y arrogante.
Anna Mikhailovna Drubetskaya y su hijo siempre se esforzaron por lograr el bienestar material. En la familia Drubetsky, los intereses financieros estaban en primer lugar; cualquier acción se utilizaba con fines de lucro. Boris no se resiste a la voluntad de su madre y adopta su estilo de comportamiento. Los Drubetsky no son capaces de sentimientos sinceros, por la verdadera amistad.
La fuerza de los lazos familiares de Tolstoi está determinada principalmente por su actitud hacia los niños. No es casualidad que Marya Bolkonskaya y Natasha Rostova se vuelvan mucho más felices después del nacimiento de sus hijos. Sus imágenes son armoniosas, a diferencia de la belleza secular Helena. Ella rechaza la maternidad y muere, inútil para nadie. La familia Kuragin termina con ella.
Hay que repetir momentos únicos de la vida que dan felicidad. Y para algunas personas esto es exactamente lo que sucede. Al leer la novela Guerra y paz de Tolstoi, es imposible no pensar en esto. Al final, el escritor retrata de verdad. gente feliz. Estos son Pierre y Natasha, así como Nikolai Rostov y Marya Bolkonskaya.
La familia para Tolstoi es el terreno para la formación. alma humana, y al mismo tiempo en “Guerra y Paz” la introducción tema familiar es una de las formas de organizar el texto. La atmósfera de la casa, el nido familiar, según el escritor, determina la psicología, las opiniones e incluso el destino de los héroes. Por eso, en el sistema de todas las imágenes principales de la novela, L. N. Tolstoi identifica varias familias, en cuyo ejemplo se expresa claramente actitud del autor al ideal del hogar: estos son los Bolkonsky, Rostov y Kuragins.
Al mismo tiempo, los Bolkonsky y los Rostov no son solo familias, son toda una forma de vida, una forma de vida basada en los rusos. tradiciones nacionales. Probablemente, estas características se manifiestan más plenamente en la vida de los Rostov: una familia noble e ingenua, que vive de sentimientos e impulsos impulsivos, que combina una actitud seria hacia el honor familiar (Nikolai Rostov no rechaza las deudas de su padre) y cordialidad. la calidez de las relaciones intrafamiliares y la hospitalidad y hospitalidad, siempre características del pueblo ruso.
La bondad y el carácter despreocupado de la familia Rostov se extiende no sólo a sus miembros; Incluso un extraño para ellos, Andrei Bolkonsky, al encontrarse en Otradnoye, impresionado por la naturalidad y la alegría de Natasha Rostova, se esfuerza por cambiar su vida. Y, probablemente, el representante más brillante y característico de la raza Rostov es Natasha. En su naturalidad, ardor, ingenuidad y cierta superficialidad, la esencia de la familia.
Tal pureza de relaciones y alta moralidad hacen que los Rostov estén relacionados con representantes de otra familia noble en la novela: los Bolkonsky. Pero esta raza tiene las principales cualidades opuestas a las de Rostov. Todo está subordinado a la razón, al honor y al deber. Son estos principios los que los sensuales Rostov probablemente no puedan aceptar ni comprender.
El sentimiento de superioridad y dignidad familiar en sí se expresa claramente en Marya; después de todo, ella, más que todos los Bolkonsky, inclinada a ocultar sus sentimientos, consideraba inadecuado el matrimonio de su hermano y Natasha Rostova.
Pero al mismo tiempo, no se puede dejar de notar el papel del deber para con la Patria en la vida de esta familia: proteger los intereses del Estado es para ellos más alto que incluso la felicidad personal. Andrei Bolkonsky se va en el momento en que su esposa está a punto de dar a luz; El viejo príncipe, en un arrebato de patriotismo, olvidándose de su hija, se apresura a defender la Patria.
Y al mismo tiempo, hay que decir que en la relación de los Bolkonsky hay, aunque profundamente oculto, un amor natural y sincero, escondido bajo la máscara de la frialdad y la arrogancia.
Los Bolkonsky, heterosexuales y orgullosos, no se parecen en nada a los acogedores y hogareños Rostov, y es por eso que la unidad de estas dos familias, en opinión de Tolstoi, sólo es posible entre los representantes más inusuales de las familias (el matrimonio entre Nikolai Rostov y la princesa Marya), razón por la cual el encuentro de Natasha Rostova y Andrei Bolkonsky en Mytishchi no sirve para conectar y corregir sus relaciones, sino para reponerlas y aclararlas. Ésta es precisamente la razón de la solemnidad y el patetismo de su relación en los últimos días de la vida de Andrei Bolkonsky.
La raza baja y "mala" de Kuragins no se parece en nada a estas dos familias; difícilmente se les puede llamar familia: no hay amor entre ellos, solo existe la envidia de la madre hacia su hija, el desprecio del príncipe Vasily por sus hijos: el "tonto tranquilo" Hippolyte y el "tonto inquieto" Anatoly. Su cercanía es responsabilidad mutua de personas egoístas; su apariencia, a menudo con un aura romántica, provoca crisis en otras familias.
Anatole, símbolo de libertad para Natasha, libertad de las restricciones del mundo patriarcal y al mismo tiempo de los límites de lo permitido, del marco moral de lo permitido...
En esta “raza”, a diferencia de los Rostov y los Bolkonsky, no existe ningún culto al niño ni una actitud reverente hacia él.
Pero esta familia de intrigantes de Napoleón desaparece en el incendio de 1812, como la fallida aventura mundial del gran emperador, todas las intrigas de Helena desaparecen, enredada en ellas, ella muere.
Pero al final de la novela, aparecen nuevas familias que encarnan las mejores características de ambas familias: el orgullo de Nikolai Rostov da paso a las necesidades de la familia y un sentimiento creciente, y Natasha Rostova y Pierre Bezukhov crean esa sensación hogareña, esa atmósfera. que ambos buscaban.
Nikolai y la princesa Marya probablemente estarán felices; después de todo, son precisamente aquellos representantes de las familias Bolkonsky y Rostov los que pueden encontrar algo en común; "Hielo y fuego", el príncipe Andrei y Natasha, no pudieron conectar sus vidas; después de todo, incluso cuando se amaban, no podían entenderse completamente.
Es interesante agregar que la condición para la unión de Nikolai Rostov y la mucho más profunda Marya Bolkonskaya fue la ausencia de una relación entre Andrei Bolkonsky y Natasha Rostova, por lo que esto Línea de amor Se activa solo al final de la epopeya.
Pero, a pesar de toda la integridad externa de la novela, también se puede notar un rasgo compositivo como la apertura del final; después de todo, la última escena, la escena con Nikolenka, absorbió todo lo mejor y más puro que los Bolkonsky, Rostov y Bezujov sí. Él es el futuro...
El tema de la familia en la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi (2ª versión)
Lev Nikolaevich Tolstoi - gran escritor Siglo 19. En sus obras pudo plantear muchas preguntas importantes y también darles respuestas. Por tanto, sus obras ocupan uno de los primeros lugares de la ficción mundial. El pináculo de su obra es la novela épica Guerra y paz. En él, Tolstoi aborda las cuestiones fundamentales de la existencia humana. En su opinión, una de las cuestiones importantes que determina la esencia de una persona es la familia. Tolstoi casi nunca imagina a sus héroes solos. Este tema se muestra de manera más vívida y multifacética en aquellas partes de la obra que hablan sobre el mundo.
La novela cruza diferentes líneas familiares y revela las historias de diferentes familias. Lev Nikolaevich muestra sus puntos de vista sobre las relaciones entre personas cercanas y la estructura familiar utilizando el ejemplo de los Rostov y Bolkonsky.
EN gran familia El jefe de los Rostov es Ilya Andreevich, un caballero de Moscú, persona más amable, que idolatraba a su esposa, adoraba a sus hijos y era bastante generoso y confiado. A pesar de que sus asuntos materiales están en estado de desorden, ya que no sabe cómo administrar una casa en absoluto, Ilya Andreevich no podía limitarse a sí mismo y a toda su familia al lujo habitual. Pagó los cuarenta y tres mil que perdió su hijo Nicolás, por mucho que le costara hacerlo, porque es muy noble: su propio honor y el honor de sus hijos son ante todo para él.
La familia Rostov se distingue por su amabilidad, capacidad de respuesta emocional, sinceridad y disposición para ayudar, que es lo que atrae a la gente. Es en una familia así donde crecen los patriotas, que van a la muerte imprudentemente, como Petya Rostov. A sus padres les resultó difícil dejarlo ir al ejército activo, por lo que trabajaron para que su hijo terminara en el cuartel general y no en un regimiento activo.
La familia Rostov no se caracteriza por la hipocresía y la hipocresía, por eso aquí todos se aman, los niños confían en sus padres y respetan sus deseos y opiniones sobre diversos temas. Por lo tanto, Natasha logró persuadir a sus padres para que se llevaran sus dotes y artículos de lujo del Moscú sitiado: cuadros, alfombras, platos y soldados heridos. Así, la familia Rostov se mantuvo fiel a sus ideales, a lo que hace que valga la pena vivir. Incluso si arruinó completamente a la familia, todavía no les permitió violar las leyes de la conciencia.
Natasha creció en una familia tan amigable y amigable. Ella es similar a su madre tanto en apariencia como en carácter; al igual que su madre, muestra el mismo cuidado y frugalidad. Pero también tiene los rasgos de su padre: bondad, amplitud de carácter, el deseo de unir y hacer felices a todos. Ella es la favorita de su padre. Una cualidad muy importante de Natasha es la naturalidad. Ella no es capaz de desempeñar un papel predeterminado, no depende de las opiniones de extraños y no vive de acuerdo con las leyes del mundo. La heroína está dotada de amor por las personas, talento para la comunicación y apertura de alma. Puede amar y entregarse al amor por completo, y esto es precisamente lo que Tolstoi veía como el objetivo principal de una mujer. Vio los orígenes de la devoción y la bondad, el desinterés y la devoción en la educación familiar.
Otro miembro de la familia es Nikolai Rostov. No se distingue ni por la profundidad de su mente ni por la capacidad de pensar profundamente y experimentar el dolor de las personas. Pero su alma es sencilla, honesta y decente.
En la imagen de los Rostov, Tolstoi encarnó su ideal de la fuerza de la familia, la inviolabilidad del nido familiar, el hogar. Pero no todos los miembros de la generación más joven de esta familia siguieron los pasos de sus padres. Como resultado del matrimonio de Vera con Berg, se formó una familia que no se parecía a los Rostov, los Bolkonsky o los Kuragin. El propio Berg tiene mucho en común con Molchalin de Griboyedov (moderación, diligencia y precisión). Según Tolstoi, Berg no sólo es un filisteo en sí mismo, sino también parte del filisteo universal (la manía adquisitiva se apodera de cualquier situación, ahogando las manifestaciones de sentimientos normales: el episodio con la compra de muebles durante la evacuación de la mayoría residentes de Moscú). Berg "explota" la guerra de 1812, "exprimiendo" de ella el máximo beneficio para sí mismo. Los Berg intentan con todas sus fuerzas parecerse a modelos socialmente agradables: una velada que organizan los Berg es una copia exacta de muchas otras veladas con velas y té. Como resultado de la influencia de su esposo, Vera, incluso cuando era niña, a pesar de su agradable apariencia y desarrollo, los buenos modales que le inculcaron, aleja a las personas con su indiferencia hacia los demás y su extremo egoísmo.
Una familia así, según Tolstoi, no puede convertirse en la base de la sociedad, porque la "base" que se sienta sobre su base son las adquisiciones materiales, que, más bien, devastan el alma y contribuyen a la destrucción de las relaciones humanas, en lugar de la unificación.
Una familia ligeramente diferente son los Bolkonsky, nobles al servicio. Todos ellos se caracterizan por su especial talento, originalidad y espiritualidad. Cada uno de ellos es notable a su manera. El cabeza de familia, el príncipe Nicolás, era duro con todas las personas que lo rodeaban y, por tanto, sin ser cruel, despertaba en sí mismo miedo y respeto. Sobre todo, valora la inteligencia y la actividad de las personas. Por eso, mientras cría a su hija, intenta desarrollar en ella estas cualidades. El viejo príncipe heredó a su hijo un alto concepto de honor, orgullo, independencia, nobleza y agudeza mental. Tanto el hijo como el padre Bolkonsky son personas versátiles, educadas y talentosas que saben comportarse con los demás. Andrei es una persona arrogante, segura de su superioridad sobre los demás y sabiendo que tiene un gran propósito en esta vida. Entiende que la felicidad está en la familia, en él mismo, pero esta felicidad no le resulta fácil a Andrei.
Su hermana, la princesa María, se nos muestra como un tipo humano perfecto, absolutamente integral desde el punto de vista psicológico, físico y moral. Vive en constante expectativa inconsciente de felicidad y amor familiar. La princesa es inteligente, romántica y religiosa. Ella soporta humildemente todas las burlas de su padre, lo soporta todo, pero no deja de amarlo profunda y fuertemente. María ama a todos, pero ama con un amor que hace que quienes la rodean obedezcan sus ritmos y movimientos y se disuelvan en ella.
El hermano y la hermana Bolkonsky heredaron la extrañeza y la profundidad del carácter de su padre, pero sin su autoridad e intolerancia. Son perspicaces, comprenden profundamente a las personas, como su padre, pero no para despreciarlas, sino para simpatizar con ellas.
Los Bolkonsky no son ajenos al destino del pueblo; son personas honestas y decentes que intentan vivir en justicia y en armonía con su conciencia.
Tolstoi retrata a la familia Kuragin como lo opuesto a las familias anteriores. El cabeza de familia es el príncipe Vasily. Tiene hijos: Helena, Anatole e Hippolyte. Vasily Kuragin es un representante típico del San Petersburgo secular: elegante, galante, vestido a la última moda. Pero detrás de todo este brillo y belleza se esconde una persona completamente falsa, antinatural, codiciosa y grosera. El príncipe Vasily vive en una atmósfera de mentiras, intrigas sociales y chismes. Lo más importante en su vida es el dinero y la posición en la sociedad.
Incluso está dispuesto a cometer un delito por dinero. Esto lo confirma su comportamiento el día de la muerte del viejo conde Bezukhov. El príncipe Vasily está dispuesto a hacer cualquier cosa para conseguir una herencia. Trata a Pierre con desprecio, rayano en el odio, pero tan pronto como Bezukhov recibe la herencia, todo cambia. Pierre se convierte en una pareja rentable para Helen, porque puede saldar las deudas del príncipe Vasily. Sabiendo esto, Kuragin recurre a cualquier truco para acercar a un heredero rico pero inexperto.
Pasemos ahora a Ellen Kuragina. En el mundo todo el mundo admira su majestuosidad, belleza, trajes provocativos y ricas joyas. Es una de las novias más envidiables de San Petersburgo. Pero detrás de esta belleza y brillo de los diamantes no hay alma. Ella es vacía, insensible y desalmada. Para Helen, la felicidad familiar no reside en el amor de su marido o de sus hijos, sino en gastar el dinero de su marido organizando bailes y salones. Tan pronto como Pierre comienza a hablar de descendencia, ella se ríe groseramente en su cara.
Anatole e Hippolyte no son en absoluto inferiores ni a su padre ni a su hermana. El primero pasa su vida en fiestas y juergas, juegos de cartas y diversiones diversas. El príncipe Vasily admite que "este Anatole cuesta cuarenta mil al año". Su segundo hijo es estúpido y cínico. El príncipe Vasily dice que es un "tonto inquieto".
El autor no oculta su disgusto por esta “familia”. En él no hay lugar para buenos motivos y aspiraciones. El mundo de los Kuragin es un mundo de “chusma secular”, suciedad y libertinaje. El egoísmo, el interés propio y los viles instintos que reinan allí no permiten que estas personas sean llamadas una familia de pleno derecho. Sus principales vicios son el descuido, el egoísmo y la insaciable sed de dinero.
Los cimientos de una familia, según Tolstoi, se construyen sobre el amor, el trabajo y la belleza. Cuando colapsan, la familia se vuelve infeliz y se desmorona. Y, sin embargo, lo principal que Lev Nikolaevich quería decir sobre la vida interior de la familia está relacionado con la calidez, la comodidad y la poesía de un hogar real, donde todos son queridos por ti y tú eres querido por todos, donde están. esperando por ti. Cómo gente más cercana a la vida natural, cuanto más fuertes son los lazos intrafamiliares, más felicidad y alegría hay en la vida de cada miembro de la familia. Es este punto de vista el que Tolstoi expresa en las páginas de su novela.
El tema de la familia en la novela "Guerra y paz" de L. N. Tolstoi (versión 3)
Cómo debería ser una familia en opinión de Tolstoi, lo aprendemos sólo al final de la novela. La novela comienza con una descripción de un matrimonio fallido. Estamos hablando del príncipe Bolkonsky y la princesita. Los conocemos a ambos en el salón de Anna Pavlovna Scherer. Es imposible no prestar atención al príncipe Andrei: es muy diferente a los demás: “Aparentemente, todos en la sala de estar no solo le eran familiares, sino que estaba tan cansado que le resultaba muy aburrido mirarlos. y escúchalos”. Todos los demás están interesados en este salón, porque toda su vida está aquí, en estas conversaciones y chismes. Y para la esposa del príncipe Andrei, una mujercita encantadora, aquí está toda su vida. ¿Y para el príncipe Andrei? “De todos los rostros que le aburrían, el de su bella esposa parecía ser el que más le aburría. Con una mueca que lo mimó Hermoso rostro, él se alejó de ella”. Y cuando ella se dirigió a él en tono coqueto, él incluso “cerró los ojos y se dio la vuelta”. Cuando regresaron a casa, su relación no se volvió más cálida. El príncipe Andrei no se vuelve más cariñoso, pero ya entendemos que el punto aquí no es suyo. mal caracter. Era demasiado suave y encantador en sus interacciones con Pierre, a quien amaba sinceramente. Trata a su esposa “con fría cortesía”. Él le aconseja que se vaya a la cama temprano, aparentemente preocupado por su salud, pero deseando en realidad sólo una cosa: que ella se vaya rápidamente y le permita hablar tranquilamente con Pierre. Antes de que ella se fuera, él se levantó y “cortésmente, como un extraño, le besó la mano”. ¿Por qué es tan frío con su esposa, que espera un hijo de él? Intenta ser educado, pero sentimos que es grosero con ella. Su esposa le dice que él ha cambiado con ella, lo que significa que antes era diferente. En el salón de Scherer, cuando todos admiraban "a esta hermosa futura madre, llena de salud y vivacidad, que tan fácilmente soportó su situación", era difícil entender qué es lo que irrita al príncipe Andrei de ella. Pero todo se aclara cuando sigue hablando con su marido en casa “en el mismo tono coqueto con el que se dirigía a los desconocidos”. El príncipe Andréi estaba harto de aquel tono coqueto, de aquella charla fácil, de esa renuencia a pensar en sus palabras. Incluso quiero defender a la princesa; después de todo, no es culpa suya, ella siempre ha sido así, ¿por qué él no se dio cuenta antes? No, responde Tolstoi, es culpa mía. Culpable porque no lo siente. Sólo una persona sensible y comprensiva puede acercarse a la felicidad, porque la felicidad es la recompensa al trabajo incansable del alma. La princesita no se esfuerza, no se obliga a comprender por qué su marido cambió hacia ella. Pero todo es tan obvio. Sólo necesitaba estar más atenta, mirar atentamente, escuchar y comprender: no puedes comportarte así con el príncipe Andrei. Pero su corazón no le dijo nada y siguió sufriendo la educada frialdad de su marido. Sin embargo, Tolstoi tampoco se pone del lado de Bolkonsky: en la relación con su esposa, no parece muy atractivo. Tolstoi no da una respuesta clara a la pregunta de por qué la vida de la joven familia Bolkonsky fue así: ambos tienen la culpa y nadie puede cambiar nada. El príncipe Andrei le dice a su hermana: “Pero si quieres saber la verdad… ¿quieres saber si soy feliz? No. ¿Ella es feliz? No. ¿Por qué es esto? No lo sé…” Uno sólo puede adivinar por qué. Porque son diferentes, porque no entendieron: la felicidad familiar es trabajo, trabajo constante de dos personas.
Tolstoi ayuda a su héroe, liberándolo de este doloroso matrimonio. Más tarde también “salvará” a Pierre, que también sufrió la adversidad en vida familiar con Helena. Pero nada en la vida es en vano. Probablemente, Pierre necesitaba vivir esta terrible experiencia de vivir con una mujer vil y depravada para poder experimentar la felicidad total en su segundo matrimonio. Nadie sabe si Natasha habría sido feliz si se hubiera casado con el príncipe Andrei o no. Pero Tolstoi sintió que estaría mejor con Pierre. La pregunta es, ¿por qué no los conectó antes? ¿Por qué le hiciste pasar por tanto sufrimiento, tentación y penurias? Es obvio que están hechos el uno para el otro. Sin embargo, para Tolstoi era importante rastrear la formación de sus personalidades. Tanto Natasha como Pierre hicieron un enorme trabajo espiritual que los preparó para la felicidad familiar. Pierre llevó su amor por Natasha durante muchos años, y durante estos años acumuló tanta riqueza espiritual que su amor se volvió aún más serio y profundo. Pasó por el cautiverio, el horror de la muerte, terribles penurias, pero su alma solo se hizo más fuerte y se enriqueció aún más. Natasha, que sobrevivió a una tragedia personal (una ruptura con el príncipe Andrei, luego su muerte y luego la muerte de su hermano menor Petya y la enfermedad de su madre), también creció espiritualmente y pudo mirar a Pierre con otros ojos y apreciar su amor.
Cuando lees cómo cambió Natasha después del matrimonio, al principio te resulta ofensivo. "Se ha vuelto más regordeta y más ancha", se alegra del pañal del bebé "con una mancha amarilla en lugar de una mancha verde", está celosa, es tacaña, ha dejado de cantar, pero ¿qué es esto? Sin embargo, es necesario averiguar por qué: “Ella sentía que esos encantos que el instinto le había enseñado a usar antes ahora sólo serían ridículos a los ojos de su marido, a quien desde el primer minuto se dedicó por completo, es decir, con toda su alma, sin dejar un solo rincón de ella abierto a él. Sentía que su conexión con su marido no estaba sostenida por esos sentimientos poéticos que lo atraían hacia ella, sino por algo más, vago, pero firme, como la conexión de su propia alma con su cuerpo”. Bueno, ¿cómo no recordar a la pobre princesita Bolkonskaya, a quien no se le dio la oportunidad de comprender lo que le fue revelado a Natasha? Consideró natural dirigirse a su marido en tono coqueto, como si fuera un extraño, y a Natasha le pareció una estupidez “esponjarse los rizos, ponerse robrons y cantar romances para atraer a su marido hacia ella”. Para Natasha era mucho más importante sentir el alma de Pierre, comprender lo que le preocupa y adivinar sus deseos. Al quedarse a solas con él, le habló “tan pronto como una esposa y su marido hablan, es decir, con extraordinaria claridad y rapidez, conociendo y comunicando los pensamientos del otro, de forma contraria a todas las reglas de la lógica, sin la mediación de juicios, inferencias y conclusiones, pero de una manera completamente especial”. ¿Qué tipo de método es este? Si sigues su conversación, puede que incluso te parezca gracioso: a veces sus comentarios parecen completamente incoherentes. Pero esto es desde afuera. Pero no necesitan frases largas y completas; ya se entienden, porque en cambio sus almas hablan.
¿En qué se diferencia la familia de Marya y Nikolai Rostov de la familia Bezukhov? Quizás porque se basa únicamente en el constante trabajo espiritual de la condesa Marya. Su "eterna tensión mental, dirigida únicamente al bien moral de los niños", deleita y sorprende a Nikolai, pero él mismo no es capaz de hacerlo. Sin embargo, su admiración y admiración por su esposa también fortalece a su familia. Nikolai está orgulloso de su esposa, entiende que ella es más inteligente que él y más importante, pero no envidia, sino que se regocija al considerar a su esposa como parte de él mismo. La condesa Marya simplemente ama con ternura y humildad a su marido: esperó demasiado su felicidad y ya no creía que alguna vez llegaría.
Tolstoi muestra la vida de estas dos familias y bien podemos concluir de qué lado están sus simpatías. Por supuesto, en su opinión, la familia ideal es Natasha y Pierre.
Esa familia donde marido y mujer son uno, donde no hay lugar para convenciones y afectaciones innecesarias, donde el brillo de los ojos y una sonrisa pueden decir mucho más que frases largas y confusas. No sabemos cómo se desarrollarán sus vidas en el futuro, pero lo entendemos: dondequiera que el destino lleve a Pierre, Natasha lo seguirá siempre y en todas partes, sin importar las dificultades y dificultades con las que la amenace.
El pensamiento principal de la novela "Guerra y paz" de L.N. Tolstoi, junto con el pensamiento popular, es el "pensamiento familiar", que se expresa en pensamientos sobre los tipos de familias. El escritor creía que la familia es la base de toda la sociedad y refleja los procesos que tienen lugar en la sociedad". Según Tolstoi, la familia es el terreno para la formación del alma humana. Y al mismo tiempo, cada familia Es todo un mundo, especial, diferente a todo lo demás, lleno de relaciones complejas, la atmósfera del nido familiar determina los personajes, destinos y visiones de los héroes de la obra.
1.¿Cuál es el siete ideal de Tolstoi?¿Y? Esta es una familia patriarcal, con su santa bondad, con el cuidado mutuo de los más jóvenes y mayores, con la capacidad de dar más que recibir, con relaciones basadas en el bien y la verdad. Según Tolstoi, lo que hace que una familia sea una familia es el trabajo constante de las almas de todos los miembros de la familia.
2. Todas las familias son diferentes, pero el escritor denota la comunidad espiritual de personas con la palabra "raza" .Madre es sinónimo de paz para Tolstoi, su diapasón espiritual. Lo principal sin lo cual no puede existir una verdadera familia es la sinceridad. Tolstoi cree: "No hay belleza donde no hay verdad".
3.En la novela vemos a las familias Rostov y Bolkonsky.
A).Familia R esqueletos - un conjunto armonioso ideal, donde el corazón prevalece sobre la mente. El amor une a todos los miembros de la familia. . Se manifiesta en sensibilidad, atención y cercanía. Con los Rostov todo es sincero, sale del corazón. En esta familia reina la cordialidad, la hospitalidad, la hospitalidad y se conservan las tradiciones y costumbres de la vida rusa.
Los padres criaron a sus hijos dándoles todo su amor. Ellos pueden comprenderlos, perdonarlos y ayudarlos. Por ejemplo, cuando Nikolenka Rostov perdió una gran cantidad de dinero ante Dolokhov, no escuchó una sola palabra de reproche de su padre y pudo saldar su deuda de juego.
B). Los niños de esta familia han absorbido las mejores cualidades de la "raza Rostov". Natasha es la personificación de la sensibilidad sincera, la poesía, la musicalidad y la intuición. Sabe disfrutar de la vida y de las personas como una niña. Vida del corazón, honestidad, naturalidad, pureza moral y decencia. determinar sus relaciones en la familia y el comportamiento entre las personas.
EN). A diferencia de los Rostov, bolkonskivive con la mente, no con el corazón . Esta es una antigua familia aristocrática. Además de los lazos de sangre, los miembros de esta familia también están unidos por una cercanía espiritual. A primera vista, las relaciones en esta familia son difíciles y carentes de cordialidad. Sin embargo, internamente estas personas son cercanas entre sí. No están dispuestos a mostrar sus sentimientos.
D).El viejo príncipe Bolkonsky encarna los mejores rasgos de un sirviente (nobleza, devota de aquel a quien “juró lealtad”). El concepto de honor y deber como oficial fue lo primero para él. Sirvió bajo el mando de Catalina II y participó en las campañas de Suvorov. Consideraba la inteligencia y la actividad como las principales virtudes, y la pereza y la ociosidad como los vicios. La vida de Nikolai Andreevich Bolkonsky es una actividad continua.. O escribe memorias sobre campañas pasadas o administra el patrimonio. El príncipe Andrei Bolkonsky respeta y honra enormemente a su padre, quien supo inculcarle un alto concepto de honor. "Tuyo camino-camino honor”, le dice a su hijo. Y el príncipe Andrés cumple las palabras de despedida de su padre tanto durante la campaña de 1806, en las batallas de Shengraben y Austerlitz, como durante la guerra de 1812.
Marya Bolkonskaya ama mucho a su padre y a su hermano. Está dispuesta a dar todo de sí por el bien de sus seres queridos. La princesa Marya se somete por completo a la voluntad de su padre. Su palabra es ley para ella. A primera vista parece débil e indecisa, pero en el momento adecuado muestra fuerza de voluntad y fortaleza.
D). Esto es muy diferentes familias, pero ellos, como cualquier familia maravillosa, tienen mucho en común. Tanto los Rostov como los Bolkonsky son patriotas, sus sentimientos especialmente claramente durante la Guerra Patria de 1812. ellos expresan espíritu popular guerra. El príncipe Nikolai Andreevich muere porque su corazón no pudo soportar la vergüenza de la retirada de las tropas rusas y la rendición de Smolensk. Marya Bolkonskaya rechaza la oferta de patrocinio del general francés y abandona Bogucharovo. Los Rostov entregan sus carros a los soldados heridos en el campo de Borodino y pagan lo más caro: la muerte de Petya.
4. Es en el ejemplo de estas familias que Tolstoi dibuja su ideal familiar. Los héroes favoritos de Tolstoi se caracterizan por:
- trabajo constante del alma;
- naturalidad;
- actitud solidaria hacia la familia;
-forma de vida patriarcal;
-hospitalidad;
- el sentimiento de que el hogar y la familia son el apoyo en los momentos difíciles de la vida;
- “puerilidad del alma”;
- cercanía con la gente.
Es por estas cualidades que reconocemos las familias ideales, desde el punto de vista del escritor.
5.En el epílogo de la novela, se muestran dos familias más, que unen milagrosamente a las familias favoritas de Tolstoi. Se trata de la familia Bezukhov (Pierre y Natasha), que encarnaba el ideal del autor de una familia basada en la comprensión y la confianza mutuas. y la familia Rostov: Marya y Nikolai. Marya aportó bondad, ternura y gran espiritualidad a la familia Rostov, y Nikolai muestra bondad en sus relaciones con sus seres más cercanos.
"Todas las personas son como ríos, cada una tiene su propia fuente: el hogar, la familia, sus tradiciones..." - esto creía Tolstoi. Por eso Tolstoi concedía tanta importancia a la cuestión de la familia. Por eso el "pensamiento familiar" de la novela "Guerra y paz" no era menos importante para él que el "pensamiento popular".
2. El tema de la soledad como motivo principal de M.Yu. Lérmontov. Lectura de memoria de uno de los poemas del poeta (a elección del alumno).
M. Yu Lermontov vivió y trabajó durante los años de la reacción política más severa que se produjo en Rusia tras la derrota del levantamiento decembrista. Perder a una madre en temprana edad y la propia personalidad del poeta acompañó el agravamiento en su conciencia de la trágica imperfección del mundo. A lo largo de su corta pero fructífera vida estuvo solo.
1.Por eso la soledad es el tema central de su poesía.
A). El héroe lírico de Lermontov es una persona orgullosa y solitaria que se opone al mundo y a la sociedad. No encuentra refugio ni en la sociedad secular, ni en el amor y la amistad, ni en la Patria.
B). Su soledad en luz reflejado en el poema “Duma”. Aquí mostró cuánto se está quedando atrás la generación moderna en el desarrollo espiritual. Cobardía sociedad secular, que se encogió ante el despotismo desenfrenado, provocó un airado desprecio en Lermontov, pero el poeta no se separa de esta generación: el pronombre "nosotros" se encuentra constantemente en el poema. Su participación en una generación espiritualmente arruinada le permite expresar la trágica visión del mundo de sus contemporáneos y al mismo tiempo imponerles una dura sentencia desde la perspectiva de las generaciones futuras.
Lermontov expresó el mismo pensamiento en el poema "Con qué frecuencia, rodeado de una multitud heterogénea". Aquí se siente solo entre las "máscaras de decencia" y el contacto con las "bellezas urbanas" le resulta desagradable. Sólo él se opone a esta multitud, quiere “lanzarles audazmente a la cara un verso de hierro, empapado de amargura y ira”.
EN). Lermontov anhelaba la vida real. Lamenta la generación perdida en esta vida, envidia el gran pasado, lleno de la gloria de las grandes hazañas.
En el poema "Tanto aburrido como triste", toda la vida se reduce a una "broma vacía y estúpida". Y de hecho, no tiene sentido cuando “no hay nadie a quien estrechar la mano en un momento de adversidad espiritual”. Este poema muestra no sólo la soledad. Lérmontov en la sociedad, pero también en el amor y la amistad. Su incredulidad en el amor es claramente visible:
Amar... ¿pero a quién?..., por un tiempo - no vale la pena,
Y es imposible amar para siempre.
En el poema “Gratitud” sigue existiendo el mismo motivo de soledad. . El héroe lírico aparentemente agradece a su amada “por la amargura de las lágrimas, el veneno de un beso, por la venganza de los enemigos, por la calumnia de los amigos”, pero en este agradecimiento se escucha un reproche por la falta de sinceridad de los sentimientos, considera el besar “veneno”, y a sus amigos como hipócritas que calumniaron a los suyos.
GRAMO). En el poema "El acantilado", Lermontov habla alegóricamente de la fragilidad de las relaciones humanas. . El acantilado sufre de soledad, por eso le resulta tan querido visitar la nube, que por la mañana se precipitó "jugando alegremente sobre el azul".
El poema "En el norte salvaje" habla de un pino que se encuentra "solitario en el parte superior desnuda" Sueña con una palmera que, “en el desierto lejano, en la tierra donde sale el sol”, se alza, como un pino, “sola y triste”. este pino Sueña con un alma gemela ubicada en tierras lejanas y cálidas.
EN En el poema "Hoja" vemos los motivos de la soledad y la búsqueda de la tierra natal. Una hoja de roble busca refugio. Él "se acurrucó en la raíz de un plátano alto", pero ella lo ahuyentó. Y vuelve a estar solo en este mundo. Lermontov, al igual que este folleto, buscaba refugio, pero nunca lo encontró.
D). El héroe lírico es un exiliado no sólo de la sociedad, sino también de su tierra natal, Al mismo tiempo, su actitud hacia su tierra natal es doble: amando inconscientemente su patria, él sin embargo, está completamente solo en ello. Así, en el poema "Nubes", Lermontov primero compara a su héroe lírico con las nubes ("corres, como si fueras exiliado como yo..."), y luego lo contrasta con ellas ("las pasiones te son ajenas y el sufrimiento te es ajeno”). El poeta muestra las nubes como “eternos vagabundos” - este eterno deambular a menudo conlleva un indicio de deambular; se convierte en un rasgo característico del héroe de Lermontov; .
El concepto de patria de Lermontov se asocia principalmente con el concepto de personas, trabajo y naturaleza ("Patria"), sin embargo, el héroe lírico, una persona libre y orgullosa, no puede vivir en "el país de los esclavos, el país de los amos". no acepta a Rusia, dócil, sumisa, en la que reinan la arbitrariedad y la anarquía (“Adiós, Rusia sucia...”).
2. ¿Cómo percibe el héroe lírico de Lermontov su soledad?:
A ) En algunos casos, la condena a la soledad evoca un estado de ánimo triste y melancólico. Al héroe lírico de Lermontov le gustaría "darle la mano" a alguien que lo comprenda y lo salve de la soledad, pero no hay nadie. .En obras como “El norte salvaje está solo...”, “El Acantilado”, “No, no eres a ti a quien amo con tanta pasión...” y otras, la soledad aparece como el destino eterno de todas las criaturas y , sobre todo, del hombre. Este es un motivo emocional, tales poemas transmiten melancolía, conciencia de la tragedia de la vida.
B) Sin embargo, más a menudo el héroe lírico de Lermontov percibe la soledad como un signo de elección. . Este sentimiento se puede llamar orgullosa soledad . El héroe lírico de Lermontov se siente solo porque está por encima de las personas que no sólo no quieren, sino que tampoco pueden entenderlo. En la multitud secular, en general en la sociedad humana, no hay nadie que sea digno de un poeta. Está solo porque es... persona extraordinaria, y esa soledad es realmente posible Estate orgulloso. Este pensamiento recorre poemas como “No, no soy Byron, soy diferente...”, “Muerte de un poeta”, “Profeta”, “Cuántas veces, rodeado de una multitud abigarrada...”, "Navegar".
Concluyendo el tema de la soledad en la letra de Lermontov, hay que decir que el poeta posee varias obras maravillosas, llenas de energía y noble indignación, el deseo de cambiar la realidad existente. Sus letras reflejaban todo el complejo mundo espiritual del poeta.