Contes célèbres de Saltykov Shchedrin. "Contes de fées" de M. E. Saltykov-Shchedrin, la formation du genre. histoire créative. perception

22.04.2019

Saltykov-Shchedrin (pseudonyme - N. Shchedrin) Mikhaïl Evgrafovitch- Écrivain satiriste russe.

Né dans le village de Spas-Ugol, province de Tver, dans une vieille famille noble. Ses années d'enfance se sont déroulées dans la propriété familiale de son père, "... les années... du plus haut du servage", dans l'un des coins reculés de "Poshekhonye". Les observations de cette vie se refléteront ensuite dans les livres de l’écrivain.

Ayant reçu une bonne éducation à la maison, Saltykov, à l'âge de 10 ans, fut accepté comme pensionnaire à l'Institut noble de Moscou, où il passa deux ans, puis en 1838, il fut transféré au lycée Tsarskoïe Selo. Ici, il a commencé à écrire de la poésie, après avoir été grandement influencé par les articles de Belinsky et Herzen et les œuvres de Gogol.

En 1844, après avoir obtenu son diplôme du Lycée, il servit comme fonctionnaire au bureau du ministère de la Guerre. "...Partout il y a le devoir, partout il y a la contrainte, partout il y a l'ennui et le mensonge..." - c'est ainsi qu'il décrit le Pétersbourg bureaucratique. Une autre vie attirait davantage Saltykov : communiquer avec les écrivains, visiter les « vendredis » de Petrashevsky, où se réunissaient philosophes, scientifiques, écrivains et militaires, unis par les sentiments anti-servage et la recherche des idéaux d'une société juste.

Les premières histoires de Saltykov « Contradictions » (1847), « Affaire confuse » (1848) avec leur aigu problèmes sociaux attiré l'attention des autorités, effrayé Révolution française 1848. L'écrivain est exilé à Viatka pour «... une façon de penser néfaste et un désir destructeur de propager des idées qui ont déjà ébranlé toute l'Europe occidentale...». Pendant huit ans, il vécut à Viatka, où, en 1850, il fut nommé conseiller du gouvernement provincial. Cela permettait de partir souvent en voyage d'affaires et d'observer le monde bureaucratique et la vie paysanne. Les impressions de ces années influenceront l’orientation satirique de l’œuvre de l’écrivain.

Fin 1855, après la mort de Nicolas Ier, ayant reçu le droit de « vivre où il veut », il retourna à Saint-Pétersbourg et reprit son activité. Travail littéraire. En 1856-1857, des « Croquis provinciaux » furent écrits, publiés au nom du « conseiller judiciaire N. Shchedrin », qui s'est fait connaître dans toute la lecture de la Russie, qui l'a nommé héritier de Gogol.

A cette époque, il épousa la fille de 17 ans du vice-gouverneur de Viatka, E. Boltina. Saltykov a cherché à combiner le travail d'un écrivain avec service publique. En 1856 - 1858, il était fonctionnaire chargé de missions spéciales au ministère de l'Intérieur, où se concentrait le travail de préparation de la réforme paysanne.

En 1858 - 1862, il fut vice-gouverneur à Riazan, puis à Tver. J'ai toujours essayé de m'entourer sur mon lieu de travail de personnes honnêtes, jeunes et instruites, licenciant les corrompus et les voleurs.

Au cours de ces années, paraissent des récits et des essais (« Histoires innocentes », 1857㬻 « Satires en prose », 1859 - 62), ainsi que des articles sur la question paysanne.

En 1862, l'écrivain prend sa retraite, s'installe à Saint-Pétersbourg et, à l'invitation de Nekrasov, rejoint la rédaction du magazine Sovremennik, qui connaît alors d'énormes difficultés (Dobrolyubov est mort, Chernyshevsky a été emprisonné dans la forteresse Pierre et Paul. ). Saltykov a assumé une énorme quantité de travail d'écriture et d'édition. Mais il accorda la plus grande attention à la revue mensuelle « Notre vie sociale », qui devint un monument du journalisme russe des années 1860.

En 1864, Saltykov quitta la rédaction de Sovremennik. La raison en était des désaccords internes sur les tactiques de lutte sociale dans les nouvelles conditions. Il est retourné au service du gouvernement.

En 1865 - 1868, il dirigea les Chambres d'État à Penza, Toula, Riazan ; les observations de la vie de ces villes constituent la base des « Lettres sur la province » (1869). Le changement fréquent de lieu d'affectation s'explique par des conflits avec les chefs de province, dont l'écrivain « s'est moqué » dans des pamphlets grotesques. Après une plainte du gouverneur de Riazan, Saltykov fut démis de ses fonctions en 1868 avec le rang de conseiller d'État à part entière. Il s'installe à Saint-Pétersbourg et accepte l'invitation de N. Nekrasov de devenir co-éditeur de la revue Otechestvennye zapiski, où il travaille de 1868 à 1884. Saltykov se tourne désormais entièrement vers l'activité littéraire. En 1869, il écrit « L'Histoire d'une ville » – le summum de son art satirique.

En 1875 - 1876, il fut soigné à l'étranger, visita des pays Europe de l'Ouest V années différentes vie. A Paris, il rencontre Tourgueniev, Flaubert, Zola.

Dans les années 1880, la satire de Saltykov atteint son apogée dans sa colère et son grotesque : « Modern Idyll » (1877 - 83) ; « MM. Golovlevs » (1880) ; "Histoires de Poshekhonsky" (1883㭐).

En 1884, la revue Otechestvennye zapiski fut fermée, après quoi Saltykov fut contraint de publier dans la revue Vestnik Evropy.

DANS dernières années Au cours de sa vie, l'écrivain crée ses chefs-d'œuvre : « Contes de fées » (1882 - 86) ; « Les petites choses de la vie » (1886 - 87) ; roman autobiographique"Antiquité Poshekhon" (1887 - 89).

Quelques jours avant sa mort, il écrit les premières pages d'un nouvel ouvrage, « Mots oubliés », dans lequel il veut rappeler au « peuple hétéroclite » des années 1880 les mots qu'il a perdus : « conscience, patrie, humanité… ». . d’autres sont encore là… ».

M. Saltykov-Shchedrin est décédé à Saint-Pétersbourg.

"CONTES DE FÉES" de M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN

Formation du genre. Histoire créative. Perception

A.S. Bushmin, V.N. Baskakov

Les « Contes de fées » sont l’une des créations les plus marquantes et la plus lue des livres de Saltykov. Diverses hypothèses ont été faites sur les motivations qui ont poussé Saltykov à écrire des contes de fées. Les tentatives les plus anciennes et les plus naïves consistent à expliquer l’apparition des contes de fées par des facteurs privés dans la biographie personnelle de l’écrivain : ou par des épisodes de maladie douloureuse qui l’ont empêché de concentrer ses pensées sur un travail créatif plus complexe.

Ayant néanmoins décidé d'achever le cycle prévu de contes de fées, Saltykov a en fait eu recours à la « rupture » au sein du genre, ce qui a eu un effet très notable sur « Montagne Chizhikov » - le premier conte de fées écrit après la fermeture de « Otechestvennye Zapiski » et publié en décembre 1884 dans les déclarations des « Russes ». Le conte est une satire sur une famille noble et bourgeoise. Saltykov n'était pas content du conte de fées. "Je sens", écrit-il à Sobolevsky le 9 janvier 1885, "que deux ou trois "chagrins de Chizhikov" - et la réputation de mes contes de fées seront considérablement ébranlées. Feoktistov disait peut-être la vérité : certaines affaires ne me conviennent pas du tout » (XX, 122). Et après « Le chagrin de Chizhikov », Saltykov a continué à travailler intensément sur des contes de fées (« Un tel vers m'a attaqué », écrit-il le 9 janvier 1885 à V. M. Sobolevsky). Mais, renforçant leur saveur fantastique, il abandonne les intrigues « particulières » car, selon lui, affaiblissent le pouvoir de la satire.

De nombreux contes de fées se sont heurtés à des obstacles de censure lors de leur mise sous presse, ce qui a affecté le moment de leur publication et obligé l'auteur à apporter quelques modifications atténuantes. Pour la publication légale du « Corbeau le pétitionnaire », qui avait subi deux années d’épreuves, il a fallu atténuer un certain nombre de passages les plus sensibles, et il n’est apparu qu’à la veille de la mort de Saltykov. Les contes de fées « L'ours dans la voïvodie », « Le gardon séché », « L'aigle patron » et « Le Bogatyr » du vivant de l'auteur n'ont pas du tout réussi à franchir les barrières de la censure.

L’histoire de la censure des contes de fées témoigne de la force idéologique exceptionnelle de Saltykov. Bien entendu, une certaine atténuation de la netteté idéologique des œuvres était inévitable. Cependant, le désir de l’écrivain de surmonter les obstacles de la censure grâce à son habileté allégorique reste constant.

Les retards et les interdictions de la censure ont déterminé l'ampleur de la diffusion clandestine des contes de fées en Russie et de leur reproduction dans la presse des émigrés étrangers. L’éventail des contes de fées imprimés ou publiés illégalement à l’étranger se limite à huit œuvres qui ont été persécutées par la censure à des degrés divers. Il s'agit de « Le vairon sage », « Lièvre désintéressé », « Pauvre loup », « Vertus et vices », « Ours dans la voïvodie », « Gavroche trompeur et lecteur crédule», « Gardon séché », « Aigle Patron ».

En Russie, les contes de fées étaient distribués en petites éditions dans des éditions lithographiées et hectographiées, réalisées par l'hectographe volant du Parti populaire, l'Union générale des étudiants et l'hectographe « Bénéfice public ». Ils étaient généralement imprimés à partir de listes ou d'épreuves non corrigées d'Otechestvennye Zapiski et contenaient donc un grand nombre de erreurs et écarts par rapport au texte final du conte. Les premières brochures intitulées « Contes de fées pour enfants » furent publiées en 1883 par l'hectographe gratuit « Bien public ». d'un âge considérable. M. E. Saltykov", dont " Le vairon sage", " Lièvre altruiste ", " Pauvre loup ". Cette publication a été publiée huit fois en 1883 (avant la publication des contes de fées dans Otechestvennye zapiski) dans différents formats (six fois avec indication de la date de sortie et deux fois sans indication). La publication a été distribuée par des membres de Narodnaya Volya, comme en témoigne le sceau (« Agents du livre de Narodnaya Volya ») sur un certain nombre d'exemplaires survivants. L'une des publications avec une date de sortie, contrairement à toutes les autres, ne contient qu'un seul conte de fées - "Le vairon le plus boueux".

S'ensuivirent des éditions illégales de contes de fées que Saltykov supprima des épreuves du numéro de février d'Otechestvennye Zapiski pour 1884. Au printemps et à l'été 1884, deux publications illégales parurent à Moscou, reproduisant les contes de fées « L'ours dans la voïvodie ». » et « Vertus et vices » basés sur des preuves non corrigées « Notes domestiques ». Le premier d'entre eux, imprimé par le Flying Hectograph du Parti populaire, avait pour titre « Les nouveaux contes de Shchedrin ». Il est apparu, apparemment, au début de mai 1884 : sous le texte manuscrit des contes de fées, la signature est « Shchedrin » et la date est « 29 avril 1884 ». La même année, paraissent deux éditions d'une publication lithographiée sous le titre « (Nouveaux) Contes de fées pour les enfants d'un âge juste ». Shchedrin», réalisée par l'Union générale des étudiants. Dans le premier numéro ont été publiés « Vertus et vices » et « L'ours dans la voïvodie », dans le second « Cafard séché » et « Homme de journal trompeur et lecteur crédule ». En 1892, dont la publication n'avait pas encore été approuvée, parut dans une édition hectographiée distincte de "Dried Roach" note_272, et en 1901 - "Eagle the Patron". La dernière édition a été réalisée « en faveur du Fonds de Kiev pour l'assistance aux exilés politiques et aux prisonniers de la Croix-Rouge » note_273.

La deuxième édition des « Contes de fées pour les enfants d'un âge équitable », lithographiée en 1884 à Moscou par l'Union générale des étudiants et comprenant les contes de fées « Le gardon séché » et « Le trompeur et le lecteur crédule », est particulièrement intéressante. Ce numéro, très rare (seuls quatre exemplaires sont connus), attire l'attention par sa conception et sa préface intitulée « À la société russe du cercle central de Moscou de l'Union générale des étudiants ». Dessin de couverture par artiste inconnu, est un rideau entrouvert. Sur sa partie fermée sont indiqués le titre du recueil, le nom et l'empreinte de l'auteur, tandis que la partie légèrement ouverte présente au lecteur les coulisses de la réalité autocratique : voici le site où le trimestriel livre le « mal-être ». intentionné" par le collier, la rédaction du journal "Slops", représentants de la bourgeoisie naissante, capturée par l'écrivain dans les images Les Derunov et Razuvaev, le paysan qu'ils ont volé, l'un des "canailles" de Shchedrin griffonnant une dénonciation, en dans le coin même se trouve un personnage du conte de fées « Le lièvre sain d'esprit » et à côté d'eux un policier en forme complète et le cochon qui l'aide, saisissant la partie relevée du rideau, essaie de le baisser pour que le lecteur ne voie pas la laideur de la réalité qui s'ouvre devant lui. Reflétant le lien étroit et l'imbrication de la satire de Shchedrin avec la réalité moderne, l'artiste a en même temps souligné son rôle révolutionnaire et la peur qu'elle suscite chez les classes dirigeantes de Russie. Cette même idée est renforcée par une brève préface qui parle de l'attitude de la société russe face à la fermeture d'Otechestvennye Zapiski et appelle à une lutte contre les oppresseurs.

Les « Contes de fées » de Saltykov-Shchedrin ont joué un rôle énorme dans la propagande révolutionnaire et, à cet égard, ils se distinguent de toutes les autres œuvres du satiriste. Comme en témoignent de nombreux mémoires de dirigeants du mouvement populiste révolutionnaire, les fabuleuses miniatures du satiriste constituaient une arme idéologique constante et efficace dans leur pratique révolutionnaire note_274. Les appels fréquents de la propagande populiste aux contes de Saltykov-Shchedrin sont prédéterminés par leur acuité sociale et leur pouvoir. impact psychologique sur le lecteur. De plus, il disposait principalement de contes de fées interdits, qui avaient un fort impact sur les masses du point de vue de l'incitation à la haine envers le système de servage autocratique et son mode de vie moral, social et quotidien. Les « contes de fées » de Saltykov « ont eu une influence révolutionnaire », se souvient P. R. Rovensky, participant au mouvement populiste note_275. Et cette influence fut profonde et durable. En lisant les mémoires écrites ultérieures des populistes, nous saisissons de nombreuses nuances de leur relation avec l'héritage de Saltykov-Shchedrin et sommes une fois de plus convaincus de l'importance durable que ses œuvres - et en premier lieu les "Contes de fées" - ont joué dans le développement révolutionnaire de la société russe.

Les publications étrangères de contes de fées ont d’abord été réalisées dans les pages du journal « Cause commune », publié à Genève avec la participation directe de N. A. Belogolovy, l’un des amis les plus proches de l’écrivain. "Le vairon sage", "Lièvre désintéressé", "Pauvre loup", "Vertus et vices", "Ours dans la voïvodie (Toptygin 1er)", "Gardon séché", "Aigle Patron" ont été publiés ici. Peu après leur parution dans le journal, ces ouvrages furent publiés par les éditions de M. Elpidin à Genève sous forme de recueils et de brochures séparées.

Comme dans la presse illégale russe, le premier livret publié à Genève en 1883 était « Trois contes de fées pour les enfants d'un âge équitable ». N. Shchedrin", contenant "Le vairon sage", "Le lièvre altruiste" et "Le pauvre loup". Par la suite, cette brochure fut rééditée par M. Elpidin en 1890 et 1895, et en 1903 elle fut publiée à Berlin par G. Steinitz comme le 69e numéro de la « Collection des meilleures œuvres russes ».

En 1886, la maison d'édition de M. Elpidin publie un deuxième recueil intitulé « Nouveaux contes de fées pour les enfants d'un bel âge ». N. Chchedrine." Il comprenait « Vertus et vices », « Ours dans la voïvodie » et « Gardon séché ». Dans les années 90 une reproduction photomécanique de cette collection parut deux fois (en 1893 ; la troisième édition fut publiée sans an). En 1903, G. Steinitz publia cette brochure à Berlin comme le 72e numéro de la « Collection des meilleures œuvres russes ». Parallèlement à la publication ci-dessus, en 1886, la maison d'édition Elpidina a publié le conte de fées « L'Aigle le Patron » sous forme de brochure séparée. Ce conte a été écrit en 1891 et 1898. a été réédité par Elpidin, et en 1904 il a été inclus dans la brochure « Trois satires révolutionnaires » (« Recueil des meilleures œuvres russes », numéro 77), publiée à Berlin par G. Steinitz à Berlin, un an plus tôt, I. Rade a publié séparément le conte de fées « L'ours dans la voïvodie ».

Saltykov n'a pas réussi à écrire tous les contes prévus pour le cycle. Des lettres de Saltykov, des mémoires de Belogolov et de L.F. Panteleev, les titres et en partie le contenu des contes de fées non réalisés sont connus. Saltykov rapporta à Nekrasov le premier d'entre eux le 22 mai 1869 : « Je veux écrire histoire pour enfants intitulé : « L’histoire de la façon dont un sexton voulait concélébrer le service de l’évêque » et le dédie à Ant(onovitch) » (XVIII, livre 2, p. 26). Le 8 février 1884, il écrit à Mikhaïlovski : « C'est terriblement offensant : j'avais l'intention d'écrire un conte de fées intitulé « Le peuple hétéroclite » (il y a déjà une allusion à ce sujet dans le conte de fées « Cafard séché »), quand tout à coup Je vois qu'Ouspensky traite le même sujet ! note_276. Eh bien, je ne prendrai pas le mien aujourd’hui, mais demain » (XIX, tome 2, p. 279). Le concept du conte de fées a été transformé en la dernière des « Lettres hétéroclites » en 1886.

Le 13 mai 1885, Saltykov informa Sobolevsky qu'il écrivait un nouveau conte de fée« Chiens », qu'il envisage d'envoyer prochainement au « Vedomosti russe ». Le conte, évidemment, n’a pas été écrit, puisqu’on n’en trouve aucune autre mention dans les lettres de Saltykov (XX, 181, 182).

Comme le témoigne Belogolovy, au milieu de 1885, en même temps que « Le Bogatyr », Saltykov décida d'écrire deux autres contes de fées – « La Balalaika oubliée » et « Le Soleil et les cochons », « mais ces deux contes de fées n'avaient pas encore été publiés. suffisamment réfléchi par lui » note_277. Dans le premier d'entre eux, comme le souligne le mémoriste, Saltykov voulait présenter l'idéologue du slavophilisme tardif I. S. Aksakov. Dans le second, le satiriste entendait apparemment développer l'idée de scène dramatique, qui, sous le titre « Le cochon triomphant, ou la conversation d'un cochon avec la vérité », a été inclus dans le sixième chapitre des essais « À l'étranger ». Rappelons que le cochon commence son attaque contre la Vérité en niant l'existence du soleil dans le ciel, en déclarant : « Mais à mon avis, tous ces soleils ne sont qu'un seul faux enseignement. » On sait que les réactionnaires qualifiaient généralement les idées de démocratie et de socialisme de « faux enseignements ». Apparemment, Saltykov avait l'intention de consacrer le conte de fées « Le Soleil et les Cochons » précisément à la défense de ces idées.

Le sixième des contes de fées non réalisés par le satiriste raconte l'histoire d'un révolutionnaire en exil qui, malgré toutes les persécutions, reste inflexible dans ses convictions. D’après les lettres de Saltykov, on sait qu’en 1875-1876. il allait écrire l'histoire "Lousy" - à propos de destin tragique et le courage d'un révolutionnaire dont le prototype aurait dû être « Tchernychevski ou Petrashevski ». Faire du vélo " Des gens cultivés", pour lequel l'histoire a été conçue, est restée inachevée. Dix ans plus tard, Saltykov voulait consacrer un conte de fées au même sujet et en parlait à Panteleev comme étant « presque prêt » : « Je fais ressortir une personne qui vit à grande ville, prend une part consciente et active au cours de vie publique, elle l'influence et soudain, par magie, elle se retrouve au milieu des déserts sibériens. Au début, elle vit de la continuation de ces intérêts qui la préoccupaient hier encore, elle se sent comme dans un environnement de passions en lutte ; mais peu à peu les images commencent à s'éloigner ; une sorte de brouillard descend, les contours du passé apparaissent à peine, enfin tout disparaît, un silence de mort règne. Ce n'est qu'occasionnellement, par une nuit impénétrable, que l'on entend la cloche d'une troïka qui passe, et que les mots lui parviennent : « N'êtes-vous toujours pas réformé » note_278. L'idée d'un conte de fées sur un politique ? l'exil n'a pas été réalisé, évidemment, principalement en raison de difficultés de censure, mais de motifs distincts. Cette idée s'est reflétée dans les contes de fées "Le Fou" et "L'Aventure avec Kramolnikov".

Le tableau ci-dessous contient des informations sur l'apparition des contes de fées dans la presse russe légale, illégale et émigrée note_279.

1. L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux/OZ. 1869. N ° 2

2. La conscience/OZ a disparu. 1869. N ° 2

3. Propriétaire sauvage/OZ. 1869. N ° 3

4. Gens d’affaires de jouets/OZ. 1880.№1

5. Vairon sage/OZ. 1884. N° 1/"Contes de fées pour enfants d'un bel âge" (1883)/OD. 1883, septembre

6. Lièvre altruiste/OZ. 1884. N° 1/"Contes de fées pour enfants d'un bel âge" (1883)/OD. 1883, septembre

8. Crucian idéaliste/Sat. "XXV ans". (SPb., 1884) / "Contes de fées pour enfants d'un bel âge" (1883) / OD. 1883, septembre

9. Vertus et vices / Sat. "XXV ans". (SPb., 1884)/"Nouveaux Contes de Shchedrin" (1884)/OD. 1884, novembre

10. Le journaliste trompeur et le lecteur crédule/Sb. "XXV ans". (SPb., 1884) / "(Nouveaux contes de fées pour les enfants d'un bel âge. Shchedrin" (M., 1884. Numéro 2) / OD. 1884, novembre

26. Hyène/Sat. "23 Contes" (Saint-Pétersbourg, 1886)

28. Raven-pétionnaire/Sat. "À la mémoire de V.M. Garshin" (Saint-Pétersbourg, 1889)

32. Gardon séché/Complet. collection Op. en 20 volumes (M., 1937. T. 16)/"(Nouveaux contes de fées pour les enfants d'un bel âge. Shchedrin"/"(Nouveaux contes de fées pour les enfants d'un bel âge. N. Shchedrin" (Genève. 1886)

La persécution de la censure n'a pas permis au satiriste de donner un ensemble complet de ses histoires. En septembre 1886, parut la première édition du recueil de contes de fées « 23 Contes », et en octobre 1887, la deuxième édition, complétée par « Un conte de Noël », parut. Ces recueils ne comprenaient pas huit contes de fées. Saltykov n'a pas inclus trois contes de fées de 1869 (« L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », « La conscience perdue », « Le propriétaire sauvage ») parce qu'ils avaient déjà été publiés trois fois et dernière fois dans un livre qui n'est pas encore épuisé note_280. Cinq contes de fées qui n'ont pas reçu l'autorisation de censure n'ont pas non plus été inclus dans la collection (« L'ours dans la voïvodie », « L'aigle patron », « Le gardon séché », « Le pétitionnaire du corbeau », « Le Bogatyr »).

La publication de contes de fées dans des brochures bon marché destinées à Distribution de masse parmi le peuple. La censure a autorisé le livre « 23 Contes de fées » en deux éditions et a interdit la publication des mêmes contes de fées, mais dans des brochures séparées. À première vue, les actions des autorités de censure semblent incohérentes, mais une connaissance plus approfondie des archives survivantes montre le contraire. Le journal du Comité de censure de Saint-Pétersbourg du 15 avril 1887 rapporte que « l'intention de M. Saltykov de publier certains de ses contes de fées dans des brochures séparées ne coûtant pas plus de trois kopecks, et donc pour. gens ordinaires, plus qu'étrange. Ce que M. Saltykov appelle des contes de fées ne correspond pas du tout à son nom ; ses contes de fées sont la même satire, et la satire est caustique, tendancieuse, plus ou moins dirigée contre notre structure sociale et politique. On y ridiculise non seulement les vices, mais aussi les autorités établies, les classes supérieures et les habitudes nationales établies. Ces récits, qui paraissent de temps en temps dans des périodiques, suscitent constamment des doutes parmi les autorités qui contrôlent la presse quant à leur interdiction. Et c’est le genre de travail que M. Saltykov souhaite propager parmi la population simple et sans instruction. Ce n’est pas le genre de nourriture dont les gens ordinaires ont besoin, dont la moralité est déjà Dieu sait à quel point elle est stable. La conclusion du comité de censure indique que les autorités ont parfaitement compris l'influence révolutionnaire des œuvres de Shchedrin, y compris les contes de fées, sur les larges masses de la société russe et ont essayé par tous les moyens d'affaiblir cette influence et d'empêcher la diffusion des contes de fées dans de larges circulations. publications bon marché.

DANS derniers mois vie Saltykov préparait pour la publication un recueil de ses œuvres, dans lequel il avait l'intention de donner un cycle complet de contes de fées. Cependant, cette fois aussi, dans le volume VIII des Œuvres complètes, publié en 1889, après la mort de l'auteur, seules vingt-huit œuvres du cycle de contes de fées ont été placées - « L'histoire de cela... », « Conscience "Perdu" et "Wild Landowner" ont été ajoutés, mais Parmi les contes de fées qui n'avaient pas été censurés auparavant, seul "Le Corbeau pétitionnaire" a été inclus ici, qui à cette époque avait néanmoins réussi à être publié dans la collection "À la mémoire de Garshin .» Les contes de fées « L'Ours dans la voïvodie », « L'Aigle patron » et « Le Gardon séché », distribués dans des publications clandestines russes et étrangères, n'ont été légalement publiés en Russie qu'en 1906, dans la cinquième édition. Réunion complèteœuvres de Saltykov, publiées par A.F. Marx (annexe à Niva). Le conte de fées « Le Bogatyr » a été perdu dans les archives de l'écrivain et n'a été publié pour la première fois qu'en 1922, et ajouté à la collection de contes de fées en 1927 note_282. Ainsi, le cycle de contes de fées, créé en 1869-1886, n'est devenu accessible au lecteur dans son intégralité que quarante ans après son achèvement.

Littérature sur Saltykov-Shchedrin, passionnante grand cercle les questions liées à sa pratique sociale, artistique, littéraire, critique et journalistique sont nombreuses. Depuis la parution de « Provincial Sketches », la critique a suivi de près l’évolution de l’œuvre du satiriste. Certes, la valeur de la littérature de toute une vie sur lui est insignifiante. Les seules exceptions sont les articles de Chernyshevsky et Dobrolyubov sur « Essais provinciaux", qui ont une importance scientifique durable, et en partie des articles de N. K. Mikhailovsky sur les œuvres créées par l'écrivain dans les années 70 et 80.

Les critiques libérales-populistes qui ont dominé les beaux jours activité littéraireécrivain, n'a pas proposé de représentants capables de donner une interprétation profonde et correcte de la satire révolutionnaire-démocrate de Saltykov-Shchedrin. Pensée critique des années 1870-80. réalisa la futilité de ses tentatives pour pénétrer les secrets de la satire de Shchedrin, pour en expliquer le véritable sens et le rôle dans la vie sociale et sociale. développement social. L'un de ses éminents représentants, A. M. Skabichevsky, a écrit : « Des écrivains aussi puissants que Shchedrin ont besoin de critiques égales en ampleur et, au plus grand regret, il est peu probable que Shchedrin reçoive une évaluation aussi correcte et approfondie de son vivant. À cet égard, il partage le même sort que Gogol, qui reste encore inexistant et insuffisamment apprécié. Et pourtant, pour de tels talents, il faut les Belinsky et les Dobrolyubov" note_283.

La critique russe actuelle a abordé avec légèreté les contes de fées, mais pour les évaluer à leur juste valeur, pour révéler leur contenu idéologique et politique, aspects artistiques Je ne pouvais pas. Certes, ces miniatures satiriques, apparues au moment de la réaction la plus sévère des années 80, ont immédiatement pris leur place dans le mouvement révolutionnaire-démocratique et littéraire-social, elles ont été suivies de près par toute la Russie avancée, les lisant dans les journaux légaux et magazines, en faisant connaissance dans des listes, des éditions hectographiées et de fines brochures Elpidin avec les œuvres interdites du cycle. Le rôle des contes de Saltykov-Shchedrin dans la vie spirituelle de la société de cette époque était avant tout d’inculquer la haine de l’autocratie et du servage, d’éveiller la conscience du peuple et d’affirmer sa foi en un avenir radieux. Pour comprendre les particularités de l'existence des contes de fées de Shchedrin dans la société russe de cette époque, il est nécessaire de considérer les moments les plus significatifs de ce processus associés aux discours de la critique contemporaine (de toute une vie) de Saltykov - la critique bourgeoise-libérale et populiste.

La perception des contes de fées de Shchedrin par la critique russe actuelle est en grande partie due à la nature de leur publication : ils ont été publiés sous forme de miniatures satiriques distinctes, pour le lecteur et les critiques pas encore unis par une pensée commune (cela deviendra clair plus tard), et pour l'écrivain lui-même n'a pas encore formé un seul cycle de conte de fées, dont la rupture s'est produite à plusieurs reprises au cours du processus de sa création. Le critique a donc adopté une attitude attentiste, considérant les contes parus dans différentes publications comme des performances individuelles du satiriste, réalisées en dehors des cycles habituels de Saltykov. Par conséquent, pendant la période de travail le plus intensif sur les contes de fées dans la presse russe, les « Histoires Poshekhonsky », « Lettres hétéroclites » et « Petites choses de la vie » publiées en même temps ont été considérées plus souvent et plus systématiquement que les contes de fées. contes qui paraissaient de temps en temps. L’effondrement lié aux circonstances de la censure et la fermeture d’Otechestvennye Zapiski ont conduit au fait que l’un des cycles les plus remarquables et, par nature, le dernier de l’œuvre du satiriste a reçu la moindre réflexion critique. Les rares critiques parues dans divers magazines et journaux étaient le plus souvent de nature critique et informative et le contenu idéologique et esthétique des contes de fées n'était presque pas abordé ;

Le processus de perception des contes de fées par la critique russe commence en 1869, lorsque les premiers contes de fées apparaissent. Cependant, la critique n'a pas été immédiatement en mesure de discerner leur signification sociale et de voir dans les contes de fées « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux », « Conscience perdue » et « Le propriétaire sauvage » comme le début d'un nouveau cycle satirique dans l'œuvre de l'écrivain. En se concentrant sur le titre général (« Pour les enfants »), les critiques ont pour la plupart considéré les premiers contes de fées comme des œuvres véritablement destinées aux enfants, des œuvres pleines d'humour et appartenant à un écrivain dont le talent « ne s'est pas encore fané et, peut-être, a pas affaibli, il l'est toujours, il n'y a pas de tension visible, si perceptible chez nos autres accusateurs ou rieurs » note_284. Attribuer Saltykov aux « révélateurs » et aux « faiseurs de rire » est une tentative d'obscurcir le véritable sens de la grande dimension sociale et politique. satire politique, contenu dans ces ouvrages. Certes, avec la parution de l'ensemble du cycle sous forme imprimée, la critique s'est rendu compte que le but des premiers contes de fées « pour enfants » n'était qu'une couverture spirituelle qui permettait à Saltykov d'aborder dans ces œuvres les problèmes sociaux et publics les plus graves. « Il va sans dire, écrivait en 1887 un critique de la « Pensée russe », que ces contes de fées n'ont pas du tout été écrits pour les enfants et que certains d'entre eux sont bien trop durs pour de nombreux adultes » note_285. Cependant, il est encore impossible de juger de la perception des contes de fées par la société russe sur la base des réponses à leurs premiers exemples, car les principales œuvres du cycle sont en avance et l'opinion à leur sujet sera formée par la critique de la seconde moitié des années 80. . Cependant, «sera formé» n'est peut-être pas tout à fait exact, car aucun ouvrage sérieux sur les contes de fées n'est apparu dans la critique russe de l'époque, pas un seul grand article à leur sujet.

"Les moutons domestiques vivent dans l'esclavage humain depuis des temps immémoriaux ; leurs véritables ancêtres sont inconnus." - Bram

Que les moutons domestiques aient jamais été « libres » - l'histoire reste muette à ce sujet. Dans les temps les plus anciens, les patriarches possédaient déjà des troupeaux de béliers apprivoisés, puis, au fil des siècles, le bélier s'est répandu sur toute la surface de la terre comme un animal, comme s'il avait été créé délibérément pour les besoins de l'homme. L’homme, à son tour, crée des races de moutons entières et spéciales qui n’ont presque rien de commun entre elles. Certains sont élevés pour la viande, d'autres pour le saindoux, d'autres pour les peaux de mouton chaudes, et d'autres encore pour les vagues abondantes et douces.

Un autre animal aurait probablement été touché par l’altruisme du lièvre, ne se serait pas limité à une promesse, mais lui aurait maintenant pardonné. Mais de tous les prédateurs des climats tempérés et nordiques, le loup est le moins sensible à la générosité.

Cependant, ce n'est pas de son plein gré qu'il est si cruel, mais parce que son teint est délicat : il ne peut manger que de la viande. Et pour obtenir de la viande, il ne peut faire autrement que de priver de vie un être vivant. En un mot, il entreprend de commettre un crime, un vol.

Dans un certain royaume, un héros est né. Baba Yaga lui a donné naissance, lui a donné de l'eau, l'a nourri, l'a soigné, et quand il Verste de Kolomna a grandi, elle s'est retirée dans le désert, et elle l'a laissé aller dans les quatre directions : « Va, Bogatyr, accomplis des exploits !

Bien sûr, Bogatyr a d'abord frappé la forêt ; il voit un chêne debout - il l'a déraciné ; il en voit un autre debout - il le brise en deux avec son poing ; il voit le troisième debout et il y a un creux dedans - Bogatyr est monté dans le creux et s'est endormi.

La mère du chêne vert gémissait à cause de ses ronflements roulants ; Des animaux féroces sortaient de la forêt en courant, des oiseaux à plumes volaient ; Le gobelin lui-même était si effrayé qu'il a pris le gobelin avec ses petits dans ses bras - et est parti.

Trezorka servait de gardien dans l'entrepôt du marchand de Moscou de la 2e guilde Vorotilov et gardait les biens du propriétaire avec un œil vigilant. Je n'ai jamais quitté le chenil ; Je n’ai même pas vraiment vu Jivoderka, sur laquelle se trouvait le hangar de stockage : du matin au soir, elle saute sur une chaîne et est inondée ! Consules avertis ! [Que les consuls soient vigilants ! (lat.)]

Et il était sage, il n'aboyait jamais contre les siens, mais toujours contre les étrangers. Il arrivait que le cocher du maître volait de l'avoine - Trezorka remuait la queue et pensait : « De combien a besoin un cocher ! Et si un passant passe devant la cour pour ses affaires, Trezorka entendra ailleurs : « Oh, pères, voleurs !

Le marchand Vorotilov a vu le service de Trezorkin et a déclaré : « Il n'y a pas de prix pour ce chien ! Et s’il passait devant une niche pour chien dans le hangar, il dirait certainement : « Donne de la bouillie à Trezorka ! Et Trezorka sort de sa peau avec joie : « Nous sommes heureux d'essayer, Votre Seigneurie !

Le cœur tout entier du vieux corbeau lui faisait mal. Ils exterminent la famille des corbeaux : celui qui n'est pas trop paresseux, tout le monde le bat. Et au moins dans un souci de profit, ou juste pour le plaisir. Et le corbeau lui-même devint timide. Il n'y a aucune mention de l'ancien coassement prophétique ; Les corbeaux arroseront en foule le bouleau et crieront en vain : « Nous y sommes ! » Naturellement, maintenant – pouf ! - et une douzaine ou deux du troupeau étaient partis. L’ancienne nourriture gratuite avait également disparu. Les forêts tout autour ont été rasées, les marécages asséchés, les animaux chassés – il n’y a aucun moyen de se nourrir honnêtement. Les corbeaux ont commencé à se précipiter dans les potagers, les vergers et les cours de ferme. Et pour ça encore – pouf ! - et encore une douzaine ou deux du troupeau avaient disparu ! C’est bien que les corbeaux soient fertiles, sinon qui rendrait hommage à un faucon gerfaut, un faucon ou un aigle royal ?

Lui, le vieil homme, commencera à exhorter ses jeunes frères : « Ne coassez pas en vain ! Ne volez pas dans les jardins des autres ! - Oui, une seule réponse se fait entendre : « Toi, vieux raifort, tu ne comprends pas les choses nouvelles ! C'est impossible, à l'heure actuelle, de ne pas voler.

Le gardon a été attrapé, l'intérieur a été nettoyé (il ne restait que le lait pour la progéniture) et suspendu à une ficelle au soleil : on l'a laissé sécher. Le cafard est resté là pendant un jour ou deux, et le troisième, la peau de son ventre s'est ridée, sa tête s'est desséchée et le cerveau qui se trouvait dans sa tête s'est évanoui et est devenu flasque.

Jetez un œil à n'importe quelle zoologie et regardez attentivement l'image d'une hyène. Son museau, pointé vers le bas, ne parle ni de ruse, ni de supercherie, ni néanmoins de cruauté, mais semble même joli.

Elle fait cette bonne impression grâce à ses petits yeux dans lesquels brille la faveur. D'autres au museau pointu ont des yeux clairs, rapides et brillants, un regard dur et carnivore ; Elle a des yeux alanguis et humides, un regard amical, invitant à la confiance. Les prêtres ont des yeux si tendres quand ils se rassemblent, ad majorem Dei gloriam [pour la plus grande gloire de Dieu (lat.)], pour sonder la conscience du troupeau.

Dans un certain royaume, dans un certain état, vivait un propriétaire foncier, il vivait, regardait la lumière et se réjouissait. Il en avait assez de tout : des paysans, des céréales, du bétail, de la terre et des jardins. Et ce propriétaire terrien était stupide, il lisait le journal « Vest* » et son corps était mou, blanc et friable.

"Les moutons domestiques vivent dans l'esclavage humain depuis des temps immémoriaux ; leurs véritables ancêtres sont inconnus." - Bram

Dans un certain royaume, un héros est né. Baba Yaga lui a donné naissance, lui a donné de l'eau, l'a nourri, l'a soigné, et quand il a grandi à environ un kilomètre de Kolomna, elle-même s'est retirée dans le désert et l'a laissé aller des quatre côtés : « Va, Bogatyr, accomplissez des exploits !