Tchouvache se sont toujours retrouvés au carrefour des peuples et des civilisations. Cela a façonné leur culture, mais les a amenés plus d’une fois au bord de la mort. Cela déterminait l'amitié avec les voisins et, en même temps, l'inimitié. Cela a conduit à la création d’un État pour ensuite le recréer à plusieurs reprises de ses cendres. Le sort de ce peuple est difficile. Tout comme le chemin de la Russie elle-même et de ses autres groupes ethniques.

"La tribu Tchouvache est encore une page d'histoire non résolue", selon les mots du célèbre Écrivain tatar Zarif Bashiri du XXe siècle capture toute l'essence de l'origine complexe et même mystérieuse du peuple tchouvache.

Quête divertissante : les ancêtres bulgares-Suvar

L'ethnogenèse, en termes de degré de confusion, ressemble à un jeu de dés : « Je me retourne - je veux confondre. » Essayez de retrouver le grain au fond des siècles sans confondre les couches archéologiques du gâteau historique. Aujourd'hui, nous suivrons les représentants du peuple tchouvache pour faire connaissance avec leurs ancêtres et retracer Le chemin de la vie ethnicité.

Sur le versant nord du Tien Shan, de l'Altaï et dans le cours supérieur de l'Irtych aux IIIe-IIe siècles avant JC. les tribus Bilu, Bugu, Cheshi et Puley sont apparues. Ils appartenaient à la communauté ethnique Oguro-Onur. Ces tribus proto-bulgares, à leur tour, étaient des représentants de l'aile occidentale des tribus Xiongnu.

Huns... Oui, c'est d'eux que les anciens Bulgares/Bulgares, Suvars et quelques autres retracent leur ascendance groupes ethniques- les ancêtres du peuple Tchouvache. (nous utilisons la transcription traditionnelle des chroniques russes, tout en gardant à l'esprit exactement « nos » Bulgares de la Volga, et non ceux des Balkans).

La similitude de la langue, de l'économie, de la vie et de la culture plaide en faveur du fait qu'il faut rechercher des traits tchouvaches familiers dans les « visages caucasiens avec un léger mélange mongoloïde » des Bulgares de la Volga. À propos, le tchouvache, la seule langue survivante de la branche bulgare, est différent de toutes les autres langues turques. Il est tellement différent caractéristiques générales que certains scientifiques le considèrent généralement comme un membre indépendant de la famille des langues de l'Altaï.

Asie centrale

L’Orient envahit l’Europe. L'exode massif a commencé avec les Huns, qui ont emporté avec eux d'autres peuples vers l'ouest. Au début du 1er siècle après JC. Les tribus Ogur ont profité du « droit moral de la nation à l'autodétermination » et ont suivi leur propre chemin - vers l'ouest, séparément des Huns. Ce chemin s'est avéré non pas droit, mais en zigzag : du nord au sud et retour au nord. Au IIe siècle après JC. Les tribus Ogur ont envahi Semirechye (la partie sud-est du Kazakhstan moderne et le nord du Kirghizistan), où elles ont reçu l'ethnonyme Sabir (du persan Savar, Suvar « cavalier ») comme surnom des tribus agricoles locales de langue iranienne. À la suite de l'assimilation mutuelle avec les Usuns de langue iranienne, une communauté ethnique proto-bulgare s'est formée.

Certains chercheurs pensent que c'est là, en Asie centrale, que les anciens mots iraniens ont été fixés dans la langue des ancêtres tchouvaches (il y en a environ deux cents dans le discours moderne). Sous l'influence du zoroastrisme, le paganisme du peuple se forme et l'ancienne influence culturelle iranienne se reflète dans la culture matérielle tchouvache, par exemple dans les coiffes des femmes et les motifs de broderie.

Région du Caucase et d'Azov

Aux IIe-IIIe siècles après JC. Les tribus bulgares et Suvar s'installent sur la rive droite de la Basse Volga et occupent des territoires Caucase du Nord et la région d'Azov.

Mais, à proprement parler, le nom « Bulgares » n'a été mentionné pour la première fois qu'en 354 - dans le « Chronographe » anonyme écrit en latin. Elle s'est répandue lors de la création de la « Grande Bulgarie », leur première formation d'État. L'ethnie promeut avec confiance un nouveau cycle de développement - la colonisation et la formation d'un État.

C'est ainsi que les Bulgares de la Volga trouvèrent pour la première fois leurs étendues natales, où ils construiraient leur premier État. Mais depuis l’application géographique jusqu’à la formation des peuples, il y a encore près de sept siècles d’épreuves. Et pas seulement la « construction de l’État ».

De loin pendant longtemps - ils ont afflué vers la Volga

Dans les années 40 du Ve siècle. Le chef militant Attila est devenu pendant 20 ans le chef des Huns, unissant sous son règne les tribus du Rhin à la Volga. Les ancêtres des Tchouvaches, qui vivaient à cette époque dans la région de la Volga, se sont retrouvés dans un « empire nomade », dont même l'Empire romain était tributaire. Cependant, avec la mort d’Attila, l’empire s’effondre.

Se retrouvant d'abord sous le règne du Khaganate turc occidental, les tribus bulgares poursuivirent la lutte pour l'indépendance. Dans le premier quart du VIIe siècle, leur souverain Kubrat unifia son peuple avec les Suvar et d'autres tribus turcophones dans une union appelée « Grande Bulgarie ». Le « Jour de l'Indépendance » est finalement arrivé - le dirigeant a réussi à obtenir son autonomie par rapport au Kaganate turc.

La Grande Bulgarie est située entre les mers Azov et Caspienne. Et la capitale devint la ville de Phanagoria.

État 2.0

La mort du souverain de la Grande Bulgarie, Kubrat, a conduit à une scission entre les parties occidentale et orientale - en deux unions tribales. Le premier, pressé par les Khazars, dirigé par Asparukh, se déplaça vers l'ouest, où ils créèrent plus tard le royaume bulgare.

Une partie des Bulgares de l'Est (les soi-disant « argent ») dans les années 70 du VIIe siècle s'est d'abord déplacée vers le cours supérieur du Don, puis vers la région de la Moyenne Volga. Ceux qui restèrent sur place se soumirent aux Khazars.

La théorie de la saisie des terres des Finlandais locaux par les nouveaux arrivants des Bulgares de l'Est est contestée par les historiens modernes. Les archéologues rappellent que lorsque les Bulgares sont arrivés, les terres étaient déjà pratiquement vides - la population Imenkovo ​​​​(Slaves venus du Dniepr moyen) a disparu au 7ème siècle et les Finlandais de la Volga, qui se sont avérés être les voisins les plus proches, ont vécu En isolement. La région de la Moyenne Volga est devenue un lieu d'interaction active entre les populations volga-finlandaises et permiennes-finlandaises avec celles pénétrant depuis Sibérie occidentale Tribus ougriennes.

Au fil du temps, les Bulgares ont occupé une position dominante dans la Moyenne Volga, parvenant à s'unir dans une alliance et à s'assimiler partiellement aux tribus finno-ougriennes locales (les ancêtres des Mari, Mordoviens et Oudmourtes modernes), ainsi qu'aux Bachkirs.

Aux VIIIe et IXe siècles, l'agriculture à la charrue s'est établie parmi les nouveaux colons et une transition vers des formes d'agriculture sédentaires a eu lieu. Au Xe siècle, le célèbre voyageur arabe Ibn Fadlan a mentionné que les Bulgares étaient activement engagés dans la culture de la terre : « Leur nourriture est du mil et de la viande de cheval, mais ils ont aussi du blé et de l'orge. » grandes quantités, et quiconque sème quelque chose le prend pour lui.

Dans la « Risalia » d'Ibn Fadlan (Xe siècle), il est noté que le Khan Almush bulgare vit toujours sous une tente.

Règlement, agriculture et même une sorte d'organisation économique... Très probablement, à la fin du IXe siècle, l'État de la Volga Bulgarie existait déjà. Il a été créé dans le contexte de la lutte en cours contre les Khazars, qui a contribué au renforcement de l'autocratie de l'État. Dans les moments difficiles, le dirigeant s'est appuyé sur un projet éternel : unir le peuple autour d'un objectif commun de survie et tenir d'une main ferme les principaux leviers du pouvoir, y compris financiers. Même dans le premier quart du Xe siècle, Khan Almush concentra entre ses mains la collecte et le paiement du tribut aux Khazars des tribus de la région de la Moyenne Volga qui lui étaient subordonnées.

Une question de foi

Dans le premier quart du Xe siècle, Almush, afin de combattre les Khazars, se tourna vers le calife de Bagdad Mukhtadir, qui envoya en 922 une ambassade dans la Volga Bulgarie. En conséquence, la plupart des Bulgares se sont convertis à l’islam.

Cependant, les tribus Suwaz ont refusé. Ils ont conservé l'ancien nom « Suvaz » - Chuvash, tandis que ceux qui sont restés se sont ensuite assimilés aux Bulgares.

Dans le même temps, l’ampleur de la propagation de l’islam dans la Volga Bulgarie ne peut être exagérée. En 1236, le moine hongrois Julien le qualifiait de royaume puissant avec « des villes riches, mais toutes sont païennes ». Il est donc trop tôt pour parler de la division de la communauté ethnique bulgare entre musulmans et païens avant le XIIIe siècle.

Depuis 965, après la défaite face à la Russie Khazar Khaganat, commence nouvelle étape développement de la Volga Bulgarie. L'expansion territoriale est activement en cours, à la suite de laquelle le groupe ethnique bulgare « a soumis tous ses voisins... » (Al-Masudi). À la fin du XIIe siècle, la partie nord de l'État atteignait la rivière Kazanka, la partie orientale jusqu'aux rives du Yaik et du Belaya, la partie sud jusqu'au Zhiguli et la partie occidentale comprenait la rive droite de la Volga. Centre de la Volga Bulgarie à milieu du XIIe siècle, il y avait une ville Bolgar (bulgare), et de la seconde moitié du XIIe au début XIII siècles - Bilyar. Certains chercheurs refusent de qualifier ces villes de capitales, préférant les appeler « centres », car Ils pensent que la Bulgarie de la Volga était plutôt une union de principautés indépendantes avec des capitales distinctes.

Les tribus bulgares (les Bulgares eux-mêmes et les Suvars apparentés) se rapprochent et les peuples finno-ougriens s'intègrent également. En conséquence, avant même l'invasion mongole, une nationalité plus ou moins unifiée s'est formée dans l'État bulgare avec son propre langue commune Type tchouvache.

Rus' : seulement des affaires et rien de personnel

De la fin du Xe siècle jusqu'à la conquête mongole, les relations les plus actives se sont développées entre la Bulgarie de la Volga et la Russie. Elle n'est pas encore Mère Rus' - la relation n'est pas une relation d'amour, mais plutôt une relation marchandise-argent. La route commerciale de la Volga passait par la Bulgarie. En jouant le rôle d'intermédiaire, elle s'est procuré des avantages décents.

Cependant, les partenariats alternent avec des périodes de confrontation militaire, provoquées principalement par la lutte pour le territoire et l'influence sur diverses tribus.

Ils n’ont pas réussi à s’unir dans une alliance militaire face à l’ennemi de la Horde, mais les États ont fait la paix.

"Non-âge d'or" de la Horde

Le véritable test pour la Bulgarie de la Volga fut l'invasion de la Horde d'Or. Dans un premier temps, la courageuse résistance du peuple a stoppé l’invasion. Le premier affrontement entre Bulgares et Mongols eut lieu après la bataille de la rivière Kalka en 1223. Ensuite, les Mongols envoyèrent un détachement de cinq mille personnes en Bulgarie, qui fut vaincue. Les attaques de 1229 et 1232 furent également repoussées avec succès.

La victoire des Bulgares de la Volga sur les Mongols, selon l'historien Khairi Gimadi, a eu des conséquences considérables : « Jusqu'au milieu des années 30 du XIIIe siècle, l'invasion mongole de l'Europe a été retardée. » Quant aux Bulgares eux-mêmes, ils ne doutaient pas que la prochaine invasion serait plus grave, plus impitoyable et ne durerait pas longtemps. C’est pourquoi un travail intensif commence pour renforcer les villes. En 1229, le traité de paix avec la Russie de Vladimir-Souzdal fut prolongé de six ans.

Cependant, en 1236, les Bulgares furent incapables de résister à l'armée de Batu. Les chroniques russes écrivent à propos de la défaite comme ceci : « Les Tatars impies sont venus des pays de l'Est vers la terre bulgare, et ont pris le glorieux Grand Bulgare et ont battu avec leurs armes du vieil homme à l'enfant nu, prenant beaucoup de biens et brûlant. leur ville avec le feu et captivant tout leur pays " Les Mongols ont ravagé la Bulgarie et détruit presque toutes les villes importantes (Bulgar, Bilyar, Dzhuketau, Suvar).

En 1241, les Mongols firent de la Bulgarie de la Volga l'ulus bulgare de la Horde d'Or. De plus, les territoires occupés avaient pour eux une signification particulière : la ville de Bulgar, avant la construction de Saraï, était la capitale de la Horde d'Or, puis devint la résidence d'été des khans du Jochi ulus.

Tatars de Kazan

La domination mongole a forcé la population à se déplacer vers le nord. Dans le même temps, il y a eu une pénétration accrue des Kypchaks dans la Volga Bulgarie, qui, occupant les postes les plus importants dans l'administration des ulus, sont progressivement passés à une vie sédentaire. L'élite bulgare survivante, grâce à sa communauté religieuse - dont beaucoup se sont convertis à l'islam aux IXe et Xe siècles - s'est progressivement rapprochée des nouveaux venus Kipchaks-Tatars, ce qui s'est produit au XVe siècle. la nationalité des Tatars de Kazan était formée.

Faisant partie de la Horde d'Or décrépite, les ulus bulgares furent soumis à de nombreux raids. En 1391 et 1395, le territoire fut dévasté par les troupes de Tamerlan, les voleurs de Novgorod et les princes russes. La dévastation a été complétée par la yourte Mangyt du prince Edigei (plus tard la Horde Nogai). En conséquence, les ancêtres bulgares des Tchouvaches, en tant que groupe ethnique, se sont retrouvés au bord de l'extinction, ayant perdu leur patrie historique, leur statut d'État, leur élite et leur identité ethnique. Selon les historiens, au moins 4/5 de la population a été détruite.

Chuvash Daruga du Khanat de Kazan

Après l'effondrement de la Horde d'Or dans la région de la Moyenne Volga, Ulu-Muhammad créa le Khanat de Kazan en 1438 avec son centre à Kazan. Outre les Kipchak-Tatars, qui servaient de soutien au dirigeant, une partie importante de la population était composée de Tchouvaches, de Mari, de Mordoviens et d'Oudmourtes, qui constituaient la principale classe contribuable. En outre, une partie des terres bachkires faisait partie du khanat de Kazan.

La plupart des Tchouvaches qui faisaient partie du khanat de Kazan vivaient sur le versant montagneux de la Volga (au nord de la Tchouvachie moderne), ainsi que sur sa rive gauche. Par conséquent, le territoire à l'est de Kazan, où ils vivaient, était appelé « Chuvash Daruga » (« daruga » - unité administrative dans le Khanat de Kazan).

Puisqu'une partie importante des seigneurs féodaux et de la noblesse professant l'islam est restée à Kazan, l'influence langue tatare et il y avait peu de membres du clergé musulman dans la région. Sur le territoire de l'ancienne Volga Bulgarie, sur la base de l'ethnoculture bulgare, à la fin du XVe siècle, la formation de deux groupes ethniques - Tatar et Chuvash - était achevée. Si dans le premier cas l'ethnie bulgare était pratiquement remplacée par les Kipchak-Tatar, alors les Tchouvaches, selon l'ethnographe Rail Kuzeev, « tout en préservant la langue turque archaïque, développèrent en même temps une culture qui était à bien des égards proche de la culture du peuple finno-ougrien.

33 malheurs

Dans le cadre du Khanat de Kazan, les Tchouvaches ont trouvé un endroit où vivre. Mais cette vie n’était pas facile à cause du fardeau fiscal. Les descendants de la Bulgarie de la Volga, autrefois puissante, étaient obligés de payer un lourd tribut, étaient impliqués dans la construction de forteresses et accomplissaient des tâches de fosse, de route, stationnaires et militaires.

Mais la plus grande souffrance au peuple tchouvache a amené la guerre. À partir de la seconde moitié du XVe siècle, le territoire de leur résidence est devenu une zone d'affrontement russo-Kazan. Ainsi, les Tatars ont traversé le territoire bulgaro-tchouvache contre les Russes 31 fois, et les Russes contre le khanat de Kazan - 33 fois. Parallèlement aux raids réguliers des nomades Nogai, les campagnes sont devenues un véritable désastre pour la population. Ces facteurs ont largement déterminé la volonté des Tchouvaches d'accepter la citoyenneté russe.

À suivre

- le nom du groupe ethnique habitant la République tchouvache dont la capitale est la ville de Cheboksary, située dans la partie européenne de la Russie. Le nombre de Tchouvaches dans le monde s'élève à un peu plus d'un million et demi de personnes, dont 1 million 435 000 vivent en Russie.

Il existe 3 groupes ethnographiques, à savoir : les Tchouvaches supérieurs, habitant le nord-ouest de la république, les Tchouvaches moyens-bas, vivant au nord-est et les Tchouvaches inférieurs méridionaux. Certains chercheurs parlent également d'un sous-groupe spécial de la steppe tchouvache vivant au sud-est de la Tchouvachie et dans les régions voisines.
Le peuple Tchouvache a été mentionné pour la première fois dans des sources écrites au XVIe siècle.

Dans la communauté scientifique, l'origine des Tchouvaches est encore controversée, mais la plupart des scientifiques s'accordent sur le fait qu'eux, ainsi que les Tatars de Kazan modernes, sont essentiellement les héritiers de la Volga Bulgarie et de sa culture. Les ancêtres des Tchouvaches sont appelés tribus des Finlandais de la Volga, qui se sont mélangés aux VIIe et VIIIe siècles avec les tribus des Turcs qui se sont déplacés vers la Volga depuis les steppes de la région d'Azov. À l'époque d'Ivan le Terrible, les ancêtres des Tchouvaches modernes faisaient partie de la population du khanat de Kazan, sans toutefois perdre un peu d'isolement et d'indépendance.

Origine du groupe ethnique

L'origine des Tchouvaches, qui repose sur un mélange de groupes ethniques, se reflétait dans l'apparence du peuple : presque tous ses représentants peuvent être divisés en Caucasiens aux cheveux blonds et en Mongoloïdes à la peau foncée et aux cheveux foncés. Les premiers se caractérisent par des cheveux châtain clair, des yeux gris ou bleus et une peau claire, visages larges et un nez soigné, alors qu'ils sont un peu plus foncés que les Européens. Particularités du deuxième groupe : des yeux marron foncé étroits, des pommettes faiblement définies et un nez déprimé. Caractéristiques du visage caractéristiques des deux types : arête du nez basse, yeux plissés, petite bouche.

Les Tchouvaches ont leur propre langue nationale qui, avec le russe, est la langue officielle de la Tchouvachie. La langue tchouvache est reconnue comme la seule langue turque vivante du groupe bulgare. Il existe trois dialectes : le haut (on l'appelle aussi « okayushchiy »), le moyen-bas et également le bas (« ukaya »). Au milieu du XIXe siècle, l'éclaireur Ivan Yakovlev a donné au peuple tchouvache un alphabet basé sur l'alphabet cyrillique. La langue tchouvache est étudiée dans les écoles de la République tchétchène et de ses universités, des programmes de radio et de télévision locaux y sont diffusés, des magazines et des journaux y sont publiés.

Appartenance religieuse

La plupart des Tchouvaches professent l'orthodoxie ; la deuxième religion en importance est l'islam. Cependant, les croyances traditionnelles ont une grande influence sur la formation des visions du monde. Basé sur la mythologie tchouvache, il existe trois mondes : supérieur, moyen et inférieur. Le monde supérieur est la demeure de la divinité suprême, et voici les âmes immaculées et les âmes des bébés à naître. Le monde du milieu est le monde des gens. Après la mort, l'âme des justes passe d'abord vers l'arc-en-ciel, puis vers le monde supérieur. Les pécheurs sont jetés dans le monde inférieur, où les âmes des méchants sont bouillies. La terre, selon les mythes tchouvaches, est carrée et les Tchouvaches vivent en son centre même. L'« arbre sacré » soutient le firmament au milieu, tandis qu'aux coins du carré terrestre, il repose sur des piliers d'or, d'argent, de cuivre et aussi de pierre. Autour de la terre se trouve un océan dont les vagues détruisent constamment la terre. Lorsque la destruction atteindra le territoire des Tchouvaches, la fin du monde viendra. L'animisme (la croyance en l'animation de la nature) et le culte des esprits des ancêtres étaient également populaires.

Le costume national tchouvache se distingue par une abondance d'éléments décoratifs. Les hommes tchouvaches portent une chemise en toile, un pantalon et une coiffe ; pendant la saison froide, un caftan et un manteau de mouton sont ajoutés. A vos pieds, selon la saison, se trouvent des bottes en feutre, des bottes ou des chaussures en liber. Les femmes tchouvaches portent des chemises avec des médaillons sur la poitrine, de larges pantalons tatars et un tablier avec une bavette. Sens spécial avoir des coiffures pour les femmes : tukhya pour les filles célibataires et hushpu - un indicateur du statut matrimonial. Ils sont généreusement brodés de perles et de pièces de monnaie. Tous les vêtements sont décorés de broderies, qui servent non seulement de décoration à la tenue, mais également de support d'informations sacrées sur la création du monde, représentant symboliquement l'arbre de vie, les étoiles à huit branches et les fleurs. Dans chaque groupe ethnographique vos couleurs préférées. Ainsi, les sudistes ont toujours préféré les couleurs vives et les habitants du nord-ouest aiment les tissus légers. Les hommes tchouvaches des groupes inférieurs et moyens portent traditionnellement l'onuchi ; blanc, et les représentants des groupes supérieurs préfèrent les noirs.

Traditions tchouvaches

Les anciennes traditions des Tchouvaches ont été préservées jusqu'à ce jour. L'un des rituels les plus colorés est le mariage. Lors de la cérémonie de mariage traditionnelle tchouvache, il n'y a pas de représentants officiels du culte (prêtres, chamanes) ni des autorités. Les invités assistent à la création d’une famille. Selon les canons, la mariée devrait avoir environ 5 à 8 ans de plus que son mari. Le concept de divorce n'existe pas dans la culture traditionnelle tchouvache. Après le mariage, les amoureux devraient être ensemble pour le reste de leur vie. Les funérailles sont considérées comme un rite tout aussi important : à cette occasion, un bélier ou un taureau est abattu et plus de 40 personnes sont conviées à une table funéraire richement dressée. Le jour férié pour de nombreux représentants de ce peuple est encore le vendredi, jour où ils enfilent leurs plus beaux vêtements et ne travaillent pas.

En général, les traditions tchouvaches mettent l'accent sur les traits les plus caractéristiques du peuple - le respect des parents, des proches et des voisins, ainsi que la tranquillité et la modestie. Le nom même de l'ethnie dans la plupart des langues voisines signifie « calme », « tranquille », ce qui correspond tout à fait à sa mentalité.

Et le comportement. Le peuple Tchouvache vit au centre de la partie européenne de la Russie. Les traits de caractère caractéristiques sont intégralement liés aux traditions de ce peuple extraordinaire.

Origines du peuple

À environ 600 kilomètres de Moscou se trouve la ville de Cheboksary, le centre de la République de Tchouvachie. Des représentants d'un groupe ethnique coloré vivent sur cette terre.

Il existe de nombreuses versions sur l'origine de ce peuple. Il est fort probable que les ancêtres étaient des tribus turcophones. Ces peuples ont commencé à migrer vers l’ouest dès le IIe siècle avant JC. e. En quête d'une vie meilleure, ils sont arrivés sur les territoires modernes de la république aux VIIe et VIIIe siècles et, trois cents ans plus tard, ont créé un État connu sous le nom de Bulgarie de la Volga. C'est de là que viennent les Tchouvaches. L'histoire du peuple aurait pu être différente, mais en 1236, l'État fut vaincu par les Mongols-Tatars. Certaines personnes ont fui les conquérants vers les terres du nord.

Le nom de ce peuple est traduit du kirghize par « modeste », selon l'ancien dialecte tatar - « pacifique ». Dictionnaires modernes Ils prétendent que les Tchouvaches sont « silencieux », « inoffensifs ». Le nom a été mentionné pour la première fois en 1509.

Préférences religieuses

La culture de ce peuple est unique. Des éléments de l’Asie occidentale peuvent encore être retrouvés dans les rituels. Le style a également été influencé par une communication étroite avec les voisins de langue iranienne (Scythes, Sarmates, Alains). Les Tchouvaches ont adopté non seulement leur vie quotidienne et leur économie, mais aussi leur manière de s'habiller. Leur apparence, leurs costumes, leur caractère et même leur religion ont été obtenus auprès de leurs voisins. Ainsi, avant même de rejoindre l’État russe, ces gens étaient païens. Le dieu suprême s'appelait Tura. Plus tard, d’autres confessions commencèrent à pénétrer dans la colonie, notamment le christianisme et l’islam. Ceux qui vivaient sur les terres de la république adoraient Jésus. Allah est devenu le chef de ceux qui vivaient en dehors de la région. Au fil des événements, les musulmans sont devenus mécontents. Pourtant, aujourd’hui, la plupart des représentants de ce peuple professent l’Orthodoxie. Mais l’esprit du paganisme se fait encore sentir.

Fusionner deux types

Divers groupes ont influencé l'apparition des Tchouvaches. Surtout, les races mongoloïdes et caucasiennes. C'est pourquoi presque tous les représentants de ce peuple peuvent être divisés en Finlandais blonds et en représentants aux cheveux foncés. Les cheveux blonds se caractérisent par des cheveux châtain clair, des yeux gris, une pâleur, un visage ovale large et un petit nez, la peau est souvent. couvert de taches de rousseur. Dans le même temps, ils sont un peu plus foncés que les Européens. Les cheveux des brunes sont souvent bouclés, leurs yeux sont brun foncé et de forme étroite. Ils ont des pommettes mal définies, un nez déprimé et une peau jaune. Il convient de noter ici que leurs traits sont plus doux que ceux des Mongols.

Les Tchouvaches diffèrent des groupes voisins. Les deux types se caractérisent par une petite tête ovale, une arête du nez basse, des yeux plissés et une petite bouche soignée. De taille moyenne, peu sujet à l'obésité.

Look décontracté

Chaque nationalité possède un système unique de coutumes, de traditions et de croyances. Cela ne faisait pas exception et, depuis les temps anciens, ces gens fabriquaient eux-mêmes du tissu et des toiles dans chaque maison. Les vêtements étaient fabriqués à partir de ces matériaux. Les hommes étaient censés porter une chemise et un pantalon en lin. S'il faisait frais, un caftan et un manteau en peau de mouton étaient ajoutés à leur look. Les Tchouvaches avaient des modèles qui leur étaient propres. L’apparence de la femme a été soulignée avec succès par des ornements inhabituels. Tout était décoré de broderies, y compris les chemises compensées que portaient les dames. Plus tard, les rayures et les carreaux sont devenus à la mode.

Chaque branche de ce groupe avait et a toujours ses propres préférences quant à la couleur des vêtements. Ainsi, le sud de la république a toujours préféré les nuances riches et les fashionistas du nord-ouest aimaient les tissus légers. La tenue de chaque femme comprenait un large pantalon tatar. Un élément obligatoire est un tablier avec une bavette. Il a été particulièrement soigneusement décoré.

En général, l'apparence des Tchouvaches est très intéressante. La description de la coiffe doit être mise en évidence dans une section distincte.

Statut déterminé par le casque

Pas un seul représentant du peuple ne pouvait marcher la tête découverte. C'est ainsi qu'est né un mouvement distinct en direction de la mode. Des objets tels que tukhya et hushpu étaient décorés avec une imagination et une passion particulières. Le premier était porté sur la tête par les filles célibataires, le second était réservé aux femmes mariées.

Au début, le chapeau servait de talisman, un talisman contre le malheur. Une telle amulette était traitée avec un respect particulier et décorée de perles et de pièces de monnaie coûteuses. Plus tard, un tel objet n'a pas seulement décoré l'apparence des Tchouvaches, il a commencé à parler de social et état civil femmes.

De nombreux chercheurs pensent que la forme de la robe ressemble à d’autres et constitue un lien direct avec la compréhension de la conception de l’Univers. En effet, selon les idées de ce groupe, la terre avait une forme quadrangulaire, et au milieu se dressait l'arbre de vie. Le symbole de cette dernière était un renflement au centre, qui distinguait femme mariée d'une fille. Tukhya avait une forme conique pointue, hushpu était ronde.

Les pièces ont été choisies avec un soin particulier. Ils devaient être mélodiques. Ceux qui pendaient aux bords se frappaient et sonnaient. De tels sons effrayaient les mauvais esprits - les Tchouvaches y croyaient. L’apparence et le caractère d’un peuple sont directement liés.

Code ornement

Les Tchouvaches sont célèbres non seulement pour leurs chants émouvants, mais aussi pour leurs broderies. Ce savoir-faire s'est développé au fil des générations et s'est transmis de mère en fille. C'est dans les ornements que l'on peut lire l'histoire d'une personne, son appartenance à un groupe à part.

La broderie principale est une géométrie claire. Le tissu ne doit être que blanc ou gris. Il est intéressant de noter que les vêtements des filles n’étaient décorés qu’avant le mariage. DANS la vie de famille il n'y avait pas assez de temps pour cela. Par conséquent, ce qu’ils ont fait dans leur jeunesse a été porté pour le reste de leur vie.

La broderie sur les vêtements complétait l'apparence des Tchouvaches. Il contenait des informations cryptées sur la création du monde. Ainsi, l'arbre de vie et les étoiles à huit branches, les rosaces ou les fleurs étaient symboliquement représentés.

Après la popularisation de la production en usine, le style, la couleur et la qualité de la chemise ont changé. Les personnes âgées ont longtemps pleuré et assuré que de tels changements dans la garde-robe entraîneraient un désastre pour leur peuple. Et en effet, au fil des années, les véritables représentants de ce genre sont de moins en moins nombreux.

Monde de traditions

Les coutumes en disent long sur un peuple. L'un des rituels les plus colorés est le mariage. Le caractère et l'apparence des traditions tchouvaches sont toujours préservés. Il convient de noter que dans les temps anciens, les prêtres, les chamanes ou les représentants du gouvernement n'étaient pas présents à la cérémonie de mariage. Les invités de l'événement ont assisté à la création d'une famille. Et tous ceux qui connaissaient cette fête se sont rendus chez les parents des jeunes mariés. Il est intéressant de noter que le divorce n’est pas perçu comme tel. Selon les canons, les amants qui se marient devant leurs proches doivent être fidèles l'un à l'autre pour le reste de leur vie.

Auparavant, la mariée devait avoir 5 à 8 ans de plus que son mari. Sur dernière place Lors du choix d'un partenaire, les Tchouvaches accordaient de l'importance à leur apparence. Le caractère et la mentalité de ces personnes exigeaient avant tout que la fille soit travailleuse. Ils ont donné la jeune femme en mariage après qu'elle ait maîtrisé ménage. Femme adulte Ils étaient également chargés d'élever un jeune mari.

Le caractère est dans les coutumes

Comme mentionné précédemment, le mot même d'où vient le nom du peuple est traduit dans la plupart des langues par « épris de paix », « calme », « modeste ». Cette signification correspond tout à fait au caractère et à la mentalité de ce peuple. Selon leur philosophie, tous les humains, comme les oiseaux, sont assis sur différentes branches du grand arbre de vie, chacun étant parent les uns des autres. Leur amour l’un pour l’autre est donc sans limites. Le peuple Tchouvache est un peuple très paisible et gentil. L’histoire du peuple ne contient aucune information sur les attaques contre des innocents et sur l’arbitraire contre d’autres groupes.

La génération plus âgée conserve les traditions et vit selon l’ancien modèle qu’elle a appris de ses parents. Les amoureux se marient toujours et se jurent fidélité devant leur famille. Des célébrations de masse sont souvent organisées, au cours desquelles la langue tchouvache résonne de manière forte et mélodieuse. Les gens portent les plus beaux costumes, brodés selon tous les canons. Ils préparent une soupe d'agneau traditionnelle - le shurpa et boivent de la bière faite maison.

L'avenir est dans le passé

DANS conditions modernes Avec l'urbanisation, les traditions des villages disparaissent. Dans le même temps, le monde perd sa culture indépendante et son savoir unique. Néanmoins, le gouvernement russe vise à maximiser l’intérêt des contemporains pour le passé des différents peuples. Les Tchouvaches ne font pas exception. Apparence, caractéristiques de la vie, couleur, rituels - tout cela est très intéressant. Montrer à la jeune génération la culture du peuple, les étudiants universitaires de la république passent des soirées improvisées. Les jeunes parlent et chantent en langue tchouvache.

Les Tchouvaches vivent en Ukraine, au Kazakhstan et en Ouzbékistan, leur culture réussit donc à s'imposer dans le monde. Les représentants du peuple se soutiennent.

Récemment, le livre principal des chrétiens, la Bible, a été traduit en tchouvache. La littérature est florissante. Les ornements et les vêtements du groupe ethnique inspirent des créateurs célèbres pour créer de nouveaux styles.

Il existe encore des villages où ils vivent toujours selon les lois de la tribu Chuvash. L'apparence des hommes et des femmes portant de tels cheveux gris est traditionnellement folklorique. Le grand passé est préservé et vénéré dans de nombreuses familles.

Un des plus de nombreux peuples La région de la Volga est depuis longtemps devenue « l’une des nôtres » dans la famille des peuples russes.
Il est d’autant plus intéressant de savoir que son histoire et son origine font l’objet de féroces batailles entre historiens et anthropologues !
Les Tchouvaches sont liés à une variété de peuples du passé et du présent, et ils ne sont directement liés à personne.
Alors qui sont-ils vraiment ?

Le peuple invisible de la région de la Volga

Malgré le fait que la région de la Volga se trouvait à la périphérie des civilisations anciennes, ses peuples étaient bien connus.
Les Mordoviens, Maris et Cheremis sont mentionnés bien avant les Slaves !
Hérodote et Jordan écrivent sur les signes bien reconnus de ces peuples, mais pas un mot sur les Tchouvaches...

Le voyageur arabe Ibn Fahdlan, au Xe siècle, a décrit les populations locales en détail, mais n'a pas vu les Tchouvaches.
Le roi Khazar Joseph a écrit à son coreligionnaire juif en Espagne au sujet des peuples soumis, mais encore une fois sans les Tchouvaches !
Et même au XIIIe siècle, le moine hongrois Julien et le célèbre Rashid ad-Din ont parcouru la Tchouvachie au loin, mais n'ont pas vu un tel peuple.

Cependant, il existe une version forte selon laquelle les Tchouvaches ne sont pas seulement les habitants indigènes de ces lieux, mais même les descendants d'Attila les Huns !

Cavaliers d'Attila ou paysans paisibles ?

Hypothèse hunnique

Traditionnellement, les Tchouvaches sont considérés comme les descendants du peuple suar-suvar , qui était apparenté aux Khazars et aux Bulgares, s'est développé quelque part dans les steppes d'Asie centrale et, avec les Huns, est arrivé en Europe.
Certains Savirs, faisant partie du monde sarmate, sont mentionnés par Strabon et dans les mythes Tatars de Sibérie, il y a une légende sur la façon dont ils ont conquis ces terres auprès du peuple soir, qui est allé vers l'ouest.
Ainsi, les Savirs pourraient être l'une des branches orientales des Sarmates, qui rencontrèrent très tôt les Turcs et les Huns, après quoi ils arrivèrent en Europe sous la bannière d'Attila, déjà un peuple fortement mixte.
Après le meurtre d'Attila et la défaite de ses fils dans la bataille contre les Gépides, à Nedao, les restes des Huns se rendirent dans la région de la mer Noire, puis plus à l'est, où ils se mêlèrent aux aborigènes finno-ougriens et devinrent les Tchouvaches.

Pour preuve, ils citent la langue incontestablement turque des Tchouvaches et l'apparence mongoloïde nettement mélangée et, en général, rien de plus !

Hypothèse bulgare

Une autre version fait dériver les Tchouvaches de la population de la Volga Bulgarie, qui s'est désintégrée après que Batu l'a conquise et qu'une certaine partie de la tribu s'est installée dans l'actuelle Tchouvachie.
La généalogie de l'ADN parle en faveur de cette version - montrant un pourcentage élevé d'haplotypes R1A chez les Tchouvaches et les Bulgares, ce qui rend les deux Sarmates liés.
Mais les linguistes s'y opposent fermement, car les Bulgares parlaient une langue turque typiquement occidentale, apparentée mais très différente du tchouvache.
Ce sont des cousins, pas des parents directs.

Version Khazar

Il y a des raisons de soupçonner une forte influence Khazar sur les Tchouvaches : la langue tchouvache présente un grand nombre de parallèles avec la langue des dirigeants juifs de Khazarie (environ 300 mots similaires).
Même le nom de la divinité suprême « Toram » coïncide étrangement avec le livre sacré du judaïsme.
Au 19ème siècle, cette version était très populaire

Les Tchouvaches et leur ethnonyme « Tchouvache » ont été tirés du Khazar Kaganate. Ils l'ont acquis lors du soulèvement de Kavar, lorsqu'une scission s'est produite parmi les Khazars.
Comme on le sait, le soulèvement de Kavar a eu lieu peu après réforme religieuse Kagan Obadya, qui a élevé le judaïsme au rang religion d'état.
Ce soulèvement a été déclenché par les Khazars musulmans, indignés par l'octroi de privilèges aux Juifs et la violation de leurs propres droits.
C'est alors que le peuple Khazar se divisa en deux branches : en rebelles appelés Kavarami(du mot tchouvache kavar« complot, conspirateurs, front ») et sur les Khazars pacifiques qui n'ont pas participé à la rébellion et étaient surnommés Tchouvache(du tchouvache-turc-iranien Juash, ouais(« paisible, doux, calme »).

Anthropologie des Tchouvaches

Tchouvaches - présentent généralement des caractéristiques mixtes européennes-mongoloïdes.
De plus, ils prédominent, curieusement pour cette région, se mélange avec les Européens du Sud, et pas dans ceux du nord, comme les Mordoviens ou les Permiens.
Le caucasoïdisme, en général, prédomine et les Mongoloïdes typiques ne représentent pas plus de 10 % de la population.
Mais apparence Les Tchouvaches sont tout à fait reconnaissables : de petite ou moyenne taille, avec des yeux et des cheveux foncés, une peau foncée, un visage large et aplati, de petits yeux et un nez court et large.
Chez l'homme, la croissance de la barbe et de la moustache est affaiblie ; chez la femme, on observe souvent une accumulation excessive de graisse. type masculin au niveau des épaules et de l'abdomen.
La longueur du corps est supérieure à la longueur des jambes, la forme de la tête est ronde avec une partie faciale massive et un menton faiblement défini.

langue tchouvache

Avec toute l'influence des mots Khazar, ainsi que les différences dans la langue écrite de la Volga Bulgarie et du Tchouvache, la langue de ce peuple est clairement reconnue comme turque et la seule langue vivante du groupe bulgare.

Qui sont les Tchouvaches et de qui descendent-ils ?

Aujourd'hui, il est évident que les Tchouvaches ont une grande part des haplotypes de la population indo-européenne, et un très ancien - le peuple Andronovo de Sibérie occidentale, qui étaient les ancêtres des Scythes et des Sarmates de l'Altaï, ainsi que des Avars.
Ce peuple s'est très tôt mêlé aux premiers Turcs : les Huns, puis les Bulgares et les Khazars.
Puis ils furent rejoints par les habitants indigènes de la région de la Volga, proches des Finno-ougriens, et peut-être les Ougriens Ostyak de Sibérie occidentale prirent part à la formation de ce peuple.

D'un tel cocktail de backgammon, un groupe ethnique très mixte a émergé, où les caractéristiques mongoloïdes évidentes du peuple se combinent avec la langue turque, les coutumes finno-ougriennes et l'influence évidente des Tatars-Mongols et des Khazars sur la base linguistique des Tchouvaches. .