Quelle moralité est la plus proche de moi : Danko ou Lara ? Les premières histoires romantiques de Gorki. IV. Devoirs

Larra et Danko tout au long de l'histoire et en général selon le plan de l'auteur sont des antagonistes irréconciliables. Leurs vies sont complètement opposées : le sens de l'une d'elles réside dans le service éternel des gens, le sens de la seconde, semble-t-il, est fondamentalement absent - un destin sans but, sans contenu, passant sans laisser de trace, disparaissant comme un ombre. Bien sûr, chacun peut avoir une attitude différente envers sa vie et déterminer les objectifs pour lesquels il vit. Certains pensent que le destin est déterminé d’en haut et que rien ne dépend de nous. D'autres sont convaincus que déterminer leur vie future chacun de nous peut le faire. Dans le récit de M. Gorki, Larra et Danko personnifient ces deux points de vue opposés. Cependant, malgré de sérieuses contradictions, les personnages principaux ont toujours des traits communs. Tout d’abord, ils seront unis par des qualités humaines communes, comme le courage, la beauté, l’intelligence et la force.

L'intrigue de l'histoire est basée sur les souvenirs de la vieille femme Izergil sur sa vie, ainsi que sur les légendes de Larra et Danko. Danko est un jeune homme beau et courageux dont l'amour pour les gens ne connaît pas de limites. Son altruisme est totalement inépuisable et n’est conditionné par rien. Danko est un véritable héros, capable de grands exploits pour le bien de son peuple. L'image de ce héros incarne l'idéal d'humanisme, de haute spiritualité et de capacité de sacrifice de soi. Sa mort ne suscite pas de pitié chez le lecteur, puisque l'exploit qu'il a accompli, son ampleur et sa signification sont bien supérieurs à ce genre de sentiments. Danko, un héros courageux et intrépide, entre les mains duquel son propre cœur pétillant d'amour brûle, suscite le respect et l'admiration du lecteur, mais en aucun cas la pitié ou la compassion.

L'auteur oppose à cette image lumineuse et sublime l'image négative de Larra, une personne égoïste et fière. Larra se considère comme un élu et traite les gens qui l'entourent avec dédain, tout comme un maître traite ses esclaves.

La fierté et l'arrogance irrépressibles de Larra le conduisent à la solitude et lui font éprouver une mélancolie insupportable. Comme le note l'auteur, la fierté est un trait de caractère merveilleux, mais dans le cas où elle s'élève au-dessus de tous les autres sentiments, elle entraîne une libération absolue de la société, de toutes les lois morales et principes éthiques, ce qui entraîne finalement de tristes conséquences.

Ainsi, Larra, libérée des chaînes du monde, meurt spirituellement pour tous et pour lui-même, y compris ceux qui sont voués à vie éternelle dans une coque physique. Danko a trouvé son bonheur en se donnant aux gens, et dans son immortalité, il s'est retrouvé totalement libre.

Essai Caractéristiques comparatives de Danko et Larra

L'histoire de Maxim Gorky « Vieille femme Izergil » contient deux légendes qui parlent de deux jeunes. La première légende parle d'un homme-aigle nommé Larra, et la seconde présente au lecteur un personnage nommé Danko. Ces deux images ne peuvent qu’être comparées, puisque les caractéristiques sont proportionnellement différentes l’une de l’autre.

Tout d’abord, la comparaison doit porter sur le caractère des jeunes. Larra est égoïste, suffisante et cruelle. Il ne pensait jamais à ce que les gens voulaient, il ne se souciait que de leurs désirs. Son égoïsme et sa cruauté ont conduit à la mort d'une jeune fille : Larra l'a tuée parce qu'elle ne voulait pas lui appartenir. Danko est tout le contraire de Larra ; dans son personnage, tout est exactement le contraire : l'altruisme, l'amour des gens, la gentillesse et d'autres meilleures qualités humaines. Il était prêt à tout pour que les autres trouvent la liberté et le bonheur. Contrairement à Larra, il était capable d’actions dignes de respect. Larra a agi pour se plaire, mais pas sans danger, mais au détriment des autres. Ainsi, en comparant les personnages des deux héros, on peut comprendre qu'ils sont complètement différents, et leur qualités personnelles radicalement opposé.

La comparaison du sort des personnages des légendes est particulièrement intéressante. Dans les deux légendes, ils meurent, semble-t-il caractéristique commune trouvé, mais même ce moment de l’intrigue est très différent, mais pas dans la nature de la mort ou quoi que ce soit du genre, mais dans la perception qu’en ont les personnages, dans leur état. Larra a été expulsée par les gens ; au début, il lui a semblé que cette solitude était exactement ce dont il avait besoin, car personne ne l'avait fait. des gens ordinaires pas digne de son attention. Mais au fil du temps, sa vie loin de tout le monde est devenue une torture et il est mort, inutile à personne. Ce n'était pas son choix, même s'il a d'abord perçu la solitude comme un cadeau et a montré sa fierté.

Danko lui-même a choisi son destin - sa vie en échange de bien d'autres. Et il n’est pas mort dans la douleur, il était heureux de pouvoir aider les autres. Il a éclairé leur chemin dans l'obscurité avec son cœur brûlant. Danko n'était pas fier et aimait sincèrement les gens, même lorsqu'ils se plaignaient de lui, craignant de ne pas sortir de la forêt dense. Chacun des héros a finalement obtenu ce qu'il voulait, mais cela a entraîné des conséquences différentes, car tout dépend de l'origine du désir : le bien ou le mal, l'égoïsme ou l'altruisme.

En conclusion, il reste seulement à dire que les images de Larra et Danko sont très contrastées, ce qui est tout à fait approprié dans l'histoire de Maxim Gorky. Avec ces deux-là, absolument divers héros, chacun peut voir et comprendre l’impact de nos désirs sur nous, ainsi que ce qui est vraiment juste.

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À mon avis, de toutes les premières œuvres de Maxim Gorki, l'histoire « Vieille femme Izergil » est la plus romantique et la plus poétique. Ses héros sont des gens courageux et volontaires. À l'aide de leur exemple, l'écrivain parle du bien et du mal, du sens et de la sagesse de la vie. La construction de l'histoire est également très intéressante. L'histoire de la vie de la vieille femme Izergil est encadrée par deux légendes - sur Larra et Danko. Devant nous se trouvent plusieurs destinées humaines - choisissez ! Jugez par vous-même du sens de la vie ! En quoi cela consiste? Dans l’individualisme de Larra ou dans le service désintéressé du peuple auquel Danko s’est consacré ? Ou peut-être devrions-nous nous efforcer de vivre une vie libre et aventureuse ? La vieille femme Izergil a éprouvé beaucoup de chagrin et de joie, personnes différentes elle s'est rencontrée dans l'exercice de ses fonctions Le chemin de la vie. Les images de ceux qu’elle aimait sont restées à jamais gravées dans sa mémoire. Il s'agit d'un noble arrogant, d'un « digne gentleman au visage maquillé » et d'un jeune homme - « une fleur pâle et fragile de l'Orient, empoisonnée par les baisers ».

Les années ont volé à Izergil son ancienne beauté, éteint l'éclat de ses yeux, courbé sa silhouette élancée, mais lui ont donné la sagesse, la connaissance de la vie et la vraie spiritualité.

Ce n'est pas un hasard si Gorki met les légendes sur Larra et Danko dans la bouche de cette femme en particulier. Elle a quelque chose en commun avec les deux héros. Izergil a dû se sacrifier pour le bien de ses amants, faire preuve d'altruisme et, en même temps, elle a vécu sa vie pour elle-même, libre de toute responsabilité et obligation. L'écrivain ne la condamne pas : des personnes idéales on ne le trouve vraiment que dans les contes de fées, mais dans le vivant, Vrais gens Le bien et le mal peuvent se rencontrer.

Cependant, il est peu probable que la légende de Danko puisse sortir des lèvres d'une personne spirituellement misérable, lâche et vile.

Dans la légende de Larra, Gorki démystifie l'individualisme de ceux qui rejettent les gens et ne veulent pas tenir compte des lois humaines universelles. Quelqu’un pourrait soutenir que c’est précisément en cela que consiste la vraie liberté : faire ce que l’on veut, aller où l’on veut, ne tenir compte de personne, c’est-à-dire « se garder entier ». Cependant, celui qui choisit cette voie sera confronté à un sort tragique et triste : la solitude. En effet, « pour tout ce qu'une personne prend, elle le paie avec elle-même : avec son esprit et sa force, parfois avec sa vie ». En d’autres termes, on ne peut pas simplement consommer sans rien donner en retour. Larra a négligé cette loi et un terrible châtiment l'attendait. Il semblerait qu'il ne manquait de rien : « il a kidnappé du bétail, des filles - tout ce qu'il voulait », et en même temps il était libre comme un oiseau. Alors pourquoi, à la fin, s’est-il mis à rêver de mort et « il y avait tant de mélancolie dans ses yeux qu’il serait possible d’en empoisonner tous les peuples du monde ? Apparemment, il est difficile pour quelqu'un qui ne sait pas donner, donner de la chaleur, qui « ne voit que lui-même », d'être heureux et de parcourir dignement le chemin de la vie.

L'antipode romantique de Larra est Danko - un homme courageux et beau dont le cœur brûlait d'un grand amour pour les gens. A son image, Gorki incarnait son idée des vrais héros, de ceux en qui il voyait l'idéal. Ce n'est pas un hasard si même le paysage crée chez le lecteur le sentiment de quelque chose d'inhabituel et de fantastique. Il nous aide à passer de vrai vie(L'histoire d'Izergil sur elle-même) dans le monde romantique de la légende : « Et au loin de la steppe, maintenant noire et terrible, comme si elle se cachait, cachant quelque chose en elle, de petites lumières bleues brillèrent. Çà et là, ils apparaissaient un instant et sortaient, comme si plusieurs personnes, dispersées dans la steppe, loin les unes des autres, y cherchaient quelque chose, allumant des allumettes, que le vent éteignit aussitôt. C’étaient d’étranges langues de feu bleues, faisant allusion à quelque chose de fabuleux. Tout comme des étincelles bleues animent la steppe noire, comme si elles cachaient quelque chose de mal en elles, des gens comme Danko sont capables de donner vie à la bonté et à la lumière.

Danko est beau à la fois extérieurement et intérieurement : "Ils l'ont regardé et ont vu qu'il était le meilleur de tous, car beaucoup de force et de feu vif brillaient dans ses yeux."

L'énergie et la force de Danko contrastent avec le manque de volonté et la lâcheté de la foule. Fatigué et des gens méchants, irrités par leur impuissance, perdent leur apparence humaine : « Danko regarda ceux pour lesquels il avait travaillé et vit qu'ils étaient comme des animaux. De nombreuses personnes se tenaient autour de lui, mais il n’y avait aucune noblesse sur leurs visages et il ne pouvait pas attendre d’eux de la miséricorde. Mais Danko a réussi à surmonter l'indignation qui a éclaté en lui, car la pitié et l'amour pour les gens se sont révélés plus forts en lui. Pour les sauver, il accomplit un exploit spirituel. « Que vais-je faire pour les gens ? » - Danko a crié plus fort que le tonnerre. Et soudain, il se déchira la poitrine avec ses mains, en arracha le cœur et le souleva bien au-dessus de sa tête. Il brûlait aussi fort que le soleil et plus brillant que le soleil, et toute la forêt se tut, éclairée par cette torche grand amour aux personnes-.". Le cœur brûlant de Danko est un symbole de service sacrificiel envers les gens, et le héros lui-même est l'incarnation de tout le meilleur d'une personne. Et comme « l’homme prudent » qui, « craignant quelque chose, a marché du pied sur son cœur fier » semble pitoyable et bas dans son contexte…

Je pense que la légende du cœur brûlant de Danko exprime position de l'auteur sur la question du sens de la vie. En d’autres termes, selon Gorki, tout le sens de la vie réside dans le service sacrificiel et désintéressé des gens. Certes, à l’heure actuelle, il est peu probable qu’une telle position soit populaire. Il me semble que la plupart d’entre nous sont comme « personne prudente», qui a marché sur le cœur enflammé. Est-ce pour cela que nous devons vivre une crise douloureuse, tant morale que matérielle.

Bien sûr, vous ne pouvez pas imposer des sacrifices aux gens, et tout le monde ne peut pas accomplir de grands exploits. Mais si nous essayons de devenir plus gentils, plus sympathiques et d’aider ceux qui en ont besoin, le monde changera certainement pour le mieux. Et la vie d'une personne qui donne de la chaleur aux gens peut être qualifiée de belle et de significative.

Composition

Les héros des premières œuvres de Gorki sont des gens fiers, forts et courageux qui entrent seuls dans la lutte contre les forces obscures. L'une de ces œuvres est l'histoire « Vieille femme Izergil ».

L'intrigue est basée sur les souvenirs de la vieille femme Izergil sur sa vie et les légendes qu'elle a racontées sur Larra et Danko. La légende parle d'un jeune homme courageux et beau, Danko, qui aime les gens plus que lui-même - de manière altruiste et de tout son cœur. Danko est un véritable héros - courageux et intrépide, au nom d'un noble objectif - aider son peuple - il est capable d'exploiter. Alors que la tribu, saisie par la peur et épuisée par un long voyage à travers la forêt impénétrable, voulait déjà aller vers l'ennemi et lui apporter sa liberté en cadeau, Danko apparut. L'énergie et le feu vivant brillaient dans ses yeux, les gens croyaient en lui et le suivaient. Mais fatigués du chemin difficile, les gens ont de nouveau perdu courage et ont cessé de croire Danko, et à ce tournant, lorsque la foule aigrie a commencé à l'entourer de plus près pour le tuer, Danko lui a arraché le cœur de la poitrine, illuminant le chemin du salut. pour eux.

L'image de Danko incarne un idéal élevé - un humaniste, une personne d'une grande beauté spirituelle, capable de se sacrifier pour sauver les autres. Ce héros, malgré sa mort douloureuse, n'évoque pas de sentiment de pitié chez le lecteur, car son exploit est supérieur à ce genre de sentiment. Respect, ravissement, admiration, c'est ce que ressent le lecteur lorsqu'il imagine dans son imaginaire un jeune homme au regard de feu, tenant dans sa main un cœur pétillant d'amour.

Gorki oppose l'image positive et sublime de Danko à l'image « négative » de Larra - un Larra fier et égoïste se considère comme un élu et considère les gens qui l'entourent comme de misérables esclaves. Lorsqu'on lui demande pourquoi il a tué la fille, Larra répond : « Utilisez-vous uniquement le vôtre ? Je vois que chaque personne n'a que la parole, des bras et des jambes, mais il possède des animaux, des femmes, des terres... et bien plus encore.

Sa logique est simple et terrible : si tout le monde commençait à la suivre, alors une pitoyable poignée de personnes resteraient bientôt sur terre, luttant pour leur survie et se chassant les unes les autres. Comprenant la profondeur du tort de Larra, incapable de pardonner et d’oublier le crime qu’il a commis, la tribu le condamne à une solitude éternelle. La vie en dehors de la société suscite chez Larra un sentiment de mélancolie inexprimable. "A ses yeux", dit Izergil, "il y avait tellement de mélancolie qu'on pourrait en empoisonner tous les peuples du monde."

La fierté, selon l’auteur, est le trait de caractère le plus merveilleux. Cela rend l'esclave libre, le faible - fort, l'insignifiance se transforme en personne. La fierté ne tolère rien de philistin et de « généralement accepté ». Mais l'orgueil hypertrophié donne naissance à une liberté absolue, une liberté vis-à-vis de la société, une liberté vis-à-vis de tous principes et principes moraux, ce qui entraîne finalement de terribles conséquences.

C'est cette idée de Gorki qui est la clé dans l'histoire de la vieille femme Izergil sur Larra, qui, étant un individu absolument libre, meurt spirituellement pour tout le monde (et surtout pour lui-même), restant pour vivre éternellement dans sa coquille physique. . Le héros a trouvé la mort dans l'immortalité. Gorki nous rappelle la vérité éternelle : on ne peut pas vivre en société et s'en libérer. Larra était vouée à la solitude et considérait la mort comme son véritable bonheur. Le vrai bonheur, selon Gorki, consiste à se donner aux gens, comme le faisait Danko.

Particularité Cette histoire est un contraste saisissant, l'opposition du bien et du mal, du bien et du mal, de la lumière et de l'obscurité.

Signification idéologique L'histoire est complétée par une représentation de l'image du narrateur - la vieille femme Izergil. Ses souvenirs du parcours de sa vie sont aussi une sorte de légende sur une femme courageuse et fière. La vieille femme Izergil valorise avant tout la liberté ; elle déclare fièrement qu'elle n'a jamais été esclave. Izergil parle avec admiration de son amour pour les exploits : « Quand une personne aime les exploits, elle sait toujours comment les faire et trouvera où cela est possible.

Dans le récit « Vieille femme Izergil », Gorki dessine des personnages exceptionnels, exalte les fiers et fort d'esprit des gens pour qui la liberté est avant tout. Pour lui, Izergil, Danko et Larra, malgré les contradictions extrêmes dans la nature du premier, l'apparente inutilité de l'exploit du second et l'éloignement infini de tous les êtres vivants du troisième, sont de véritables héros, des gens qui amènent dans le monde l'idée de liberté dans ses diverses manifestations.

Cependant, pour vivre vraiment la vie, il ne suffit pas de « brûler », il ne suffit pas d'être libre et fier, sensible et agité. Vous devez avoir l'essentiel : un objectif. Un objectif qui justifierait l’existence d’une personne, car « le prix d’une personne, c’est son affaire ». "Il y a toujours une place pour les actes héroïques dans la vie." "Avant! - plus haut! tout le monde - en avant ! et – surtout – c’est le credo d’un véritable homme.

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Aquilam volare doces*

Larra marchait déjà depuis trois jours. Le soleil brûlant, la faim et la soif épuisaient son corps, ses pieds nus étaient usés par le sang, sa vision était double. Le bruissement de l'herbe ne se faisait pas entendre et elle-même, comme Larra, se penchait sur le sol, comme si cela pouvait la sauver de la chaleur. La chaleur était insupportable même la nuit.

L'humidité vivifiante fut la première chose que Larra ressentit après son réveil. Cela lui bloqua la gorge et il le recracha, craignant de s'étouffer. Mais quelqu’un de très proche a dit : « Chut, chut », et le jeune homme a réalisé que ce n’était pas un rêve. Il but avidement une gorgée de l'outre offerte par l'étranger et soupira de déception lorsqu'on la lui enleva. - C'est dur, non ? - dit l'invisible. Il ne pouvait pas discerner l'intonation avec laquelle l'homme prononçait ces mots, mais il s'en fichait. Larra est habituée à l'humiliation. Que devez-vous attendre d’autre des gens ? Peut-être a-t-il enivré le jeune homme précisément pour continuer son tourment, pour se moquer de son sort malheureux. Et Larra était envahi par un sentiment de haine, il avait envie de regarder cet homme dans les yeux et ensuite de le déchirer. Il ouvrit les yeux avec difficulté, et lorsque son regard s'éclaircit, il regarda avec colère l'orateur. Larra se figea, stupéfaite. Devant lui se tenait un jeune homme de son âge, des cheveux bruns l'encadraient. Beau visage, UN

yeux bleus rayonnant... de gentillesse. Larra était gênée de vouloir le tuer.. Les jambes de Larra lui faisaient encore mal et il se trouvait donc désormais dans une calèche destinée aux personnes âgées et aux pauvres. La charrette était tirée par l'étranger qui l'avait trouvée dans la steppe. Larra n'a même pas pris la peine de lui demander son nom. Les gens qui suivaient la charrette se moquèrent de lui et le feu de l’indignation s’alluma dans l’âme de Larra. Qu'est-ce qu'ils ont vu de drôle ? Et la réponse fut immédiate : même les anciens et les femmes y vont, mais lui ne le peut pas.- Arrêt. - Larra a dit au jeune homme. Il se tourna par-dessus son épaule comme s'il voulait dire quelque chose, mais s'arrêta quand même.

Le soleil roulait vers l'horizon. Après avoir contourné tous les vieux et infirmes, Danko s'est arrêté devant le jeune homme qu'il a trouvé, tenant une couverture dans ses mains. Il dormait, frissonnant parfois dans son sommeil. Sa poitrine se soulevait uniformément, ses cheveux noir de jais étaient soufflés par un vent presque léger. Malgré toutes leurs différences, Danko semblait avoir quelque chose en commun. Il s'approcha du jeune homme et le couvrit d'une couverture. Il était heureux de l'avoir trouvé alors, dans la steppe. Personne ne mérite de mourir oublié de tous. Il s'éloigna et s'arrêta, regardant toujours le jeune homme.- Quand il ira mieux, il devra partir. - la voix d'un des anciens s'est fait entendre à proximité. - Laissez-le survivre tout seul, nous avons fait tout ce que nous pouvions pour lui. À venir

Midi est une période de fort soleil. La tribu s'est installée près d'une haute forêt, à son ombre. Danko revenait du conseil des anciens. Peu importe comment il essayait de les dissuader, rien n’y faisait. Ils ont décidé d'expulser le jeune homme et ont ordonné à Danko de l'en informer. L'une des personnes l'a calomnié, disant qu'il l'avait vu voler des provisions la nuit. Mais Danko savait que la nuit, il dormait à côté de lui. Et il en parla aux anciens, mais ils ne voulaient pas le croire. Ils lui ont demandé s'il savait pourquoi le jeune homme avait été expulsé, et Danko n'avait pas de réponse à cette question. Par conséquent, les anciens ont décidé d'abandonner le jeune homme, disant qu'ils lui rendaient service, car quelque chose de terrible les attend dans la forêt dense, et n'importe quelle tribu aurait peur de toucher le paria. Danko a été offensé par cette attitude envers le jeune homme qu'il a sauvé : ce n'est pas de sa faute si la tribu l'a expulsé, il n'a pas à payer pour cela toute sa vie, chacun a une seconde chance. Mais personne ne l'a écouté. Le jeune homme était assis les jambes croisées, loin de tous les autres. Danko s'approcha lentement, souriant avec force.- Dis-moi, que faisais-tu alors seul dans la steppe ? Pourquoi votre tribu vous a-t-elle abandonné ? - il a demandé doucement. - Quelle différence cela fait-il pour vous ?ça semblait tellement insignifiant. - Je vois devant moi une personne comme moi. Quoi que vous pensiez être, vous n’avez pas d’ailes derrière le dos, tout comme moi. - il a dit. Le jeune homme cessa de le brûler et, baissant les yeux, regarda l'herbe. Et Danko pensait que peut-être il l’appelait un homme simplement parce qu’il ne connaissait pas son nom.- Je m'appelle Danko. - lâcha-t-il soudain. Le jeune homme leva vers lui ses yeux noirs et, après avoir réfléchi une seconde, dit : « Ils m'ont appelé Larra. » Et après ces paroles, il est devenu encore plus difficile pour Danko d'informer de la décision des anciens.

Des dizaines de personnes ont été tuées dans la forêt pendant plusieurs jours. Ils tombèrent morts sous les yeux de Danko, et il ne put rien faire pour les aider. Le jeune homme se concentra pour trouver un moyen de sortir de la forêt. Il s'est réveillé et s'est couché avec cette pensée. Danko savait qu'il devait y avoir une issue, mais il ne savait pas combien de temps il faudrait pour y parvenir ni combien de personnes il faudrait sacrifier. Ils s'arrêtèrent pour la nuit. Les gens se rassemblaient, effrayés par les ombres qui dansaient autour du feu. Le feuillage bruissait soudain à côté de Danko, et il décida de vérifier ce qu'il y avait là. Prenant la torche, il passa devant les racines étalées, qui semblaient vivantes et prêtes à être saisies à tout moment, et contourna les arbres dont le tronc ne pouvait être saisi avec ses mains. Et parmi les arbres, il lui sembla apercevoir la silhouette de quelqu’un. S'éloignant de sa tribu, il crie : « Sortez ! Les feuilles bruissaient à nouveau. Danko n'en croyait pas ses yeux. Il a juste souri follement quand il a vu l'homme qui venait à sa rencontre.

Ils erraient dans la forêt et il semblait à tout le monde, sauf Danko, que leurs jours étaient comptés. Danko marchait devant tout le monde, montrant le chemin. Larra entendit le mécontentement des gens qui les suivaient. Et puis un jour, les anciens leur ont tout reproché.- Au départ, j'étais contre toi, Danko, pour amener ce paria. Il est maudit, et vous aussi. C'est pour ça que les Dieux nous punissent, c'est pour ça qu'ils nous tuent un à un. Par conséquent, nous ne pouvons pas quitter cette forêt, parce que vous nous conduisez. - dit l'aîné qui les a vus dans la forêt. Des gens en colère ont commencé à s'approcher d'eux et à encercler les jeunes hommes.– Vous avez dit : « Dirigez ! » - et j'ai conduit ! - Danko a crié. - J'ai le courage de diriger, c'est pourquoi je t'ai dirigé ! Et toi? Qu'as-tu fait pour t'aider ? Vous venez de marcher et vous ne saviez pas comment économiser vos forces pour un voyage plus long ! Vous venez de marcher et de marcher comme un troupeau de moutons !

Les rangs des gens autour d’eux commencèrent à se resserrer. Les gens criaient qu'ils allaient mourir. Et l’idée traversa l’esprit de Larra que s’ils touchaient Danko, il les déchirerait en lambeaux. Il regarda le jeune homme et vit comment il se déchirait la poitrine et lui arrachait le cœur brûlant. Quelque chose s'est cassé chez Larra. Danko s'est précipité en avant et la foule étonnée qui courait après lui a repoussé Larra. Il savait que c'était le sien derniers instants dans la vie, il s'est rendu compte qu'il perdait le plus important. À cause des gens, il n'a pratiquement pas vu Danko, il n'a vu que son cœur, illuminant le chemin. Il courut plus vite, écartant les gens, et ne se rendit pas immédiatement compte que la lumière ne venait plus du cœur de Danko, mais du soleil qui brillait sur la steppe où ils étaient allés. Danko se tenait devant, admirant la vue. Lorsque Larra le rattrapa, Danko se tourna vers lui et lui sourit chaleureusement, puis ses yeux s'écarquillèrent et il tomba mort. Larra s'agenouilla devant le corps sans vie. Il lui devenait insupportable d'entendre les exclamations joyeuses des gens. Il retint ses larmes à tout prix. Ils ne verront pas sa faiblesse. Et puis il remarqua comment l'aîné avait marché sur le cœur de Danko, et celui-ci s'était brisé en fragments. Désespéré, Larra se précipita vers les fragments, les ramassant avec ses mains, comme si son cœur pouvait à nouveau être assemblé à partir d'eux, mais« Les gens ont mis des lances devant lui, mais il a continué à marcher, voulant les percuter. Mais les gens ont compris son plan et ont retiré les armes. Ils se levèrent et rirent, et Larra trembla de désespoir. Il pensait qu'il pouvait déchirer sa chair comme Danko et commença à déchirer la peau avec ses ongles, mais la peau était comme de la pierre et ne céda pas du tout, peu importe ses efforts. Ensuite, Larra s'est précipité sur les gens dans l'espoir qu'ils le tueraient accidentellement, mais ils l'ont esquivé. Il a vu quelqu'un laisser tomber un couteau, l'a saisi et s'est frappé à la poitrine, mais le couteau ne lui a fait aucun mal. Et puis il a compris. C'est sa malédiction. Les dieux se moquent de lui. Dès qu'il a trouvé le bonheur, ils l'ont emporté et il n'a pas pu être rendu. Maintenant, alors que beaucoup de temps s'est écoulé depuis et que le soleil a séché son corps, il ne se souvient plus de rien sauf d'un nom. Il cherche et cherche partout sur la terre les fragments du cœur de Danko, dans l'espoir de les reconstituer, comme si cela pouvait redonner vie à son amour.