Nationalité des Tatars en langue tatare. Histoire des Tatars

Tatars(nom propre - Tat. Tatar, tatar, pluriel Tatarlar, tatarlar) - un peuple turc vivant dans les régions centrales de la partie européenne de la Russie, dans la région de la Volga, dans l'Oural, en Sibérie, au Kazakhstan, en Asie centrale, au Xinjiang, en Afghanistan et l'Extrême-Orient.

Les Tatars constituent le deuxième groupe ethnique en importance ( appartenance ethnique- communauté ethnique) après les Russes et les personnes de culture musulmane les plus nombreuses de la Fédération de Russie, où la principale zone de leur établissement est la région Volga-Oural. Dans cette région, les plus grands groupes tatars sont concentrés dans la République du Tatarstan et la République du Bachkortostan.

Langue, écriture

Selon de nombreux historiens, le peuple tatar, doté d'une seule langue littéraire et pratiquement commune, a émergé au cours de l'existence de l'immense État turc - la Horde d'Or. La langue littéraire de cet État était ce qu'on appelle « idel terkise » ou vieux tatar, basé sur la langue kipchak-bulgare (polovtsienne) et incorporant des éléments des langues littéraires d'Asie centrale. Le langage littéraire moderne basé sur le dialecte moyen est apparu dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle.

Dans les temps anciens, les ancêtres turcs des Tatars utilisaient l'écriture runique, comme en témoignent les découvertes archéologiques dans la région de l'Oural et de la Moyenne Volga. Depuis l'adoption volontaire de l'Islam par l'un des ancêtres des Tatars, les Bulgares de la Volga-Kama, les Tatars ont utilisé l'écriture arabe, de 1929 à 1939 - l'écriture latine, et depuis 1939 ils utilisent l'alphabet cyrillique avec des caractères supplémentaires.

Le plus ancien monument littéraire survivant dans l’ancienne langue littéraire tatare (le poème de Kul Gali « Kyisa-i Yosyf ») a été écrit au XIIIe siècle. Dès la seconde moitié du 19ème siècle V. La langue littéraire tatare moderne commence à prendre forme et, dans les années 1910, elle avait complètement remplacé l'ancienne langue tatare.

Moderne langue tatare, appartenant au sous-groupe Kipchak-Bulgar du groupe Kipchak du turc famille de langues, est divisé en quatre dialectes : moyen (Tatar de Kazan), occidental (Mishar), oriental (langue des Tatars de Sibérie) et de Crimée (langue Tatars de Crimée). Malgré les différences dialectales et territoriales, les Tatars forment une seule nation avec une seule langue littéraire, une seule culture - folklore, littérature, musique, religion, esprit national, traditions et rituels.

Même avant le coup d'État de 1917, la nation tatare occupait l'une des premières places au monde en termes de niveau d'alphabétisation (capacité d'écrire et de lire dans sa propre langue). Empire russe. La soif traditionnelle de connaissances a survécu dans la génération actuelle.

Les Tatars, comme tout grand groupe ethnique, ont une structure interne assez complexe et se composent de trois groupes ethno-territoriaux : Tatars de la Volga-Oural, de Sibérie, d'Astrakhan et la communauté sous-confessionnelle des Tatars baptisés. Au début du XXe siècle, les Tatars ont connu un processus de consolidation ethnique ( Consolider tion[lat. consolidatio, de con (cum) - ensemble, en même temps et solido - compactage, renforcement, fusion], renforcement, renforcement de quelque chose ; unification, rassemblement d'individus, de groupes, d'organisations pour renforcer la lutte pour des objectifs communs).

La culture populaire des Tatars, malgré sa variabilité régionale (elle varie selon tous les groupes ethniques), est fondamentalement la même. La langue vernaculaire tatare (composée de plusieurs dialectes) est fondamentalement unifiée. Depuis le XVIII -Au début XX siècles Une culture nationale (dite « haute ») avec une langue littéraire développée a émergé.

Pour la consolidation Nation tatare La forte activité migratoire des Tatars de la région Volga-Oural a eu un impact important. Donc, au début du 20e siècle. Un tiers des Tatars d'Astrakhan étaient constitués d'immigrants, et beaucoup d'entre eux étaient mélangés (par des mariages) avec des Tatars locaux. La même situation a été observée en Sibérie occidentale, où déjà fin du 19ème siècle V. environ un cinquième des Tatars venaient des régions de la Volga et de l'Oural, qui se mêlaient également intensément aux Tatars indigènes de Sibérie. Par conséquent, il est aujourd’hui presque impossible d’identifier les Tatars « purs » de Sibérie ou d’Astrakhan.

Les Kryashens se distinguent par leur appartenance religieuse : ils sont orthodoxes. Mais tous les autres paramètres ethniques les unissent aux autres Tatars. En général, la religion n’est pas un facteur de formation ethnique. Les éléments fondamentaux de la culture traditionnelle des Tatars baptisés sont les mêmes que ceux des autres groupes tatars voisins.

Ainsi, l'unité de la nation tatare a de profondes racines culturelles, et aujourd'hui la présence d'Astrakhan, des Tatars de Sibérie, des Kryashens, des Mishars, des Nagaibaks a une signification purement historique et ethnographique et ne peut servir de base à l'identification de peuples indépendants.

Le groupe ethnique tatare a une histoire ancienne et vibrante, étroitement liée à l’histoire de tous les peuples de la région Oural-Volga et de la Russie dans son ensemble.

La culture originelle des Tatars est dignement entrée dans le trésor de la culture et de la civilisation mondiale.

Nous en trouvons des traces dans les traditions et la langue des Russes, des Mordoviens, des Mari, des Oudmourtes, des Bachkirs et des Tchouvaches. Dans le même temps, la culture nationale tatare synthétise les réalisations des peuples turcs, finno-ougriens, indo-iraniens (Arabes, Slaves et autres).

Les Tatars sont l'un des peuples les plus mobiles. En raison de l'absence de terres, des mauvaises récoltes fréquentes dans leur pays d'origine et du désir traditionnel de commerce, même avant 1917, ils ont commencé à s'installer dans diverses régions de l'Empire russe, notamment les provinces de la Russie centrale, du Donbass, de la Sibérie orientale et de la Russie. Extrême Orient, Caucase du Nord et Transcaucasie, Asie centrale et Kazakhstan. Ce processus migratoire s’est intensifié pendant les années du régime soviétique, en particulier pendant la période des « grands projets de construction du socialisme ». Par conséquent, il n’existe actuellement pratiquement aucun sujet fédéral dans la Fédération de Russie où vivent les Tatars. Même pendant la période pré-révolutionnaire, des communautés nationales tatares se sont formées en Finlande, en Pologne, en Roumanie, en Bulgarie, en Turquie et en Chine. À la suite de l'effondrement de l'URSS, les Tatars qui vivaient dans les anciennes républiques soviétiques - Ouzbékistan, Kazakhstan, Tadjikistan, Kirghizistan, Turkménistan, Azerbaïdjan, Ukraine et pays baltes - se sont retrouvés dans l'étranger proche. Déjà à cause des réémigrants de Chine. En Turquie et en Finlande, depuis le milieu du XXe siècle, des diasporas nationales tatares se sont formées aux États-Unis, au Japon, en Australie et en Suède.

Culture et vie du peuple

Les Tatars sont l’un des peuples les plus urbanisés de la Fédération de Russie. Les groupes sociaux des Tatars, vivant à la fois dans les villes et dans les villages, ne diffèrent presque pas de ceux qui existent chez les autres peuples, notamment les Russes.

Dans leur mode de vie, les Tatars ne diffèrent pas des autres peuples environnants. Le groupe ethnique tatar moderne est né parallèlement au groupe ethnique russe. Les Tatars modernes constituent la partie turcophone de la population indigène de Russie qui, en raison de sa plus grande proximité territoriale avec l'Est, a choisi l'islam plutôt que l'orthodoxie.

L'habitation traditionnelle des Tatars de la Moyenne Volga et de l'Oural était une cabane en rondins séparée de la rue par une clôture. La façade extérieure était décorée de peintures multicolores. Les Tatars d'Astrakhan, qui ont conservé certaines de leurs traditions d'élevage de bétail dans les steppes, utilisaient une yourte comme résidence d'été.

Comme chez beaucoup d’autres peuples, les rituels et les fêtes du peuple tatar dépendaient en grande partie du cycle agricole. Même les noms des saisons étaient désignés par un concept associé à une œuvre particulière.

De nombreux ethnologues notent le phénomène unique de la tolérance tatare, qui consiste dans le fait que dans toute l'histoire de l'existence des Tatars, ils n'ont déclenché aucun conflit pour des raisons ethniques et religieuses. Les ethnologues et chercheurs les plus célèbres sont convaincus que la tolérance fait invariablement partie du caractère national tatar.

Dans la Russie moderne, une politique nationale très spécifique est menée. Implicitement, il vise l’assimilation complète des peuples non russes. En témoigne la politique de l’État dans le domaine de l’éducation, de la culture, du financement, des statistiques…

Cette politique est un exemple de la continuité enviable de la stratégie étatique de l’époque Union soviétique et la Russie moderne. Après la perestroïka et toutes sortes de bouleversements, tout a changé : bases, superstructures, idéologie, éducation, économie, culture - seul le rejet pathologique de l'existence de peuples non russes sur le territoire du pays est resté inchangé.

Pourquoi est-ce que j'écris ceci ? Et pour signaler un fait intéressant, qui a été raconté un jour par l'écrivain tatar très apprécié Muhammet Magdeev au tournant des années 80-90. A cette époque, j'étais étudiant et M. Magdeev nous donnait des conférences sur la littérature russe moderne. Ses conférences continues suscitaient toujours le plus vif intérêt ; les auditoires étaient si remplis d'étudiants qu'il n'y avait même plus de place dans les allées. places gratuites. C'est compréhensible : même les étudiants qui avaient disparu dans une longue hibernation dans les entrailles de dortoirs étouffants sont venus, sans parler des étudiants de filières parallèles.

Un jour, M. Magdeev a raconté l'histoire de sa connaissance d'un certain haut fonctionnaire du Service national de la statistique. Cela s'est produit dans l'une des maisons de repos de la nomenklatura soviétique. L’ambiance de la maison de repos était propice aux échanges confidentiels et à la franchise. C'est pourquoi le responsable des statistiques a déclaré à M. Magdeev qu'il n'y avait pas 5 à 6 millions de Tatars en Union soviétique, comme le montrent les données officielles du recensement, mais 20 millions. Mais la politique de l’État est telle que les données réelles sur le nombre de Tatars en URSS ne sont pas censées être rendues publiques.

L'autre jour, j'ai eu une conversation avec l'un des modernes Écrivains tatars, qui à l'époque soviétique a été convoqué à une confrontation au Comité régional tatar du PCUS pour avoir répandu des rumeurs sur vingt millions de Tatars vivant en Russie. Ensuite, le casse-cou a fait référence à la publication académique officielle des œuvres du poète tatar Gabdulla Tukay, où dans l'un des volumes G. Tukay, sur la base des données statistiques de son époque (c'est-à-dire la Russie tsariste), a rapporté environ vingt millions de Tatars vivant dans les territoires de Moscou à l'Oural et de Perm à Astrakhan. Et si l'on ajoutait à ce nombre les Tatars de Sibérie, du Turkestan et d'Asie centrale, de Crimée ?

Je suis désolé pour l'État, qui essaie par tous les moyens de cacher les véritables données sur le nombre de mon peuple tatar. Toute l’histoire de la Russie restera maigre et malhonnête jusqu’à ce que la science historique officielle reconnaisse sa « composante tatare ».

L'opinion éditoriale peut ne pas refléter les opinions de l'auteur

Une excursion fascinante du célèbre scientifique Edward Parker dans l'histoire des tribus nomades d'Asie de l'Est vous fera découvrir l'origine, la formation et l'évolution d'un conglomérat né de processus historiques complexes et contradictoires. Ce livre unique raconte la vie, les traditions et structure sociale du peuple tatar, retrace les liens dynastiques de l'élite dirigeante, parle de batailles sanglantes et de la création d'empires nomades.

La véritable histoire des tribus nomades d'Asie de l'Est remonte à peu près à la même époque et se développe presque de la même manière que l'histoire. peuples du Nord L'Europe . L'Empire chinois, comme l'Empire romain, doit sa prospérité aux découvertes et aux conquêtes, qui ont abouti à des contacts plus étroits entre les peuples et à leur assimilation mutuelle, à des conflits frontaliers constants et à un déplacement global des centres politiques. Des processus similaires se sont également produits en Grèce et en Perse.

Contrairement aux auteurs chinois et romains, Hérodote, lorsqu'il parle des Scythes, s'attache davantage à recréer une image de la vie et des coutumes de ce peuple qu'à les présenter. histoire politique. Et pourtant, l’histoire d’Hérodote correspond au portrait des Xiongnu dessiné par les Chinois, d’une part, et à l’idée romaine des Huns, d’autre part. Le lien étymologique entre les Xiongnu de Chine et les Huns d'Occident pouvant difficilement être étayé par des preuves irréfutables, nous nous limiterons à une simple présentation des faits enregistrés dans les sources chinoises, laissant au lecteur le droit à son propre point de vue. et en essayant de ne pas émettre d'hypothèses sans fondement.

Les voisins du nord de la Chine

A l'époque à laquelle date le début de notre histoire, les Chinois ne connaissaient rien des Japonais, des Birmans, des Siamois, des Indiens et des Turkestaniens. Ils avaient une très faible idée de la Corée, des tribus Toungouses, des peuples habitant le territoire au sud de grande rivière Yangtze et nomades tibétains. Les relations extérieures de la Chine se limitaient en réalité aux contacts avec les nomades cavaliers du Nord. Dans les temps anciens, on les appelait différents noms, plus ou moins similaire en sonorité au nom mentionné ci-dessus adopté dans l'histoire générale.

Cependant, ce serait une erreur de supposer, comme le font de nombreux auteurs européens, que le nom « Xiongnu » n’a été utilisé qu’à partir du IIe siècle avant JC. e. L'historien MaDuan-lin, qui vécut il y a six cents ans, réfute lui-même ce fait et cite deux sources, essayant de prouver non seulement que ce nom était utilisé bien avant l'époque indiquée, mais aussi que la communauté dont le nom est en question le discours est déjà devenu assez significatif. Les Chinois eux-mêmes n'ont pas prêté beaucoup d'attention aux Xiongnu jusqu'en 1200 avant JC. e., lorsqu'un membre de la famille régnante, qui aurait pu commettre un méfait, s'enfuit vers les nomades du nord et y fonda quelque chose comme une dynastie.

D'où vient le nom Tatars ?

Malgré le fait que pendant plusieurs siècles, jusqu'en 200 avant JC. e., les États du nord de l'Empire chinois étaient en conflit avec ces nomades, il ne restait aucune preuve écrite de leurs tribus et de leur succession au trône. On en sait autant sur eux que sur les Scythes grâce aux récits d'Hérodote. On savait également peu de choses sur les Toungouses, ou branche orientale des nomades, avec lesquels les Chinois entrèrent en contact étroit seulement deux siècles plus tard. Les Chinois disposaient de beaucoup plus d’informations sur le grand peuple nomade des Xiongnu. Plus tard, les mots « turc » et « turco-scythe » furent utilisés pour désigner les différentes tribus homogènes qui formaient l'empire Xiongnu. Cependant, le mot « Turc » était totalement inconnu jusqu’au 5ème siècle après JC. e., par conséquent, nous ne pouvons pas encore parler des « Turcs », car ce serait une erreur chronologique. Il en va de même avec le mot « Tatars ».

Curieusement, les Chinois l’ont utilisé, lui donnant le même sens vague que nous. Ce mot n’est apparu sous aucune forme dans l’histoire avant le IIe siècle après JC. e., mais même après cela, comme par la suite avec les « Turcs », il fut utilisé en relation avec une petite tribu. Ainsi, quoi que l'on puisse penser de l'identification des mots « Xiongnu » et « Huns », il est bien clair que les Chinois n'avaient pas d'autre nom pour les nomades équestres, mangeurs de viande et buveurs de kumis d'Asie du Nord, tout comme les Européens portaient le nom de « Huns ». C'était le seul nom donné aux nomades équestres du nord de l'Europe qui mangeaient de la viande et buvaient du kumiss.

Les voies des nomades

Ces nomades sont apparus en Europe après que les castes dirigeantes Xiongnu ont été expulsées de Chine. D’ailleurs, les Scythes d’Hérodote, qui rencontrèrent les Grecs et les Perses, menaient exactement le même mode de vie que les Xiongnu de Chine et les Huns d’Europe. Ainsi, nous pouvons conclure, étayées par des preuves éparses, qu'il existait une sorte de lien ethnographique entre ces trois peuples.
Le peuple nomade Xiongnu vivait à cheval. "Leur pays était à cheval." Ils se déplaçaient d'un endroit à l'autre, conduisant leurs troupeaux à la recherche de nouveaux pâturages. Les chevaux, les bovins et les moutons sont leurs possessions habituelles.

Cependant, de temps en temps, des chameaux, des ânes, des mulets et d'autres membres de la famille équine apparaissaient dans leurs troupeaux, sans pouvoir être identifiés. L’un d’eux était peut-être l’onagre (âne sauvage) d’Assyrie et d’Asie centrale. Les Xiongnu n'ont pas construit de villes ou d'autres colonies de ce type, mais, bien qu'ils ne soient pas restés longtemps au même endroit, chaque tribu s'est vu attribuer un certain territoire. Comme ils ne pratiquaient pas l’agriculture, chaque tente ou famille possédait son propre terrain personnel. Les Xiongnu n'avaient pas de langue écrite et tous les ordres et autres actes administratifs étaient donc transmis oralement.

Dès la petite enfance, les Xiongnu ont appris à monter des moutons et à chasser des rats ou des oiseaux avec un petit arc et des flèches. En vieillissant, les objets de chasse ont changé ; désormais, les objectifs des chasseurs étaient les renards et les lièvres. Tout homme adulte capable de corder un arc devenait un guerrier. Tout le monde, jeunes et vieux, mangeait de la viande et du lait. Ils utilisaient la peau des animaux tués comme vêtements et des capes de feutre étaient jetées sur eux. Les guerriers pleins de force recevaient toujours le meilleur, les vieux et les infirmes étaient méprisés, ils recevaient des miettes.

Pendant mille ans, une coutume a prospéré à Tataria, selon laquelle les épouses du père décédé passaient au fils (à l'exception de sa propre mère) et les jeunes frères héritaient des épouses des aînés. On ne sait pas avec certitude qui a eu le droit de choisir - le fils ou le frère : peut-être que le frère n'a reçu l'héritage qu'en l'absence d'un fils ou d'un remplaçant. En temps de paix, en plus de s'occuper du bétail, les Xiongnu consacraient beaucoup de temps à la chasse et au tir. Chaque homme était prêt pour la bataille ou le raid. Se retirer devant l’ennemi n’était pas considéré comme une honte. En fait, les tactiques de guerre consistaient en des raids, des feintes et des embuscades soudains et mal coordonnés.

Selon les Chinois, les Xiongnu étaient totalement dépourvus de tout sens de compassion ou de justice : ils obéissaient à la seule loi : la force. Les Xiongnu n'utilisaient pas seulement des arcs. Au corps à corps, ils ont démontré une habileté tout aussi brillante avec une épée et un couteau. Certaines sources anciennes mentionnent les Xiongnu, qui vivaient dans des grottes en hiver ; cependant, cette affirmation s'applique plus probablement aux tribus Toungouse.
Il n'est pas nécessaire de considérer les premières informations sur les guerres tatares, dont la description est plutôt vague. Il suffit de dire cela à partir de 1400 avant JC. e. avant 200 après JC e. Il y a de brèves références à des affrontements entre Chinois et nomades. Dans chaque cas, des dates approximatives sont données, ces informations peuvent donc être considérées comme historiques. Il convient toutefois de rappeler que la datation annuelle L'histoire chinoise ne commence qu'à partir de 828 avant JC. e. Les régions septentrionales des provinces aujourd’hui connues sous le nom de Shanxi, Shaanxi et Zhili 1 étaient alors sous le contrôle des nomades.

Pendant de nombreux siècles, durant la période dite des « États en guerre », les nomades étaient aussi puissants que la Chine. L'empereur de Chine, comme ses rois vassaux agités, a conclu à diverses époques des alliances matrimoniales avec les familles dirigeantes des nomades, et au moins un dirigeant chinois a délibérément adopté le costume et le mode de vie tatars. Maintenant une autre question étymologique se pose, à savoir : le mot chinois « tung-hu », ou « Tatars de l'Est » (terme aussi souvent appliqué aux ancêtres des Kataï, des Mandchous et des Coréens, que le nom « Xiongnu » est utilisé en relation avec aux ancêtres des Turcs, Ouïghours), Kirghizes, etc.), tout lien étymologique avec le mot européen « Toungouse ».

Si ces deux mots n’ont aucun rapport l’un avec l’autre, nous avons alors une coïncidence extrêmement curieuse, puisque les deux mots en russe et en chinois ont la même signification. Les sources mentionnent également un autre cas visant à montrer que les États frontaliers de l'Empire chinois ont été profondément touchés par l'influence tatare. L'un des seigneurs vassaux possédait une coupe fabriquée à partir du crâne d'un dirigeant rival - un fait aussi contraire aux idées confucianistes que cohérent avec tout ce que nous savons sur les coutumes des Xiongnu et des Scythes.

Défaite des Tatars

A la fin du IIIème siècle avant JC. Avant J.-C., juste avant que le royaume occidental de Qin ne parvienne à détruire l'ancien système féodal et à unir la Chine en un seul empire, l'État vassal, sous le règne duquel se trouvaient les provinces actuelles du Shanxi, du Shaanxi et du Zhili, résista systématiquement aux invasions des nomades et a finalement forcé le roi tatar à s'engager dans une bataille ouverte, au cours de laquelle les troupes tatares ont été complètement vaincues. Les pertes tatares se sont élevées à 100 000 personnes.

Après cela, l'empereur Qin annexa cet État aux autres, et le célèbre chef militaire Meng Tian, ​​​​​​à la tête de plusieurs centaines de milliers de guerriers, fut envoyé en campagne contre les Tatars. Il réussit à reconquérir le fleuve Jaune (Huang He) sur toute sa longueur, y compris la section du coude aujourd'hui connue sous le nom de plateau d'Ordos. Les Tatars furent repoussés au nord de la Grande Steppe. D'innombrables détachements de criminels et d'autres malheureux furent envoyés vers le nord pour construire une route militaire et assurer le service de garnison. Une quarantaine de forteresses et villes fortifiées furent construites le long de la frontière. Enfin, depuis la périphérie de la capitale moderne de la province du Gansu, la ville de Lanzhou, la Grande Muraille s'étend jusqu'à la mer.

Puisqu'il est marqué sur presque tout le monde cartes modernes En Chine, le lecteur facilitera sa tâche s'il garde une telle carte sous les yeux. Cela nous évitera d'avoir à citer de nombreux et bizarres textes chinois noms géographiques- ainsi que des noms, qui varient souvent en fonction de la localisation de chaque dynastie ultérieure.

Selon l'auteur du livre, la Grande Muraille est une traînée sanglante le long de laquelle blanchissent des millions de squelettes humains, marquant une lutte millénaire. Il faut cependant noter que Meng Tian avec un demi-million d'esclaves n'a fait que renforcer un mur déjà existant, puisque l'on sait que le roi chinois, qui a adopté les coutumes tatares, avait déjà construit la Grande Muraille du nord-est du Shanxi jusqu'au point le plus occidental. du coude du fleuve Jaune. Et peu de temps avant cela, les dirigeants Qin, de plus en plus puissants, plus à l'ouest, ont construit un autre mur.

À l'est, le royaume frontalier de Yan, situé sur le territoire de l'actuel Pékin, a construit la Grande Muraille approximativement à la longitude de Pékin jusqu'à la mer, de sorte que Meng Tian n'a eu qu'à compléter ou renforcer les fortifications existantes. Plus tard, diverses dynasties du Nord y ont également contribué : elles ont ajouté de nouvelles sections à la Grande Muraille ou ont étendu sa ligne vers Pékin.

Ainsi, la structure magnifique et presque parfaite que les voyageurs modernes voient à près de cinquante kilomètres de la capitale n'a pas grand-chose en commun avec l'ancienne. Grande Muraille, construit il y a deux mille ans. La majeure partie de l’ancien mur est aujourd’hui dans un état de délabrement.

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Les Tatars constituent le deuxième plus grand groupe ethnique et le plus grand peuple de culture musulmane de la Fédération de Russie.

Le groupe ethnique tatare a une histoire ancienne et vibrante, étroitement liée à l’histoire de tous les peuples de la région Oural-Volga et de la Russie dans son ensemble.

La culture originelle des Tatars est dignement entrée dans le trésor de la culture et de la civilisation mondiale.
Nous en trouvons des traces dans les traditions et la langue des Russes, des Mordoviens, des Mari, des Oudmourtes, des Bachkirs et des Tchouvaches. Dans le même temps, la culture nationale tatare synthétise les réalisations des peuples turcs, finno-ougriens, indo-iraniens (Arabes, Slaves et autres).

Il existe également différentes interprétations de l'ethnonyme « Tatars ». Cette question est très pertinente à l’heure actuelle.
Certains chercheurs déduisent l'origine de ce mot de « habitant de la montagne », où « tat » signifie « montagne » et « ar » signifie « résident », « personne » (A.A. Sukharev. Tatars de Kazan. Saint-Pétersbourg, 1904, p. 22). D'autres sont l'étymologie du mot « Tatars » du grec ancien « messager » (N.A. Baskakov. Noms de famille russes d'origine turque. Bakou, 1992, p. 122).

Le célèbre turcologue D.E. Eremev relie l'origine du mot « Tatars » à l'ancien mot et au peuple turcs. Il associe la première composante du mot « tat » au nom de l’ancien peuple iranien. Dans le même temps, il se réfère aux informations de l'ancien chroniqueur turc Mahmud Kashgari selon lesquelles les Turcs appelaient « tatam » ceux qui parlent le farsi, c'est-à-dire la langue iranienne. Le sens originel du mot « tat » était très probablement « persan », mais ensuite ce mot en Rus' a commencé à désigner tous les peuples orientaux et asiatiques (D.E. Eremeev. Sémantique de l'ethnonymie turque. - Collection « Ethnonymes ». M., 1970 , p.134).
Ainsi, un déchiffrement complet de l'ethnonyme « Tatars » attend toujours son chercheur. Malheureusement, aujourd'hui encore, le fardeau des traditions établies et des stéréotypes sur le joug mongol-tatar oblige la plupart des gens à réfléchir selon des catégories très déformées sur l'histoire des Tatars, sur leur véritable origine, sur la culture tatare.

Selon le recensement de 1989, environ 7 millions de personnes vivaient sur le territoire de l'URSS. Parmi eux, dans la RSFSR - plus de 5,5 millions, soit 83,1 % du nombre indiqué, y compris au Tatarstan - plus de 1,76 million de personnes (26,6 %).

Actuellement, les Tatars représentent un peu plus de la moitié de la population du Tatarstan, leur république nationale. Dans le même temps, le nombre de personnes vivant en dehors du Tatarstan est de -1,12 million au Bachkortostan, -110,5 mille en Oudmourtie, 47,3 mille en Mordovie, 43,8 mille à Mari El, 35,7 mille en Tchouvachie. régions de la région de la Volga, de l'Oural et de la Sibérie.

Les Tatars sont l'un des peuples les plus mobiles. En raison de l'absence de terres, des mauvaises récoltes fréquentes dans leur pays d'origine et de leur désir traditionnel de commerce, avant 1917 déjà, ils ont commencé à s'installer dans diverses régions de l'Empire russe, notamment les provinces de la Russie centrale, du Donbass, de la Sibérie orientale et de l'Extrême-Orient. Caucase du Nord et Transcaucasie, Asie centrale et Kazakhstan. Ce processus migratoire s’est intensifié pendant les années du régime soviétique, en particulier pendant la période des « grands projets de construction du socialisme ». Par conséquent, il n’existe actuellement pratiquement aucun sujet fédéral dans la Fédération de Russie où vivent les Tatars. Même pendant la période pré-révolutionnaire, des communautés nationales tatares se sont formées en Finlande, en Pologne, en Roumanie, en Bulgarie, en Turquie et en Chine. À la suite de l'effondrement de l'URSS, les Tatars qui vivaient dans les anciennes républiques soviétiques - Ouzbékistan (467,8 mille), Kazakhstan (327,9 mille), Tadjikistan (72,2 mille), Kirghizistan (70,5 mille) - se sont retrouvés dans l'étranger proche. ), le Turkménistan (39,2 mille), l'Azerbaïdjan (28 mille), l'Ukraine (86,9 mille), dans les pays baltes (14 mille). Déjà à cause des réémigrants de Chine. En Turquie et en Finlande, depuis le milieu du XXe siècle, des diasporas nationales tatares se sont formées aux États-Unis, au Japon, en Australie et en Suède.

Selon de nombreux historiens, le peuple tatar, doté d'une seule langue littéraire et pratiquement commune, a émergé au cours de l'existence de l'immense État turc - la Horde d'Or. La langue littéraire de cet État était ce qu'on appelle « idel terkise » ou vieux tatar, basé sur la langue kipchak-bulgare (polovtsienne) et incorporant des éléments des langues littéraires d'Asie centrale. Le langage littéraire moderne basé sur le dialecte moyen est apparu dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle.

Dans les temps anciens, les ancêtres turcs des Tatars utilisaient l'écriture runique, comme en témoignent les découvertes archéologiques dans la région de l'Oural et de la Moyenne Volga. Depuis l'adoption volontaire de l'Islam par l'un des ancêtres des Tatars, les Bulgares de la Volga-Kama, les Tatars ont utilisé l'écriture arabe, de 1929 à 1939 - l'écriture latine, et depuis 1939 ils utilisent l'alphabet cyrillique avec des caractères supplémentaires.

La langue tatare moderne, appartenant au sous-groupe kipchak-bulgare du groupe kipchak de la famille des langues turques, est divisée en quatre dialectes : moyen (Tatar de Kazan), occidental (Mishar), oriental (langue des Tatars de Sibérie) et de Crimée ( langue des Tatars de Crimée). Malgré les différences dialectales et territoriales, les Tatars forment une seule nation avec une seule langue littéraire, une seule culture - folklore, littérature, musique, religion, esprit national, traditions et rituels.

Même avant le coup d'État de 1917, la nation tatare occupait l'une des premières places de l'Empire russe en termes d'alphabétisation (la capacité d'écrire et de lire dans sa propre langue). La soif traditionnelle de connaissances a survécu dans la génération actuelle.

L’ethnonyme « Tatars » est d’origine ancienne, mais il n’a été adopté comme nom propre des Tatars modernes qu’au XIXe siècle, et les anciens Tatars, tribus turques, vivaient sur le territoire de l’Eurasie actuelle. Les Tatars actuels (Kazan, Occidental, Sibérien, Crimée) ne sont pas les descendants directs des anciens Tatars venus en Europe avec les troupes de Gengis Khan. Ils se sont formés en une nation appelés Tatars, après qu'on leur ait donné ce nom peuples européens.

Il existe une opinion parmi les historiens selon laquelle le nom « Tatars » vient du nom de la grande famille influente « Tata », dont sont issus de nombreux chefs militaires turcophones de l'État « Altyn Urta » (le juste milieu), mieux connu sous le nom de « Horde d'Or", est venu.

Les Tatars sont l’un des peuples les plus urbanisés de la Fédération de Russie. Les groupes sociaux des Tatars, vivant à la fois dans les villes et dans les villages, ne diffèrent presque pas de ceux qui existent chez les autres peuples, notamment les Russes.

Dans leur mode de vie, les Tatars ne diffèrent pas des autres peuples environnants. Le groupe ethnique tatar moderne est né parallèlement au groupe ethnique russe. Les Tatars modernes constituent la partie turcophone de la population indigène de Russie qui, en raison de sa plus grande proximité territoriale avec l'Est, a choisi l'islam plutôt que l'orthodoxie. 99 % des croyants tatars sont des musulmans sunnites de persuasion Hanafite modérée.

De nombreux ethnologues notent le phénomène unique de la tolérance tatare, qui consiste dans le fait que dans toute l'histoire de l'existence des Tatars, ils n'ont déclenché aucun conflit pour des raisons ethniques et religieuses. Les ethnologues et chercheurs les plus célèbres sont convaincus que la tolérance fait invariablement partie du caractère national tatar.

La nourriture traditionnelle des Tatars est constituée de viande, de produits laitiers et de légumes - des soupes assaisonnées de morceaux de pâte (nouilles tokmach, chumar), des bouillies, du pain au levain, des pains plats kabartma. Plats nationaux - bialyesh avec diverses garnitures, souvent à base de viande (peryamyach), coupé en morceaux et mélangé avec du mil, du riz ou des pommes de terre, produits de boulangerie de pâte sans levain largement présenté sous forme de bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma, chak-chak (plat de mariage). La saucisse séchée - kazylyk ou kazy - est préparée à partir de viande de cheval (la viande préférée de nombreux groupes). L'oie séchée (kaklagan kaz) est considérée comme un mets délicat. Produits laitiers - katyk ( type particulier lait aigre), crème sure, fromage cottage. Boissons - thé, ayran (bronzage) - un mélange de katyk avec de l'eau (utilisé principalement en été).

Les Tatars ont toujours pris une part active à toutes les guerres défensives et de libération. En termes de nombre de « héros de l'Union soviétique », les Tatars occupent la quatrième place et en termes de pourcentage du nombre de héros pour l'ensemble de la nation, la première. En termes de nombre de héros de Russie, les Tatars occupent la deuxième place.

Des Tatars sont venus des chefs militaires tels que le général d'armée M.A. Gareev, les colonels généraux P.S. Akchurin et F.Kh. K.A. Valiev (physicien), R.A. Syunyaev (astrophysicien) et autres.

La littérature tatare est l’une des plus anciennes de la Fédération de Russie. Le plus ancien monument littéraire- le poème « Le Conte de Yusuf » du poète bulgare Kul Gali, écrit en 1236. Parmi poètes célèbres le passé peut être appelé M. Sarai-Gulistani (XIVe siècle), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). Des poètes et écrivains du XXe siècle - classiques de la littérature tatare Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, écrivains de la période soviétique - Galimzyan Ibragimov, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hasan Tufan, poète patriotique, héros de l'Union soviétique Musa Jalil, Sibgat Hakim et de nombreux autres poètes et écrivains talentueux.

L'un des premiers peuples turcs, les Tatars sont nés arts performants. Les artistes les plus marquants sont : Abdulla Kariev, l'artiste et dramaturge Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, les acteurs : Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, l'acteur et metteur en scène Sergei Shakurov, le metteur en scène Marcel Salimzhanov, les chanteurs d'opéra - Khaidar Bigichev et Zilya Sungatullina, les chanteurs folk Ilgam Shakirov et Alfiya Afzalova, artistes populaires- Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, le jeune poète et musicien Rustam Alyautdinov.

Beaux-arts des Tatars : Il s'agit tout d'abord de l'artiste-patriarche Baki Urmanche et de nombreux autres artistes tatars remarquables.

Les exploits sportifs des Tatars se font également constamment sentir :
Combat - Shazam Safin, champion jeux olympiques 1952 à Helsinki en lutte gréco-romaine.
Gymnastique rythmique - La championne olympique et multiple championne du monde Alina Kabaeva, les champions du monde Amina Zaripova et Laysan Utyasheva.
Football - Rinat Dasaev, gardien n°1 mondial en 1988, gardien de but de l'équipe du Spartak, membres de l'équipe de football de la Coupe du monde 2002, milieu offensif de l'équipe nationale russe Marat Izmailov (Lokomotiv-Moscou), vainqueur de la Coupe de Russie 2000/01 ; médaillé d'argent du Championnat de Russie 2001 et gardien de but de l'équipe nationale russe KAMAZ (Naberezhnye Chelny) ; "Spartak Moscou); "Lokomotiv" (Moscou); "Vérone" (Italie) Ruslan Nigmatullin, Hockey-Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, le champion du monde de tennis Marat Safin et bien d'autres.

Des Russes célèbres viennent de Clans tatars

De nombreuses familles nobles célèbres de Russie ont des racines tatares. Apraksins, Arakcheev, Dashkov, Derjavins, Ermolovs, Sheremetevs, Boulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Yusupovs - il est impossible de tous les énumérer. À propos, l'origine des comtes Cheremetev, en plus du nom de famille, est confirmée par les armoiries familiales, qui comportent un croissant d'argent. Les nobles d'Ermolov, par exemple, d'où est originaire le général Alexeï Petrovitch Ermolov, commencent leur généalogie comme suit : « L'ancêtre de cette famille Arslan-Murza-Ermola, et au baptême nommé Jean, comme le montre le pedigree présenté, est allé en 1506 à Grand-Duc Vasily Ivanovitch de la Horde d'Or " La Russie est devenue fabuleusement riche aux dépens du peuple tatar, les talents coulaient comme une rivière. Les princes Kourakine sont apparus en Russie sous Ivan III, cette famille vient d'Ondrei Kurak, qui était le descendant du khan de la Horde Boulgak, l'ancêtre reconnu des grands princes russes Kourakine et Golitsyne, ainsi que famille noble Boulgakov. Le chancelier Alexandre Gorchakov, dont la famille descend de l'ambassadeur tatar Karach-Murza. Les nobles Dashkov venaient également de la Horde. Et les Saburov, Mansurov, Tarbeev, Godunov (du Murza Chet, qui a quitté la Horde en 1330), les Glinsky (de Mamai), les Kolokoltsev, les Talyzins (du Murza Kuchuk Tagaldyzin)... Une conversation séparée est souhaitable à propos de chaque clan - ils ont fait beaucoup, beaucoup pour la Russie. Tous les patriotes russes ont entendu parler de l’amiral Ouchakov, mais seuls quelques-uns savent qu’il est turc. Cette famille descend de la Horde Khan Redeg. Les princes de Tcherkassy descendent de la famille Khan d'Inal. "En signe de citoyenneté", est-il écrit dans leur généalogie, "il envoya son fils Saltman et sa fille la princesse Maria au souverain, qui fut plus tard marié au tsar Ivan Vasilyevich, et Saltman fut nommé Mikhaïl par le baptême et obtint le statut de boyard. .»

Mais même à partir des noms de famille cités, il est clair que le sang tatar a grandement influencé le patrimoine génétique du peuple russe. Parmi la noblesse russe, il existe plus de 120 familles tatares connues. Au XVIe siècle, les Tatars prédominaient parmi la noblesse. Même à la fin du XIXe siècle, il y avait en Russie environ 70 000 nobles d'origine tatare. Cela représentait plus de 5 pour cent du nombre total de nobles dans tout l'Empire russe.

De nombreuses nobles tatares ont disparu à jamais pour leur peuple. Les livres généalogiques de la noblesse russe racontent une bonne histoire à ce sujet : « Armorial général des clans nobles de l'Empire panrusse », commencé en 1797, ou « Histoire des familles de la noblesse russe », ou « Livre généalogique russe ». Romans historiques pâle devant eux.

Les Iouchkov, les Souvorov, les Apraksins (de Salakhmir), les Davydov, les Yusupov, les Arakcheev, les Golenishchev-Kutuzov, les Bibikov, les Chirikov... Les Chirikov, par exemple, étaient issus de la famille de Khan Berke, le frère de Batu. Polivanov, Kochubeis, Kozakov...

Kopylov, Aksakov (aksak signifie « boiteux »), Musins-Pouchkine, Ogarkov (le premier venu de la Horde d'Or en 1397 fut Lev Ogar, « un homme de grande stature et un brave guerrier »). Les Baranov... Dans leur généalogie, il est écrit comme suit : « L'ancêtre de la famille Baranov, Murza Zhdan, surnommé Baran et nommé d'après le baptême Daniil, est venu en 1430 de Crimée.

Les Karaulov, Ogarev, Akhmatov, Bakaev, Gogol, Berdiaev, Tourgueniev... "L'ancêtre de la famille Tourgueniev, Murza Lev Tourgen, et au baptême appelé Jean, est allé chez le grand-duc Vasily Ioannovich de la Horde d'Or..." Ceci La famille appartenait à la Horde aristocratique tukhum, ainsi que la famille Ogarev (leur ancêtre russe est « Murza du nom honorable Kutlamamet, surnommé Ogar »).

Karamzins (de Kara-Murza, un Criméen), Almazov (d'Almazov, du nom du baptême Erifei, il est venu de la Horde en 1638), Urusov, Toukhatchevski (leur ancêtre en Russie était Indris, originaire de la Horde d'Or), Kozhevnikov (venant de Murza Kozhaya, depuis 1509 en Russie), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (il y avait un certain Ibragim Timiryazev, venu en Russie en 1408 de la Horde d'Or).

Chaadaev, Tarakanov... mais cela prendra beaucoup de temps à continuer. Des dizaines de soi-disant « clans russes » ont été créés par les Tatars.

La bureaucratie moscovite s'est développée. Le pouvoir était en train de se rassembler entre ses mains ; Moscou n’avait vraiment pas assez de personnes instruites. Faut-il s'étonner que les Tatars soient également devenus porteurs de plus de trois cents noms de famille russes simples. En Russie, au moins la moitié des Russes sont des Tatars génétiques.

Au XVIIIe siècle, les dirigeants de la Russie ont adapté la carte ethnographique actuelle, à leur manière, comme ils le souhaitaient : des provinces entières étaient enregistrées comme « Slaves ». Ainsi, la Russie est devenue ce genre de Kipchak du clan Toukhoum Tourgen qui disait : « La Russie est à des milliers de kilomètres à la ronde. »

Puis, au XVIIIe siècle - il y a à peine deux cents ans - les habitants de Tambov, Toula, Orel, Riazan, Briansk, Voronej, Saratov et d'autres régions étaient appelés « Tatars ». C'est l'ancienne population de la Horde d'Or. Par conséquent, les anciens cimetières de Riazan, Orel ou Tula sont encore appelés Tatar.

Défenseurs de la Patrie

Les guerriers tatars ont honnêtement servi la Russie. "Ne sois pas seulement le fils de ton père, mais sois aussi le fils de ta patrie", dit le Tatar proverbe populaire. Le fait que les Tatars et les Russes se soient toujours opposés sur le plan religieux est un mythe inventé par nos ennemis communs. Pendant la guerre de 1812, 28 régiments tatares-bachkirs furent formés dans la province de Kazan. Ce sont ces régiments, sous le commandement du gendre de Koutouzov, le prince tatar Koudachev, participant actif à la bataille de Borodino, qui terrifièrent les soldats napoléoniens. Les régiments tatars, aux côtés du peuple russe, ont libéré les peuples européens de l'occupation des troupes napoléoniennes.

Dans l'armée, en raison de leurs caractéristiques nationales et religieuses, les Tatars ont bénéficié d'un certain nombre de concessions fondées sur le respect de la religion qu'ils professaient. Les Tatars n'ont pas reçu de porc et n'ont pas été soumis à punition corporelle, n’ont pas été percés. Dans la marine, les marins russes recevaient un verre de vodka et les Tatars recevaient du thé et des friandises pour le même montant. Il ne leur était pas interdit de se baigner plusieurs fois par jour, comme c'est la coutume chez les musulmans avant chaque prière. Il était strictement interdit à leurs collègues de se moquer des Tatars et de dire du mal de l'Islam.

Grands scientifiques et écrivains

Les Tatars ont servi leur patrie fidèlement et véritablement, non seulement en combattant pour elle dans d'innombrables guerres. Dans une vie paisible, ils lui ont beaucoup donné des personnes célèbres- des scientifiques, des écrivains, des artistes. Il suffit de citer des scientifiques tels que Mendeleev, Mechnikov, Pavlov et Timiryazev, chercheurs du Nord Chelyuskin et Chirikov. En littérature, ce sont Dostoïevski, Tourgueniev, Yazykov, Boulgakov, Kuprin. Dans le domaine de l'art - les ballerines Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Noureev, ainsi que les compositeurs Scriabine et Taneyev. Tous sont des Russes d’origine tatare.