Qui sont les Tatars ? Histoire tatare

30.04.2019

Il est bien connu que l'appareil conceptuel est le langage principal de toute science, ainsi qu'un moyen de refléter le niveau de développement de la science elle-même. Puisque des concepts tels que peuple, nationalité, nation, groupe ethnique, diaspora sont appliqués aux Tatars dans la science, prêtons ici attention à l'interprétation de leur contenu, puis nous donnerons une explication de notre propre position.

La notion de personne présente plusieurs aspects. L'un d'eux est basé sur la communauté civile en général et fait référence à la notion de « population du pays » (ou du territoire, par exemple, le peuple du Tatarstan, le peuple du Tatarstan, le peuple tatar).

Une autre signification de ce concept est synonyme de groupe ethnique ou de nationalité (par exemple, les Kazakhs, les Tatars, les Russes, etc.). DANS dans ce cas Le peuple Tatar est un groupe de personnes qui partagent un nom et des éléments culturels communs, ont une idée d'une origine commune, une mémoire historique commune et s'associent à un territoire spécifique, et ont un sentiment de solidarité.

Il n’existe pas de définition scientifique du terme « nationalité » dans la littérature scientifique occidentale. K. Marx, F. Engels et V. Lénine ont considéré cette catégorie comme plutôt ambiguë et n'ont pas donné sa définition exacte. Les scientifiques soviétiques ont identifié 2 types de communautés ethniques : les « démos » et la « nationalité ». Pendant la période de la perestroïka, ils ont de nouveau présenté la nationalité comme l'un des principaux types d'ethnies, formés à la suite de la décomposition des relations tribales sur la base d'une langue, d'un territoire communs et d'une communauté en développement de vie économique et de culture. . À en juger par les publications individuelles, les nationalités existent encore aujourd'hui. Selon plusieurs scientifiques, la République du Kazakhstan, créée en décembre 1991, abrite plus de 30 nationalités, comptant généralement jusqu'à 100 000 personnes. Ce sont les Avars, les Balkars, les Dungans, les Karachais, les Kumyks, les Laks, les Lezgins, les Tabasarans, les Tsiganes, etc. . Le nombre de Tatars au Kazakhstan dépasse 248 000 personnes et nous ne les classons donc pas comme nationalités.

Le terme " nation"était utilisé à l'époque antique et médiévale. Ensuite, cela signifiait de grands groupes de personnes connectées les unes aux autres origine commune, ainsi que des intérêts économiques et politiques. Après le Grand Révolution française a donné une définition d'une nation

E. Renan. " Nation", selon lui, c'est avant tout le désir exprimé d'un certain groupe de personnes de vivre ensemble, de préserver l'héritage reçu des générations précédentes et de lutter pour un objectif commun." Fin 19ème et début 20ème siècles. 2 autres théories de la nation ont été avancées. L'Autrichien O. Bauer considérait la nation comme « une communauté de culture et de caractère née sur la base d'un destin commun ». Le chercheur K. Kautsky considérait la langue et le territoire comme les principales caractéristiques d'une nation. V. Lénine a critiqué la théorie d'O. Bauer et a donné la préférence à la théorie de K. Kautsky. En même temps, V. Lénine n'a jamais donné définition complète le terme « nation ». Dans la science historique soviétique, la définition de « nation » donnée par I.V. Staline a été établie. Il croyait qu'une nation se formait « ... sur la base d'une langue, d'un territoire, d'une vie économique et d'une constitution psychologique communs, manifestés dans une culture commune ». Mais depuis le milieu des années 80 du XXe siècle. Les scientifiques ont commencé à critiquer et à clarifier cette définition. Ils ont commencé à accorder plus d'attention aux caractéristiques sociales et ethnosociales de la nation, en la distinguant de la nationalité qui l'avait historiquement précédée. DANS Dernièrement La théorie de la nation s'est répandue parmi les politologues et les spécialistes des sciences sociales, selon laquelle il s'agit d'un type de groupe ethnique caractéristique uniquement d'une société développée.

L'ethnicité est un mot d'origine grecque. Traduit littéralement, cela signifie : au singulier - « tribu, peuple » ; au pluriel - « tribus », peuples. Tout groupe ethnique a son propre noyau ethnique – la partie de la population qui vit de manière compacte sur le territoire où la nation est née. Mais une ethnie, en règle générale, comprend d'autres groupes constitutifs de personnes qui, pour diverses raisons, ne vivent pas sur le territoire de leur peuple. Ces groupes ethniques dans la littérature sont présentés soit comme la périphérie ethnique d'un peuple particulier, soit comme une diaspora ethnique.

Diaspora est un mot d'origine grecque. Traduit littéralement, cela signifie « diffusion », c'est-à-dire établissement de personnes, appliqué aux peuples à partir du VIe siècle. AVANT JC. La diaspora est constituée de ces parties du peuple qui vivent en dehors du lieu de naissance de leur propre peuple, en dehors de leur patrie historique. Telle a été l’interprétation originale pendant de nombreux siècles de la signification du mot « diaspora ». En 1992

N.A. Pecherskikh dans l'article « Diaspora et ethnogenèse", à propos des diasporas, a proposé de distinguer deux types : les diasporas classiques (externes) et internes. Les représentants des diasporas classiques (externes) vivent naturellement en dehors du lieu de naissance de leurs peuples, et les représentants des diasporas internes sont situés sur les territoires de la patrie historique de leur peuple.

Proche dans son sens des jugements sur les diasporas classiques donnés dans l'article de N.A. Pecherskikh, une définition a été trouvée dans les travaux du docteur en sciences G.M. Mendikulova. Dans sa formulation, une diaspora est « un groupe ethnique minoritaire qui a émigré, vit et opère dans son pays d’accueil, mais qui entretient également de forts liens sentimentaux et matériels avec son parti d’origine ». La diaspora, selon G.M. Mendikulova, est créée par des migrants qui ont changé de lieu de résidence de manière permanente ou temporaire, mais pour une période suffisamment longue.

Victor Shnirelman en 1999, dans l'article « Mythes de la diaspora », affirme que la diaspora n'est « pas une réinstallation en dehors de la zone ethnique d'origine, mais seulement ce qui s'est produit de force, sous la pression de certaines circonstances défavorables (guerre, famine, déportation forcée). , etc.)". Nous sommes en partie d'accord sur le fait que les représentants de la diaspora tatare ont quitté leur pays natal à la recherche de meilleure vie, se cachant des autorités royales. Mais qu'en est-il des Tatars venus au Kazakhstan en époque soviétiqueà l'appel du parti et du Komsomol pour participer à la construction entreprises industrielles et développement des terres vierges ? Beaucoup d’entre eux sont restés sur la terre hospitalière du Kazakhstan et ont trouvé ici leur deuxième patrie. À notre avis, prendre en compte uniquement les circonstances défavorables de la réinstallation d'un peuple sur le territoire d'un autre État ne sera pas tout à fait exact dans ce cas.

Après avoir analysé les points de vue des scientifiques mentionnés ci-dessus, nous pensons que la diaspora est une minorité nationale formée sur le territoire d'un autre État (république fédérée) à la suite d'une migration de population, pas nécessairement causée par conditions négatives résidence dans leur patrie historique. Faisant partie de l'Union soviétique, qui réunissait 15 républiques fédérées, les Tatars vivant sur le territoire de la KazSSR constituaient une diaspora interne par rapport aux Tatars de la Fédération de Russie. Mais après l’effondrement de l’URSS et avec la formation de la République indépendante du Kazakhstan, la diaspora tatare vivant sur son territoire constitue désormais une diaspora extérieure par rapport aux Tatars de Russie.

Sur la base des définitions ci-dessus, nous pensons également que le concept de « diaspora tatare » concerne principalement les pays de l'étranger proche et lointain, c'est-à-dire et au Kazakhstan aussi. Mais en ce qui concerne Saratov, Astrakhan, Volgograd, Samara, Régions de Nijni Novgorod Et

En Sibérie, ce concept ne peut pas être utilisé, car dans ces régions les Tatars sont les habitants indigènes.

Résumant tout ce qui a été dit sur les concepts appliqués à la gradation interne de tout peuple, nous soulignons : de toutes les définitions en la matière, les moins controversées aujourd'hui sont celles qui révèlent l'essence des concepts « ethnicité » et « diaspora ».

L'histoire de l'ethnogenèse de tout peuple est indissociable de l'étymologie de son ethnonyme. La question de l'origine de l'ethnonyme « Tatars » a été abordée à plusieurs reprises dans l'historiographie pré-soviétique et soviétique. Même les scientifiques de la période pré-révolutionnaire P. Rychkov, V. Grigoriev, G. Alisov, les éminents historiens russes N.M. Karamzin, S.M. Soloviev et V.O. Klyuchevsky ont écrit que le peuple bulgare était appelé Tatars à la suite d'un malentendu historique. Le démocrate-révolutionnaire russe N.G. Chernyshevsky, qui connaissait bien la langue tatare, a étudié l'histoire du peuple tatar dans sa langue maternelle. En conséquence, il est arrivé à la conclusion que les descendants des tribus qui vivaient sur le territoire des khanats de Crimée, de Kazan, d'As-trakhan et de Sibérie ont été conquis par Batu tout comme les Russes, et que les Tatars sont des Bulgares et qu'il est c'est mal de les mélanger avec les Mongols.

Cette opinion a également été exprimée par des scientifiques étrangers - Sigismund Herberstein (XVIe siècle), Adam Olearius (XVIIe siècle) et Alexander Humboldt (XIXe siècle).

À l'époque soviétique, la question de l'étymologie du nom du peuple « Tatars » a été plus d'une fois évoquée par les scientifiques, historiens et linguistes. En avril 1946, lors d'une session scientifique à l'Académie des sciences de l'URSS, la question de l'ethnogenèse des peuples de l'URSS, incl. et les Tatars. Le résultat de la discussion entre les scientifiques a été l'idée que les Tatars modernes n'ont rien à voir avec les Mongols. Ce sont des descendants directs des Bulgares. Et l'ethnonyme « Tatars » à leur égard est une erreur.

Ces dernières années, cette question a également été soulevée à plusieurs reprises par les scientifiques. Leurs points de vue sur l'origine du nom du peuple « Tatars » sont différents. Certains croient que le mot « tat » est une montagne, et ar signifie habitants, ce qui signifie que les Tatars sont des habitants des montagnes (A. Sukharev), d'autres traduisent le mot « tat-dat-yat » par étranger, et « er-ar - ir" - "personne", les gens, c'est-à-dire des étrangers, des gens d'une autre tribu. Certains tirent ce mot de « tepter » (mot persan defter), qui signifie « écrit dans une liste », c'est-à-dire colon (O. Belozerskaya). Il y a des tentatives pour expliquer l'origine du nom du peuple « Tatars » du mot toungouse ta-ta, qui signifie « tir à l'arc », tirer.

D.E. Eremeev relie l'origine de l'ethnonyme « Tatars » à l'ancien mot persan « tat », c'est-à-dire "Iranien" parlant iranien. Plus tard, ce mot a commencé à être utilisé pour appeler tous les étrangers.

Et pourtant, certains scientifiques estiment qu'il n'y a rien de commun dans l'étymologie des mots « Tatar », « tiptyar » et « ta-ta ». La plupart des spécialistes s’accordent à dire que le mot « Tatar » vient du mot chinois ta-ta ou da-da. Et comme certaines tribus chinoises avaient un son sonore « r », elles prononçaient ce mot comme « tar-tar » ou « ta-tar ». Les Chinois utilisaient ce mot pour décrire les tribus guerrières qui vivaient au nord de leur territoire.

De tous les noms tribaux des Mongols qui ont participé aux campagnes de Batu contre la Russie et l'Europe, comme l'a soutenu le scientifique kazakh M. Tynyshpayev (dans les années 20 du 20e siècle), le mot « Tatar » est resté gravé dans la mémoire des Européens, ce qui ils se sont convertis en « Tartare ». De là, une légende s'est répandue dans toute l'Europe selon laquelle les terribles Mongols au visage plat et aux yeux étroits venaient du Tartare, le royaume souterrain. Et avec la main légère du roi de France, ce nom perdura en Europe jusqu'au XVIIe siècle. .

Les Mongols eux-mêmes n'ont pas accepté le nom de « Tatars », se plaçant au-dessus des autres. Des témoins oculaires en témoignent dans leurs mémoires : le moine missionnaire hongrois Julien et le voyageur flamand Guillaume Rubruk, qui visita personnellement l'empire mongol.

À la suite de l'effondrement de l'empire mongol sous Khan Berke (1255-1266) Horde d'Or est devenu un État indépendant. La population principale du Khanat était composée de Bulgares, de Khazars, de Kipchaks et d'autres Turcs. Et seuls les khans et une partie de l'aristocratie étaient Mongols. En raison du fait que les principaux habitants du Khanat étaient des Turcs, le mot Turko-... a été utilisé dans la première partie du nom de l'État et du fait que le fondateur du Grand Empire était issu du clan. des Kara-Tatars, puis dans la deuxième partie du nom du Khanat de la Horde d'Or, on utilisait le mot « Tatar » ou « Mongol ». Ainsi, le nom de la dynastie a été transmis au nom du peuple de la Horde d'Or.

Après l'effondrement de la Horde d'Or, l'élite féodale, les groupes de service militaire et la classe bureaucratique, issus principalement des Tatars de la Horde d'Or d'origine Kipchak-Nogai, ont commencé à s'appeler Tatars. Ce sont eux qui ont joué un rôle important dans la diffusion de l'ethnonyme « Tatars ». Après la chute des khanats, ce terme fut progressivement transféré de l'élite féodale au peuple. Mais ce terme était difficile à établir, car il était impopulaire parmi la Horde d'Or elle-même. Les Russes ont commencé à appeler la population de la région de la Volga-Kama Tatars après les brillantes victoires du khanat de Kazan sur eux. Ainsi, les Tatars de Kazan ont éclipsé les Tatars de la Horde d'Or et les Russes ont transféré leur attitude antérieure à son égard au Khanat de Kazan et à sa population. Les habitants de Kazan considéraient ce nom comme un surnom offensant. Des XVIII-XIX siècles. dans les sources russes et d'Europe occidentale, presque tous les peuples non russes vivant à l'est de l'Empire russe étaient appelés Tatars. Professeur Vambery dans « L'Histoire de Boukhara » au début du XXe siècle. appelés Tatars et Turkestanis. Sans raison, les Russes ont appelé les Turcs de l'Altaï, qui n'avaient aucun lien avec les Tatars, Tatars. Ainsi, ils exprimèrent leur mépris pour tous les peuples vivant à l’est d’eux.

Dans la seconde moitié du XVe siècle. avec l'ethnonyme " Tatars"le nom du peuple était souvent utilisé "Bulgares" et "Bessermen". « Bessermen» — « Busurmans" est une forme déformée du mot Muslim-mane, puisque les Tatars étaient de confession musulmane. Dans les sources tatares de cette époque, les Tatars étaient souvent appelés « musulmans », mais il ne s'agit pas d'un ethnonyme, mais d'une sorte de terme religieux utilisé par opposition aux non-croyants.

Dans la région Volga-Oural, les tribus finlandaises qui y vivaient continuaient d'appeler les Tatars « Bulgares », les Mari « Suas » et les Votyags « Bigers », c'est-à-dire Bulgares. Jusqu'à la seconde mi-temps

XIXème siècle parmi les Tatars de la Volga, de nombreux ethnonymes locaux fonctionnaient encore : parmi les Tatars de la Volga-Oural - Misher, Tipter, Kereshen, Nagaybek, etc. ; parmi les Tatars d'Astrakhan - yourte tatarlaire, iugai, karagash, etc.; parmi les Tatars de Sibérie - seber tatarlary (seberek), tobollyk turaly, bokharly, etc.; parmi les Tatars de Crimée - Nugai, Tat, Tatarlars de Crimée (Krymly) ; parmi les Tatars lituaniens - Tatarlars lituaniens, musulmans. Et ce n'est que dans la seconde moitié du XIXe siècle, en raison de la croissance identité nationale et la conscience de leur unité, il y a eu un rejet des autonoms locaux au nom de l'acquisition d'un ethnonyme commun « Tatars ». Cet ethnonyme était le plus courant et a donc été pris comme base. Mais aussi au début du XXe siècle. ce processus n’était toujours pas terminé. Parmi certains Tatars de Sibérie, il y avait un ethnonyme « Boukhariens » et parmi les Tatars d'Astrakhan - « Nogais ». Et parmi les Tatars de la Volga-Oural, selon le recensement de la population de 1926, 88 % de la population européenne, généralement considérée comme Tatars, se considéraient comme Tatars. La principale raison en était l'inachèvement des processus de consolidation parmi les Tatars au cours de cette période.

Dans le développement de quiconque, y compris Groupe ethnique tatare Plusieurs étapes de son ethnogenèse peuvent être distinguées. La première se produit lorsque la formation des communautés ethniques s’est produite dans les conditions d’un système communautaire primitif ; la seconde - lorsque, dans les conditions de transition d'une société pré-classe à une société de classes, se produit la formation d'une nationalité ; et le troisième - lorsque, dans les conditions d'une société de classes développée, à la suite de l'interaction de plusieurs groupes ethniques majoritairement établis ou de leurs parties, la formation d'une nouvelle communauté se produit.

Les ancêtres des Turcs modernes, y compris les Tatars, sont les anciens Turcs. Shakarim Kudaiberdiuly, une personne très instruite pour son époque, utilise dans ses travaux des données de chroniques chinoises, les travaux des scientifiques V.V. Radlov, N.Ya. En étudiant la généalogie des Turcs, il arriva à la conclusion que les ancêtres des Turcs descendaient de la tribu « So » ou « Set », qui se divisa ensuite en 4 branches. Le premier bras s'est installé sur la rivière. Kukubandy (en russe - Koman), le deuxième - dans la zone située entre les rivières Apu et Gann (Abakan et Yenisei), le troisième - est resté sur la rivière Chu et le quatrième s'est installé dans le cours supérieur de la rivière. Chu. Les Chinois les appelaient tukyu. Après avoir soumis d'autres tribus, au 6ème siècle. ils créèrent le Khaganate turc, qui s'étendait de l'Altaï à la Crimée. Au fil du temps, le Kaganate turc s'est divisé en oriental et occidental. Certaines tribus turques se sont soumises aux khans turcs orientaux, et les Chuys et Teles sont devenus soumis aux khans turcs occidentaux et sont devenus une partie des 5 aimags de Dulu. La Principauté de Bulgarie est issue de la famille Dulo.

Au VIe siècle. dans la région d'Azov et dans les interfluves des cours inférieurs de la Volga et du Don, une forte alliance de tribus bulgares s'est créée, dont les campagnes militaires ont perturbé même le puissant empire byzantin. Mais déjà dans la 1ère moitié du VIIe siècle. le syndicat s'est effondré. Une partie des Bulgares, sous la pression des Khazars, se dirigea vers le Danube. Par la suite, ils donnèrent le nom à l’État slave de Bulgarie. L'autre partie des Bulgares se dirigea vers le nord et occupa le territoire de la région de la Moyenne Volga et de la région Caspienne. En se mêlant aux tribus locales, ils ont jeté les bases d'un nouvel État - la Bulgarie de la Volga.

Outre les Bulgares (l'ethnonyme signifie « peuple du fleuve »), les anciens Kangars - Pechenegs, Huns, Khazars - ont également participé à la formation du peuple tatar. Ils comprenaient également d'autres anciennes tribus turques : les Tchouvaches-Védas, les Mari turcifiés, les Mordoviens et les Oudmourtes.

Cependant, une mention spéciale doit être faite à la composante tatare, qui est arrivée dans la Volga depuis l'Asie centrale avec les Mongols, est devenue une partie du peuple bulgaro-tatar, mais en raison de son petit nombre, elle a été rapidement assimilée parmi la population locale.

Les Tatars appartiennent au groupe turcophone de la famille de l'Altaï. Le peuple turc, organisé sous forme d'État, était connu dès 200 ans avant JC. Les unions d'anciennes tribus tatares appelées « Oguz-Tatars » et « Tokuz-Tatars » sont connues grâce aux écrits runiques de l'Orkhon-Ienisseï sur les pierres tombales des VIIe-VIIIe siècles. Les Tatars d'Oguz ont été mentionnés pour la première fois lors des funérailles du fondateur du Khaganate turc, Bumyn Khagan, et de l'un de ses successeurs, Istemi Khagan, qui ont eu lieu dans la seconde moitié du VIIe siècle. a mené des batailles contre les Tyu-Gyu (Turgesh) sous la direction d'Ilteris Kagan. Tout cela est écrit sur le monument au commandant - le prince Kul-Tegin, décédé en 731. Fils d'Ilteris Kagan Bilge Kagan en 722-723. a mené des guerres contre les Tatars Oghuz et Tokuz. Ceci est connu grâce aux inscriptions sur la pierre tombale de Bilge Kagan, frère de Kul-Tegin, décédé en 734. Au 8ème siècle. Les anciens Tatars ont été vaincus lors de la guerre contre les Ouïghours. Une partie d'entre eux est restée en Asie centrale (des sources chinoises en parlent au IXe siècle, les appelant « ta-tan » ou plus « dada »), et l'autre est allée vers l'ouest, devenant une partie du Kaganate turc oriental. Au 8ème siècle l'armée de ce Khaganat turc comptait environ 30 000 Tatars.

Sur le territoire Sibérie occidentale et la région d'Irtych, le Kimak Kaganate a ensuite été formé. Non seulement les Kypchaks, Azhlads, Bayandars, Imaks, etc., mais aussi les Tatars ont joué un rôle majeur dans sa création et son développement.

La partie nord-est de la Mongolie moderne et les régions adjacentes de la steppe de Transbaïkalie étaient divisées entre les Tatars et les Mongols. Jusqu'au XIIe siècle. tout un groupe de 30 grands clans s'appelait Tatars, à cette époque cette nation s'était renforcée et occupait une position dominante dans toute la Mongolie orientale. Par conséquent, les géographes chinois ont commencé à appeler tous les nomades d'Asie centrale, y compris les Mongols, Tatars.

Au Moyen Âge, les Tatars, comme le note L.N. Gumilev, étaient divisés en « blancs », « noirs » et « sauvages ».

Les Tatars « blancs » parcouraient le sud du désert de Gobi et y servaient de gardes-frontières. La plupart d'entre eux étaient des Onguts parlant turc et des Khitans parlant mongol. Les Tatars « noirs », dont les Keraits et les Naimans, vivaient dans la steppe, se livraient à l'élevage de bétail et se battaient constamment avec les tribus voisines. Les Tatars « sauvages » vivaient de chasse et pêche en Sibérie du Sud. Entre les Tatars « noirs » et « sauvages », les Mongols vivaient comme un lien de transition entre eux.

Les Tatars « blancs » étaient d’apparence plus « subtile », polis et respectaient leurs parents, et ils étaient sincères dans leurs interactions avec les gens. Et les Tatars « sauvages » et « noirs » avaient visages larges et de grosses pommettes. Yeux sans cils, barbe clairsemée. En un mot, ces derniers étaient d’apparence plus mongoloïde.

L'historien chinois Myn-Gong, qui vécut au XIIIe siècle, estime qu'ils parlaient tous différentes langues: Tatars blancs - en turc, noirs - en mongol, et Tatars sauvages ou aquatiques - en mandchou, ce qui, à notre avis, ne permet pas de les classer comme un seul peuple.

Dans les temps anciens, les relations entre les Mongols et les Tatars étaient complexes et se sont transformées au fil du temps en une vendetta. La raison en était la mort de Yesugei le Bogatura, le père de Gengis, tué par les Tatars (cependant, cette question n'a pas été entièrement clarifiée). Le « Grand Khan » devint l'ennemi de sang des Tatars et chercha constamment à les détruire, à les soumettre et à les assimiler. Gengis Khan était le chef des Mongols. Réalisant leurs plans de conquête, les Mongols incluirent les Tatars à l'avant-garde et, sans les épargner, les placèrent dans les endroits les plus dangereux.

Le premier khan de la Horde d'Or était le petit-fils de Gengis Khan Batu. Son armée, forte de 600 000 hommes, avec laquelle il arriva en Europe de l'Est, était principalement composée de Turcs. Et seulement un dixième provient des Mongols. Ils ont inclus dans leur armée les peuples qu’ils avaient conquis et les ont forcés à être appelés du nom détesté de « Tatars ».

Au cours des siècles suivants, la conscience nationale des Bulgaro-Tatars s'est accrue. Ils ont remporté à plusieurs reprises de brillantes victoires dans les guerres avec Moscou. Mais de nombreuses guerres ont joué un certain rôle dans l'affaiblissement du khanat de Kazan et dans la perturbation de sa stabilité. De plus, le gouvernement d'Ivan le Terrible a délibérément semé la confusion parmi la noblesse de Kazan. Les propositions de paix de Suyumbike n'ont pas trouvé le soutien de la principauté russe. En conséquence, le Khanat de Kazan fut vaincu et devint en 1552 une partie de l'Empire russe. La politique russe ultérieure visant à détruire le peuple bulgaro-tatar, ainsi que la christianisation forcée des Tatars, n'ont conduit qu'à l'unité et au renforcement de l'esprit du peuple tatar. La même chose s'est produite avec les Tatars vivant sur le territoire des khanats d'Astrakhan et de Sibérie, qui sont également devenus une partie de l'État russe. La population tatare qui a survécu et n'a pas quitté ces terres vers l'est a progressivement commencé à restaurer l'économie. Au fil du temps, le gouvernement russe a commencé à autoriser les seigneurs féodaux locaux à accéder aux niveaux inférieurs. service civil, a permis aux Bulgaro-Tatars de se lancer dans le commerce. Dans des conditions d'oppression nationale de la part des seigneurs féodaux russes, le peuple tatar a réussi à préserver sa langue, sa culture nationale et ses coutumes. Tout cela a conduit à la formation de la nation tatare à l'ère du Moyen Âge développé et tardif (au début du XVIIIe siècle).

La formation de la nation tatare commence dans la seconde moitié du XIXe siècle et se termine principalement au début du XXe siècle, à la suite de la consolidation de la Moyenne Volga - Tatars de l'Oural, d'Astrakhan et de Sibérie. Consolidation de ces groupes locaux-territoriaux de Tatars en une nation s'est produit en raison de leur entrée précoce dans l'État russe, de la proximité des territoires ethniques, du mélange ethnique, de la convergence linguistique et culturelle et de l'assimilation d'une identité tatare commune. La position de leader parmi eux, en raison de leur nombre, était occupée par les Tatars de la Moyenne Volga-Oural.

Certains scientifiques contestent aujourd’hui l’identification des Tatars en tant que groupe ethnique unique. Actuellement, les plus nombreux sont les Tatars des régions de la Moyenne Volga et de l'Oural. Mais il existe aussi des Tatars d'Astrakhan et de Sibérie, qui, à leur tour, sont divisés en groupes locaux. Dans la région Volga-Oural, ce sont les Mishars, Tiptyars, Kasimov, les Tatars de Perm, les Kryashens, etc., et en Sibérie - Tobolsk, Barabinsk, Boukhara et autres Tatars. Ces dernières années, les Tatars de Crimée sont devenus un groupe ethnique indépendant.

Ainsi, nous pensons qu’il existe encore aujourd’hui un processus de consolidation des Tatars de ces territoires (à l’exception des Tatars de Crimée) en une seule nation. Ce processus se produit plus intensément chez les Tatars de la Volga et de Sibérie. En général, cependant, la nation tatare constitue un groupe ethnique pleinement constitué. Quant aux Tatars de Crimée, leur consolidation avec les Tatars de la Volga, du fait qu'ils vivent dans le cadre d'un autre État, s'éternisera longtemps.

Tournons-nous maintenant vers les diasporas tatares. Mais pas aux internes (Crimée - en Ukraine, Volga-Sibérie - en Fédération de Russie), mais aux classiques - externes.

Les diasporas tatares classiques existent dans de nombreux pays du monde. Selon l'historien tatar D.M. Iskhakov, leur nombre atteint 100 000 personnes. Selon lui, au début des années 90 du XXe siècle. jusqu'à 35 000 personnes vivaient en Roumanie, environ 20 000 personnes en Turquie (sans les Tatars de Crimée, qui sont environ 1 million), en Pologne - 5,5 mille, en Bulgarie - 5 mille, en Chine - 4,2 mille, en aux États-Unis - environ 1 000 personnes, en Finlande - 950 personnes, en Australie - 0 500 personnes, au Danemark - 150 personnes, en Suède - 80 personnes, au Japon - 30 familles. De petits groupes de Tatars vivent en Allemagne, en France, en Autriche, en Norvège, au Canada, Arabie Saoudite, Égypte, Afghanistan, etc. . Au début du nouveau XXIe siècle, selon le président du Comité exécutif du Congrès mondial des Tatars Rinat Zakirov, la majorité des Tatars vivant à l'étranger vivent encore dans des pays comme la Roumanie (23 mille personnes), la Turquie (20 mille personnes ), Chine (10 mille personnes), Pologne (5,5 mille personnes), Bulgarie (5 mille personnes). Au total, plus de 67 500 Tatars vivent à l'étranger, selon le Congrès mondial, ils vivent à l'étranger, formant des communautés, essayant de préserver leur langue et leur culture, établissant des liens étroits entre les communautés tatares de différents pays et avec leurs compatriotes du pays. ex-Union soviétique. Des diasporas étrangères de Tatars se sont formées en temps différent. Dans certains pays, ils résident depuis longtemps, dans d’autres, ils sont apparus au XIXe et au début du XXe siècle.

L'histoire des Tatars lituaniens, polonais et roumains a commencé aux XIVe et XVe siècles. A la fin du 14ème siècle. prince lituanien Vytautas a invité 600 des meilleurs guerriers tatars de la Horde d'Or à rejoindre sa garde. Des détachements de cavalerie tatare ont aidé le prince à remporter la bataille de Grunwald. En remerciement pour cela, le prince Vytautas accorda à beaucoup d'entre eux des titres de noblesse et des terres. À la fin du règne de Vytautas, il y avait jusqu'à 40 000 guerriers tatars en Lituanie, sans compter leurs familles. Puis famine et maladie dans les années 30 du XVe siècle. a forcé certains Tatars à s'installer à nouveau en Lituanie. En 1558, le nombre de Tatars en Lituanie et en Pologne dépassait les 200 000 personnes. Ils vivaient de manière extrêmement dispersée et n'avaient en réalité aucun territoire de résidence unique. Au cours de plusieurs siècles, les Tatars lituano-polonais ont perdu la langue tatare, mais ont conservé leur religion : l'islam et l'auto-identification ethnique tatare. Ils pourraient être classés comme un groupe de population très urbanisé, puisque 49 % des Tatars lituaniens vivaient dans les villes.

Dans le 19ème siècle Les Tatars vivaient principalement sur le territoire des provinces de Vilna, Minsk, Slonim, Grodno, Kovno, Podolsk, Volyn, Augustow et Lublin. À fin du 19ème siècle V. Les Tatars se sont retrouvés sur le territoire de 3 États : la Lituanie, la Biélorussie et la Pologne. Beaucoup d’entre eux doutaient à quel groupe de la population ils appartenaient : musulmans ou nobles. Mais avec l’intérêt croissant porté à leur histoire et à leur culture lors des recensements de population du début du XXe siècle. beaucoup d'entre eux se considéraient comme des Tatars. Au début du 20ème siècle. de 10 à 11 000 Tatars lituaniens ont conservé leur auto-identification ethnique. Le nombre de Tatars lituaniens au début des années 80 du XXe siècle. n'est pas connu avec précision, puisque ce groupe ethnique n'a pas été noté séparément dans les documents du recensement de la population de toute l'Union de 1979. Mais L.N. Cherenkov, dans l'article « De l'histoire ethnique des Tatars lituaniens », estime qu'environ 7 à 8 000 Tatars lituaniens vivaient sur le territoire de la RSS de Biélorussie et de la RSS de Lituanie au début des années 80.

Dans les années 20-30 du XIVe siècle, en partie plus tôt, un assez grand nombre de Tatars, ayant quitté la Horde d'Or, se rendirent en Roumanie via les terres moldaves.

Aujourd'hui, la cinquième génération de Tatars vit en Finlande. Leurs ancêtres sont venus en Finlande des villages voisins de Sergach en Russie pour faire du commerce et s'y sont depuis installés.

Au cours de plusieurs siècles, la diaspora tatare s'est formée en Chine. Les marchands tatars se sont installés sur les terres limitrophes du Kazakhstan et ont fait du commerce avec la Chine. L'entrepreneur et commerçant Allahyari (Aldagarov) Fatykh (1885-1966), l'un des fondateurs de la société commerciale Altai Shirkati, s'est fait connaître parmi eux pour son aide au développement de l'éducation et de la culture de la communauté tatare de Gulja. Aldagarov Fatykh a été l'initiateur et l'organisateur de la construction de la ville tatare « Nugai Gurd » dans la ville de Gulja. Après la Révolution d'Octobre, pendant la guerre civile, puis au début des années 20 et 30 du XXe siècle. Avec les Kazakhs, les Tatars ont également quitté le territoire kazakh. Des communautés tatares ont également émergé dans les villes d'Urumqi et de Chuguchak. Les Tatars vivent également dans d'autres régions de Chine. Au pied des montagnes de l'Altaï, l'ancien territoire du Turkestan oriental, se trouve le village de Nugaiskoye, dont les fondateurs il y a un siècle et demi étaient originaires de la région Volga-Oural, qui se cachèrent ici de la conscription dans l'armée tsariste. . Un groupe assez important de Tatars vit en Mandchourie. Les constructeurs du chemin de fer chinois oriental, ainsi que les marchands, ont fondé ici la communauté tatare. Mais après l'intensification du mouvement révolutionnaire chinois, de nombreux Tatars ont quitté la Chine et se sont installés au Japon, en Turquie et dans d'autres pays. Selon le quatrième recensement de la population de toute la Chine de 1990, des représentants de 48 nationalités vivaient sur le territoire de la région autonome ouïgoure du Xinjiang, limitrophe de 1 718 km avec la République du Kazakhstan, dont environ 4 000 personnes de nationalité tatare, soit 80 % de la population. tous les Tatars de Chine. Les Tatars ne constituent pas la plus grande diaspora vivant sur le territoire frontalier du Kazakhstan. En termes d'effectif, ils ne sont qu'à la 13ème place. Selon les données statistiques de 1998, le nombre de personnes de nationalité tatare au Xinjiang est resté pratiquement inchangé (4 668 personnes), elles vivaient principalement dans le district de l'Altaï, dans la région autonome de Changji-Hui et dans la ville de Tacheng. Les Tatars, comme tous les citoyens chinois, ont pris une part active au développement et à la formation de la RPC. Ainsi, Burkhan Shahidi, né en 1894 en Russie, revient avec ses parents au Xinjiang en 1912. Après avoir terminé ses études à Urumqi (Dihua), il travaille à la douane. Dans les années 30, Burkhan Shahidi prend le poste de consul chinois en URSS (Zaisan). Dans les années 40, il est nommé président du gouvernement de la province du Xinjiang. Shahidi est décédé en 1989 à Pékin.

Après la guerre russo-japonaise de 1905-1907. de nombreux prisonniers de guerre tatars sont restés en Chine. Plus tard, comme indiqué ci-dessus, les Tatars de Mandchourie se sont installés au Japon et des commerçants de nationalité tatare se sont également installés au pays du soleil levant. Les villes de Kobe, Tokyo, etc. étaient des lieux de résidence compacts des Tatars au Japon.

En 1954, la première famille tatare apparaît en Australie (Adélaïde). Quelques années plus tard, à leur invitation, d'autres Tatars de Chine sont venus en Australie.

La Russie tsariste a toujours mené une politique de pression sur la population musulmane. Et après que le gouvernement russe ait autorisé les musulmans à voyager à l’étranger en 1890, des milliers de Tatars de la région Volga-Oural se sont installés en Turquie. A la fin du 20ème siècle. en Turquie, il y avait 6 villages tatars, un grand nombre de personnes de nationalité tatare vivent dans les villes d'Izmir, Istanbul, Ankara, etc. On pensait qu'en 1970, 36 % des Tatars vivant en Turquie étaient originaires de Russie et 46 % de Chine.

La position des diasporas tatares qui, pour diverses raisons et à différentes périodes de l'histoire, se sont développées sur le territoire de la Russie tsariste, puis au sein de l'URSS, s'est avérée très particulière. D'un point de vue formel, toutes ces diasporas tatares étaient internes (créées au sein d'un seul État). Mais, pour l’essentiel, la plupart d’entre eux (à l’exception de la Crimée et de la Volga-Sibérie occidentale) étaient des « externes classiques » (créés en dehors du territoire de naissance de leur groupe ethnique). La diaspora kazakhe de l’ethnie tatare moderne, étant à la fois une diaspora interne et externe au sein de l’Empire russe et de l’URSS, est sans doute devenue une « diaspora externe classique » depuis décembre 1991 (depuis la naissance de la République souveraine du Kazakhstan). Depuis 1997, elle a acquis cette gradation interne en diasporas locales, qui continuent de se développer aujourd'hui (dans les villes d'Astana, d'Almaty, dans 14 régions du Kazakhstan moderne).

Ainsi, le peuple tatar moderne, ayant d'anciennes racines asiatiques dans son ascendance, en tant qu'ethnie formée sur le territoire de l'Europe de l'Est et de la Sibérie occidentale (où rôle spécial joué par la région de la Volga et la ville de Kazan). Ses diasporas classiques, apparues au plus tard au XIVe siècle, se retrouvent désormais dans de nombreux pays du monde, y compris le Kazakhstan souverain.

Bibliographie

Encyclopédie des sciences politiques du Kazakhstan. - Almaty, 1998. - P. 447.
Catégories ethniques et ethnosociales : un ensemble de concepts et de termes ethnographiques. - M., 1995. - 216 p.
Dictionnaire encyclopédique soviétique. - M., 1979. - 1600 p.
Pecherskikh NA. Diaspora et ethnogenèse / N.A. Pecherskikh // Silver Mountains. - 1992. - N° 1. - P. 21-40.
Mendiculova G.M. Destins historiques de la diaspora kazakhe. Origine et développement : Résumé de l'auteur. dis.dr. des sciences historiques - Almaty, 1998. - P. 50.
Shnirelman Victor. Mythes de la diaspora // Diasporas. - 1999. - N°2-3. — P. 6-33.
Karimullin A. Tatars : ethnies et ethnonymes. - Kazan, 1989. - 125 p.
ZakievM.Z. Langue tatare // Langues du monde : langues turques. - M., 1996. - P. 357-372.
TynyshpayevM. Documents sur l'histoire du peuple kirghize-kazakh. - Tachkent, 1925. - P. 62.
Fakhrutdinov R.G. Histoire du peuple tatar et du Tatarstan (Antiquité et Moyen Âge). - Kazan : Magarif, 2000. - 255 p.
Iskhaki G. Idel-Oural / G. Iskhaki. - Naberejnye Chelny, 1993. - 63 p.
Iskhakov D.M. Tatars (essai populaire sur l'histoire ethnique et la démographie) // Tatars. - Naberezhnye Chelny, 1993. - P. 3-50.
Shakarim Kudaiberdy-uly. Généalogie des dynasties turques, kirghizes, kazakhes et khan. - Alma-Ata, 1990. - 416 p.
Zakiev M.Z. Racines ethniques du peuple tatar // Tatars : problèmes d'histoire et de langue : Sat. Art. sur les problèmes de linguoethnohistoire, de la renaissance et du développement de la nation tatare. - Kazan, 1995. - pp. 33-34.
15. Khairullin G.T. Histoire des Tatars. - Almaty : Maison d'édition. groupe "Kazintergraph", 1998. - 178 p.
Goumilev L.N. Rus antique et la Grande Steppe. - Livre 1 - M., 1997. - P. 512.
Zakiev M.Z. Ethnonymie et ethnogenèse (Sur l'exemple de l'ethnonyme Tatars) // Tatars : problèmes d'histoire et de langue : Sat. Art. sur les problèmes de linguoethnohistoire, de la renaissance et du développement de la nation tatare. - Kazan, 1995. - P. 105-110.
Iskhakov DM. Dynamique de la population des Tatars en Russie au XVIIIe siècle. XX siècles // Géographie et culture des groupes ethnographiques des Tatars en URSS : Sat. Art. - M., 1989. - P. 43-60.
Gismetdinov D. Culture millénaire des Tatars // Supplément au magazine « Oui ». - 2006. - P. 46-49.
Rocznik Tatarow Polskich. Villages des Tatars royaux. Résumé. 267 pp. Tot VIII, 2003. Rok wydania 8. - Gdansk. — 2003, 269 art.
Borawski Piotr. Sytuacja prawna ludnosci tatarskiej w w w wielkim ksiestwie litewskim (XVI-XVIII w.).Warszawa. — 1983. — S. 75-76.
Tcherenkov L.N. De l'histoire ethnique des Tatars lituaniens // Géographie et culture des groupes ethnographiques des Tatars en URSS : Sat. Art. - M., 1989. - P. 65-74.
Congrès mondial des Tatars (deuxième convocation). 28-29 août 1997. - Kazan : Maison d'édition. Congrès mondial des Tatars, 1998. - P. 444.
Dictionnaire encyclopédique tatar. - Kazan, Institut de l'Encyclopédie tatare de l'Académie des sciences de la République du Tatarstan, 1999. - 703 p.
Zongzheng Xue. Kazakhs et autres peuples turcs groupe linguistique. Tatars // Xinjiang : essai ethnographique. Maison d'édition intercontinentale de Chine, 2001. - pp. 71-76.
Le Xinjiang moderne et sa place dans les relations kazakhes-chinoises / Sous général. éd. doctorat K.L. Syroezhkina. - Almaty : Fondation Eurasie, 1997. - 245 p.

Les Tatars sont la deuxième plus grande nation de Russie après les Russes. Selon le recensement de 2010, ils constituent 3,72 % de la population de l'ensemble du pays. Ce peuple, qui a rejoint le pays dans la seconde moitié du XVIe siècle, a réussi au fil des siècles à préserver son identité culturelle, en traitant avec soin les traditions historiques et la religion.

Toute nation recherche ses origines. Les Tatars ne font pas exception. Les origines de cette nation ont commencé à être sérieusement étudiées au XIXe siècle, lorsque le développement des relations bourgeoises s'est accéléré. Le peuple a été soumis à une étude spéciale, mettant en évidence ses principales caractéristiques et caractéristiques et créant une idéologie unifiée. L'origine des Tatars est restée tout au long de cette période un sujet d'étude important pour les historiens russes et tatars. Les résultats de ce travail à long terme peuvent être présentés grossièrement sous trois théories.

La première théorie est associée à l'ancien état de la Volga Bulgarie. On pense que l’histoire des Tatars commence avec le groupe ethnique turco-bulgare, issu des steppes asiatiques et installé dans la région de la Moyenne Volga. Aux Xe-XIIIe siècles, ils réussirent à créer leur propre État. La période de la Horde d'Or et de l'État de Moscou a apporté quelques ajustements à la formation du groupe ethnique, mais n'a pas changé l'essence. Culture islamique. Dans ce cas, nous parlons principalement du groupe Volga-Oural, tandis que les autres Tatars sont considérés comme des communautés ethniques indépendantes, unies uniquement par le nom et l'histoire de leur adhésion à la Horde d'Or.

D'autres chercheurs pensent que les Tatars sont originaires d'Asie centrale qui se sont déplacés vers l'ouest lors des campagnes mongoles-tatares. C'est l'entrée dans les Ulus de Jochi et l'adoption de l'Islam qui ont joué le rôle principal dans l'unification de tribus disparates et la formation d'une seule nation. Dans le même temps, la population autochtone de la Volga Bulgarie a été partiellement exterminée et partiellement chassée. Les tribus nouvellement arrivées ont créé leur propre culture particulière et ont apporté la langue kipchak.

Les origines turco-tatares dans la genèse du peuple sont soulignées par la théorie suivante. Selon lui, les Tatars font remonter leurs origines au plus grand État asiatique du Moyen Âge, au VIe siècle après JC. La théorie reconnaît un certain rôle dans la formation du groupe ethnique tatar à la fois de la Volga Bulgarie et des Kipchak-Kimak et Tatar-Mongol. groupes ethniques Steppes asiatiques. Le rôle particulier de la Horde d'Or, qui réunissait toutes les tribus, est souligné.

Toutes les théories énumérées sur la formation de la nation tatare mettent en évidence le rôle particulier de l'Islam, ainsi que la période de la Horde d'Or. Sur la base de données historiques, les chercheurs voient différemment les origines des peuples. Néanmoins, il devient clair que les Tatars font remonter leurs origines aux anciennes tribus turques et que les liens historiques avec d'autres tribus et peuples ont bien sûr influencé l'apparence actuelle de la nation. En préservant soigneusement leur culture et leur langue, ils ont réussi à ne pas perdre leur identité nationale face à l'intégration mondiale.

Le groupe leader du groupe ethnique tatar est celui des Tatars de Kazan.

Et maintenant, peu de gens doutent que leurs ancêtres étaient les Bulgares. Comment se fait-il que les Bulgares soient devenus des Tatars ? Les versions sur l'origine de cet ethnonyme sont très intéressantes.

1 origine turque de l'ethnonyme

Pour la première fois, le nom « Tatar » apparaît au VIIIe siècle dans l'inscription du monument au célèbre commandant Kul-tegin, érigé au cours de la Seconde Guerre mondiale. Le deuxième Khaganat turc - l'état des Turcs, situé sur le territoire de la Mongolie moderne, mais ayant une superficie plus grande. L'inscription mentionne les unions tribales « Otuz-Tatars » et « Tokuz-Tatars ». Aux X-XII siècles, l'ethnonyme « Tatars » s'est répandu en Chine, en Asie centrale et en Iran.

Le scientifique du XIe siècle Mahmud Kashgari a appelé dans ses écrits l'espace entre le nord de la Chine et le Turkestan oriental « steppe tatare ». C'est peut-être pour ça que dans début XIII Pendant des siècles, les Mongols, qui à cette époque avaient vaincu les tribus tatares et saisi leurs terres, ont commencé à être appelés ainsi.

2 origine turco-persane

L'anthropologue scientifique Alexey Sukharev au travail "Tatars de Kazan" publié de Saint-Pétersbourg en 1902, il écrit que l'ethnonyme Tatars vient du mot turc « tat », qui ne signifie rien d'autre que montagnes, et des mots d'origine persane « ar » ou « ir », qui signifient personne, homme, habitant. Ce mot se retrouve chez de nombreux peuples : Bulgares, Magyars, Khazars. On le retrouve également chez les Turcs.

3 origine persane

La chercheuse soviétique Olga Belozerskaya a associé l'origine de l'ethnonyme au mot persan « tepter » ou « defter », qui est interprété comme « colon ». Cependant, il convient de noter que l’ethnonyme « Tiptyar » est d’origine plus tardive. Il est très probablement originaire de XVIe-XVIIe siècles, quand ils ont commencé à appeler les Bulgares qui ont quitté leurs terres vers l'Oural ou la Bachkirie.

4 vieilles origines perses

Il existe une hypothèse selon laquelle le nom « Tatars » viendrait de l'ancien mot persan « tat » - c'est ainsi qu'on appelait les Perses dans les temps anciens. Les chercheurs font référence au scientifique du XIe siècle Mahmut Kashgari, qui a écrit que « les Turcs appellent ceux qui parlent farsi tatami ». Cependant, les Turcs appelaient également les Chinois et même les Ouïghours tatami. Et il se pourrait bien que cela signifie « étranger », « parlant étranger ». Toutefois, l’un ne contredit pas l’autre. Après tout, les Turcs pouvaient d'abord appeler les personnes parlant iranien tatami, puis le nom pouvait se propager à d'autres étrangers. À propos, le mot russe « voleur » peut aussi avoir été emprunté aux Perses.

5 origine grecque

Nous savons tous que chez les anciens Grecs, le mot « tartare » signifiait autre monde, enfer Ainsi, « Tartarine » était un habitant des profondeurs souterraines. Ce nom est apparu avant même l’invasion de l’armée de Batu en Europe. Peut-être qu'il a été amené ici par des voyageurs et des marchands, mais même alors, le mot « Tatars » était associé par les Européens aux barbares de l'Est. Après l'invasion de Batu Khan, les Européens ont commencé à les percevoir exclusivement comme un peuple sorti de l'enfer et apportant les horreurs de la guerre et de la mort. Louis IX était surnommé saint parce qu'il priait lui-même et appelait son peuple à prier pour éviter l'invasion de Batu. Comme nous nous en souvenons, à cette époque, Khan Udegei mourut et les Mongols firent demi-tour. Cela n’a fait que convaincre les Européens qu’ils avaient raison. Désormais, parmi les peuples d'Europe, les Tatars sont devenus une généralisation de tous peuples barbares vivant à l'est. Pour être honnête, il faut dire que sur certaines anciennes cartes de l’Europe, la Tartarie commençait juste au-delà de la frontière russe. L'Empire mongol s'est effondré au XVe siècle, mais les historiens européens ont continué à appeler tout le monde Tatars jusqu'au XVIIIe siècle. peuples de l'Est de la Volga à la Chine. D'ailleurs,

Le détroit des Tatars, qui sépare l'île de Sakhaline du continent, est ainsi appelé parce que les « Tatars » - Orochi et Udege - vivaient également sur ses rives. C'est en tout cas l'avis de Jean François La Pérouse, qui a donné le nom au détroit.

6 origine chinoise

Certains scientifiques pensent que l’ethnonyme « Tatars » est d’origine chinoise. Au Ve siècle, au nord-est de la Mongolie et de la Mandchourie vivait une tribu que les Chinois appelaient « ta-ta », « da-da » ou « tatan ». Et dans certains dialectes chinois, le nom sonnait exactement comme « Tatar » ou « tartare » en raison de la diphtongue nasale. La tribu était guerrière et dérangeait constamment ses voisins. Peut-être plus tard, le nom Tartare s'est-il répandu chez d'autres peuples hostiles aux Chinois. Très probablement, c'est depuis la Chine que le nom « Tatars » a pénétré dans les sources littéraires arabes et persanes.

Selon la légende, la tribu guerrière elle-même aurait été détruite par Gengis Khan. Voici ce qu'a écrit l'expert mongol Evgeniy Kychanov à ce sujet : « C'est ainsi que périt la tribu tatare, qui, avant même la montée des Mongols, donna son nom comme nom commun à toutes les tribus tatares-mongoles. Et lorsque dans les auls et villages lointains de l'Ouest, vingt à trente ans après ce massacre, des cris alarmants de « Tatars ! reposaient sur le pays de leur ulus natal » (« La vie de Temujin, qui pensait conquérir le monde »). Gengis Khan lui-même a catégoriquement interdit d'appeler les Mongols Tatars. À propos, il existe une version selon laquelle le nom de la redoutable tribu pourrait également provenir du mot Toungouse «ta-ta» - tirer la corde de l'arc.

7 Origine tocharienne

L'origine du nom pourrait également être associée aux Tochariens (Tagars, Tugars), qui vivaient en Asie centrale à partir du IIIe siècle avant JC. Les Tochariens ont vaincu la grande Bactriane, qui était autrefois un grand État, et ont fondé le Tokharistan, situé au sud de l'Ouzbékistan et du Tadjikistan modernes et au nord de l'Afghanistan. Du Ier au IVe siècle après JC. Le Tokharistan faisait partie du royaume de Kushan, puis divisé en possessions distinctes. Au début du VIIe siècle, le Tokharistan comprenait 27 principautés subordonnées aux Turcs. Très probablement, la population locale s'est mêlée à eux. Le même Mahmud Kashgari a appelé la vaste région située entre le nord de la Chine et le Turkestan oriental la steppe tatare.

Pour les Mongols, les Tokhars étaient des étrangers, des « Tatars ».

Peut-être qu'après un certain temps, le sens des mots « Tochars » et « Tatars » a fusionné et qu'un grand groupe de peuples a commencé à être appelé ainsi. Les peuples conquis par les Mongols ont adopté le nom de leurs frères étrangers, les Tokhars.

Ainsi, l'ethnonyme Tatars pourrait également être transféré aux Bulgares de la Volga.

On me demande souvent de raconter l’histoire de tel ou tel peuple. Entre autres choses, les gens posent souvent des questions sur les Tatars. Il est probable que les Tatars eux-mêmes et d’autres peuples pensent que histoire de l'école elle était hypocrite à leur sujet, mentant sur quelque chose pour plaire à la situation politique.
Le plus difficile lorsqu’on décrit l’histoire des peuples est de déterminer par où commencer. Il est clair que tout le monde descend finalement d’Adam et Ève et que tous les peuples sont apparentés. Mais quand même... L'histoire des Tatars devrait probablement commencer en 375, lorsqu'une grande guerre éclata dans les steppes méridionales de la Rus' entre les Huns et les Slaves d'un côté et les Goths de l'autre. En fin de compte, les Huns ont gagné et, sur les épaules des Goths en retraite, sont partis pour l'Europe occidentale, où ils ont disparu dans les châteaux chevaleresques de l'Europe médiévale naissante.

Les ancêtres des Tatars sont les Huns et les Bulgares.

Les Huns sont souvent considérés comme des nomades mythiques venus de Mongolie. C'est faux. Les Huns sont une formation religieuse et militaire née en réponse à la désintégration du monde antique dans les monastères de Sarmatie sur la Moyenne Volga et Kama. L'idéologie des Huns reposait sur un retour aux traditions originelles de la philosophie védique. ancien monde et le code d'honneur. Ce sont eux qui sont devenus la base du code d'honneur chevaleresque en Europe. De par leur race, il s'agissait de géants blonds et roux aux yeux bleus, descendants des anciens Aryens, qui vivaient depuis des temps immémoriaux dans l'espace allant du Dniepr à l'Oural. En fait, « Tata-Ars » vient du sanskrit, la langue de nos ancêtres, et se traduit par « pères des Aryens ». Après que l'armée des Huns ait quitté le sud de la Russie pour l'Europe occidentale, la population sarmate-scythe restante du bas Don et du Dniepr a commencé à s'appeler Bulgares.

Les historiens byzantins ne font pas de distinction entre les Bulgares et les Huns. Cela suggère que les Bulgares et les autres tribus des Huns étaient similaires en termes de coutumes, de langues et de race. Les Bulgares appartenaient à la race aryenne et parlaient un des jargons militaires russes (une variante des langues turques). Bien qu'il soit possible que les groupes militaires des Huns comprenaient également des personnes de type mongoloïde comme mercenaires.
Quant aux premières mentions des Bulgares, il s'agit de l'année 354, des « Chroniques romaines » d'un auteur inconnu (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Générations,), ainsi que l'ouvrage de Moise de Khorène.
Selon ces documents, déjà avant l'apparition des Huns en Europe occidentale au milieu du IVe siècle, la présence des Bulgares était observée dans le Caucase du Nord. Dans la seconde moitié du IVe siècle, une partie des Bulgares pénétra en Arménie. On peut supposer que les Bulgares ne sont pas exactement des Huns. Selon notre version, les Huns constituent une formation militaro-religieuse similaire aux talibans d’aujourd’hui en Afghanistan. La seule différence est que ce phénomène s'est ensuite produit dans les monastères aryens-védiques de Sarmatie, sur les rives de la Volga, du nord de la Dvina et du Don. La Rus bleue (ou Sarmatie), après de nombreuses périodes de déclin et d'essor au IVe siècle après J.-C., entame une nouvelle renaissance en Grande Bulgarie, qui occupe le territoire allant du Caucase jusqu'au nord de l'Oural. Ainsi l'apparition des Bulgares au milieu du IVe siècle dans la région Caucase du Nord plus que possible. Et la raison pour laquelle ils ne s'appelaient pas Huns est évidemment qu'à cette époque les Bulgares ne s'appelaient pas eux-mêmes Huns. Une certaine classe de moines militaires s'appelait Huns, qui étaient les gardiens de la philosophie et de la religion védiques spéciales, experts en arts martiaux et détenteurs d'un code d'honneur spécial, qui constitua plus tard la base du code d'honneur des ordres chevaleresques de L'Europe . Toutes les tribus hunniques sont arrivées en Europe occidentale par le même chemin ; il est évident qu’elles ne sont pas venues en même temps, mais par lots. L’apparition des Huns est un processus naturel, en réaction à la dégradation du monde antique. Tout comme aujourd’hui les talibans sont une réponse aux processus de dégradation du monde occidental, les Huns sont devenus au début de l’ère une réponse à la décomposition de Rome et de Byzance. Il semble que ce processus soit un modèle objectif de développement des systèmes sociaux.

Au début du Ve siècle, des guerres éclatèrent à deux reprises dans la région des Carpates du nord-ouest entre les Bulgares (Vulgares) et les Langobards. A cette époque, toutes les Carpates et la Pannonie étaient sous la domination des Huns. Mais cela indique que les Bulgares faisaient partie de l'union des tribus hunniques et qu'ils sont venus en Europe avec les Huns. Les Vulgaires des Carpates du début du Ve siècle sont les mêmes Bulgares du Caucase du milieu du IVe siècle. La patrie de ces Bulgares est la région de la Volga, les rivières Kama et Don. En réalité, les Bulgares sont des fragments de l'empire hunnique, qui détruisit autrefois le monde antique, resté dans les steppes de la Russie. La plupart des « hommes de longue volonté », guerriers religieux qui formaient l'esprit religieux invincible des Huns, se rendirent à l'Ouest et, après l'émergence de l'Europe médiévale, disparurent dans des châteaux et des ordres chevaleresques. Mais les communautés qui leur ont donné naissance sont restées sur les rives du Don et du Dniepr.
À la fin du Ve siècle, deux principales tribus bulgares étaient connues : les Kutrigurs et les Utigurs. Ces derniers s'installent le long des rives de la mer d'Azov, dans la région de la péninsule de Taman. Les Kutrigurs vivaient entre la courbe du bas Dniepr et la mer d'Azov, contrôlant les steppes de Crimée jusqu'aux murs des villes grecques.
Ils attaquent périodiquement (en alliance avec les tribus slaves) les frontières de l'Empire byzantin. Ainsi, en 539-540, les Bulgares menèrent des raids à travers la Thrace et l'Illyrie jusqu'à la mer Adriatique. Dans le même temps, de nombreux Bulgares entrent au service de l'empereur byzantin. En 537, un détachement de Bulgares combattit aux côtés de Rome assiégée contre les Goths. Il existe des cas connus d'inimitié entre les tribus bulgares, habilement incités par la diplomatie byzantine.
Vers 558, les Bulgares (principalement Kutrigurs), menés par Khan Zabergan, envahissent la Thrace et la Macédoine et s'approchent des murs de Constantinople. Et ce n'est qu'au prix de grands efforts que les Byzantins arrêtèrent Zabergan. Les Bulgares retournent dans les steppes. raison principale- la nouvelle de l'apparition d'une horde guerrière inconnue à l'est du Don. C'étaient les Avars de Khan Bayan.

Les diplomates byzantins utilisent immédiatement les Avars pour lutter contre les Bulgares. Les nouveaux alliés se voient offrir de l'argent et des terres pour les colonies. Bien que l'armée Avar ne compte qu'environ 20 000 cavaliers, elle porte toujours le même esprit invincible des monastères védiques et, naturellement, s'avère plus forte que les nombreux Bulgares. Ceci est également facilité par le fait qu'une autre horde les poursuit, désormais les Turcs. Les Utigurs sont les premiers attaqués, puis les Avars traversent le Don et envahissent les terres des Kutrigurs. Khan Zabergan devient vassal de Khagan Bayan. Un autre destin Les Kutrigurs sont étroitement liés aux Avars.
En 566, les détachements avancés des Turcs atteignirent les rives de la mer Noire, près de l'embouchure du Kouban. Les Utigurs reconnaissent le pouvoir du turc Kagan Istemi sur eux-mêmes.
Après avoir uni l'armée, ils capturèrent la plus ancienne capitale du monde antique, le Bosphore, sur les rives du détroit de Kertch, et en 581 ils apparurent sous les murs de Chersonèse.

Renaissance

Après le départ de l'armée Avar pour la Pannonie et le début de la guerre civile dans le Khaganate turc, les tribus bulgares se sont à nouveau unies sous le règne de Khan Kubrat. Gare de Kurbatovo à Région de Voronej- l'ancien quartier général du légendaire Khan. Ce souverain, qui dirigeait la tribu Onnogurov, a été élevé enfant à la cour impériale de Constantinople et a été baptisé à l'âge de 12 ans. En 632, il déclara son indépendance des Avars et se tint à la tête de l'association qui, dans les sources byzantines, reçut le nom de Grande Bulgarie.
Elle occupait le sud Ukraine moderne et la Russie du Dniepr au Kouban. En 634-641, le Christian Khan Kubrat conclut une alliance avec l'empereur byzantin Héraclius.

L'émergence de la Bulgarie et l'implantation des Bulgares dans le monde

Cependant, après la mort de Kubrat (665), son empire se désintégra et fut divisé entre ses fils. Le fils aîné Batbayan a commencé à vivre dans la région d'Azov en tant qu'affluent des Khazars. Un autre fils, Kotrag, s'installa sur la rive droite du Don et passa également sous la domination des Juifs de Khazarie. Le troisième fils, Asparukh, sous la pression des Khazars, se rendit sur le Danube, où, après avoir soumis la population slave, il jeta les bases de la Bulgarie moderne.
En 865, le Khan bulgare Boris se convertit au christianisme. Le mélange des Bulgares avec les Slaves a conduit à l’émergence des Bulgares modernes.
Deux autres fils de Kubrat - Kuver (Kuber) et Altsekom (Altsekom) - se rendirent en Pannonie pour rejoindre les Avars. Lors de la formation de la Bulgarie du Danube, Kuver se rebella et passa du côté de Byzance et s'installa en Macédoine. Par la suite, ce groupe est devenu une partie des Bulgares du Danube. Un autre groupe, dirigé par Alzek, est intervenu dans la lutte pour la succession au trône dans le Khaganat d'Avar, après quoi ils ont été contraints de fuir et de chercher refuge auprès du roi franc Dagobert (629-639) en Bavière, puis de s'installer en Italie près de Ravenne.

Un grand groupe de Bulgares sont retournés dans leur patrie historique - la région de la Volga et la région de Kama, d'où leurs ancêtres avaient été emportés par le tourbillon de l'impulsion passionnée des Huns. Cependant, la population qu’ils ont rencontrée ici n’était pas très différente d’eux.
A la fin du VIIIe siècle. Les tribus bulgares de la Moyenne Volga ont créé l'État de la Volga Bulgarie. Sur la base de ces tribus, le Kazan Khanate est ensuite apparu dans ces lieux.
En 922, le souverain des Bulgares de la Volga, Almas, se convertit à l'islam. À cette époque, la vie dans les monastères védiques, autrefois situés dans ces lieux, était pratiquement éteinte. Les descendants des Bulgares de la Volga, à la formation desquels ont participé un certain nombre d'autres tribus turques et finno-ougriennes, sont les Tatars de Tchouvachie et de Kazan. Dès le début, l’Islam ne s’est implanté que dans les villes. Le fils du roi Almus partit en pèlerinage à La Mecque et s'arrêta à Bagdad. Après cela, une alliance est née entre la Bulgarie et Bagdat. Les sujets de Bulgarie payaient au roi des impôts sur les chevaux, le cuir, etc. Il y avait un bureau de douane. Le trésor royal recevait également des droits (un dixième des marchandises) des navires marchands. Parmi les rois de Bulgarie, les écrivains arabes ne mentionnent que Silk et Almus ; Frehn a pu lire trois autres noms sur les pièces : Ahmed, Taleb et Mumen. Le plus ancien d’entre eux, portant le nom du roi Taleb, remonte à 338.
De plus, les traités byzantins-russes du 20e siècle. mentionnez une horde de Bulgares noirs vivant près de la Crimée.

Volga Bulgarie

BULGARIE VOLGA-KAMA, état de la Volga-Kama, peuples finno-ougriens aux XX-XV siècles. Capitales : la ville de Bulgar, et du XIIe siècle. ville de Bilyar. Au 20ème siècle, la Sarmatie (Rus Bleue) était divisée en deux khaganates : le nord de la Bulgarie et le sud de la Khazarie.
Le plus grandes villes- Bolgar et Bilyar - en superficie et en population dépassaient Londres, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir de l'époque.
La Bulgarie a joué un rôle important dans le processus d'ethnogenèse des Tatars de Kazan modernes, des Tchouvaches, des Mordoviens, des Oudmourtes, des Mari et Komi, des Finlandais et des Estoniens.
La Bulgarie, au moment de la formation de l'État bulgare (début du XXe siècle), dont le centre était la ville de Bulgar (aujourd'hui le village des Bolgars du Tatarstan), dépendait du Khazar Khaganate, dirigé par des Juifs.
Le roi bulgare Almas s'est tourné vers le califat arabe pour obtenir son soutien, à la suite de quoi la Bulgarie a accepté l'islam comme religion d'état. L'effondrement du Khazar Kaganate après sa défaite face au prince russe Sviatoslav I Igorevich en 965 a assuré l'indépendance effective de la Bulgarie.
La Bulgarie devient l'État le plus puissant de la Russie bleue. Le carrefour des routes commerciales, l'abondance des terres noires en l'absence de guerres rendirent cette région rapidement prospère. La Bulgarie est devenue un centre de production. Du blé, des fourrures, du bétail, du poisson, du miel et des objets artisanaux (chapeaux, bottes, connus en Orient sous le nom de « Bulgari », cuir) étaient exportés d'ici. Mais l’essentiel des revenus provenait du transit commercial entre l’Est et l’Ouest. Ici depuis le 20ème siècle. a frappé sa propre pièce - le dirham.
En plus de Bulgar, d'autres villes étaient connues, comme Suvar, Bilyar, Oshel, etc.
Les villes étaient de puissantes forteresses. Il y avait de nombreux domaines fortifiés de la noblesse bulgare.

L'alphabétisation au sein de la population était répandue. Des avocats, des théologiens, des médecins, des historiens et des astronomes vivent en Bulgarie. Le poète Kul-Gali a créé le poème "Kysa et Yusuf", largement connu dans la littérature turque de son époque. Après l'adoption de l'Islam en 986, certains prédicateurs bulgares visitèrent Kiev et Ladoga et suggérèrent au grand prince russe Vladimir Ier Svyatoslavich de se convertir à l'Islam. Les chroniques russes du Xe siècle distinguent les Bulgares de la Volga, d'Argent ou de Noukrat (selon Kama), Timtyuz, Cheremshan et Khvalis.
Naturellement, il y avait une lutte continue pour le leadership en Russie. Les affrontements avec les princes de la Russie blanche et de Kiev étaient fréquents. En 969, ils furent attaqués par le prince russe Sviatoslav, qui dévasta leurs terres, selon la légende de l'Arabe Ibn Haukal, pour se venger d'avoir aidé les Khazars en 913 à détruire l'escouade russe qui entreprit une campagne dans le sud. rives de la mer Caspienne. En 985, le prince Vladimir fit également campagne contre la Bulgarie. Au XIIe siècle, avec l'essor de la principauté de Vladimir-Souzdal, qui cherchait à étendre son influence dans la région de la Volga, la lutte entre les deux parties de la Russie s'intensifia. La menace militaire a forcé les Bulgares à déplacer leur capitale vers l'intérieur des terres, dans la ville de Bilyar (aujourd'hui le village de Bilyarsk au Tatarstan). Mais les princes bulgares ne restèrent pas endettés. Les Bulgares ont réussi à capturer et à piller la ville d'Ustyug sur la Dvina du Nord en 1219. Ce fut une victoire fondamentale, car ici, dès les temps les plus primitifs, il y avait d'anciennes bibliothèques de livres védiques et d'anciens monastères de patronage.
adoré, comme le croyaient les anciens, par le dieu Hermès. C'est dans ces monastères que la connaissance de histoire ancienne paix. Très probablement, c'est en eux que la classe militaro-religieuse des Huns est née et qu'un ensemble de lois sur l'honneur chevaleresque a été élaboré. Cependant, les princes de la Russie Blanche vengèrent bientôt la défaite. En 1220, les troupes russes prirent Oshel et d'autres villes de Kama. Seule une riche rançon empêcha la ruine de la capitale. Après cela, la paix fut établie, confirmée en 1229 par l'échange de prisonniers de guerre. Des affrontements militaires entre les Russes blancs et les Bulgares ont eu lieu en 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 et 1236. Lors des invasions, les Bulgares atteignirent Mourom (1088 et 1184) et Ustyug (1218). Dans le même temps, un seul peuple vivait dans les trois parties de la Russie, parlant souvent des dialectes de la même langue et descendant d'ancêtres communs. Cela ne pouvait que laisser une empreinte sur la nature des relations entre les peuples frères. Ainsi, le chroniqueur russe a conservé sous l'an 1024 la nouvelle qu'en cette
Cette année-là, la famine faisait rage à Souzdal et les Bulgares fournissaient aux Russes une grande quantité de céréales.

Perte d'indépendance

En 1223, la Horde de Gengis Khan, venue des profondeurs de l'Eurasie, vainquit l'armée de la Russie Rouge (armée kiévano-polovtsienne) dans le sud lors de la bataille de Kalka, mais sur le chemin du retour, elle fut sévèrement battue par les Bulgares. On sait que Gengis Khan, alors qu'il était encore un berger ordinaire, rencontra le bagarreur bulgare, un philosophe errant de la Russie bleue, qui lui prédit un grand destin. Il semble qu'il ait transmis à Gengis Khan la même philosophie et la même religion qui ont donné naissance aux Huns à son époque. Maintenant, une nouvelle Horde est apparue. Ce phénomène se produit en Eurasie avec une régularité enviable en réponse à la dégradation de la structure sociale. Et chaque fois, par la destruction, elle donne naissance à une nouvelle vie en Russie et en Europe.

En 1229 et 1232, les Bulgares parviennent à nouveau à repousser les attaques de la Horde. En 1236, Batu, petit-fils de Gengis Khan, entame une nouvelle campagne vers l'Ouest. Au printemps 1236, la Horde Khan Subutai prit la capitale des Bulgares. À l'automne de la même année, Bilyar et d'autres villes de la Russie bleue furent dévastées. La Bulgarie fut contrainte de se soumettre ; mais dès le départ de l'armée de la Horde, les Bulgares quittèrent l'alliance. Puis Khan Subutai, en 1240, fut contraint d'envahir une seconde fois, accompagnant la campagne d'effusions de sang et de destructions.
En 1243, Batu fonda l'État de la Horde d'Or dans la région de la Volga, dont l'une des provinces était la Bulgarie. Elle jouissait d'une certaine autonomie, ses princes devenaient vassaux du Khan de la Horde d'Or, lui payaient tribut et fournissaient des soldats à l'armée de la Horde. La haute culture bulgare est devenue l'élément le plus important de la culture de la Horde d'Or.
La fin de la guerre a contribué à relancer l'économie. C'est dans cette région de la Russie qu'elle connut sa plus grande prospérité dans la première moitié du XIVe siècle. À cette époque, l’Islam s’était imposé comme religion d’État de la Horde d’Or. La ville de Bulgar devient la résidence du khan. La ville attirait de nombreux palais, mosquées et caravansérails. Il y avait des bains publics, des rues pavées et un approvisionnement en eau souterraine. Ici, ils furent les premiers en Europe à maîtriser la fonte de la fonte. Les bijoux et les céramiques de ces lieux étaient vendus dans l’Europe médiévale et en Asie.

La mort de la Volga Bulgarie et la naissance du peuple du Tatarstan

Du milieu du 14ème siècle. La lutte pour le trône du Khan commence, les tendances séparatistes s'intensifient. En 1361, le prince Boulat-Temir s'empare de la Horde d'Or un vaste territoire de la région de la Volga, y compris la Bulgarie. Les khans de la Horde d'Or ne parviennent que pendant une courte période à réunifier l'État, où se déroule partout un processus de fragmentation et d'isolement. La Bulgarie se divise en deux principautés pratiquement indépendantes - Bulgare et Joukotinski - dont le centre est la ville de Joukotin. Après le déclenchement de la guerre civile dans la Horde d'Or en 1359, l'armée des Novgorodiens captura Joukotine. Les princes russes Dmitri Ioannovich et Vasily Dmitrievich ont pris possession d'autres villes de Bulgarie et y ont posté leurs « douaniers ».
Dans la seconde moitié du XIVe et au début du XVe siècle, la Bulgarie a subi une pression militaire constante de la part de la Russie blanche. La Bulgarie a finalement perdu son indépendance en 1431, lorsque l'armée moscovite du prince Fiodor le Motley a conquis les terres du sud. Seuls les territoires du nord, dont le centre était Kazan, conservèrent leur indépendance. C'est sur la base de ces terres que commença la formation du Khanat de Kazan et la dégénérescence du groupe ethnique des anciens habitants de la Rus Bleue (et même plus tôt, les Aryens du pays des sept lumières et des cultes lunaires) en Tatars de Kazan. A cette époque, la Bulgarie était déjà définitivement tombée sous la domination des tsars russes, mais il était impossible de dire exactement quand ; selon toute vraisemblance, cela s'est produit sous Ivan le Terrible, simultanément à la chute de Kazan en 1552. Cependant, le titre de « souverain de Bulgarie » était toujours porté par son grand-père, Ivan Sh. commence la formation de l'ethnie des Tatars modernes, qui se produit déjà dans la Russie unie. Les princes tatars forment de nombreux clans remarquables de l'État russe, devenant
sont des chefs militaires, des hommes d’État, des scientifiques et des personnalités culturelles célèbres. En fait, l'histoire des Tatars, des Russes, des Ukrainiens et des Biélorusses est l'histoire d'un seul peuple russe, dont les chevaux remontent à l'Antiquité. Des études récentes ont montré que tous les peuples européens, d'une manière ou d'une autre, sont originaires de la région Volga-Oka-Don. Une partie des peuples autrefois unis s'est installée dans le monde entier, mais certains peuples sont toujours restés sur leurs terres ancestrales. Les Tatars ne sont que l’un d’entre eux.

"Égratignez n'importe quel Russe, vous y trouverez un Tatar", dit un dicton populaire, faisant allusion au joug tatare-mongol qui a gouverné la Russie pendant 300 ans. Mais ce qui est intéressant c'est recherche génétique dernières années ont montré qu'il n'y a pratiquement pas de marqueurs asiatiques ou ouraliens dans le pool génétique russe. Soit le joug était irréel, soit les Tatars ne sont pas du tout venus de Mongolie en Russie. Qu'est-ce que c'est des gens mystérieux et pourquoi l'origine du deuxième plus grand groupe ethnique de Russie fait-elle l'objet de débats acharnés parmi de nombreux scientifiques depuis de nombreuses années ?

Descendants des Bulgares

Il existe aujourd'hui trois théories sur l'origine du peuple tatar. Et ils s’excluent tous absolument, tout en ayant chacun leur propre armée de fans. Certains historiens identifient les Tatars de Kazan avec les Tatars mongols qui ont conquis la Russie et d'autres pays d'Europe de l'Est au XIIIe siècle. D'autres historiens soutiennent que les Tatars actuels sont un conglomérat de tribus turco-finlandaises de la région de la Moyenne Volga et des conquérants mongols. La troisième théorie dit que les Tatars sont les descendants directs des Bulgares Kama, qui n'ont reçu que le nom de « Tatars » des Mongols. La dernière théorie a le plus de preuves. Au XIXe siècle, l'encyclopédie Brockhaus et Efron écrivait : « Les Bulgares de la Volga sont un peuple Origine turque, qui fut ensuite rejoint par des éléments finlandais et même slaves. De ces trois éléments, le long de la Volga et du Kama, un État puissant et culturel s'est formé. Jusqu'au Xe siècle, la religion dominante des Bulgares était païenne ; à partir du début du Xe siècle, il fut remplacé par l'Islam. Au cours de son histoire ultérieure, l’État a connu de fréquents affrontements avec les Russes, a fait du commerce avec eux et a même exercé une certaine influence sur eux, mais il est ensuite devenu partie intégrante de l’État russe et a disparu à jamais de l’arène historique.» L'étymologie exacte du mot « Bulgare », dont sont dérivés « Bulgare », « Balkar », « Malkar », etc., est inconnue. Interprétations existantes Les étymologies de ce mot sont très diverses, souvent contradictoires, et les linguistes ont pour tâche d'en révéler le sens originel. Quoi qu'il en soit, la composante « ar » de cet ethnonyme signifie apparemment le concept de « personne », « homme » du mot persan ou turc « ar » ou « ir ». Peut-être que ce nom a été donné aux Bulgares par d'autres peuples, mais ils l'ont longtemps accepté comme leur propre nom. Ils se faisaient appeler Bulgares à l’époque où ils vivaient dans le Caucase du Nord, dans la région d’Azov et dans la région du Don. Ce n'est pas pour rien que leur pays s'appelle la Grande Bulgarie, en raison du nom même du peuple.

Ils ont apporté cet ethnonyme avec eux sur le Danube, qui est ensuite devenu le nom d'un nouveau groupe ethnique - les Bulgares du Danube. Ils ont apporté ce nom aux rives de la Kama, dans la région de la Moyenne Volga, qui, en tant que nom propre, y est resté pendant plusieurs centaines d'années et vit encore aujourd'hui dans l'esprit des gens, même malgré le désir persistant de appelez-les Tatars depuis plus de 500 ans. Au milieu du siècle dernier, des scientifiques soviétiques, sur la base d'une analyse de nombreux monuments archéologiques, ont établi que même après avoir rejoint la Russie, la culture des Bulgares s'est développée selon vieille tradition. Parlant de l'anthropologie des Tatars modernes, il a été noté qu'ils représentent un groupe caucasoïde avec un léger mélange mongol, « que les Mongols, ayant traversé la Volga Bulgarie à feu et à sang, ne se sont pas installés dans la région de la Moyenne Volga et n'avaient pas de influence notable sur la formation des Tatars modernes. Il a également été établi que la langue des Tatars modernes est une continuation naturelle et directe de la langue des Bulgares. Linguiste et historien turc exceptionnel, membre correspondant de l'Académie des sciences de l'URSS A.Yu. Yakubovsky a déclaré : « La population de la République tatare, occupant le territoire de l'ancienne principauté bulgare, n'est pas partie d'ici, n'a été exterminée par personne et vit encore aujourd'hui ; nous pouvons vraiment dire avec certitude que composition ethnique Les Tatars sont constitués des anciens Bulgares, qui ont inclus de nouveaux éléments encore mal étudiés et qui n'ont reçu que plus tard le nom de Tatars. Ainsi, il y a près de 100 ans, les scientifiques étaient enclins à croire que les Tatars modernes, de par leur origine, n'avaient rien à voir avec les Mongols et étaient des descendants directs des Bulgares.

Tribu petite mais formidable

Il semblait que la question de l'origine des Tatars avait été résolue à tous les niveaux et sous tous les aspects, et qu'à l'avenir, l'utilisation incorrecte de cet ethnonyme serait définitivement supprimée. Cependant, la perception habituelle des Tatars en tant que membres de la tribu de Gengis Khan s'est avérée si stable et tenace que l'identification des Tatars avec les Mongols se poursuit encore aujourd'hui. "Mais le fait est que", écrit le docteur en philologie A.G. Karimoullin, « que l’histoire de l’ethnonyme « Tatars » est complètement différente de l’histoire du peuple ». L’origine du nom « Tatars » a attiré l’attention de nombreux chercheurs. Certains tirent l'étymologie de ce mot de « résident de montagne », où « tat » signifierait « montagne » et « ar » signifie « résident ». Avec cette étymologie, il semble que l'ethnonyme « Tatar » soit d'origine turque. Il y a des tentatives pour expliquer l'étymologie des « Tatars » à partir du mot toungouse « ta-ta » dans le sens de « archer », « traîner », "tirer". Dans la mythologie grecque, « tartare » signifie « l’autre monde, l’enfer » et « tartarine » signifie « un habitant de l’enfer, les enfers ». Les peuples d'Europe occidentale perçoivent le nom « Tatars » précisément dans le sens de « tartare ». De nombreux auteurs font remonter l’origine du mot « Tatar » à la langue chinoise. Sous le nom de « ta-ta », « da-da » ou « tatan », au 5ème siècle, une tribu mongole vivait dans le nord-est de la Mongolie et en Mandchourie. Cette tribu était plutôt guerrière, dérangeant non seulement les tribus mongoles voisines, mais ne laissait pas non plus les Chinois tranquilles.

Les incursions de la tribu Ta-ta causant des ennuis considérables aux puissants Chinois, ces derniers cherchèrent à les présenter comme des sauvages et des barbares. Plus tard, les historiens chinois ont étendu ce nom, qu'ils présentaient comme barbare, à leurs voisins du nord, à des peuples qui leur étaient hostiles, dont les tribus non mongoles d'Asie. Avec la main légère des Chinois, le nom « Tatars », synonyme de « barbares » méprisants, de « sauvages », a pénétré dans les sources arabes et perses, puis en Europe. Gengis Khan, pour les insultes infligées à sa tribu Tatami, a déclaré : « Pendant longtemps, le peuple tatar a détruit nos pères et nos grands-pères. Nous nous vengerons de nos pères et de nos grands-pères. Et rassemblant toutes ses forces, il détruisit physiquement cette tribu. L'historien soviétique-mongol E.I. À cet égard, Kychanov écrit : « C'est ainsi que périt la tribu tatare, qui, avant même la montée des Mongols, donnait son nom comme nom commun à toutes les tribus tatares-mongoles. Et lorsque dans les auls et villages lointains de l'Ouest, vingt à trente ans après ce massacre, des cris alarmants de « Tatars ! couché dans le pays de leur ulus natal. Gengis Khan a interdit d'appeler les Mongols le nom détesté de « Tatars », et lorsque le voyageur européen Rubruk est arrivé au quartier général des troupes mongoles en 1254, il en a été spécifiquement averti. Mais à cette époque, ce nom était déjà si largement répandu en Asie et en Europe, jusqu'aux côtes de océan Atlantique que de telles mesures administratives ne pouvaient l'effacer de la mémoire des peuples.

Génial et terrible

L'Empire mongol s'est effondré au XVe siècle, mais les historiens occidentaux et les missionnaires jésuites, même au XVIIIe siècle, ont continué à appeler tous les peuples de l'Est « Tartares », « s'étendant de la Volga à la Chine et au Japon, au sud du Tibet à travers tout le pays ». de l’Asie montagneuse à l’océan Arctique. L’Europe médiévale, pour effrayer les masses, a doté les « Tartares » de cornes, d’yeux bridés et les a peints comme des jambes arquées et des cannibales. Au Moyen Âge Littérature d'Europe occidentale Les Russes étaient identifiés aux Tatars et la Moscovie était simultanément appelée « Tartarie ». Dans des conditions aussi « favorables », il n'était pas difficile pour les prêtres, les idéologues officiels et les historiens de présenter les Tatars comme des barbares, des sauvages, des descendants des conquérants mongols, ce qui conduisit à une confusion sous un seul nom. divers peuples. La conséquence en est avant tout une idée déformée de l'origine des Tatars modernes. Tout ce qui a été dit a finalement conduit et continue de conduire à la falsification de l’histoire de nombreux peuples turcs, principalement des Tatars modernes.

Il reste une autre question, probablement la plus difficile : quand les Bulgares eux-mêmes ont-ils commencé à être appelés Tatars, et quand leur langue est-elle devenue tatare ? En Russie, et après l'annexion du khanat de Kazan, leurs habitants furent longtemps connus sous le nom de Bulgares ou appelés Kazaniens, nettement distingués des « Tatars ». Depuis des temps immémoriaux, des relations amicales et de bon voisinage, des relations d'assistance et de soutien mutuels existaient entre les Bulgares de Kazan et les Russes. Les chroniques racontent que pendant les années de disette et de disette en Russie, les Bulgares se précipitaient toujours pour aider leurs voisins - ils apportaient du pain bulgare au peuple russe affamé sur des dizaines de navires, les artisans bulgares construisaient de merveilleux bâtiments et églises dans les villes russes. Mais dans les moments d'aggravation des relations entre les autorités de Kazan et de Moscou, les princes et les ecclésiastiques russes ont commencé à appeler les habitants de Kazan « Tatars », exprimant ainsi leur mécontentement à leur égard. Le peuple de Kazan n'a pas accepté la christianisation volontaire et, après la liquidation de son indépendance d'État, a résisté obstinément pendant des siècles à la politique d'assimilation. Dans ces conditions, outre l'accusation générale de panturquisme et de panislamisme contre les Tatars, les habitants de Kazan commencent à être dépeints comme les descendants des conquérants mongols, les anciennes hordes mongoles qui ont ravagé les terres russes et retenu le peuple. opprimé pendant des centaines d'années. Rétrospectivement, les Polovtsiens, qui habitaient les steppes du sud de la Russie et une partie de Russie kiévienne avant même l'invasion des Mongols, qui combattirent aux côtés des Russes contre les conquérants mongols.

Les données génétiques modernes caractérisant les populations d'Eurasie ont montré que la présence de caractéristiques parmi les Tatars pouvant être attribuées à des traces de la « nation titulaire » de la Horde d'Or n'a pas été identifiée. Selon les données génétiques, les Tatars dans leur ensemble constituent une population typique de l'Europe du Nord. Et cela, comme cela a été dit au début de l’article, peut s’expliquer par l’une des deux hypothèses suivantes. Soit la Horde d'Or était une formation politique de l'Europe de l'Est qui n'a pas eu d'influence notable sur le développement des peuples de la région Oural-Volga et, surtout, des ancêtres des Tatars de Kazan, soit le portrait génétique de son « titulaire nation »était identique au portrait génétique des Tatars et des Russes modernes. Et de toutes les études qui ont été écrites sur l'origine des Tatars, nous pouvons conclure que histoire compliquée ce peuple peut présenter bien d’autres découvertes étonnantes.