आध्यात्मिक क्षेत्र. संस्कृति क्या है? सार्वजनिक जीवन का सांस्कृतिक क्षेत्र

"संस्कृति के क्षेत्र" की अवधारणा क्षेत्रीय प्रणालियों के पूरे सेट के संबंध में सामूहिक है, लेकिन इस अवधारणा की सामग्री को स्थापित नहीं माना जा सकता है। रूस में, हाल के वर्षों में, सांख्यिकी और बजट प्रक्रिया में, दो क्षेत्रीय प्रणालियों को प्रतिष्ठित किया गया है: "संस्कृति और कला" और "साधन" संचार मीडिया"। इस में पाठयपुस्तकएक व्यापक समझ का उपयोग किया जाएगा सांस्कृतिक क्षेत्रवस्तुओं के निर्माण, संरक्षण और वितरण की गतिविधियों में लगे संगठनों और व्यक्तियों की एक प्रणाली के रूप में जो लोगों की सौंदर्य संबंधी अनुभवों, मनोरंजन और सूचना की जरूरतों को पूरा करती है। हम ऐसे लाभ कहेंगे सांस्कृतिक लाभ.

निर्दिष्ट विशेषताओं वाली विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ (इसके बाद उन्हें कहा जाएगा)। सांस्कृतिक गतिविधियों के प्रकार) और तदनुसार संस्कृति के क्षेत्र में शामिल, चार बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है (तालिका 4.1 देखें):

1) कलात्मक रचनात्मकता;

2) सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण;

3) क्लब और मनोरंजन गतिविधियाँ;

4) सांस्कृतिक वस्तुओं (सांस्कृतिक उद्योग) का बड़े पैमाने पर निर्माण और वितरण।

इन चार समूहों को अलग करने का आधार कार्यों की संरचना (माल का निर्माण, संरक्षण, वितरण) और संतुष्ट आवश्यकताओं के प्रकार (सौंदर्य, मनोरंजन, सूचना) में अंतर है, जिसके प्रति अभिविन्यास संबंधित प्रकार के लिए अग्रणी और मौलिक है। गतिविधियाँ। कलात्मक रचनात्मकता के लिए, ये सांस्कृतिक उत्पादों का निर्माण और सबसे पहले, सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं की संतुष्टि हैं। सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए गतिविधियों का कार्यात्मक अभिविन्यास इसके नाम से ही चलता है, और यह सौंदर्य और सूचना आवश्यकताओं को पूरा करने पर केंद्रित है। उसी तरह, मनोरंजन गतिविधि का नाम ही उन आवश्यकताओं के प्रकार के बारे में बताता है जिन्हें यह मुख्य रूप से संतुष्ट करता है, और इसका मुख्य कार्य प्रासंगिक प्रकार के सामानों का निर्माण और वितरण है। चौथे समूह को बनाने वाली गतिविधियों में मुख्य रूप से सांस्कृतिक सामान बनाने और वितरित करने के कार्य भी शामिल हैं, लेकिन संतुष्ट होने वाली जरूरतों को प्राथमिकता के क्रम में निम्नानुसार व्यवस्थित किया जाता है: सूचनात्मक, मनोरंजन, सौंदर्य।

तालिका 4.1. सांस्कृतिक क्षेत्र की संरचना

तालिका का अंत. 4.1.

स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा के विपरीत, सांस्कृतिक क्षेत्र में उपभोक्ताओं को सेवाओं के प्रावधान में ऐसा कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित चरण नहीं है। बेशक, इस क्षेत्र में ऐसे उदाहरण हैं जब कुछ प्रकार की गतिविधियाँ सेवाओं के निर्माण और वितरण की एकल श्रृंखला में लिंक के रूप में कार्य करती हैं। ये ललित कलाएं और संग्रहालय, पुस्तक प्रकाशन और पुस्तकालयाध्यक्षता, शो व्यवसाय और दृश्य-श्रव्य उत्पादों का उत्पादन आदि हैं। लेकिन सांस्कृतिक क्षेत्र की विशिष्टता यह है कि यहां विभिन्न प्रकार की गतिविधियां एक-दूसरे से संबंधित हैं न कि विभिन्न चरणों या सेवा के स्तरों के रूप में। लेकिन क्या वैकल्पिक तरीके सौंदर्य, मनोरंजन, सूचना आवश्यकताओं को पूरा करते हैं और लोगों का ध्यान और समय के लिए एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।

कुछ प्रकार की सांस्कृतिक गतिविधियाँ लंबे समय से स्थापित प्रौद्योगिकियों और संगठनात्मक रूपों की विशेषता होती हैं जो समय के साथ बहुत कम बदलती हैं। विभिन्न प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के तरीकों का यही मामला है। आइए हम नाट्य गतिविधि को एक उदाहरण के रूप में लें। इसमें उपयोग की जाने वाली तकनीक सदियों से मुख्य रूप से अपरिवर्तित रही है - यह अभिनेताओं के एक समूह द्वारा किया जाने वाला एक मंच प्रदर्शन है। नाट्य प्रस्तुतियों में, तकनीकी साधनों का उपयोग किया जाता है: प्रकाश उपकरण, ध्वनि उपकरण, आदि, जो समय के साथ बदलते हैं और नए मंच समाधानों के कार्यान्वयन की अनुमति देते हैं। लेकिन तकनीकी साधनों का उपयोग सहायक के रूप में किया जाता है, मुख्य प्रौद्योगिकी के पूरक के रूप में, जिसका आधार अपरिवर्तित रहता है। नाट्य गतिविधि के संगठनात्मक रूप भी स्थिर हैं: ये उद्यम और रिपर्टरी थिएटर हैं .

अन्य प्रकार की सांस्कृतिक गतिविधियों की उत्पत्ति कुछ तकनीकी आविष्कारों के कारण हुई है। इसमें सिनेमैटोग्राफी, ऑडियो और वीडियो प्रोडक्शन, रेडियो और टेलीविजन शामिल हैं। उनकी प्रौद्योगिकियों और संगठन के तरीकों में परिवर्तन उन तकनीकी साधनों में परिवर्तन से निर्धारित होते हैं जिन्होंने उन्हें जन्म दिया। विचाराधीन क्षेत्र में कई गतिविधियाँ उपभोक्ता वस्तुओं के औद्योगिक उत्पादन के सिद्धांतों के आधार पर की जाती हैं: ये प्रेस, पुस्तक प्रकाशन और दृश्य-श्रव्य उत्पादों का उत्पादन हैं। रेडियो और टेलीविजन सूचना प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते हैं जो संबंधित सेवाओं की बड़े पैमाने पर खपत सुनिश्चित करते हैं।

नई प्रौद्योगिकियों की बदौलत उभरी उन प्रकार की सांस्कृतिक गतिविधियों के विकास की गतिशीलता में निम्नलिखित पैटर्न है: नए तकनीकी आविष्कारों के कारण एक नई प्रकार की सांस्कृतिक रचनात्मकता का उद्भव, -> नए प्रकार की सांस्कृतिक वस्तुओं के उत्पादन का विस्तार -> इसके विकास की दर में कमी या यहां तक ​​कि इसके पैमाने में गिरावट, नई प्रतिस्पर्धी प्रौद्योगिकियों और सांस्कृतिक गतिविधियों के प्रकार के उद्भव के कारण जो उपभोक्ता मांग को खुद में स्थानांतरित करती है -> सिस्टम में एक निश्चित स्थान की इस प्रकार की गतिविधि द्वारा कब्ज़ा सांस्कृतिक आवश्यकताओं और उसके पैमाने पर उसका पुनरुत्पादन जो समय के साथ धीरे-धीरे बदलता है। कुछ मामलों में, एक निश्चित प्रकार की सांस्कृतिक वस्तुओं का उत्पादन पूरी तरह से गायब हो सकता है, जिसे प्रतिस्पर्धी प्रौद्योगिकी द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। यह हाल ही में ग्रामोफोन रिकॉर्ड के उत्पादन के साथ हुआ, जिसे रूस में बंद कर दिया गया और लेजर डिस्क और ऑडियो कैसेट ऑडियो उत्पादों को वितरित करने का साधन बन गए।

समाज का आध्यात्मिक जीवन

1. 
   जीवन का आध्यात्मिक क्षेत्र सामान्य है। संस्कृति की अवधारणा, उसके प्रकार, प्रकार एवं कार्य।
2. 
   उपसंस्कृति की अवधारणा, इसके रूप और प्रचलित संस्कृति से अंतर
3. 
   संस्कृति के मुख्य प्रकार:

№1

आध्यात्मिक क्षेत्र को सामाजिक अस्तित्व के उस हिस्से के रूप में समझा जाता है जिसमें लोगों के बीच संबंध भौतिक मूल्यों और उनके संबंधित झुकावों द्वारा मध्यस्थ नहीं होते हैं, इसलिए आध्यात्मिक क्षेत्र में ऐसे मुख्य क्षेत्र शामिल हैं: नैतिकता, धर्म, कला, विज्ञान, शिक्षा, प्रासंगिक वैज्ञानिक, धार्मिक और की गतिविधियाँ शैक्षिक संगठन. आध्यात्मिक जीवन लोगों के जीवन जीने का एक तरीका और उनका वास्तविक अस्तित्व है। आध्यात्मिक जीवन के प्रारंभिक सामग्री तत्व: ज्ञान, विचार, रीति-रिवाज, आस्था, मानदंड, आदर्श, भावनाएँ और मूल्य जो बनाते हैं आध्यात्मिक दुनियाव्यक्ति। आध्यात्मिक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण तत्व संस्कृति है, जो सामान्य का उत्पाद और परिणाम है संयुक्त गतिविधियाँलोग, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे। संस्कृति एक अंतःविषय अवधारणा है, इसलिए इस अवधारणा की 300 से अधिक परिभाषाएँ हैं। इस शब्द के अर्थ की अनिश्चितता इस श्रेणी की ऐतिहासिक प्रकृति और असमानता के कारण है सांस्कृतिक विकासविभिन्न समाज. संस्कृति शब्द लैटिन के "संस्कृति" से आया है, जिसका अनुवाद खेती और प्रसंस्करण के रूप में होता है प्राचीन रोमसंस्कृति किसानों के श्रम से जुड़ी थी। विकास के फलस्वरूप यह एक भिन्न अर्थ से परिपूर्ण होने लगा। 18वीं सदी में इसका अर्थ आध्यात्मिक गुणों में सुधार होना शुरू हुआ, इसलिए 20वीं सदी में एक पढ़े-लिखे व्यक्ति को सुसंस्कृत कहा जाने लगा, इस शब्द का इस्तेमाल मान्यताओं और सुधार के लिए डिज़ाइन किए गए कुछ मूल्यों को चिह्नित करने के लिए किया जाने लगा; जीवनानुभव सामाजिक सारऔर संपूर्ण समाज या उसकी व्यक्तिगत संरचनाओं की अंतःक्रिया को विनियमित करना। आधुनिक सामाजिक विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन में, संस्कृति की अवधारणा का अर्थ रिश्तों की एक श्रृंखला के माध्यम से सबसे आसानी से समझा जाता है।

1 अनुपात– समाज की संस्कृति. समाज हमेशा लोगों के बीच संबंध, संबंध और बातचीत है, जबकि संस्कृति वह है जो उनकी बातचीत को परिभाषित करती है और इसे अर्थ देती है और इसका समर्थन करती है।

2 अनुपात– संस्कृति – प्रकृति. संस्कृति एक ऐसी चीज़ है जो प्रकृति में मौजूद नहीं है और जो मानव गतिविधि द्वारा बनाई गई है, और इस अर्थ में, संस्कृति "दूसरी प्रकृति" है, अर्थात। भाषा और सोच का उपयोग करके मनुष्य द्वारा कृत्रिम रूप से बनाया गया वातावरण। साथ ही, इस रिश्ते पर विचार करते समय, यह इंगित करना पर्याप्त नहीं है कि संस्कृति केवल वही है जो लोगों द्वारा बनाई गई है, इसके विपरीत जो प्रकृति में बनाई गई है, क्योंकि लोग न केवल संस्कृति का निर्माण कर सकते हैं, बल्कि उसे नकार भी सकते हैं।

3 अनुपात– संस्कृति – सभ्यता. संस्कृति एक बौद्धिक घटना है, जिसमें कुछ नियम, मानदंड, मूल्य शामिल हैं, जबकि सभ्यता एक भौतिक घटना है जो मनुष्य द्वारा बनाई गई भौतिक वस्तुओं को कवर करती है। सभ्यता बर्बरता का स्थान ले रही है और यह इसके उद्भव से जुड़ा था भौतिक संस्कृति, इसलिए इसे "किसी चीज़ में लिपटी हुई" संस्कृति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

4 अनुपात-आनुवंशिकता, उत्तराधिकार। संस्कृति किसी व्यक्ति को जन्म से नहीं दी जाती है और न ही उसकी आनुवंशिक स्मृति में निर्मित होती है। संस्कृति सीखने के माध्यम से विरासत में मिली गैर-आनुवंशिक, व्यवहारिक जानकारी है। मानवविज्ञानी तर्क देते हैं कि संस्कृति वैज्ञानिक व्यवहार के लिए एक समाजशास्त्रीय पदनाम है, अर्थात। वह व्यवहार जो किसी व्यक्ति को जन्म से नहीं दिया जाता है और प्रत्येक नई पीढ़ी को वयस्कों से सीखकर नए सिरे से सीखना चाहिए।

5 अनुपात– सांस्कृतिक सांख्यिकी, गतिशीलता। इस संबंध पर विचार करने के लिए ऐसी समस्याओं पर ध्यान देने की आवश्यकता है: विसंगति या स्पष्ट स्पष्ट मानदंडों की कमी, असमान विकास विभिन्न भागसंस्कृति, विशेष रूप से सांस्कृतिक पिछड़ापन या भौतिक संस्कृति की तुलना में अमूर्त संस्कृति का धीमा विकास, विदेशी प्रभाव (अमेरिकीकरण)

6 अनुपात- सांस्कृतिक जातीयतावाद या सांस्कृतिक अभ्यास का बहुलवाद। जातीयतावाद किसी अन्य संस्कृति को अपनी संस्कृति से श्रेष्ठता की स्थिति से आंकने की परंपरा है। इसे उन उद्देश्यों के रूप में माना जा सकता है जिनके आधार पर प्रत्येक राष्ट्र यह मानता है कि उसका स्थान सर्वोच्च है आधुनिक लोगऔर राष्ट्रों और ऐतिहासिक अतीत के सभी लोगों के संबंध में। अत्यधिक जातीयतावाद ज़ेनोफ़ोबिया से जुड़ा है - अन्य लोगों के विचारों और रीति-रिवाजों के प्रति भय और शत्रुता। आधुनिक समाज में, प्रचलित दृष्टिकोण यह है कि प्रत्येक संस्कृति को उसके अपने संदर्भ में समझा जा सकता है - सांस्कृतिक पुनरावलोकन। यह आपको निकट से संबंधित संस्कृतियों के बीच अंतर को समझने की अनुमति देता है।

संस्कृति- घटना सार्वजनिक जीवन, विभिन्न आकारलोगों की जीवन गतिविधियाँ और समाज के जीवन का तरीका।

संस्कृति- मनुष्य द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह

संस्कृति- समाज के आध्यात्मिक जीवन के सभी सार्थक तत्वों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी विशेष रूप से अर्जित और प्रसारित करने की एक प्रणाली, जिसके माध्यम से लोग अपनी जीवन गतिविधियों को व्यवस्थित करते हैं।

संस्कृति- संचार की एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित प्रणाली जो बुनियादी जीवन मूल्यों और पैटर्न का प्रतीक है सामाजिक व्यवहारएक निश्चित मानव समूह (लोग, राष्ट्र) में, एक सांस्कृतिक क्षेत्र का निर्माण।

संस्कृति की अवधारणा का प्रयोग कई अर्थों में किया जा सकता है:

1. 
   संस्कृति- मानव गतिविधि के परिणामों और प्रकृति पर मानव प्रभाव के परिणाम के रूप में समग्रता, जिसकी बाहरी, अनुभवजन्य रूप से दृश्यमान अभिव्यक्ति है। संस्कृति के इस रूप को भौतिक कहा जाता है। भौतिक संस्कृति - वे मूल्य जो कुशल मानव पर्यावरण का निर्माण करते हैं:
   प्राकृतिक वस्तुएँजिनमें मानवीय परिवर्तन हुए हैं

कृत्रिम - मनुष्य द्वारा उपयोग की जाने वाली प्राकृतिक वस्तुएँ

मनुष्य द्वारा प्राकृतिक रूप से बनाई गई सिंथेटिक वस्तुएँ

सामाजिक तौर पर - सांस्कृतिक स्थलऔर सामाजिक - सामग्री

आध्यात्मिक संस्कृति परंपराओं में मूल्यों, विचारों, सामाजिक संचार कौशल का एक समूह है सामाजिक आदर्श. भौतिक संस्कृति के विपरीत, वे केवल मानव मस्तिष्क में मौजूद हैं। इसमें विज्ञान, कला, धर्म और नैतिकता शामिल हैं। साथ ही, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृतियाँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। एकता में वे एक सामान्य मानव संस्कृति का निर्माण करते हैं। सामग्री उत्पादन से जुड़ी है, पीढ़ी-दर-पीढ़ी भौतिक मूल्यों का संरक्षण, जबकि आध्यात्मिक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के परिवर्तन से जुड़ा है। 2 मुख्य रूपों के अलावा, संस्कृति के प्रकार भी विभिन्न कारणों से प्रतिष्ठित हैं।

^ 1) संस्कृति का निर्माण कौन करता है और इसकी सामग्री का स्तर क्या है

संस्कृति के प्रकार:

अभिजात वर्ग

लोक

द्रव्यमान

1. 
   संस्कृति के प्रति दृष्टिकोण

संस्कृति के प्रकार

प्रमुख

उपसंकृति

प्रतिकूल

1. 
   संचालन का दायरा

संस्कृति के प्रकार:

आर्थिक

राजनीतिक

धार्मिक

सामाजिक

समाज के उत्पाद और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण घटना के रूप में, संस्कृति कई कार्य करती है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं: संज्ञानात्मक, मूल्यांकनात्मक, नियामक (मानक), सूचनात्मक, संचारी, समाजीकरण कार्य और मानवतावादी।

№2

उपसंस्कृति का सिद्धांत आधुनिक समाज के सांस्कृतिक भेदभाव की घटनाओं का वर्णन करने के साधनों में से एक है। सांस्कृतिक अध्ययन में ऐसे अन्य शब्द भी हैं जो समान घटनाओं को दर्शाते हैं (अनौपचारिक, स्थानीय नेटवर्क, जीवन शैली) और उनमें से प्रत्येक अध्ययन की जा रही घटना के पहलुओं में से एक पर ध्यान केंद्रित करता है। प्रतीकवाद, गुण और विचारधारा पर जीवन और शैलियों का सिद्धांत। सिद्धांत और विधि सोशल नेटवर्कसमुदायों की आंतरिक संरचना और पारस्परिक संबंधों के प्रकार पर। उपसंस्कृति की अवधारणा स्वयं विविधता के बारे में जागरूकता के परिणामस्वरूप बनी थी सांस्कृतिक स्थान. यद्यपि उपसंस्कृति शब्द की उपस्थिति वैज्ञानिक साहित्य 20वीं सदी के 30 के दशक से जुड़ा यह शब्द युवा आंदोलनों के अध्ययन के सिलसिले में 60 और 70 के दशक में व्यापक हो गया। सबसे पहले, उपसर्ग उप "अंडर" सामने आया, जो छिपी हुई अनौपचारिक सांस्कृतिक परतों को दर्शाता था , इसीलिएइस अवधारणा ने शुरू में एक ऐसी घटना को दर्शाया था जिसे अतिरिक्त सांस्कृतिक माना जाता था, लेकिन समय के साथ इस अवधारणा ने एक अलग अर्थ प्राप्त कर लिया। युवा समुदायों की नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र को एक विशेष युवा पंथ के रूप में मान्यता मिली है, और अन्य संस्कृतियों के अस्तित्व की भी खोज की गई है जो अपनी मानक और प्रतीकात्मक विशेषताओं के साथ आधिकारिक संस्कृति से भिन्न हैं। उस समय से, उपसंस्कृति संस्कृति की एक उपप्रणाली रही है। संस्कृति की अंतर्निहित अवधारणा की बहुरूपता के कारण उपसंस्कृति की परिभाषा कुछ हद तक कठिन है। एक उपसंस्कृति एक स्वतंत्र संपूर्ण का प्रतिनिधित्व नहीं करती है और इसकी सांस्कृतिक परत अधिक के ढांचे के भीतर बनती है सामान्य प्रणाली, जो किसी विशेष सभ्यता का आधार और किसी विशेष समाज की अखंडता का निर्धारण करता है। इसलिए, कोई भी उपसंस्कृति, संस्कृति की उपप्रणाली के रूप में, एक पर आधारित होती है सांस्कृतिक कोडइसके अलावा, संस्कृति के साथ निरंतर संवाद पर ध्यान केंद्रित किया गया है, और यह संवाद नवीकरण, विकास का रूप ले सकता है। परंपरा की पुनर्स्थापना या टकराव और विनाश, लेकिन उनमें से प्रत्येक को प्रमुख संस्कृति के संबंध में परिभाषित किया गया है। एक नियम के रूप में, कोई भी उपसंस्कृति या तो अपने मानदंडों और मूल्यों के साथ प्रमुख संस्कृति का विरोध करती है।

आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन में सबसे आम:

उपसंस्कृति उन लोगों का एक समुदाय है जिनकी मान्यताएँ, जीवन और व्यवहार पर विचार आम तौर पर स्वीकृत लोगों से भिन्न होते हैं या आम जनता से छिपे होते हैं, जो उन्हें अन्य लोगों से अलग करता है। व्यापक अवधारणासंस्कृति। अक्सर वे एक अलग अवधारणा बन जाते हैं। उपसंस्कृति उम्र, नस्ल, जातीयता या वर्ग, लिंग में भिन्न हो सकती है, और जो लक्षण उन्हें परिभाषित करते हैं वे सौंदर्यवादी, धार्मिक, यौन, या कोई अन्य प्रकृति, या इनका संयोजन हो सकते हैं। वे आम तौर पर उस व्यापक सांस्कृतिक आंदोलन के मूल्यों के विरोध में उठते हैं जिससे वे संबंधित हैं। उपसंस्कृति के प्रशंसक कपड़ों या व्यवहार की सभी शैलियों के साथ-साथ विशिष्ट प्रतीकों के उपयोग के माध्यम से अपनी एकता प्रदर्शित कर सकते हैं। इसलिए, उनका अध्ययन आमतौर पर प्रतीकवाद के अध्ययन के चरणों में से एक के रूप में समझा जाता है: कपड़े, संगीत और उपसंस्कृति के प्रशंसकों की अन्य बाहरी प्राथमिकताओं के संबंध में, और समान प्रतीकों की व्याख्या करने के तरीकों के बारे में, केवल प्रमुख संस्कृति में।

अवधारणा की व्याख्या की बहुरूपता के संबंध में, इसकी टाइपोलॉजी की समस्या उत्पन्न होती है। सबसे सुविधाजनक ओसोकिन की टाइपोलॉजी है, जिसके अनुसार उपसंस्कृति समुदाय के प्रकार और उनके वाहक के अनुसार भिन्न होती है। उपसंस्कृति के प्रकार:

1. 
   लिंग और उम्र(बच्चों, युवाओं, पेंशनभोगियों की पार्क बैठकें, आदि)
2. 
   पेशेवर(पेशेवर - कॉर्पोरेट, कंप्यूटर, मेडिकल...)
3. 
   अवकाश, धार्मिक और जातीय
4. 
   प्रादेशिक(समुदाय, स्थानीय उपसंस्कृति, क्षेत्रीय समुदायों या अपनी परंपराओं वाले शहरों के विचार के रूप में, भाषा विशेषताएँ, लोककथा)

कभी-कभी उपसंस्कृति की परिभाषा कुछ हद तक कठिन होती है, क्योंकि यह या वह शैली संगीत, पहनावे और मुख्य रूप से व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए होती है। किसी उत्पाद में किसी विशेष उपसंस्कृति का जितना अधिक समावेश होता है, उसे उतना ही अच्छा माना जाता है, वह उतना ही बेहतर बिकता है। कई उपसंस्कृतियाँ लगातार व्यावसायिक हित से ग्रस्त रहती हैं, इसलिए उनके प्रशंसक प्रमुख संस्कृति को कम से कम थोड़ा दरकिनार करने का प्रयास करते हैं। यह प्रक्रिया नई शैलियों की एक निरंतर धारा बनाने में मदद करती है जिन्हें व्यवसाय के लिए अनुकूलित किया जा सकता है और जारी किया जा सकता है बड़ा संसार. सभी उपसंस्कृतियाँ उन्हें अपना नहीं मानतीं विशिष्ट विशेषता उपस्थिति. कई आधुनिक आंदोलन नैतिक या राजनीतिक मान्यताओं पर जोर देते हैं। इसके अलावा, अति प्रतिक्रियावादी उपसंस्कृति और वे दोनों हैं जो व्यावहारिक रूप से मुख्यधारा से विचलित नहीं होते हैं। यदि आप ध्यान में नहीं रखते संगीत संबंधी प्राथमिकताएँ, तो उपसंस्कृति के प्रतिनिधि प्रकृति, मनुष्य, कला, नैतिक मूल्यों और देश के तरीके पर अपने विचारों में भिन्न हो सकते हैं।

50 के दशक में सबसे ज्यादा लोकप्रिय उपसंस्कृतिविभिन्न का परिवर्तन हुआ संगीत शैलियाँ(जैज़ ने रॉक एंड रोल का मार्ग प्रशस्त किया और उसी अवधि के दौरान अमेरिका में पहली बीटनिक दिखाई दी)। 60 के दशक में, बीटनिक एक संपूर्ण संस्कृति के रूप में विकसित हुई, जिसका संपूर्ण मानव जाति के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा। '67 बन गया उत्कृष्ट समयहिप्पियों के लिए, और इस बीच वे यूएसएसआर में दिखाई देते हैं, जहां उसे लाया गया था विदेशी छात्र. डिस्को आंदोलन 60 के दशक में शुरू हुआ। इस अवधि में कम्प्यूटरों की संख्या में वृद्धि हुई पश्चिमी देशों, जिसके संबंध में हैकर्स बनने लगे। 70 का दशक रॉक और पंक रॉक की शुरुआत है। 70 के दशक के अंत में, गॉथिक व्यापक हो गया, जिसे लगभग सभी मीडिया ने मान्यता दी। 70 के दशक में, पहला भूमिगत रॉक बैंड लेनिनग्राद में दिखाई दिया, और उनकी शैली को बूगी-वूगी कहा गया। 80 के दशक में नव-रोमांटिक और इलेक्ट्रो-पॉप का उदय हुआ। इन्हीं वर्षों के दौरान, रैप प्रकट हुआ और विशिष्ट कविता से जुड़ा। 80 के दशक के मध्य में, मुक्त पार्टियाँ सामने आईं जहाँ उन्होंने तकनीकी और अन्य भूमिकाएँ निभाईं इलेक्ट्रॉनिक संगीत. 90 का दशक उपसंस्कृतियों के मिश्रण का काल था, जो यूएसएसआर के पतन से जुड़ा था। 20वीं सदी के घोड़े - खराब समय, हर कोई अपने तरीके से पागल हो जाता है। इस समय, इमो, ग्लैमर, एनीमे दिखाई देते हैं।

संस्कृति के प्रकारों में से एक है कुलीन संस्कृति, जो स्वयं को समाज के एक विशेष वर्ग की संस्कृति के रूप में प्रकट करता है, जो आध्यात्मिक गतिविधि में सबसे अधिक सक्षम है, उच्च नैतिक और सौंदर्य संबंधी झुकाव से संपन्न है, दूसरी ओर, एक विशेषाधिकार प्राप्त समाज की उपसंस्कृति के रूप में। इसकी विशेषता अलगाव, अभिजात वर्ग और सांस्कृतिक भाषा है। इस प्रकार के प्रतिनिधि जानबूझकर खुद को जन संस्कृति से अलग करते हैं, जिससे जन संस्कृति की रूढ़ियों और टेम्पलेट्स का विनाश होता है।

सामाजिक विज्ञान में, अभिजात वर्ग दो प्रकार के होते हैं:

राजनीतिक (समाज का वह हिस्सा जिसमें सामाजिक और राजनीतिक नैतिक और सामाजिक लक्ष्य संयुक्त होते हैं)

सांस्कृतिक (आध्यात्मिक विचारों और सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों के आधार पर, एक नियम के रूप में, उनके हित मेल नहीं खाते हैं, लेकिन एक गठबंधन संभव है, जो टिकाऊ नहीं होता है)

जन संस्कृति संस्कृति के रूप में कार्य करती है रोजमर्रा की जिंदगी. इसकी विशेषता बड़े पैमाने पर उपलब्धता और उपभोग की सार्वभौमिकता है। एक प्रकार के सांस्कृतिक उत्पाद के रूप में, जीडीसी को बड़ी मात्रा में वार्षिक उत्पादन की विशेषता है। सांस्कृतिक मूल्यों का बड़े पैमाने पर उपभोग और उत्पादन। चाहे यह किसी भी रूप में प्रकट हो, इसके कई विशिष्ट सामान्य लक्ष्य हैं:
1) फुरसत और तनाव से राहत

2) जन-जन तक सांस्कृतिक नमूनों का वितरण

3) किसी व्यक्ति द्वारा संस्कृति की गैर-महत्वपूर्ण धारणा का गठन

4) कृत्रिम रूप से प्रकाशित मॉडल और रूढ़िवादिता पर ध्यान केंद्रित करें

5)भ्रम की दुनिया से परिचय

6) जनता को सामाजिक गतिविधियों से विचलित करना

7) मौजूदा परिस्थितियों के प्रति अनुकूलन

जन संस्कृति धारणा के अचेतन रूप और जीवन के रोजमर्रा के स्वरूप में लोगों की रुचि पर आधारित है। इसे कई कार्य करने के लिए डिज़ाइन किया गया है

1. 
   बड़े शहर के वातावरण में मानव समाजीकरण सुनिश्चित करना
2. 
   नई सामाजिक भूमिकाओं और मूल्यों का आदी होना
3. 
   किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करना और उसे जीवन की सफलता के क्षेत्र में तीव्र दौड़ से विचलित करना
4. 
   हटाना मनोवैज्ञानिक तनाव, युद्ध वियोजन
5. 
   विभिन्न स्थितियों में कार्यों को विनियमित करने के तरीके में महारत हासिल करना

लोक संस्कृति परम्परावादी, सामूहिक होती है। इसका लक्ष्य जनसंख्या के विकास को प्रभावित करना है। संस्कृति का मुख्य स्रोत ही मुख्य विकास प्रवृत्ति है लोक संस्कृतिजन या कुलीन बनें। संस्कृति का क्षेत्र अपने विकास में निरंतर विस्तार की ओर प्रवृत्त है अंतिम भूमिकाजनसंचार इस प्रक्रिया में एक भूमिका निभाता है (एक सामाजिक रूप से निर्धारित घटना, जिसका मुख्य कार्य प्रसारित सूचना की सामग्री के माध्यम से दर्शकों को प्रभावित करना है। इसके कार्यान्वयन के लिए एक अनिवार्य शर्त तकनीकी साधनों की उपलब्धता है जो जन सूचना के वितरण को सुनिश्चित करती है। )

मीडिया:

मीडिया में पत्रिकाएँ, रेडियो और टेलीविजन शामिल हैं।

एसएमडी (सिनेमा, थिएटर, सर्कस) वे बड़े पैमाने पर दर्शकों के लिए अपील की नियमितता से प्रतिष्ठित हैं।

तकनीकी (टेलीफोन, टेलेटाइप, इंटरनेट) क्षेत्र का व्यापक कवरेज नहीं है।

मीडिया सूचना का नियमित प्रसार सुनिश्चित करता है, इसलिए वे प्रभाव का सबसे शक्तिशाली तंत्र हैं। में से एक महत्वपूर्ण शर्तेंकार्यप्रणाली - संचरित सूचना का महत्व। मूल्यांकन की जानकारी भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

सूचना का प्रभाव इस बात पर निर्भर करता है कि वह क्षेत्र की सामाजिक आवश्यकताओं से कितनी मेल खाती है।

एमके कार्य:

1. 
   सूचनात्मक (लोगों की गतिविधियों के क्षेत्रों के बारे में नवीनतम जानकारी प्रदान करता है)
2. 
   विनियामक (समूह और व्यक्ति की सामाजिक चेतना के निर्माण, गठन को प्रभावित करता है जनता की रायऔर सामाजिक रूढ़ियों का निर्माण)
3. 
   सांस्कृतिक (सांस्कृतिक निरंतरता और सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण की आवश्यकता को बढ़ावा देता है)

संस्कृति सामाजिक चेतना का एक महत्वपूर्ण घटक है। यह गठन का एक साधन है सामाजिक व्यक्तित्व, लोगों के बीच संचार का क्षेत्र और उनके कार्यान्वयन रचनात्मक क्षमता. संस्कृति और इसकी विशेषताएं दार्शनिकों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों और बुद्धिजीवियों द्वारा अध्ययन का विषय हैं जो समाज और मानव विकास में आध्यात्मिक संस्कृति की भूमिका निर्धारित करना चाहते हैं।

संस्कृति की अवधारणा

पूरे इतिहास में मानवीय गतिविधि संस्कृति में विकसित होती है। यह अवधारणा लोगों के जीवन के व्यापक क्षेत्र को कवर करती है। "संस्कृति" शब्द का अर्थ - "खेती", "प्रसंस्करण" (मूल रूप से - भूमि) - इस तथ्य के कारण है कि अपने विभिन्न कार्यों की मदद से एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता और खुद को बदल देता है। संस्कृति एक विशेष रूप से मानवीय घटना है; जानवर, लोगों के विपरीत, दुनिया के अनुकूल होते हैं, और मनुष्य इसे अपनी आवश्यकताओं और आवश्यकताओं के अनुसार अनुकूलित करते हैं। इन्हीं परिवर्तनों के क्रम में इसका निर्माण होता है।

इस तथ्य के कारण कि आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र अत्यंत विविध हैं, "संस्कृति" की अवधारणा की कोई एक परिभाषा नहीं है। इसकी व्याख्या के लिए कई दृष्टिकोण हैं: आदर्शवादी, भौतिकवादी, कार्यात्मकवादी, संरचनावादी, मनोविश्लेषणात्मक। उनमें से प्रत्येक इस अवधारणा के व्यक्तिगत पहलुओं पर प्रकाश डालता है। व्यापक अर्थ में, संस्कृति व्यक्ति की सभी परिवर्तनकारी गतिविधियाँ हैं, जो बाहर और अंदर दोनों तरफ निर्देशित होती हैं। एक संकीर्ण अर्थ में, यह मानव रचनात्मक गतिविधि है, जो विभिन्न कलाओं के कार्यों के निर्माण में व्यक्त होती है।

आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति

इस तथ्य के बावजूद कि संस्कृति एक जटिल, जटिल घटना है, इसे भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित करने की परंपरा है। भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में विभिन्न वस्तुओं में सन्निहित मानव गतिविधि के सभी परिणामों को शामिल करने की प्रथा है। यह एक व्यक्ति के आसपास की दुनिया है: इमारतें, सड़कें, घरेलू बर्तन, कपड़े, साथ ही विभिन्न प्रकार के उपकरण और प्रौद्योगिकियां। आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र विचारों के उत्पादन से जुड़े हैं। इनमें सिद्धांत, दार्शनिक शिक्षाएँ, नैतिक मानक और वैज्ञानिक ज्ञान शामिल हैं। हालाँकि, अक्सर ऐसा विभाजन पूरी तरह से सशर्त होता है। उदाहरण के लिए, हम सिनेमा और थिएटर जैसी कला कृतियों को कैसे अलग कर सकते हैं? आख़िरकार, प्रदर्शन विचार को जोड़ता है साहित्यिक आधार, अभिनय, साथ ही विषय डिजाइन।

आध्यात्मिक संस्कृति का उदय

संस्कृति की उत्पत्ति का प्रश्न अभी भी विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों के बीच जीवंत बहस का कारण बनता है। सामाजिक विज्ञान, जिसके लिए आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र एक महत्वपूर्ण शोध क्षेत्र है, यह साबित करता है कि सांस्कृतिक उत्पत्ति समाज के गठन के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। जीवित रहने की शर्त आदिम मनुष्यहमारे आसपास की दुनिया को हमारी आवश्यकताओं के अनुरूप ढालने की क्षमता और एक टीम में सह-अस्तित्व की क्षमता बन गई: अकेले जीवित रहना असंभव था। संस्कृति का निर्माण तात्कालिक नहीं था, बल्कि एक लंबी विकासवादी प्रक्रिया थी। एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव को व्यक्त करना सीखता है, इसके लिए अनुष्ठानों और संकेतों, भाषण की एक प्रणाली बनाता है। उसकी नई ज़रूरतें होती हैं, विशेष रूप से सौंदर्य की इच्छा, सामाजिक ज़रूरतें बनती हैं और यह सब आध्यात्मिक संस्कृति के निर्माण का मंच बन जाता है। समझ आसपास की वास्तविकता, कारण-और-प्रभाव संबंधों की खोज से एक पौराणिक विश्वदृष्टि का निर्माण होता है। यह अंदर है प्रतीकात्मक रूपहमारे आस-पास की दुनिया की व्याख्या करता है और व्यक्ति को जीवन जीने की अनुमति देता है।

मुख्य क्षेत्र

समय के साथ, आध्यात्मिक संस्कृति के सभी क्षेत्र पौराणिक कथाओं से विकसित होते हैं। मानव संसार विकसित हो रहा है और अधिक जटिल होता जा रहा है, और साथ ही, दुनिया के बारे में जानकारी और विचार अधिक जटिल होते जा रहे हैं, और ज्ञान के विशेष क्षेत्रों की पहचान की जा रही है। आज, आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में क्या शामिल है, इस प्रश्न के कई उत्तर विकल्प हैं। पारंपरिक अर्थ में, इसमें धर्म, राजनीति, दर्शन, नैतिकता, कला और विज्ञान शामिल हैं। एक व्यापक दृष्टिकोण भी है जिसके अनुसार आध्यात्मिक क्षेत्र में भाषा, ज्ञान की प्रणाली, मूल्य और भविष्य के लिए मानवता की योजनाएं शामिल हैं। सबसे संकीर्ण व्याख्या में, आध्यात्मिकता के क्षेत्र में आदर्शों के निर्माण के क्षेत्र के रूप में कला, दर्शन और नैतिकता शामिल हैं।

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र के रूप में धर्म

सबसे पहले जो सामने आता है वह है धर्म। धर्म सहित आध्यात्मिक संस्कृति के सभी क्षेत्र मूल्यों, आदर्शों और मानदंडों के एक विशेष समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो मानव जीवन में दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं। विश्वास दुनिया को समझने का आधार है, खासकर प्राचीन लोगों के लिए। विज्ञान और धर्म दुनिया को समझाने के दो विरोधी तरीके हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक इस बारे में विचारों की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है कि मनुष्य और उसके आस-पास की हर चीज की रचना कैसे हुई। धर्म की विशिष्टता यह है कि यह विश्वास को आकर्षित करता है, ज्ञान को नहीं। आध्यात्मिक जीवन के एक रूप के रूप में धर्म का मुख्य कार्य विश्वदृष्टि है। यह एक व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण और विश्वदृष्टिकोण की रूपरेखा निर्धारित करता है, और अस्तित्व को अर्थ देता है। धर्म एक नियामक कार्य भी करता है: यह समाज में लोगों के संबंधों और उनकी गतिविधियों को नियंत्रित करता है। इनके अलावा, आस्था संचारी, वैधीकरण और सांस्कृतिक-अनुवाद कार्य भी करती है। धर्म के लिए धन्यवाद, कई उत्कृष्ट विचार और घटनाएं सामने आईं, यह मानवतावाद की अवधारणा का स्रोत था।

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र के रूप में नैतिकता

नैतिक और आध्यात्मिक संस्कृति समाज में लोगों के बीच संबंधों को विनियमित करने का आधार है। नैतिकता मूल्यों और विचारों की एक प्रणाली है कि क्या बुरा है और क्या अच्छा है, लोगों के जीवन के अर्थ और समाज में उनके रिश्तों के सिद्धांतों के बारे में। शोधकर्ता अक्सर नैतिकता पर विचार करते हैं उच्चतम रूपआध्यात्मिकता. नैतिकता आध्यात्मिक संस्कृति का एक विशिष्ट क्षेत्र है, और इसकी विशेषताएं इस तथ्य के कारण हैं कि यह समाज में लोगों के व्यवहार का एक अलिखित कानून है। यह एक अघोषित सामाजिक अनुबंध का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके अनुसार सभी राष्ट्र मनुष्य और उसके जीवन को सर्वोच्च मूल्य मानते हैं। नैतिकता के मुख्य सामाजिक कार्य हैं:

नियामक - इस विशिष्ट कार्य में लोगों के व्यवहार का प्रबंधन करना शामिल है, और उन पर किसी व्यक्ति को नियंत्रित करने वाली किसी संस्था या संगठन का वर्चस्व नहीं है। नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करने में व्यक्ति विवेक नामक एक अद्वितीय तंत्र से प्रेरित होता है। नैतिकता ऐसे नियम स्थापित करती है जो मानवीय संपर्क सुनिश्चित करते हैं;

मूल्यांकनात्मक-अनिवार्य, यानी एक ऐसा कार्य जो लोगों को यह समझने की अनुमति देता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है;

शैक्षिक - इसके कारण ही व्यक्ति के नैतिक चरित्र का निर्माण होता है।

नैतिकता कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य भी करती है जैसे संज्ञानात्मक, संचारी, उन्मुखीकरण और पूर्वानुमानात्मक।

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र के रूप में कला

सिनेमा और थिएटर

सिनेमा सबसे युवा और साथ ही सबसे लोकप्रिय कलाओं में से एक है। इसके इतिहास की तुलना हजार साल का इतिहाससंगीत, चित्रकला या रंगमंच संक्षिप्त है। वहीं, सिनेमा हॉल हर दिन लाखों दर्शकों से भरे रहते हैं, और अधिक लोगटेलीविजन पर फिल्में देखना. सिनेमा का युवाओं के दिलो-दिमाग पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

आज थिएटर सिनेमा की तुलना में कम लोकप्रिय है। टेलीविजन की सर्वव्यापकता के साथ, इसने अपना कुछ आकर्षण खो दिया है। अलावा, थिएटर टिकटअब महंगे हैं. इसलिए, हम कह सकते हैं कि यात्रा प्रसिद्ध थिएटरएक विलासिता बन गया है. फिर भी रंगमंच हर देश के बौद्धिक जीवन का एक अभिन्न अंग है और समाज की स्थिति और राष्ट्र के दिमाग को प्रतिबिंबित करता है।

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र के रूप में दर्शनशास्त्र

दर्शन - सबसे बुजुर्ग इंसान. आध्यात्मिक संस्कृति के अन्य क्षेत्रों की तरह, यह पौराणिक कथाओं से विकसित होता है। यह धर्म की विशेषताओं को व्यवस्थित रूप से जोड़ता है, जिससे दार्शनिक लोगों की अर्थ खोजने की महत्वपूर्ण आवश्यकता को पूरा करते हैं। अस्तित्व के मुख्य प्रश्न (दुनिया क्या है, जीवन का अर्थ क्या है) दर्शनशास्त्र में अलग-अलग उत्तर प्राप्त करते हैं, लेकिन व्यक्ति को अपना चयन करने की अनुमति देते हैं जीवन पथ. इसके सबसे महत्वपूर्ण कार्य वैचारिक और स्वयंसिद्ध हैं, यह व्यक्ति को निर्माण करने में मदद करता है अपना सिस्टमहमारे आसपास की दुनिया का आकलन करने के लिए विचार और मानदंड। दर्शन ज्ञानमीमांसीय, आलोचनात्मक, पूर्वानुमानात्मक और शैक्षिक कार्य भी करता है।

आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र के रूप में विज्ञान

आध्यात्मिक संस्कृति का उभरता हुआ नवीनतम क्षेत्र विज्ञान था। इसका गठन काफी धीरे-धीरे होता है, और इसका उद्देश्य मुख्य रूप से दुनिया की संरचना की व्याख्या करना है। विज्ञान और धर्म पौराणिक विश्वदृष्टि पर काबू पाने के रूप हैं। लेकिन धर्म के विपरीत, विज्ञान वस्तुनिष्ठ, सत्यापन योग्य ज्ञान की एक प्रणाली है और तर्क के नियमों के अनुसार बनाई गई है। विज्ञान के माध्यम से व्यक्ति जिस प्रमुख आवश्यकता को पूरा करता है वह संज्ञानात्मक है। विभिन्न प्रश्न पूछना मानव स्वभाव है और उत्तर की खोज ही विज्ञान को जन्म देती है। विज्ञान को आध्यात्मिक संस्कृति के अन्य सभी क्षेत्रों से सख्त साक्ष्य और अभिधारणाओं की परीक्षणशीलता द्वारा अलग किया जाता है। इसके लिए धन्यवाद, दुनिया की एक सार्वभौमिक मानवीय वस्तुनिष्ठ तस्वीर बनती है। मुख्य सामाजिक हैं संज्ञानात्मक, वैचारिक, व्यावहारिक-परिवर्तनकारी, संचारी, शैक्षिक और नियामक। दर्शन के विपरीत, विज्ञान वस्तुनिष्ठ ज्ञान की एक प्रणाली पर आधारित है जिसे प्रयोगों के माध्यम से सत्यापित किया जा सकता है।

शुभ दिन, हमारे ब्लॉग के प्रिय पाठकों!

आइए इस बारे में बात करें कि मास्लो के पिरामिड के शीर्ष पर क्या है, आध्यात्मिक और सुंदर के बारे में। एक व्यक्ति अपने पूरे अस्तित्व में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक प्रश्न रखता है, और आपको और मुझे जानकारी के इस घमंड का कम से कम एक छोटा, लेकिन सैद्धांतिक रूप से अध्ययन किया गया हिस्सा समझना होगा।

संस्कृति एक जटिल घटना है, जिसकी पुष्टि नई-नई व्याख्याओं और परिभाषाओं का हवाला देकर की जा सकती है, लेकिन तीन दृष्टिकोण सबसे आम माने जाते हैं:
— तकनीकी दृष्टिकोण (संस्कृति, संपूर्ण समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के विकास में सभी उपलब्धियों की समग्रता के रूप में);
— गतिविधि दृष्टिकोण (समाज के भौतिक और आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में की जाने वाली रचनात्मक गतिविधि के रूप में संस्कृति);
- मूल्य दृष्टिकोण (व्यावहारिक कार्यान्वयन के रूप में संस्कृति सार्वभौमिक मानवीय मूल्यलोगों के मामलों और रिश्तों में)।
इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि संस्कृति की अपनी संरचना, प्रणाली, कार्य, रूप आदि होते हैं। इस प्रकार, हम समाज की एक संस्था के रूप में संस्कृति के बारे में बात करते हैं, जो ऐतिहासिक रूप से कई कारकों द्वारा निर्धारित होती है। प्रारंभिक ऐतिहासिक जानकारीसंस्कृति की उत्पत्ति के बारे में, हम पहली बार पहली शताब्दी में उल्लेख करेंगे। ईसा पूर्व ई. और 18वीं शताब्दी में एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में उपयोग किया गया। XIX सदी
आज, "संस्कृति" की अवधारणा की व्याख्या व्यापक और संकीर्ण अर्थ में की जाती है, जो इस घटना को समझने और मूल्यांकन करने में मदद करती है।
!संस्कृति (शायर)- लोगों की सक्रिय रचनात्मक गतिविधि के रूपों, सिद्धांतों, विधियों और परिणामों का एक ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित गतिशील परिसर, जो सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में लगातार अद्यतन किया जाता है!
!संस्कृति (संकीर्ण)- सक्रिय रचनात्मक गतिविधि की एक प्रक्रिया, जिसके दौरान आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, वितरण और उपभोग किया जाता है।!

जैसा कि हमने पहले देखा, संस्कृति कई कार्यों से संपन्न है जिन्हें सामाजिक जीवन की एक घटना के रूप में करने के लिए कहा जाता है। और इसलिए, मुख्य संस्कृति के कार्य :

• शिक्षात्मक- हम कहां रहते हैं या किसी विशेष लोगों, देश या युग के बारे में एक विचार बनाते हैं;
• मूल्यांकन करनेवाला- परंपराओं के संवर्धन सहित मूल्यों में भेदभाव करता है;
• नियामक- जीवन और गतिविधि के सभी क्षेत्रों में समाज में मानदंड और दृष्टिकोण बनाता है;
• जानकारीपूर्ण— पिछली पीढ़ियों के ज्ञान, मूल्यों और अनुभव को प्रसारित करता है;
• मिलनसार- सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण और प्रसारण, साथ ही संचार के माध्यम से उनका विकास;
• समाजीकरण- व्यक्ति की ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों, जागरूकता और सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने की तत्परता और आत्म-सुधार की इच्छा पर महारत।

इन कार्यों का मूल्यांकन करते हुए, आप इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि संस्कृति हमारे जीवन में कितनी बड़ी भूमिका निभाती है, और यह "समाज का आध्यात्मिक जीवन" नामक एक बड़े स्थान का हिस्सा है। यह अस्तित्व का वह क्षेत्र है जिसमें वस्तुगत सच्चाईविरोधी वस्तुनिष्ठ गतिविधि के रूप में नहीं बल्कि स्वयं व्यक्ति में मौजूद वास्तविकता के रूप में दिया जाता है, जो उसके व्यक्तित्व का अभिन्न अंग है।
आध्यात्मिक के बारे में बोलते हुए, निम्नलिखित जुड़ाव तुरंत सिर में उभर आते हैं: ज्ञान, विश्वास, भावनाएँ, अनुभव, आवश्यकताएँ, योग्यताएँ, आकांक्षाएँ - वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को बनाता है। समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के तत्व नैतिकता, विज्ञान, कला, धर्म और कुछ हद तक कानून हैं। आइए एक चित्र के रूप में समाज के आध्यात्मिक जीवन की संरचना की कल्पना करें (नीचे देखें)।

प्रस्तुत आरेख की सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, आप कल्पना कर सकते हैं कि आध्यात्मिक जीवन कितना बहुमुखी है, और केवल इसके प्रत्येक तत्व की चौड़ाई और दायरे का अनुमान लगा सकते हैं, विशेष रूप से संस्कृति को प्रभावित करने वाले।
संस्कृति में सबसे अधिक है अलग अलग आकारऔर किस्में, साहित्य में तीन को अलग करने की प्रथा है संस्कृति के रूप: कुलीन, लोकप्रिय और जनसमूह; और दो किस्में : उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृति।
आइए उनकी मुख्य विशेषताओं को दर्शाते हुए रूपों और किस्मों पर विचार करें।
संस्कृति के रूप:

1. अभिजात वर्ग
   समाज के एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्से द्वारा, या उनके अनुरोध पर, पेशेवर रचनाकारों द्वारा बनाया गया है जिनके पास निर्माण प्रक्रिया के इस क्षेत्र में विशेष ज्ञान है।
2. लोक
   अज्ञात रचनाकारों द्वारा निर्मित जिनके पास प्रोफेसर नहीं है। या विशेष ज्ञान (मिथक, किंवदंतियाँ, महाकाव्य, गीत और नृत्य)।
3. द्रव्यमान
   आधुनिक की विशेषता बताने वाला रूप सांस्कृतिक उत्पादनऔर उपभोग.

संस्कृति के प्रकार:

1. उपसंकृति
   सामान्य संस्कृति का हिस्सा, एक निश्चित समूह (धार्मिक, जातीय, आपराधिक समूह) में निहित मूल्यों की एक प्रणाली।
2. प्रतिकूल
   समाज में प्रमुख संस्कृति का विरोध और विकल्प (हिप्पी, पंक, स्किनहेड्स, आदि)।

और सबसे आश्चर्य की बात यह है कि प्रत्येक रूप और विविधता अपने विचारों की व्यापकता से आश्चर्यचकित करती है, और यह कितनी जरूरतों और रुचियों को पूरा कर सकती है।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि हम में से प्रत्येक अपनी संस्कृति का निर्माता है, जिसका उल्लेख कई वर्षों बाद इतिहास की पाठ्यपुस्तकों में किया जाएगा, और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम क्या पीछे छोड़ते हैं, लोकप्रिय संस्कृतिवैश्वीकरण का एक उत्पाद, और हमें अपने बहुराष्ट्रीय और महान लोगों की पहचान के बारे में नहीं भूलना चाहिए।

© मारिया रस्तवोरोवा 2015।

समाज का आध्यात्मिक क्षेत्र कुछ सामाजिक उप-प्रणालियों का एक जटिल है जिसमें लोग रहते हैं और कार्य करते हैं। उनमें से प्रत्येक का सार यह है कि वे मानवीय रिश्तों के व्यावसायिक, बौद्धिक, नैतिक या वैचारिक घटक का प्रतिनिधित्व करते हैं।

परिभाषा

आध्यात्मिक क्षेत्र को उद्देश्यपूर्ण ढंग से व्यवस्थित किया जाता है और यह भौतिक नहीं, बल्कि व्यक्ति के नैतिक झुकाव को दर्शाता है। इसमें उनका विश्वदृष्टिकोण और शामिल है नैतिक गुण. अपने चारों ओर एक ऐसा दायरा बनाना आवश्यक है।

इस क्षेत्र से प्रभावित होकर और इससे प्रेरित होकर व्यक्ति अपना नैतिक वातावरण बनाता है और आध्यात्मिक मूल्यों का उपभोग करता है जो अभी तक उसकी बौद्धिक क्षमता में नहीं हैं। दृढ़ संकल्प उसे जन्म देता है:

• विभिन्न सिद्धांत;
• कला का काम करता है;
• सार्थक विचार.

व्यक्तित्व का निर्माण होता है भीतर की दुनियाऔर दूसरों के साथ आध्यात्मिक संबंध। मूल्यों की इस श्रृंखला के उच्च गुणवत्ता वाले होने के लिए, उसे उन मूल्यों का उपभोग करने की आवश्यकता है जो पहले से ही दूसरों द्वारा बनाए गए हैं और उसकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम हैं।

सैद्धांतिक रूप से आध्यात्मिक क्षेत्र क्या है? यह अस्तित्व की जैविक रूप से दी गई शर्त नहीं है। यह किसी व्यक्ति के समाजीकरण, विकसित होने और एक मान्यता प्राप्त व्यक्ति बनने की उसकी इच्छा का फल है। यहां तक ​​कि जानवरों को भी अपनी तरह के लोगों के साथ संवाद करने की जरूरत है, न कि केवल सहज ज्ञान के स्तर पर। मनुष्य सामान्य जानवर से लम्बा होता है। जैसा कि गोर्की ने कहा था, मनुष्य घमंडी लगता है। इसका मतलब यह है कि उसे सामाजिक क्षेत्रों के लिए प्रयास करना चाहिए जो उसकी आध्यात्मिकता और पूर्ण कार्य गतिविधि के विकास को सुनिश्चित कर सके।

आध्यात्मिक जीवन का आधार क्या है?

व्यक्ति और समाज की आध्यात्मिक आकांक्षाओं की संरचना को निर्धारित करने वाले मूल तत्व हैं:

• नैतिकता;
• धर्म;
• शिक्षा;
• विज्ञान;
• कला;
• संस्कृति।

उनका कार्यात्मक संबंध स्पष्ट है। सिद्धांत रूप में, केवल यह किसी व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास और बाहरी दुनिया के साथ उसकी सफल बातचीत को सुनिश्चित करता है।

नैतिकता

नैतिकता का तात्पर्य समाज में स्वीकृत व्यवहार के कुछ नियमों से है। सभी मानव समाजों में इसके मूल में लोगों के प्रचलित विचार थे:

• बुराई और अच्छाई के बारे में;
• अस्वीकार्य और स्वीकार्य;
• ग़लत और सही;
• निम्न और उच्च.

नैतिकता का अस्तित्व, जिसे मानवता ने अपने इतिहास के शुरुआती चरणों में ही स्वीकार कर लिया था, सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता को विनियमित करने और समय-समय पर होने वाली अराजक और विरोध घटनाओं को खत्म करने की आवश्यकता के कारण है। नैतिकता इन प्रक्रियाओं को युग द्वारा दी गई एक निश्चित राजनीतिक या आर्थिक दिशा में निर्देशित करती है।

में आधुनिक समाजयह कार्य संविधान द्वारा किया जाता है, जो अपने नागरिकों के अधिकारों और कर्तव्यों को नियंत्रित करता है। न्यायिक संस्थानों को अधिकारियों की स्वैच्छिकता से अपनी स्वतंत्रता की गारंटी देने के लिए कहा जाता है। विवादास्पद स्थिति में कानून मौजूदा नैतिकता की नींव का प्रकटीकरण बन जाता है। यह किसी व्यक्ति के व्यवहार को समाज द्वारा स्वीकृत कुछ मानदंडों से सख्ती से बांधता है।

धर्म

यह कई मायनों में नैतिकता के समान भूमिका निभाता है: यह लोगों के विशाल जनसमूह को संगठित भी करता है। लेकिन संगठन शक्ति सांसारिक शक्ति नहीं, बल्कि ईश्वर की शक्ति बन जाती है: एक निश्चित अलौकिक प्राणी, ऐसे आदर्श गुणों का होना जिनकी ओर व्यक्ति को अपनी गतिविधियों को निर्विवाद रूप से उन्मुख करना चाहिए। धर्म द्वारा निर्धारित किसी भी धारणा की आलोचना न की गई स्वीकृति का मुख्य संकेत। इस अभिधारणा में विश्वास चर्च, स्वतंत्र मिशनरियों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है जो विश्वास करने वाले झुंड के दायरे का विस्तार करते हैं, और एक या दूसरे स्तर की जिज्ञासा - असहमति के खिलाफ लड़ाई, विश्वास करने वाली आबादी को अनुशासित करना।

में प्राचीन ग्रीसइस उद्देश्य के लिए बहिष्कार का प्रयोग किया गया - नीतियों से अवांछित लोगों को बेदखल करना मध्ययुगीन यूरोपविधर्मी आसानी से दांव पर लग सकते हैं। आज नैतिकता बहुत नरम हो गई है: हर किसी को यह चुनने का अधिकार है कि वह भगवान की पूजा करे या नहीं।

शिक्षा

धर्म के विपरीत, यह व्यक्ति को सामाजिक और वैज्ञानिक प्रगति या प्रतिगमन के प्राकृतिक कारणों के ज्ञान की ओर झुकाता है। व्यक्ति को इसके लिए आवश्यक ज्ञान देता है, जो पर्यावरण के प्रति रुचि जगाने का मुख्य कारक बनता है। ज्ञान से संबंधित कौशल आते हैं, कौशल से - कौशल जो आपको प्राप्त जानकारी को वास्तविकता में अनुवाद करने और जीवन के उन पहलुओं को बदलने की अनुमति देते हैं जो विशेषताओं के संदर्भ में असंतोषजनक हैं।

एक अनभिज्ञ व्यक्ति परिस्थितियों के सामने शक्तिहीन होता है; उसके लिए प्रशिक्षित लोगों के साथ संवाद करना कठिन होता है। उसे यह समझने में कठिनाई होती है कि उसके आसपास क्या हो रहा है और लगातार विकसित हो रही दुनिया में वह किसी के लिए भी बेकार महसूस करता है।

विज्ञान

प्राप्त शिक्षा की उच्चतम अभिव्यक्ति। यह बौद्धिक संस्थान मानवता के लिए उपलब्ध ज्ञान को लगातार व्यवस्थित और गहरा करता है। इस आधार पर नए तर्कपूर्ण विचार विकसित होते हैं, जो समय-समय पर व्यवस्थित होते हैं और अधिक सटीक ज्ञान उत्पन्न करते हैं। धार्मिक ज्ञान की तुलना में विज्ञान की एक विशेष विशेषता उसकी निष्पक्षता है। यह इस मायने में भिन्न है कि यह व्यक्तिपरक धारणा से स्वतंत्र रूप से विद्यमान विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं को उनके वास्तविक रूप में प्रदर्शित करने का प्रयास करता है। वैज्ञानिक गतिविधियाँसमाज की तात्कालिक और रणनीतिक दोनों जरूरतों को पूरा करता है और इसके वैज्ञानिक और तकनीकी विकास में योगदान देता है।

कला

यह एक अर्थ में विज्ञान के विकल्प के रूप में, नैतिक क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है। इसे मनोरंजन का एक साधन, कौशल की अभिव्यक्ति माना जा सकता है जो लोगों को विभिन्न प्रकार की भावनाएं और सौंदर्यपूर्ण आराम प्रदान करता है। कला की एक और विशिष्ट विशेषता विचारों को प्रभावित करने की क्षमता है विभिन्न प्रतिनिधिसमाज। यह कलात्मक और वैज्ञानिक प्रतिबिंब के लिए भोजन प्रदान करता है। बहुतों का परिणाम कला का काम करता हैकई महान वैज्ञानिक खोजें हुई हैं।

कला एक प्रभावी वैचारिक उपकरण भी है। जनता को सीधे प्रभावित करके, यह लोगों में उनके आसपास क्या हो रहा है, उसके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण पैदा करता है।

उच्च भावनाएँ जगाता है:

• आपको अपने पड़ोसी के प्रति दया का अनुभव कराता है;
• लोगों के बीच मौजूद समस्याओं को प्रकट करता है;
• दोस्ती को मजबूत करने का रास्ता दिखाता है.

संस्कृति

यह ऊपर वर्णित आध्यात्मिक क्षेत्र के सभी तत्वों की एक सामान्यीकृत उपलब्धि है। इसमें नैतिकता, शिक्षा, विज्ञान और कला शामिल हैं। संस्कृति के माध्यम से किसी विशेष समाज के सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों का पता चलता है, जिसके आधार पर समाज की पारंपरिक पृष्ठभूमि और राष्ट्रीय रीति-रिवाज, जिससे विभिन्न पीढ़ियों को आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे से जोड़ना और उन्हें अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव से संतृप्त करना संभव हो सके।

वैश्वीकरण के युग में विभिन्न संस्कृतियों के बीच निरंतर संपर्क बना रहता है। पहले से बंद सांस्कृतिक संरचनाओं में अन्य लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज शामिल हैं, जो धीरे-धीरे उनके मतभेदों को खत्म कर रहे हैं। अंतरसांस्कृतिक संचार अधिकांश लोगों की नैतिक क्षमता को पूरी तरह से प्रकट करना संभव बनाता है विभिन्न राष्ट्रियताओं. अक्सर यह आपको उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने, सर्वोत्तम को अपनाने और इस प्रकार अपनी संस्कृति को समृद्ध करने में सक्षम बनाता है।

निष्कर्ष

सार्वजनिक जीवन में आध्यात्मिक क्षेत्र का विस्तार करने का अर्थ है अपने जीवन और दूसरों के जीवन को बेहतरी की ओर बदलने की संभावना बढ़ाना। बुद्धि और नैतिक गुणों को विकसित करके और उन्हें समाज में साकार करके, एक व्यक्ति की समाज में अधिक मांग हो जाती है और वह उसके विश्वास का आनंद उठाता है। अंततः, इससे संपूर्ण समाज का आध्यात्मिक उत्थान और उसका नैतिक विकास होता है।