Ja Ļeskova varonis saskaras ar nepieciešamību nogalināt, viņš par to nedomās divreiz. Viņa rokas stiepsies pret traucējošo priekšmetu un bez nožēlas pagriezīs tam galvu. Iepriekš vidēji mierīgi, viņiem bija jāsaprot, kā sasniegt to, ko viņi vēlas. Vai Musk Ox varētu sākt asiņainu kāršu izrēķināšanos? Vai sieviete no Dzīves, lai ar dakšiņu sasmalcinātu laukumu? Ļeskovu apturēja izpratne par nepieciešamību pieturēties pie patiesības. To nedarīja muskusa vērsis un sieviete, bet lēdija Makbeta no Mcenskas rajons aukstasinīgi nogalināja cilvēkus, jo tieši to prasīja viņas garīgais ārprāts. Tāpēc Leskovam vajadzēja parādīt savu iztēli un lapās atspoguļot notikumu gaitu tā, lai galvenā varoņa garīgās veselības traucējumi uzreiz kļūtu pamanāmi.
Reiz dzīvoja jauna meitene, kas cieta no garlaicības, nezināja nekādas izklaides un tāpēc cieš. Viņas vīrs neapbēra viņu ar mīlestību, viņa to nevēlējās. Kas pamudināja šī meitene par slepkavību? Pirmkārt, bailes par nākotni. Sievatēvs nostādīja neērtā stāvoklī, viņa ātri nolēma, kā likvidēt liecinieku, kurš viņai traucēja. Tādā veidā notika vēl viens žēlastības kritums, izraisot redzes un dzirdes halucinācijas. Galvenā varone neatgriezās adekvātā stāvoklī, turpinot veikt ekstravagantas darbības ar miglu galvā. No viņas vairs neviens nevar aizbēgt. Viņa nogalinās, līdz viņu apturēs.
Dramatizācija pieaug. Meitene vēlas mīlēt. Viņa dzīvo šai sajūtai. Bet Ļeskovs stāstījumā ieviesa vēl vienu cilvēka neprāta pusi, liekot galvenajai varonei cīnīties par īpašumu, kas viņai tika mantots. Nikolajs piesūcināja lapas ar visatļautību. Sākotnēji nobijusies, pēc tam sirdsapziņas sakosti, varone, nemanot, turpināja slepkavot. Nebija domu par nākotni – iedvesma vadīja procesu. Tikai sievastēvs izrādījās aukstasinīgs upuris, pārējie zaudēja dzīvību savas vainas dēļ, iejaucoties uz visu gatavas sievietes lietās.
Mēs neattaisnosim galvenā varoņa sākotnējo garlaicību un to, kas notika pēc tam. Lasītājs no Leskova darba negaidīja citu sižetu. Lapās atkal trakas lietas raksturs dzīvo saskaņā ar iekšēju attieksmi pret to, kas ar viņiem notiek. Nekāda cita izpratne nav nepieciešama, tāpat arī līdzīgu stāstu meklēšana literatūrā. Ar tiešu Ļeskova darbu zināšanām pietiek, lai redzētu viņa aprakstīto varoņu darbību modeli.
“Mcenskas lēdija Makbeta” ir eseja, teiks lasītājs. — Ļeskovs to izteica saviem vārdiem īsts stāsts. Šo viedokli nevar apstrīdēt. Tomēr, zinot Nikolaja prezentācijas stilu, jūs redzat visu, ko gaidāt no viņa darbiem. Izņēmums ir pats fakts par slepkavībām, kas notiek darbā. Iepriekš Ļeskovs prezentēja trakus, bet tomēr vieglprātīgus tēlus. Situācija ar lēdiju Makbetu ir citāda – viņa nogalināja. Atliek saprast viņas uzvedības iemeslus, ko Leskovs izdarīja. Cita starpā Nikolajs sižetam pievienoja mistikas elementu, kas tika uztverts kā parasta halucinācija. Un ja tā, tad galvenā varoņa garīgās veselības problēmas nebūs iespējams noliegt.
Leskovs neatrunāja lēdiju Makbetu no tiesībām uz nelikumīgām darbībām. Viņa izrādījās dziļi slims cilvēks, kura dzīvi sabojāja jauniešu iztēlotā mīlestības sajūta. Nesaprotot, kā mīlestība plūst, galvenais varonis bija gatavs veikt ārkārtējus pasākumus, lai to aizstāvētu. Mīlestība noteikti pāries, iepazīstinot cilvēku ar to, ka mīlestības vārdā veltīgi paveikti darbi. Un šeit Leskovs neļāva lēdijai Makbetai pilnībā izprast mīlestības intereses īslaicīgo raksturu, aprakstot, pie kā nonāk katrs, kurš vēlas sajust dzīves pilnību un nedomāt par šādas vēlmes sekām.
Lai gan Mcenskas lēdija Makbeta ir zvērs, viņa tomēr kļuva par varoni, kura dzīvi pagodināja ar Nikolaja Ļeskova eseju.
Papildu atzīmes: Leskovas lēdija Makbeta no Mcenskas apgabala kritika, analīze, recenzijas, apskats, grāmata, Nikolajs Ļeskovs Mcenskas apgabala lēdija Makbeta analīze, apskats, grāmata, saturs
Tas var jūs interesēt arī:
—
Darbs sākotnēji bija skice no sieviešu portretu sērijas, kas tika iecerēta 1864. gada beigās. Vēstulē žurnāla Epoch darbiniekam un kritiķim N. N. Strahovam 1864. gada 7. decembrī N. Ļeskovs raksta: “Mūsu apgabala lēdija Makbeta” ir 1. numurs eseju sērijai, kas veltīta tikai tipiskām. sieviešu tēli mūsu (Oka un daļēji Volgas) apgabals. Es ierosinu uzrakstīt divpadsmit šādas esejas..."
Runājot par atlikušajām esejām, ideja par rakstīšanu palika nepiepildīta.
Kas attiecas uz “Lēdiju Makbetu...”, tad no esejas, pēc sākotnējā “vietēja” rakstura plāna, šis darbs tapšanas laikā izauga par pasaules nozīmes mākslas šedevru.
Katerina Izmailova ir “nelietis negribot”, un ne pēc subjektīviem datiem, slepkava nevis pēc dzimšanas, bet gan pēc dzīves apstākļiem. Atrodoties par savu jūtu vergu, Katerina secīgi pārvar veselu virkni šķēršļu, no kuriem katrs viņai šķiet pēdējais ceļā uz pilnīgu atbrīvošanos un laimi. Neatlaidība, ar kādu varone mēģina pakļaut apstākļus savai gribai, liecina par viņas rakstura oriģinalitāti un spēku. Viņa apstājas pie nekā, iet līdz galam savā šausmīgajā un, galvenais, bezjēdzīgajā cīņā un mirst tikai pēc tam, kad ir pilnībā izsmēlusi ievērojamo garīgo un dzīvības spēku rezervi, ko viņai dāvā daba.
Leskova vieglā pašironija, kas izteikta stāsta nosaukumā, šķietami norāda uz Šekspīra tēla pārcelšanos uz “zemāku” sociālo sfēru.
Tajā pašā laikā pašironija ir tīri leskoviska sociālās satīras iezīme, ko rakstnieks apzināti izmanto, piešķirot tai oriģinālu krāsojumu krievu literatūras Gogoļa virziena ietvaros.
Pikhter ir liels pīts grozs ar zvaniņu siena un citas lopbarības pārvadāšanai.
Atmestais mērs ir zemnieku priekšnieks, ko zemes īpašnieks ieceļ, lai savāktu atmestos.
Yasmen Falcon ir drosmīgs puisis.
Kitty ir ādas savilkšanas soma, somiņa.
Patericon - godājamo tēvu dzīves kolekcija.
Tronis - tronis vai templis, svētki - kāda notikuma vai “svētā” piemiņas diena, kuras vārdā šis templis tika uzcelts.
Foršlags (vācu val.) - maza melodiska figūra (no vienas vai vairākām skaņām), kas rotā melodiju, trilu. Ietilpīgs - koplietošanas.
Ījabs ir Bībeles taisnais vīrs, kurš lēnprātīgi izturēja pārbaudījumus, ko viņam sūtījis Dievs.
“Ārpus loga ēnās mirgo...” ir ne visai precīzi nodots fragments no Y. P. Polonsky poēmas “Izaicinājums”, oriģinālā - nevis “dobja”, bet “apmetnis”.
Avoti:
- Leskovs N. S. Romāni un stāsti / Sast. un ņemiet vērā. L. M. Krupčanova - M.: Maskava. strādnieks, 1981.- 463 lpp.
Turpmākajos literārajos gados Leskovs turpina attīstīt spēcīgas, neparastas personības likteņa problēmu “pārpildītās krievu dzīves” apstākļos, dzīves apstākļu nomācošo ietekmi. Viņu arvien vairāk piesaista sarežģīti, pretrunīgi tēli, nespējot pretoties kaitīgajai ietekmei un varai pār tiem. apkārtējā realitāte un tādējādi pakļauti morālai pašiznīcināšanai. Ļeskovs vairāk nekā vienu reizi novēroja šādus varoņus ikdienas krievu realitātē, viņi viņu pārsteidza ar savu iekšējo spēku un kaislību.
Viņu vidū ir arī tirgotāja sieva Katerina Ļvovna Izmailova, kas par pastrādātajiem noziegumiem saukta par “no kāda cita”. gaiši vārdi» Mcenskas rajona lēdija Makbeta. Bet pats Leskovs savā varone saskata nevis noziedznieku, bet gan sievieti, kas “izpilda mīlestības drāmu”, un tāpēc viņu uzrāda kā traģisku cilvēku.
Katerinas mīlestības pievilcība pret Sergeju dzimusi no garlaicības, kas viņu pārņem, valdot “tirgotāju savrupmājā ar augstiem žogiem un pieķēdētiem suņiem”, kur “ir kluss un tukšs... ne dzīva skaņa, ne cilvēka balss”. Garlaicība un “melanholija, kas sasniedz stuporu”, liek jaunā tirgotāja sievai pievērst uzmanību “jaunam vīrietim ar pārdrošu, skaistu seju, ko ierāmē melnas cirtas”.
Katerina dodas lejā pagalmā tikai un vienīgi no vēlmes atslābināties, aizdzīt kaitinošo žāvas. Īpaši izteiksmīgs ir varones uzvedības apraksts viņas pirmā randiņa ar Sergeju priekšvakarā: “nav ko darīt”, viņa stāvēja “atspiedusies pret durvju rāmi” un “lobīja saulespuķu sēklas”. Vispār garlaikotās tirgotāja sievas sajūtā pret ierēdni vairāk ir miesas aicinājums, nevis sirds ilgas. Tomēr kaislība, kas pārņēma Katerinu, ir neizmērojama. "Viņa kļuva traka ar savu laimi," un "viņai kļuva nepanesami izdzīvot pat papildu stundu bez Sergeja." Mīlestība, kas eksplodēja varones eksistences tukšumu, iegūst destruktīva spēka raksturu, kas aizslauka visu savā ceļā. Tas kļūst acīmredzams, kad atklājas Izmailovas noziegumi. Nē, viņas iekšējā pasaule nav šokēta par tiesas lēmumu. Nav sajūsmā par bērna piedzimšanu: "viņai nebija ne gaismas, ne tumsas, ne slikta, ne laba, ne garlaicības, ne prieka." Visu viņas dzīvi pilnībā pārņēma aizraušanās. Viņa "tagad bija gatava, lai Sergejs nonāktu ugunī un ūdenī, cietumā un pie krusta". Iepriekš nekad nepazinot mīlestību, Katerina ir naiva un uzticas savām jūtām. Pirmo reizi klausoties mīlas runas, to “aizmiglotas”, viņa nejūt tajās apslēpto nepatiesību, nespēj saskatīt kādu lomu mīļotā rīcībā. Katerinai mīlestība kļūst par vienīgo iespējamo dzīvi, kas viņai šķiet kā “paradīze”. Un šajā zemes paradīzē varone atklāj viņai līdz šim neredzamu skaistumu: gan ābeļu ziedu, gan tīru. zilas debesis un “Mēness spīdums, kas saspiež ziedus un koku lapas”, un “zelta nakts” ar “klusumu, gaismu, aromātu un labvēlīgo, atdzīvinošo siltumu”. No otras puses, jaunā, debesu dzīve ir pilna ar izteiktu egoistisku principu un Katerinas nesavaldīgu gribu, kura savam mīļotajam tieši paziņoja: “...ja tu, Serjoza, maini mani, ja tu mani apmainīsi pret kādu vai kaut ko. citādi es esmu ar tevi, mans dārgais draugs, piedod man, es nešķiršos no tevis dzīvs. Bet cik spilgta un trakulīga Katerina parādās uz bezkrāsainā lakeja Sergeja fona. Atšķirībā no mīļotā viņa neatteiksies no satracinātās mīlestības nedz slepkavībā, nedz cietuma stadijā. Lasītāji redzēja neticami spēcīgas un jēgpilnas varones tēlu, kura sevī saturēja mīlestības katastrofas cēloni un sekas un kura pilnībā izdzēra šādas mīlestības kausu, jeb, kā Ļeskovs teica par savu Katerinu Izmailovu, “uzvedot drāmu. mīlestības.” Tomēr šim neticamajam sievietes tēlam ir arī neticami šausmīgs iznākums: garīgs strupceļš, kas noved pie nāves bez grēku nožēlas, kad Katerina ievelk savu nīsto sāncensi Soņetku ūdens šahtās, no kurām uz viņu skatās viņas nogalinātais sievastēvs, vīrs un Fedja. .
A.A. Gorelovs, skolotājs rediģēja V. I. Korovins, piezīme kolekcijas stāvs, op.
Stāsts par ievērojamo krievu raksturu un nevaldāmas kaislības postošajām sekām, pirmais stāsts par sieviešu sērijveida slepkavu krievu literatūrā.
komentāri: Varvara Babitskaja
Par ko ir šī grāmata?
Garlaikota jauna tirgotāja Katerina Izmailova, kuras vardarbīgajai dabai tirgotāja mājas klusajās tukšajās istabās nav jēgas, sāk romānu ar glīto ierēdni Sergeju un šīs mīlestības vārdā apbrīnojami mierīgi izdara briesmīgus noziegumus. Nosaucot “Lēdiju Makbetu...” par eseju, Ļeskovs, šķiet, atsakās no daiļliteratūras dzīves patiesības dēļ, radot dokumentalitātes ilūziju. Faktiski “Mcenskas lēdija Makbeta” ir kas vairāk nekā skice no dzīves: tā ir īss stāsts, traģēdija, antropoloģisks pētījums un komēdijas piesātināts ikdienas stāsts.
Nikolajs Ļeskovs. 1864. gads
Kad tas tika uzrakstīts?
Autora randiņš ir "26. novembris. Kijeva". Ļeskovs strādāja pie filmas “Lēdija Makbeta...” 1864. gada rudenī, viesojoties pie brāļa Kijevas universitātes dzīvoklī: viņš rakstīja naktī, ieslēdzoties studentu soda kamerā. Vēlāk viņš atcerējās: “Bet, kad es rakstīju savu lēdiju Makbetu, saspringto nervu un vientulības iespaidā es gandrīz sasniedzu delīrija līmeni. Brīžiem jutos neciešami rāpojoši, mati cēlās stāvus, sastingu pie mazākās šalkas, ko pati radīju kustinot kāju vai pagriežot kaklu. Tie bija smagi brīži, kurus es nekad neaizmirsīšu. Kopš tā laika es izvairījos to aprakstīt šausmas" 1 Kā Leskovs strādāja pie filmas "Mcenskas lēdija Makbeta". sestdien raksti operas “Mcenskas lēdija Makbeta” iestudējumam, ko veidojis Ļeņingradas Valsts akadēmiskais Malija teātris. L., 1934. gads. .
Tika pieņemts, ka “Lēdija Makbeta...” iezīmēs sākumu veselai eseju sērijai “tikai par mūsu (Okas un Volgas apgabala) tipiskām sieviešu tēliem”; Kopumā Leskovs bija iecerējis rakstīt šādas esejas par dažādu klašu pārstāvjiem divpadsmit 2 - “katra sējumā no vienas līdz divām loksnēm, astoņas no tautas un tirgotāju dzīves un četras no cēlu dzīves. Pēc “lēdijas Makbetas” (tirgotāja) nāk “Graziella” (augstmāte), tad “Majorsha Polivodova” (vecās pasaules zemes īpašniece), tad “Fevronya Rokhovna” (zemnieku šķelšanās) un “Blusa vecmāte” (vecmāte). Bet šis cikls nekad netika realizēts.
Stāsta drūmais krāsojums atspoguļoja Ļeskova smago garīgo stāvokli, kurš tajā laikā bija praktiski pakļauts literāram izstumtumam.
1862. gada 28. maijā Sanktpēterburgas centrā Apraksina un Ščukina pagalmos izcēlās ugunsgrēki, dega tirgi. Panikas gaisotnē baumas dedzināšanā vainoja nihilistiskus studentus. Ļeskovs izdevumā Northern Bee rakstīja ievadrakstu, kurā aicināja policiju veikt rūpīgu izmeklēšanu un nosaukt vainīgos, lai apturētu baumas. Progresīvā sabiedrība šo tekstu uztvēra kā tiešu denonsēšanu; izcēlās skandāls un "Ziemeļu bite" Valdību atbalstošs laikraksts, kas izdots Sanktpēterburgā no 1825. līdz 1864. gadam. Dibināja Tadejs Bulgarins. Sākumā laikraksts turējās pie demokrātiskiem uzskatiem (publicēja Aleksandra Puškina un Kondratija Riļejeva darbus), bet pēc decembristu sacelšanās krasi mainīja savu politisko kursu: cīnījās pret progresīviem žurnāliem, piemēram, Sovremennik un Otechestvennye zapiski, un publicēja denonsācijas. Pats Bulgarins rakstīja gandrīz visās laikraksta sadaļās. 20. gadsimta 60. gados jaunais Northern Bee izdevējs Pāvels Usovs mēģināja laikrakstu padarīt liberālāku, taču bija spiests izdošanu slēgt zemā abonentu skaita dēļ. nosūtīja neveiksmīgo korespondentu ilgā komandējumā uz ārzemēm: Lietuvu, Austrijas Poliju, Čehiju, Parīzi. Šajā pustrimdā aizkaitinātais Ļeskovs raksta romānu “Nekur”, ļaunu nihilistu karikatūru, un pēc atgriešanās 1864. gadā publicē to "Bibliotēka lasīšanai" Pirmais lielas tirāžas žurnāls Krievijā, kas tika izdots katru mēnesi no 1834. līdz 1865. gadam Sanktpēterburgā. Žurnāla izdevējs bija grāmattirgotājs Aleksandrs Smirdins, bet redaktors - rakstnieks Osips Seņkovskis. “Bibliotēka” bija paredzēta galvenokārt provinču lasītājiem galvaspilsētā, tā tika kritizēta par aizsargājamību un sprieduma paviršību. 1840. gadu beigās žurnāla popularitāte sāka kristies. 1856. gadā Seņkovska vietā tika aicināts kritiķis Aleksandrs Družinins, kurš žurnālā strādāja četrus gadus. ar pseidonīmu M. Stebņickis, tādējādi radikāli pasliktinot viņa topošo literāro reputāciju: “Nekur” ir mana pieticīgā slava un man visnopietnāko apvainojumu bezdibenis. Mani pretinieki rakstīja un joprojām ir gatavi atkārtot, ka šis romāns rakstīts pēc pasūtījuma III divīzija Trešais Viņa Imperiālās Majestātes Kancelejas departaments bija policijas departaments, kas nodarbojās ar politiskajām lietām. Tas tika izveidots 1826. gadā pēc decembristu sacelšanās, un to vadīja Aleksandrs Benkendorfs. 1880. gadā III nodaļa tika likvidēta, un nodaļas lietas tika nodotas Iekšlietu ministrijas pakļautībā izveidotajam Policijas departamentam. ».
Kā tas ir rakstīts?
Kā novelē, kas piepildīta ar darbību. Darbības blīvums, savērptais sižets, kur sakrājušies līķi un katrā nodaļā kāds jauns pavērsiens, kas lasītājam nedod atelpu, kļūs par Ļeskova patentētu tehniku, kuras dēļ daudzu kritiķu acīs, kuri novērtēja mākslinieciskā proza idejām un tendencēm, Leskovs ilgu laiku palika vulgārs “anekdotists”. “Lēdija Makbeta...” izskatās gandrīz kā komikss vai, bez anahronismiem, kā populārs iespieddarbs — Ļeskovs apzināti paļāvās uz šo tradīciju.
“Lēdijā Makbetā...” vēl nav uzkrītošs “pārmērīgums”, pretenciozitāte, “lingvistiskā muļķība”, par ko Ļeskovam mūsdienu kritiķi pārmeta saistībā ar “Lefty”. Citiem vārdiem sakot, slavenā Leskova pasaka agrīnajā esejā nav īpaši redzama, taču tās saknes ir redzamas.
“Mcenskas lēdija Makbeta” mūsu šodienas idejās ir stāsts, bet autora žanra definīcija- eseja. Tolaik mākslinieciskās lietas sauca arī par esejām, taču šis vārds 19. gadsimta lasītāja apziņā ir nesaraujami saistīts ar “fizioloģiskās” definīciju, ar žurnālistiku, žurnālistiku un zinātnisko literatūru. Ļeskovs uzstāja, ka pazīst cilvēkus nevis no pirmavotiem, kā demokrātiski rakstnieki, bet gan tuvplānā un personīgi, un parādīja, kas viņi ir. No šī autora attieksmes izaug slavenā Leskovska pasaka - pēc Borisa definīcijas Eihenbaums 3 Eihenbaums B. M. Ļeskovs un mūsdienu proza// Eihenbaums B. M. Par literatūru: Dažādu gadu darbi. M.: Padomju rakstnieks, 1987. , "stāstošās prozas forma, kas savā vārdu krājumā, sintaksē un intonāciju izvēlē atklāj koncentrēšanos uz teicēja mutvārdu runu." Līdz ar to varoņu dzīvā un atšķirīgā runa atkarībā no klases un psiholoģijas. Paša autora intonācija ir bezkaislīga, Ļeskovs raksta reportāžu par noziedzīgiem notikumiem, nedodot morālus vērtējumus – ja vien neļaujas ironiskai piezīmei vai nedod vaļu lirismam poētiskā mīlas ainā. “Šis ir ļoti spēcīgs pētījums par sievietes noziedzīgo aizraušanos un viņas mīļotā jautro, cinisko bezjūtību. Auksta, nežēlīga gaisma plūst uz visu, kas notiek, un viss tiek izstāstīts ar spēcīgu "naturālismu" objektivitāte" 4 Mirskis D. S. Leskovs // Mirskis D. S. Krievu literatūras vēsture no seniem laikiem līdz 1925. gadam / Tulk. no angļu valodas R. Zernova. Londona: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. .
Kas viņu ietekmēja?
Pirmkārt, pats “Makbets”: Ļeskovs noteikti zināja Šekspīra lugu - Ļeskova bibliotēkā joprojām glabājas četrsējumu Šekspīra “Pilnīgs dramatisko darbu krājums...”, ko 1865.-1868. gadā izdeva Nikolajs Gerbeļs un Nikolajs Ņekrasovs. Orelā; lugas, tostarp Makbeta, ir izraibinātas ar daudziem leskoviešiem metiens 5 Afonins L. N. Grāmatas no Ļeskova bibliotēkas I. S. Turgeņeva Valsts muzejā // Literārais mantojums. Sējums 87. M.: Nauka, 1977. . Un, lai gan “Mcenskas lēdija Makbeta” tika uzrakstīta gadu pirms šīs publikācijas pirmā sējuma izdošanas, “Makbets” Andreja Kroneberga tulkojumā krievu valodā tika publicēts 1846. gadā - šis tulkojums bija plaši pazīstams.
Tirgotāja dzīve Ļeskovam bija labi zināma viņa jauktās izcelsmes dēļ: viņa tēvs bija pieticīgs ierēdnis, kurš saņēma personīgo muižniecību pēc ranga, viņa māte bija no turīgas muižnieku ģimenes, viņa vectēvs bija priesteris, viņa vecmāmiņa no mātes bija tirgotājs. Kā rakstīja viņa agrīnais biogrāfs: “Viņš agrā bērnība atradās visu šo četru šķiru ietekmē, un pagalma ļaužu un auklīšu personā viņš bija arī spēcīgā piektās, zemnieku šķiras ietekmē: viņa aukle bija Maskavas karavīrs, viņa brāļa aukle, kuras stāstus viņš klausījās. uz - dzimtcilvēks" 6 Sementkovskis R. Nikolajs Semenovičs Ļeskovs. Pilns kolekcija op., 2. izd. 12 sējumos T. I. Sanktpēterburga: A. F. Marksa izdevums, 1897. P. IX-X. . Kā uzskatīja Maksims Gorkijs: “Ļeskovs ir rakstnieks ar visdziļākajām saknēm tautā, viņu pilnīgi neskar neviens ārzemnieks. ietekmē" 7 Gebels V. A. N. S. Ļeskovs. IN radošā laboratorija. M.: padomju rakstnieks, 1945. .
Mākslinieciskā ziņā Ļeskovs, kurš liek varoņiem runāt tikai viņiem raksturīgā tautas valodā, neapšaubāmi mācījās no Gogoļa. Pats Ļeskovs par savām literārajām simpātijām sacīja: “Kad man pirmo reizi bija iespēja izlasīt I. S. Turgeņeva “Mednieka piezīmes”, es visu laiku nodrebēju no ideju patiesības un uzreiz sapratu: ko sauc par mākslu. Viss pārējais, izņemot kārtējo Ostrovski, man šķita samākslots un nekorekts.
Ar interesi par populāro iespieddarbu, folkloru, anekdotēm un visādu misticismu, kas izteikts “Lēdijā Makbetā...”, rakstnieks. pienākums 8 Gebels V. A. N. S. Ļeskovs. Radošajā laboratorijā. M.: padomju rakstnieks, 1945. arī tagad mazāk slaveniem fantastikas rakstniekiem - etnogrāfiem, filologiem un slavofīliem: Nikolajs Nikolajs Vasiļjevičs Uspenskis (1837-1889) - rakstnieks, rakstnieka Gļeba Uspenska brālēns. Viņš strādāja žurnālā Sovremennik, draudzējās ar Ņekrasovu un Černiševski, un viņam bija revolucionāri demokrātiski uzskati. Pēc konflikta ar Sovremennik redaktoriem un žurnāla pamešanas viņš strādāja par skolotāju un laiku pa laikam publicēja savus stāstus un noveles Otechestvennye zapiski un Vestnik Evropy. Pēc sievas nāves Uspenskis klaiņoja, uzstājās ar ielu koncertiem, daudz dzēra un galu galā izdarīja pašnāvību. Un Gļebs Uspenskis Gļebs Ivanovičs Uspenskis (1843-1902) - rakstnieks. Viņš tika publicēts Tolstoja pedagoģiskajā žurnālā Yasnaya Polyana, Sovremennik, un lielāko daļu savas karjeras pavadīja, strādājot Otechestvennye Zapiski. Viņš bija eseju par pilsētas nabadzīgajiem, strādniekiem, zemniekiem, īpaši eseju “Rasterjajeva ielas morāle” un stāstu cikla “Drupas” autors. 20. gadsimta 70. gados viņš devās uz ārzemēm, kur kļuva tuvs populistiem. Dzīves beigās Uspenskis cieta nervu traucējumi, pēdējos desmit gadus pavadīja psihiatriskajā slimnīcā. , Aleksandrs Veltmanis Aleksandrs Fomihs Veltmans (1800-1870) - rakstnieks, valodnieks, arheologs. Viņš dienēja Besarābijā divpadsmit gadus, bija militārais topogrāfs un piedalījās Krievijas-Turcijas karš 1828. gads. Pēc aiziešanas pensijā viņš ķērās pie literatūras – Veltmanis bija viens no pirmajiem, kas romānos izmantoja laika ceļošanas tehniku. Studējis senkrievu literatūra, tulkots "Pastāsts par Igora kampaņu". Pēdējos dzīves gadus viņš strādāja par Maskavas Kremļa Bruņošanas kameras direktoru. , Vladimiram Dālam Vladimirs Ivanovičs Dals (1801-1872) - rakstnieks, etnogrāfs. Viņš kalpoja kā militārais ārsts, ierēdnis īpašos norīkojumos Orenburgas apgabala ģenerālgubernatoram un piedalījās 1839. gada Hivas kampaņā. Kopš 20. gadsimta 40. gadiem viņš nodarbojās ar literatūru un etnogrāfiju - izdeva stāstu un sakāmvārdu krājumus. Lielāko daļu savas dzīves es strādāju pie " Skaidrojošā vārdnīca dzīvā lielkrievu valoda”, par ko viņam piešķirta Lomonosova balva un akadēmiķa nosaukums. , Meļņikovs-Pečerskis Pāvels Ivanovičs Meļņikovs (pseidonīms - Pečerskis; 1818-1883) - rakstnieks, etnogrāfs. Viņš strādāja par vēstures skolotāju Ņižņijnovgorodā. 1840. gadu sākumā viņš sadraudzējās ar Vladimiru Dalu un iestājās Iekšlietu ministrijas dienestā. Meļņikovs tika uzskatīts par vienu no galvenajiem vecticībnieku ekspertiem, viņš publicēja žurnālos “Vēstules par šķelšanos”, kurās iestājās par šķelšanās pilnu tiesību piešķiršanu. Grāmatu “Mežos” un “Kalnos” autors, romāni par Trans-Volgas vecticībnieku tirgotāju dzīvi. .
Atšķirībā no Katerinas Izmailovas, kura nelasīja paterikonus, Leskovs pastāvīgi paļāvās uz hagiogrāfisko un patristisko literatūru. Visbeidzot, viņš rakstīja savas pirmās esejas, radot svaigu iespaidu par kalpošanu krimināllietu palātā un no pētnieciskās žurnālistikas.
Ļuboka “Kazaņas kaķis, Astrahaņas prāts, Sibīrijas prāts...” Krievija, XVIII gs.
Ļuboka “Dzisti, mans vērpējs”. Krievija, ap 1850.g
Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images
"Epohas" - brāļu Dostojevsku žurnāla - Nr.1 - 1865. gadam. Eseja savu galīgo nosaukumu saņēma tikai 1867. gada izdevumā “M. Stebņicka pasakas, skices un stāsti”, kam žurnāla versija tika nopietni pārstrādāta. Par eseju Ļeskovs prasīja Dostojevskim 65 rubļus par lapu un “par katru eseju simts iesietus atkārtotus izdevumus” (autora eksemplārus), taču viņš nekad nesaņēma maksu, lai gan viņš vairāk nekā vienu reizi atgādināja par to izdevējam. Rezultātā Dostojevskis izsniedza Ļeskovam parādzīmi, kuru nomocītais rakstnieks, zinot, ka pats Dostojevskis nonācis grūtos finansiālos apstākļos, tomēr nekad neiesniedza savākšanai delikateses dēļ.
Fjodors Dostojevskis. 1872. gads Vilhelma Lauferta fotogrāfija. Ļeskova stāsts pirmo reizi tika publicēts brāļu Dostojevsku žurnālā Epoch
Žurnāls "Epoch" 1865. gada februārim
Mihails Dostojevskis. 1860. gadi.
Kā viņa tika uzņemta?
Līdz lēdijas Makbetas iznākšanai... Ļeskovs krievu literatūrā faktiski tika pasludināts par persona non grata romāna Nekurienes dēļ. Gandrīz vienlaikus ar Ļeskova eseju "Krievu vārds" Ikmēneša žurnāls, kas izdots no 1859. līdz 1866. gadam Sanktpēterburgā. Dibināja grāfs Grigorijs Kušeļevs-Bezborodko. Ar ierašanos Krievu vārds» redaktors Grigorijs Blagosvetlovs un kritiķis Dmitrijs Pisarevs, mēreni liberāls literārais žurnāls pārvērtās par radikālu sociālpolitisku izdevumu. Žurnāla popularitāti lielā mērā noteica Pisareva asie raksti. “Krievu vārds” tika slēgts vienlaikus ar “Sovremennik”, pēc Karakozova slepkavības mēģinājuma pret Aleksandru II. Parādījās Dmitrija Pisareva raksts “Pastaiga pa dārziem”. Krievu literatūra"- no Pētera un Pāvila cietokšņa kameras revolucionārais kritiķis dusmīgi jautāja: "1) Vai tagad Krievijā - bez Krievijas sūtņa - ir vismaz viens žurnāls, kas uzdrošinās izdrukāt savās lapās kaut ko, kas nāk no Stebņicka kungs un parakstīja savu uzvārdu? 2) Vai Krievijā ir kaut viens godīgs rakstnieks, kurš būs tik neuzmanīgs un vienaldzīgs pret savu reputāciju, ka piekritīs strādāt žurnālā, kas greznojas ar kunga stāstiem un romāniem. Stebņickis? 9 Pisarevs D.I. Pastaiga pa krievu literatūras dārziem // Pisarev D.I. Literatūras kritika 3 sējumos. T. 2. 1864.-1865.gada raksti. L.: Mākslinieks. lit., 1981.
1860. gadu demokrātiskā kritika principā atteicās novērtēt Ļeskova darbu no mākslinieciskā viedokļa. Recenzijas par “Lēdiju Makbetu...” neparādījās ne 1865. gadā, kad iznāca žurnāls, ne 1867. gadā, kad eseja tika atkārtoti izdota krājumā “M. Stebņicka pasakas, skices un stāsti”, vai 1873. gadā. kad šī publikācija tika atkārtota. Ne 20. gadsimta 90. gados, īsi pirms rakstnieka nāves, kad izdevniecībā iznāca viņa “Visi darbi” 12 sējumos. Aleksejs Suvorins un atnesa Leskovam novēlotu lasītāju atzinību. Ne 1900. gados, kad eseja tika publicēta Ādolfs Markss Ādolfs Fjodorovičs Markss (1838-1904) - grāmatu izdevējs. 21 gada vecumā viņš pārcēlās no Polijas uz Krieviju, sākumā mācīja svešvalodas un strādāja par ierēdni. 1870. gadā nodibināja masu nedēļas žurnālu "Ņiva", bet 1896. gadā - savu tipogrāfiju, kurā, cita starpā, izdeva krievu un ārzemju klasika. Pēc Marksa nāves izdevniecība kļuva akciju sabiedrība, kuras lielāko daļu akciju iegādājās izdevējs Ivans Sitins. pielikumā "Ņiva" Masu nedēļas žurnāls, ko no 1869. līdz 1918. gadam izdeva Sanktpēterburgas Ādolfa Marksa izdevniecība. Žurnāls bija paredzēts lasīšanai ģimenē. Kopš 1894. gada Ņivai sāka izdot bezmaksas pielikumus, starp kuriem tika izdotas krievu un ārzemju rakstnieku kolekcijas. Pateicoties zemajai abonēšanas cenai un kvalitatīvam saturam, izdevums guva lielus panākumus lasītāju vidū – 1894. gadā Ņivas gada tirāža sasniedza 170 tūkstošus eksemplāru. . Vienīgā kritiskā atbilde ir atrodama Saltikova-Ščedrina graujošajā rakstā par “M.Stebņicka stāstiem”, un tas izklausās šādi: “...Stāstā “Mcenskas lēdija Makbeta” autore runā par vienu sievieti - Fionu un saka, ka nekad nevienam vīrietim nav atteikusi, un pēc tam piebilst: "Tādas sievietes ļoti augstu vērtē laupītāju bandās, cietumu ballītēs un sociāldemokrātiskās komūnās." Visi šie papildinājumi par revolucionāriem, kas visiem norauj degunus, par Babu Fionu un par nihilistiskām amatpersonām bez jebkādas saistības ir izkaisīti šur tur Stebņitska kunga grāmatā un kalpo tikai kā pierādījums tam, ka autoram ir kaut kāds īpašs raksturs. krampji..." 10 Saltykov-Shchedrin M. E. M. Stebnitsky stāsti, esejas un stāsti // Saltykov-Shchedrin M. E. Kopotie darbi: 20 sējumos T. 9. M.: Khudozh. lit., 1970. gads.
"Mcenskas lēdija Makbeta." Režisors Romāns Balajans. 1989. gads
Boriss Kustodijevs. Ilustrācija "Mcenskas lēdijai Makbetai". 1923. gads
“Mcenskas lēdija Makbeta” laika gaitā tika ne tikai novērtēta, bet arī kļuva par vienu no slavenākajiem Ļeskova darbiem kopā ar “Lefty” un “The Enchanted Wanderer” gan Krievijā, gan Rietumos. Atgriešanās pie “Lēdijas Makbetas...” lasītājas sākās ar brošūru, kuru 1928. gadā trīsdesmit tūkstošos eksemplāru izdeva Sarkanā proletāriešu tipogrāfija sērijā “Lētā klasikas bibliotēka”; priekšvārdā Katerinas Izmailovas stāsts tika interpretēts kā "spēcīgas sievietes personības izmisīgs protests pret krievu tirgotāju nama smacīgo cietumu". 1930. gadā Ļeņingradā Izdevniecība Writers Izdevniecība, kas dibināta pēc Ļeņingradas rakstnieku iniciatīvas 1927. gadā. Tajā tika izdotas Konstantīna Fedina, Marietas Šaginjanas, Vsevoloda Ivanova, Mihaila Koļcova, Borisa Eihenbauma grāmatas. 1934. gadā izdevniecība apvienojās ar Maskavas rakstnieku asociāciju, un uz tā pamata radās izdevniecība "Padomju rakstnieks". izdod “Mcenskas lēdiju Makbetu” ar Borisa Kustodijeva (tolaik jau mirušā) ilustrācijām. Pēc tam “Lēdija Makbeta...” tika nepārtraukti pārpublicēta PSRS.
Tomēr atzīmējam, ka Kustodijevs savas ilustrācijas radīja tālajā 1922.–1923. gadā; Katerinai Izmailovai pagājušā gadsimta 20. gados bija arī citi cienītāji. Tātad 1927. gadā konstruktīvisma dzejnieks Nikolajs Ušakovs Nikolajs Petrovičs Ušakovs (1899-1973) - dzejnieks, rakstnieks, tulkotājs. Lielāko dzīves daļu viņš pavadīja Kijevā, rakstot dzeju, feļetonus, filmu scenārijus un rakstus par literatūru. Viņš kļuva slavens, pateicoties 1927. gadā izdotajam dzejas krājumam “Republikas pavasaris”. Viņš krievu valodā tulkojis ukraiņu dzejnieku un rakstnieku darbus - Ivanu Franko, Lesju Ukrainku, Mihailu Kocjubinski. uzrakstīja dzejoli "Lēdija Makbeta", asiņainu mežsarga stāstu ar Ļeskovas epigrāfu, kuru nevar necitēt:
Jūs esat dzīvs, bez šaubām
bet kāpēc viņi tevi atveda?
miegainajā kaudzē
bailes,
ēnas,
mēbeles?
Un arī fināls:
Tas nav mežs pie vārtiem,
dāma, -
Es negribu slēpties, -
tad aiz mums,
dāma,
braucieni
jātnieku policija.
1930. gadā pēc Ļeņingradā pārpublicētās Ļeskova esejas izlasīšanas, īpaši iedvesmojoties no Kustodijeva ilustrācijām, Dmitrijs Šostakovičs nolēma uzrakstīt operu pēc “Lēdijas Makbetas...” sižeta. Pēc pirmizrādes 1934. gadā opera guva mežonīgus panākumus ne tikai PSRS (tomēr tā tika izņemta no repertuāra 1936. gada janvārī, kad tika publicēts slavenais raksts Pravda - “Apjukums mūzikas vietā”), bet arī ASV un Eiropa, nodrošinot Ļeskova varones ilgstošu popularitāti Rietumos. Pirmais esejas tulkojums - vācu valodā - tika publicēts 1921. gadā Minhenē; septiņdesmitajos gados “Lēdija Makbeta...” jau bija tulkota visās lielākajās pasaules valodās.
Pirmā esejas filma, kas nav saglabājusies, bija Aleksandra Arkatova mēmā filma “Katerina slepkava” (1916). Tai, cita starpā, sekoja Andžeja Vajdas “Sibīrijas lēdija Makbeta” (1962), Romāna Balajana “Mcenskas apgabala lēdija Makbeta” (1989) ar Natāliju Andreičenko un Aleksandru Abdulovu un Valērija Todorovska “Maskavas vakari” (1989). 1994), kas darbību pārcēla uz mūsdienīgumu, un britu filma “Lēdija Makbeta” (2016), kur režisors Viljams Allroids Leskova sižetu pārcēla Viktorijas laikmeta augsnē.
“Lēdijas Makbetas...” literārā ietekme ir grūti nodalāma no Ļeskova līnijas krievu prozā kopumā, taču, piemēram, negaidītu tās pēdu pētnieks atklāja Nabokova “Lolitā”, kur, viņaprāt, mīlas aina dārzā zem ziedošas ābeles atbalsojas: "Tīkla ēnas un zaķi, miglaina realitāte, skaidri redzams no "Lady Makbets..." 11 , un tas ir daudz nozīmīgāk nekā līdzība, kas pati par sevi liecina: Sonnetka - nimfete.
Lēdija Makbeta. Režisors Viljams Oldroids. 2016. gads
"Katerina Izmailova" Režisors Mihails Šapiro. 1966. gads
"Mcenskas lēdija Makbeta." Režisors Romāns Balajans. 1989. gads
"Maskavas vakari" Režisors Valērijs Todorovskis. 1994. gads
Vai eseja “Mcenskas lēdija Makbeta” ir balstīta uz patiesiem notikumiem?
Drīzāk par reālās dzīves novērojumiem, ko Leskovs bija parādā viņa rakstniekam neparasti daudzveidīgajai karjerai. Ļeskovs, būdams bāreņš 18 gadu vecumā, bija spiests pats pelnīt iztiku un kopš tā laika dienēja Orjolas krimināllietu palātā, Kijevas Valsts kases palātas vervēšanas nodaļā, Kijevas ģenerālgubernatora birojā, privātā kuģniecībā. uzņēmums, īpašumu pārvaldībā, valsts izglītības un valsts īpašuma ministrijās. Strādājot sava radinieka, rusificētā angļa Aleksandra Škota komercuzņēmumā, Ļeskovs komandējumos apceļoja gandrīz visu Krievijas Eiropas daļu. "Šajā jautājumā," sacīja rakstnieks, "es esmu parādā savu literāro jaunradi. Šeit es saņēmu visu tautas un valsts zināšanu krājumu. Šajos gados uzkrātie statistiskie, ekonomiskie un ikdienas novērojumi vēlāk bija pietiekami literārai izpratnei. Pats rakstnieks 1861. gadā publicētās esejas par spirta rūpnīcu (Penzas province) sauca par savas literārās darbības sākumu. "Iekšzemes piezīmes" Sanktpēterburgā izdots literārais žurnāls no 1818. līdz 1884. gadam. Dibināja rakstnieks Pāvels Svinins. 1839. gadā žurnāls tika nodots Andrejam Krajevskim, un kritisko nodaļu vadīja Vissarions Belinskis. Ļermontovs, Herzens, Turgeņevs, Sollogubs tika publicēti Otechestvennye zapiski. Pēc tam, kad daži darbinieki devās uz Sovremennik, Kraevskis 1868. gadā nodeva žurnālu Nekrasovam. Pēc pēdējās nāves Saltykov-Shchedrin vadīja izdevumu. 19. gadsimta 60. gados tajā publicēja Leskovs, Garšins un Mamins-Sibirjaks. Žurnāls tika slēgts pēc galvenā cenzora rīkojuma un bijušais darbinieks Jevgeņija Feoktistova publikācijas. .
Katerinai Izmailovai nebija tieša prototipa, taču tika saglabāta Ļeskova bērnības atmiņa, kas viņam varēja ieteikt sižetu: “Reiz vecs kaimiņš, kurš bija nodzīvojis septiņdesmit gadus, vasaras dienā devās atpūsties zem krūma. upenes, nepacietīgā vedekla viņam ausī ielēja verdošu zīmogvasku... Atceros, kā viņu apraka... Auss nokrita... Tad “bende mocīja” uz Iļjinkas (laukumā). Viņa bija jauna, un visi bija pārsteigti, kāda viņa ir balts..." 12 Leskovs A. N. Nikolaja Ļeskova dzīve: Pēc viņa personīgajiem, ģimenes un ārpusģimenes ierakstiem un atmiņām: 2 sējumos T. 1. M.: Khudozh. lit., 1984. 474. lpp. - šī iespaida pēdas var redzēt aprakstā par “Katerinas Ļvovnas kailās baltās muguras” izpildes laikā.
Vēl viens iespējamais iedvesmas avots ir redzams daudz vēlākā Leskova vēstulē, kurā apskatīts stāsta sižets Aleksejs Suvorins Aleksejs Sergejevičs Suvorins (1834-1912) - rakstnieks, dramaturgs, izdevējs. Slavu viņš ieguva, pateicoties saviem svētdienas feļetoniem, kas publicēti Sanktpēterburgas Vēstnesī. 1876. gadā viņš nopirka laikrakstu “Jaunais laiks”, drīz nodibināja savu grāmatnīcu un tipogrāfiju, kurā izdeva uzziņu grāmatas “Krievu kalendārs”, “Visa Krievija”, grāmatu sēriju “Lētā bibliotēka”. Starp Suvorina slavenajām drāmām ir “Tatjana Repina”, “Mēdeja”, “Dmitrijs Izlikšanās un princese Ksenija”. “Traģēdija par sīkumiem”: zemes īpašnieks, netīši pastrādājis noziegumu, ir spiests kļūt par lakejas saimnieci - viņas līdzdalībnieci, kas viņu šantažē. Ļeskovs, slavējot stāstu, piebilst, ka to varētu uzlabot: “Viņa varēja trīs rindiņās pastāstīt, kā viņa pirmo reizi atdevās kājniekam...<…>Viņai radās kaut kas līdzīgs iepriekš nezināmai aizraušanās ar smaržām... viņa turpināja slaucīt rokas (kā lēdija Makbeta), lai nesmaržo pēc viņa pretīgā pieskāriena.<…>Oriolas provincē bija kaut kas tāds. Dāma iekrita sava kučiera rokās un kļuva traka, nepārtraukti slaucoties ar smaržām, lai "nesmaržotu pēc zirga sviedriem".<…>Suvorina lāgā lasītājs neizjūt pietiekami daudz - viņa tirānija pār upuri tikpat kā nav pārstāvēta, un tāpēc pret šo sievieti nav nekādas līdzjūtības, ko autoram noteikti vajadzēja mēģināt. zvani..." 13 . Šajā 1885. gada vēstulē ir grūti nedzirdēt paša Ļeskova esejas atbalsi, un viņam jau no jaunības bija jāzina incidents, kas notika Orelā.
Mcenska. 20. gadsimta sākums
Kas ir Katerina Ļvovna no lēdijas Makbetas?
“Dažreiz mūsu vietās tiek radīti tādi tēli, ka, lai cik gadi būtu pagājuši kopš tikšanās ar viņiem, dažus no viņiem nekad bez satraukuma neatcerēsies” – tā Ļeskovs sāk stāstu par tirgotāja sievu Katerinu Ļvovnu Izmailovu, kuru “mūsu augstmaņi, no kāda viegla vārda viņi sāka saukt... Lēdija Makbeta no Mcenskas" Šis segvārds, kas dod esejai virsrakstu, izklausās pēc oksimorona – autors vēl vairāk akcentē ironisko skanējumu, attiecinot izteicienu nevis uz sevi, bet uz iespaidojamo publiku. Te jāatzīmē, ka Šekspīra vārdi bija apritē ironiskā kontekstā: bija, piemēram, Dmitrija Ļenska vodeviļu operete “Hamlets Sidorovičs un Ofēlija Kuzminišna” (1873), Pjotra Karatigina parodijas vodeviļa “Otello smiltīs jeb Sv. Pēterburgas arābs” (1847) un Ivana Turgeņeva stāsts „Ščigrovskas rajona Hamlets” (1849).
Taču, neskatoties uz autora izsmieklu, kas esejā nemitīgi laužas cauri, līdz tās beigām apriņķa tirgotāja sievas salīdzinājums ar seno skotu karalieni apliecina tā nopietnību, likumību un pat liek lasītājam šaubīties – kurš no abiem. ir briesmīgāks.
Domājams, ka sižeta ideju Ļeskovam varētu būt devis atgadījums no bērnības Orelā, kur jauna tirgotāja sieva nogalināja savu sievastēvu, ielejot viņam ausī izkausētu zīmogvasku, kamēr viņš guļ. dārzs. Kā atzīmē Maija Kučerska 14 Kučerskaja M.A. Par dažām Leskova esejas “Mcenskas lēdija Makbeta” arhitektonikas iezīmēm // Starptautiskā zinātniskā kolekcija “Leskoviana. N. S. Ļeskova radošums. T. 2. Orel: (b.i.), 2009. gads. , šī eksotiskā slepkavības metode "līdzinās Hamleta tēva slepkavības ainu no Šekspīra lugas, un, iespējams, tieši šī detaļa pamudināja Leskovu uz domu salīdzināt savu varoni ar Šekspīra lēdiju Makbetu, norādot, ka varētu spēlēt diezgan Šekspīra kaislības. Mcenskas rajonā.
Atkal tā pati krievu garlaicība, tirgotāja mājas garlaicība, kas padara jautru, saka, pat pakārties
Nikolajs Ļeskovs
Leskovs paņēma no Šekspīra ne tikai kopīgs lietvārds varones. Lūk, vispārējais sižets - pirmā slepkavība neizbēgami ietver citus, un akla aizraušanās (varas kāre vai kārība) izraisa neapturamu garīgās korupcijas procesu, kas noved pie nāves. Šeit ir fantastiska Šekspīra vide ar spokiem, kas personificē sliktu sirdsapziņu, kas Ļeskovā pārvēršas par resnu kaķi: “Tu esi ļoti gudra, Katerina Ļvovna, apgalvojot, ka es nemaz neesmu kaķis, bet es esmu izcilais tirgotājs Boriss Timofeičs. Vienīgais, kas tagad ir padarījis mani sliktāku, ir tas, ka visas manas zarnas ir saplaisājušas no manas svaines kāruma.
Rūpīgi salīdzinot darbus, tajos atklājas daudzas tekstuālas līdzības.
Piemēram, aina, kurā atklājas Katerinas un Sergeja noziegums, šķiet, ir pilnībā veidota no Šekspīra mājieniem. “Klusās mājas sienas, kas bija slēpušas tik daudz noziegumu, trīcēja no apdullinošiem sitieniem: logi grabēja, grīdas šūpojās, piekārtu lampu ķēdes trīcēja un klīda gar sienām kā fantastiskas ēnas.<…>Likās, ka grēcīgo namu līdz pamatiem satricināja kādi pārdabiski spēki.” - salīdziniet ar Šekspīra aprakstu par nakti, kad viņš tika nogalināts. Dankans 15 Šeit un tālāk doti Šekspīra citāti no Andreja Kroneberga tulkojuma, iespējams, visslavenākā Leskova. :
Tā bija vētraina nakts; virs mūsu guļamistabas
Caurule tika aizpūsta; metās pa gaisu
Bēdīgs kliedziens un nāves sēkšana;
Briesmīga balss paredzēja karu,
Uguns un satricinājumi. Ērglis, uzticams pavadonis
Neveiksmīgi laiki, visu nakti kliedza.
Zeme esot nodrebējusi.
Bet Sergejs māņticīgās šausmās metas skriet, cik ātri vien var, ar pieri uzsitot durvīm: “Zinovy Borisych, Zinovy Borisych! - viņš nomurmināja, ar galvu pa priekšu lidodams lejā pa kāpnēm un nesot sev līdzi notriekto Katerinu Ļvovnu.<…>Viņš lidoja mums pāri ar dzelzs palagu. Katerina Ļvovna atbild ar sev ierasto mieru: “Muļķis! celies, muļķis! Šī rāpojošā, Čārlija Čaplina cienīga klaunāde ir variācija par svētku tēmu, kur Makbetam parādās Banquo spoks, un dāma aicina savu vīru nākt pie prāta.
Tomēr tajā pašā laikā Ļeskovs savu varoņu tēlos veic ziņkārīgu dzimumu maiņu. Ja Makbets, spējīgs students, kuru reiz mācīja viņa sieva, pēc tam pārpludina Skotiju ar asinīm bez viņas līdzdalības, tad Sergeju visā viņa kriminālajā karjerā pilnībā vada Katerina Ļvovna, kura “pārvēršas par Makbeta un lēdijas Makbetas un viņas mīļākā hibrīdu. kļūst par slepkavības ieroci: “ Katerina Ļvovna noliecās un ar rokām saspieda Sergejevas rokas, kas gulēja uz vīra. kakls" 16 . Katerinu Ļvovnu nogalināt zēnu Fedju mudina perverss žēlums pret sevi: “Kāpēc man vajadzētu zaudēt savu kapitālu caur viņu? Es tik daudz cietu, tik daudz grēku pieņēmu savā dvēselē. Makbets vadās pēc tās pašas loģikas, spiests izdarīt arvien jaunas slepkavības, lai pirmā neizrādītos “bezjēdzīga” un viņa troni neiemantotu sveši bērni: “Tātad Banquo pēctečiem / es esmu apgānījis mana dvēsele?"
Lēdija Makbeta atzīmē, ka būtu pati nodūrusi Dankanu: "Ja viņš / savos sapņos nebūtu tik ļoti līdzīgs savam tēvam." Katerina Izmailova, nosūtot savu sievastēvu pie senčiem (“Tā ir sava veida tirannicīds, ko var uzskatīt arī par paricīds" 17 Žeri K. Jutekliskums un noziedzība N. S. Leskovas “Mcenskas lēdijā Makbetā” // Krievu literatūra. 2004. Nr.1. P. 102-110. ), nevilcinās: "Viņa pēkšņi apgriezās visā atmodušās dabas plašumā un kļuva tik apņēmīga, ka viņu nebija iespējams nomierināt." Lēdija Makbeta, sākotnēji tikpat apņēmīga, kļūst traka un savā delīrijā nespēj noslaucīt no rokām iedomātus asins traipus. Ar Katerinu Ļvovnu, kas regulāri mazgāja grīdas dēļus no samovāra, nav līdzīgi: "traips tika izskalots bez pēdām."
Tieši viņa, tāpat kā Makbets, nevar pateikt “Āmen”, kura “vēlas atcerēties lūgšanu un kustina savas lūpas, un viņas lūpas čukst: “kā tu un es gājām, sēdējām garās rudens naktīs, sūtījām cilvēkus prom no pasaule ar nežēlīgu nāvi. Bet atšķirībā no lēdijas Makbetas, kura izdarīja pašnāvību nožēlas dēļ, Izmailova nezina grēku nožēlu un izmanto pašnāvību kā iespējaņem līdzi pretinieku. Tātad Ļeskovs, komiski mazinot Šekspīra tēlus, vienlaikus liek savai varonei it visā pārspēt prototipu, pārvēršot viņu par likteņa saimnieci.
Apgabala tirgotāja sieva ne tikai stāv vienā līmenī ar Šekspīra traģisko varoni – viņa ir vairāk lēdija Makbeta nekā pati lēdija Makbeta.
Nikolajs Miļņikovs. Nadeždas Ivanovnas Sobolevas portrets. 1830. gadi. Jaroslavļas mākslas muzejs
Tirgotāja sieva. Fotogrāfs Viljams Keriks. No sērijas “Krievu tipi”. 1850.–70. gadi
Kā sieviešu jautājums tiek atspoguļots Mcenskas lēdijā Makbetā?
19. gadsimta sešdesmitie gadi, kad parādījās “Mcenskas lēdija Makbeta”, bija karstu diskusiju laiks par sieviešu emancipāciju, tostarp seksuālo emancipāciju – kā raksta Irina Paperno, “sieviešu emancipācija” tika saprasta kā brīvība kopumā un brīvība personībā. attiecības (emocionālā emancipācija un tradicionālās laulības pamatu iznīcināšana) tika identificētas ar sociālo atbrīvošanos cilvēce" 18 Paperno I. Uzvedības semiotika: Nikolajs Černiševskis - reālisma laikmeta cilvēks. M.: Jaunais literatūras apskats, 1996. 55. lpp. .
Ļeskovs 1861. gadā sieviešu jautājumam veltīja vairākus rakstus: viņa nostāja bija neviennozīmīga. No vienas puses, Ļeskovs liberāli apgalvoja, ka atteikšanās atzīt sievietes vienlīdzīgas tiesības ar vīrieti ir absurda un tikai noved pie tā, ka “sievietes pastāvīgi pārkāpj daudzus sociālos likumus. anarhisks" 19 Leskovs N. S. Krievu sievietes un emancipācija // Krievu runa. Nr.344, 346. 1. un 8.jūnijā. , un aizstāvēja sieviešu izglītību, tiesības nopelnīt pienācīgu iztiku un sekot viņu aicinājumam. No otras puses, viņš noliedza “sieviešu jautājuma” pastāvēšanu - sliktā laulībā vīrieši un sievietes cieš vienādi, taču līdzeklis pret to ir kristīgais ģimenes ideāls, un emancipāciju nevajadzētu jaukt ar izvirtību: “Mēs nerunājam par pienākumu aizmiršanu, uzdrīkstēšanos un iespējām emancipācijas principa vārdā, vīra un pat bērnu atstāšanu, bet gan par izglītības un darba emancipāciju ģimenes un ģimenes labā. sabiedrība" 20 Leskovs N. S. Sieviešu speciālisti // Literārā bibliotēka. 1867. septembris; decembris. . Glorificējot "labo ģimenes sievieti", labo sievu un māti, viņš piebilda, ka izvirtība "ar visiem vārdiem, neatkarīgi no tā, kas tai tiek izdomāts, joprojām ir izvirtība, nevis brīvība".
Šajā kontekstā “Lēdija Makbeta...” izklausās kā konservatīva morālistes sprediķis par traģiskajām sekām, ko rada atļautā robežu aizmirstība. Katerina Ļvovna, kas nav tendēta uz izglītību, ne uz darbu, ne uz reliģiju, viņai, kā izrādās, ir atņemts pat mātes instinkts, "anarhiskā veidā pārkāpj sociālos likumus", un tas, kā parasti, sākas ar izvirtību. Kā raksta pētniece Ketrīna Džerija: “Stāsta noziedzīgais sižets ir akūti polemisks saistībā ar šo iespējamā risinājuma modeli. ģimenes konflikti, ko pēc tam ierosināja Černiševskis. Katerinas Ļvovnas tēlā var redzēt rakstnieces dzīvīgo reakciju uz Veras Pavlovnas tēlu romānā “Kas darīt?" 21 Žeri K. Jutekliskums un noziedzība N. S. Leskovas “Mcenskas lēdijā Makbetā” // Krievu literatūra. 2004. Nr.1. P. 102-110. .
Eh, dvēsele, dvēsele! Kādus cilvēkus tu zināji, ka vienīgais ceļš pie sievietes ir viņiem?
Nikolajs Ļeskovs
Taču pats Ļeskovs savā recenzijā par Černiševska romānu šo viedokli neapstiprina. Uzbrūkošie nihilisti - sliņķi un frāžu izplatītāji, "krievu civilizācijas frīki" un "traksti" ziedputekšņi" 22 Leskovs N.S. Nikolajs Gavrilovičs Černiševskis romānā "Ko darīt?" // Leskovs N. S. Kopotie darbi 11 sējumos. T. 10. M.: GIHL, 1957. P. 487-489. , Ļeskovs tiem alternatīvu saskata tieši Černiševska varoņos, kuri “strādā līdz sviedriem, bet ne tikai personīgās peļņas vēlēšanās” un tajā pašā laikā “sanāk kopā pēc savas pievilcības, bez šķebinošiem naudas aprēķiniem: viņi kādu laiku mīl viens otru, bet tad, kā tas notiek, vienā no šīm divām sirdīm uzliesmo jauna pieķeršanās, un zvērests tiek mainīts. Visā ir nesavtība, savstarpēju dabisko tiesību ievērošana, klusa, uzticīga virzība uz savu ceļu. Tas ir diezgan tālu no reakcionāra aizbildņa pozas, kas liberālās idejās saskata tikai rupja grēka sprediķi.
krievi 19. gadsimta klasika gadsimti ir atturējuši sievietes no brīvas savas seksualitātes izpausmes. Miesīgas mudinājumi neizbēgami beidzas ar katastrofu: aizraušanās dēļ tika nošauta Larisa Ogudalova un noslīka Ostrovska Katerina Kabanova, Dostojevska Nastasja Filippovna tika nodurta līdz nāvei, Gončarovs romānā par šo pašu tēmu padara klinti par tīšas kaislības simbolu, nav ko. saki par Annu Kareņinu. Šķiet, ka "Mcenskas lēdija Makbeta" tika uzrakstīta tādā pašā tradīcijā. Un moralizējošās domas viņš pat izmanto līdz galam: Katerinas Izmailovas aizraušanās ir tikai miesīga, dēmonisks pieplūdums. tīrā formā, kas nav pārklāts ar romantiskām ilūzijām, bez idealizācijas (pat Sergeja sadistiskā ņirgāšanās tai neliek punktu), tas ir pretējs ģimenes ideālam un izslēdz mātes stāvokli.
Seksualitāte Leskova esejā tiek parādīta kā elements, tumšs un htonisks spēks. Mīlestības ainā zem ziedošas ābeles Katerina Ļvovna it kā izšķīst mēness gaisma: “Tas viss ir apzeltīts ar šiem dīvainajiem, gaišajiem plankumiem, un tie ņirb un plīvo uz tā, kā dzīvi ugunīgi taureņi vai it kā visa zāle zem kokiem būtu paņēmusi Mēness tīklu un kustas no vienas puses uz otru”; un apkārtējie var dzirdēt viņas nāriņas smieklus. Šis attēls atbalsojas finālā, kur varone līdz viduklim paceļas no ūdens, lai uzbruktu savai sāncensei “kā spēcīgai līdakai” vai kā nārai. Šajā erotiskajā ainā māņticīgas bailes tiek apvienotas ar apbrīnu - kā atzīmē Žerijs, visa esejas mākslinieciskā sistēma “pārkāpj stingro pašcenzūras tradīciju, attēlojot mīlestības juteklisko pusi, kas jau sen pastāv krievu literatūrā”; kriminālais stāsts visā tekstā kļūst par "seksualitātes pētījumu tās tīrākajā formā". forma" 23 Maklīns. N. S. Ļeskovs, Cilvēks un viņa māksla. Kembridža, Masačūsetsa; London, 1977. P. 147. Citēts. saskaņā ar K. Žeri. . Neatkarīgi no tā, kāds bija Leskova viedoklis par brīvo mīlestību dažādos viņa dzīves periodos, mākslinieka talants bija spēcīgāks par publicista principiem.
Boriss Kustodijevs. Ilustrācija "Mcenskas lēdijai Makbetai". 1923. gads
"Mcenskas lēdija Makbeta." Režisors Romāns Balajans. 1989. gads
Vai Ļeskovs attaisno savu varoni?
Ļevs Anniņskis atzīmē “briesmīgo neparedzamību” Ļeskova varoņu dvēselēs: “Kāds tur ir Ostrovska “Pērkona negaiss” - šeit nav gaismas stara, šeit ir asiņu strūklaka, kas izplūst no dvēseles dibena; šeit ir paredzēta “Anna Kareņina” - dēmoniskas kaislības atriebība; šeit sakrīt Dostojevska problemātika - ne velti Dostojevskis savā žurnālā publicēja “Lēdiju Makbetu...”. Ļeskova četrkārtējo mīlestības slepkavu nevar iekļaut nevienā “rakstura tipoloģijā”. Katerina Ļvovna un viņas Sergejs ne tikai neiekļāvās 20. gadsimta 60. gadu literārajā tēlu tipoloģijā, bet tieši pretrunā ar to. Divus strādīgus, dievbijīgus tirgotājus un pēc tam nevainīgu bērnu savā labā žņaudz divi tradicionāli pozitīvi varoņi - cilvēki no tautas: krievu sieviete, kas ir gatava ziedot visu savas mīlestības dēļ, "mūsu atzītā sirdsapziņa, mūsu pēdējais attaisnojums, ” un lietvedis Sergejs, atgādinot Nekrasova „dārznieku”. Šis mājiens Anniņskim šķiet pamatots: Ņekrasova balādē dižciltīgā meita, tāpat kā tirgotāja sieva Izmailova, nāk apbrīnot cirtaino strādnieci; notiek draiska cīņa - “Acīs aptumšojās, dvēsele trīcēja, / dāvināju, bet neiedevu, zelta gredzenu...”, izvēršoties mīlas priekos. Katerinas romāns ar Sergeju sākās tādā pašā veidā: "Nē, ļaujiet man to uztvert šādi, frizūras," sacīja Seryoga, izmetot savas cirtas. "Nu, turpini," jautri atbildēja Katerina Ļvovna un pacēla elkoņus uz augšu.
Tāpat kā Ņekrasova dārznieks, Sergejs tiek pieķerts, kad viņš rītausmā izlīst no sava kunga dārza, un pēc tam tiek nosūtīts uz katorgu. Pat Katerinas Ļvovnas apraksts - “Viņa nebija gara, bet slaida, kakls bija it kā no marmora cirsts, pleci apaļi, krūtis stipras, deguns taisns, tievs, acis melnas, dzīvas, viņas augsta balta piere un melni, pat zili melni mati” - it kā Ņekrasovs paredzējis: "Černobrova, stalta, balta kā cukurs!.. / Kļuva rāpojoši, nepabeidzu savu dziesmu."
Vēl viena paralēle Ļeskova sižetam ir Vsevoloda Krestovska balāde “Vanka Atslēgu veidotāja”, kas kļuva par tautasdziesmu. "Tajās naktīs Zinovy Borisych guļamistabā tika izdzerts daudz vīna no vīramātes pagraba un ēsti saldie našķi, un skūpstītas saimnieces cukurotās lūpas, un uz mīkstā galvgaļa tika spēlētas melnas cirtas." - it kā balādes pārfrāze:
Tur bija daudz dzeršanas
Lai tevi apvaino
Un viņš dzīvoja sarkanā krāsā
Un mīļi skūpsti!
Uz gultas, princeses žēlastībā,
Mums tas ir tur
Un krūtīm gulbja krūtis,
Pietika vairāk nekā vienu reizi!
Krestovskā mirst jaunā princese un atslēgu glabātāja Vaņa, tāpat kā Romeo un Džuljeta, savukārt Ņekrasovā cēlā meita ir varoņa nelaimes neapzināta vaininiece. Pati varone Ļeskova ir ļaunums iemiesojumā - un tajā pašā laikā upuris, un viņas mīļotais no šķiru atšķirību upura pārvēršas par kārdinātāju, līdzdalībnieci un pēc tam bendes. Ļeskovs it kā saka: paskaties, kā izskatās dzīvo dzīvi salīdzinot ar ideoloģiskajām un literārajām shēmām, nav tīro upuru un neliešu, viennozīmīgu lomu, cilvēka dvēsele ir tumsā. Naturālistisks nozieguma apraksts visā tā ciniskajā efektivitātē ir apvienots ar līdzjūtību pret varoni.
Katerinas Ļvovnas morālā nāve iestājas šķietami pamazām: viņa nogalina savu sievastēvu, iestājoties par savu mīļoto Sergeju, kuru viņš piekāva un ieslodzīja; vīrs - pašaizsardzībā, atbildot uz pazemojošiem draudiem, sakožot zobus: “E-tiem! Es to nevaru izturēt." Bet tas ir triks: patiesībā Zinovijs Borisovičs jau bija “tvaicējis sava saimnieka mīļoto” ar viņas saindēto tēju, viņa liktenis tika izlemts neatkarīgi no tā, kā viņš uzvedās. Visbeidzot, Katerina Ļvovna nogalina zēnu Sergeja alkatības dēļ; Raksturīgi, ka šo pēdējo – nebūt ne attaisnojamo – slepkavību Šostakovičs savā operā izlaida, nolemjot Katerinu padarīt par dumpinieku un upuri.
Iļja Glazunovs. Katerina Ļvovna Izmailova. Ilustrācija "Mcenskas lēdijai Makbetai". 1973. gads
Iļja Glazunovs. Ierēdnis. Ilustrācija "Mcenskas lēdijai Makbetai". 1973. gads
Kā un kāpēc lēdija Makbeta veido dažādus stāstījuma stilus?
“Rakstnieka balss apmācība slēpjas spējā apgūt sava varoņa balsi un valodu un nenoklīst no altiem uz basiem. ...Mani priesteri runā garīgi, nihilisti runā nihilistiski, zemnieki runā kā zemnieki, no viņiem izcēlušies un blēži runā ar viltībām utt.,” pēc saviem memuāriem stāstīja Ļeskovs. mūsdienu 24 Citāts autors: Eihenbaums B. “Pārmērīgs” rakstnieks (Uz N. Ļeskova 100. dzimšanas gadadienu) // Eihenbaums B. Par prozu. L.: Mākslinieks. lit., 1969. 327.-345.lpp. . - Es savā vārdā runāju seno pasaku un baznīcas tautas valodā tīri literārā runa" “Lēdijā Makbetā...” teicējas runa – literāra, neitrāla – kalpo par rāmi tēlu raksturīgajai runai. Savu seju autors parāda tikai esejas pēdējā daļā, kas stāsta par Katerinas Ļvovnas un Sergeja likteni pēc aresta: pats Ļeskovs nekad šīs realitātes nav ievērojis, bet gan viņa izdevējs Dostojevskis, grāmatas Piezīmes no mājas autors. Dead, apstiprināja, ka apraksts ir ticams. Notiesātā posma “skumjāko bildi” rakstnieks pavada ar psiholoģisku piezīmi: “...Kam šajā skumjā situācijā doma par nāvi nevis glaimo, bet gan nobijies, tam jācenšas šīs gaudojošās balsis noslāpēt ar kaut ko vienlīdzīgu. neglītāks. Vienkāršs cilvēks to ļoti labi saprot: viņš dažreiz atbrīvo savu zvērisko vienkāršību, sāk stulbi rīkoties, ņirgājas par sevi, cilvēkiem un jūtām. Jebkurā gadījumā viņš nav īpaši maigs, viņš kļūst ārkārtīgi dusmīgs. Publicists laužas daiļliteratūrā - galu galā “Lēdija Makbeta...” ir viena no pirmajām Ļeskova mākslinieciskajām esejām, polemiskā odere tur ir tuvu virspusei: nav nejaušība, ka Saltikovs-Ščedrins atbild tikai uz šo autoru teikto. piezīmes savā atbildes pēdējā daļā, ignorējot sižetu un stilu. Šeit Leskovs netieši polemizē ar mūsdienu revolucionāri demokrātiskās kritikas ideālistiskajām idejām par “ parasts cilvēks" Ļeskovam patika uzsvērt, ka atšķirībā no 60. gadu tautu mīlošajiem rakstniekiem vienkāršā tauta zina no pirmavotiem, tāpēc pretendēja uz viņa ikdienas dzīves īpašo autentiskumu: pat ja viņa varoņi bija izdomāti, tie tika nokopēti no dzīves.
Kā jūs un es gājām, pavadījām garas rudens naktis, sūtījām cilvēkus prom no pasaules ar nežēlīgu nāvi
Nikolajs Ļeskovs
Piemēram, Sergejs ir “draudzene”, kura tika izraidīta no iepriekšējās dienesta vietas par romānu ar saimnieci: “Zaglis paņēma visu - augumā, sejā, skaistumā un glaimos un novedīs grēkā. . Un kas tas par nepastāvīgo, neliešu, ļoti nepastāvīgo, nepastāvīgo! Šis ir sīks, vulgārs personāžs, un viņa mīlas runas ir lakeja šika piemērs: “Dziesma tiek dziedāta: “Bez mīļā drauga tika pārvarētas skumjas un melanholija”, un par šo melanholiju es jums ziņošu, Katerina Ilvovna. , savā sirdī, varu teikt, ir tik jūtīgs, ka paņemtu, ar damaskas nazi izgrieztu no krūtīm un mestu pie kājām. Šeit nāk prātā vēl viens kalpu slepkava, kuru pēc divdesmit gadiem izcēla Dostojevskis - Pāvels Smerdjakovs ar saviem kupliem un apgalvo: "Vai krievu zemniekam var būt jūtas pret izglītotu cilvēku?" - Treš Sergejs: “Tas viss ir par nabadzību, Katerina Ilvovna, kā jūs pats zināt, izglītības trūkums. Kā viņi var kaut ko pareizi saprast par mīlestību!” Tajā pašā laikā “izglītotā” Sergeja runa ir sagrozīta un analfabēta: “Kāpēc man vajadzētu doties prom no šejienes?”
Katerina Ļvovna, kā zināms, ir vienkāršas izcelsmes, taču viņa runā pareizi un bez izlikšanās. Galu galā Katerina Izmailova ir “varonis... kuru nevar atcerēties bez satraukuma”; Ļeskova laikā krievu literatūra vēl nevarēja iedomāties traģisku varoni, kas teica "tapericha". Jauks ierēdnis un traģiskā varone it kā ņemti no dažādām mākslas sistēmām.
Ļeskovs atdarina realitāti, bet tomēr ievēro principu “kratīt, bet ne jaukt” — viņš ieceļ dažādus varoņus, kas atbild par dažādiem esamības slāņiem.
"Mcenskas lēdija Makbeta." Režisors Romāns Balajans. 1989. gads
Boriss Kustodijevs. Ilustrācija "Mcenskas lēdijai Makbetai". 1923. gads
Vai “Mcenskas lēdija Makbeta” izskatās pēc populāras drukas?
No ideoloģiskajiem kariem, kas aizēnoja Ļeskova literāro debiju un radīja mākslinieciski strupceļa situāciju, rakstnieks, par laimi, atrada praktisku izeju, kas viņu padarīja par Leskovu: pēc tieši žurnālistiskiem un ne īpaši vērtīgiem literārajiem romāniem “Nekur” un “On. Naži” “viņš sāk veidot Krievijai tās svēto un taisnīgo cilvēku ikonostāzi” - tā vietā, lai izsmietu necienīgus cilvēkus, viņš nolemj piedāvāt iedvesmojošus attēlus. Tomēr, kā jau rakstīju Aleksandrs Amfiteatrovs Aleksandrs Valentinovičs Amfiteatrovs (1862-1938) - literatūras un teātra kritiķis, publicists. Bija operdziedātāja, bet pēc tam pameta operas karjeru un pievērsās žurnālistikai. 1899. gadā viņš kopā ar žurnālistu Vlasu Doroševiču atvēra laikrakstu Rossija. Trīs gadus vēlāk laikraksts tika slēgts satīras par karalisko ģimeni dēļ, un pats Amfiteatrovs nokļuva trimdā. Atgriezies no trimdas, emigrējis. Īsi pirms revolūcijas atgriezās Krievijā, bet 1921. gadā atkal devās uz ārzemēm, kur sadarbojās ar emigrantu izdevumiem. Desmitiem romānu, stāstu, lugu un stāstu krājumu autore. , "lai kļūtu par pozitīvu ideālu mākslinieku, Ļeskovs bija pārāk jaunpievērsts cilvēks": atteicies no savām agrākajām sociāldemokrātu simpātijām, uzbrucis tām un cietis sakāvi, Ļeskovs metās tautā meklēt nevis māmiņas, bet īsts taisnie 25 Gorkijs M. N. S. Ļeskovs // Gorkijs M. Kopotie darbi: 30 sējumos T. 24. M.: GIHL, 1953.g. . Šis uzdevums tomēr nonāca pretrunā ar viņa paša ziņošanas skolu, tēmas zināšanām un vienkārši humora izjūtu, kas lasītājam bija bezgala ieguvums: Ļeskova “taisnajiem cilvēkiem” (visvairāk spilgts piemērs) vienmēr ir vismaz ambivalenti un tāpēc interesanti. “Viņa didaktiskajos stāstos vienmēr var pamanīt to pašu iezīmi, kas moralizējošās bērnu grāmatās vai pirmo kristietības gadsimtu romānos: sliktie zēni, pretēji autora vēlmei, ir rakstīti daudz dzīvāki un interesantāki nekā labsirdīgie. , un pagāni piesaista uzmanību daudz vairāk kristietis" 26 Amfiteatrovs A.V. apkopotie darbi. Amfiteātris. T. 22. Domu valdnieki. Sanktpēterburga: Izglītība, 1914-1916. .
Lieliska šīs idejas ilustrācija ir “Mcenskas lēdija Makbeta”. Katerina Izmailova ir uzrakstīta kā tiešs antipods citas Leskova esejas “Sievietes dzīve”, kas publicēta divus gadus iepriekš, varonei.
Sižets tur ir ļoti līdzīgs: zemnieku meitene Nastja tiek piespiedu kārtā nodota despotiskā tirgotāja ģimenē; Viņa atrod savu vienīgo izeju mīlestībā pret savu dziedošo kaimiņu Stepanu, stāsts beidzas traģiski - mīlētāji iziet cauri posmiem, Nastja kļūst traka un mirst. Sadursme būtībā ir tāda pati: nelikumīga kaislība aizslauka cilvēku kā taifūns, atstājot līķus. Tikai Nastja ir taisnīga sieviete un upuris, un Katerina ir grēciniece un slepkava. Šī atšķirība galvenokārt tiek atrisināta stilistiski: “Nastjas un Stepana mīlas dialogi tika strukturēti kā tautasdziesma. Katerinas Ļvovnas un Sergeja mīlas dialogi tiek uztverti kā ironiski stilizēti uzraksti populārām izdrukām. Visa šīs mīlas situācijas kustība ir it kā līdz šausmām saīsināta veidne - jauna tirgotāja sieva pieviļ savu veco vīru ar savu ierēdni. Ne tikai veidnes rezultāti" 27 .
Boriss Timofeičs nomira, un viņš nomira pēc sēņu ēšanas, jo daudzi mirst pēc sēņu ēšanas.
Nikolajs Ļeskovs
Filmā “Mcenskas lēdija Makbeta” hagiogrāfiskais motīvs ir apgriezts otrādi - Maija Kučerska, cita starpā, raksta, ka tieši uz šo semantisko slāni attiecas Fedija Ļjana slepkavības epizode. Slimais zēns paterikonā (kuru Katerina Ļvovna, kā mēs atceramies, pat neuztvēra) lasa sava svētā, mocekļa Teodora Stratelāta dzīvi un apbrīno, kā viņš iepriecināja Dievu. Pasākums notiek visas nakts vigīlijas laikā, Dievmātes ieiešanas svētkos templī; saskaņā ar evaņģēliju Jaunava Marija, jau nesot Kristu savā klēpī, satiek Elizabeti, kura nes arī topošo Jāni Kristītāju: “Kad Elizabete dzirdēja Marijas sveicienu, bērniņš ielēca viņas klēpī; un Elizabete tika piepildīta ar Svēto Garu” (Lūkas 1:41). Katerina Izmailova arī jūt, kā “pirmo reizi viņas pašas bērns pagriezās zem viņas sirds, un viņas krūtīs bija auksta sajūta” - taču tas neatvieglo viņas sirdi, bet gan stiprina viņas apņēmību ātri padarīt zēnu Fedju par mocekli. , lai viņas pašas mantinieks saņemtu kapitālu Sergeja priekiem.
“Viņas tēla zīmējums ir ikdienišķs šablons, bet ar tik biezu krāsu zīmēts, ka pārvēršas par traģisku. šina" 28 Gromovs P., Eihenbaums B. N. S. Leskovs (Eseja par radošumu) // N. S. Leskovs. Kopotie darbi: 11 sējumos M.: GIHL, 1956. . Un traģiskā populārā druka būtībā ir ikona. Krievu kultūrā cildenais hagiogrāfiskais žanrs un masu, izklaidējošais lubok žanrs ir tuvāk viens otram, nekā varētu šķist - atcerieties tradicionālās hagiogrāfiskās ikonas, uz kurām svētā seja patiesībā ir ierāmēta ar komiksu, kas attēlo visvairāk. pārsteidzošas viņa biogrāfijas epizodes. Stāsts par Katerinu Ļvovnu ir pretdzīve, stāsts par spēcīgu un kaislīgu dabu, kuru pārņēma dēmonisks kārdinājums. Svētais kļūst par svēto caur uzvaru pār kaislībām; savā ziņā galējais grēks un svētums ir viena liela spēka divas izpausmes, kas vēlāk visās savās krāsās atklāsies Dostojevskim: “Un es esmu Karamazovs”. Ļeskova Katerina Izmailova nav tikai noziedzniece, lai arī cik pazemīgi un nepiespiesti savu stāstu izklāsta esejists Ļeskovs, viņa ir moceklis, kas Antikristu uzskatīja par Kristu: “Es biju gatavs, lai Sergejs ietu ugunī, ūdenī, cietumā un krusts." Atcerēsimies, kā Ļeskovs viņu raksturo - viņa nebija skaistule, bet bija gaiša un glīta: "Taisns, tievs deguns, melnas, dzīvas acis, balta augsta piere un melni, pat zili melni mati." Portrets, kas ir ērts attēlošanai spilgtā un primitīvi grafiskā populārā drukātā stāstā, piemēram, “Smieklīgs stāsts par tirgotāja sievu un ierēdni”. Bet jūs varat arī aprakstīt ikonogrāfisko seju.
aprēķins" 29 Gorelovs A. Ejot pēc patiesības // Leskovs N. S. Stāsti un stāsti. L.: Mākslinieks. lit., 1972. gads. .Patiesībā Katerinai Izmailovai nav nedz šķirisku aizspriedumu, nedz pašlabuma, un viņas liktenīgajai rīcībai formu piešķir aizraušanās vien. Sergejam ir šķiras un savtīgi motīvi, un tikai viņš viņai ir svarīgs, taču sociālisma kritika bija nepieciešama, lai esejā nolasītu konfliktu starp drosmīgo un stipro cilvēku dabu un sasmērējušo tirgotāja vidi.
Kā izteicies literatūrzinātnieks Valentīns Gebels, "par Katerinu Izmailovu varētu teikt, ka viņa nav tumsā krītošs saules stars, bet gan pašas tumsas radīts zibens, kas tikai vēl skaidrāk uzsver tirgotāja dzīves necaurredzamo tumsu."
Viņa vēlējās, lai aizraušanās viņā tiktu iedzīvināta nevis russulas formā, bet gan ar pikantu, pikantu garšvielu, ar ciešanām un upuriem.
Nikolajs Ļeskovs
Neobjektīva esejas lasīšana tomēr neliecina par nepārvaramu tumsu Ļeskova aprakstītajā tirgotāja dzīvē. Lai gan vīrs un sievastēvs pārmet Katerinai Ļvovnai neauglību (acīmredzami, netaisnīgi: Zinovijam Borisovičam pirmajā laulībā nebija bērnu, un no Sergeja Katerinas Ļvovnas uzreiz palika stāvoklī), taču, kā izriet no teksta, viņi nekādā veidā neapspiediet viņu. Tas nepavisam nav tirāns tirgotājs Dikojs vai atraitne Kabanikha no “Pērkona negaisa”, kas “dod naudu nabadzīgajiem, bet pilnībā apēd savu ģimeni”. Abi Ļeskovas tirgotāji rītausmā ir strādīgi, dievbijīgi cilvēki, iedzēruši tēju, dodas darījumos līdz vēlai naktij. Viņi, protams, ierobežo arī jaunā tirgotāja sievas brīvību, bet viņi neēd.
Abas Katerinas ir nostalģiskas par brīvo meiteņu dzīvi, taču viņu atmiņas izskatās tieši pretēji. Lūk, Katerina Kabanova: “Agrāk cēlos agri; Ja ir vasara, es aiziešu pie avota, nomazgāšos, paņemšu līdzi ūdeni, un viss, es aplaistīšu visus mājas ziedus.<…>Un mēs atnāksim no baznīcas, apsēdīsimies darīt kādu darbu, vairāk kā zelta samtu, un klaidoņi sāks mums stāstīt: kur viņi bijuši, ko viņi redzējuši, dažādas dzīves vai dziedāt dzeju.<…>Un dažreiz, meitiņ, es naktī cēlos — mums arī visur dega lampas — un kaut kur kaktā es lūdzos līdz rītam. Un lūk, Izmailova: “Kaut es varētu aizskriet ar spaiņiem līdz upei un peldēt kreklā zem mola vai kaisīt saulespuķu sēnalas caur garāmejoša jaunieša vārtiem; bet šeit viss ir savādāk." Katerina Ļvovna vēl pirms tikšanās ar Sergeju brīvību saprot tieši kā brīvu seksualitātes izpausmi - jaunais ierēdnis vienkārši izlaiž džinu no pudeles - "it kā dēmoni būtu atraisījušies". Atšķirībā no Katerinas Kabanovas viņai nav, ar ko nodarboties: viņa nav medniece, nedomā par rokdarbiem un neiet uz baznīcu.
1867. gada rakstā “Krievu drāmas teātris Pēterburgā” Leskovs rakstīja: “Nav šaubu, ka pašlabums, zemiskums, cietsirdība un iekāre, tāpat kā visi citi cilvēces netikumi, ir tik veci, cik veca pati cilvēce”; tikai to izpausmes formas, pēc Ļeskova domām, atšķiras atkarībā no laika un šķiras: ja pieklājīgā sabiedrībā netikumi tiek izdomāti, tad cilvēku vidū “vienkārši, netīri, nekontrolēti”, verdziskā pakļaušanās sliktajām kaislībām izpaužas “formās. tik rupji un nesarežģīti, ka ir grūti atpazīt, gandrīz nav nepieciešams nekāds īpašs novērojums. Visi šo cilvēku netikumi staigā kaili, tāpat kā mūsu senči. Ne jau vide padarīja Katerinu Ļvovnu ļaunu, bet vide padarīja viņu par ērtu, vizuālu objektu netikumu izpētei.
Staņislavs Žukovskis. Interjers ar samovāru. 1914. gads Privātā kolekcija
Kāpēc Staļins ienīda Šostakoviča operu?
1930. gadā, iedvesmojoties no pirmā Ļeņingradas izdevuma Lēdija Makbeta... ar nelaiķa Kustodijeva ilustrācijām pēc ilgāka pārtraukuma, jaunais Dmitrijs Šostakovičs izvēlējās Leskova sižetu savai otrajai operai. 24 gadus vecais komponists jau bija trīs autors simfonijas, divi baleti, opera “Deguns” (pēc Gogoļa), mūzika filmām un lugām; viņš ieguva slavu kā krievu mūzikas novators un cerība. Viņi gaidīja viņa “Lēdiju Makbetu...”: tiklīdz Šostakovičs pabeidza partitūru, Ļeņingradas Mali operas teātris un Maskavas opera sāka iestudēt. muzikālais teātris Nosaukts V.I.Nemiroviča-Dančenko vārdā. Abas pirmizrādes 1934. gada janvārī saņēma vētrainus aplausus un entuziasma pilnu presi; Opera tika iestudēta arī Lielajā teātrī un daudzkārt triumfējoši prezentēta Eiropā un Amerikā.
Šostakovičs savas operas žanru definēja kā “traģēdiju-satīru”, un Katerina Izmailova ir atbildīga par traģēdiju un tikai traģēdiju, bet visi pārējie ir atbildīgi par satīru. Citiem vārdiem sakot, komponists pilnībā attaisnoja Katerinu Ļvovnu, par kuru viņš jo īpaši izslēdza no libreta bērna slepkavību. Pēc viena no pirmajiem iestudējumiem viens no skatītājiem pamanīja, ka operai vajadzēja saukt nevis “Lēdiju Makbetu...”, bet gan “Džuljetu...” vai “Mcenskas Dezdemonu”, – tam piekrita komponists, kurš. Pēc Ņemiroviča-Dančenko ieteikuma operai piešķīra jaunu nosaukumu - Katerina Izmailova. Dēmoniskā sieviete ar asinīm uz rokām pārvērtās par kaislības upuri.
Kā raksta Zālamans Volkovs, Boriss Kustodijevs “papildus “leģitīmajām” ilustrācijām... uzzīmēja arī neskaitāmas erotiskas variācijas par “Lēdijas Makbetas” tēmu, kas nebija paredzētas publicēšanai. Pēc viņa nāves, baidoties no kratīšanas, ģimene steidzās iznīcināt šos zīmējumus. Volkovs liek domāt, ka Šostakovičs redzēja šīs skices, un tas ietekmēja viņa skaidri erotisko raksturu operas 30 Volkovs S. Staļins un Šostakovičs: “Mcenskas lēdijas Makbetas” gadījums // Znamja. 2004. Nr.8. .
Par kaislības vardarbību komponists nevis šausminājās, bet gan slavināja to. Sergejs Eizenšteins 1933. gadā saviem studentiem stāstīja par Šostakoviča operu: "Mūzikā "bioloģiskā" mīlestības līnija tiek novilkta ārkārtīgi spilgti." Privātās sarunās Sergejs Prokofjevs to raksturoja vēl skarbāk: "Šī švaka mūzika — iekāres viļņi turpinās un turpinās!" Ļaunuma iemiesojums “Katerinā Izmailovā” vairs nebija varone, bet gan “kaut kas grandiozs un tajā pašā laikā pretīgi reāls, atvieglojums, ikdienišķs, jūtams gandrīz fizioloģiski: pūlis" 31 Anniņskis L. A. Pasaules slavenība no Mcenskas // Anniņskis L. A. Leskovska kaklarota. M.: Grāmata, 1986. .
Bet tas, ļaujiet man pateikt, kundze, ir tas, ka bērns var arī no kaut kā saslimt.
Nikolajs Ļeskovs
Padomju kritika pagaidām slavēja operu, atrodot tajā ideoloģisku atbilstību laikmetam: “Ļeskovs savā stāstā velkas cauri veca morāle un strīdas kā humānists; mums ir vajadzīgas padomju komponista acis un ausis, lai darītu to, ko Ļeskovs nespēja — lai ieraudzītu un parādītu patieso slepkavu aiz varones ārējiem noziegumiem — autokrātisko sistēmu. Pats Šostakovičs teica, ka viņš samainīja bendes un upuru vietas: galu galā Ļeskova vīrs, sievastēvs, labie cilvēki un autokrātija Katerinai Ļvovnai neko briesmīgu nedara, un patiesībā viņu gandrīz nemaz nav - skaistajā klusumā. un tirgotāja mājas tukšumu, viņa attēloja vienatnē ar saviem dēmoniem.
1936. gadā Pravda parādījās redakcijas raksts “Apjukums mūzikas vietā”, kurā anonīms autors (daudzi laikabiedri uzskatīja, ka tas ir pats Staļins) iznīcināja Šostakoviča operu — ar šo rakstu sākās kampaņa pret formālismu un komponista vajāšanu. PSRS.
"Ir zināms, ka Staļinu saniknoja seksuālas ainas literatūrā, teātrī un kino," raksta Volkovs. Un patiesi, atklāta erotika ir viens no galvenajiem apsūdzības punktiem “Tumult”: “Mūzika čīkst, bļaustās, pūš, elsas, lai pēc iespējas dabiskāk attēlotu mīlas ainas. Un “mīlestība” visā operā tiek smērēta visvulgārākajā formā” - nav labāk, ka kaisles attēlošanai komponists aizņemas “nervozu, krampju, epilepsijas mūziku” no buržuāziskā Rietumu džeza.
Tur ir arī ideoloģisks pārmetums: “Visi tiek pasniegti monotoni, dzīvnieciskā izskatā - gan tirgotāji, gan cilvēki. Plēsīgā tirgotāja sieviete, kas bagātību un varu ieguvusi slepkavībā, tiek pasniegta kā sava veida buržuāziskās sabiedrības “upuris”. Šeit mūsdienu lasītājs, iespējams, apmulsīs, jo opera tika tikai slavēta ideoloģiski. Tomēr Pjotrs Pospelovs pieņem 32 Pospelovs P. “Gribētos cerēt, ka...” Uz raksta “Apjukums mūzikas vietā” 60. gadadienu // https://www.kommersant.ru/doc/126083 ka Šostakovičs neatkarīgi no viņa darba rakstura tika izvēlēts demonstratīvai pēršanai tikai viņa atpazīstamības un novatora reputācijas dēļ.
“Apjukums mūzikas vietā” kļuva par nebijušu šāda veida parādību: “Ne tik jauns nebija pats raksta žanrs - hibrīds mākslas kritika un partijas un valdības rezolūcija - tikpat daudz kā valsts galvenā laikraksta redakcijas izdevuma transpersonālais, objektīvais statuss.<…>Jaunums bija arī tas, ka kritikas objekts nebija ideoloģisks kaitīgums... tika runāts par darba mākslinieciskajām kvalitātēm, tā estētiku. Valsts galvenais laikraksts pauda oficiālo valsts viedokli par mākslu, un tika noteikta vienīgā pieņemamā māksla sociālistiskais reālisms, kurā nebija vietas Šostakoviča operas “rupjākajam naturālismam” un formālistiskajai estētikai. Turpmāk māksla tika izvirzīta ar estētiskām vienkāršības, dabiskuma, pieejamības un propagandas intensitātes prasībām – vēl jo mazāk Šostakovičam: iesākumam paša Ļeskova “Lēdija Makbeta...” šiem kritērijiem neatbilstu.
Pilns atsauču saraksts
Stāsts “Mcenskas lēdija Makbeta” tika publicēts 1865. gada janvārī. To ar nosaukumu “Mūsu apgabala lēdija Makbeta” publicēja žurnāls “Epoch”. Pēc sākotnējā plāna darbam bija jābūt pirmajam ciklā, kas veltīts krievu sieviešu tēliem. Tika pieņemts, ka sekos vēl vairāki stāsti, taču Ļeskovs nekad šos plānus neīstenoja. Droši vien ne jau tāpēc, ka tika slēgts žurnāls Epoch, kurā bija paredzēts izdot visu ciklu. Stāsta galīgais nosaukums parādījās 1867. gadā, kad tas tika izdots kā daļa no krājuma “M. Stebņicka pasakas, skices un stāsti” (M. Stebņickis ir Ļeskova pseidonīms).
Galvenā varoņa raksturs
Stāsta centrā ir jaunā tirgotāja sieva Katerina Ļvovna Izmailova. Viņa apprecējās nevis mīlestības, bet nepieciešamības dēļ. Piecu laulības gadu laikā viņai neizdevās radīt bērnus ar vīru Zinoviju Borisoviču, kurš bija gandrīz divas reizes jaunāks par viņu. Katerina Ļvovna bija ļoti garlaikota, nīkuļoja tirgotāja mājā kā putns būrī. Lielāko daļu laika viņa vienkārši klīda no istabas uz istabu un žāvājās. Tomēr neviens nepamanīja viņas ciešanas.
Kamēr viņas vīrs ilgu laiku bija prom, Katerina Ļvovna iemīlēja ierēdni Sergeju, kurš strādāja Zinovija Borisoviča labā. Mīlestība uzliesmoja uzreiz un pilnībā sagūstīja sievieti. Lai saglabātu gan Sergeju, gan savu sociālo stāvokli, Izmailova nolēma veikt vairākas slepkavības. Konsekventi viņa atbrīvojās no sievastēva, vīra un jaunā brāļadēla. Jo tālāk darbība attīstās, jo vairāk lasītājs pārliecinās, ka Katerinai Ļvovnai nav morālu barjeru, kas viņu varētu atturēt.
Mīlestības aizraušanās vispirms pilnībā absorbēja varoni, un galu galā tas viņu sagrāva. Izmailova kopā ar Sergeju tika nosūtīta smagajiem darbiem. Pa ceļam uz turieni vīrietis parādīja savu patiesa seja. Viņš atrada sevi jauna mīlestība un sāka atklāti ņirgāties par Katerinu Ļvovnu. Pazaudējusi savu mīļāko, Izmailova zaudēja dzīves jēgu. Galu galā viņai atlika tikai noslīcināt, līdzi ņemot Sergeja saimnieci.
Kā atzīmē literatūrzinātnieki Gromovs un Eihenbaums rakstā “N. S. Ļeskovs (Eseja par radošumu)”, Katerinas Ļvovnas traģēdiju pilnībā nosaka stingri iedibinātais un stabili cilvēka dzīvi regulējošais ikdienas dzīvesveids. tirgotāja vide" Izmailova bieži tiek pretstatīta Ostrovska lugas “Pērkona negaiss” varonei Katerinai Kabanovai. Abas sievietes dzīvo kopā ar nemīlotiem dzīvesbiedriem. Abi ir apgrūtināti tirgotāja dzīve. Gan Kabanovas, gan Izmailovas dzīve krasi mainās nelikumīgas mīlestības dēļ. Taču līdzīgos apstākļos sievietes uzvedas savādāk. Kabanova aizraušanos, kas viņu pārņēmusi, uztver kā lielu grēku un galu galā visā atzīstas vīram. Izmailova, neatskatoties atpakaļ, steidzas mīlestības baseinā, kļūstot izlēmīga un gatava iznīcināt visus šķēršļus, kas stāv viņas un Sergeja ceļā.
Personāži
Vienīgais varonis (izņemot Katerinu Ļvovnu), kuram stāstā tiek pievērsta liela uzmanība un kura raksturs ir ieskicēts vairāk vai mazāk detalizēti, ir Sergejs. Lasītājiem tiek pasniegts izskatīgs jauneklis, kurš prot savaldzināt sievietes un izceļas ar vieglprātību. Viņš tika izmests no iepriekšējā darba, jo bija romāns ar īpašnieka sievu. Acīmredzot viņš nekad nav mīlējis Katerinu Ļvovnu. Sergejs sāka ar viņu attiecības, jo cerēja ar viņu palīdzību iegūt labāku dzīvi. Kad Izmailova zaudēja visu, vīrietis pret viņu izturējās zemiski un zemiski.
Mīlestības tēma stāstā
Stāsta “Mcenskas lēdija Makbeta” galvenā tēma ir mīlestības un kaislības tēma. Šāda veida mīlestība vairs nav garīga, bet gan fiziska. Pievērsiet uzmanību tam, kā Leskovs parāda Katerinas Ļvovnas un Serjožas izklaidi. Mīlnieki gandrīz nerunā. Kad viņi ir kopā, viņi lielākoties ir aizņemti miesas baudas. Fiziskā bauda viņiem ir svarīgāka par garīgo baudu. Stāsta sākumā Ļeskovs ievēro, ka Katerinai Ļvovnai nepatīk lasīt grāmatas. Arī Sergeju ir grūti nosaukt par bagātnieka īpašnieku iekšējā pasaule. Kad viņš pirmo reizi ierodas, lai savaldzinātu Izmailovu, viņš lūdz viņai grāmatu. Šis lūgums ir saistīts tikai un vienīgi ar vēlmi iepriecināt saimnieci. Serjoža vēlas parādīt, ka viņu interesē lasīšana un viņš ir intelektuāli attīstīts, neskatoties uz viņa zemo sociālo statusu.
Mīlestības aizraušanās, kas pārņēma Katerinu Ļvovnu, ir destruktīva, jo tā ir zemiska. Viņa nav spējīga pacelt, garīgi bagātināt. Gluži pretēji, tas atmodina sievietē kaut ko dzīvniecisku, primitīvu raksturu.
Sastāvs
Stāsts sastāv no piecpadsmit nelielām nodaļām. Šajā gadījumā darbu var iedalīt divās daļās. Pirmajā darbība notiek ierobežotā telpā - Izmailovu mājā. Šeit dzimst un attīstās Katerinas Ļvovnas mīlestība. Pēc romāna sākuma ar Sergeju sieviete ir laimīga. It kā viņa būtu debesīs. Otrajā daļā darbība norisinās ceļā uz smagajiem darbiem. Šķiet, ka Katerina Ļvovna nonāk ellē, izciešot sodu par saviem grēkiem. Starp citu, sieviete nemaz nenožēlo grēkus. Viņas prātu joprojām aizmiglo mīlestība. Sākumā blakus Serjožai Izmailovai "un smago darbu ceļš uzzied ar laimi".
Darba žanrs
Leskovs nosauca “Mcenskas lēdiju Makbetu” par eseju. Galvenā žanra iezīme ir “rakstīšana no dzīves”, taču nav informācijas par Katerinas Ļvovnas prototipiem. Iespējams, veidojot šo tēlu, Ļeskovs daļēji paļāvās uz materiāliem no krimināllietām, kuras viņam bija pieejamas, dienējot Oriolas krimināllietu palātā.
Esejas žanru rakstnieks nav izvēlējies nejauši. Viņam bija svarīgi uzsvērt “Mcenskas lēdijas Makbetas” dokumentālo raksturu. Ir zināms, ka pamatojoties uz patiesiem notikumiem mākslas darbi bieži vien spēcīgāk ietekmē sabiedrību. Acīmredzot Ļeskovs gribēja to izmantot. Katerinas Ļvovnas pastrādātie noziegumi ir šokējošāki, ja par tiem domā kā patiesus.
- “Cilvēks pulkstenī”, Ļeskova stāsta analīze