Pančatantra (sanskritā — “piecas grāmatas” vai pēc citas interpretācijas “pieci triki”, precīzāk - “vadības zinātne, ko sauc par Pančatantru”) ir slavena pasaku un līdzību kolekcija, kas radās Indijā ap 3. gadsimtu. n. e. un ar persiešu (6. gs. Pahlavi tulkojums) un arābu (tulkojums no 8. gadsimta Pahlavi Ibn Moqaffa) starpniecību nonāca pasaules literatūras īpašumā.
Tāpat kā gandrīz visi senās Indijas episkie darbi, arī Pančatantra ir veidota pēc ierāmēšanas principa piecu prozas stāstu veidā (“Draugu atdalīšana”, “Draugu ieguvums”, “Vārnu un pūču karš”, “Pazaudēšana Ieguvums” un “Neapdomīgie darbi”, pirmā stāsta varoņi ir šakāļi-ministri Karataka un Damanaka, kuru vārdā tika nosaukts krājums tulkojumā arābu valodā); Šos stāstus savukārt vieno ievadstāsts par gudro Višnušarmanu, kurš Pančatantru uzrakstīja kā pamācību karaliskajiem dēliem un ir ietvars daudzām ievietotām līdzībām, teikām un poētiskiem teicieniem. Papildus neatkarīgajām Pančatantras versijām gan pilnībā, gan fragmentos ir iekļauta vesela sērija citi episki darbi senā Indija: lielos poētiskajos Somadevas un Kšemendras pasaku krājumos, prozas ierāmētos krājumos “Hitopadeša”, “Septiņdesmit pasakas par papagaiļu” utt.
Pančatantras saturs ir diskusija stāstījuma formā par sarežģītiem starpgadījumiem, kas tiek pasniegti valdniekam; tās mērķis ir mācīt diplomātiju un labu sanskritu jauniem vīriešiem no dižciltīgām ģimenēm. Tādējādi Pančatantra ir sava veida izglītojoša grāmata, didaktisks darbs. Bet Pančatantras didaktikai ar morāli ir ļoti maz sakara. Tā radās starp sektantiskajiem pilsētniekiem, kas vienlīdz iebilda gan pret brahmanismu, gan budismu, paužot šīs vides intereses un prasības, ko tā izvirzīja. valsts vara. Tās mērķis ir parādīt, ka morāles likumi nav absolūti, ka tie atkāpjas otrajā plānā pirms valsts labklājības idejas.
Skaidrs, ka tas ir pasaules uzskats, šis mākslinieciskā metode viegli atrada atbalsi visur, kur jau pastāvēja priekšnoteikumi “pilsētu šķiras” izolācijai, kur feodālās iekārtas apstākļos feodālās iekārtas apstākļos sāka justies ierobežoti tirdzniecības kapitāla pārstāvji. Ne velti lielāko daļu Pančatantras sižetu tik viegli pārņēma viduslaiku Rietumu pilsētu klase un izmantoja, lai izsmietu mūkus, priesterus un bruņiniekus.
Izlasi grāmatu
Pašvaldības valsts izglītības iestāde
"Baranovskaja vidēji vidusskola»
Vēstures projekts
“Indija ir pasaku dzimtene
par dzīvniekiem"
Pabeidza 5. klases skolnieks
Ivanova Kristīna
Vadītājs: Grigorova L. M.,
vēstures un sociālo zinību skolotājs
Ar. Baranovo.
Ievads
1. Indijas svētie dzīvnieki
2. Pasakas par dzīvniekiem, to īpatnībām un šķirnēm
Secinājums
Informācijas avoti
Lietojumprogrammas
Ievads
Indija ir viena no visvairāk pārsteidzošas valstis miers. Varbūt neviena valsts nevar salīdzināt ar savu bagāto kultūru, paražām, tradīcijām un reliģijām. Mana iepazīšanās ar Indiju aizsākās bērnībā, kad izlasīju R. Kiplinga pasaku “Maugli”. Un tad mēs vēstures stundās mācījāmies Indiju.
Indija atrodas Hindustānas pussalā. Tajā ir bagātīgi augi un fauna. Indija ir "brīnumu zeme". Viņa sniedza pasaulei daudz pārsteidzošu atklājumu: kokvilnas audumus, niedru cukuru, garšvielas, šahu, skaitļus. Indija ir daudznacionāla valsts. Katrai tautai ir sava kultūra, valoda, tradīcijas. Indija ir valsts ar bagātām reliģiskām tradīcijām.
Problēma:
Kāpēc Indijā parādījās stāsti par dzīvniekiem?
Mērķis mans projekts: noskaidrot saikni starp reliģiskajiem uzskatiem un indiešu folkloru.
atrast informāciju par tēmu;
izveidot saikni starp reliģiskajiem uzskatiem un stāstiem Indijas pasakas;
4) atlasīt un sistematizēt nepieciešamais materiāls;
5) sastādīt literāru indiešu pasaku bukletu un ieteikt to lasīšanai klasesbiedriem.
Tēma šis projekts Es to neizvēlējos nejauši. Man un visiem mūsu klases bērniem ļoti patīk pasakas, īpaši pasakas par dzīvniekiem. Vēstures stundā uzzinājām, ka Indija tiek uzskatīta par pasaku dzimteni. "Kāpēc viņa?" Es nodomāju un nolēmu uzzināt par to sīkāk un iepazīstināt puišus ar savu pētījumu.
Indijas svētie dzīvnieki
Hinduisms ir viena no senākajām un galvenajām Indijas reliģijām. Hinduisms ir ticība mītiem un leģendām, dievu pielūgšana, kuru ir vairāki tūkstoši, bet galvenie trīs ir Brahma, Višnu, Šiva. Hinduisms ir dzīvesveids, kas uzsver cieņu pret dzīvniekiem. Visi dzīvnieki tika uzskatīti par cilvēka brāļiem un māsām, kuru kopīgais tēvs bija Dievs. Hinduisms uzsver cilvēka radniecību ar visiem dzīvniekiem, un tas padara neiespējamu naidīgu vai pat vienaldzīgu attieksmi pret dzīvniekiem. Indiāņi tic dvēseļu pārceļošanai – to sauc par reinkarnāciju. Ja cilvēks nežēlīgi izturas pret dzīvniekiem, tad pēc nāves viņa dvēsele pāries šī dzīvnieka dvēselē un arī tiks pakļauta vardarbībai. Tā paša iemesla dēļ lielākā daļa indiešu ir veģetārieši – viņi neēd gaļu.
Īpaša vieta hinduistu reliģiskajos uzskatos ir svēto dzīvnieku pielūgšana. Indijas cienījamākais dzīvnieks ir govs.Šim dzīvniekam visur tiek izrādīta vislielākā cieņa. Viņa var brīvi pārvietoties ielas , veidojot satiksmes sastrēgumus. Parasts skats Deli un Bombejas ielās ir situācija, kad govs bloķē satiksmi un apgūlās atpūsties pāri ceļiem. Un automašīnas savukārt pacietīgi gaida, kad dzīvnieks dos ceļu. Govs nogalināšana Indijā tiek uzskatīta par visvairāk šausmīgs noziegums. Ēda liellopu gaļa nākamajā pasaulē ir tik daudz grūtu ciešanu gadu, Cik daudz govs uz ķermeņa ir matiņi. Daudzos Indijas tempļos notiek festivāli, kas veltīti govs . Šajā dienā govs tiek izrotāta ar dārgiem, skaistiem audumiem un vītnēm, un viņām tiek dāvināti dažādi ēdieni. Govs simbolizē pārpilnību, tīrību, svētumu. Tāpat kā Māte Zeme, arī govs ir nesavtīgas upurēšanas princips. Tā ražo pienu un citus piena produktus, kas kalpo par veģetārā uztura pamatu.
Īpaša uzmanība Un ziloņus ciena indieši. Saskaņā ar hinduistu tradīcijām jebkura persona, kas nodara pāri zilonim, saņem lāstu. Viena no visvairāk cienītajām un izplatītākajām dievībām hinduismā ir ziloņa galvas dievs Ganešs. Tas nes bagātību un labklājību. Palīdz biznesā un novērš jebkādus šķēršļus.
Mūsdienās zilonis ir čakls palīgs zemniekiem. Pēdējā laikā Indijā sāka veikt regulāras šo milžu skaitīšanas. Ziloņa pasē norādīts dzimums, vecums un īpašas zīmes. Kopā ar pasi plānots ieviest darba grāmatas, kur tiks fiksētas visas darbības cilvēku apkalpošanas jomā. Pavasarī Indijā tiek rīkoti ziloņu festivāli. Saģērbti milzu ziloņi lepni defilē pa ielām, piedalās dažādos konkursos un pat dejo. Un rudenī Ganeša dzimšanas diena tiek svinēta. Uz ziloņu dieva statujām tiek vesti augļi, piens un ziedi.
Vēl viens svēts dzīvnieks ir žurka. Dešnokas pilsētā Radžastānā atrodas unikāls templis, kas izveidots īpaši šiem dzīvniekiem. Tam ir hinduistu svētā Karni Mata vārds. Viņa dzīvoja XIV-XVI gadsimtā un parādīja pasaulei daudzus brīnumus. Viņas misija ir uzvara pār šķēršļiem, sāpes un ciešanas, aizsardzība, kā arī visa, kas traucē attīstībai, iznīcināšana.
Saskaņā ar vietējie iedzīvotājiŠeit ir vairāk nekā divdesmit tūkstoši žurku. Šīs ir laimīgākās žurkas pasaulē. Cilvēki viņus nenoniecina, nekliedz šausmās, kad viņi tuvojas. Gluži pretēji, šeit pulcējas svētceļnieki no visas valsts, lai godinātu žurkas, pabarotu tās un paustu savu cieņu. Šī ir vienīgā vieta pasaulē, kur cilvēki pielūdz žurkas. Indiāņi pret šiem dzīvniekiem izturas ar mīlestību un cieņu un stingri tic, ka tie nesīs laimi. Žurkas sakostās konfektes tiek uzskatītas par svētu ēdienu.
Pērtiķus, kas dzīvo visur Indijā, arī Indijā ieskauj svētuma aura. Saskaņā ar leģendu, Hampi valstību Gojas štatā kādreiz valdīja pērtiķi, divi brāļi Bali un Sugrīva. Ļaunais Bali padzina viņa brāli, un Sugrīva un viņa uzticīgie pavadoņi pievienojās karaļa Rāmas armijai. Rama palīdzēja viņam ieņemt troni. Sugrīvas draugs Hanumans kļuva par uzticamo Rāmas palīgu. Tas bija viņš, kurš piesēja lāpu pie astes, lai iesvētītu kaujas lauku un palīdzētu Ramam sakaut ļauno dēmonu. Neskatoties uz savu svētumu, pērtiķi bieži kaitina indiešus ar savu nekaunību, zinātkāri un zaglību. Pirms dažiem gadiem netālu no Džaipuras parādījās pērtiķis, kurš pēc klauvēšanas pie durvīm aplaupīja mājas.
Briļļu kobra hinduismā tiek uzskatīta par svētu. Saskaņā ar leģendu, dievs Višnu, labestības un likumu patrons, atrodas uz tā pasaules okeāna viļņos. Kobras apvij arī visvarenā Šivas kaklu. Viņi ar gredzeniem pārklāj gan rokas, gan galvu. Buda sprediķu laikā sēdēja zem daudzgalvu kobras uztūkušajām kapucēm, iepriekš ar savu mācību spēku pagriezis viņu uz labā ceļa.
Čūsku burvēji Indijā ir īpaša kasta. Tos var redzēt visos Indijas gadatirgos un tirgus ielās, kā arī tūristu apmeklētajās vietās. Viņi tup savu apaļo grozu priekšā, no kuriem izspraucas šūpojošas kobras, un spēlē pīpes. Dažreiz kobras sāk rāpties ārā no groziem un mēģina aizbēgt. Bet viņi tiek nekavējoties noķerti un atgriezti atpakaļ.
Pasakas par dzīvniekiem, to īpašībām un šķirnēm
Pasakas ir viens no galvenajiem indiešu folkloras žanriem. Folklora ir poētiska jaunrade, kas aug uz pamatiem darba aktivitāte cilvēce, atspoguļojot tūkstošiem gadu pieredzi.
Pasakas galvenokārt ir episkas prozas darbi maģisks, piedzīvojumu vai ikdienas raksturs ar izdomātu attieksmi. Viņu sākums pazuda pirmatnējo laiku tumsā. Ne katrs izgudrojums kļuva par pasaku. Saskaņā ar tradīciju no paaudzes paaudzē tika nodots tikai tas, kas cilvēkiem bija svarīgs. Stāstnieki izteica savas tautas gudrību, centienus un sapņus. Lūk, no kurienes rodas pasaku oriģinalitāte un unikalitāte.
Indijas daudzveidīgā un bagātā daba ir ļoti ietekmējusi tautas kultūra tās reģionos. Parastie nosaukumi mežonīga necaurredzama daba Indijā - džungļi. Indijas daba ir bijusi daudzu pasaku un pasaku priekšmets, piemēram, Pančatantra un Jatakas.
Pasaku žanri ir dažādi: ikdienas, maģiski, pasakas, leģendas, pasakas par dzīvniekiem. Pasakas var būt oriģinālas vai tautas. Ir pasakas, kas ir pamācošas, laipnas, skumjas un smieklīgas. Bet tie visi ir maģiski. Cilvēki tic maģijai, un ka labestība, patiesība un domu tīrība noteikti ņems virsroku pār ļaunumu, meliem un izlikšanos, un pasaulē valdīs miers, mīlestība un taisnīgums.
Pasaku pamatā ir reliģiskās pārliecības un Indijas savvaļas dzīvnieku daudzveidība. Indiešu tautas pasaku par dzīvniekiem varoņus parasti attēlo savvaļas un mājdzīvnieku attēli. Savvaļas dzīvnieku attēli dominē pār mājdzīvnieku attēliem: lapsa, pantera utt. Mājdzīvnieki ir daudz retāk sastopami. Viņi neparādās kā neatkarīgi tēli, bet tikai kopā ar savvaļas tēliem: kaķi un aunu, bulli un cūku. Indijas folklorā nav stāstu tikai par mājdzīvniekiem.
Pasaku autori dzīvniekus apveltīja ar cilvēka raksturu. Viņi runā cilvēku valodā un rīkojas kā cilvēki. Pasakās dzīvnieki cieš un priecājas, mīl un ienīst, smejas un zvēr. Katrs tēls ir noteikta dzīvnieka tēls, aiz kura stāv viens vai otrs cilvēka raksturs. Piemēram, šakālis ir viltīgs, gļēvs; tīģeris - mantkārīgs un vienmēr izsalcis; Lauva – spēcīgs, valdonīgs; Pele ir vāja un nekaitīga. Darbs uzvar pār bagātību, patiesība pār meliem, labais pār ļaunumu.
Pasakas slavina labākās cilvēka īpašības: drosmi un attapību, smagu darbu un godīgumu, laipnību un taisnīgumu. Viss negatīvais: savtīgums, augstprātība, skopums, slinkums, alkatība, nežēlība – neizbēgami neizdodas. Pasakas ir pilnas ar humoru un ikdienu dzīves situācijas, izceļas ar bagātīgiem sižetiem.
Katra līnija ir piesātināta ar cilvēku mīlestību pret savu kultūru, kas sīki apraksta seno laiku iedzīvotāju dzīvi.
Priekš sena vēsture Indijas pastāvēšanas laikā daudzas reizes atradās musulmaņu valdnieku jūgā, kas atstāja ievērojamu nospiedumu tautas māksla.
Pēc Indijas atbrīvošanas no koloniālās apspiešanas un republikas izveidošanas dažādās valsts daļās - Bengālijā, Bihārā, Pendžabā, Bradžā - sāka parādīties jauni pasaku krājumi. Jaunajos krājumos folklora lielākoties tiek pasniegta nevis tulkojumos, bet gan tajos dialektos, kuros pasakas pierakstījuši kolekcionāri. Daudz darba Folkloras vākšanu veic etnogrāfi un valodnieki – mazo tautu un to valodu pētnieki.
Secinājums
Līdz ar to darba laikā izdevās uzzināt daudz jauna un interesanta.
Pasaules tautu folklorā pasakas ir pārsteidzošākais radījums.
Pasakas ir gadsimtiem sena enciklopēdija tautas dzīve, bet enciklopēdija ir dzīva un izklaidējoša. Maģiski un patiesi, smieklīgi un brīdinājuma stāsts nodots no mutes mutē, no paaudzes paaudzē.
Indijas daba ir bijusi daudzu stāstu priekšmets, piemēram, Pančatantra un Jatakas. Indijā pasaku varoņi ir dzīvnieki, no kuriem iedzīvotāji baidījās un tāpēc cienīja.
Indijas pasakas izceļas ar bagātīgām, aizraujoši stāsti. Tāpat kā pati Indija, kas piesaista ar saviem noslēpumiem, tā arī tās pasakas atstāj paliekošu, labu, neaizmirstamu pieredzi. Senās Indijas pasakas ir tulkotas daudzās pasaules valodās un balstītas uz to sižetiem interesantas filmas un karikatūras.
Darba par tēmu “Indija - pasaku par dzīvniekiem dzimtene” galaprodukts bija literārais buklets “Kāds prieks ir par šīm pasakām”. Tajā es iesaku lasīt pasakas, kas ir skolā un Baranovskaya lauku bibliotēkas. Tās ir ne tikai indiešu tautas pasakas, bet arī rakstītas pasakas angļu rakstnieks Rodjards Kiplings. Viņš ir dzimis un audzis Indijā. Visas pasakas ir interesantas un, galvenais, pamācošas.
Bērnu enciklopēdija "1001 jautājums un atbilde", Maskava, "ONICS", 200
Īsa Indijas literatūras vēsture. L., 1974. gads
Lai sagatavotu šo darbu, tika izmantoti materiāli no objekta http://www.krugosvet.ru/
http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/
http://znanija.com/task/17673603
Pielikums Nr.1. Indijas svētais dzīvnieks ir govs.
Pielikums Nr.2. Indijas svētais dzīvnieks ir zilonis.
Pielikums Nr.3. Indijas svētais dzīvnieks ir žurka.
Pielikums Nr.4. Indijas svētais dzīvnieks ir pērtiķis.
Pielikums Nr.5. Indijas svētais dzīvnieks ir kobra.
Pielikums Nr.6. Indijas pasaku kolekcijas Panchatantra un Jataka.
Pielikums Nr. 6. Baranovskas lauku bibliotēkas grāmatas
Indijas iedzīvotāju senči ieradās šajā zemē no dažādām pasaules daļām. Tāpēc šodien Indijas pasakas stāsta simtiem tautību, kas apdzīvo valsti.
Kā atšķirt indiešu pasaku?
Neskatoties uz visu kultūru, reliģiju un pat valodu daudzveidību, labākajām indiešu pasakām bērniem ir dažas īpatnības. Lielākajai daļai stāstu galvenā uzmanība tiek pievērsta:
vēlme iegūt zināšanas;
reliģiozitāte;
priekšroka taisnīgam dzīvesveidam;
ģimenes vērtību izvirzīšana priekšplānā;
dzejas formu iekļaušana.
Reliģiskie citāti un mācības dažiem varoņiem tiek liktas tieši mutē.
Īsa radīšanas vēsture
Senās Indijas leģendas aizsākās pirms mūsu ēras. Tad tās tika radītas kā mācības valsts valdnieka dēliem. Bet viņiem jau bija pasaku forma, tie tika rakstīti dzīvnieku vārdā. Lielākā daļa vecā kolekcija tieši ar pasakām - “Kathasaritsagaru”, pamatojoties uz senie uzskati tradicionālajos Indijas dievos.
Pamazām viss sanāca folkloras stāsti. Radās maģiskas, ikdienišķas, mīlestības un varonīgas pasakas. Valsts tautas mākslā tika rakstīti daudzi stāsti parastie cilvēki kuri ir pārvarējuši visas likteņa likstas. Tika izplatītas pasakas par dzīvniekiem, kuriem viss pieder cilvēka īpašības. Viņi sazinājās viens ar otru, nosodīja netikumus un slavēja tikumīgu uzvedību. Bieži stāstījumā bija iekļauti īsi padomi, ko sniedza gudrākais varonis. Tādas pasakas saglabājušās mūsdienās.
Kas jūs piesaista pārsteidzošajās Indijas leģendās?
Indijas pasaku fantāzijas piesaista ar savu pārsteidzoši krāsaino austrumniecisko garšu, stāstīšanas stilu un, protams, pārpilnību. maģiski stāsti. Tajā pašā laikā bērns neuzkrītoši saņem gudrus padomus un veido pareizu redzējumu par apkārtējo cilvēku un dzīvnieku pasauli.
M, " Bērnu literatūra", 1988
“Bērni spiedās ap sirmu bārdainu stāstnieku sniegbaltā turbānā Mājā ir smacīgs, bet šeit, pagalmā, nožogots ar tukšu sienu, zem tropiskām Indijas nakts debesīm ar lielām zvaigznēm un. gaišs mēness, elpot vieglāk. Vectēva runa plūst gludi un gludi. Vectēvs stāsta pasaku. Tajā pašā laikā bērnu sejās tika iespiesta uzmanība, sajūsma, entuziasms un nesalīdzināma prieka sajūta no tikšanās ar brīnišķīgo,” ar šiem pasakainajiem vārdiem sākas sērijas “Pasaules tautu pasakas” 3. sējums - “ Āzijas tautu pasakas.” Sējuma sastādītājs un ievadraksta un piezīmju autors - Ņikuļins Nikolajs Ivanovičs ir ņemti no šī sējuma: “Brālis Ambe un brālis Rambe”. Stulbais krokodils”, “Reiz bija zvirbulis”, “Lakstīgala un kokvilnas krūms”, “Par to , Saulei, Mēness un Vējš devās vakariņās”, “Tas ir par to”, “Labi Dhir Singh", " zelta zivs", "Piparu sēkla", "Nabaga Audēja", "Trīs prinči", "Kurš no kā baidās?", "Sants un Basants", "Prāta pārbaude", "Stulbais brahmins", "Tenali Ramakrišnas kaķis", "Pavelciet", "Pandita dēls", "Ko lācis čukstēja tev ausī?", "Vājdzirdīgs", "Gaisma no tempļa", "Cilvēks, kurš devās meklēt savu likteni", "Saldumi no debesis”, “Gailis un kaķis”, “Tu klausies pasaku, man nav nekas pretī, bet es nevaru ciest izsalkumu”, “Mednieks un vārna”, “Neglītais vārds”, “Zirnis un pupa”. Pārsvarā pasakas ir maģiskas, par dzīvniekiem un ikdienišķām.
Dzīvnieki pasakās runā un saprot cilvēka runu, palīdz pozitīvais varonis. Daudzās indiešu pasakās jūs jutīsiet izsmejošu attieksmi pret pērtiķiem; tie acīmredzot stāstniekiem atgādināja nemierīgus un neveiksmīgus cilvēkus. Ne velti Senajā Indijā tika teikts, ka tie ir "mainīgi, tāpat kā pērtiķu domas".
Mēs ne mazāk mīlam pasakas. Tās ir pasakas, kurās noteikti darbojas pārdabiski spēki. Visa interese par pasaku ir vērsta uz pozitīvā varoņa likteni.
Vēlāk parādījās ikdienas pasakas. Viņiem nav pārdabisku spēku, maģisku priekšmetu vai dzīvnieku maģiskais spēks. IN ikdienas pasakas varonim palīdz viņa paša veiklība, atjautība, kā arī pretinieka stulbums un lēnprātība. Indijas pasakas varonis, inteliģentā un atjautīgā Tenali Ramakrišna, prasmīgi pieviļ tirānu karali. Ikdienas pasakās ir kāds varonis, kuru A. M. Gorkijs trāpīgi nosauca par “ironisku veiksmi”. klasisks piemērs kas var būt Ivanuška - muļķis no krievu pasakām. Viņš ir stulbs, šaurprātīgs, bet veiksme viņu pavada visur. Indiešu folklorā šāds varonis ir stulbs brāhmans – priesteris. Viņš izliekas, ka ir mācīts un gudrs, ka saprot zīlēšanas grāmatas, bet patiesībā viņu trīc no bailēm ikreiz, kad vajag parādīt savu mākslu. Taču vienmēr nejaušība viņu glābj katru reizi, un gudra zīlnieka godība viņam tiek uzticēta arvien stingrāk. Tās noteikti ir smieklīgas pasakas.
Katras tautas literatūra sakņojas mutvārdu tautas mākslā. Indijas episkā dzejoļi Mahabharata un Ramayana ir cieši saistīti ar Indijas folkloru. Senindiešu stāstu krājumu "Pančatantra" (piecas teiku un stāstu grāmatas) un "Jataka" autori savu darbu motīvus, sižetus un tēlus smēluši no tautas pasakām. IN literārais piemineklis 11. gadsimta indiešu dzejnieka Somadeva "Pasaku okeānā" ir vairāk nekā trīs simti iestarpinātu stāstu: pasaka savijas ar mītu, anekdoti vai īsu stāstu. Smieklīgi indiešu pasaku motīvi tika iekļauti arī milzīgajā krājumā “Senās pasakas”, kas parādījās 11. gadsimtā Japānā.
Paiet gadsimti, mainās paaudzes, bet interese par pasaku neizsīkst. Ļaujiet vismodernākajam formātam - audio pasakām - izklausīties vilinoši jūsu mājās. Klausieties tiešsaistē, lejupielādējiet un izbaudiet indiešu tautas pasakas!
“Brālis Ambe un brālis Rembs” ir indiešu tautas audio pasaka par dzīvniekiem par atjautīgām pelēm, kurām izdevās pārspēt kaķi, adaptējis S. F. Oldenburgs. "Vienā liela māja tur dzīvoja kaķis, un mājā bija daudz peļu. Kaķis ķēra peles, ēda tās un dzīvoja brīvi. Pagāja daudz laika, kaķis kļuva vecs, un viņam kļuva grūti noķert peles. Domāja, viņš domāja, kā...
Indiešu tautas audiopasaka "Stulbais krokodils", N. Tolstoja tulkojums. Pasaka par dzīvniekiem: plēsīgo, stulbu krokodilu un viltīgo šakāli, kuram katru reizi izdodas krokodilu pārspēt un tādējādi izglābt viņa dzīvību. “Reiz savā bedrē pie upes dzīvoja šakālis... Un upē dzīvoja kāds krokodils, kurš katru dienu slēpās pie krasta zem krūmiem, cerot, ka...
“Reiz bija zvirbulis” - indiešu tautas audiopasaka no sērijas “Pasaules tautu pasakas, 3. sējums - Āzijas tautu pasakas, G. Zografa tulkojums “Reiz tur bija zvirbulis ar tele, un tur dzīvoja karalis. Zvirbulis un vista ierīkoja ligzdu karaļa pilī. Karalis dzīvoja savās kamerās, un zvirbulis un zvirbulis dzīvoja savā ligzdā. Reiz karalis pārģērbās jaunā kleitā -...
“Lakstīgala un kokvilnas krūms” ir S. F. Oldenburga sakārtota indiešu tautas audiopasaka par dzīvniekiem, kas stāsta par lakstīgalas paradumiem mūsu pasakā. Tiek sniegts pasakains izskaidrojums, kāpēc lakstīgalas nekad nenolaižas uz kokvilnas krūmiem. Pasaka beidzas nākamajos vārdos: "...Lakstīgala sadusmojās un, kad putni aizlidoja, viņš teica vatei...
“Kā saule, mēness un vējš gāja vakariņās” ir indiešu tautas leģendāra audiopasaka no cikla “Pasaules tautu pasakas”, ko sakārtojis S. F. Oldenburgs. Etimoloģiskā indiešu tautas pasaka atspoguļo Indijas dabisko pasauli. Pasakainā veidā izskaidro, kāpēc svelmainā saule Indijā (“...no šī brīža tavi stari degs, un...
Indiešu tautas audiopasaka par dzīvniekiem “Tas ir par to”, S. F. Oldenburga sakārtojumā. "Reiz dzīvoja divi draugi - kamielis un šakālis, un tad šakālis teica kamielim: "Otrpus upei ir cukurniedru lauks, tu ēd saldo niedru. un es noķeršu sev zivis, un mēs paēdīsim labas vakariņas.
Indijas tautas burvju audio pasaka "Labais Dhir Singh", A. un L. Barkhudarovu tulkojums, 3. sējums "Āzijas tautu pasakas". Pasaka māca laipnību, ar mazām varoņu darbībām izceļ, atdala labo un ļauno. Reiz dzīvoja karalis. Viņš bija slavens nevis ar militārām uzvarām, bet gan ar skaistu māju un tempļu celtniecību. Labs karalis!? Viņš uzcēla visskaistāko pili. Tas pats...
"Zelta zivtiņa" ir indiešu tautas audiopasaka no cikla "Pasaules tautu pasakas", ko tulkojis N. Gurovs. Pasaka par alkatīgu vecenīti un vājprātīgu veci - makšķernieku. Paldies A.S. Puškinam - zināms visiem Krievu amatieri pasaku sižets. Audio pasaka “Zelta zivtiņa” beidzas ar šādiem vārdiem: “... Sēž veca sieviete un rūgti raud: Es uz viņu skatījos...
Indijas tautas burvju audio pasaka "Piparu sēkla", N. Gurova tulkojums, "Āzijas tautu pasakas" - "Pasaules tautu pasakas" 3. sējums. Mātei bija divi mednieku dēli. Kādu dienu viņi vakarā neatgriezās mājās. Vecā sieviete bija nobijusies – kā gan viņa tagad var dzīvot viena: nobijusies un izsalkusi. Garāmejošs burvis iedeva viņai 6 piparu graudus, lika tos ielikt krūzē,...
"Nabaga audēja" ir indiešu tautas audiopasaka no cikla "Pasaules tautu pasakas", 3. sējums - "Āzijas tautu pasakas", tulkojusi G. Zografa. Pasaka par maģiskiem palīgobjektiem, par lētticīgo audēju un krāpnieci un zagli, veco sievieti, kurai pasakas beigās mācīja nabaga audēja. Viņš pats "... kopš tā laika viņš vairs nebija nabadzībā." Klausīties...
“Trīs prinči” ir indiešu tautas audiopasaka no cikla “Pasaules tautu pasakas” - 3.sējums “Āzijas tautu pasakas”, tulkojums V. Balins. “Senos laikos viņam bija trīs dēli, kas bija labāki par otru: drosmīgs, gudrs un apdomīgs svētajā klosterī....
"Kurš no kā baidās" ir indiešu tautas audiopasaka no cikla "Pasaules tautu pasakas", ko tulkojis N. Gurovs. Pasaka par ļauno garu. “Netālu no viena ciema uz šī koka ilgu laiku dzīvoja rakšasa - ļaunais gars - kanibāls... Kādu dienu no ciema atnāca divas sievietes, divas māsas un stāvēja zem koka. ļoti koks priekš sevis...
Indijas tautas audio pasaka "Sants un Basants", A. Barhudarova tulkojums, "Āzijas tautu pasakas" - "Pasaules tautu pasakas" 3. sējums. Reiz dzīvoja karalis un karaliene, viņiem bija divi dēli. Vecāko sauca par Santu, bet jaunāko sauca par Basantu. Priecīgs, mīloša ģimene tas bija. Karalienes guļamtelpā putns uzcēlis ligzdu, un tur izšķīlušies divi cāļi. Rūpes putni baroti...
"Prāta pārbaude" ir indiešu tautas audio pasaka - līdzība no cikla "Pasaules tautu pasakas", ko tulkojis G. Zografs. Jaunajam karalim bija vecs padomnieks – pieredzējis un gudrs. "...Jaunais karalis ļoti cienīja padomnieku un darīja visu, kā viņš teica. Pārējie galminieki redzēja, kā padomnieks tiek turēts augstā cieņā, un viņiem tika atņemts miers - skaudība viņus mocīja. Visi sacentās savā starpā. .
Indiešu tautas audio pasaka "Neprātīgais brahmans" ir par slinku un gļēvu Brahmanu. Brahmans ir cilvēks no augstākās priesteru klases Senajā Indijā. Dievs Brahma ir hinduistu augstākā dievība. Dieviete Bhavani (kuru lūdza neveiksmīgais, bet laimīgais brāhmans) ir hinduistu dieviete, zemes aizbildne. Pandits ir zinātnieks...
Indijas tautas audio pasaka "Tenali Ramakrišnas kaķis", N. Gurova tulkojums, "Āzijas tautu pasakas" - "Pasaules tautu pasakas" 3. sējums. Par attapīgu dzejnieku un valdnieku gudru lēmumu nepieciešamību. “Pirms daudziem gadiem gudrais un dzīvespriecīgais dzejnieks Tenali Ramakrišna dzīvoja lielā karaļa Krišnadevarajas galmā. Viņi saka, ka viņš reiz aicināja...
Indiešu tautas audio pasaka "Pavelk" par neveiklu zēnu un gudru nelietīgu kalpu, tulkojusi G. Zografa. “Reiz bija zēns, kurš bija tik vienprātīgs, ka viņš nevarēja piecelties kājās kalps bija ļoti gudrs visu ceļu, lai viņš būtu viesis.
Indiešu tautas audiopasaka "Pandīta dēls" (pandīts ir mācīts Brahmans), B. Kuzņecova tulkojums. "Karaļa Pradipa galmā dzejnieki un panditi tika turēti lielā cieņā. Viņu vidū bija viens pandīts vārdā Vidjahārs – zināšanu avots. Vidjadāra tēvs, vectēvs un vecvectēvs bija galma dzejnieki. Pēc viņa tēva nāves Vidyadhar ieņēma viņa vietu, bet no viņa...
Indijas tautas audio pasaka "Ko lācis čukstēja tev ausī?" ir līdzīgs sižets krievu valodai tautas pasaka— Divi biedri. "Divi draugi gāja pa mežu. Pēkšņi ieraudzīja lāci. Viens no bailēm uzkāpa kokā un paslēpās lapotnē. Otrs palika lāča priekšā bez jebkādas aizsardzības. Viņš nokrita zemē un gulēja it kā Viņš reiz to dzirdēja...
Indijas tautas audio pasaka "Nedzirdīgie" - indiešu interpretācija par ko smieklīga situācija Tas notiek, kad cilvēki, kas runā, nedzird viens otru. “Kādā ciematā dzīvoja gans ar savu sievu un viņa vecākiem, un viņi visi četri bija slikti dzirdīgi, un divi garāmgājēji viņam pajautāja uz Ramnagaru, kurš tur ir...
Indiešu tautas audiopasaka "Gaisma no tempļa", G. Zografa tulkojums. “Vienā ciematā dzīvoja bagāts vīrs, un viņam pretī bija dīķis. Reiz kāds nabags pienāca pie bagātnieka un lūdza palīdzību. Es tev iedošu divdesmit rūpijas." "Es to izdarīšu," sacīja nabags un lika bagātniekam trīs reizes zvērēt, ka viņš neatteiks no solītā...
Indiešu tautas burvju audiopasaka "Cilvēks, kurš meklēja savu likteni", S. F. Oldenburga sakārtojumā. Reiz dzīvoja cilvēks. Viņam bija sieva un divpadsmit bērni, bet nebija nevienas naudas. Bērni raudāja no bada, un vecāki nezināja, ko darīt. Vīrietis sadusmojās uz Dievu un devās meklēt savu likteni. Mežā viņš satika kamieli ar...
Indijas tautas audio pasaka "Saldumi no debesīm", ar pazīstamu starptautisku sižetu, t.sk. spāņu pasakas “Kad virtuļi krita no debesīm” sižets, G. Zogrāfa tulkojums. Viena nabaga sieviete dzīvoja no diegu vērpšanas. Viņai bija dēls. Reiz viņa iedeva viņam diegu, ko aizvest uz tirgu pārdot. Viņš iet un iet, un, lūk, uz žoga sēž ķirzaka. Ķirzaka...
Indiešu tautas audio pasaka "Gailis un kaķis". Reiz dzīvoja gailis. Un mājā bieži ieskrēja kaķis un vienmēr kaut ko nozaga no virtuves. Katru reizi, kad gailis raudāja ku-ka-re-ku, ieraugot kaķi, cilvēki skrēja un padzina kaķi. Kaķis nolēma, ka viņai jāpievilina gailis, lai tas kļūtu par viņas sabiedroto. Viņa apsolīja, ka paņems gaili kā daļu...
Indiešu tautas audio pasaka "Tev nebūtu nekas pretī klausīties pasaku", tulkojusi G. Zografa - par skopu mājsaimnieci un izsalkušu garāmgājēju. Reiz vienā ciematā dzīvoja vīrs un sieva. Viņi bija ļoti skopi. Nedod Dievs, lai kāds garāmgājējs klauvētu pie viņu durvīm. Viņi viņu nebaros, nedos viņam neko dzert, viņi tik tikko atradīs vietu, kur viņam nakšņot, un pat piespiedīs viņu strādāt. Es pieklauvēju pie viņiem...
Indijas tautas burvju audio pasaka "Mednieks un vārna". Medniekam bija vārna. Viņa baroja no viņa, pēc tam agri no rīta aizlidoja un naktī atgriezās. Visu dienu viņa pavadīja dieva Brahmas pagalmā. Tur viņa uzzināja visus Brahmas jaunumus un plānus un pastāstīja medniekam, kas jādara. Lai kā Brahma centās iznīcināt rīsu ražu un sakārtot...
Indijas tautas audio pasaka "Neglītais vārds", G. Zografa tulkojums, "Āzijas tautu pasakas" - "Pasaules tautu pasakas" 3. sējums. Tajā pašā ciematā dzīvoja zemnieks un viņa sieva. Viņa vārds bija Thunthuniya. Katru dienu viņa sieva viņam teica: "Cik neglīts tev vārds!" Paņemiet kaut ko citu - skaistu. Kādu rītu Thunthuniya izgāja no mājām, lai meklētu...
Indiešu tautas audio pasaka "Zirnis un pupa" ir par divām māsām: vecākā ir dusmīga, slinka un kašķīga, bet jaunākā laipna un strādīga. Reiz dzīvoja divas māsas. Vecākais, Bobok, bija kašķīgs un dusmīgs, un jaunākais, Zirnis, bija laipns un sirsnīgs. Kādu dienu Gorošina uzaicināja savu māsu kopā apmeklēt savu tēvu. Viņa atbildēja, ka nevēlas dēļ...
Vizītkarte Valsts platība: 3 miljoni 288 tūkstoši km 2 Iedzīvotāju skaits: 1 miljards 10 miljoni cilvēku Galvaspilsēta: Deli Valdības forma: republika ATU: federācija Indija ir viena no senie štati miers. Agrāk tā bija Lielbritānijas kolonija, pēc Otrā pasaules kara ieguva neatkarību.
Ekonomiski ģeogrāfiskais stāvoklis To no Ķīnas atdala kalnainā Himalaju valsts. Gar Himalaju pakājē plūst cauri zemienei lieliska upe Ganga. To uzskata par Indijas svēto upi. Kad eiropieši atklāja jūras ceļus uz Indiju, sākās Lielā laikmets ģeogrāfiskie atklājumi. Pasaules jūras tirdzniecības ceļi iet caur Indiju. Vidusjūra līdz Indijas okeānam, un tas arī atrodas pusceļā starp Tuvajiem un Tālajiem Austrumiem.
Iedzīvotāju skaits Indija ieņem otro vietu pēc iedzīvotāju skaita pasaulē pēc Ķīnas. Zinātnieki šeit saskaita aptuveni 1,6 tūkstošus dialektu. Oficiālā valoda ir hindi (indiešu lielākās nācijas hindustānu valoda) un angļu valoda. Divvalodība ir plaši izplatīta. Indijas iedzīvotāju sadalījums ir nevienmērīgs.
Iedzīvotāji Visblīvāk apdzīvotās teritorijas ir auglīgas zemienes, līdzenumi ielejās un upju deltas un jūras piekraste. Urbanizācijas (pilsētu izaugsmes) līmenis Indijā ir salīdzinoši zems (30 – 40%). Lielākās pilsētas Indija: Deli, Kolkata, Bompey, Chennai. Lielākā daļa iedzīvotāju dzīvo ciemos (ir vairāk nekā 600 tūkstoši), lielos un pārpildītos. Gandrīz ¼ indiešu dzīvo zem oficiālā nabadzības līmeņa.
Reliģija Hinduisti, musulmaņi 80% iedzīvotāju ir hinduisti, musulmaņi veido lielāko reliģisko minoritāti - 11%, sikhi - budisti 2,2% - sikhi, budisti tikai 0,7%, no kuriem lielākā daļa pārgāja budismā pavisam nesen. Indija ir sekulāra valsts, un jebkura diskriminācija reliģisku iemeslu dēļ ir sodāma ar likumu.
Nozare B ķīmiskā rūpniecība Izceļas minerālmēslu ražošana. Attīstās farmācija. Indija ir pasaules hroma eksportētāja. Viņa ņem vadošā vieta grafīta, berila, torija, cirkonija rezervēs un otrā vieta pasaulē titāna ražošanā. Vieglā rūpniecība ir tradicionāla Indijas ekonomikas nozare, jo īpaši kokvilna un džuta. Pārtikas rūpniecība ražo preces gan vietējam patēriņam, gan eksportam. Indija ieņem pirmo vietu pasaulē tējas eksportā.
Indijas lauksaimniecības vadošā nozare lauksaimniecība Indija - augkopība. Indijā audzē: graudu kultūras: rīsus, kviešus, kukurūzu, prosu. Galvenās rūpnieciskās kultūras ir kokvilna, džuta, tēja, cukurniedres, tabaka, eļļas augu sēklas (zemesrieksti, rapsis u.c. tiek audzētas arī kokospalmas, banāni, ananāsi, mango, citrusaugļi, garšaugi un garšvielas).
Lopkopība Lopkopība ir otra svarīgākā lauksaimniecības nozare Indijā, tālu aiz augkopības. Indija ieņem pirmo vietu pasaulē pēc liellopu skaita un viena no pēdējām gaļas produktu patēriņa ziņā, jo hinduisma reliģiskie uzskati atbalsta veģetārismu un aizliedz ēst liellopu gaļu un nonāvēt govis (senajā Indijā tie bija auglības un labklājības simbols ). Piekrastes zonās liela vērtība ir zveja.
Aviācijas, automobiļu, jūras un upju transports. Indijas automašīna "Tata Nano" An-32. Indijas gaisa spēku Indijas karakuģis "Tabar"
Indijas virtuve To raksturo plašs reģionālo stilu klāsts un izsmalcināts virtuves sakņu, garšaugu un garšvielu lietojums. Galvenie pārtikas produkti reģionos ir rīsi un kvieši. Visslavenākā garšviela, kuras izcelsme ir Indijas subkontinentā un tagad tiek patērēta visā pasaulē, ir melnie pipari.
