Anna Zēgers
(Anna Seghers, 1909. lpp.)
Anna Zēgere ir viena no izcilākajām literatūras meistarēm sociālistiskais reālisms. Zēgers ir rakstnieces pseidonīms, viņas īstais vārds ir Netija Reilinga. Viņa dzimusi Maincā, bagātā senlietu un mākslas preču veikala īpašnieka ģimenē. Viņa studējusi Ķelnes un Heidelbergas universitātēs, kur studējusi filoloģiju un mākslas vēsturi.
Segera literārā gaume veidojās gan vācu klasiskās, gan pasaules literatūras tradīcijās. Studentu gados viņa aizrāvās ar Balzaku un krievu literatūru — Turgeņevu, Gogoli, Ļ.Tolstoju, Čehovu, Gorkiju.
Par kļūšanu politiskie uzskati Rakstnieci ietekmējusi dalība studentu kustībā un revolucionārajos notikumos Krievijā un Vācijā. Oktobra revolūcija, kā saka Zēgers, "man bija ļoti svarīga... taisnīguma nozīme man patiesi atklājās, pateicoties Oktobra revolūcijai."
Zēgeres literārās darbības aizsākumi meklējami 20. gados, kad drukātā veidā parādījās viņas pirmie darbi: “Grubetsch” (Grubetsch, 1926) un “The Zieglers” (Die Zieglern, 1927).
Segers pirmais lielais darbs, kas viņai atnesa literāro atzinību, bija stāsts “Zvejnieku sacelšanās” (Der Aufstand der Fischer von St. Barbara, 1928). Par šo stāstu viņai tika piešķirta viena no augstākajām literārajām balvām Veimāras Vācijā. G. Kleists.
Stāstā rakstniece attīsta atbrīvošanas kustības tēmu, tautas cīņu par savām ekonomiskajām un politiskajām tiesībām, kas kļūs par visu viņas darbu galveno tēmu.
Zēgers stāsta par zvejnieku sacelšanos, ko izraisījuši viņu dzīves nepanesamie apstākļi. Viņa prasmīgi un taupīgi nodod zvejnieku ciemata dzīves skarbo un drūmo aromātu. Rakstniecei labi veicās ar pūļa ainām – salidojumā, krodziņā, pirms došanās jūrā.
Stāsts pilnībā atklāja Zēgera vēlmi attīstīt visdegošāko sociālās problēmas. Tajā pašā laikā viņa izrāda lielu drosmi un godīgumu. Zēgers ir pret dzīves izskaistināšanu, viņa cenšas attēlot patiesību, lai cik rūgta šī patiesība reizēm būtu. Tās zvejnieki ir neinformēti un neorganizēti, taču sacelšanās laikā, kas lielākoties ir spontāna, atklājas tādu tautas varoņu kā Andreas Bruin un citu drosme un drosme.
Jaunajam rakstniekam šajā grāmatā ne viss izdevās. Viņa neatbrīvojās no dažām ekspresionisma tieksmēm, kas liedza pilnībā realizēt svarīgu un nozīmīgu plānu. Tas īpaši ietekmēja sacelšanās līdera Kaija tēlu, kurš atstāj neskaidru, pretrunīgu iespaidu. To raksturo sava veida noslēpumainība, atturība, neskaidrība.
Pēc savas būtības Kaija ir stingrs un drosmīgs cilvēks, un tajā pašā laikā viņu vajā kaut kādas neizskaidrojamas bailes. Viņam acīmredzami trūkst godīguma. Lasītājs gandrīz neko nezina par viņa uzskatiem un uzskatiem. Grūti pat pateikt, vai viņš pieder kādai partijai. Viņa darbībā nav konsekvences un skaidrības.
Attēlā rakstzīmes un uzstādījums arī jūt abstrakcijas un atturības zīmogu. Nav pat skaidrs, kurā valstī un kurā laikā notiek darbība filmā “Zvejnieku sacelšanās”.
Stāstā jūtams arī zināms naturālisma pieskāriens, īpaši, attēlojot epizodes, kas saistītas ar kalponi Mariju.
Četrus gadus pēc filmas "Zvejnieku sacelšanās" parādīšanās tika izdots romāns "Pavadoņi" (Die Gefährten, 1932). Šie gadi iezīmējās ar ievērojamu ideoloģisko izaugsmi Zēgeram, kurš Satelītos parādījās no konsekventi revolucionārām pozīcijām.
“Satelīti” ir veltīts revolucionārās kustības, dažādu valstu - Ungārijas, Bulgārijas, Itālijas, Polijas, Ķīnas - komunistisko partiju darbības atspoguļošanai.
Grāmata sākas ar notikumu, kas saistīti ar Ungārijas revolūcijas sakāvi 1919. gadā, attēlojumu. Neskatoties uz to, ka romānā tika attēlota proletariāta sakāve vairākās Eiropas valstīs, Segers īstenoja ideju par neizbēgamo Ungārijas triumfu. revolūcijas cēlonis.
Autore veido drosmīgu revolucionāru tēlus: ungāru Kovaču, bulgāru Dudovu, poli Janeku, ķīnieti Liau Han-či un citus. Viņi dzīvo dažādās valstīs, viens otru nepazīst, bet viņus vieno kopīgi mērķi, kopīga cīņa. Viņi ir biedri, pavadoņi cilvēces atbrīvošanas cīņā. Rakstnieks ataino šīs cīņas grūtības, kas prasa stipru gribu, pārliecību par savas lietas taisnību un apņēmību. Tas parāda, pie kādām spīdzināšanām un smalkām spīdzināšanām vēršas ienaidnieki, lai lauztu komunistu gribu.
Padomju Savienības tēma, kas stāv pasaules tautu atbrīvošanās cīņu priekšgalā, caurvij visu romānu. Rakstnieks parādīja paša PSRS pastāvēšanas fakta milzīgo revolucionāro nozīmi, tās varas pieaugumu un panākumus dažādās ekonomiskās un kultūras būvniecības jomās.
"Satelīti" liecināja par Zēgera reālistisku prasmju nostiprināšanos. Tas izpaudās tēlu un apkārtējās pasaules attēlojumā. Taču arī šeit autors savus varoņus nerāda vispusīgi, bet tikai zīmē epizodiski, svarīgākie punkti viņu dzīvi. Bet lasītājam vairs nav neskaidrības vai izpratnes trūkuma. Zēgers joprojām lielu uzmanību pievērš savu varoņu iekšējās pasaules attēlošanai, taču izvairās no sarežģītības un pārmērīgas psiholoģiskās ainas detalizācijas.
Romāns “Ceļš cauri februārim” (Der Weg durch den Februar, 1935) ir veltīts Vīnes proletariāta barikāžu kauju attēlošanai 1934. gada februārī. Segers parādīja sociāldemokrātu līderu nodevību, kas ideoloģiski atbruņoja strādniekus un ikvienā. iespējamais veids veicināja darbaspēka kustības šķelšanos.
Notikumu atainošana sākas 1933. gada beigās. Valstī plosījās bezdarbs, un valdošās šķiras uzbruka strādnieku ekonomiskajām un politiskajām tiesībām. Reaģējot uz to, strādnieki pretēji sociāldemokrātu līderu oportūnistiskajai politikai ķeras pie ieročiem un saceļas. Viens no sociāldemokrātu līderiem Rīdls strādniekiem nemitīgi iedveš domu, ka Austrijā viss izdosies mierīgi, bez ieročiem un boļševiku pieredze te neder.
Varas iestādes apspiež sacelšanos ar ārkārtēju nežēlību. Taču asiņainie notikumi nebija velti. Viņi izšķīdināja daudzus strādniekus, kurus bija pievīlusi labējā sociāldemokrātija. Jaunais vīrietis Frics stāsta Rīdlam, kurš bija viņa garīgais mentors, par savu dziļo vilšanos Sociāldemokrātu partijā: “Pie mums viss bija principiāli nepareizi... Mūs mācīja, ka viss var kļūt labāk un labāk... Tev vajadzēja sagatavoties mūs uz kazemātiem, uz smaga darba cietumiem, uz apšaudēm, uz nelegālu situāciju.
“Ceļš cauri februārim” joprojām ir aktuāls arī šodien, palīdzot cīnīties pret sociāldemokrātisko līderu nodevību.
Trimdā (sākumā Francijā, bet kopš 1940. gada Meksikā) Zēgers veica plašu sabiedrisko un politisko darbu. 1935. gadā piedalījusies Starptautiskā kultūras aizsardzības kongresa darbā, 1937. gadā II Starptautiskā rakstnieku kongresa darbā un virknē citu antifašistu kongresu. Viņa nekad nenogurst atmaskot fašismu, norādot uz tā lielajām briesmām miera un brīvības lietai,
Doma par PSRS stiprina viņas ticību antifašistu kustības panākumiem. Rakstā “Mēs domājam par padomju valsti” (Wir denken an das Sowjetland, 1937) viņa raksta par mūsu valsts nozīmi pasaules atbrīvošanās kustībā, par PSRS prestiža un ietekmes pieaugumu.
Tēvijas kara laikā rakstnieks ar lepnumu un cerību sekoja varonīgajai cīņai. Padomju cilvēki, ticēja mūsu uzvarai pār nacistisko Vāciju.
Pēc fašisma sakāves Segers atgriezās dzimtenē, iesaistoties aktīvajā darbā jaunas Vācijas celtniecībā, cīņā pret fašisma un militārisma atdzimšanu.
Segeres teiktais, viesojoties mūsu valstī 1951. gadā, izklausās kā zvērests: "Kā komuniste, rakstniece, māte darīšu visu, lai novērstu karu."
No visiem 40. gadu Zēgera darbiem. Vislielāko slavu un popularitāti ieguva viņas romāni “Septītais krusts” un “Mirušie paliek jauni”.
“Septītais krusts” (Das siebte Kreuz) tapis 1937.-1939.gadā, tajā laikā daļēji izdots PSRS. Amerikā tas tika izdots 1942. gadā. Vācijā romāns pilnībā parādījās tikai 1946. gadā.
"Septītais krusts" ir romāns par pagrīdes antifašistisko kustību Vācijā, par tās grūtībām un izredzēm. To rakstīja bargs un drosmīgs reālists, kurš lasītājam pastāstīja rūgto patiesību. Grāmata parāda revolucionārās kustības sakāvi Vācijā. Daudzi tūkstoši labāko cīnītāju tika spīdzināti vai nošauti koncentrācijas nometnēs neilgi pēc fašistu apvērsuma. Pēc tam vācu tauta izrādījās nespējīga plašai pagrīdes antifašistiskajai kustībai.
Būtu nepareizi noliegt, ka Vācijā pastāv tautas pretošanās fašismam. Tā noteikti bija. Un kur tika veikta cīņa pret hitlerismu, to vadīja dzīvi palikušie komunisti.
Romāna sižeta pamatā ir stāsts par septiņu ieslodzīto bēgšanu no Vesthofenas koncentrācijas nometnes. Bezprecedenta masveida bēgšanas gadījums satrauca fašistus, kuri ne bez pamata to uzskata par izaicinājumu visam nacistu režīmam. Nometnes priekšnieks sadists Fārenbergs apņēmās visus bēgļus notvert un sist krustā uz krustiem. Bet viņam neizdevās to pabeigt.
Izstrādājot antifašistisko tēmu, Zēgers gāja savu ceļu. Viņa velta salīdzinoši maz vietas, lai aprakstītu nacistu bendes zvērības, kas ar lielu spēku jau bija izdarītas Bredela ("Pārbaudījums"), Langhofas ("Purva karavīri") un dažās citās grāmatās. Tie attēloja tikai vienu vācu dzīves pusi – koncentrācijas nometni, antifašistu drosmi fašistu režīma grūtāko prāvu apstākļos. Vācijas realitāte kopumā, kā likums, palika ārpus šo grāmatu darbības jomas.
Zēgers stāstījumu izved galvenokārt ārpus koncentrācijas nometnes.
Viņa nolēma izveidot plašu, daudzpusīgu Vācijas audeklu kopumā. Viņai vajadzēja parādīt, kā dažādi vācu tautas slāņi izturējās pret fašismu, cik dziļi nacisti spējuši morāli samaitāt vācu tautu, uz kuru var paļauties antifašistiskajā cīņā.
Pirmie iespaidi par Georgu Geisleru, kurš aizbēga no Vesthotejas, bija atturoši. Viņš domāja, ka satiks cilvēkus, kurus pārņēmis rūgtums un kauns par savu dzimteni, taču viņš ieraudzīja ko citu. Šeit viņš vēro ielu, pa kuru staigā dažādi cilvēki: “Sēžot Vesthofenā, viņš iedomājās pavisam citu ielu. Tad viņam šķita, ka kauns atspoguļojas katrā sejā, katrā bruģa akmenī, ka skumjām vajadzētu apslāpēt katru soli, katru vārdu, pat bērnu rotaļas. Bet šajā ielā viss bija mierīgi, cilvēki šķita laimīgi.
Segers parādīja, kā viena Vācijas iedzīvotāju daļa atbalstīja Hitlera politiku, bet otra, iebiedēta un demoralizēta, samierinājās ar nacismu un atteicās no cīņas. Taču, lai cik drūma būtu romānā uzgleznotā bilde, pesimistisku secinājumu Zēgers neizdara. Tas parāda, ka pat šajos visgrūtākajos apstākļos tika īstenota antifašistiskā cīņa, lai gan tās mērogs bija neliels.
Komunisti Geislers un Wallau romānā ir attēloti kā īsti antifašistiskās pretošanās varoņi. No tiem Geislers ir attēlots ar vislielāko pilnīgumu un daudzpusību, Valau tēls ir mazāk atklāts. Valau ir profesionāls revolucionārs, Reihstāga deputāts, cilvēks ar lielu inteliģenci un dzelžainu gribu, kurš būtiski ietekmējis Geisleru, kurš uzskata viņu par savu ideoloģisko skolotāju un iedvesmotāju. Ne velti savas dzīves grūtākajos brīžos Geislers vienmēr garīgi vēršas pie drauga, mēģinot iedomāties, ko šajā gadījumā būtu darījis Valau. Atvests atpakaļ uz nometni, Valau izrādījās stiprāks par saviem bendes, kuri, lai arī cik zvērīgi viņi būtu, nespēja salauzt cīnītāja gribu.
Georga Geislera tēls Segeram ir īpaši liels radošais panākums. IN iepriekšējie darbi rakstnieks vairākkārt attēloja revolucionārās kustības vadītājus un organizatorus. Šie attēli viņai ne vienmēr izdevās. Geislera tēlojumā viņa izvairījās no shematisma un sasniedza lielu patiesumu. Pateicoties romānā iekļautajām epizodēm no Geislera pagātnes dzīves, Zēgers spēja parādīt savu raksturu attīstībā. Jaunībā viņš maz atšķīrās no citiem pusaudžiem no darba vides. Tomēr ne palaidnības, ne sports nevarēja viņu pilnībā aizņemt. Kalpošana revolūcijas mērķim paaugstina, padara Geislera raksturu mērķtiecīgu un drosmīgu. Viņš daudz ir parādā Wallau, kurš viņu ļoti ietekmēja. “Kurš gan varēja paredzēt,” saka Francs Marnē, “ka Georgs izrādīsies šāds? Mūsu gods, slava, mūsu drošība pēkšņi nonāca viņa rokās. Viss bija pa vecam — viņa romāni, viņa triki, viss bija muļķības, nevis galvenais.
Griba cīnīties un uzvarēt, liela attapība un izturība nodrošināja Geisleram veiksmi, izbēgot no koncentrācijas nometnes. Šie panākumi vismazāk ir veiksmes dēļ. Vienam no izbēgušajiem, Fīlgrābem, izrādījās vēl vairāk paveicies, taču, atbrīvojies, viņš kļuva par gļēvuli un nolēma, ka joprojām nevar izbēgt no gestapo. Viņš brīvprātīgi atgriežas pie nacistu bendes, cerot, ka viņi ņems vērā viņa nožēlu. Tikšanās ainā pēc Georga bēgšanas no Fīlgrābes Segers ļoti uzskatāmi parādīja divu dažādu pasaules uzskatu sadursmi. Viens no bēgušajiem bija dzīvais cīņas gara iemiesojums, otrs bija salauzts un jau kapitulēja ienaidniekiem.
Rakstniece parāda Geislera varoņdarba diženumu, taču viņa neizpušķo varoni pat visgrūtākajos un kritiskākajos dzīves brīžos. Izbēdzis no nacistu vajātās nometnes, Georgs izjūt baiļu sajūtu. Bet viņš pārvar bailes, viņš katru dienu un stundu triumfē pār sava vājuma izpausmēm.
Veidojot Geislera tēlu, uzskatāmi tika demonstrēta Zēgera rakstīšanas prasme un reālisms. Viņa izmanto visdažādākos mākslinieciskos līdzekļus, lai atklātu viņa iekšējo pasauli, pārliecinoši un autentiski attēlotu viņa raksturu.
Geislera varoņdarbs nebija veltīgs. Viņš pamodināja apziņu tiem godīgajiem vāciešiem, kuri dažādu iemeslu dēļ atkāpās no cīņas, no plkst. politiskā dzīve. Tie ir Francs Marnē, Hermanis, Pols Rēders, kuri savulaik piedalījās darba kustībā. Geislera bēgšana viņus satricināja un piespieda no jauna iesaistīties antifašistiskajā cīņā. Tas ir inženieris Kress un viņa sieva, kuri pajumti Geisleru. Viņi piedzīvoja bailes no iespējamās vajāšanas un vienlaikus pateicības sajūtu Džordžam, kurš palīdzēja viņiem kļūt labākiem, morāli tīrākiem. Šie paši cilvēki ir priesteris, kurš slēpa Geislera cietuma drēbes no policijas, ārsts, kurš viņu pārsēja, un sieviete, kas viņu iecēla automašīnā.
Starp parastajiem vāciešiem, kas dažādi iesaistīti Georga liktenī, izceļas polsterētāja Mitenheimera un lauksaimniecības skolas audzēkņa Helviga tēli. Mitenheimers ir tipisks filistrs, likumpaklausīgs vācietis, gatavs pakļauties jebkurai autoritātei. Taču šis cilvēks, kurš ir tālu no politikas, ir sašutis par nacistu amatpersonu rupjo izturēšanos pret viņu. Viņš sāk domāt par jautājumiem, kuriem nesen vienaldzīgi pagāja garām. Un jaunais nacists Helvigs ir ļoti nokaitināts, ka Georgs pārģērbās savā jakā, un vēlas, lai bēglis tiktu notverts pēc iespējas ātrāk. Bet dārznieks Kohlers rūpīgi palīdz jauneklim šim stāstam pieiet savādāk, modinot līdzjūtību pārdrošniekam. Un, kad jaka tika atrasta, Gelvigs to neidentificēja un tādējādi apzināti vadīja meklēšanu pa nepareizo ceļu.
Georga saikne ar labākie dēli viņas cilvēki palīdzēja viņam izcīnīt uzvaru duelī ar nacistiem. Ne velti viens no viņiem, Fārenbergs, bezspēcīgi atzīst, ka "dzenās nevis pēc atsevišķa cilvēka, kura seju pazīst, kura spēkam ir robežas, bet gan pēc bezsejīga un neizsīkstoša spēka".
Septītais krusts, uz kura viņi gribēja sist krustā Geisleru, kļuva par nacistu bezspēcības simbolu, mājienu par viņu gaidāmo sakāvi.
Romāna kompozīcijas oriģinalitāte slēpjas faktā, ka Geislers stāv stāstījuma centrā, lpp. Ar viņu ir saistīti daudzi citi varoņi, kas bieži attēloti epizodiski. Rakstnieks ar lieliska māksla, ar diviem vai trim sitieniem viņš var radīt iztiku, spilgts attēls. Attieksme pret Geislera bēgšanu uzreiz atklāj konkrētā tēla būtību.
Zēgers lieliski apguvis stāstīšanas mākslu, viņa veido ļoti dinamisku, dramatiski smeldzīgu sižetu, kura attīstībai lasītājs seko līdzi ar neviltotu interesi. Atkarībā no attēloto parādību rakstura Zēgers prasmīgi izmanto citu stilu. Tā, piemēram, dramatiski spraigās ieslodzītā domas prologā tiek aizstātas ar raitu, nesteidzīgu, liriski iekrāsotu stāstījumu par Reinzemes pagātni.
Romānā skaidri jūtama nacionālā piegarša. “Septītais krusts” izceļas ar izcilu daudzveidību un detaļu pārpilnību Vācijas pilsētu un ciemu dzīves, paražu un unikālā izskata reprodukcijā. Dzīvā nacionālā specifika ir jūtama arī romāna valodā, bagāta un krāsaina, plaši saturoša līdzās literārai, grāmatnieciskai runai, sarunvalodai...” 1 .
Romāns “Septītais krusts” ir blakus romānam “Sabotieri” (Die Saboteure), kas ir sava veida epilogs. Tajā rakstnieks atkal atgriežas pie romānā izvirzītajām problēmām. Romānā attēlots vairāku komunistu neveiksmīgais mēģinājums organizēt sabotāžu militārajā rūpnīcā Otrā pasaules kara laikā. Šis mēģinājums nedeva vēlamos rezultātus, jo iebiedētie strādnieki neatbalstīja komunistus.
Romānā piedalās Francs Marnē, Hermanis Šulce un jau no romāna pazīstamais Kress, kurš savulaik palīdzēja Geisleram aizbēgt uz ārzemēm.
“Septītais krusts” ir Segersa darba virsotne, viens no labākajiem vācu antifašistiskās literatūras darbiem.
"Tranzīts" (Tranzīts, 1943) ir viens no aizraujošajiem darbiem, kas veltīts traģisks liktenis antifašistu emigrants. To pabeidza Zēgers emigrācijas gados Meksikā. Tas atspoguļoja skumjos iespaidus, ko pati rakstniece piedzīvoja pēdējos sāpīgajos un satraucošajos uzturēšanās mēnešos Francijā, Marseļā, aizbraukšanas uz Meksiku priekšvakarā, kad ievērojamu daļu Francijas teritorijas okupēja nacisti un grūts liktenis gaidīja vācu emigrantu.
Romāns tiek stāstīts galvenā varoņa antifašista Seidlera vārdā, kurš stāsta savu tumšo stāstu.
Atrodoties internēto nometnē, viņš katru minūti gaidīja, kad tiks nodots nacistiem. Ar lielām grūtībām viņam izdodas aizbēgt, sasniegt Marseļu un, saņēmis vīzu, aizbraukt uz Meksiku.
Seidlers - vidusmēra cilvēks, ko pārņēmusi apjukuma sajūta. Viņu nogurdina pārbaudījumi, kas viņu piemeklēja, un sapņo par nelielu klusu laimi. Viņš ir godīgs, sirsnīgs, bet viņš nav cīnītājs. Cīņas gars, kas tik raksturīgs Zēgera darbiem, Tranzītā ir manāms vismazāk. Tajā pašā laikā šis ir rakstnieka liriskākais darbs.
Segersa romāns “Mirušie paliek jauni” (Die Toten bleiben jung, 1949) ir nozīmīgs savā idejiskajā un mākslinieciskajā koncepcijā, kas uzdod fundamentālus jautājumus par Vācijas sociālpolitisko attīstību ceturtdaļgadsimta garumā. Plašā episkā audeklā tie tiek augšāmcelti galvenie notikumi vācu tautas dzīvē no Pirmā pasaules kara beigām līdz Hitlera armijas sakāvei Staļingradā.
Lasītājam tiek piedāvāti spilgti attēli no visu vācu sabiedrības slāņu dzīves, sākot no rūpniekiem, prūšu junkuriem un beidzot ar zemniekiem, strādniekiem un Berlīnes nabadzīgajiem.
Domīgs mākslinieks Segers pārliecinoši ataino sociāli vēsturisko fonu nacistu varas sagrābšanai, kas noveda Vāciju līdz nacionālai katastrofai. Autors parāda patiesos fašistu impērijas īpašniekus - Rūras industriālos magnātus. Tieši viņus interesēja Hitlera demagoģija, viņa pseidosociālisms. Castricius par to runā ar cinisku atklātību: "Strādnieku šķiru tagad interesē tikai sociālisms, bet ne kapitālisms." Vai arī: “Mums jāatrod īstais cilvēks ar viltīgu programmu, lai arī turpmāk strādniekus turētu savās rokās.” Tāpēc Kastricijs demagoģiski iesaka: “Mums ir jāpasludina sociālisms valsts reliģija lai viņš mūs neiznīcina no apakšas, kā Krievijā.
Blakus Kastricijam stāv cita rūpnieka Klema tēls, kurš ne tikai finansē nacistu partiju, bet ir arī aktīvs tās biedrs.
Segers atspēko reakcionāro prūšu militāristu aprindās radīto leģendu, saskaņā ar kuru prūšu virsnieki un ģenerāļi bija it kā Hitlera režīma pretinieki. Rakstnieks parāda šādu uzskatu nepamatotību. Romānā attēlotie Vilhelma virsnieku Venclova un Stahvica pārstāvji bija tieši Hitlera politikas īstenotāji.
Atbaidošu iespaidu atstāj bijušais virsnieks Ernsts Līvens, pilnīgi amorāls cilvēks, morāli sagrauts, tautu nīstošs un nicinošs, bezprincipiāls, pārdodot sevi ikvienam, kas maksā. Tieši viņš izrādās piemērots cilvēks viena no nacistu partijas priekšnieka amatam.
Zemnieka Nadlera tēlā tiek izcelti tie slāņi, kas bija fašisma balsts laukos.
Rakstniece joprojām lielu uzmanību pievērš vienkāršu cilvēku, strādnieku, amatnieku dzīvēm, kas vienmēr ir bijuši viņas darbu galvenie varoņi. To vidū izceļas strādnieka, parastā sociāldemokrāta Teškes, kurš nekad nepārvarēja reformistiskās ilūzijas, un viņa sievas Marijas, vienkāršas sievietes tēls, kas brīžiem atgādina Gorkija Ņilovnu. Visu mūžu viņa stāvēja malā no politikas, veltot sevi rūpēm par ģimeni un bērniem. Taču šai sievietei, politiski mazattīstītajai, raksturīga tieksme pēc taisnīguma un godīguma. Sākumā viņai ir tikai neuzticība nacistiem, bet vēlāk tā pāraug naidīgā pret Hitlera režīmu. Viņa baidās par savu bērnu dzīvībām, kuri bija nacistu ideoloģijas varā.
Marija pamazām atmet savu apolitiskumu un apātiju un pamazām pievienojas antifašistiskajai cīņai. Šo pāreju uz aktīvu rīcību Zēgers parāda pārliecinoši un patiesi.
Romānā attēloti komunistu tēli, kas pašaizliedzīgi cīnās pret nīsto režīmu – Marts, Lemle, Štrobels un citi gāja bojā, taču viņu darbu turpināja pārstāvji jaunākā paaudze. Tātad nāvessodu izpildītā 1918. gada novembra revolūcijas dalībnieka vietā ieņems Ervīns, viņa dēls Hanss un citi jaunekļi. Romāna nosaukumā īpaši uzsvērta ideja par revolucionāro tradīciju nepārtrauktību.
Tomēr komunisti romānā ir aprakstīti īsi, tie ir maz parādīti praktiskajā pagrīdes darbā. Lasītājs nezina, ar ko Trībels ir aizņemts, ja neskaita strīdus ar sociāldemokrātiem, un Martina pagrīdes darbs tikpat kā netiek rādīts. Tas ir vēl jo pārsteidzošāk, jo dažkārt tādu nebūtību kā Ernsta Līvena un citu viņam līdzīgu sīkie, nenozīmīgie pārdzīvojumi tiek aprakstīti daudz sīkāk.
Segers nespēja pilnībā parādīt Thälmann vadītās Vācijas komunistiskās partijas darbību, kas bija viena no ietekmīgākajām politiskajām partijām pirmsfašistiskajā Vācijā. Šādi būtiski kļūdaini aprēķini neļāva pilnīgāk un pārliecinošāk atklāt romāna koncepciju.
50. gados Zēgers uzrakstīja vairākus stāstu ciklus, mainot to tematiku. Šeit ir stāsti par komunistu vadošo lomu dažādās valstīs, viņu ietekmes pieaugumu un ciešo saikni ar tautu (krājums “Līnija”) un stāsti par jauno, pēckara Vāciju (krājums “Miers”), un stāsti par cīņu par mieru (krājums “Pirmais solis” " - Der erste Schritt, 1952).
“Miers” (Friedensgeschichten, 1950) ir nelielu skiču kolekcija, kas veltīta vācu tautas miermīlīgās radošās darbības tēmai. Rakstnieks runā galvenokārt par pēckara pārstrukturēšanu laukos, par grūtībām ceļā uz jaunas mieru mīlošas valsts izveidi.
Stāsts “Cilvēks un viņa vārds” (Der Mann und sein Name, 1952) ir veltīts pēckara Vācijas realitātes attēlojumam. Tas skar aktuālos jautājumus, ar kuriem saskaras jaunieši demokrātiska valsts. Viens no tiem bija attieksme pret bijušajiem nacistiem.
VDR valdība paziņojusi, ka uzskata par savu pienākumu atgriezties sabiedriskā dzīve kā bijušo nacistu partijas biedru pilntiesīgi pilsoņi, ja viņi neizcieš sodu par saviem noziegumiem.
Stāsta varonis, bijušais esesietis Valters Reclovs, pārtrauc savu pagātni un kļūst par godīgu strādnieku, VDR pilsoni.
Zēgerei ir zināmas grūtības apgūt jaunas tēmas, tāpēc viņai stāstā ne viss izdevies.
Segers dziļi un visaptveroši attīsta jaunas dzīves veidošanas tēmu romānā “Lēmums” (Die Entscheidung, 1959), kas kļuva par diloģijas pirmo daļu.
Romāna darbība risinās pēckara Vācijā, Austrumos un Rietumos, pēc tam VDR un Vācijas Federatīvajā Republikā, kā arī ASV, Meksikā un Francijā. Taču rakstnieka uzmanības centrā ir VDR dzīves attēlošana, jaunas sabiedrības veidošana un grūtības, kas rodas šajā ceļā.
Viena no pirmajām grūtībām ir vispārēja postīšana: tika iznīcinātas mājas, rūpnīcas, skolas. Mums viss jāsāk no jauna, un, pats galvenais, mums ir jāievieš ticība izmisušo cilvēku dvēselēs.
Lasītājs satiek dažādus cilvēkus, kas pārstāv visas dzīves jomas pēckara Vācijā. Starp romāna varoņiem redzam komunistus, partijas un ekonomikas līderus. Taču, tāpat kā iepriekšējos romānos, rakstnieks priekšplānā izvirza vienkāršus cilvēkus, “vidējos vāciešus”, dažkārt bezatbildīgus, nereti pieļaujot kļūdas.
Būtībā viss Segera darbs, pirmkārt, ir cīņa par “vidējā vācieša” dvēseli. Rakstnieks vēlas pēc iespējas labāk iepazīt šo dvēseli, "palīdzēt tai attīrīt un stiprināt..." 2.
Viņas uzmanības centrā ir Kossinskas metalurģijas rūpnīcas lietas un cilvēki, panākumi un grūtības jauna cilvēka veidošanā, apzinātas attieksmes veidošanā pret darbu. Šajā ziņā interesants ir viena no romāna centrālajiem varoņiem Roberta Lohses tēls. Ārēji viņš ir drūms un atturīgs cilvēks, taču godīgs un principiāls, savulaik bijis aktīvs antifašistiskās kustības dalībnieks. Viņš apzinīgi strādā par mehāniķi, bet viņu saista vēlme būt par strādājošo pusaudžu audzinātāju, industriālās apmācības instruktoru. Pamatojoties uz to, viņam ir konflikts ar arodbiedrību organizatoru Strucku, aprobežotu cilvēku, kurš Lohses vēlmēs saskatīja teju vai karjerisma izpausmi.
Anna Zēgere kā vienmēr lielu uzmanību pievērš jauniešiem un viņu rakstura veidošanai jaunos apstākļos. Uzreiz atceros Tomasu Helgeru, bijušo ielas bērnu, kurš savu aicinājumu atrada rūpnīcā, Lizu Tseku, Toniju Endresu.
Romāns parāda, kā naidīgi spēki visādā veidā kavē jaunas sabiedrības celtniecību, organizē visādas diversijas, vilina speciālistus uz Rietumiem un rada papildu grūtības.
Ik pa laikam romāna darbība tiek pārcelta uz Rietumvāciju, kur lasītājs sastopas ar Kastriciusa, Sprangera, Bentheima tēliem, kas viņam pazīstami no romāna “Mirušie paliek jauni”, kuri spēlēja liktenīgu lomu valsts dzīvē. nacionālā traģēdija. Viņi joprojām plaukst, un tos aizsargā okupācijas varas iestādes. Bentheima nezaudē cerības atgriezties Kosinā, atkal kļūstot par rūpnīcas īpašnieku, paziņoja par valsts uzņēmumu.
Antifašists Herberts Melcers pirms kara emigrēja uz Ameriku. Kļūstot slavens rakstnieks un žurnālists, viņš ierodas Rietumvācijā un redz, kā Amerikas varas pārstāvji atbalsta militāristus un revanšistus. Viņš par to raksta patiesu grāmatu, tomēr tā neder amerikāņu izdevniecību īpašniekiem, un viņi pārtrauc Meltzera izdošanu. Bet viņš izdara savu izvēli, atkal atgriežoties pie aktīvas antimilitārisma darbības, no kuras savulaik bija atkāpies.
Spēcīgas cīņas laikmetā, rakstnieks apgalvo, nevar būt neitrālu. Katrs cilvēks ir izvēles, lēmuma priekšā, katram jāatbild uz jautājumu: kura pusē viņš ir, ko viņš aizstāv, pret ko viņš cīnās. No šī viedokļa viņu galvenokārt interesē daudzie romāna varoņi.
Tajā ir daudz dzīvīgu, neaizmirstamu attēlu, taču ne visi no tiem rakstniekam bija veiksmīgi. Dažkārt personāži, kuriem ir svarīga loma ideoloģiskajā plānā (komunisti Martins, Ričards, Heigens, Vogs), nav pilnībā un dziļi raksturoti. Daži apraksti, kas saistīti ar Kossinsky augu, atgādina sausu ziņojumu.
Kompozīcijas ziņā romāns “Lēmums” ir strukturēts savādāk nekā “Septītais krusts”, kur stāstījuma centrā bija galvenais varonis. "Lēmumā" šāda tēla nav, un stāstījums pāriet no viena varoņa uz otru.
Annas Zēgersas diloģijas otrais sējums ir romāns “Uzticība” (Das Vertrauen, 1968), kas kalpo kā “Lēmuma” turpinājums. Tam pamatā ir vienas un tās pašas rakstzīmes, viens un tas pats iestatījums.
Taču dzīve ir mainījusies, tā cilvēkiem ir radījusi jaunas problēmas un jaunas iespējas to risināšanai. Atkarībā no tā mainās rakstnieka uzsvars. Priekšplānā parādās citi varoņi. Roberta Lohses, kurš spēlēja vienu no galvenajām lomām filmā “Lēmums”, vietu ieņem jauns Kossinskas rūpnīcas mehāniķis Tomass Helgers. mazsvarīgs raksturs iepriekšējā romānā.
Veidojot jaunu sabiedrību, ļoti steidzami rodas morālas un ētiskas problēmas. Viena no tām ir uzticības problēma, kas tiek saprasta plaši un izvirzīta dažādos aspektos. Segers šajā romānā izrāda lielu drosmi un uzdrīkstēšanos, attēlojot aktuālākās un aizraujošākās VDR sociālās attīstības tēmas.
Apgrūtinātos apstākļos starptautiskā situācija Uzticības tēma ir cieši saistīta ar modrības jautājumu. Uzticēties cilvēkiem nenozīmē būt pašapmierinātam un zaudēt modrību pret ienaidnieka mahinācijām. Zēgers parāda, kādas kļūdas un neveiksmes noved pie neuzmanības un pašapmierinātības izpausmēm, ko gudri izmanto ienaidnieks. Taču modrība nenozīmē neuzticēšanos, kas saindē cilvēku attiecības un neļauj viņiem dzīvot.
Romāna centrā ir kritisks brīdis VDR dzīvē – 1953. gada 17. jūnija notikumi, kad reakcijas spēki mēģināja veikt kontrrevolucionāru apvērsumu. Lai nodrošinātu šī piedzīvojuma izdošanos, gudri tika izmantotas individuālas kļūdas un aprēķini ekonomikas vadība, kas izraisīja dažu darbinieku neapmierinātību. VDR ienaidniekiem izdevās savā pusē iekarot mazāk apzinīgus strādniekus, piemēram, Jaiaušu, Heineru Šancu, Vēberu un citus.
Bet vācu tautas vadošā daļa — jaunatne — uzticējās savai valdībai, un kontrrevolucionārais piedzīvojums tika uzvarēts. Starp tiem, kas atvairīja reakcijas uzbrukumu, mēs redzam Tomasu Helgeru, dzīves ceļš kurš nebija nekļūdīgs, bet kurš visgrūtāko pārbaudījumu stundā bez vilcināšanās atrada savu vietu. "Viņi vēlas, lai šeit viss sastingtu," viņš saka, "velna velna!" Mēs strādāsim!"
Zēgeram patīk tēlot savus varoņus tādos kritiskos brīžos, kad vislabāk ir redzēt, ko cilvēks ir vērts. Īpaši ievērības cienīgs ir Ellas Bušas tēls, dzīvespriecīga sieviete, kas pat radīja iespaidu par mazliet vieglprātīgu Izšķirošajā brīdī izrādās spējīga uz varoņdarbu. Viņa cenšas apturēt nemierniekus, upurējot sevi un savu nedzimušo bērnu.
Akūtas laikā sociālie konflikti Arī līderi tiek pārbaudīti, un viņi ne vienmēr iztur dzīves pārbaudi. Tas notika ar partijas strādnieku Polu Mīzbergu, kurš domāja pārāk dogmatiski un sektantiski, lai gan subjektīvi bija veltīts sociālisma lietai. Kaut kas līdzīgs notika ar jauniešu līderi Linu Saksu. Tā nav nejaušība, ka šie vadītāji pārstāj ietekmēt notikumu gaitu un zaudē komandas uzticību.
Rūpnīcas partijas vadītāja Ričarda Hēgena, godīgā un principiālā komunista uzvedībā ne viss ir ideāli. Viņš nepietiekami iedziļinājās strādnieku ikdienas dzīvē, viņu lūgumos, prasībās un viedokļos. Un viņš sevi par to nosodīja: “Varbūt tā ir mana vaina? Protams... Tu biji tālu no viņiem. Maz tu zināji. Par šo cilvēku dzīvi, par viņu darbu.”
Ulšpergera rūpnīcas direktors ir cita tipa, cilvēks ar lielu dzīves pieredzi un grūtu likteni. Viņš ir pārliecināts par savas lietas pareizību, viņa dziļos principus pagātnē nav satricinājuši smagi pārbaudījumi. Ulšpergera cietība ir apvienota ar cilvēcību, viņš zina, kā atrast ceļu uz sirdīm. Viņš kritiski analizē savu uzvedību, savus nepareizos aprēķinus, kas ļāva ienaidnieka propagandai, lai arī īslaicīgi, novest daudzus strādniekus no pareizā ceļa.
Nozīmīgu ideoloģisko funkciju romānā veic skolotājs un internātskolas direktors Karls Valdšteins, drosmīgs revolucionārs un apbrīnojami sirsnīgs cilvēks. Tie, kuriem paveicās mācīties pie viņa un dzīvot viņam blakus, viņu nekad neaizmirsīs. Viņu ar pateicību atceras gan viņa ilggadējie audzēkņi, gan vakardienas ielas bērni, kurus viņš cēla sabiedrības acīs. Grūtos laikos viņi vienmēr vēršas pie Valdšteina, kura vārdiem viņi tic.
Zēgera diloģijai ir lieliskas izglītojošas un mākslinieciskā vērtība. Tā sniedz lasītājam bagātīgu vielu pārdomām un palīdz labāk izprast VDR notiekošos politiskos un morālos procesus.
Anna Zēgere veic lielu sabiedrisko un politisko darbu. Viņa ir Pasaules Miera padomes un Starptautiskās Ļeņina balvas komitejas locekle, kā arī vairākas reizes ievēlēta par VDR Rakstnieku savienības priekšsēdētāju. Par izciliem sasniegumiem literatūrā un sociālās aktivitātes Segers 1951. gadā tika apbalvots ar Starptautisko Ļeņina balvu “Par miera stiprināšanu starp tautām”, kā arī ar VDR nacionālajām balvām.
Piezīmes
1. Motyleva T. L. Anna Zēgers. M., 1953, 1. lpp. 135.
2. Motyleva T. L. Pēcvārds A. Zēgera romānam “Lēmums”. M., 1961, 1. lpp. 641.
Sastāvs
Annas Zēgeres (1900-1983) daiļrade ir viena no nozīmīgākajām parādībām sociālistiskā reālisma literatūrā. Rakstījusi noveles, romānus, radio lugu, publicistiskus rakstus, rakstus un esejas par mākslas jautājumiem, bet viņas mākslinieciskais talants īpaši izpaudies romāna žanrā.
* “Es jūtu nepieciešamību rakstīt romānus Vācijas apstākļos. Šis žanrs ir vispiemērotākais sarežģītu lietu skaidrošanai. Un arī paši manas valsts lasītāji atzīst, ka viņiem šādi precizējumi ir vajadzīgi.”
Šos vārdus rakstniece teica 1960. gadā, VDR apstākļos, taču tos varēja runāt arī agrāk: nepieciešamība rakstīt romānus Annai Segerei radās jau pašā sākumā. radošais ceļš.
Anna Zēgers ir eposa vārda tiešā nozīmē. Kustība ir viņas grāmatu dvēsele. Šeit nav runa par to notikumiem bagātības pakāpi - Zēgeriem ir romāni, kas ir gan vērienīgi (“Pavadoņi”, “Ceļš cauri februārim”), gan mazāk notikumiem bagāti (“Pestīšana”, “Tranzīts”), taču būtība galvenokārt ir attīstošās dzīves iemiesojums, sociālās atmosfēras izmaiņas, cilvēku jūtu un domu evolūcija. Zēgers dzīvi uztver plaši, tās sociāli vēsturiskajā attīstībā, mūsdienu būtībā un perspektīvās. Viņai interesē katra detaļa, jo lielais eksistē mazajā, un viņa prot saskatīt okeānu cauri pilienam.
Zēgeres stils nereti ir tuvs skatuves stilam: viņa vairāk vēlas parādīt, nekā stāstīt, dzīve romānos pastāv it kā patstāvīgi, attīstoties pēc saviem likumiem. Bet autora doma visu patur redzeslokā mākslinieciskā glezniecība, mērķtiecīgi to organizējot. Pasaule Zēgera romānos parādās kā pārpildīta, daudzslāņaina, sarežģītos pretrunu un cīņu tīklos un vienlaikus nevis haotiska, bet holistiska, it kā vienota ar vēsturiskās attīstības galveno virzienu.
Annas Segersas romāni ir Vācijas vēstures hronika no 1929. gada, sākot no Spartaka sacelšanās dienām, līdz vērienīgiem jaunas dzīves būvniecības laikiem VDR. Rakstniece ar bargu gaišredzību un lielu mīlestību atveido tautas ceļu, neapejot nedz varonīgās, nedz apkaunojošās vēstures lappuses, tiecoties atklāt patiesību līdz galam. Viņas romāni ir grāmatas par cilvēkiem, par viņu parasto un neparasto dzīvi, par viņu grūto, netiešo ceļu uz gaismu.
Zēgers dziļi iekļūst “dvēseles dialektikā”, cilvēka iekšējā pasaulē slēptajos sarežģītajos un pretrunīgajos procesos. Viņa attēlo varoņus to mainīgumā, progresīvā vai regresīvā kustībā, kas saistīta ar vēstures attīstību. Vienlaikus Zēgers īpaši rūpīgi aplūko, kā “mazo”, parasto cilvēku sirdīs mostas drosme, pilsoniskās atbildības sajūta un cilvēka cieņa. “Vāju spēks” – tā viņa nosauca vienu no saviem stāstu krājumiem, un tā varētu būt viņas darbu galvenā tēma. Eiropas romānisma tradīcijas tiek krustotas ar drosmīgiem mākslinieciskiem meklējumiem, veidojot jaunas tradīcijas. Starp māksliniekiem, kuru darbi uz viņu atstājuši dziļu iespaidu, Anna Zēgers nosauca Balzaku un Stendālu, Dreizeru un Londonu, Kafku un Fontāni. Viņa izrādīja lielu interesi par Dostojevski. L. Tolstojs viņu dziļi ietekmēja.
Radošā biogrāfija A. Zēgers sāka 20. gados, kad viņa bija augstskolas studente. Turīga birģera meita (viņas tēvs bija antikvariāta īpašnieks un vienlaikus Maincas katedrāles muzeja kurators), viņa pievienojās Komunistiskās partijas rindām 1927. gadā, uz visiem laikiem saistot savu likteni ar revolucionāro cīņu. vācu proletariāts. Grāmatā “Zvejnieku sacelšanās” (1928) jaunais rakstnieks stāstīja par to, kā cilvēki, “vajadzības, trūcīgi, briesmīgi un tumši dzīvojošie” nomākti, sper pirmo soli cīņā. Grāmata ir par sacelšanās sakāvi, bet arī par to, kas tas bija šiem cilvēkiem, kas viņiem tika atklāts, kas mainījās viņu domās, dvēselēs.
“Satelīti” (1932) ir romāns par komunistu cīņu dažādās valstīs pret fašistisko reakciju 20. gados. - viens no pirmajiem mēģinājumiem radīt Eiropas literatūra antifašistu episkā romāns. Darbība ir spraigas cīņas dinamikas pilna, notikumu gaita ir uzsvērti strauja. Tuvplānā doti komunistu tēli, skaidri parādīta revolucionārās cīņas varonība, lojalitāte partijai revolucionāro cīnītāju brutālās vajāšanas apstākļos.
Anna Zēgers. Biogrāfija un jaunrades apskats
1900-1983
Anna Seghers pieder pie tiem vācu komunistiskajiem rakstniekiem, kuri 20. gados iegāja sociālistiskā reālisma ceļu. "Galu galā mēs rakstām nevis apraksta dēļ, bet gan tāpēc, lai mainītu pasauli," viņa teica rakstā "Rakstnieku darbnīcā".
Anna Segersa (īstajā vārdā Netija Rehlinga) dzimusi Maincas pilsētā, turīgā, inteliģentā ģimenē. Viņa studēja Heidelbergas Universitātē, pēc tam Ķelnes Universitātē. Studiju laikā viņa kļuva tuvu studentu revolucionāriem.
N. Relinga pirmie darbi bija īsie stāsti, publicēts laikrakstā Frankfurter Zeitung. Pēc tam daži no tiem tika iekļauti 1930. gadā izdotajā krājumā “Ceļā uz Amerikas vēstniecību”. Labākajiem no šiem stāstiem bija sociāli kritisks raksturs. Stāstā "Grubech" varonis bija bezdarbnieks, novelē "Zieglers" tas bija par izpostītajiem amatniekiem, stāstā "Ceļā uz Amerikas vēstniecību", pēc kura tika nosaukta visa kolekcija, tika attēlotas protesta demonstrācijas. kas notika gadā Eiropas pilsētas par Sako un Vanceti nāvessodu.
1927. gadā tika izdots N. Rēlinga pirmais romāns “Zvejnieku sacelšanās”, kas pirmo reizi tika parakstīts ar Annas Zēgeres pseidonīmu pēc vienas no varonēm. agrīnie stāsti. Šis romāns guva lielus panākumus un saņēma Kleista literāro balvu. Tas notiek zvejnieku ciematā Ziemeļjūras krastā. Personāžu vārdi ir bretoņu, vācu un holandiešu izcelsmes. Tas uzsver, ka romānā aprakstītie notikumi ir raksturīgi daudzām valstīm. Nabadzības un nežēlīgas ekspluatācijas nogurušie zvejnieki sacēlās pret saviem kapitālistiem. Sacelšanās ir spontāna un beidzas ar neveiksmi: zvejnieki dodas jūrā ar tādiem pašiem nosacījumiem. Taču romānam nepavisam nav pesimistiska nokrāsa. Gluži pretēji, tas iedvesmo pārliecību, ka cīņas gars turpmāk dzīvos viņu sirdīs vietējie iedzīvotāji. Skaisti ir Andreasa Bruini, jauna zvejnieka, kurš turpina cīņu pēc sacelšanās likvidēšanas, un vecā Kedeneka attēli, kas drosmīgi metās virsū karavīriem; viņš tiek nogalināts, bet viņa nāve kalpoja kā signāls sacelšanās brīdim.
Romāna darbība norisinās uz mūžīgi satrauktas, bezgalīgas jūras fona, kas simbolizē brīvību, pēc kuras tiecas nemiernieku zvejnieki.
Šis romāns buržuāziskajā Veimāras Republikā tika apbalvots, protams, nevis par ideoloģisko ievirzi, bet gan par mākslinieciskajiem nopelniem, galvenokārt par izteiksmīgo un precīzo valodu.
Stāsts "Grushova zemnieki"
Anna Zēgers bija iesaistīta daudzās sabiedriskās un revolucionārās aktivitātēs; 1928. gadā viņa iestājās Vācijas Komunistiskajā partijā. Tāpat kā visi pārējie progresīvi cilvēki sava laika cerības garantiju rakstniece saskata pašā Padomju Savienības pastāvēšanā. Stāsts “Grushova zemnieki” parāda Aizkarpatu Ukrainas zemnieku cīņu ar buržuāzisko valdību par tiesībām izmantot zemi, ko viņi zaudēja 18. gadsimtā. Zemniekus atbalsta doma, ka palīdzība var nākt no tālās Krievijas, no Ļeņina. Viens no varoņiem, Vojčuks, dodas tālā ceļojumā: viņš vēlas staigāt līdz Ļeņinam. Boychuk tēls ir dots garā tautas māksla un atgādina senos varoņus.
1930. gadā Segers pirmo reizi ieradās PSRS, lai apmeklētu starptautisku revolucionāro rakstnieku konferenci, kas notika Harkovā. Viņa ar lielu sajūsmu un interesi vēroja padomju dzīvi, kas viņai vēl bija pazīstama tikai no grāmatām un avīžu rakstiem, atgriežoties dzimtenē, par iespaidiem pārpildītajās sanāksmēs stāsta.
1933. gadā, kad pie varas nāca nacisti, Segers pameta Vāciju un devās uz Franciju. Viņa apmetas uz dzīvi Parīzē, rediģē žurnālu Neue Deutsche Bletter un raksta par aktuālākajiem mūsu laika jautājumiem. Īpaši izceļas viņas grāmata “Tīlmans un Hitlers”. Tas, no vienas puses, ir spožs vācu strādnieku kustības līdera apraksts, no otras puses, asa brošūra pret Hitleru. Zēgers piedalās starptautisko kultūras darbinieku kongresos, 1937. gadā viesojas Spānijā.
1939. gadā A. Segeram nācās pamest Franciju, tāpat kā vairumam vācu antifašistu emigrantu. Meksika viņu uzņēma. A. Segers palika Meksikā līdz 1946. gadam, kad varēja atgriezties atbrīvotajā Vācijā.
Zēgeru dziļi interesē jautājums par fašisma rašanās un attīstības cēloņiem. Romānā “Novērtētā galva” (1934) Segers stāsta par vācu zemnieku attieksmi pret fašismu. Šajā romānā viņa stāsta par revolucionāri noskaņoto strādnieku Johanu Šulcu, kurš sadursmē uz ielas nogalināja policistu un paslēpās ciematā, kur vietējie fašisti pret viņu izdarīja pašnāvību. Zēgers rūpīgi izprot ciema situāciju. Protams, kulaka Mertza ģimene ir pilnībā fašistu pusē un ienīst “sarkanos”, taču arī maldinātais nabags Zillihs nonāk fašistu pusē. Ar lielu meistarību Zēgers parāda ciema “tumsas traģēdiju”. Zillihs domā, ka bagātais zemnieks, pie kura viņš strādā, grūtos laikos nepametīs savu saimniecību, tāpēc atbalsta saimnieku it visā.
Tomēr šim romānam netrūkst optimisma, tajā ir attēli no antifašisma cīņas. Darbība notiek 30. gadu sākumā, kad fašisms vēl nebija pilnībā nostiprinājies. Cīņu pret fašismu vada komunisti.
Septītais krusts
1938. gadā Zēgers pabeidza savu romānu Septītais krusts. Šis romāns stāsta par komunista grūto un varonīgo ceļojumu, kurš bēga koncentrācijas nometne Vesthofena. No septiņiem no nometnes izbēgušajiem ieslodzītajiem seši gāja bojā, bet septītajam, komunistam Georgam Geisleram, izdevās aizbēgt un ar holandiešu kuģi droši pamest Vāciju. Septītais viņam paredzētais krusts1 palika neaizņemts.
Viss romāns ir apraksts par vairākām dienām, ko bēgļi pavadīja brīvībā, slēpjoties no gestapo. No pirmā acu uzmetiena paveras šķietami bezcerīgs priekšstats par Vācijas pilnīgu pakļaušanos fašismam. Visur redzam ārprātīgas, prātu stindzinošas bailes no gestapo. Bēgšanas organizators, komunists Valau mirst, viņu nodod viņa "draugs, kurš iepriekš bija atbrīvots no nometnes ar nosacījumu, ka viņš nodos savus draugus. Georga jaunākais brālis, kuru viņš nēsāja uz pleciem kā zēns plkst. demonstrāciju, kļuva par šturmētāju un ir gatavs nekavējoties nosodīt savu brāli. Tiek parādīts, kā fašisti panāk šīs universālās bailes un iznīcina cilvēkos ikdienišķu dzīvi koncentrācijas nometnē, bez naturālistiskām detaļām Gestapo mērķis ir likt cilvēkiem aizmirst, ka viņi ir cilvēki, ar spīdzināšanu un piekaušanu dzēst viņu cilvēka cieņas sajūtu.
Bet starp nomedītajiem, iebiedētajiem parastajiem cilvēkiem bieži vien ir varoņi, lielas sirds cilvēki. Doktors Lovenšteins, kuru Georgs apmeklē ceļā, lai pārsietu ievainoto roku, saprot, ka viņš ir cilvēks, kura palīdzība varētu maksāt dzīvību, taču viņš pārvar bailes un pilda ārsta pienākumu. Žēlums un pienākuma apziņa piespiež strādnieku Polu Rēderu, četru bērnu tēvu, riskēt ar savu galvu un ģimenes dzīvību, lai palīdzētu Geisleram; Viņš ne tikai paslēpj viņu uz nakti mājās, bet arī atrod cilvēkus, kas Georgu kontrabandas ceļā ved pāri robežai.
“Mēs lasām “Tribunāla” departamentā zem virsraksta “Izpildītie spriedumi” vārds ir Georgs Geislers. Vai sirdsapziņa jūs nemocītu?" – Pols Rēders saka savai sievai, trīcēdams par bērniem.
Segers spēja parādīt, ka Vācijā joprojām ir dzīvi spēki, kas spēj cīnīties pret fašismu. Tas bija īpaši vērtīgi 30. gadu beigās, kad šķita, ka visa pretestība ir salauzta un pagrīdes antifašistu grupas tika sagrautas.
Romāns piesaista arī ar saviem mākslinieciskajiem nopelniem. Tajā ir daudz varoņu. Daži iziet cauri visam romānam, citi tiek atklāti vienā epizodē, piemēram, jaunais Frics Helvigs vai Dr. Kress un viņa sieva. Dažreiz varoņi romāna lappusēs neizrunā gandrīz nevienu vārdu un tomēr spēlē lielu lomu, viņu varoņi tiek pilnībā atklāti. Tas ir komunists Valau, bēgšanas iedvesmotājs un organizators, uzticīgs savam mērķim līdz pēdējam brīdim.
Segers aktīvi piedalījās jaunās Vācijas celtniecībā; Atgriezusies dzimtenē 1947. gadā, viņa enerģiski darbojās, cīnoties, lai izskaustu fašisma paliekas. Viņa raksta vairākus rakstus un esejas, uzstājas ar ugunīgām runām, iestājoties par mieru. "Daudz kas ir atkarīgs no vācu valodas skolotāja," viņa saka, vēršoties pie skolotājiem, "un tas, kā viņa skolēns izkļūs no skolas, ir atkarīgs no viņa - piekrāpta nezinātāja, lielgabalu gaļas algotņu karaspēkam vai spēcīga miera cīnītāja."
Anna Zēgers vairākas reizes viesojās PSRS, bija delegāte trijos Pasaules miera kongresos - Parīzē (1949), Varšavā (1950) un Vīnē (1952); visa progresīvā pasaules sabiedrība augstu novērtē rakstnieka nopelnus. 1950. gada martā A. Segers tika ievēlēts par Vācijas Mākslas akadēmijas pilntiesīgo locekli un 1951. gada 6. oktobrī apbalvota. valsts balva 1. pakāpe, bet 1953. gada 21. decembrī - Starptautiskā balva miera stiprināšanā starp tautām. 1956. gadā Anna Seghers kļuva par Vācijas Rakstnieku savienības priekšsēdētāju.
"Mirušie paliek jauni"
Vadošo vācu rakstnieku - Behera, Bredela, Segera, Brehta - darbos tika pierādīta nacistu ciešā saikne ar lielās buržuāzijas virsotnēm, atklājās hitlerisma patiesās sociālās iezīmes. A. Zēgera romāns “Mirušie paliek jauni” sekmēja šīs problēmas pareizu risinājumu. Rakstniece 1947. gadā no evakuācijas uz Vāciju atveda līdzi romāna manuskriptu, un tas tika publicēts 1949. gadā. Šis romāns no citiem Segera darbiem atšķiras ar to, ka aptver lielu laika posmu – no 1918. līdz 1943. gadam un veido neparasti plašu priekšstatu par dzīvi Vācijā šajā laika posmā. Lasītājs tiek iepazīstināts ar galvenajiem šo gadu vēsturiskajiem notikumiem: šķiru kaujas Saksijā un Rūrā, inflācija un prezidenta vēlēšanas, Reihstāga dedzināšana un Minhenes vienošanās, Otrā pasaules kara sākums un vāciešu sakāve Staļingradā. . A. Zēgers cenšas ne tikai runāt par notikumiem, bet arī atklāt to iekšējo būtību.
Spilgti atainoti dažādi Vācijas sabiedrības slāņi un atklāta buržuāzijas sociālā loma fašisma iedibināšanas gados. Lielkapitāla pārstāvji Klems un Kastrīcijs ar mierīgu cinismu grasās mest naudu nacistiem, lai tie novērstu strādnieku uzmanību no pastāvīgās intereses par Padomju Savienību un komunisma celtniecību. Viņi kaislīgi sapņo atrast nacistu partijas līderi un izmantot viņu saviem mērķiem.
Šajā jautājumā lielās buržuāzijas pārstāvjiem cītīgi palīdz vecās Prūsijas armijas virsnieki, piemēram, Venclovs vai rūdītais ciniķis Baltietis Līvens; viņi absolūti netic tūkstošgadu nacistu reiha iespējamībai, bet viņus piesaista Hitlera veicinātais nacionālisms un agresīvā kara kults. Fašistus atbalsta arī Nadlera dūre, izmisīgi turoties pie sava zemes gabala, karavīru sabojāts, pie darba nepieradināts.
Tieši viņi 1918. gadā nogalināja arestēto spartakistu, jauno strādnieku Ervīnu, it kā mēģinot aizbēgt. Romāns sākas ar šīs slepkavības ainu. Ervinam bija mīļotā draudzene Marija, kurai viņš vēlējās pastāstīt par savu pagrīdes revolucionāro darbu tieši pirms aresta. Viņam nebija laika to izdarīt. Marija nekad neuzzināja, kur pazuda viņas draugs. Lai audzinātu dēlu kopā ar Ervīnu, Marija apprecējās ar gados vecāku strādnieci Geški.
Segers sniedz detalizētu priekšstatu par vācu strādnieku dzīvi. Tas parāda viņu grūto dzīvi, pastāvīgās grūtības, bezdarba draudus un parāda, ka daļa no fašisma attīstības vainas gulstas uz vācu strādniekiem.
Tēli ir patiesi zīmēti romānā, iemiesojot Segera ticību vācu tautai, viņu veselajiem spēkiem. Tā, pirmkārt, ir Marija, mirušā Ervina mīļotā, Geškes sieva. Kopš bērnības viņa izcēlās ar aktīvo mīlestību pret cilvēkiem un vēlmi viņiem palīdzēt grūtībās. Apprecoties ar Geschke, viņa kļūst par īstu māti viņa bērniem un neatšķiras starp viņiem un savu bērnu. Marija nav pietiekami izglītota, lai saprastu, kas ir fašisms, viņa tikai instinktīvi jūt, ka tā vadītāji maldina tautu, un tauta ir viņa, viņas dēls Hanss un citi. parastie cilvēki. Šī pārliecība liek viņai, klusai, mierīgai, pusmūža sievietei sākt pagrīdes cīņu pret nacistiem rūpnīcā, kurā viņa strādāja.
Arī viņas dēls Hanss vēršas pret nacistiem. Viņa dzīve ir sarežģīta un pretrunīga, viņu ļoti ietekmēja viņa tēva vecais draugs komunists Mārtiņš. Hanss pievienojās Hitlera jaunatnes biedrībai, lai tajā veiktu pagrīdes darbus. Nonācis frontē, pie Staļingradas, viņš grib pāriet pie krieviem. Bet viņu nogalina pēc komandiera Ventslova pavēles, kurš savulaik nogalināja viņa tēvu. Un šis Venclovs, kurš pats bija tuvu pašnāvībai Hitlera armijas sabrukuma dēļ, redzot mirušo Hansu, pēkšņi atceras sava tēva Ervina seju.
"Nacisti viņam apsolīja zemes paradīzi, bet viņš nepadevās maldināšanai. Sasmalcināja viņu ar visiem dzirnakmeņiem, tā ka kauli saplaisāja, iemeta karā, meta no kaujas uz kauju, bet nogalināt nevarēja, viņš palika jauns. Tas atklāj grāmatas nosaukuma nozīmi - "Mirušie paliek jauni".
Tik plašu dzīves ainu Zēgers nevienā darbā nav devis. Šis ir patiesi episks audekls, kas aptver veselu laikmetu vācu tautas dzīvē. Bet, tēlojot vēstures notikumus, Zēgers ar ne mazāku interesi rāda cilvēku pārdzīvojumus, jūtas, domas un noskaņas. Rakstniece atklāj fašisma būtību un rašanās iemeslus, nosaka dažādu šķiru vainas pakāpi un vienlaikus demonstrē savu nesatricināmo ticību vācu tautai.
Papildus romānam “Mirušie paliek jauni” 40. un 50. gadu beigās Zēgers radīja daudzas romānas un noveles. Viņa dažreiz tiem pieskaras vēsturiskā tēma, kurā aprakstīta melnādaino sacelšanās 18. gadsimtā. (stāsti “Kāzas Haiti”, 1949, “Verdzības atjaunošana Gvadelupā”). Krājumā “Bērni” viņa stāsta par revolucionāru bērnu neatlaidību un drosmi, atdarinot viņu vecākus. Bet visinteresantākie ir tie darbi, kas ataino pēckara demokrātiskās Vācijas dzīvi. Tā Zēgers novelē “Migranti” (krājums “Pasaule”) parāda pazemotas un pazemotas nabaga zemnieces pakāpenisku deģenerāciju jaunu dzīves apstākļu ietekmē. Stāsts “Atgriešanās” labi parāda, kas tieši lika apolitiskajam darbiniekam Funkam sākotnēji dot priekšroku Rietumvācijai, lai gan viņa ģimene palika Austrumvācijā. Pēc tam Funks gribēja paņemt līdzi savu ģimeni, bet tā vietā viņš devās uz Austrumiem. Funks varēja redzēt, ka Austrumvācijā strādnieki ekonomiski atjauno rūpnīcas, ka tiek apmierinātas jauniešu tieksmes pēc zināšanām un ikvienam paveras plašas perspektīvas.
Risinājums
1959. gadā parādījās romāns “Lēmums”.
Šis ir stāsts par metalurģijas rūpnīcu izdomātajā Kosinas pilsētā (VDR). Darbība sākas posta laikā, grūtajos pēckara gados. Ar lielām grūtībām strādnieki atgriež bombardēšanas bojāto iekārtu un remontē daudzas mašīnas un detaļas, dažreiz pat bez nepieciešamajiem instrumentiem. Strādnieki dzīvo slikti aprīkotās, bumbu bojātās ēkās, saņemot niecīgas devas pārtikas kartēs.
Bet visgrūtākais ir izkopt sociālistisko apziņu. Daudzās filistinisms joprojām ir dzīvs, rūpējoties tikai par personīgo labklājību.
Par Kosinas rūpnīcu ļoti interesē tās bijušais īpašnieks Bentheimas, kurš dzīvo Rietumvācijā. Kopā ar padomnieku Kastrīciju, ko citētājs pazīst no romāna “The Dead Stay Young”, viņš uztur ciešu kontaktu ar amerikāņu izlūkdienestiem. Bentheimam, Castriciusam un tamlīdzīgiem palīdz Rietumvācijas prese, kas drukā nepatiesas ziņas par visu, kas notiek austrumos. Tādējādi Rietumu laikraksti plaši izplatīja ziņas, ka visa augstākā tehniskā inteliģence no Kosinas rūpnīcas aizbēga uz Rietumiem. Patiesībā tikai divi aizbēga - galvenais inženieris Bītners un profesors Berndts.
Segers detalizēti atklāj Bītnera psiholoģiju. Viņš ir individuālists, kas koncentrējas uz savu labumu. Nacistu valdīšanas laikā Bütners slepeni kalpoja viņiem par informatoru. Amerikas izlūkdienesti par to uzzināja no slepeniem nacistu sarakstiem, kuri nonākuši tās rokās un šantažē Bītneru, pieprasot no viņa visa veida pakalpojumus. Pirmkārt, tā ir tehniskās vadības iznīcināšana Kosinā. Bītners pieņem “lēmumu”: viņš bēg uz Rietumiem, ar viltu paņemot līdzi profesoru Berndu.
Berndts ir ievērojams metalurgs, savā zinātnē iemīlējies, Padomju Savienības cienītājs, bet ārkārtīgi naivs cilvēks praktiskās dzīves jautājumos. Viņš uzskatīja, ka Butners, ja viņi paliks austrumos, viņi abi saskarsies ar arestu.
Sarežģītajās dienās īpaši aktivizējas partijas biroja un jauniešu organizācijas darbība. Lielākais speciālists Tome, anglis un aktīvs antifašists, atkal ierodas rūpnīcā. Vecais partijas biedrs Roberts Hase, kurš savulaik cīnījās pret nacistiem Spānijā, tika ievests darbā. Jauniešu organizācija palīdzēja Robertam Lohsem, kurš strādāja rūpnīcā par virpotāju, iegūt pedagoģisko izglītību.
Jaunās dzīves plašums un vēriens, tās labumu pieejamība cilvēkiem – tas ir galvenais, kas liek cilvēkiem meklēt un pieņemt pareizos lēmumus.
Pēdējais A. Zēgera romāns “Uzticība” (1969) zināmā mērā ir “Lēmuma” turpinājums. Darbība notiek tajā pašā Kosinā. Rūpnīcas bijušie īpašnieki cenšas izprovocēt un organizēt streiku strādnieku vidū, aprēķinus pamatojot ar vietējās vadības kļūdām, pirmām kārtām uz aizskarošu neuzticību, ko šī vadība izrādīja pret dažiem strādniekiem. Šīs bezjūtīgās, birokrātiskās attieksmes vaininieki ir pārapdrošinātājs Meserburgs un dogmatiskā arodbiedrību pārstāve Līna Zakša.
Nemiera cēlāju mēģinājums iekļūt rūpnīcā neizdodas, pateicoties strādnieces Ellas Bušas nesavtīgajai pretestībai, kura upurēja savu dzīvību un vēl nedzimušā bērna dzīvību, kuru viņa kaislīgi gaidīja.
Cilvēku attiecību sarežģītību, cilvēku raksturu atšķirības (arī līdzīgos dzīves apstākļos) ar sev ierasto meistarību parāda Anna Zēgere.
A. Zēgers ir pazīstams ne tikai ar saviem romāniem un stāstiem, bet arī ar žurnālistiku. 1968. gadā izdotā rakstnieces Kristas Volfas apkopotā viņas rakstu grāmata ir pārsteidzoša savā klāstā un daudzveidībā. Šeit ir domas par literatūras uzdevumiem, un atsevišķu rakstnieku portreti no 18. gadsimta. līdz mūsdienām. Ļoti interesanti ir raksti par Tolstoju un Dostojevski un šo divu krievu literatūras kolosu salīdzinājums. Lielisks rakstnieks A. Zēgers ir arī domīgs literatūrkritiķis.
Netija Reilinga dzimusi 1900. gadā Maincā. Viņas māte Hedviga nāca no cienījamas Frankfurtes tirgotāju ģimenes. Tēvs Izidors Rilings ir antikvārs un mākslas eksperts. 13 gadu vecumā Netija lasīja Dostojevski, un viņa, pēc viņas vārdiem, bija " garīgā un mākslinieciskā atklāsme" Toreiz viņai radās interese par krievu prozu un krievu sabiedrību.
1924. gadā, studējot Heidelbergas Universitātē, viņš pieņēma pseidonīmu Anna Zēgers- nosaukta viņas mīļākā holandiešu vārdā mākslinieks XVII gadsimtā Hercules Seghers, kura grafiskās ainavas viņa apbrīnoja. Viņš aizstāv doktora disertāciju par tēmu “Ebreji un jūdaisms Rembranta darbos”. 1925. gadā viņa apprecējās ar Laszlo Radvany, ungāru un aktīvu komunistu. Laszlo bija dzīvespriecīgs, emocionāls cilvēks ar asu mēli, tiešs pretstats kautrīgajai Annai. Laulībā dzimuši divi bērni - dēls Pēteris un meita Ruta. Ar vīru Anna iepazīstas ar ungāru filozofu un literatūras kritiķi György Lukaču, kurš gadiem ilgi kļūst par viņas garīgo skolotāju un cīņu biedru, ar kuru viņa veic plašu saraksti un diskusijas.
Arī 1925. gadā pāris pārcēlās uz Berlīni, kur Anna Segers ātri kļuva slavena. Viņas stāsts “Zvejnieku sacelšanās Svētā Barbarā” 1928. gadā saņēma Veimāras Republikas godpilnāko apbalvojumu - Kleista balvu. Paralēli viņa strādā Vācijas Komunistiskajā partijā, raksta rakstus un pārdomā komunistiskās prozas un komunistu rakstnieku lomu. Kopā ar citiem vācu kolēģiem no Peru viņš dodas uz Padomju Savienība piedalīties konferencē “Revolucionāro rakstnieku starptautiskā sadarbība”.
1933. gadā pēc nacistu nākšanas pie varas Anna uz īsu brīdi nonāca cietumā. Tajā pašā gadā viņai izdodas emigrēt uz Franciju. Tur, Parīzē, tiek izdots viņas nozīmīgākais romāns “Septītais krusts” – viens no nozīmīgākajiem lasāmus darbus Vācu emigrantu literatūra. Romāns radīja rakstniekam nepieredzētus panākumus un tika tulkots vairāk nekā četrdesmit valodās. 1944. gadā "Septītais krusts" tika filmēts Holivudā un tika publicēts vairākos lielākajos Amerikas laikrakstos.
Gadā, kad romāns tika pabeigts, vācu karaspēks okupēja Franciju. Annai atkal jābēg, tagad ar līgas palīdzību uz ārzemēm Amerikāņu rakstnieki" Taču politisku apsvērumu dēļ Zēgeru neielaiž Amerikā, pārved uz kravas kuģi un aizved uz Meksiku.
Mana uzturēšanās Mehiko radošā ziņā bija ļoti auglīga. Zēgers raksta ar neticamu enerģiju – jauni iespaidi sniedz viņa darbiem daudzveidīgas tēmas. Viņa pastāvīgi tiekas ar citiem emigrējušajiem rakstniekiem. Viens no viņas draugiem Valters Janka ir nozīmīgākās emigrantu izdevniecības Ex Libro libre priekšgalā. Ar naudu nav nekādu grūtību - “Septītais krusts” tiek izdots un pārpublicēts daudzās valstīs. Savus bērnus viņa uzņem privātskolā.
Taču 1943. gads Annai sagādā nepatikšanas. Visi pēdējos gados viņa meklē atļauju mātei aizbraukt, taču viss velti – viņas māti izsūta uz Aušvicu, līdz drošai nāvei. Knapi iegūtie dokumenti adresē nonāk nedēļu pēc izsūtīšanas. Annu pašu uz ielas notrieca kravas automašīna, kas aizbēga no notikuma vietas. Domājams, ka tas nebūt nebija negadījums, bet gan slepkavības mēģinājums, taču nopietna izmeklēšana netika veikta. Pēc nokļūšanas slimnīcā ar smagu galvas traumu Anna brīnumainā kārtā izdzīvo. Viņš divus mēnešus cieta no pilnīgas amnēzijas.
1947. gadā Segers atgriezās iznīcinātajā Vācijā, kas bija kapitulējusi. Daudziem rakstniekiem, kas atgriežas, sociālistiskas valsts izveide bija viņu dzīves sapnis. Un Anna bez ierunām nodod savu pildspalvu jaunās valsts dienestā. Politiskā vadība pret viņu izturas ar lielu cieņu. Viņa kļūst par vienu no VDR Zinātņu akadēmijas organizatorēm, tiek ievēlēta par Rakstnieku savienības priekšsēdētāju. Zēgers raksta antifašistu prozu, kā arī romānus un noveles, kas skaidro un aizstāv partiju un ideoloģiju.
Politiskajam klimatam pamazām kļūstot stingrākam, daudzi Annas kolēģi un draugi izkrīt no labvēlības. Zēgers aizkulisēs uzrunā kultūras ministru un politisko vadību, mēģinot ietekmēt situāciju. Tomēr, tāpat kā lielākā daļa savas paaudzes rakstnieku, viņa nekādā gadījumā atklāti nekritizēja režīmu.
1953. gadā viņa asi nosodīja vispārējo streiku VDR un 1956. gadā Ungārijas “kontrrevolūciju”. 1957. gadā viņas tuvs un sens draugs, partijas biedrs, VDR lielākās izdevniecības Aufbau direktors Valters Janka tika arestēts un notiesāts uz pieciem gadiem stingra režīma. Anna Zēgers prāvu apmeklēja kā skatītāja, taču nekad nemēģināja aizstāvēt savu veco draugu.
Kamēr Janka atradās cietumā, Anna uzrakstīja stāstu “Der gerechte Richter” (“Taisnīgais tiesnesis”) par režīmu, ko viņa uzskata par bīstamu un netaisnīgu. Stāstā nav norādīts, kurā valstī un kurā laikā lieta notiek. Runa ir par tiesu, kas darbojas pēc partijas norādījumiem. Tiesnesis Jans atsakās piespriest sodu apsūdzētajam Viktoram Gaskē, tiesnesim draud drošības dienesti, un viņš drīz vien nonāk cietumā, kur tiekas ar savu jaunības dienu draugu – komunistu. Neskatoties uz to, ka abi ir sistēmas upuri, viņi ir nesatricināmi savā ticībā ideoloģijai, sociālismam. Stāsts tika uzrakstīts 50. gadu beigās "uz galda" un tika publicēts tikai 1990. gadā, septiņus gadus pēc rakstnieka nāves.
Ar katru gadu Anna Zēgers arvien retāk piedalījās politiskajās debatēs. Neoficiāli viņa atbalstīja jaunāko kolēģu (piemēram, Kristas Volfas) eksperimentus, taču kā Rakstnieku savienības priekšsēdētāja nekādi nepasargāja no ideoloģiskiem uzbrukumiem viņu virzienā. 1978. gadā pēc vīra Laszlo nāves viņa aizgāja pensijā un devās pensijā savā dzīvoklī.
Viņas nāves brīdī visvairāk bija Anna Zēgers populārs rakstnieks VDR. Viņai par godu tika nosauktas ielas un laukumi, nebija neviena literārā balva, ko viņa nebūtu saņēmusi. Viņas ietekme uz jaunākajām rakstnieku paaudzēm bija milzīga – bez viņas grūti iedomāties Kristu Volfu, Sāru Kiršu, Francu Fīmanu. Rakstnieks atdusas Svētās Dorotejas kapsētā.
ANNA SEGERS
"Tieši tāpēc, ka mēs zinām mākslas spēku, mūsu atbildība ir tik liela." Šie Annas Zēgeres vārdi bija ne tikai viņas darba un dzīves princips, bet arī būtība. Kopš bērnības iemīlējusies mākslā, viņa Ķelnes Universitātē studējusi mākslas un literatūras vēsturi, 1924. gadā aizstāvējusi disertāciju par Rembranta daiļradi – un visu savu. vēlāka dzīve veltīta strādājošiem cilvēkiem.
Annas Zēgeres liktenis bija traģisks: viņa “aizvainoja” fašistisko režīmu, ne tikai saistot savu dzīvi ar komunistisko kustību 1928. gadā, bet arī ar drosmi runāt un rakstīt patiesību. Zēgers emigrēja vispirms uz Franciju, pēc tam, lai glābtu sevi un savu ģimeni, uz Latīņameriku. Taču, lai kur arī viņa atrastos, viņas balss, kas piepildīta ar sāpēm par dzimto Vāciju – filozofu un dzejnieku zemi, skan ar pilnu jaudu.
1933. gadā Anna Zēgers pabeidza darbu pie stāsta “Novērtētā galva”, kas apraksta šausminošo cilvēku fašizācijas procesu. Romāns “Ceļš cauri februārim” (1935) stāsta par vienu no dramatiskākajām lappusēm strādnieku kustības vēsturē - 1934. gada Schutzbund sacelšanos.
1935. gadā rakstnieks piedalījās Kultūras aizsardzības kongresā, kas notika Parīzē. Viņa stāstīja par parasto cilvēku likteņiem: “Kad dzirdat vārdus “mīlestība pret savu dzimteni”, vispirms pajautājiet, ko viņi mīl šajā dzimtenē. Vai valsts svētās bagātības var mierināt nabagos? Vai svētā zeme var mierināt bezzemniekus? »
Anna Seghers Meksikā vada Heinriha Heines antifašistu klubu un publicē rakstus un politiskos apskatus. 1942. gadā tika izdots viņas romāns “Septītais krusts” par fašistu koncentrācijas nometnes ieslodzītajiem. Lai gan romāna kodols ir stāsts par Georga Geislera izbēgšanu no fašistiskās elles, Anna Seghers iezīmēja plašu dzīves ainu. Hitlera Vācija: koncentrācijas nometnes, totāla spiegošana, maldinātas un maldinātas tautas traģēdija. Romāns atklāja fašismu kā fenomenu, kas savā būtībā ir pretcilvēcisks.
Viens no augstākajiem mākslinieciskie sasniegumi Zēgers aizsāka stāstu “Mirušo meiteņu gājiens” (1943, izdots 1946), kas veidots uz nemanāmām pārejām no liriskas atzīšanās uz atmiņām, no reālās pasaules uz nereālo pasauli. Mūsdienu un pagātnes, reāla un netverama, Meksikas un Hitlera reiha ikdiena, Ķeizara Vācija un fašistiskā Vācija – viss ir apvienots stāstā. Un tajā valda autora apziņas straume (kā atmiņu straume, kā arī skices no emigrantu iespaidiem). Stāsts beidzas ar autora atzīšanos: "Es sev jautāju: "Kā man pavadīt laiku - šodien un rīt, šeit vai kaut kur citur?" - jo es tagad sajutu bezgalīgo laika plūdumu, nepielūdzamu kā gaiss...” Padodoties šī laika plūduma gribai, Zēgers stāsta par savu draugu skolas braucienu un to, kā vēsture un dzīve ir sagrozījusi šo “mirušo meiteņu” likteņus. ”.
Lēne meklēja laimi un atrada to, apprecoties, bet viņas vīru arestēja gestapo. Pēc tam vīrieši melnās formastērpos sagūstīja Leniju un "lēni, bet pārliecinoši viņu nomira badā koncentrācijas nometnē".
Marianna savulaik uzskatīja Leniju par savu sirsnīgāko draugu. Bet, kad Lene vērsās pie Mariannas ar lūgumu nosūtīt bērnu pie radiniekiem, viņa atteicās un piebilda, ka viņas vīrs ir nacistu partijas biedrs un ieņēma augstu amatu, un Lene un viņas vīrs tika arestēti pamatoti, jo viņi bija izdarījuši noziegums pret Hitleru."
Nora viņā skolas gadi Es darīju visu iespējamo, lai iepriecinātu skolotāju Sikhelu. "Tomēr viņa to pašu skolotāju, jau vecu un vāju, nobrauca no sola pie Reinas, nepiedienīgi lamājoties, jo nevarēja sēdēt uz viena sola ar ebreju sievieti."
Vienmēr dzīvespriecīgā Laura iemīlēja ne-ārieti, tāpēc “apgānīja rasi” un, baidoties no koncentrācijas nometnes, izdarīja pašnāvību.
Dažādu iemeslu dēļ no dzīves aizgāja Gerda, Elza, Sofija, Lote, Katarina, Liza. "Ceļa galu sasniedza tikai Netija." Tieši viņas piemiņai palika dzīvas meitenes, kuras kādreiz ceļoja ar viņu uz kuģa, elpoja dzīves tīro gaisu un ticēja, ka dzīve ir brīnišķīga.
Stāstā tēmai ir īpaša nozīme cilvēka atmiņa. Natija (tā bērnībā sauca Annu Zēgersi) dzīvo pēc savas sirds atmiņas, un tāpēc prāta atmiņa viņu nepieviļ. Nebeidzama apziņas straume (fakti, notikumi, cilvēki), ko bagātina emocionālās atmiņas straume, izraisa stāstu - pārdomu parādīšanos. Tās bija autora domas par dzimtenes un tautas likteni. Un varbūt arī cilvēce. Stāsts ir pilns ar mīlestību pret cilvēku un sāpēm pret viņu. Annas Zēgeres filmā Dead Girls Walking mākslinieciskiem līdzekļiem liek lasītājam secināt, ka katram cilvēkam savs dzīves ceļš jāiet tā, lai paliktu cilvēka augstā titula cienīgs. Tā bija talanta cienīga pozīcija, ko neaptraipīja tirgus izmaiņas un politiskās nodevības.
Bet trīsdesmitajos gados bija arī citi mākslas priesteri. Jau 1933. gada oktobrī Frankfurter Zeitung lappusēs astoņdesmit astoņi rakstnieku ģildes pārstāvji noformēja "svinīgo uzticības un paklausības zvērestu" fīreram. Viņi pārstāvēja Trešās impērijas oficiālo literatūru. Šo “parakstītāju” vidū nebija ne Heinriha Manna, ne Ēriha Marijas Remarka, ne Arnolda Cveiga vārdu.
Labākie darbi pasaules literatūra (kopējais skaits - 120 000 nosaukumu) bija lemta iznīcībai. 1933. gada 10. maijā pēc propagandas ministra Gebelsa rīkojuma Berlīnē tika publiski sadedzinātas grāmatas, kuru saturs biedēja nacistus. Un tajā pašā dienā auto-da-fé notika Bonnā, Frankfurtē pie Mainas, Getingenā, Hamburgā, Ķelnē, Minhenē, Nirnbergā, Vircburgā un daudzās citās Vācijas universitāšu pilsētās. Kur grāmatas tiek dedzinātas, cilvēki tiek iemesti ugunī” (Heinrihs Heine). No grāmatām veidotie ugunskuri kļuva par godīgu mākslinieku fiziskas iznīcināšanas prologu. Atkārtoti tika apstiprināta mūžīgā patiesība: vienmēr ir bijuši un būs tie, kas kalpo cilvēkiem, tāpat kā ir bijuši un būs tie, kas kalpo cilvēku mocītājiem.
Starp diviem pasaules kariem radītās literatūras mākslinieciskā palete ir pārsteidzoši līdzvērtīga. Gan reālisti, gan avangarda mākslinieki meklēja jaunus eksistences mākslinieciskās izpratnes veidus.
Reālisma mākslā notiek nopietnas pārmaiņas. Daudzu rakstnieku daiļradē notiek pāreja no konkrēta dzīves tēlojuma uz abstraktākām skicēm un vispārinājumiem. Darbi nereti iegūst filozofisku un alegorisku raksturu, to nozīme atklājas caur paralēlēm ar mītiem, klasiskiem literāriem sižetiem un vēsturiskiem notikumiem. Senatne tuvojas mūsdienām, lai atklātu to, kas ir svarīgāks, būtiskākais modernitātē. Šis paņēmiens kļūst par vadošo, piemēram, Lion Feuchtwanger darbā, kurš apgalvoja: “Es nekad neesmu domājis attēlot vēsturi tikai vēstures dēļ. ”. Daudzas Bertolta Brehta drāmas ir talantīgi jau pazīstamu literāro sižetu adaptācijas. Raksturīga rakstura iezīme bija vēlme izprast savu laikmetu. "Šis process," rakstīja Tomass Manns, "iznīcina robežas starp zinātni un mākslu, piepilda abstraktu domu ar dzīvām, pulsējošām asinīm, padara plastisko tēlu garīgu un rada tāda veida grāmatu, ko var definēt kā intelektuāls romāns».
Viens no veiksmīgākajiem šāda veida romāniem ir Tomasa Manna "Burvju kalns" (1924). Un, lai gan romāna sižets aprobežojas ar notikumiem no Hansa Kastorpa sanatorijas dzīves (iemīlēšanās precēta sieviete, diskusijas un sarunas ar draugiem), aiz šī tīri ikdienas plāna jūtama cita, dziļāka - mūsdienu realitāte tās krīzes stāvoklī. Tomass Manns teica: “Katrai detaļai nav intereses, ja vien tai neizspīd kāda ideja. Māksla ir dzīve domu gaismā." Mākslinieks centās radīt romānu "Eiropas mērogā". Un tieši tā Manna laikabiedri uztvēra šo romānu. Piemēram, Sinklērs Lūiss uzskatīja “Maģisko kalnu” par “visas Eiropas garīgās dzīves kvintesenci”.
Tomass Manns darbojās ar reālistiska romāna līdzekļiem, bet attēloto piepildīja ar simboliku, kas ļāva saskatīt vispārīgo konkrētajā, bet visaptverošo – konkrētajā.
Pēc tam Anna Segers filmā Dead Girls Walk un Bertolts Brehts daudzās drāmās sekos šim ceļam. Interesanti, ka Bertolts Brehts neatzina nekādu reālisma ietvaru: “nevar pieņemt neviena reālisma formu (vai ierobežotu reālistu loku) un pasludināt to par vienīgo iespējamo reālistisko formu. Tas ir nereāli."
Vienlaikus ar reālistisko literatūru intensīvi attīstās avangarda literatūra. Avangards literatūrā parādās 20. gadsimta sākumā. Viņa pirmais periods (tā sauktais vēsturiskais avangards) notika starp diviem pasaules kariem. Ir daudz avangarda kustības, skolas, norādes; Attīstās ekspresionisms, parādās futūrisms un sirreālisms. Un, lai gan katram no virzieniem bija unikālas mākslinieciskā redzējuma un eksistences transformācijas iezīmes (izsvērta ekspresionisma emocionalitāte, akcentēts futūrisma antiestētisms, zemapziņas nostiprināšanās sirreālismā), tiem bija arī kopīgas iezīmes- noteikto būvniecības formu noraidīšana mākslas darbs, gravitācija pēc būtības konvencionālas mākslas. Gadsimta sākumā Luiss Aragons, Johanness Roberts Behers, Vitezslavs Nezvans un citi savus radošos likteņus saistīja ar avangarda mākslu.
Avangards ir visa attīstības posms jaunākā māksla. Nākamais posms bija modernisms. Attiecībā uz formu avangardam un modernismam ir daudz kopīga, taču tie būtiski atšķiras esības izpratnes un mākslinieciskās transformācijas principos. Avangardisms paredz aktīvu mākslinieka sociālo pozīciju, modernisms ir universāls esības tēls un tā filozofiskās būtības apzināšana. Modernisms kā fenomens literatūrā radās 20. gados. Viņa filozofiskā izcelsme bija Frīdriha Nīčes, Anrī Bergsona, Zigmunda Freida idejas, un tās slavenākie pārstāvji literatūrā bija Džeimss Džoiss, Francs Kafka, Tomass Stērnss Eliots. Viņi ir iekšā neparastas formas attēloja traģēdiju par cilvēku, kurš neuztver apkārtējo pasauli. Visums viņu darbos izrādījās saplēsts daudzās mazās pasaulēs, un cilvēku kopiena pārvērtās par savstarpēji izolētām personām. Tādā pasaulē cilvēka dvēselei ir auksti un neērti. Vai tāpēc Džeimsa Džoisa un Franča Kafkas darbos cilvēka iekšējā pasaule ne vienmēr ir veidota racionāli, ne vienmēr ir pakļauta loģikai, un iracionāla, neloģiska pasaule nevar radīt harmoniju?
Iespējams, ka lielākā nozīme 20. gadsimta literatūras tālākajā attīstībā bija “apziņas plūsmas skolai”, ko daži identificē ar mākslas revolūciju. Šīs skolas arsenālā ir iekšējais monologs, kura loma ir universāla Džeimsa Džoisa romānos, un “apziņas straume” ar tās pilnīgi patvaļīgu asociāciju virkni bez jebkādas loģikas, un asociatīvā montāža, un notikumu kombinācija, kas īstā dzīve notiek dažādās laika dimensijās un citos veidos.
Džeimsa Džoisa (1882-1941) daiļrade, viņa meklējumu oriģinalitāte būtiski ietekmēja 20. gadsimta māksliniekus, tostarp reālistus, jo īpaši Viljama Folknera un Ernesta Hemingveja māksliniecisko stilu.
Laika posmā starp diviem pasaules kariem aktīvi attīstījās proza, dramaturģija un dzeja. Daiļliteratūra veido sava laikmeta portretu visā tā pabeigtībā un neskaidrībā. Un, ja prozā sāk dominēt “intelektuālais romāns”, tad arī dramaturgi meklē veidus, kā intelektualizēt drāmu. Brehta “Episkais teātris” ir nozīmīgs notikums 20. gadsimta mākslas dzīvē, jo teātris kļuva ne tikai par morāles, bet arī intelekta skolu. Dziesmu teksti arvien vairāk pievēršas filozofiskā izpratne eksistenci, neparastām poētiskās domas iemiesojuma formām, oriģināliem veidiem, kā identificēt dzejnieka “es” liriskos darbos.