Социалист реализм - Зөвлөлтийн уран зохиолын уран сайхны арга.
Социалист реализм нь Зөвлөлтийн үндсэн арга юм уран зохиолТэгээд утга зохиолын шүүмжлэл, уран бүтээлчээс бодит байдлын хувьсгалт хөгжилд үнэн бодитой, түүхэн тодорхой дүрслэлийг шаарддаг. Социалист реализмын арга нь зохиолчид бүтээлч хүчний цаашдын өсөлтийг дэмжихэд тусалдаг Зөвлөлтийн ард түмэн, коммунизмд хүрэх зам дахь бүх бэрхшээлийг даван туулах.
“Социалист реализм нь зохиолчоос бодит байдлыг хувьсгалт хөгжилд нь үнэн зөвөөр дүрслэн харуулахыг шаардаж, түүнд хувь хүний авьяас чадвар, бүтээлч санаачлага илрэх өргөн боломжийг олгож, баялаг, олон талт байдлыг илэрхийлдэг. уран сайхны хэрэгсэл"Бүтээлч байдлын бүхий л салбарт инновацийг дэмжиж, хэв маяг" гэж ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн дүрэмд заасан байдаг.
Энэхүү уран сайхны аргын гол шинж чанаруудыг 1905 онд В.И.Ленин "Намын байгууллага ба намын уран зохиол" хэмээх түүхэн бүтээлдээ тусгаж, ялсан социализмын нөхцөлд чөлөөт, социалист уран зохиол бий болж, цэцэглэн хөгжихийг зөгнөсөн байдаг.
Энэ аргыг анх А.М.Горькийн уран сайхны бүтээл - "Ээж" роман болон бусад бүтээлүүдэд тусгасан болно. Яруу найргийн хувьд социалист реализмын хамгийн тод илэрхийлэл бол В.В.Маяковскийн бүтээл юм ("Владимир Ильич Ленин" шүлэг, "Сайн!", 20-аад оны дууны үг).
Өнгөрсөн үеийн уран зохиолын шилдэг бүтээлч уламжлалыг үргэлжлүүлэхийн зэрэгцээ социалист реализм нь үндсэн шинж чанараараа цоо шинэ уран зохиолоор тодорхойлогддог тул чанарын хувьд шинэ, дээд зэргийн уран сайхны аргыг төлөөлдөг. олон нийттэй харилцахсоциалист нийгэмд.
Социалист реализм амьдралыг бодитой, гүн гүнзгий, үнэнээр тусгадаг; хувьсгалт хөгжилд, өөрөөр хэлбэл коммунизмд хүрэх замд социалист нийгмийг бий болгох үйл явцад амьдралыг тусгадаг учраас социалист юм. Энэ нь уран зохиолын түүхэн дэх өмнөх аргуудаас ялгаатай нь Зөвлөлтийн зохиолчийн бүтээлдээ уриалсан идеалын үндэс нь Коммунист намын удирдлаган дор коммунизм руу чиглэсэн хөдөлгөөн юм. ЗХУ-ын Зохиолчдын II их хуралд ЗХУ-ын Төв Хорооны мэндчилгээнд онцлон тэмдэглэв: орчин үеийн нөхцөлсоциалист реализмын арга нь зохиолчдоос манай улсад социализмын бүтээн байгуулалтыг дуусгах, социализмаас коммунизм руу аажмаар шилжих зорилтуудыг ойлгохыг шаарддаг." Зөвлөлтийн уран зохиолын бүтээсэн шинэ төрлийн эерэг баатарт социалист үзэл санаа шингэсэн байдаг. Түүний онцлог шинж чанарууд нь нийгмийн хөгжлийн өмнөх үед боломжгүй байсан хувь хүн ба нийгмийн нэгдлээр тодорхойлогддог; хамтын, чөлөөт, бүтээлч, бүтээлч ажлын эмгэг; өндөр мэдрэмжЗөвлөлтийн эх оронч үзэл - социалист эх орноо хайрлах; Зөвлөлт ард түмэнд Коммунист Намаас хүмүүжүүлсэн партизан байдал, амьдралд коммунист хандлага.
Энэ нь эерэг баатрын дүр төрх нь тод, өндөр шинж чанараараа ялгагдана сүнслэг чанарууд, хүмүүсийн хувьд зохистой үлгэр жишээ, дуураймал сэдэв болж, коммунизмыг бүтээгчийн ёс суртахууны дүрмийг бий болгоход оролцдог.
Социалист реализмд чанарын хувьд шинэ зүйл бол Зөвлөлтийн нийгмийн хөгжлийн бэрхшээл нь өсөлтийн бэрхшээл, эдгээр бэрхшээлийг даван туулах, шинэ үеийг ялах боломжийг өөртөө агуулсан амьдралын үйл явцыг дүрслэх мөн чанар юм. хөгшин, үхэхийн хажуугаар гарч ирж буй. Тиймээс Зөвлөлтийн зураач өнөөдөр гэрэлд зурах боломжийг олж авдаг маргааш, өөрөөр хэлбэл амьдралыг хувьсгалт хөгжилд нь дүрслэн харуулах, шинийг хуучныг ялах, социалист бодит байдлын хувьсгалт романтикийг харуулах (Романтизмыг үзнэ үү).
Социалист реализм нь ард түмний жинхэнэ эрх ашгийг илэрхийлсэн дэвшилтэт үзэл санааны хүрээнд, коммунизмын үзэл санааны үүднээс чөлөөлөгдсөн ард түмний амьдралыг хөгжилдөө тусгадаг тул урлагт коммунист намын зарчмыг бүрэн тусгасан байдаг.
Коммунист идеал шинэ төрөлэерэг баатар, шинийг хуучныг ялан дийлэх үндсэн дээр хувьсгалт хөгжлийн амьдралынхаа дүрслэл, үндэстэн - социалист реализмын эдгээр гол шинж чанарууд нь хязгааргүй олон янзын уран сайхны хэлбэр, зохиолчдын олон янзын хэв маягаар илэрдэг.
Үүний зэрэгцээ социалист реализм уламжлалыг ч хөгжүүлдэг шүүмжлэлтэй реализм, амьдралын шинэ зүйлийг хөгжүүлэхэд саад болж буй бүхнийг илчлэх, хоцрогдсон, үхэж буй, шинэ социалист бодит байдалд дайсагнасан бүхнийг дүрсэлсэн сөрөг дүр төрхийг бий болгох.
Социалист реализм нь зохиолчдод зөвхөн одоогийн төдийгүй өнгөрсөн үеийн амьдралын үнэнч, гүн гүнзгий уран сайхны тусгалыг өгөх боломжийг олгодог. ЗХУ-ын уран зохиолд түүхэн тууж, шүлэг гэх мэт өргөн дэлгэрч, зохиолч - социалист, реалист хүн өнгөрсөн үеийг үнэн зөвөөр дүрслэн харуулах замаар уншигчдадаа үлгэр дуурайлал үзүүлэхийг эрмэлздэг. баатарлаг амьдралӨнгөрсөн үеийн хүмүүс болон тэдний шилдэг хөвгүүд бидний өнөөдрийн амьдралыг өнгөрсөн үеийн туршлагаар гэрэлтүүлж байна.
Хамрах хүрээнээс хамаарч хувьсгалт хөдөлгөөнхувьсгалт үзэл суртлын төлөвшил, социалист реализм нь уран сайхны арга барилын хувьд гадаадын дэвшилтэт хувьсгалт уран бүтээлчдийн өмч болж, улмаар Зөвлөлтийн зохиолчдын туршлагыг баяжуулж чадна.
Социалист реализмын зарчмуудын биелэл нь зохиолчийн хувь хүний онцлог, ертөнцийг үзэх үзэл, авьяас чадвар, соёл, туршлага, зохиолчийн ур чадвар зэргээс шалтгаалдаг нь түүний хүрсэн уран сайхны түвшний оргилыг тодорхойлдог нь ойлгомжтой.
Григорий Александровын найруулсан "Цирк" кино ингэж төгсдөг: жагсаал болж, цагаан хувцастай хүмүүс гялалзсан царайтай "Өргөн нутаг минь" дууг дагаж жагсдаг. Кино нээлтээ хийснээс хойш нэг жилийн дараа буюу 1937 онд энэ хүрээг Александр Дейнекагийн "Стахановчууд" хэмээх хөшөөний самбарт шууд утгаараа давтах болно - жагсагчдын нэгний мөрөн дээр сууж буй хар хүүхдийн оронд энд цагаан арьст хүүхдийг байрлуулахаас бусад нь. стахановчуудын мөр. Дараа нь Василий Ефановын удирдлаган дор зураачдын багийн бичсэн "Зөвлөлтийн нутгийн язгууртнууд" аварга том зурагт ижил зохиолыг ашиглах болно: энэ бол хөдөлмөрийн баатрууд, туйлын судлаачид, хамтын хөрөг зураг юм. нисгэгч, яруу найрагч, уран бүтээлчид хамтдаа толилуулж байна. Энэ бол апотеозын төрөл бөгөөд энэ нь хорин гаруй жилийн турш Зөвлөлтийн урлагт бараг дангаар ноёрхож байсан хэв маягийн талаархи харааны санааг өгдөг. Социалист реализм буюу шүүмжлэгч Борис Гройсын хэлснээр "Сталин хэв маяг".
Григорий Александровын "Цирк" киноноос. 1936 он"Мосфильм" кино студи1934 онд ЗХУ-ын зохиолчдын анхдугаар их хурал дээр Горький энэ хэллэгийг хэрэглэсний дараа социалист реализм албан ёсны нэр томъёо болсон (түүнээс өмнө санамсаргүй хэрэглээ байсан). Дараа нь Зохиолчдын эвлэлийн дүрэмд тусгагдсан боловч түүнийг социализмын үзэл санаагаар хүнийг үзэл суртлын хүмүүжлийн тухай, түүний хувьсгалт хөгжилд бодит байдлыг дүрслэн харуулах тухай огт ойлгомжгүй, маш бүдүүлэг байдлаар тайлбарлав. Энэ вектор - ирээдүй рүү чиглэсэн, хувьсгалт хөгжил - утга зохиолд ямар нэгэн байдлаар хэрэглэгдэх боломжтой, учир нь уран зохиол бол түр зуурын урлаг бөгөөд энэ нь үйл явдлын дараалалтай, баатруудын хувьсал байж болно. Гэхдээ үүнийг дүрслэх урлагт хэрхэн ашиглах нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нэр томъёо нь соёлын бүх хүрээг хамарч, бүх зүйлд зайлшгүй шаардлагатай болсон.
Социалист реализм урлагийн гол захиалагч, хүлээн авагч, хэрэглэгч нь төр байв. Энэ нь соёлыг ухуулга сурталчилгааны хэрэгсэл гэж үздэг байв. Үүний дагуу социалист реализмын канон нь Зөвлөлтийн зураач, зохиолчоос төрөөс юу үзэхийг хүсч байгаагаа яг таг дүрслэхийг шаарддаг. Энэ нь зөвхөн сэдэв төдийгүй дүрслэх хэлбэр, арга барилтай холбоотой байв. Мэдээжийн хэрэг, зураачид зүрх сэтгэлийн дуудлагаар бүтээдэг шууд захиалга байгаагүй байж болох ч тэдний дээр тодорхой хүлээн авагч эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд жишээлбэл, уран зураг үзэсгэлэнд байх ёстой эсэхийг шийддэг. зохиолч урам зориг авах ёстой юу эсвэл эсрэгээрээ. Худалдан авалт, захиалга, урамшуулах бусад аргуудын хувьд ийм эрх мэдэл босоо байдаг бүтээлч үйл ажиллагаа. Энэхүү хүлээн авагчийн үүргийг ихэвчлэн шүүмжлэгчид гүйцэтгэдэг байв. Социалист реалист урлагт норматив яруу найраг, дүрэм журам гэж байдаггүй байсан ч шүүмжлэл нь үзэл суртлын дээд шингэнийг барьж, дамжуулахдаа сайн байсан. Өнгөний хувьд энэ шүүмжлэл нь доог тохуу, хор хөнөөлтэй, дарангуйлагч байж болно. Тэрээр шүүх хурлыг хийж, шийдвэрийг баталжээ.
Төрийн захиалгын систем 20-иод онд үүссэн бөгөөд дараа нь гол хөлсөлсөн уран бүтээлчид нь AHRR - Хувьсгалт Оросын зураачдын холбооны гишүүд байв. Нийгмийн захиалгыг биелүүлэх хэрэгцээ шаардлага нь тэдний тунхаглалд бичигдсэн бөгөөд үйлчлүүлэгчид нь төрийн байгууллагууд байсан: Хувьсгалт цэргийн зөвлөл, Улаан арми гэх мэт. Гэвч дараа нь энэхүү захиалгат урлаг нь огт өөр олон санаачилгын дунд олон талт салбарт оршиж байв. Авангард биш харин огт өөр төрлийн нийгэмлэгүүд байсан: тэд бүгдээрээ манай цаг үеийн гол урлаг болох эрхийн төлөө өрсөлдсөн. AHRR гоо зүй нь эрх баригчдын таашаал болон массын амтыг хоёуланг нь хангасан тул энэ тулаанд ялалт байгуулсан. Бодит байдлын сэдвийг энгийнээр дүрсэлж, тэмдэглэсэн уран зураг нь хүн бүрт ойлгомжтой байдаг. Мэдээжийн хэрэг, 1932 онд бүх урлагийн бүлгүүдийг албадан татан буулгасны дараа энэ гоо зүй нь социалист реализмын үндэс болсон - заавал байх ёстой.
Социалист реализмд уран зургийн төрлүүдийн шатлалыг хатуу барьсан байдаг. Түүний дээд талд сэдэвчилсэн зураг гэж нэрлэгддэг. Энэ бол зөв байрлуулсан өргөлт бүхий график түүх юм. Зохиол нь орчин үеийн байдалтай холбоотой бөгөөд хэрэв орчин үеийн биш бол бидэнд энэ сайхан орчин үеийн байдлыг амлаж буй өнгөрсөн үеийн нөхцөл байдалтай холбоотой. Социалист реализмын тодорхойлолтод дурдсанчлан: бодит байдал нь түүний хувьсгалт хөгжилд.
Ийм зураг дээр ихэвчлэн хүчний зөрчил гардаг - гэхдээ аль хүч нь зөв болохыг хоёрдмол утгагүй харуулж байна. Жишээлбэл, Борис Иогансоны "Хуучин Уралын үйлдвэрт" зураг дээр ажилчны дүр гэрэлд, мөлжлөгч-үйлдвэрлэгчийн дүр төрх сүүдэрт дүрэгдсэн байдаг; Түүгээр ч барахгүй зураач түүнд зэвүүн дүр төрхийг өгчээ. Түүний "Коммунистуудыг байцаах" зураг дээр бид байцаалт явуулж буй цагаан офицерын толгойны ар талыг л хардаг - толгойны ар тал нь тарган, нугалж байна.
Борис Иогансон. Хуучин Уралын үйлдвэрт. 1937 он
Борис Иогансон. Коммунистуудыг байцаах. 1933 онГэрэл зургийг РИА Новости,
Түүх, хувьсгалын агуулга бүхий сэдэвчилсэн зургууд нь тулааны болон түүхэн зургуудтай нийлдэг. Түүхэн нь голчлон дайны дараа гарч ирсэн бөгөөд тэдний төрөл нь аль хэдийн дүрсэлсэн апотеозын зурагтай ойролцоо байдаг - ийм дуурийн гоо зүй. Жишээлбэл, Александр Бубновын "Куликово талбай дээрх өглөө" зураг дээр. Оросын армиТатар-Монголчуудтай тулалдааны эхлэлийг хүлээж байна. Апотеозуудыг орчин үеийн нөхцөлт материал дээр бүтээсэн - 1937 оны Сергей Герасимов, Аркадий Пластов нарын хоёр "Нэгдэлийн баяр" нь хожмын "Кубаны казакууд" киноны сүнсэнд ялалтын элбэг дэлбэг байдал юм. Ер нь социалист реализмын урлаг элбэг дэлбэг байдалд дуртай - бүх зүйл маш их байх ёстой, учир нь элбэг дэлбэг байдал нь баяр баясгалан, бүрэн дүүрэн байдал, хүсэл эрмэлзэл биелэх явдал юм.
Александр Бубнов. Куликово талбай дээр өглөө. 1943–1947 онУлсын Третьяковын галерей
Сергей Герасимов. Хамтын фермийн амралт. 1937 онГэрэл зургийг Э.Коган / РИА Новости; Улсын Третьяковын галерей
Социалист реалист ландшафтуудад цар хүрээ чухал байдаг. Ихэнхдээ энэ нь "Оросын өргөн уудам" панорама юм - тодорхой ландшафт дахь бүхэл бүтэн улс орны дүр төрх шиг. Федор Шурпины "Манай эх орны өглөө" зураг нь ийм ландшафтын тод жишээ юм. Үнэн, энд ландшафт нь зөвхөн Сталины дүрийн арын дэвсгэр юм, гэхдээ бусад ижил төстэй панорама дээр Сталин үл үзэгдэх мэт харагдаж байна. Ландшафтын найрлага нь хэвтээ чиглэлд чиглэсэн байх нь чухал юм - чиглэсэн босоо биш, динамик идэвхтэй диагональ биш, харин хэвтээ статик. Энэ бол хувиршгүй ертөнц, аль хэдийн бүтсэн.
Федор Шурпин. Эх орны минь өглөө. 1946-1948 онУлсын Третьяковын галерей Нөгөөтэйгүүр, гиперболын үйлдвэрлэлийн ландшафтууд нь маш их алдартай байдаг - жишээлбэл, аварга том барилгын талбайнууд. Родина Магнитка, Днепрогес, үйлдвэр, үйлдвэр, цахилгаан станц гэх мэтийг барьж байна. Гигантизм ба тоо хэмжээний эмгэг нь социалист реализмын маш чухал шинж чанар юм. Энэ нь шууд илэрхийлэгдээгүй, гэхдээ зөвхөн сэдвийн түвшинд төдийгүй бүх зүйлийг зурах арга замаар илэрдэг: зургийн даавуу нь мэдэгдэхүйц хүнд, нягт болж хувирдаг.
Дашрамд дурдахад, хуучин "алмазын үүрүүд", жишээ нь Лентулов аж үйлдвэрийн аварга хүмүүсийг дүрслэхдээ маш амжилттай байсан. Тэдний зургийн материаллаг шинж чанар нь шинэ нөхцөл байдалд маш их хэрэгтэй болсон.
Мөн хөрөг зураг дээр энэ материаллаг дарамт, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хөрөг зурагт маш их мэдрэгддэг. Зөвхөн зургийн бүтэцтэй түвшинд төдийгүй хүрээлэн буй орчинд ч гэсэн. Ийм даавууны хүнд байдал - хилэн, тансаг, үслэг эдлэл, бүх зүйл нь эртний мэдрэгчтэй, бага зэрэг элэгддэг. Жишээлбэл, Жогансоны жүжигчин Зеркаловагийн хөрөг; Илья Машков ийм хөрөг зурагтай - нэлээд салон шиг.
Борис Иогансон. РСФСР-ын гавьяат жүжигчин Дарья Зеркаловагийн хөрөг. 1947 онГэрэл зургийг Абрам Штеренберг / РИА Новости; Улсын Третьяковын галерей Гэхдээ ерөнхийдөө хөрөг зураг нь бараг л хүмүүжлийн шинж чанартай байдаг нь бүтээлээрээ дүрслэх эрхийг олж авсан нэр хүндтэй хүмүүсийг алдаршуулах арга гэж үздэг. Заримдаа эдгээр бүтээлүүдийг хөрөг зургийн текстэд шууд харуулсан байдаг: энд академич Павлов лабораторид биологийн станцуудын арын дэвсгэр дээр эрчимтэй бодож байна, энд мэс засалч Юдин мэс засал хийж байна, энд уран барималч Вера Мухина Бореагийн баримал баримал хийж байна. Эдгээр нь бүгд Михаил Нестеровын бүтээсэн хөрөг зураг юм. 19-р зууны 80-90-ээд онд тэрээр өөрийн гэсэн төрөл жанрыг бүтээгч байсан бөгөөд дараа нь тэрээр удаан хугацаанд чимээгүй байсан бөгөөд 1930-аад онд тэрээр өөрийгөө Зөвлөлтийн гол хөрөг зураач болсон юм. Багш нь Павел Корин байсан бөгөөд Горький, жүжигчин Леонидов эсвэл Маршал Жуковын хөрөг нь хөшөө дурсгалтай төстэй юм.
Михаил Нестеров. Уран барималч Вера Мухинагийн хөрөг. 1940Гэрэл зургийг Алексей Бушкин / РИА Новости; Улсын Третьяковын галерей
Михаил Нестеров. Мэс засалч Сергей Юдины хөрөг. 1935 онГэрэл зургийг Олег Игнатович / РИА Новости; Улсын Третьяковын галерей
Монументал байдал нь натюрморт хүртэл үргэлжилдэг. Тэднийг жишээлбэл, ижил Машков "Москвагийн хоол" эсвэл "Зөвлөлтийн талх" гэж нэрлэдэг. . Хуучин "Очир алмааз" нь ерөнхийдөө сэдэв баялгаараа нэгдүгээрт ордог. Жишээлбэл, 1941 онд Петр Кончаловский "Алексей Николаевич Толстой зураач дээр зочилж байна" гэсэн зургийг зурсан бөгөөд зохиолчийн өмнө хиам, улаан загасны зүсмэлүүд, шатаасан шувууны мах, өргөст хэмх, улаан лооль, нимбэг, төрөл бүрийн ундааны шил байдаг. Харин монументжих хандлага нь ерөнхий . Хүнд, хатуу бүхнийг хүлээж авна. Deineka-д биеийн тамирын биетүүний дүрүүд илүүдэл жинтэй болж, жин нэмдэг. "Метроконстракшн" цувралд Александр Самохвалов болон хуучин холбооны бусад мастерууд"Уран бүтээлчдийн тойрог""том дүр" гэсэн сэдэл гарч ирдэг - ийм эмэгтэй бурхад нь дэлхийн хүч чадал, бүтээлийн хүчийг илэрхийлдэг. Мөн зураг нь өөрөө хүнд, нягт болдог. Гэхдээ зузаан - дунд зэрэг.
Петр Кончаловский. Алексей Толстой зураач дээр зочилж байна. 1941 онГэрэл зургийг РИА Новости, Төрийн Третьяков галерей Учир нь дунд зэрэг нь хэв маягийн чухал шинж тэмдэг юм. Нэг талаас, сойзоор хийсэн цохилт нь мэдэгдэхүйц байх ёстой - зураач ажилласан гэсэн тэмдэг юм. Хэрэв бүтэц нь жигдэрсэн бол зохиогчийн бүтээл харагдахгүй, гэхдээ энэ нь харагдах ёстой. Өмнө нь хатуу өнгөт онгоцоор ажиллаж байсан ижил Дейнека одоо зургийн гадаргууг илүү тод болгож байна. Нөгөөтэйгүүр, хэт их эрч хүчийг бас дэмждэггүй - энэ нь даруу биш, өөрийгөө гадагшлуулж байна. Уран зураг, хүүхдийн ном, хөгжим, ерөнхийдөө хаа сайгүй албан ёсны эсрэг кампанит ажил өрнөж байсан 1930-аад онд "цутгах" гэдэг үг маш аймшигтай сонсогддог. Энэ нь буруу нөлөөллийн эсрэг тэмцэл мэт боловч ерөнхийдөө ямар ч арга барилтай, ямар ч техниктэй тэмцэл юм. Эцсийн эцэст техник нь зураачийн чин сэтгэлийг эргэлзээ төрүүлдэг бөгөөд чин сэтгэл нь зургийн сэдэвтэй туйлын нэгдэл юм. Чин сэтгэл нь зуучлал гэсэн үг биш, харин хүлээн авах, нөлөөлөх - энэ бол зуучлал юм.
Гэсэн хэдий ч өөр өөр даалгаварууд байдаг өөр өөр аргууд. Жишээлбэл, өнгөгүй, "бороотой" импрессионизм нь уянгын сэдэвт нэлээд тохиромжтой. Энэ нь зөвхөн Юрий Пименовын "Шинэ Москва" кинонд төдийгүй шинэ барилгын талбайгаар өөрчлөгдсөн нийслэлийн төвд задгай машинд сууж буй охин, эсвэл хожмын "Шинэ хороолол" -д гарч ирэв. захын бичил хороолол барих тухай цуврал. Александр Герасимовын "Иосиф Сталин ба Климент Ворошилов нар Кремльд" (алдартай нэр - "Борооны дараах хоёр удирдагч") хэмээх асар том зураг дээр бас хэлье. Борооны уур амьсгал нь хүмүүсийн халуун дулаан, бие биедээ нээлттэй байхыг илэрхийлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм импрессионист хэлийг жагсаал, баяр ёслолын дүрслэлд ашиглах боломжгүй - тэнд бүх зүйл маш хатуу, эрдэм шинжилгээний хэвээр байна.
Юрий Пименов. Шинэ Москва. 1937 онГэрэл зургийг А.Сайков / РИА Новости; Улсын Третьяковын галерей
Александр Герасимов. Иосиф Сталин, Климент Ворошилов нар Кремльд. 1938 онГэрэл зургийг Виктор Великжанин / ТАСС Фото Chronicle; Улсын Третьяковын галерей
Социалист реализм нь ирээдүй рүү чиглэсэн, хувьсгалт хөгжлийн үр дүнд чиглэсэн футурист вектортой гэж аль хэдийн хэлсэн. Социализмын ялалт гарцаагүй тул амжсан ирээдүйн шинж тэмдгүүд өнөө үед бий. Социалист реализмд цаг хугацаа сүйрдэг юм байна. Одоо бол аль хэдийн ирээдүй бөгөөд үүнээс цааш дараагийн ирээдүй байхгүй болно. Түүх хамгийн дээд цэгтээ хүрч, зогссон. Дейнековын цагаан нөмрөгтэй стахановчууд хүмүүс байхаа больсон - тэд бол тэнгэрийн амьтан юм. Тэд биднийг хардаггүй, гэхдээ хаа нэгтээ үүрд мөнхөд байдаг - аль хэдийн энд, бидэнтэй хамт байдаг.
Хаа нэгтээ 1936-1938 онуудад энэ нь эцсийн хэлбэрээ авдаг. Энэ бол социалист реализмын хамгийн дээд цэг бөгөөд Сталин заавал байх ёстой баатар болжээ. Түүний Ефанов, Сварог, эсвэл өөр хэн нэгний зураг дээрх дүр төрх нь гайхамшиг мэт харагддаг - энэ бол уламжлалт байдлаар, огт өөр баатруудтай холбоотой гайхамшигт үзэгдлийн библийн сэдэв юм. Гэхдээ жанрын санах ой ингэж ажилладаг. Одоогийн байдлаар социалист реализм үнэхээр агуу хэв маяг, тоталитар утопийн хэв маяг болж байна - зөвхөн энэ нь биелсэн утопи юм. Энэхүү утопи биелсний дараа хэв маяг нь хөлддөг - монументал академи.
Хуванцар үнэт зүйлсийн өөр ойлголт дээр үндэслэсэн аливаа урлаг нь мартагдсан, "шүүгээ", үл үзэгдэх урлаг болж хувирдаг. Мэдээжийн хэрэг, уран бүтээлчид оршин тогтнох боломжтой, соёлын ур чадварыг хадгалж, хуулбарлах ямар нэгэн орон зайтай байсан. Жишээлбэл, 1935 онд Архитектурын академийн дэргэд семинар байгуулагдсан. монументаль зурагВладимир Фаворский, Лев Бруни, Константин Истомин, Сергей Романович, Николай Чернышев нарын хуучин сургалтын уран бүтээлчид удирддаг. Гэхдээ ийм бүх баян бүрдүүд удаан хугацаагаар байдаггүй.
Энд нэг парадокс бий. Тоталитар урлаг нь аман тунхаглалдаа ялангуяа хүнд зориулагдсан байдаг - "хүн", "хүмүүнлэг" гэсэн үгс нь энэ үеийн социалист реализмын бүх илэрхийлэлд байдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ социалист реализм нь үлгэр домог зохиож, үр дүнд нь уучлалт гуйж, бүхэл бүтэн ертөнцийг дахин бүтээх хүсэл эрмэлзэлээрээ авангардуудын энэхүү Мессиагийн замбараагүй байдлыг хэсэгчлэн үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд ийм эмгэгийн дунд хувь хүн байх газар байхгүй. . Тунхаглал бичдэггүй, гэхдээ бодит байдал дээр хувь хүн, жижиг, хүн төрөлхтнийг өмгөөлөн зогсдог "чимээгүй" зураачид үл үзэгдэх оршихуйд унадаг. Хүн төрөлхтөн яг энэ “шүүгээний” урлагт амьдарсаар байна.
1950-иад оны хожуу социалист реализм үүнийг өөрийн болгох гэж оролдоно. Энэ хэв маягийг бэхжүүлсэн Сталин одоо амьд байхаа больсон; түүний хуучин захирлууд алдагдалд орсон - нэг үгээр хэлбэл, эрин дууссан. Тэгээд 1950-60-аад оны социалист реализм нь хүний нүүртэй социалист реализм байхыг хүсдэг. Хэсэг хугацааны өмнө зарим нэг хүмүүс байсан - жишээлбэл, Аркадий Пластовын хөдөөгийн сэдвээр зурсан зургууд, ялангуяа түүний утга учиргүй алагдсан хоньчин хүүгийн тухай "Фашист ниссэн" зураг.
Аркадий Пластов. Фашист нисч ирэв. 1942 онГэрэл зургийг РИА Новости, Төрийн Третьяков галерей Гэхдээ хамгийн ил тод нь Федор Решетниковын "Амралтаар ирлээ" гэсэн зураг, Суворовын оюутан залуу өвөөдөө шинэ жилийн сүлд модны дэргэд мэндчилгээ дэвшүүлж буй зураг, хайхрамжгүй сургуулийн тухай "Дахин нэг удаа" (дашрамд хэлэхэд, сургуулийн ханан дээр) "Дахин Deuce" уран зургийн өрөөнд "Амралтаар ирсэн" зургийн хуулбар өлгөөтэй байгаа нь маш сэтгэл хөдөлгөм дэлгэрэнгүй мэдээлэл юм). Энэ бол социалист реализм хэвээрээ, энэ бол тодорхой бөгөөд нарийн түүх юм - гэхдээ өмнөх бүх түүхийн үндэс болсон төрийн тухай үзэл санаа нь гэр бүлийн сэтгэлгээ болон хувирч, аялгуу өөрчлөгддөг. Социалист реализм улам дотно болж, одоо амьдралын тухай жирийн хүмүүс. Үүнд Пименовын хожмын жанрууд, Александр Лактионовын бүтээлүүд багтсан болно. Түүний хамгийн алдартай уран зураг болох "Фронтоос ирсэн захидал" олон ил захидалд зарагдсан нь гол бүтээлүүдийн нэг юм. Зөвлөлтийн уран зураг. Энд боловсрол, дидактикизм, мэдрэмж байдаг - энэ бол социалист реалист хөрөнгөтний хэв маяг юм.
Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь
Социалист реализм- ертөнц ба хүний тухай социалист үзэл баримтлал дээр суурилсан уран зохиол, урлагийн уран сайхны арга. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу зураач социалист нийгмийг байгуулахад бүтээлээрээ үйлчлэх ёстой байв. Иймээс социалист реализм нь социализмын үзэл санааны үүднээс амьдралыг тусгах ёстой байв. “Реализм” гэдэг нь уран зохиолын, “социалист” гэдэг нь үзэл суртлынх. Тэд хоорондоо зөрчилддөг боловч энэ урлагийн онолд тэд нэгддэг. Үүний үр дүнд Коммунист намын захиалгаар хэм хэмжээ, шалгуур бий болж, зураач, уран барималч, зураач аль нь ч байсан түүнд нийцүүлэн бүтээх үүрэг хүлээсэн.
Социалист реализмын уран зохиол бол намын үзэл суртлын хэрэгсэл байсан. Зохиолчийг "хүний сүнсний инженер" гэж тайлбарласан. Тэрээр өөрийн авъяас чадвараараа уншигчдад сурталчлагчийн хувьд нөлөөлөх ёстой байв. Тэрээр уншигчдыг намын үзэл санаагаар хүмүүжүүлж, нэгэн зэрэг коммунизмын ялалтын төлөөх тэмцэлд дэмжиж байв. Социалист реализмын баатруудын хувь хүний субъектив үйлдэл, хүсэл эрмэлзлийг түүхийн объектив чиглэлтэй нийцүүлэх шаардлагатай байв.
Ажлын төвд эерэг дүр байх ёстой:
- Тэр бол идеал коммунист, социалист нийгмийн үлгэр жишээ хүн юм.
- Тэр бол сэтгэлийн эргэлзэл нь харь байдаг дэвшилтэт хүн юм.
Урлаг пролетарийн талд зогсох ёстой гэсэн санааг Ленин ингэж илэрхийлжээ: “Урлаг бол ард түмнийх. Урлагийн хамгийн гүн булаг нь хөдөлмөрч ард түмний өргөн хүрээний дунд байдаг... Урлаг нь тэдний мэдрэмж, бодол санаа, эрэлт хэрэгцээнд тулгуурлаж, түүнийг дагаж хөгжих ёстой.” Үүнээс гадна тэрээр “Утга зохиол намын зохиол болох ёстой... Намгүй зохиолчид өөд болоорой. Гайхамшигт зохиолчдыг өөд нь тат! Утга зохиолын ажил нь бүхэл бүтэн ажилчин ангийн бүх ухамсартай авангард хөдөлгөөнд оруулсан социализмын ардчилсан нэг агуу механизмын араа, хүрд, пролетарийн ерөнхий үйл хэргийн нэг хэсэг болох ёстой."
Уран зохиолд социалист реализмыг үндэслэгч Максим Горький (1868-1936) социалист реализмын талаар дараахь зүйлийг бичсэн байдаг: "Манай зохиолчид аль өндрөөс нь, зөвхөн түүний өндрөөс л үзэл бодлыг авч үзэх нь амин чухал бөгөөд бүтээлч шаардлагатай юм. - Капитализмын бүх бохир гэмт хэрэг, түүний цуст санаа зорилго, бүх агуу байдал нь харагдаж байна. баатарлаг ажилпролетариат-дарангуйлагч." Тэрээр: “... зохиолч хүн эх баригч, оршуулгын газрын хоёр дүрийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэхийг уриалсан өнгөрсөн үеийн түүхийг сайн мэддэг, бидний үеийн нийгмийн үзэгдлийн талаархи мэдлэгтэй байх ёстой. .”
А.М.Горький социалист реализмын гол ажил бол ертөнцийг үзэх социалист, хувьсгалт үзэл, түүнд тохирсон мэдрэмжийг төлөвшүүлэх явдал гэж үздэг.
Социалист реализмын арга барилаар шүлэг, роман бичих, туурвих уран зураггэх мэт. уншигч, үзэгчдийн оюун санааг зөв шударга уур хилэнгээр бадрааж, хувьсгалд урам зориг өгөхийн тулд капитализмын гэмт хэргийг илчлэх, социализмыг магтан алдаршуулах зорилгод захирагдах ёстой. Социалист реализмын аргыг 1932 онд Сталины удирдлаган дор Зөвлөлтийн соёлын зүтгэлтнүүд томъёолсон бөгөөд бүх салбарыг хамарсан. урлагийн үйл ажиллагаа(уран зохиол, жүжиг, кино урлаг, уран зураг, уран баримал, хөгжим, архитектур). Социалист реализмын арга нь дараахь зарчмуудыг баталсан.
1) тодорхой түүхэн хувьсгалын үйл явцын дагуу бодит байдлыг үнэн зөв дүрслэх; 2) уран сайхны илэрхийлэлийг үзэл суртлын шинэчлэл, ажилчдыг социалист үзэл санаагаар хүмүүжүүлэх сэдэвтэй уялдуулах.
Социалист реализмын зарчим
- Иргэншил. Бүтээлийн баатрууд нь ард түмнээс гарах ёстой бөгөөд ард түмэн нь юуны түрүүнд ажилчин тариачид юм.
- Намын харьяалал. Үзүүлэх баатарлаг үйлс, шинэ амьдрал байгуулах, гэрэлт ирээдүйн төлөөх хувьсгалт тэмцэл.
- Онцлог байдал. Бодит байдлыг дүрслэн харуулахдаа түүхэн хөгжлийн үйл явцыг харуулах ба энэ нь эргээд түүхэн материализмын сургаал (матери анхдагч, ухамсар нь хоёрдогч) -д нийцэх ёстой.
ЗХУ-ын үеийг ихэвчлэн үе гэж нэрлэдэг үндэсний түүх 1917-1991 оныг хамарсан XX зуун. Энэ үед ЗХУ бүрэлдэж, хөгжлийнхөө оргил үеийг туулсан. урлагийн соёл. Урлагийн гол урлагийн хөдөлгөөнийг бий болгох зам дахь чухал үе шат Зөвлөлтийн үеХожим нь "социалист реализм" гэж нэрлэгдэх болсон нь түүхийг эцсийн зорилго болох хувийн өмчийг устгах, ард түмний эрх мэдлийг тогтоохын төлөөх уйгагүй ангийн тэмцэл гэж ойлгохыг баталсан бүтээлүүд байв (М. Горькийн "Ээж" өгүүллэг, "Дайснууд" жүжиг). 1920-иод оны урлагийн хөгжилд хоёр чиг хандлага тодорхой гарч ирснийг уран зохиолын жишээнээс харж болно. Нэг талаараа хэд хэдэн томоохон зохиолчид пролетарийн хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул Оросоос цагаачилжээ. Нөгөөтэйгүүр, зарим бүтээгчид бодит байдлыг яруу найраг болгож, коммунистуудын Оросын өмнө тавьсан зорилгын өндөрт итгэдэг байв. 20-иод оны уран зохиолын баатар. - хүнээс хэтэрсэн төмөр хүсэл зоригтой большевик. Энэ чиглэлээр В.В.Маяковский ("Зүүн марш") болон А.А урлаг 20-иод он. Түүний дотор хэд хэдэн бүлэглэл бий болсон. Хамгийн чухал бүлэг бол Хувьсгалт зураачдын холбоо байв. Тэд өнөөдөр Улаан армийн амьдрал, ажилчид, тариачид, хувьсгалчид, хөдөлмөрийн амьдралыг дүрсэлсэн. Тэд өөрсдийгөө тэнүүлчдийн өв залгамжлагчид гэж үздэг байв. Тэд үйлдвэр, тээрэм, Улаан армийн хуаран дээр очиж баатруудынхаа амьдралыг шууд ажиглаж, “ноорог” зурдаг байв. Өөр нэг бүтээлч нийгэмлэг болох OST (Easel Painters Нийгэмлэг) нь Зөвлөлтийн анхны урлагийн их сургуулийг төгссөн залуучуудыг нэгтгэсэн. OST-ийн уриа бол хөгжил стакан зураг 20-р зууны шинж тэмдгийг тусгасан сэдвүүд: аж үйлдвэрийн хот, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл, спорт гэх мэт. Урлагийн академийн мастеруудаас ялгаатай нь "Остовчууд" өөрсдийн гоо зүйн идеалыг өмнөх үеийнхний бүтээл болох "Залуу" зураачдын бүтээлээс биш, харин Европын сүүлийн үеийн хөдөлгөөнүүдээс олж харсан.
Социалист реализмын зарим бүтээл
- Максим Горький, "Ээж" роман
- "Комсомолын III их хурал дээр В.И. Лениний хэлсэн үг" уран зураг.
- Аркадий Пластов, "Фашист ниссэн" зураг (Третьяковын галерей)
- А.Гладков, "Цемент" роман
- "Гахай фермер ба хоньчин" кино
- "Тракторын жолооч" кино
- Борис Иогансон, "Коммунистуудын байцаалт" зураг (Третьяковын галерей)
- Сергей Герасимов, "Партизан" зураг (Третьяковын галерей)
- Федор Решетников, "Дахин дахин" уран зураг (Третьяковын галерей)
- Юрий Непринцев, "Тулааны дараа" зураг (Василий Теркин)
- Вера Мухина, "Ажилчин ба колхозын эмэгтэй" баримал (ВДНХ-д)
- Михаил Шолохов, "Чимээгүй Дон" роман
- Александр Лактионов, "Фронтоос ирсэн захидал" зураг (Третьяковын галерей)
1. Урьдчилсан нөхцөл.Хэрэв байгалийн шинжлэх ухааны чиглэлээр соёлын хувьсгалЭнэ нь юуны түрүүнд дэлхийн шинжлэх ухааны дүр зургийг "диалектик материализмын үзэл санааны үүднээс" "шинэчлэх" болгон бууруулж, дараа нь хүмүүнлэгийн салбарт намын удирдлагын хөтөлбөр тэргүүн эгнээнд гарч ирэв. уран сайхны бүтээлч байдал, шинэ коммунист урлагийг бүтээх.
Энэ урлагийн гоо зүйн дүйцэхүйц зүйл нь социалист реализмын онол байв.
Түүний байр суурийг Марксизмын сонгодог хүмүүс томъёолсон. Жишээлбэл, Энгельс "тэвшилттэй" эсвэл "социалист" романы зорилгын талаар ярихдаа пролетарийн зохиолч "бодит харилцааг үнэнээр дүрслэн харуулахдаа эдгээр харилцааны мөн чанарын талаархи зонхилж буй уламжлалт хуурмаг үзлийг эвдэж, эвдэж, эвдэж, эвдэрч сүйтгэх үед зорилгодоо хүрдэг" гэж тэмдэглэжээ. хөрөнгөтний ертөнцийн өөдрөг үзэл нь оршин тогтнох үндэс суурь нь өөрчлөгдөөгүй гэдэгт эргэлзэж байна ..." Үүний зэрэгцээ "уншигчдад ирээдүйн түүхэн шийдлийг бэлэн хэлбэрээр танилцуулах шаардлагагүй байв. Түүний дүрсэлсэн нийгмийн зөрчилдөөн." Ийм оролдлого нь Энгельст утопи руу хазайсан мэт санагдаж, үүнийг эрс үгүйсгэв." шинжлэх ухааны онол"Марксизм.
Ленин илүү онцлон тэмдэглэв Зохион байгуулах цаг: "Утга зохиол нам байх ёстой." Энэ нь "пролетарийн ерөнхий асуудлаас үл хамааран хувь хүний асуудал байж болохгүй" гэсэн үг юм. “Намын бус зохиолчид сөнөөгтүн! - Ленин хатуу тунхагласан. -Хүний ер бусын зохиолчид өөд бол! Уран зохиолын үйл хэрэг нь бүхэл бүтэн ажилчин ангийн бүх ухамсартай авангардаар хөдөлгөгдсөн нэг том социал-демократ механизмын “хүрд, араа” болох пролетарийн ерөнхий үйл хэргийн нэг хэсэг болох ёстой. Утга зохиолын ажил бол социал демократ намын зохион байгуулалттай, системтэй, нэгдсэн ажлын салшгүй хэсэг болох ёстой” гэж хэлсэн. Уран зохиолыг "суртал ухуулагч, ухуулагч" үүрэг гүйцэтгэдэг уран сайхны зургуудпролетариатын ангийн тэмцлийн даалгавар, үзэл санаа.
2. Социалист реализмын онол.Социалист реализмын гоо зүйн платформыг хувьсгалын гол “шүлтэн” А.М.Горький (1868-1936) боловсруулсан.
Энэхүү платформд зааснаар пролетарийн зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл нь филистистизмын эсрэг тэмцэгчдийн пафосоор шингэсэн байх ёстой. Филистизм нь олон нүүр царайтай боловч түүний мөн чанар нь "цэтгэх" цангах явдал юм. материаллаг сайн сайхан байдал, үүнд бүх хөрөнгөтний соёл тулгуурладаг. “Утгагүй юм хуримтлуулах”, хувийн өмчийн төлөөх өчүүхэн хөрөнгөтний хүсэл тэмүүллийг хөрөнгөтний болон пролетариатын дунд суулгасан. Тиймээс түүний ухамсрын хоёрдмол байдал: пролетари нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд өнгөрсөн рүү, оюун ухааны хувьд ирээдүй рүү тэмүүлдэг.
Тиймээс пролетарийн зохиолч нэг талаас "өнгөрсөнд шүүмжлэлтэй хандах хандлагыг" тууштай баримталж, нөгөө талаас "өнөөгийн ололт амжилтын өндрөөс харах чадварыг хөгжүүлэх хэрэгтэй. , ирээдүйн агуу зорилгын оргилоос.” Горькийн хэлснээр, энэ нь социалист уран зохиолд шинэ өнгө аяс өгч, шинэ хэлбэрийг бий болгоход туслах болно, "шинэ чиглэл - социалист реализмыг зөвхөн социалист туршлагын баримт дээр л бий болгох боломжтой."
Ийнхүү социалист реализмын арга нь өдөр тутмын бодит байдлыг "хуучин" ба "шинэ", өөрөөр хэлбэл хөрөнгөтний ба коммунист гэж задалж, бодит амьдрал дээр энэхүү шинийг тээгчдийг харуулах явдал байв. Тэд болох ёстой эерэг баатруудЗөвлөлтийн уран зохиол. Үүний зэрэгцээ Горький коммунист үзэл санааны тэргүүлэгч тусгал гэж үзэн бодит байдал дээр шинэ элементүүдийг хэтрүүлэн харуулах "таамаглал" хийх боломжийг олгосон.
Үүний дагуу зохиолч социалист тогтолцоог шүүмжлэхийг эрс эсэргүүцсэн. Шүүмжлэгчид түүний бодлоор "А.П.Платоновын "Чевенгур" романы гар бичмэлийг уншсаны дараа тэд "хүмүүсийн хүсэл зориг, бүтээлч эрч хүчийг дарангуйлдаг" гэж зохиолчид бичжээ. Арай л нуун дарагдуулсан цочромтгой байдал: "Таны бүтээлийн маргаангүй ач тусыг үл харгалзан, таны "сүнсний" мөн чанарт хамаарах анархи сэтгэлгээ үүнийг хэвлэх эсвэл нийтлэхгүй байх гэж би бодож байна.
Хүссэн ч бай, хүсээгүй ч та бодит байдлын талаар уянгын-сатирик дүрийг өгсөн. Хүмүүст хандах хандлагын бүх эелдэг зөөлөн байдлаас харахад тэдгээр нь эелдэг өнгөөр будагдсан, тэд уншигчдад хувьсгалч гэхээсээ илүү "хачирхалтай", "галзуу" мэт харагддаг ... Би нэмж хэлье: орчин үеийн редакторуудын дунд би олж харахгүй байна. Таны зохиолыг ач тусаар нь үнэлж чадах хүн бүр... Үүнийг л би чамд хэлж чадна, өөр юу ч хэлж чадахгүй байгаадаа харамсаж байна." Эдгээр нь Зөвлөлтийн бүх редакторуудын нөлөөгөөр нөлөөлсөн хүний үг юм!
"Социалист ололтыг" алдаршуулахын тулд Горький Лениний тухай домог зохиохыг зөвшөөрч, Сталины хувийн шинж чанарыг өргөмжилсөн.
3. "Ээж" роман. 20-30-аад оны Горькийн нийтлэл, хэлсэн үг. "Ээж" роман (1906) оргил нь болсон өөрийн уран сайхны туршлагаа дүгнэсэн. Ленин үүнийг Орос дахь хөдөлмөрийн хөдөлгөөнийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан "агуу урлагийн бүтээл" гэж нэрлэжээ. Энэхүү үнэлгээ нь Горькийн романыг намд оруулах шалтгаан болсон юм.
Зохиолын үйл явдлын гол цөм нь ядуурал, эрх чөлөөнд дарагдсан пролетариатын хувьсгалт ухамсарыг сэрээх явдал юм.
Хотын захын амьдралын танил, баяр баясгалангүй дүр зураг энд байна. Өглөө бүр үйлдвэрийн урт исгэрэх чимээнээр "булчингаа сэргээж амжаагүй гунигтай хүмүүс айсан жоом шиг жижиг саарал байшингуудаас гудамжинд гүйж байв." Тэд ойролцоох үйлдвэрийн ажилчид байжээ. Тасралтгүй “хүнд хөдөлмөр” нь оройн цагаар согтуу, цус урсгасан зодооноор янз бүр болж, ихэвчлэн хүнд гэмтэл, бүр хүн амины хэргээр төгсдөг байв.
Хүмүүст эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байсан. Хөрөнгөтний ертөнц дусал дуслаар хүний нэр төр, өөрийгөө хүндлэх мэдрэмжийг тэднээс шахаж орхив. "Хүмүүсийн харилцаанд" Горький нөхцөл байдлыг улам бүр гунигтай болгож, "хамгийн их уур хилэнгийн мэдрэмж байсан, энэ нь эдгэшгүй булчингийн ядаргаатай адил эртний хүмүүс байсан бөгөөд энэ нь эцгээсээ өвлөгдөж байсан юм , мөн энэ нь тэднийг булшинд хар сүүдэр мэт дагалдаж, амьдралынхаа туршид тэдний зорилгогүй харгислалыг жигшмээр үйлдлүүдийг хийхэд хүргэсэн."
Амьдралын энэ байнгын дарамтанд хүмүүс маш их дассан тул тэд ямар ч сайн өөрчлөлтийг хүлээгээгүй бөгөөд "бүх өөрчлөлт нь зөвхөн дарангуйллыг нэмэгдүүлнэ" гэж үздэг байв.
Горький капиталист ертөнцийн "хортой, ялтай жигшүүрт явдлыг" ингэж төсөөлж байсан. Түүний дүрсэлсэн зураг бодит амьдралтай хэрхэн нийцэж байгаа талаар огт санаа зовдоггүй байв. Тэрээр Марксист уран зохиол, Оросын бодит байдлын талаархи Лениний үнэлгээнээс сүүлийн үеийн ойлголтыг олж авсан. Энэ нь зөвхөн нэг л зүйлийг илэрхийлсэн: капитализмын үеийн хөдөлмөрч массын байдал найдваргүй, хувьсгалгүйгээр үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм. Горький, аль нэгийг нь харуулахыг хүссэн боломжит арга замууднийгмийн "доод талыг" сэрээх, хувьсгалт ухамсарыг олж авах.
Залуу ажилчин Павел Власов, түүний ээж Пелагея Ниловна нарын бүтээсэн дүрүүд энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалсан.
Павел Власов эцгийнхээ замыг бүрэн давтаж чаддаг байсан бөгөөд энэ нь Оросын пролетариатын эмгэнэлт байдлыг илэрхийлсэн мэт санагдаж байв. Гэвч "хориотой хүмүүс"-тэй уулзсан нь (Горький социализмыг олон нийтэд "гаднаас" нэвтрүүлж байна гэсэн Лениний үгийг санав!) түүний амьдралын хэтийн төлөвийг нээж, "чөлөөлөх" тэмцлийн замд хөтөлсөн юм. Тэрээр сууринд далд хувьсгалт тойрог байгуулж, хамгийн эрч хүчтэй ажилчдыг эргэн тойрондоо цуглуулж, улс төрийн боловсролыг санаачлан эхлүүлдэг.
"Намаг пенни"-тэй холбоотой түүхийг далимдуулан Павел Власов өрөвдмөөр үг хэлж, ажилчдыг нэгдэхийг уриалж, "нөхөд, найз нөхдийн гэр бүл, нэг хүслээр нягт холбоотой - бидний төлөө тэмцэх хүсэл эрмэлзэл" гэж мэдрэхийг уриалав. эрх.”
Энэ мөчөөс эхлэн Пелагея Ниловна хүүгийнхээ ажлыг чин сэтгэлээсээ хүлээж авдаг. 5-р сарын 1-ний жагсаалын үеэр Павел болон түүний нөхдийг баривчилсны дараа тэр хэн нэгний хаясан улаан тугийг авч, айж сандарсан олонд хандан: "Христийн төлөө та нар бүгдээрээ хамаатан садан юм Халуун сэтгэлтэй... айхгүйгээр харцгаа, - Хүүхдүүд ээ, бидний цус, дэлхий дээр алхаж, үнэнийг дагаж байна ... та нар бүгдээрээ, нялх үрсийнхээ төлөө тэд өөрсдийгөө хорвоог орхисон юм бэ? загалмай ... Тэд үнэнээр, шударгаар өөр амьдралыг хүсдэг ... "
Ниловнагийн хэлсэн үг нь түүний хуучин амьдралын хэв маягийг илэрхийлдэг - дарамттай, шашинлаг эмэгтэй. Тэр Христэд итгэдэг бөгөөд үүний төлөө зовж шаналах шаардлагатай байдаг " Христийн дахин амилалт" - гэрэлт ирээдүй: "Хэрэв хүмүүс түүний алдар суугийн төлөө үхээгүй бол бидний Эзэн Есүс Христ оршин тогтнохгүй байх байсан ..." Ниловна хараахан большевик биш, харин Горькийн романыг бичих үед тэр аль хэдийн Христийн шашинтан болсон. Ээж ээ," Орос дахь Христийн социализмын хөдөлгөөн бүрэн хүчээ авч байсан бөгөөд үүнийг большевикууд дэмжиж байв.
Гэхдээ Павел Власов бол маргаангүй большевик юм. Түүний ухамсар эхнээс нь дуустал Ленинист намын уриа лоозон, уриалгаар шингэсэн байдаг. Энэ нь эвлэршгүй хоёр лагерь нүүр тулсан шүүх хурлаар бүрэн илчлэв. Шүүхийн дүрслэл нь олон талт ялгаатай байдлын зарчим дээр суурилдаг. Хуучин ертөнцтэй холбоотой бүх зүйлийг гунигтай гунигтай өнгөөр дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол бүх талаараа өвчтэй ертөнц юм.
"Бүх шүүгчид ээжид эрүүл бус хүмүүс юм шиг санагдаж, тэдний царай, дуу хоолойд өвдөлт ихтэй ядаргаа, уйтгартай, саарал уйтгартай байв." Тэд шинэ амьдралд сэрэхээсээ өмнө суурингийн ажилчидтай зарим талаараа адилхан бөгөөд энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь хоёулаа адилхан "үхсэн", "хайхраагүй" хөрөнгөтний нийгмийн бүтээгдэхүүн юм.
Хувьсгалт ажилчдыг дүрсэлсэн нь огт өөр шинж чанартай. Шүүх хуралдаанд зөвхөн тэдний оролцоо нь танхимыг илүү өргөн, гэрэл гэгээтэй болгодог; Тэд энд гэмт хэрэгтэн биш, харин хоригдол, үнэн тэдний талд байгааг мэдэрч болно. Шүүгч түүнд үг хэлэх үед Паул үүнийг харуулдаг. "Намын хүн" гэж тэрээр "Би намынхаа шүүхийг л хүлээн зөвшөөрч, өөрийгөө өмгөөлөхгүй, харин өмгөөлөхөөс татгалзсан нөхдийнхөө хүсэлтээр би танд тайлбарлахыг хичээх болно" гэж мэдэгдэв. чи юуг ойлгоогүй юм."
Гэвч тэдний өмнө зөвхөн “хааныг эсэргүүцэгчид” биш, харин “хувийн өмчийн дайснууд”, “хүнийг зөвхөн баяжих хэрэгсэл гэж үздэг” нийгмийн дайснууд байсныг шүүгчид ойлгосонгүй. "Бид одоо маш их эрх чөлөөтэй байхыг хүсч байна" гэж Павел тунхаглаж байна, энэ нь бидэнд цаг хугацааны явцад бүх эрх мэдлийг эзлэх боломжийг олгох болно - хувийн өмч, үйлдвэрлэлийн бүх хэрэгсэл ард түмэн, бүх хүч - ард түмэн, хөдөлмөр - хүн болгонд заавал байх ёстой - бид босогчид биш! Паулын "эмх цэгцтэй эгнээнд" гэсэн үгс тэнд байсан хүмүүсийн дурсамжинд сийлэгдэн, тэднийг гэрэлт ирээдүйд итгэх хүч, итгэлээр дүүргэсэн.
Горькийн роман нь угаасаа хагиографийн шинж чанартай; Зохиолчийн хувьд партизан үзэл нь гагиографийн уран зохиолын харьяаллыг бүрдүүлдэг ариун байдлын ижил ангилал юм. Тэрээр намын үзлийг дээд зэргийн үзэл суртлын ариун ёслолууд, үзэл суртлын ариун сүмүүдэд оролцох нэг хэлбэр гэж үнэлэв: партизан бус хүний дүр төрх нь дайсны дүр төрх юм. Горькийн хувьд партизан үзэл нь туйлын соёлын ангилал болох "бид" ба "харь гарагийнхан" гэсэн бэлгэдлийн ялгаа юм гэж бид хэлж чадна. Энэ нь үзэл суртлын нэгдмэл байдлыг хангаж, түүнийг шинэ шашин, шинэ большевик илчлэлтийн шинж чанараар хангадаг.
Ийнхүү Горький өөрөө романтизмыг реализмтэй хослуулсан гэж төсөөлж байсан Зөвлөлтийн уран зохиолын нэгэн төрлийн гагиографи хийгджээ. Тэрээр дундад зууны үеийн Нижний Новгород оршин суугч Аввакум Петровоос бичгийн урлагт суралцахыг уриалсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
4. Социалист реализмын уран зохиол."Ээж" роман нь "Зөвлөлтийн өдөр тутмын амьдрал" -ыг ариун болгоход зориулагдсан "намын ном" -ын төгсгөлгүй урсгалыг бий болгосон. Д.А.Фурманов (“Чапаев”, 1923), А.С.Серафимович (“Төмөр урсгал”, 1924), М.А.Шолохов (“Чимээгүй Дон”, 1928-1940; “Онгон хөрс өргөгдсөн”, 1932-1960) нарын бүтээлүүд онцгой анхаарал татаж байна. Н.А.Островский ("Ган хэрхэн ааштай байсан бэ", 1932-1934), Ф.И.Панферов ("Whetstones", 1928-1937), А.Н.Толстой ("Зовлонгоор алхах нь", 1922-1941) гэх мэт.
ЗХУ-ын үеийн хамгийн том, магадгүй түүнээс ч том хүн бол В.В.Маяковский (1893-1930).
Ленин, намыг бүх талаар алдаршуулж, тэрээр өөрөө ч илэн далангүй хүлээн зөвшөөрсөн.
Тийм бол би яруу найрагч болохгүй
Энэ бол түүний дуулсан зүйл биш юм -
таван хошуут одод РКП-ын хэмжээлшгүй их булангийн тэнгэр.
Социалист реализмын утга зохиолыг намын үлгэр домгийн хана хэрэм бодит байдлаас хатуу хамгаалж байв. Тэр зөвхөн "өндөр ивээл" дор л оршин тогтнож чадна: түүнд өөрийн хүч чадал бага байсан. Сүмтэй хагиографийн нэгэн адил намтай нэгдэж, коммунист үзэл суртлын өгсөлт, бууралтыг хуваалцсан.
5. Кино театр.Нам уран зохиолын зэрэгцээ кино урлагийг "урлагийн хамгийн чухал зүйл" гэж үздэг байв. Ялангуяа 1931 онд дуу чимээ гарсны дараа кино урлагийн ач холбогдол улам бүр нэмэгджээ. Найруулагч М.С. Донской бүтээсэн "Ээж" (1934), "Горькийн хүүхэд нас" (1938), "Хүмүүст" (1939), "Миний их сургуулиуд" (1940) Горькийн бүтээлүүдийн кино зохиолууд ар араасаа гарч ирэв. Мөн тэрээр Лениний ээжид зориулсан "Эхийн сэтгэл" (1966), "Ээждээ үнэнч" (1967) кинонуудыг эзэмшиж байсан бөгөөд тэдгээр нь Горькийн зураасны нөлөөг харуулсан.
Түүхэн болон хувьсгалын сэдэвтэй олон төрлийн кино байдаг: Г.М.Козинцев, Л.З.Трауберг нарын найруулсан Максимийн тухай гурвалсан зохиол - "Максимын залуу нас" (1935), "Максимийн эргэн ирэлт" (1937), " Выборгийн тал"(1939); “Бид Кронштадтаас ирсэн” (найруулагч Е. Л. Дзиган, 1936), “Балтийн орлогч” (найруулагч А. Г. Зархи, И. Е. Хейфиц, 1937), “Щорс” (найруулагч А. П. Довженко, 1939), “Яков С. Юткевич, 1940) гэх мэт.
Энэ цувралын үлгэр жишээ кино бол Фурмановын зохиолоос сэдэвлэн найруулагч Г.Н., С.Д.Васильев нарын бүтээсэн "Чапаев" (1934) юм.
"Пролетариатын удирдагч"-ын дүрийг бүтээсэн кинонууд дэлгэцээс гарсангүй: "Ленин 10-р сард" (1937), М.И.Роммын найруулсан "Ленин 1918 онд" (1939), "Буутай хүн" ( 1938) S. I. Юткевичийг найруулсан.
6. Ерөнхий нарийн бичгийн дарга, зураач.ЗХУ-ын кино урлаг үргэлж албан ёсны комиссын бүтээгдэхүүн байсаар ирсэн. Үүнийг жишиг гэж үздэг байсан бөгөөд "дээд" болон "доод" аль аль нь бүх талаар дэмжиж байсан.
С.М.Эйзенштейн (1898-1948) зэрэг кино урлагийн гарамгай мастер ч гэсэн "Засгийн газрын зааварчилгаагаар" хийсэн "хамгийн амжилттай" кинонууд болох "Потемкин байлдааны хөлөг" (1925), "Аравдугаар сар" () 1927) ба "Александр Невский" (1938).
Засгийн газрын захиалгаар тэрээр "Гомой Иван" киноны зураг авалтыг хийсэн. Киноны эхний анги 1945 онд гарч, Сталины шагнал хүртэж байжээ. Удалгүй найруулагч хоёр дахь ангийг засварлаж дуусгасан бөгөөд тэр даруй Кремльд үзүүлэв. Сталин энэ кинонд сэтгэл дундуур байсан: Иван Грозныйг ямар нэгэн "мэдрэлийн өвчтэй", гэмшсэн, түүний харгис хэрцгий байдлын талаар санаа зовж байгаа нь түүнд дургүй байв.
Эйзенштейний хувьд Ерөнхий нарийн бичгийн даргын ийм хариу үйлдэл нэлээд хүлээгдэж байсан: Сталин бүх зүйлд Иван Грозныйгийн үлгэр жишээг дагадаг гэдгийг тэр мэдэж байв. Мөн Эйзенштейн өөрөө өмнөх кинонуудаа харгис хэрцгий үзэгдлүүдээр дүүргэж, найруулагчийн ажлынхаа "сэдэв, арга барил, итгэл үнэмшлийн сонголт" дээр тохируулсан. Түүний кинонуудад "олон хүмүүсийг буудаж, хүүхдүүдийг Одессагийн шатаар дарж, дээвэр дээрээс шидэв (Strike), тэднийг эцэг эх нь алахыг зөвшөөрдөг (Бежин нуга), түүн рүү шидсэн нь түүнд хэвийн санагдсан. дүрэлзсэн гал (Александр Невский ") гэх мэт." Тэрээр "Иван Грозный" киноны ажилд орохдоо юуны түрүүнд дахин бүтээхийг хүссэн. харгис нас"Найруулагчийн хэлснээр удаан хугацааны турш сэтгэлийнхээ "захирагч" болон "дуртай баатар" хэвээр үлдсэн Москвагийн хаан.
Тиймээс ерөнхий нарийн бичгийн дарга, зураачийн өрөвдөх сэтгэл нь бүрэн давхцаж, Сталин энэ киног зохих ёсоор дуусгана гэдэгт найдах эрхтэй байв. Гэвч энэ нь өөрөөр эргэсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн "цуст" бодлого зөв эсэхэд эргэлзэж буйн илэрхийлэл гэж ойлгож болно. Эрх баригчдыг мөнхөд баярлуулахаас залхсан үзэл сурталжсан захирал үнэхээр ийм зүйл амссан байх. Сталин үүнийг хэзээ ч уучлаагүй: Эйзенштейн дутуу үхсэнээрээ л аврагдсан.
1958 онд Сталиныг нас барсны дараа буюу 1958 онд улс орны улс төрийн уур амьсгал "гэсгээх" тал руу дөхөж, оюун санааны үл ойлголцол ид өрнөж эхлэх үед л "Гомой Иван" киноны хоёр дахь цувралыг хориглож, гэрэл гэгээг олж харсан юм.
7. Социалист реализмын “Улаан хүрд”.Гэсэн хэдий ч социалист реализмын мөн чанарыг юу ч өөрчилсөнгүй. Энэ нь "дарангуйлагчдын харгислал" болон "зоригтой хүмүүсийн солиорлыг" илэрхийлэх урлагийн арга байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Түүний уриа лоозон нь коммунист үзэл суртал, намын үзэл санаа байв. Тэдгээрээс аливаа хазайлт нь "авьяаслаг хүмүүсийн бүтээлч чадварыг сүйтгэх" чадвартай гэж үздэг.
Утга зохиол, урлагийн асуудлаарх (1981) ЗХУ-ын Төв Хорооны сүүлчийн тогтоолуудын нэгд: "Манай шүүмжлэгчид, утга зохиолын сэтгүүлүүд. бүтээлч эвлэлүүдюуны өмнө тэдний намын байгууллага нэг тийшээ эргэлдэж байгаа хүмүүсийг засч залруулах чадвартай байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, манай Зөвлөлтийн бодит байдлыг гутаан доромжилсон бүтээлүүд гарч ирэх тохиолдолд идэвхтэй, үндсээр нь ярина. Энд бид эвлэршгүй байх ёстой. Нам нь урлагийн үзэл суртлын чиг хандлагыг хайхрамжгүй хандаагүй, хайхрамжгүй байж чадахгүй."
Тэдний хэд нь большевизмын "улаан хүрд" дор оров - Б.Л.Пастернак, В.П.Некрасов, И.А.Бродский, А.И.Солженицын, Д.Л.Андреев, В.Т.Шаламов болон бусад олон хүмүүс. гэх мэт.
"Социалист реализм бол өнгөрсөн үеийн уран сайхны хэв маягийг авангард стратегитай хослуулсан 30-40-өөд оны Оросын урлагт хожуу авангард хөдөлгөөн юм." Борис Гройс, сэтгэгч
“Социалист реализм” гэдэг үгийг сонсохоор гар минь хаа нэгтээ явдаг. Эсвэл ямар нэг зүйлийн төлөө. Бас миний хацрын яс гунигтай өвдөж байна. Эзэн минь, тэд намайг тэдэнтэй хамт хичнээн их тарчлаав. Сургуульд, урлагийн сургуульд, их сургуульд ... Гэхдээ та түүний тухай бичих хэрэгтэй. Учир нь энэ бол дэлхий дээрх урлагийн хамгийн өргөн хүрээний чиглэл бөгөөд түүний хүрээнд нэг чиглэлд хамгийн олон тооны бүтээл бий болсон. Энэ нь Берлинээс Ханой хүртэлх социализмын лагерь гэгддэг өөр ямар ч хөдөлгөөний мөрөөдөж байгаагүй газар нутаг дээр бараг монополь байсан. Түүний хүчирхэг шарилыг бид түүнтэй хуваалцдаг - эх оронд нь хөшөө, мозайк, фреск болон бусад дурсгалт бүтээгдэхүүн хэлбэрээр харагдсаар байна. Үүнийг янз бүрийн тооны тэрбум хувь хүн хэд хэдэн үеийн турш янз бүрийн эрчимтэйгээр хэрэглэж байсан. Ерөнхийдөө социалист реализм бол сүр жавхлантай, аймшигтай бүтэц байсан. Миний энд идэвхтэй ярьж байгаа авангард урлагтай түүний харилцаа туйлын хэцүү. Нэг үгээр социалист реализм явчихлаа.
Борис Иофан, Вера Мухина. Парис дахь дэлхийн үзэсгэлэнгийн ЗХУ-ын павильон
Сталин 1932 оны тавдугаар сард үзэл суртлын ажилтан Гронскийтэй ярилцахдаа түүнд энэ нэрийг өгсөн бололтой. Хэдэн өдрийн дараа Гронски " нийтлэлдээ" Утга зохиолын сонин"Энэ нэрийг дэлхий нийтэд зарлав. Үүний өмнөхөн 4-р сард БХАТИХ-ын Төв хорооны тогтоолоор бүх урлагийн бүлгүүдийг татан буулгаж, гишүүдийг Зөвлөлтийн зураачдын нэгдсэн холбоонд нэгтгэв. сарын дараа нэрээ авсан цогц санааг хэрэгжүүлэгч. Тэгээд хоёр жилийн дараа, Эхний дээр Бүх холбооны их хуралЗХУ-ын зохиолчид тэрээр итгэлийн бэлгэдэл болсон ижил тодорхойлолтыг хүлээн авсан бөгөөд үүнийг хариуцлагатай соёлын ажилтнууд Зөвлөлтийн уран бүтээлчид, гоо үзэсгэлэнд дурлагчдын хэд хэдэн үеийг тамлан зовоож байсан: "Социалист реализм нь Зөвлөлтийн уран зохиол, утга зохиолын шүүмжлэлийн гол арга, Хувьсгалт хөгжлийн явцад бодит байдлын үнэн бодит, түүхэн тодорхой дүр төрхийг зураачаас шаарддаг. Үүний зэрэгцээ үнэн зөв, түүхэн өвөрмөц байдал уран сайхны дүр төрхбодит байдлыг үзэл суртлын өөрчлөлт, хөдөлмөрч ард түмнийг социализмын сүнсээр хүмүүжүүлэх ажилтай хослуулах ёстой." Уран зохиолын тухай яриад байгааг анхаарах шаардлагагүй. Зохиолчдын их хурал болж, өөр өөрсдийнхөө юмыг ярилаа. Дараа нь энэ үр дүнтэй арга бараг бүх газар нутгийг хамарсан Зөвлөлтийн бүтээлч байдал, үүнд балет, кино урлаг, Гүржийн зоос зэрэг орно.
Владимир Серов. Ленин Зөвлөлтийн 2-р их хурал дээр Зөвлөлт засгийн эрхийг тунхаглав
Юуны өмнө, энэ томъёонд хүн үүнийг хэрхэн хийх талаар хатуу үүрэг даалгавар, мөн уламжлалт урлагийн салбарт өөрөө хамааралгүй үүрэг даалгавар - шинэ хүнийг бий болгохыг харж байна. Эдгээр нь мэдээжийн хэрэг, үнэ цэнэтэй, хэрэгтэй зүйл юм. Тэднийг авангардизм зохион бүтээсэн - эсвэл илүү сайн, ийм хязгаар, нөлөөлөлд аваачсан тул социалист реализмын төлөөх тэмцэл нь ариун, нэр хүндтэй, заавал байх ёстой ажил байв. Хүн байх нь хэвийн бөгөөд ямар нэгэн байдлаар ойлгомжтой зүйл юм - түүний маш их зүйлийг авсан өмнөх хүнтэй тулалдах, ялангуяа шашны*** эсвэл бараг шашны зан үйлийн тухайд, олон талаараа социалист реализм, авангардизм байсан. ялангуяа Оросын авангардизм.
Борис Иогансон. Коммунистуудыг байцаах
Эцсийн эцэст тэр Оросын авангард хүн юу хийсэн бэ? Тэрээр гоо зүйн үзэмжээр хязгааргүй өнгөт хар дөрвөлжин зурсангүй, харин ертөнц, хүн төрөлхтнийг утопи руу эрс өөрчлөх ноцтой төслүүдийг бүтээжээ. Мөн энэ зорилгоор социалист реализмыг хөгжүүлсэн. Хэрэв авангардизмд Татлинизм, Сүнслэг Кандинизм, Филоновизм, Хлебниковизм, Хэд хэдэн сектийн супрематизм гэх мэт хоорондоо эвлэршгүй өрсөлдөж буй хэд хэдэн төсөл-сектүүд байсан бол социалист реализм нь одоо хоёрдмол утгатай тайлбарлагдаж буй эдгээр бүх төрлийн галзуу энергийг нэгтгэсэн. нэг брэндийн дор радикал утопизмын эмгэг .
Ерөнхийдөө социалист реализм нь хар дөрвөлжин өнгөний олон авангард ягаан мөрөөдлийг аз жаргалтайгаар биелүүлсэн. Нөгөө л тоталитаризм - социалист реализмыг цорын ганц биш, харин гол гэж тунхагласан нь энэ бол ердийн большевик заль мэх юм. энэ тохиолдолдҮг хэлэхээс илүүтэй дадлага хийх нь дээр. Тэгэхээр энд байна. Эцсийн эцэст бүх зүйл авангард хөдөлгөөнэцсийн үнэнийг эзэмшиж байгаагаа зарлаж, өөрийн гэсэн Үнэнийг эзэмшсэн хөршүүдтэйгээ аймшигтай тулалдсан. Хөдөлгөөн бүр цорын ганц байхыг мөрөөддөг байсан - хэзээ ч хэтэрхий олон үнэн байж болохгүй.
Василий Ефанов. Мартагдашгүй уулзалт
Одоо социалист реализм нь урлагийн цорын ганц хүртээмжтэй чиглэл болж байгаа бөгөөд энэ нь бүтээлч сэтгэлгээтэй холбоотой бүхий л салбарт - боловсролын систем, засгийн газрын захиалга, худалдан авалтын систем, үзэсгэлэнгийн практик, урамшууллын системд ноцтой институциуд оршин тогтнох замаар дэмжигддэг. (шагнал, цол, шагнал), хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр , тэр ч байтугай урлагийн фронтын ажилчдыг урлагийн материал, орон сууц, семинар, Гурзуф дахь бүтээлч гэрт зориулсан ваучераар өрхийн/мэргэжлийн хангах тогтолцоонд хүртэл. Бүтээлч холбоод, Урлагийн академи, янз бүрийн шагналын хороод, ЗХУ-ын Төв Хорооны үзэл суртлын хэлтэс, Соёлын яам, олон янзын боловсролын байгууллагуудУрлагийн сургуулиас эхлээд Суриков, Репиний институт, шүүмжлэлийн хэвлэл, уран зохиол **** - энэ бүхэн социалист реализмын монотеист хатуу ширүүн онцгой байдлыг баталгаажуулсан. Эдгээр байгууллагуудаас гадна уран бүтээлч байгаагүй. Тэдгээр. Тэд мэдээжийн хэрэг янз бүрийн модернистууд ба конформистууд байсан боловч физикийн хуулийн үүднээс тэдний оршин тогтнох нь туйлын хязгаарлагдмал, бүр эргэлзээтэй байсан. Тиймээс бид огт байгаагүй гэж хэлж болно. Ямар ч байсан сонгодог социалист реализмын үед, өөрөөр хэлбэл. Сталины дор. Энэ бүх хальс нь зөвхөн өөрийгөө харуулахын тулд төдийгүй хүнд хэцүү үед гишүүнчлэлийн үнэмлэхгүй сойзоор хангаж чадахгүй байв. Социалист реализм нэг бөгөөд хаа сайгүй байсан - улс орны гол үзэсгэлэнгийн газруудаас эхлээд орны дээгүүр ханан дээр Огонёкийн хуулбар бүхий ажлын хуаран хүртэл.
Сергей Герасимов. Хамтын фермийн амралт
Социалист реализмын өвөрмөц байдал нь түүнийг зэргэлдээх бүтээлч талбаруудад өргөжүүлснээр илэрч байв. Авангард үзэл бүр тэднийг барьж авахыг эрэлхийлж байсан боловч зөвхөн социалист реализм үүнийг тууштай, болзолгүйгээр хийж чадсан. Хөгжим, кино театр, театр, поп хөгжим, архитектур, уран зохиол, хэрэглээний урлаг, дизайн, дүрслэх урлаг - эдгээр бүх нутаг дэвсгэрт зөвхөн түүний хууль хүчин төгөлдөр байсан. Энэ нь нэг төсөл болсон.
Палех. Социалист хөдөлмөрийн баатруудын уулзалт
Борис Иофан, Владимир Гельфрейх, Владимир Щуко. Москва дахь Зөвлөлтийн ордны уралдааны төсөл. Хэтийн төлөв
Супрематизм ийм бүрэн ноёрхлыг мөрөөдөж чадах уу? Мэдээж тэр чадна. Гэхдээ түүнд хэн өгөх вэ ...
Авангард шашны урлагийг мөрөөддөг байсан - уламжлалт христийн урлаг биш, мэдээжийн хэрэг - түүний утопиизмын түвшин, өөрөөр хэлбэл. ертөнцийн өөрчлөлтийн гүн ба мөн чанар, шинэ орчлон ертөнцийг даван туулах ёстой байсан хязгаарын алслагдсан байдал, шинэ хүн, тэдний олж авах ёстой чанарууд нь туйлын ариун оргилд байсан. Авангардизмын мастерууд нь Мессиагийн зан үйлийн хэв маягийг хуулбарласан - тэд өөрсдөө хуулийг бүтээгчид, хэрэгжүүлэгчид байсан бөгөөд дараа нь мэдлэгийг түгээж, тайлбарладаг шавь нарын элч нарын нийгэмлэгүүд буурч, адепт, неофитүүдийн бүлгүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Каноноос аливаа хазайлтыг тэрс үзэл гэж тайлбарлаж, түүнийг тээгч нь хөөгдөж, эсвэл өөрөө үлдэж, худал мэдлэгийн дэргэд зогсож чадахгүй байв. Энэ бүхнийг хожим социалист реализм илүү их эрч хүчээр хуулбарласан. Шинэчлэх нь бүү хэл найрсаг шүүмжлэлд өртдөггүй суурь хуультай таблетууд байсан. Түүний дээвэр дор хувийн яриа хэлэлцээ явагдсан: ердийн зүйл, уламжлал, шинэлэг байдлын тухай, уран сайхны үнэн ба уран зохиолын тухай, үндэстэн, үзэл суртлын тухай гэх мэт. Тэдгээрийн явцад ойлголт, ангилал, тодорхойлолтыг боловсронгуй болгож, дараа нь хүрэл цутгаж, канонд оруулсан. Эдгээр хэлэлцүүлэг нь бүхэлдээ шашин шүтлэгтэй байсан - бодол санаа бүрийг хуулийн дагуу баталгаажуулж, эрх мэдэл бүхий мэдлэг эзэмшигчдийн мэдэгдэлд үндэслэсэн байх ёстой. Бүтээлч практикийн нэгэн адил эдгээр хэлэлцүүлэгт оролцох хувь өндөр байсан. Харь гаригийн аливаа зүйлийг тээгч нь тэрс үзэлтэн эсвэл бүр тэрслэгч болж, гадуурхалтад өртдөг байсан бөгөөд үүний хязгаар нь заримдаа үхэл байв.
Алексей Солодовников. Зөвлөлтийн шүүхэд
Авангард бүтээлүүд ихэвчлэн шинэ дүр төрхийг эрэлхийлдэг. Хуучин дүрс нь ариун түүхийн ертөнц, Христийн шашны бурханлаг ертөнц, эцэст нь тэнгэрт нэвтрэх цонх, хаалга юм. Шинэ дүрс нь авангард утопийн нотолгоо юм. Харин тэднийг шүтэн биширдэг хүмүүсийн хүрээ бага байсан. Мөн бөөн ***** зан үйлгүйгээр шашны хууль ёсны байдал гэж байхгүй.
Социалист реализм ч гэсэн авангардуудын энэхүү мөрөөдлөө биелүүлсэн - эцэст нь энэ нь хаа сайгүй байсан. Бүтээлийн хувьд социалист реалист дүрсүүд, түүний бүх бүтээлүүд нь ямар нэгэн үнэ цэнэгүй голт борын баглааг эс тооцвол энэ бүтээгдсэн ертөнцийг коммунист утопитой холбосон дүрсүүд байсан - бараг батлагдсан дагуу бүтээгдсэн. Христийн шашны хуулиуд. Иконографийн хувьд ч гэсэн.
Павел Филонов. Сталины хөрөг
Энэ бол гараар бүтээгдээгүй, бүрэн хэвийн Аврагч юм. Энэ зургийг энд социалист реалист байхыг хичээсэн авангард зураач хийсэн нь онцлог юм - энэ бол 1936 онд. Тэгэхээр талбай дээр шинэ дүрс зураач гэж хэлье.
Илья Машков. ЗХУ-ын XVII их хурлын мэндчилгээ дэвшүүлье (б)
Гэхдээ социалист реализм өөрөө биш, харин түүнийг бүтээгч Зөвлөлт засгийн газрын хэрэгжүүлсэн авангардуудын гол мөрөөдөл бол уран сайхны бүтээлч хуулийн дагуу түүхийг бүтээх явдал юм. Энэ бол дангаараа өөрийн хүслийн дагуу энэхүү төлөвлөгөөг тусгасан, Бурхантай бараг тэнцүү, бүтээгч-демиурж, уран сайхны төлөвлөгөө байх үед юм. урлагийн материал, үр дүнд хүрэх замдаа хүчирхийлэлд өртсөн******. ЗХУ-ын засгийн газар үнэхээр зураач шиг ажиллаж, өөрийн хийцтэй нийцсэн гэж үзсэн зүйлээ хүний түүхий эдээр тууштай урласан. Илүүдэл зүйлийг хайр найргүй тайрч, дутууг нэмж, шатааж, хайчилж, барзгар материалтай ажиллахад шаардлагатай бусад бүх харгис хэрцгий үйлдлүүдийг хийж, бүтээлийг бүтээх замдаа бүтээгч ашигладаг.
Татьяна Яблонская. Талх
Эндээс л авангард уран бүтээлчид үнэхээр муу завсарлага авсан. Өөрсдийгөө дэмиург гэж бодоод, дэмиургууд коммунист үзэл сурталч, сурталтан болж, соёлын мастеруудыг зөвхөн уран сайхны хүсэл зоригоо тээгч болгон ашигласан*******.
Федор Шурпин. Эх орны минь өглөө
Эндээс асуулт гарч ирж магадгүй юм: социалист реализм хэрвээ ийм дажгүй байсан бол яагаад авангардизмтай харьцуулахад ийм эртний хэллэг ашигласан бэ? Хариулт нь энгийн - социалист реализм маш хүйтэн байсан тул хэл нь огт хөвдөггүй байв. Тэр мэдээжийн хэрэг Супрематизмтай төстэй зүйлийг ярьж чадна. Гэхдээ тэнд ороход саад тотгор өндөр, шашин, үзэл суртлын мессеж нь өргөн масс болох хаяг хүлээн авагчид хүрэхэд удаан хугацаа шаардагдана. Тэдэнд энэ хэлийг заахын тулд та зүгээр л шаардлагагүй хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй болно, гэхдээ энэ нь шаардлагагүй юм. Тиймээс бид академизм/передвижникийн ерөнхийд нь танил болсон эклектикизмд анхаарлаа хандуулахаар шийдсэн, ялангуяа энэ нь Шашны бүтээлийн академийн хүрээнд өөрийгөө аль хэдийн сайн харуулсан тул. Зарчмын хувьд социалист реализмд засгийн газрын ард түмэнд илгээсэн мессежийг найдвартай болгохын тулд амьдралтай хангалттай төстэй байх шаардлагатай байв. Ингэснээр тэд саадгүй толгой руу орох болно. Үүний зэрэгцээ, зургийн хувьд зургийн чанар нь огт чухал биш байсан - бараг амьдралынх шиг танигдахуйц байсан бөгөөд энэ нь хангалттай юм. Тиймээс социалист реализмын шилдэг бүтээлүүд, авангардизмын нэгэн адил энд чанарын шалгуурыг шинжээчдийн нийгэмлэг тогтоосон бөгөөд гол дүрүүд нь уран бүтээлчид бус харин үзэл сурталч, үүрэг гүйцэтгэгчид байв. ижил академизм, реализм болон бусад сонгодог хэв маягийн үүднээс ямар ч байдлаар шагнагдсан бүтээлүүд юу ч биш юм. Тэд зураг зурахдаа нэлээд муу.
Леонид Шматко. Ленин GOELRO газрын зураг дээр
Михаил Хмелько. "Агуу Оросын ард түмний төлөө!"
Социалист реализм өнгөрсөн үеийн мастеруудаас суралцахыг уриалж байсан нь тэд дэлхийн урлагаас хамгийн сайн сайхныг авсан, хогийн савнаас ирээгүй гэх мэт уламжлалдаа тодорхой хэмжээний хууль ёсны байдлыг олж авахын тулд түүнээс байсан юм. Жишээлбэл, сюрреализм нь өмнөх үеийнхээ жагсаалтыг бүхэлд нь эмхэтгэсэн. Энэ нь үзэл бодлоо илэрхийлэх арга хэрэгслийг социалист реализмд бүрэн хялбарчлаагүй тодорхой хүмүүсийн хувийн санаачилга байж болно. Тиймээс дотор нь уламжлалт зургийн стандартаар өндөр чанартай бүтээлүүд байдаг. Гэхдээ энэ бол аргын дутагдалтай тал юм. Тэдгээр. Олон уран бүтээлчдийн зөвхөн карьер, орлого олохын тулд урласан тэдгээр үзэл суртлын зөв хакерууд үнэхээр социалист реалист зургууд болох нь харагдаж байна.
Социалист реализм нь хаана ч сайн байгаа бол эдгээр хөтөлбөрийн бүтцэд байхгүй,
Александр Дейнека. Севастополийн хамгаалалт
Александр Дейнека. Парисын
Үүн шиг. Дахин хэлэхэд бүх зүйл хүмүүсийнх шиг болоогүй.
******* Урлагийн хүн өөрийн бүтээлээ бусад хүмүүсээс захиалж хийлгэдэг авангард практиктэй зүйрлэж болно.
******** Хувьсгалт Оросын зураачдын холбоо. 20 дахь 30-аад он
