Нийгэм дэх ёс заншлын жишээ. Нийгмийн харилцааг зохицуулахад ёс заншил, уламжлал. Хоолны уламжлал гэж юу вэ

ЗААЛ, УЛАМЖЛАЛ, ҮНДСЭН ХУУЛЬ.

Ёс заншил бол өвөг дээдсээс уламжлагдан ирсэн нийгэм, нийгмийн бүлэгт нөхөн үржихүйн зан үйлийн хэлбэр бөгөөд гишүүдийн хувьд хэвшил, логик юм. "Зан заншил" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн "уламжлал" гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлдог.

Уламжлал (Латин "уламжлал" гэсэн үгнээс гаралтай) нь практик санаа, зан үйл, дадал зуршил, ур чадварын цогц юм. нийгмийн үйл ажиллагаа, үеэс үед дамжуулж, зохицуулагчийн нэг үүрэг гүйцэтгэдэг олон нийттэй харилцах.

Зарим хүмүүс зан заншил, уламжлал гэх мэт ойлголтуудыг нэгтгэж нэг бүхэл болгодог. Гэсэн хэдий ч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Нийгмийн дэг журмын үндсийг үр хойчдоо өвлүүлэн үлдээх тухайд бид ихэнхдээ уламжлалаа өвлүүлэх тухай ярьдаг. Хэрэв бид хурим, оршуулгын ёслол, баяр ёслолын зан үйлийг шилжүүлэх тухай ярьж байгаа бол ёс заншлын тухай ярьж байна.
Хэрэв бид ард түмний нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндэсний хувцасны тухай ярьж байгаа бол энэ нь бүхэл бүтэн ард түмэнд хамаатай учраас уламжлал юм. Ард түмний зарим хэсэг нь үндэсний хувцсандаа өөрийн гэсэн гоёл чимэглэлийг нэмдэг бол энэ нь ард түмний энэ хэсэгт хамааралтай заншил болжээ. Ийм заншил нь нийт ард түмэнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиолдолд уламжлал болон хувирч болно. Энэ нь янз бүрийн зан заншил нийтлэг уламжлал болсон байх магадлалтай.

Өөрөөр хэлбэл, янз бүрийн ёс заншил хамтдаа нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалыг бий болгодог. Тиймээс хүмүүс уламжлал, зан заншил, зан үйлийг нэг ойлголттой адилтган үздэг боловч энэ нь тийм биш юм. Уламжлал шууд төрдөггүй. Энэ нь тогтсон ёс заншлаас үүсдэг. Мөн ёс заншил нь хүмүүсийн өөрсдийнх нь амьдрал, зан үйлээс төрдөг.

20-р зууны эхээр Оросын гэрэл зурагчин, зохион бүтээгч С.М. Проскудин-Горский өнгөт гэрэл зургийн техникийг зохион бүтээжээ. Тэрээр өнгөт гэрэл зургийн албан ёсны зохион бүтээгчид гэгддэг Францын ах дүү Огюст, Луи Люмьер нартай нэгэн зэрэг бие даан үүнийг хийжээ. Проскудин-Горский гэрэл зурагтаа үндэсний хувцастай хүмүүсийг дүрсэлсэн бөгөөд энэ уламжлалыг баримтжуулах замаар санаж байх ёстой гэж үздэг. Түүний ачаар бид 20-р зууны эхэн үеийн Оросын ард түмний үндэсний хувцасны тухай ойлголттой болсон.

Уламжлал №1

Бүх ард түмэн хүний ​​үгийг өндөр үнэлдэг уламжлалтай. Бүр бичгийн хэлгүй байсан үе бий. Тиймээс хүний ​​хэлсэн үгийг зөвхөн үнэлдэггүй байсан. Энэ үг нь ид шидийн утгыг өгсөн. Одоо байгаа шиг чангаар хэлсэн хүсэл, мэдэгдэл, үүрэг, тэр ч байтугай хараал нь үргэлж үр дагавартай бөгөөд биелэх нь гарцаагүй гэж үздэг байв. Түүгээр ч барахгүй энэ нь үг хэлсэн хүн хүссэн эсэхээс үл хамааран тохиолддог. Эртний хүмүүсийн эрүүл мэнд, аз жаргалын хүслийг үргэлж материаллаг зүйл гэж үздэг байв. Хүмүүс эдгээр хүслийг зохих хүнд буруугаар илэрхийлсэн нь тогтоогдвол тэдэнд буцааж өгөхийг хүссэн үг, хүслийг нь асуусан. Худлаа ярьсан хүмүүсээс үгээ буцааж авахыг шаардаж байсан тохиолдол бий.
Эндээс л “үгээ буцааж ав” гэсэн үг бий. Зарим хүмүүс одоо ч гэсэн үг нь материаллаг зүйл гэдэгт итгэдэг бөгөөд түүнийг дэмий үрэхгүй байхыг хичээдэг. Бусад нь үүнд ач холбогдол өгдөггүй бөгөөд тэдний үг бусад хүмүүсийн нүдэнд үнэ цэнэгүй байдаг. Өнөөдөр хэн ч ярьдаг, онгирдог хүмүүсийн үгийг нухацтай авч үздэггүй, харин зохистой хүмүүсийн үгийг өндөр үнэлдэг. Тэднийг сонсдог. Тэднийг дурдаж байна.

Үгийн үнэ цэнэ өндөр байх тусмаа үг өгч буй хүний ​​гэр бүл том болсон. Хэлсэн үгэндээ хүрэхгүй байх нь гэр бүлээ бүхэлд нь гутааж байгаатай адил юм. Жишээлбэл, чеченчүүд хүний ​​үгийн онцгой өндөр үнийг тодорхойлдог ойлголттой байдаг. Тэд үүнийг "DOSH" гэж нэрлэдэг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв эрэгтэй хүн DOSH зарласан бол зөвхөн тэр төдийгүй түүний бүх гэр бүл үүнийг хариуцна. Чеченүүдийн дунд энэ үзэл баримтлал өнөөг хүртэл байсаар ирсэн, учир нь тэд өвөг дээдсийн овог аймгуудыг хадгалсаар ирсэн бөгөөд тус бүр нь олон хүмүүсийг нэгтгэдэг. "DOSH" гэх мэт ойлголт бусад үндэстний дунд байсан гэдэгт би итгэдэг, гэхдээ тэд үүнийг өөрөөр нэрлэдэг. Мөн овгийн харилцаа нуран унаснаас хойш хүмүүсийн овгийн хариуцлагын хувь хэмжээ буурч, үгэндээ үнэнч байх нь бүх овгийнх биш харин хүн бүрийн хувийн шударга байдлын түвшинд хэвээр байв. Мөн ямар нэгэн зүйлд дуртай хүн байдаг. Үгнийхээ төлөө үхэхэд бэлэн хүмүүс, худлаа ярьдаг хүмүүсийг хямдхан авна. Хувийн хариуцлагын түвшин нь бүхэл бүтэн овгийн хариуцлагын түвшингээс хэмжээлшгүй доогуур байдаг ч овгийн хариуцлага нь хамаатан садан бүрийн хувийн хариуцлага дээр суурилдаг. Өөр нэг зүйл бол нэг удаа гутамшигт хамаатан садан нь хэн нэгэнд “ДОШ” гэж хэлэх эрхээ хасуулдаг.

Энэ үгийн үнэ цэнийг өнөөдөр болзолгүй үнэ цэнийг нийгэм хүлээн зөвшөөрч байна, магадгүй тухайн улсын ерөнхийлөгч албан тушаалаа авангуутаа улсынхаа Үндсэн хуульд тангараг өргөхөөс бусад тохиолдолд. Гэвч харамсалтай нь аль нэг улсын ерөнхийлөгч үгээ өөрчлөх тохиолдол байнга гардаг. Нийгэмд үгэндээ үнэнч байсан эрх мэдэлтэй хүмүүс тийм ч олон байдаггүй, тийм хүмүүс алдартай болдог. Бусад хүмүүс тэднийг болон тэдний бүтээлийг иш татдаг. Эдгээр нь нэрт зохиолч, улс төрийн зүтгэлтнүүд, тэр ч байтугай жирийн хүмүүсшударга зангаараа алдартай болсон.

Хэрэв хүн ямар нэг зүйл хэлж байгаа бол түүнийг сонсдог хүмүүст нотлох ёстой. Эцсийн эцэст тэр өөрийг нь сонсож байгаа хүмүүс түүнд итгэхийг сонирхож байна. Дараа нь тэр үгийнхээ үнэн зөвийг батлахын тулд эрх мэдэлтэй, зохистой хүмүүсийн үгсийг жишээ болгон авч эхэлдэг. Цаг хугацаагаар шалгагдсан, үнэнч шударга байдлын нотолгоо шаардлагагүй болсон эдгээр үгс, мэдэгдлүүд. Хэрэв эдгээр аргументууд илтгэгчийн үгтэй тохирч байвал хүмүүс түүнд итгэж эхэлдэг. Тэд тухайн хүнийг хоёр нүүртэй, худал хэлэхгүй байгаа эсэхийг шалгадаг.

Алдарт байгаль судлаач Альфред Бремийн бяцхан удирдагчтай галын эргэн тойронд ярилцсан тухай дурсамжууд нь маш сонирхолтой юм. Африк овог. Удирдагч түүнээс асуув:
- Европт дайн болж байгаа нь үнэн үү?
Тэр эхлээд алхсан дэлхийн дайнгэж А.Брем толгой дохив. Удирдагч дахин асуув:
-Хэдэн цэрэг амиа алдсан бэ?
А.Брем дахин толгой дохив. Удирдагч тодруулах гэж оролдсон:
- Арав гаруй уу?
А.Брем ахин толгой дохиход удирдагч толгой сэгсрэн хэлэв.
- Үүний тулд бид бүх малыг овгийнхонд өгөх ёстой.
Энэ яриаг санаж, Альфред Брем овог хоорондын мөргөлдөөнд хөрш овгийн дайчин болгоны үхлийн төлөөсийг төлж дассан хүнд Вердений тулалдаанд Германчууд ганцхан өдрийн дотор унасныг яаж тайлбарлах вэ гэж эргэлзэв. Довтолгооны үеэр 10 мянга гаруй цэргээ алав. Иргэншлийн дайны хохирогчдын утга учиргүй байдал, цар хүрээг зэрлэгүүдийн удирдагчийн ойлголтод хэрхэн нийцүүлэх вэ? Хэдий зэрлэг зангаараа дайчин үхэхэд тодорхой үүрэг хүлээдэг гэдгийг мэддэг удирдагч. Овогуудын хооронд тогтоосон, цаасан баримтаар биш, удирдагчийн үгээр битүүмжилсэн үүрэг.

Гэсэн хэдий ч харьцангуй саяхан гарч ирсэн өөр нэг уламжлал байдаг бөгөөд энэ нь ярианы үнэ цэнэтэй холбоотой юм. Энэ уламжлалыг Гитлер зохион бүтээсэн. Тэр: Хэрэв та худалдаа итгэхийг хүсч байвал нэг худал хэлэх шаардлагагүй. Худлаа үнэнтэй холих хэрэгтэй, тэгвэл бүгд чамд итгэх болно.

Энэ бол худал хуурмаг уламжлал боловч тодорхой үнэ цэнэтэй зүйл юм. Сонсогчдыг хуурах хүсэл нь хүний ​​үнэн үгийн үнэ цэнийг үл тоомсорлох хүн бүрт ямар чухал болохыг дахин нэг удаа онцолж байна. Шударга хүмүүс болон худалч хүмүүсийн хувьд. Тиймээс хүссэн хүсээгүй бидний үгийг эрхэмлэдэг уламжлал өнөөг хүртэл бидэнтэй хамт байгаа. Луйварчид хүртэл энэ уламжлалыг ашиглахыг оролдож байна.

Уламжлал No2

Дэлхийн бүх ард түмэн зочломтгой зан заншилтай байдаг. Та: "Юу болсон бэ?" Мөн та өөрийнхөөрөө зөв байх болно, гэхдээ энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Эрт дээр үед харилцаа холбоо, тээврийн хэрэгсэл байхгүй үед хүмүүс санамсаргүй хүмүүст хүртэл зочломтгой ханддаг байв. Жирийн аялагчид гэртээ, заримдаа хэдэн өдөр үлддэг байв. Тэр хүн хаанаас ирсэн, тэнд юу харсан нь сонирхолтой байв. Хүн бүрт хангалттай хоол байсан ч зугаа цэнгэл байсангүй. Тиймээс тэд өнгөрч буй бүх хүмүүсийг хүлээж авав, ялангуяа тэдэнд ядаж хонох газар хэрэгтэй байсан тул. Гэхдээ найргүй зочломтгой байдал гэж юу вэ? Зочиндоо хамгийн сайнаар ханддаг заншилтай байсан. Тэд хүлээгдэж буй эрхэм зочиндоо илүү анхааралтай хандсан нь ойлгомжтой, гэхдээ тэд жирийн аялагчдыг гомдоохгүй байхыг хичээсэн.

Хоол нь зөвхөн зочдод сайн хандсаны үзүүлэлт биш байв. Зочломтгой эздийн ширээнд хооллодог хүн бүрийг энэ байшингийн сайн санаат хүн гэж үздэг байв. Харин ч өөртэй нь харьцаж байгаа хүмүүсийн дайсан гэж үздэг хүн тэдний ширээнээс хоол идэж болохгүй. Тэдний ширээний ард хоол идэх нь гомдлоо орхисонтой адил байв. Ширээн дээр хэр их хоол байх нь хамаагүй. Энэ нь ядуу ширээ эсвэл баян ширээ байж болно. Энэ ширээнд хандах хандлагаа илэрхийлсэн хэн бүхэн байшингийн эздэд хандах хандлагыг харуулсан. Шударга байх ёстой гэж үздэг байсан. Хожим нь хууран мэхлэхийн тулд хоёр нүүртэй байх нь ширээн дээр ичгүүртэй гэж тооцогддог байв. Шарсан талханд мөн адил хамаарна, гэхдээ ширээний менежментийн соёлыг тусдаа уламжлал гэж үзэж болно.

Энэ уламжлал бараг бүх үндэстний дунд хадгалагдан үлджээ. Бидний амьдралд олон өөрчлөлт гарсан ч хоол хүнс нь маш чухал үзүүлэлт хэвээр байна сайн харилцаахүмүүсийн хооронд. Тийм ээ, хаа сайгүй биш, гэхдээ олон хүмүүст зориулагдсан. Жишээлбэл, ихэвчлэн ярилцагчдаа хүндэтгэлтэй хандахын тулд хүн түүнийг өөрийн зардлаар, тэр байтугай гэртээ биш, харин кафе эсвэл өөр газар эмчлэхийг санал болгодог. Энэ үйлдэл нь дүрмээр бол эмчилгээ хийлгэсэн хүнийг хариу үйлдэл хийхэд түлхэж, өөр нэг удаа найздаа ханддаг, мөн өөрийн зардлаар. Хамтдаа хооллох нь хүмүүсийг нэгтгэдэг. Орос нэг байна ардын үг. Үүнд: "Тийм ээ, бид хамтдаа нэг фунт давс идсэн." Нэг пуд 16 кг жинтэй. Хэн ч ийм хэмжээгээр давс идэхгүй нь ойлгомжтой. Энд бид идсэн хоолыг давслахад нэг фунт давс шаардагдах хэмжээний тухай ярьж байна. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс дор хаяж хэдэн жил хамт амьдарсан бөгөөд тэд бие биенээ мэддэг төдийгүй хоолоо хуваалцдаг байв.

Өнөөдөр олон хүмүүс нэг бүлэгт цугларахдаа хоолны мөнгөө өөрсдөө төлөхийн тулд нугалахыг илүүд үздэг. Энэ нь янз бүрийн шалтгааны улмаас хийгддэг. Баярыг санаачлагчдаа дарамт учруулахыг хүсээгүй харамч байдлаасаа. АНУ-д хэрэв эрэгтэй хүн ресторанд эмэгтэйд мөнгө төлдөг бол түүнийг дарамтлахыг оролддог гэж үздэг. Тиймдээ ч тэндхийн эмэгтэйчүүд мөнгөө төлдөг. За, эсвэл тэд төлөхгүй.

Уламжлал №3

Аливаа үндэстний уламжлал бол дуу бүжиг байсаар ирсэн. Хүмүүс цагаа ингэж өнгөрөөдөг байсан нь жам ёсны зүйл юм. Зурагт, дууны бичлэг байгаагүй. Хөгжмийн зэмсэг нь анхдагч байсан ч сонирхолтой байсан. Ямар ч ардын бүжиг галтай, сонирхолтой байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Ихэнхдээ бүжиг, дуу бүр өөрийн гэсэн түүх, домогтой байдаг. Бие биентэйгээ ойр амьдардаг ард түмний бүжиг заримдаа ижил төстэй байдаг хөрш зэргэлдээ ард түмэнхөршөөсөө бүжиг авсан. Алдарт Лезгинкаг зөвхөн Кавказын бүх ард түмэн төдийгүй казакууд ч тэдний бүжиг гэж үздэг. Гэхдээ нэрнээс нь харахад бүжгийг лезгинүүд зохион бүтээжээ.

Заримдаа хүмүүс бүжгээ мартдаг бөгөөд энэ нь тийм хүмүүсийг сүнслэг байдлын хувьд ядуу болгодог. Оросын ардын бүжиг нь зан чанар, нарийн төвөгтэй байдал, гоо үзэсгэлэн, бусад үзүүлэлтээрээ бусад ард түмний бүжигээс доогуур байдаггүй. Гэхдээ тэдний орос хүмүүс бараг бүжиглэдэггүй. Тэд зүгээр л яаж гэдгийг мэдэхгүй. Зөвхөн мэргэжилтнүүд л тэдний онцлогийг мэддэг боловч Оросын бүжгийг Кавказ болон Европт аль алинд нь нэвтрүүлж байсан үе бий. Өнөөдөр хүмүүс дүрэм ёсоор бүжиглэдэг. бүжиглэх ч биш, бие биетэйгээ маш төстэй зарим хэмнэлтэй хээ.
Хүмүүсийг соёлгүй болгох гэж зориуд хийж байгаа юм болов уу. Дуулах соёл, бүжиглэх соёл. Ард түмнийг хэлний соёлоос нь салгачихвал ард түмэн тэр бүхнийг өөр зүйлээр сольж, өөр ард түмэн болно. Мөн энэ нь боломжтой юм.

Орос, Кавказ, түүнчлэн бусад олон үндэстний ардын бүжгийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний дагуу байдаг дүрэм байв. бүжиглэдэг залуумөн охидууд бие биенийхээ гарт хүрэх ёсгүй байв. Гараа атгаж болох бүжиг байсан ч өөр юу ч биш. Жишээлбэл, дугуй бүжиг, эсвэл Армянчуудын дунд Кочари, Ассирийн дунд Шихан болон бусад олон бүжиг. Хамтрагчаа тэврэхийг хориглосон. Бидний өвөг дээдэс бүх зүйлийг хатуу чанд баримталдаг байсан. Чи зөвхөн эхнэрээ тэвэрч чадна. Тиймээс тэд бие биенийхээ өмнө бүжиглэж, цугласан бүх хүмүүст өөрсдийн ур чадвараа харуулсан. Мөн тэд нүүр царайгаа алдахгүйн тулд бүжиглэж сурсан.

Ардын дуу нь уламжлал ёсоор бүжгээс дутахааргүй сонирхолтой байдаг. Дуунууд нь томчуудаас амнаас хүүхдэд дамждаг байсан. Түүгээр ч барахгүй тосгоны иргэдийн дунд мэргэжлийн хөгжимчид байгаагүй. Репертуар маш энгийн, гэхдээ үргэлж бүх дуу хоолойгоор дамжуулагдсан. Дуунуудыг нэг дуугаар дуулаагүй. Тэд үе болгонд өнгөлсөн бөгөөд жил бүр сайжирч өөрчлөгдөж болно. Хөдөөгийн хуриманд дүрмээр бол хоёр тосгоны зочид ирдэг байв. Энэ дүрэм байсан. Залуус охидтойгоо гэрлээгүй. цус ойртолтоос зайлсхийхийн тулд. Хурим нэг төрлийн баяр болж хувирав. Нэг тосгон дуугаа, нөгөө тосгоныхоо дууг дуулдаг байсан ч бас дуу байсан. бүгдийг мэддэг хүн. Өнөөдөр хүмүүс тэгж амьдардаггүй, гэхдээ энэ нь уламжлал байсан.

Уламжлал No4

Үгийн үнэ цэнээс гадна үнэ цэнэ гэж бий хүний ​​үйлдэл. Үйлдлүүд нь өөр. Чухал ач холбогдолтой, тийм ч чухал биш. Гэхдээ тэд бүгд эерэг эсвэл сөрөг байж болно. Бүх хүн төрөлхтөн хүмүүсийн хэрэгцээг хангахын тулд ажилладаг. Олон хүмүүс өдөр бүр ажил дээрээ ажиллаж, хийх ёстой зүйлээ хийдэг. Эдгээр үйлдлүүд нь ер бусын гэж тооцогддоггүй ч нийгмийг шаардлагатай бүх зүйлээр хангахад тусалдаг. Эдгээр нь эерэг үйлдэл юм. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс сөрөг үйлдэл хийдэг. Эдгээр нь гэмт хэрэг юм. Нийгэм өөрийгөө гэмт хэргээс хамгаалахын тулд шударга, ёс зүйтэй хүмүүсийг хамгаалсан хууль гаргаж ирдэг. Гэвч хүн төрөлхтний түүхэнд хууль нь хүнийг хамгаалдаггүй байсан үе бий. Дараа нь хүмүүс өөрсдийгөө хамгаалсан. Найз нөхөд, хамаатан садныхаа эсрэг гэмт хэрэг үйлдвэл тэд өс хонзонгоор хариулдаг байв. Өшөө авалт нь нэг үйлдэл буюу логик харилцан уялдаатай хэд хэдэн үйлдэл юм. Дайснуудаас өшөө авах нь заавал байх ёстой гэж үздэг байв. Өшөө авахаас татгалзах нь хүчтэй үндэслэлтэй байх ёстой, эс тэгвээс энэ нь ичмээр юм.

Афганистаны дайчин асан "Конт" хэмээх нууц нэрээр бичсэн зохиолч нэгэн өгүүллэгтээ Афганистаны тосгоны нэгэнд болсон явдлыг дүрсэлжээ. Хажууд нь хяналтын цэг байрлуулсан Зөвлөлтийн арми. Энэ бол пулемёт, пулемётоор дүүрэн жижигхэн цайз байв. Тэмцэгчид тосгоноос биш харин хаанаас ч юм Можахедуудын дайралтыг байнга хүлээж байв. Оршин суугчдад бэрхшээл учруулахгүйн тулд мужахидууд тосгонд ороогүй бөгөөд энэ талаар Зөвлөлтийн цэргүүдтэй хэл амгүй тохиролцоонд хүрчээ. Нэг шөнө гайхалтай зүйл тохиолдов. Шалгах цэг рүү гэнэт халдлага үйлдсэн. Тосгоны талаас. Халдлагыг шалган нэвтрүүлэх цэгээс чинжаал буудсан байна. Цэцэглэхэд тэмцэгчид үхсэн хөгшчүүл, тосгоны иргэд өөрт байгаа бүх зүйлээрээ газар хэвтэж байхыг харав. Цөөхөн хэд нь л тулалдаанд ашиггүй хуучин ангийн буутай байв. Бусдын хажууд сэлэм, чинжаал, сүх хэвтэж байв. Шөнийн цагаар хяналтын постын зарим цэрэг нэгэн байшинд орж ирээд 13 настай охиныг эхлээд хүчирхийлж, дараа нь хутгалж хөнөөсөн нь мөрдөн байцаалтын явцад тогтоогджээ. Тэд түүнийг харсан ч тэр зугтаж чадсан. Тосгоны хөгшчүүлийн хэн нь ч цөөхөн, бүгд хөгшин настай гэдэгт эргэлзсэнгүй. Тэд өшөө авалтаас өөр үйл явдлын хөгжлийг олж хараагүй. Тэд өглөөг хүлээлгүй амьдралынхаа сүүлчийн дайралт руу яаравчлав. Тэдний өшөө авах боломж маш бага байсан. Тэд өшөөгөө авч чадахгүй байсан ч өшөөгөө аваагүй гэж хэн ч буруутгаж чадахгүй. Оросын хунтайж Святослав хэлэхдээ: "Үхсэн хүмүүст ичгүүр байхгүй." Зүгээр л хөгшин хүмүүс тэдний талаар хэн ч юу ч хэлнэ гэж бодсонгүй. Тэд ингэж хүмүүжсэн учраас өшөө авахаар явсан.

Дундад болон дараагийн зуунд Европт дуэль тулалдах заншилтай байв. Энэ бол өшөө авалтын хамгийн эрхэм төрөл юм, хэрвээ энэ нь эрхэм байж чаддаг бол. Дуэль өрсөлдөгчдөө нууцаар өшөө авах боломжоо хасав. Араас нь дайрах. эсвэл нууц аллага. Дуэльд сурталчилгаа чухал байсан. Заримдаа дуэль олон тооны гэрчтэй болдог ч зарчмын хувьд цөөн хэдэн хүн хангалттай байсан. Дүрмээр бол эдгээр нь хоёр талдаа секунд байсан. тулааны нөхцөлийг тохиролцсон хүмүүс (зэвсэг сонгох, зай гэх мэт) эмнэлгийн тусламж үзүүлэхийн тулд эмчийг авч явах боломжтой. Заримдаа дуалистууд анхны цус, заримдаа үхэх хүртлээ тулалдахаар тохиролцов. Доромжлуулсан хүн үргэлж ялдаггүй байсан ч ямар ч тохиолдолд тэр зохистой, гутамшиггүй хүн хэвээр үлджээ.

Бүх улс оронд хууль гарч байсан ч хүмүүсийн дунд өшөө авалт хэвээр байв. Хууль үргэлж ажилладаггүй. Хуулиас илүү өс хонзонгоос айдаг. Энэ бол маш эртний заншил бөгөөд үндэстэн бүр өөрийн гэсэн өшөө авалтын шинж чанартай байсан ч тэд бүгд харгис хэрцгий байдлаараа ялгардаг байв. Харгислал нь хэнийг ч илүү сайн болгодоггүй. Нэг харгислал өөр нэг харгислалыг төрүүлдэг бөгөөд дараа нь муугийн төгсгөл харагдахгүй. Эртний Грекийн Спартад өшөө авалт нь гэмт хэрэгтний хамаатан садныг бүгдийг нь хөнөөх замаар ширүүн байх ёстой байв. Ингэснээр тэр өөр хамаатан садныхаа үхлийн тухай мэдээ болгонд зовж шаналах болно. Гэмт этгээдийг хамгийн сүүлд устгасан. Сүүлчийнх нь өшөө авагчдын эсрэг дайн эхлүүлж, мөн л харгис хэрцгий байдлаар ялахыг оролдохоос өөр аргагүй болсон нь ойлгомжтой.

Есүс Христ хүмүүст заахаар ирэхдээ хүн бүрийг бие биенээ уучлахыг уриалсан. Чамайг цохиулчих юм бол гэж тэр л хэлсэн баруун хацар, зүүнийг нь орлуулна уу. Ийнхүү Аврагч өршөөлийн заншлын үндэс суурийг тавьсан. Олон хүмүүсийн хувьд энэ заншил нь хүмүүсийн дассан өшөө авах заншилтай зөрчилддөг тул ойлгомжгүй байдаг. Гэхдээ өшөө хорон мууг зогсоодоггүй, харин үргэлжлүүлдэг. Хүн амины хэрэг ч санамсаргүй байж болно. Жишээлбэл, эртний иудейчүүд алуурчин өшөө хорслоос нуугдаж болох хэд хэдэн хотыг тодорхойлсон бөгөөд эдгээр хотуудад түүнийг мөшгөхийг хориглодог байв.

1. Жил бүрийн ёс заншил.

Бараг бүх үндэстэнд УРГАГИЙН БАЯР тохиосон. Үл хамаарах зүйл бол жилд 2-3 ургац авах боломжтой ард түмэн байв. Тэдний хувьд тийм биш байсан чухал үйл явдал. Дараа нь бусад уламжлалуудыг зохион бүтээсэн. Дэлхийн хүн амын дийлэнх нь жилд нэг удаа ургац хурааж, энэ үйл явдлыг гайхамшигтай тэмдэглэхийг хичээсэн. Энэ баяр нь элбэг дэлбэг байдлын бэлгэдэл байв. Энэ баярын дараа зөвхөн Христэд итгэгчид, Лалын шашинтнууд эсвэл бусад шашны төлөөлөгчдийн дунд хурим хийх заншилтай байв. Хавар хоол унд хүрэлцэхгүй болсон. Энэ заншил нь харь шашинтнуудын үеэс бидэнд ирсэн. Ургац хураалтын дараахан хоол унд элбэг болж, ургац хураалт дуусч ажил зогссон тул бүгд хуримаа тэмдэглэдэг байв. Ургацын баяр, байгалийн ба логик баяр.

Өнөөдөр ургацын баярыг өмнөх шигээ сүр дуулиантай тэмдэглэдэггүй. Зөвхөн тариачид үүнийг тэмдэглэдэг. Энэ нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас тохиолддог.
-Ургац хураалтад нийт хүн ам биш, багахан хэсэг нь л оролцож байна. Жишээлбэл, АНУ-д хүн амын ердөө 3% нь хөдөө аж ахуйн салбарт ажилладаг. Бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь юу ч биш юм. Дундад зууны үед хүн амын 90 орчим хувь нь хөдөө аж ахуйд ажиллаж байжээ.
-Ургац хураалт дууссан тул газрын ажил дуусаагүй, ажил хэрэг дээрээ үргэлжилж байна бүх жилийн турш. Хөдөө аж ахуйн технологийн шинэ систем нь хөрсийг эрчимтэй ашиглаж байна. Өмнө нь хүмүүс хоёр, гурван жилд нэг удаа нэг талбай ашигладаг байсан. Энэ нь талбай нэг жил ажиллаж, хоёр жил амарсан гэсэн үг. Өнөөдөр талбайнууд амрахгүй байна. Тэд эрдэс бордоогоор идэвхтэй бордож байна. Зарим талбайг өвлийн улиралд тариалсан боловч өмнө нь үүнийг маш ховор хийдэг байсан. Өөрөөр хэлбэл, одоо газар тариаланд өвөлжилтийн зогсолт байхгүй.
- Ургацын баяртай зэрэгцэн тэмдэглэдэг урьд өмнө байгаагүй олон сайхан баярууд гарч ирэв.

Өвлийг үдэх баярыг ард түмний дунд маш тансаг тэмдэглэдэг байв. Орос улсад энэ баярыг Масленица гэж нэрлэдэг. Өвлийг давах амаргүй байсан. Тариачид төвлөрсөн халаалтгүй байсан. Түлээ бэлтгэх шаардлагатай байсан. Овоохой нь жижиг байсан тул нэг зуухаар ​​дулаацуулах нь илүү хялбар байв. Хоолыг ижил зууханд чанаж болгосон. Өвлийн улиралд хүн амыг бүхэлд нь дулааны эх үүсвэр болгон гэрээсээ холбодог байв. Тиймээс ард түмэн их баяр хөөртэйгөөр өвлийг үдэж байна. Энэ баяр хаврын тэгшитгэлийн үеэр тохиосон. Орос улсад Масленицагийн баярыг тэмдэглэх үеэр өвлийн дүрсийг шатаадаг заншилтай байв. Оросын янз бүрийн газруудад энэ заншлыг өөрийн гэсэн нарийн ширийн зүйлээр тэмдэглэдэг байв. Тэд хаа нэгтээ вандуйны сүрэлд ороосон дүрсийг шатааж байв. Энэ нь сайн шатдаг. Ийм чихмэлийг вандуйн шоглогчид гэж нэрлэдэг байв. Костромад аймшгийг "Кострома" гэж нэрлэдэг байв.

Өөр өөр газар энэ баярт зориулж янз бүрийн дуу дуулж байсан боловч баярын утга учир, цаг үргэлж ижил хэвээр байна. Энэ заншил нь харь шашинтнуудын үеэс бидний үед ирсэн. Ортодокс сүмХуушуурын долоо хоногийг Улаан өндөгний баярын хатуу мацаг барилтын өмнөх өдөр тэмдэглэдэг. Ариун долоо хоногийн турш хүмүүс хуушуур, бялуу хийж, ардын баяр наадам хийдэг байв. Пүрэв гарагт хадам ээжүүд хүргэндээ хуушуур хийж, дайлдаг уламжлалтай гэж үздэг байв. Газрын тосны Ням гарагийг Өршөөлийн Ням гараг гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр бүх хүмүүс бие биенээсээ уучлал гуйдаг. Хувьсгалаас өмнө Өршөөлийн ням гарагт хананд хананд нударга зөрүүлдэг байв. Энэ бол онцгой заншил юм. Өөрөөр хэлбэл, хэдэн арван насанд хүрсэн хөвгүүд, эрэгтэйчүүд бие биенийхээ эсрэг зогсож байв. Тэд тушаалаар ойртож, тулалдаж эхлэв. Дүрэм нь хатуу байсан. Хэрэв тулаанч унасан бол тэр тулаанаас гарсан. Шалтгаантай тулаанчийг цохихыг хориглосон. Мөн бүсээс доош цохихыг хориглосон. Зодоон нь гэмтлийн эсвэл үндэслэлгүй харгис хэрцгий байх ёсгүй байсан ч гэмтлийн цус нь нийтлэг гэж тооцогддог байв. Бүрэн ялалт хүртэл тулаан үргэлжилсэн. Барилдааны дараа өрсөлдөгчид бие биенээ тэвэрч, уучлал гуйжээ.

Хурим нь хамгийн гайхалтай заншил гэж тооцогддог. Өнөө үед энэ зан үйл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хүмүүс энэ үйл явдлын дурсамжийг үлдээхийн тулд тансаг хурим зохион байгуулдаг. Гэхдээ зөвхөн үүгээр ч зогсохгүй. Хурим бол зөвхөн баяр баясгалантай баяр биш юм. Энэ нь олон хүнийг залуу гэр бүлийн амьдрал, аз жаргалыг хариуцах үүрэг хүлээгээд зогсохгүй хуриман дээр бий болгохоо амласан залуу гэр бүлийг хамтдаа амьдралынхаа төлөө одоо байгаа хүн бүрийн өмнө хариуцлага хүлээсэн үйл явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хурим бол зөвхөн баяр төдийгүй харилцан үүрэг хариуцлага юм. Өөр яаж? Сүйт бүсгүй, хүргэн, тэдний эцэг эх нь хүндэтгэдэг хүн бүрийг хуриманд урьж байна. Энэ урилга нь зөвхөн зочин уриад зогсохгүй үнэнч шударга, нэр төртэй гэр бүлийг бий болгоно гэж амлаж байгаагийн илэрхийлэл гэж ойлгож болно. Хариуд нь хуриманд уригдсан хүн бүр залуу гэр бүлээс тусламж хүсэх юм бол түүнд боломжтой бүх тусламжийг үзүүлэх ёстой. Тиймээс хурим бол зүгээр нэг найр биш юм. Энэ бол зөвхөн бэлэг цуглуулах явдал биш юм. Энэ бол амьдралын чухал үйл явдал юм.

Мусульманчуудын дунд инж төлөх нь хаа сайгүй заншилтай хэвээр байна. Сүйт бүсгүйн үнийг төлсөн хүн гэр бүлээ тэжээх хэмжээний хөрөнгөтэй гэж үздэг. Сүйт бүсгүйн үнийн хэмжээг тус тусад нь хэлэлцдэг боловч Исламын бүх оронд энэ заншил байдаггүй. Хуриманд зөвхөн мөнгө өгдөг заншилтай. Энэ мөнгийг залуучуудын эцэг эхэд өгдөг. Гэхдээ эцэг эхчүүд хүүхдээ орон сууц, тавилга, хувцас, аяга таваг зэрэг амьдралд шаардлагатай бүх зүйлээр хангах ёстой. Үүний дагуу тэд хуримыг зохион байгуулах бүх зардлыг хариуцдаг. Хуримын үеэр зочдоос хүлээн авсан мөнгө нь дүрмээр бол эцэг эхийн зардлыг нөхөж чадахгүй.

Христэд итгэгчид юу ч өгч чадна. Мөнгө, бэлэг хоёулаа. Бүх зүйлийг залуучуудад өгдөг. Сүйт бүсгүйн үнэ төлдөггүй, харин сүйт бүсгүй өөрт нь инж авчрах ёстой. Инжийн хэмжээ нь сүйт бүсгүйн гэр бүлийн баялгаас хамаарна. Хуримын зардлыг эцэг эх нь төлдөг. Гэхдээ энэ утгаараа мусульман ба христийн шашинтнуудын ялгаа тийм ч чухал биш юм.

Хуримын өмнө Христэд итгэгчид хуримын талаар тохиролцдог заншилтай байдаг. Үүнийг хуйвалдаан гэж нэрлэдэг бөгөөд сүй тавих буюу сүй тавихаар төгсдөг. Сүйт залуугийн ахлах төлөөлөгчид сүйт бүсгүйн эцэг эхтэй хэлэлцээр хийхээр ирдэг. Төлөөлөгчид нь хамаатан садан биш байж болно. Ихэнхдээ эдгээр нь хосууд байдаг боловч хүргэний эцэг эхийн оролцоо шаардлагатай.

Хүлээн авагчид үйл явдлын зан үйлийг ажигладаг. Сүйт бүсгүй, хүргэний эцэг эх нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хүсэл зоригийн талаар мэдэж, хэрэв тэд эерэг байвал хуримын цагийг тохиролцдог. Сүйт бүсгүй, хүргэн хуримын бөгжтэй сүй тавьсан. Одооноос тэд олны өмнө харилцаж болох ч хурим хүртэл хамт амьдрах боломжгүй. Яагаад үүнийг хийж байна вэ?

Залуучуудын хэн нэг нь гэрлэх тухай бодлоо өөрчилвөл бүх бэлтгэлийг зогсоож, хурим хийхгүй болно. Энэ тохиолдолд залуучууд ямар ч нөхцөл байдалд баригддаггүй бөгөөд бусад сонгосон хүмүүсийг олох боломжтой. Энэ нь залуучуудад бие биенээ ойроос харах цаг өгдөг. Бөгжийг сүй тавихад хүргэний эцэг эх худалдаж авсан тул хүргэндээ буцааж өгдөг.

Гэрээ хийгдэхгүй байж магадгүй. Хэрэв сүйт бүсгүй сүйт залууд дургүй бол тэр даруй татгалзаж болно. Энэ үйл явдал сүйт залуугийн хувьд ичгүүртэй болох тул охин гэрлэхийг зөвшөөрнө гэдэгт итгэлтэй байх ёстой.

Украин, Беларусь, Молдав, Орос болон бусад олон үндэстэнд азгүй хүргэн рүү хулуу (тарвас) авчирдаг заншилтай байв. Энэ нь татгалзсаны ичгүүртэй шинж тэмдэг байв. Яагаад ичмээр юм бэ? Учир нь хүргэн охин өөрт нь таалагдахгүй байгаа ч тууштай хэвээр байвал хулуу хүлээн авсны дараа тэр энэ охин руу хоёр дахь удаагаа тааруулагч илгээх эрхгүй болно. Өөрөөр хэлбэл, охин нь ядаргаатай хүргэнээсээ нэг удаа, бүрмөсөн салах боломжтой болно.

Мусульманчууд ч мөн адил заншилтай байдаг. Хуримын үеэр сүйт залууг хэн бүхний нүдэн дээр ташуураар цохивол хурим болохгүй. Гэсэн хэдий ч хүргэн, сүйт бүсгүй хоёулаа зочдын болон нийт нийгмийн өмнө гутамшигтай гэж үздэг.

Өнөөдөр олон залуучууд их мөнгө олохыг эрмэлзэж, зөвхөн зардлаа өөрөө төлөхийн тулд гэрлэж байна. Тэд эцэг эхээсээ хамааралтай байхыг хүсдэггүй. Энэ тохиолдолд хоёр асуудал үүсдэг бөгөөд үүнээс хамгийн мууг нь сонгоход хэцүү байдаг. Нэгдүгээрт; Энэ нөхцөл байдал эцэг эхчүүдэд гомдож магадгүй юм. Дүрмээр бол эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийн тулд ямар ч өрөнд ороход бэлэн байдаг. Хоёрдугаарт; мөнгө олох үйл явц нь тодорхойгүй хэдэн жил үргэлжилж болно. Энэ нь тухайн хүнийг гэр бүлээ бий болгох боломжийг алдагдуулж болзошгүй юм.

Охиныг нөхөрлөхгүйгээр гэрлүүлэх нь гутамшиг гэж үздэг. Хуримын логикоос харахад залуучуудын эрх ашгийг хамгаалах сонирхол хэнд ч байхгүй болсон. Энэ нь гарч ирснийг хэн ч мэдэхгүй шинэ гэр бүл. Хүргэн болон түүний эцэг эхийн үүргийн талаар гэрч байхгүй. Тиймээс нөхөртөө нууцаар охин өгөх ёс байдаггүй. Мөн сүйт бүсгүйн үнэ түүнд төлсөн эсэх, эсвэл гэрлэх эсэх нь хамаагүй Ортодокс сүм, утга нь үргэлж ижил байдаг. Гэр бүлийн амлалт олон нийтэд нээлттэй, илэн далангүй байх ёстой.

Хүнд хэцүү үед зочдод бэлэг өгөх боломжгүй, эцэг эхчүүд баялаг найр хийх боломжгүй байсан ч хурим хийх гэж оролдсон хэвээр байна. Ихэнхдээ үүнийг хамтарсан хүчин чармайлтаар хийдэг байсан ч хурим нь мартагдашгүй, баяр баясгалантай үйл явдал хэвээр байв. Хамгийн даруухан бэлгийг хүртэл хийдэг байсан ч хурим хийдэг байв.

Үүнтэй холбоотой аливаа таамаглал сайн зүйл амлахгүй. Өмнө нь эцэг эхчүүд охидоо хэнтэй, хүүгээ хэнтэй гэрлүүлэхээ өөрсдөө шийддэг байсан. Олон хүмүүс материаллаг ашиг сонирхлын зарчмаар ажилласан. Өөрөөр хэлбэл, тэд баян хүргэн эсвэл баян сүйт бүсгүйтэй холбогдохыг оролдсон. Ихэнхдээ залуу сүйт бүсгүйчүүд хөгшин хүргэнтэй гэрлэдэг ба эсрэгээрээ.

Энэ байдал нь өөр нэг ёс заншлыг бий болгосон. Энэ бол сүйт бүсгүй хулгайлах явдал юм. Энэ үйлдэл нь эрс тэс боловч хуримын зардал зэрэг бүх асуудлыг нэг дор шийддэг. Хүн хулгайлах логик нь энгийн. Гэрлээгүй охиныг хүргэн нь хулгайлсан нь түүнийг гутамшигтай эсвэл гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн ангилалд оруулдаг. Гэвч хулгайч түүнийг тэр даруй орхиж, гутамшигт байдалд оруулж чадна. Хулгайлахаас сэргийлж чадаагүй сүйт бүсгүйн эцэг эх нь хүмүүсийн дунд шударга бус харагддаг бөгөөд шаардлагатай бүх зан үйлийг дагаж, хамаатан садан, гэрчүүдийн дэмжлэгийг авахын тулд охиноо хулгайлагчдад өгөхөд бэлэн байна. Үүнээс өмнө тэд энэ хүргэнээс олон нийтэд татгалзсан ч гэсэн. Үүний зэрэгцээ тэд хулгайлсан хэргийг нууцлахын тулд бүх зүйлийг хийхийг оролдож байна. Хэрэв эцэг эх нь хулгайлсан сүйт залууг үндсэндээ хүлээн зөвшөөрөхгүй бол хуримгүй сүйт бүсгүй түүний эхнэр болно. Энэ нь ойлгомжтой. Хулгайлагдсаны дараа ганц ч хүргэн түүнийг татахгүй.

Гэсэн хэдий ч томоохон хурим хийхтэй холбоотой зардлаас зайлсхийхийн тулд хүргэн, сүйт залуу, хүргэн болон түүний эцэг эх, хүргэн болон түүний эцэг эх, сүйт бүсгүйг хулгайлах урьдчилсан тохиролцооны тохиолдол байнга гарч байв. Энд байгаа логик нь маш энгийн. Хэрэв охин хулгайлагдсан боловч гэрлээгүй бол энэ нь ичгүүрт тооцогддог. Хэрэв түүнийг хулгайлсан боловч олон тооны сорилт, харилцааг тодруулсны дараа (заримдаа зодоон болж хувирдаг) гэр бүл бий болсон бол сүйт бүсгүйн дүр төрх нь тодорхой романтик утгатай болно. Тиймээс заримдаа бүр баян хуримын үеэр хулгайлах гэмт хэрэг гардаг.

ОРШУУЛАХ.
Хуримаас дутуугүй чухал зүйл юу байж болох вэ? Мэдээж нас барсан хүний ​​оршуулга. Нас барсан хүнийг оршуулсан хүн Бурханы өмнө зохистой харагддаг ч оршуулгын дараа өөрийгөө цэвэрлэх ёстой гэж Библид дурдсан байдаг. Өнөөдөр оршуулгын ёслолд оролцоод гараа угаадаг заншил бий.

Амьдрал харуулж байгаачлан хүн бүр гэрлэдэггүй, харин бүгд үхдэг. Үхэл оршуулгын зан үйлийг заавал хийдэг. Бидний өвөг дээдэс үхсэн хүнээ амьтан, шувууд бузартуулахгүйн тулд газарт булсан. Эцсийн эцэст бид нас барсан хамаатан садныхаа тухай ярьж байсан. Харин нас барсан танихгүй хүмүүст хандах хандлага нэг л байсан. Дараа нь авс дээр оршуулах зан үйлийг зохион бүтээжээ. Авс нь талийгаач өөр ертөнц рүү явах завийг бэлэгддэг. Итгэгчдийн дунд оршуулгын ёслолд онцгой ач холбогдол өгдөг заншилтай байдаг. Эцсийн эцэст энэ сүүлчийн замхүн өөр ертөнцөд. Ортодокс Христэд итгэгчид хүмүүсийг газарт булах нь заншилтай байдаг. Энэтхэг, Япон болон бусад оронд нас барсан хүмүүсийг чандарладаг. Тэд шатаадаг. Материалистууд генералыг дагадаг шашны уламжлалмөн нас барагсдыг чандарлах.

Христэд итгэгчид нас барагсдыг гэртээ нэгээс хоёр хоног байлгадаг заншилтай байдаг. Энэ нь хол байгаа бөгөөд оршуулах ёслолд хурдан ирж чадахгүй байгаа хүмүүс талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэхийн тулд хийгддэг. Талийгаачийн оршуулгын өдөр сүмд эсвэл гэртээ оршуулах ёслол хийдэг заншилтай байдаг. Талийгаачийн амьдарч байсан гудамжны дагуу гэрээсээ авсыг авч явдаг заншилтай. Оршуулгын газарт салах ёс гүйцэтгэх ёслол болж, төрөл төрөгсөд нь талийгаачийн духан дээр үнсдэг. Хүссэн хүмүүс талийгаачийн талаар чанга дуугаар ярьж болно, гэхдээ нас барсан хүмүүсийн талаар сайн эсвэл юу ч ярих нь заншилтай байдаг. Авсыг булшинд буулгасны дараа тэнд байгаа хүн бүр салах ёс гүйцэтгэсний тэмдэг болгон булшин руу гурван чимх шороо шиддэг. Оршуулах ёслолын дараа хүмүүс сэрүүнд очдог. Оршуулгын ширээн дээр шил тогших нь заншил биш юм. Баяр богино настай. Оршуулсан хүнийг дурсаж, нас барсан төрөл төрөгсдийг нь дурсдаг. Нас барсан хүүхдүүдийг оршуулах ёслолд согтууруулах ундаа хэрэглэдэггүй.

Дараа нь төрөл төрөгсөд нь талийгаачийг 7 хоногийн дараа дурсахаар цуглардаг. Талийгаачийг дөч дэх өдөр нь илүү гайхамшигтай дурсдаг. Нас барсан хүний ​​сүнс 40 хоногийн турш тэнүүчилж, 40 дэх өдөр нь байх ёстой газраа олдог гэж үздэг. Оршуулах өдөр булшин дээр загалмай тавьдаг бөгөөд жилийн дараа нас барсны ойгоор хөшөө босгодог заншилтай байдаг. Гэхдээ энэ бүхэн элбэг дэлбэг байна.

Мусульманчуудын дунд оршуулах ёслолыг ихэвчлэн нас барсан өдөр нар жаргахаас өмнө хийдэг. Тэд хэнийг ч хүлээдэггүй. Мулла залбирал, зан үйлээ хийдэг. Талийгаачийг оршуулгын газар руу зөвхөн эрчүүд авч явдаг. Эмэгтэйчүүд оршуулгын газарт очдоггүй. Талийгаачийг долоо хоног дараалан дурсдаг. Эдгээр тэмдэглэлт үйлдлүүд нь ширээн дээр суурилдаггүй, харин сэтгэлгээтэй байдаг. Өдөр бүр хүмүүс амьдрал, үхэл, бурхан, итгэл гэх мэтийн тухай ярьдаг. Тэд талийгаачийн ар гэрийнхнийг харгалзах хүнгүй орхихгүй байхыг хичээдэг бөгөөд ингэснээр тэдэнд хохирол амсахад хялбар байх болно. Мусульманчууд 40 дэх өдрийг яг л ой шиг тэмдэглэдэг.

Оршуулгын зан үйл, зан үйл нь маш олон янз байдаг бөгөөд зөвхөн маш өргөн цар хүрээтэй тусгай ажилд дүрсэлж болно. Тэд бүгд логикоор тодорхойлогддог. Зөвхөн хамгийн их ерөнхий дүрэм. Хүмүүс үүнийг нас барсан хүмүүсийн оршуулгад оролцож сурдаг. Хамгийн алдартай, нэр хүндтэй хүмүүсийн оршуулгад ирдэг их тоохүмүүс. Гэвч оршуулгын ёслолд оролцсон хүмүүсийн тоо нь тухайн хүн амьд ахуйдаа ямар байсныг илтгэдэггүй. Оршуулах ёслолд хүмүүс ямар бодолтой ирдэг, дараа нь талийгаачийг хэрхэн санаж байгаа нь чухал юм. Сайн эсвэл муу.

Нийтлэг гаалийн үйл ажиллагаа.

Ийм ёс заншил зөндөө бий. Эдгээр нь ижил нөхцөл байдлаас шалтгаалан логикоор тодорхойлогддог тул үндэстэн бүрт байдаг. Тээврийн хэрэгсэлд суудлаа өгсөн залуутай холбоотой энгийн жишээг авч үзье. Энэ нь зөвхөн сайн зан үйлийн элемент биш юм. Энэ бол нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн заншил бөгөөд өөрчлөгдсөн ч мөн чанар нь хэвээрээ байна. Нийтийн тээвэр одоохондоо байхгүй байсан ч залуучууд нь суудлаа өгөөд зогсохгүй томчууд нь дөхөхөөр босдог заншил үндэстэн болгонд бий. Түүнээс гадна насны ялгаа хамаагүй. Өнөөдөр хэн нэгэн тан дээр ирээд тантай яриа өрнүүлбэл босдог заншилтай. Тэр чамтай нас чацуу ч гэсэн. Урд чинь зогсож байгаа хүнтэй суугаад яриад байвал зүгээр л эелдэг бус гэж үзнэ.

IN эртний Спартахэрэв хүүхэдгүй бол хамгийн өндөр настай хүний ​​өмнө зогсохгүй байхыг зөвшөөрдөг. Тайлбар нь энгийн байсан. Түүний хүүхдүүд хэний ч өмнө зогсохгүй.

Эмэгтэй хүнтэй суугаад ярилцдаг заншил байгаагүй. Энэ нь таагүй мэдрэмжийн дүрэм гэж тооцогддог байсан бөгөөд хүмүүжилтэй эмэгтэй түүний өмнө сууж буй ярилцагчтай яриагаа үргэлжлүүлэхгүй, хэрэв та хөгжлийн бэрхшээлтэй болоогүй бол. Өнөөдөр олон үндэстэнд нийтийн тээвэрт зогсож буй хүмүүст зөвхөн өндөр настан, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд төдийгүй ахмад настнуудад суудал өгөх нь заншилтай байдаг. Үүнийг тусламж гэж үзэхгүй байна хэцүү нөхцөл байдал, гэхдээ хүндэтгэлийн хувьд.
Хувьсгалаас өмнө бүх эрчүүд эмэгтэйчүүдийг ийм хүндэлдэг байсан бол феминизм хөгжихийн хэрээр эрэгтэйчүүдийн тээврийн хэрэгсэлд эмэгтэйчүүдтэй эелдэг харьцаж байгааг хүмүүс дарамт гэж ойлгож эхэлсэн.

Хувьсгалын өмнө язгууртнууд болон хотынхон жирэмсэн эмэгтэйтэй уулзахдаа малгайгаа тайлах заншилтай байсан нь сонирхолтой юм. Эх хүний ​​хүндэтгэл.

ЗАРИМ АРД ТҮМНИЙ СОНИРХОЛТОЙ УЛАМЖЛАЛ.
Японы зан заншил надад сонирхолтой санагддаг. Жил бүр тэд хөвгүүдийн баяр, охидын баярыг тусад нь тэмдэглэдэг. Эдгээр өдрүүдийг 6-7 хүртэлх насны хүүхдүүдэд зориулдаг. Энэ өдрүүдэд тэд үргэлж хамгийн сайхан хувцас өмсдөг бөгөөд тэд юу ч хийж чадна.

Японы сургуулиудад хоолны хичээл ордог уламжлалтай. Өдөр бүр хоёр сурагч ангийнхаа үдийн хоолоор үйлчилдэг. Тиймээс оюутнууд ширээн дээр үйлчлэх, хооллох, биеэ авч явах Японы ширээний уламжлалыг судалдаг.

Италид шинэ жилийн үдэш хуучин юмаа цонхоор гудамжинд хаядаг заншилтай байдаг. Тэд хуучин жилдээ үлдэж, шинэ жилээр гэр бүл шинээр авах болно гэж үздэг.

Финлянд, Норвегид хүнийг олны өмнө магтдаг заншил байдаггүй. Энэ нь бүдүүлэг зусардалт гэж тооцогддог бөгөөд таны магтаж байгаа хүнийг ч гомдоож болно.

Хятадад 4-тэй холбоотой ямар нэгэн зүйл өгөх нь заншилгүй байдаг.Энэ тоо нь үхлийг бэлэгддэг. Тэнд шалыг 4-р тоогоор тодорхойлох нь бүр ч заншилгүй байдаг. Тэд дараах байдлаар явдаг: 1,2,3,5,6,

Энэтхэгт бэлэг өгсөнд баярлалаа гэж хэлдэг заншил байдаггүй. Үүнийг муу зан үйлийн дүрэм гэж үздэг. Та авьяаслаг зүйлийг магтаж болно.

АНУ-д эмэгтэй хүнд таксинд суухад мөнгө төлж, хаалга онгойлгож, өөрт нь юм авч явна... учир нь тэр эмэгтэй үүнийг бэлгийн дарамтанд аваачиж, эрх бүхий байгууллагад гомдол гаргаж болно.

Грект зочлохдоо гэрийн эздийн сав суулга, зургийг магтах нь заншилгүй байдаг. Гаалийн дагуу эзэн нь танд өгөх ёстой.

Жоржиа мужид зочдын шилийг хоосон орхидог заншил байдаггүй. Зочин ууж болно, уудаггүй ч аяга нь үргэлж дүүрэн байх болно.

Мэндчилгээний үгс өөр өөр үндэстний хувьд өөр өөр байдаг. Хятад хүнтэй уулзахдаа "Та хоол идсэн үү?" гэж асуухад иран хүн "баяртай байгаарай" гэж хэлнэ, Зулу хүн "би чамайг харж байна" гэж анхааруулна.

Ёс суртахуун, ёс зүйгээс ялгаатай нь зан заншил нь өргөн хүрээний хүмүүст байдаг. Ёс заншил бол хүмүүсийн аяндаа үүссэн, хэвшмэл, хэвшмэл зан үйл юм. Захиалгат - зан үйлийн уламжлал ёсоор тогтсон дэг журам. Энэ нь зуршил дээр суурилдаг бөгөөд хамтын үйл ажиллагааны хэлбэрийг хэлнэ. Ёс заншил бол хэрэгжүүлэхийг зөвлөдөг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагааны массын хэв маяг юм. Зөрчил гаргасан хүмүүст албан бус шийтгэл ногдуулдаг - үл зөвшөөрөх, тусгаарлах, шүүмжлэх. Славянчууд анхны хүүхдээ эцэг эхийн гэрт төрүүлэх, нярайн аавыг зул сарын баярын оройн хоолонд будаа, чинжүү, давс, архи, заримдаа цуутай хольж хооллох заншил гэх мэт хамтын үйлдлүүдтэй байв. “булшийг битүүмжлэх” заншил гэх мэт.

Оруулсан

M. Kupriyanova Англи хэлний ёс зүй

Ихэнх хүмүүс "ёс зүй" гэдэг үгийг баярын үеэр сугалж авдаг цагаан цардуултай ширээний бүтээлэгтэй холбодог. Энэ хооронд өдөр бүр ёс зүйн дүрмийг ашигласнаар та бусадтай харилцахаас нэмэлт таашаал авах болно. Тодорхой дүрмийн талаар хэдэн үг хэлье сайхан зантай. Хэн хамгийн түрүүнд хаалгаар орох ёстой вэ - эрэгтэй эсвэл эмэгтэй үү? Энэ тухай хоёр домог байдаг. Манай өвөг дээдэс агуйд хүн амьдарч байсан эсэхийг шалгахын тулд эхлээд эмэгтэй хүнийг хөөргөжээ. Хэрэв тэр буцаж ирвэл нөхрүүд хоргодох байрыг зоригтой авч, үгүй ​​бол тэд өөр газар хайж байв. Дундад зууны үед нэгэн эмэгтэй эрэгтэй хүний ​​урдуур алхаж, улмаар түүнийг хамгаалж байх шиг санагдав - Үзэсгэлэнт хатагтайн шүтлэг маш хүчтэй байсан тул зөвхөн эмэгтэйд төдийгүй түүний хамтрагч руу дайрах нь төсөөлшгүй байв. Өнөөдөр эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг ресторан, цахилгаан шатанд орохдоо болзошгүй аюулаас хамгаалж чадах үедээ түрүүлж явах ёстой. Бусад тохиолдолд тэр ард нь алхдаг.

Хаалга руу дөхөхөд эмэгтэй хүн хаалгаа онгойлгохыг хүлээж байна. Тэр машинаасаа гарахдаа ижил үйлчилгээнд найдаж болно. ^Эрэгтэй хүн аль талдаа эмэгтэй хүнээс баруун тийш эсвэл зүүн тийш алхах ёстой вэ? Тэр чамайг баруун, хамгийн хүчтэй гараараа P 0 барих үүрэгтэй.

Хөөе, бид баруун тийш шилжих хэрэгтэй. Гэхдээ энэ дүрмээс хоёр үл хамаарах зүйл байдаг: хэрэв таны хамтрагч цэргийн хүн бол та гудамжаар явж байгаа бол хамгийн аюултай эсвэл бохир талыг сонгох хэрэгтэй. Хэн хэнтэй хамгийн түрүүнд мэндлэх вэ? Францын цэргийн дүрэмд хамгийн эелдэг хүн түрүүлж мэндчилдэг гэж заасан байдаг. Харин ёс журмын дагуу залуу хүн ахимаг насны хүнтэй, эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнтэй мэндлэх ёстой. Гэхдээ гараа сэгсрэхийг санал болгож байна -

урвуу дарааллаар: эмэгтэй хүнээс эрэгтэй, ахмадаас залуу.

Ер нь гар барих нь эмэгтэй хүний ​​хувьд тийм ч таатай мэндчилгээ биш юм. Тэр гараа сунгахдаа хуруугаа сэгсрэх эсвэл үнсэх эсэхээ мэддэггүй. Тиймээс эмэгтэй хүн тайван, тодорхой бус байдлаар гараа өргөх нь эрэгтэй хүнд сонголт хийх нь дээр. Дасан зохицсон болон товчилсон:Московскийн комсомол гишүүн. 1994. Дөрөвдүгээр сарын 7.

Цивян Т.В. Ёс суртахууны хэлийг бий болгох зарим асуудлын талаар // Дохионы системийн талаархи нийтлэл. "арту, 1965. Т. 2. С. 144.

Ёс заншил нь бүлгийн гишүүдийн зан үйлийг зохицуулж, бүлгийн эв нэгдлийг бэхжүүлж, тухайн хүнийг тухайн бүлгийн нийгэм, соёлын туршлагад танилцуулдаг. Ёс заншлын жишээ бол шинэ жилийн баяр, хурим, айлчлал гэх мэт. Уламжлалт хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь бүлгийн олон нийтийн санаа бодлын хүчээр хангагдана.

Үеийн үед хадгалагдаж, уламжлагдан ирсэн ёс заншлыг нэрлэдэг уламжлал (лат. уламжлалт- дамжуулалт, домог). Уламжлал бол өмнөх хүмүүсээс өвлөгдөж ирсэн бүх зүйл юм. Уламжлал нь үнэт зүйл, хэм хэмжээ, зан үйлийн хэв маяг, үзэл санаа, нийгмийн институт, амт, үзэл бодлоор илэрхийлэгддэг. Хуучин ангийнхан, хамтран зүтгэгчидтэйгээ уулзах, төрийн болон хөлөг онгоцны далбаа мандуулах нь уламжлалт болж магадгүй юм. Зарим уламжлалыг энгийн орчинд хийдэг бол заримыг нь баяр ёслол, өөдрөг орчинд хийдэг. Тэд соёлын өвд харьяалагддаг, хүндэтгэл, хүндэтгэлээр хүрээлэгдсэн бөгөөд нэгтгэх зарчим болдог.

Уламжлал бол соёлын үндсэн агуулга болох үнэт зүйл, хэм хэмжээг нэг үеэс нөгөөд шилжүүлэх (дамжуулах) үйл явц, нөхөн үржихүйн арга юм. Уламжлал нь соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг хадгалдаг.

Ийм шилжүүлгийн механизм нь:

♦ ардын аман зохиол, i.e. аман уламжлал;

♦ зан үйлийн хэв маягийг дуурайх, давтах. Тохиромжтой байдал нь үйлдлүүдийг олон удаа давтах замаар бий болдог бөгөөд үүнд зан үйл маш их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд ихэнх, бичиг үсэгт тайлагдсанаас өмнөх нийгэмд соёлын бүх агуулгыг уламжлалаар дамжуулж байсан.

Нийгмийн амьдрал дахь уламжлалын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Тэд амьд организмын удамшлын адил үүрэг гүйцэтгэдэг. Удамшлын аппаратын эвдрэл нь организмын үхэлд хүргэдэгтэй адил соёлын сүйрэл, алдагдал нь нийгмийг доройтолд хүргэдэг.

Уламжлал нь “цаг хугацааны хэлхээ холбоо” тасрахыг зөвшөөрдөггүй, тэд өмнөх үеийнхний соёлын туршлагыг хуримтлуулж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээж, амьдралаа эхнээс нь биш, харин өвөг дээдсийнхээ үлдээсэн газраас бий болгох боломжийг олгодог. Соёлын уламжлал тасалдсан (байгалийн гамшиг, дайны үр дүнд) нийгмийг доройтолд хүргэдэг. Уламжлалыг алдана гэдэг нь нийгэм-түүхийн ой санамжаа алддаг (олон нийтийн амнези),Үүний үр дүнд ой санамжаа алдсан хүн хүн шиг санагдахаа больдог шиг ард түмэн түүхийн субьект шиг санагдахаа больсон. Ийм хүмүүсийг (мөн нийгэм) хүүхэд шиг удирдахад хялбар байдаг.

Тиймээс заримдаа соёлын уламжлалхүчээр зогсохгүй зохиомлоор тасалсан. Зарим хүчин ихэмсэг тэсч ядан “их үсрэлт” хийж “түүхийн хорхойг хөдөлгөх” гэж оролдож байна. Үүнийг хийх гол арга бол “дэвшилтэт” хүүхдүүдийг Герман дахь Гитлерийн залуучууд, Хятад дахь Улаан хамгаалагчид гэсэн “хоцрогдсон” аавуудтай тулгаж, үе үеийн холбоог таслах явдал юм. Үүний гунигтай үр дагавар нь бүгдэд мэдэгдэж байна. Ер нь хуучин ертөнцөөс татгалзаж, бүх зүйлийг газар дор нь устгаж, Пушкиныг орчин үеийн хөлөг онгоцноос унагах хүсэл эрмэлзэл нь хэт соёлгүй, социологийн бичиг үсэггүй, үндэсний ухамсаргүй байдлын илрэл юм.

Нийгэм соёлын хэм хэмжээг хэрэгжүүлэх нь ихэвчлэн зан үйл, зан үйлээр илэрхийлэгддэг. нийгмийн тодорхой санааг агуулсан бэлгэдлийн үйлдлүүдийн нарийн тодорхойлогдсон дараалал.

Ёс заншилХүний амьдралын хамгийн чухал мөчүүдийг дагалддаг - төрөлт (баптисм хүртэх, нэрлэх), өсөх (авшиглах), гэр бүл бий болгох (хурим, хурим), үхэл (оршуулах ёслол, оршуулах, сэрээх). Ёслолын нийгмийн утга учир нь бүлгийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээг хувь хүмүүст илүү сайн шингээх явдал юм. Ёслолын хүч нь түүний сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн нөлөөнд оршдог. Ёслолын гоо зүйн тал нь үүнд чиглэгддэг - хөгжим, дуу, бүжиг, илэрхийлэлтэй дохио зангаа гэх мэт.

Ихэнхдээ зан үйл нь зөвхөн шашинтай холбоотой байдаг. Үнэн хэрэгтээ ёслолын (зан үйлийн) үйлдлүүд нь нийгмийн бодит байдлын бүх салбарт түгээмэл байдаг: цэргийн тангараг өргөх, оюутнуудад өргөмжлөх, хөшөө нээх, ерөнхийлөгчийн тангараг өргөх гэх мэт. Шоронд ч гэсэн зан үйл байдаг. Жишээлбэл, "бүртгэх" зан үйл, i.e. шоронгийн нийгэмд шинээр ирсэн хүнийг угтан авах; "Буух" зан үйл - доод статустай бүлэг, доод "каст" руу шилжүүлэх.

Төрөлт, хурим, үхэлтэй холбоотой зан үйлийг гэр бүл гэж нэрлэдэг; хөдөө аж ахуйн болон бусад зан үйл - хуанли.

Дундад зууны Англид ийм заншил байсан. Мэргэжилгүй бохир ажил эрхэлдэг дагалдагчийг цэвэрхэн, өндөр ур чадвартай ажил эрхэлдэг мастер хэвлэгч рүү шилжүүлэхэд нөхдүүд эцэст нь урвуу угаалга зохион байгуулжээ. Залуу хогийн саванд умбаж орхив. Хамт ажиллагсад нь нулимж, шээж, хэд хоногийн турш санаанд орсон бүхнээ хийдэг тараг нь урьдчилан хадгалсан байж болно. Ёслолын зан үйлээр дамжуулан, i.e. Шууд утгаараа хүн бүр нэг ажлаас нөгөөд шилжих ёслолыг туулсан. Энэ нь сүүлийн өдрүүдийг хүртэл Англид хадгалагдан үлдсэн боловч цэвэр бэлгэдлийн хэлбэрээр.

Олон эртний зан үйлталхтай холбоотой. Ихэрлэх нь нэрлэсэн ах дүүсийн хооронд бялуу хуваах, хуримын ёслол бол эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд талх хуваах зан үйл юм. "Талх, давс" - энэхүү мэндчилгээ нь эелдэг байдал, зочломтгой байдлын бэлэг тэмдэг юм. Нөхөрлөлийн шашны зан үйлд итгэгчид Бурханы махыг талх хэлбэрээр "иддэг".

Ёслол ба зан үйл

Тэд хэн нэгний бодож байгаа шиг зөвхөн шашны салбарт оршдоггүй. Бэлгэдлийн үйлдлүүд нь хүн төрөлхтний соёлын бүхий л салбарт нэвтэрдэг.

Ёслол- бэлгэдлийн утгатай, аливаа үйл явдал, өдрийг тэмдэглэх (тэмдэглэх) зорилготой үйлдлийн дараалал. Эдгээр үйл ажиллагааны үүрэг нь нийгэм, бүлгийн хувьд тэмдэглэж буй үйл явдлын онцгой үнэ цэнийг онцлон тэмдэглэх явдал юм. Титэм өргөх - тод жишээнийгэмд чухал ач холбогдолтой ёслол.

Ёс заншил- энэ зорилгоор тусгайлан сонгогдсон, бэлтгэгдсэн хүмүүсийн гүйцэтгэсэн дохио зангаа, үгсийн маш загварлаг, нарийн төлөвлөсөн багц. Уг зан үйл нь бэлгэдлийн утгатай байдаг. Энэ нь энэ үйл явдлыг жүжигчилсэн байдлаар харуулах, тэнд байгаа хүмүүсийн айдасыг төрүүлэх зорилготой юм. Ёслолын нэг жишээ бол харийн бурханд тахил өргөх явдал юм.

Ихэнх зан үйл нь бүрэлдэхүүн хэсэг, элементүүдэд хуваагддаг. Тиймээс, нисэх онгоцны хөөрөх зан үйлийн зайлшгүй хэсэг нь "Хөөрөлт ариллаа" гэсэн тушаалыг хүлээж байна.

Салах ёсонд дараахь зүйлс орно: зам дээр суух, тэврэх, уйлах, аюулгүй аялахыг хүсэх, гурван өдрийн турш шал шүүрдэхгүй байх гэх мэт. Шинжлэх ухааны диссертацийг илгээх зан үйл нь нарийн төвөгтэй элемент юм.

Олон зан үйлийн түүх эрт дээр үеэс эхэлдэг. Жишээлбэл, "гал бүжиглэх" зан үйл анх хаана, хэзээ үүссэнийг хэн ч мэдэхгүй (энэ тухай зөвхөн МЭӨ 1-р зуунд бичсэн бичээсүүд л үлдсэн). Хүмүүс гал дээр алхаж, тэр ч байтугай бүх тивд хөл нүцгэн бүжиглэх боломжтой. Үүнийг ялангуяа Навахо овгийн Хойд Америкийн индианчууд, Шри-Ланкийн тариачид, Энэтхэгийн лалын шашинтнууд, Ландагасын (Грек) оршин суугчид, Хятадын Лоло овгийн бөө нар, Болгарчууд хийдэг. Орос улсад хүмүүс халуун нүүрсээр алхдаггүй байсан ч хавар ирсний баярын үеэр залуу тариачид их хэмжээний галын дөлөөр үсэрч байв.

К.Лоренцийн хэлснээр уг зан үйл нь соёлын гарал үүсэлтэй бөгөөд гурвыг биелүүлдэг Онцлогууд: бүлгийн гишүүдийн хооронд зодоон хийхийг хориглох; тэднийг хаалттай нийгэмд байлгах; энэ нийгэмлэгийг бусад бүлгээс тусгаарлах. Энэ зан үйл нь түрэмгийллийг зогсоож, бүлгийг нэгтгэдэг. Түрэмгийллийн хуримтлал нь тухайн бүлгийн гишүүд бие биенээ сайн таньж мэдэх тусам бие биенээ ойлгож, хайрлах тусам аюултай байдаг. Бид заримдаа согтуу хулигаанд цохиулчихсан юм шиг ханиалгаж, хамраа сэгсийсэн ч дотны найзынхаа өчүүхэн дохио зангаагаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүний соёл бүхэлдээ зан үйлд суурилдаг. Түүх, маажих, найтаах, нулимах гэх мэт зан үйлийн бус үйлдлүүд. дотор нь маш бага үлдсэн. Тэднийг иргэний бус үйлдэл гэж нэрлэдэг.

Уламжлалт зан үйлийн хатуу байдал, түүнийг дагаж мөрдөх тууштай байдал нь нийгэмд зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ хүн бүр тэдэнд хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, зан үйл, соёлын хэв маягийг дагаж мөрдөх нь бидний ухамсар, хүсэл зоригийн хяналтыг шаарддаг бөгөөд бидний зан үйлийг тууштай хянах нь ёс суртахуун, ёс суртахууны хүрээг улам бүр хөгжүүлдэг.

Ёс суртахуун ба хориглолтууд

Ёс суртахуун бол зан заншлын нэг төрөл юм. Ёс суртахуун- эдгээр нь ёс суртахууны ач холбогдолтой бүлгийн хувьд онцгой ач холбогдолтой бөгөөд маш их хүндэтгэдэг зан заншил юм.

Илүү их зүйл нь нийгмийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг; "Морес" гэдэг үгнээс "ёс суртахуун" гэдэг нь нийгмийн амьдралын хамгийн чухал талыг тодорхойлдог ёс зүйн хэм хэмжээ, оюун санааны зарчим юм. Латин moralis"ёс суртахуун" гэсэн утгатай. Морес бол ёс суртахууны ач холбогдолтой зан заншил юм. Энэ ангилалд тухайн нийгэмд байдаг, ёс суртахууны үнэлгээнд хамрагдаж болох хүний ​​зан үйлийн хэлбэрүүд багтдаг. IN Эртний Ромэнэ ойлголт нь "хамгийн хүндтэй, ариусгасан ёс заншил" гэсэн утгатай. Олон нийгэмд гудамжинд нүцгэн алхах (гэхдээ гэртээ үүнийг хийхийг зөвшөөрдөг), ахмадуудыг доромжлох, эмэгтэй хүнийг зодох, сул дорой хүмүүсийг гомдоох, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг элэглэх гэх мэтийг ёс суртахуунгүй гэж үздэг.

Ёс суртахууны онцгой хэлбэр нь тусгай хориг гэж нэрлэгддэг хориотой.Энэхүү Полинезийн үг нь анхдагч нийгэмд ер бусын хүчээр шийтгэгддэг байсан тодорхой үйлдлийг (ямар нэгэн объект ашиглах, үг хэлэх) хориглох тогтолцоог илэрхийлдэг.

Хориотой- аливаа үйлдэл, үг, объектод ногдуулсан туйлын хориг. Энэ нь хүний ​​​​амьдралын хамгийн чухал талуудыг зохицуулсан: гэрлэлтийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, холбоотой аюулаас хамгаалагдсан.

тэр дундаа шарилд хүрэх зэргээр. Хориотой(хорио ногдуулах үйл явц) эртний нийгэмд өргөн тархсан байсан ч орчин үеийн соёлд хориотой зүйл арилаагүй байна.

Хорио цээр нь хожмын нийгэм, шашны олон хэм хэмжээний үндэс суурь болсон. Орчин үеийн нийгэмд тодорхой талуудыг цээрлэдэг: хамаатан садан хоорондын харилцаа - цус ойртолтыг хориглох (цахилгаан); хүнсний үйл явц - каннибализмыг хориглох, иудейчүүд болон мусульманчуудын дунд гахайн мах идэхийг хориглох. Булшийг гутаан доромжлох, эх оронч үзлийг доромжлох нь хориотой. Хорио цээр бол хүн төрөлхтний нийгэмд байдаг нийгмийн хоригийн хамгийн хүчтэй хэлбэр бөгөөд түүнийг зөрчсөн тохиолдолд онцгой хатуу шийтгэл ногдуулдаг.

Загвар ба хобби

Хүн өөрийн хүсэл, хүслээс үл хамааран уламжлал, ёс заншилд суралцдаг. Энд сонголт хийх эрх чөлөө байхгүй. Эсрэгээр, амт, хобби, загвар гэх мэт соёлын элементүүд нь тухайн хүний ​​​​чөлөөт сонголтыг харуулдаг.

Амт- ямар нэгэн зүйлд хандах хандлага, хүсэл тэмүүлэл, ихэнхдээ нинжин сэтгэлийн мэдрэмж, ойлголт. Хувцасны амт нь хувь хүний ​​хэв маягийг бүрдүүлдэг,

Оруулсан

Хоол хүнс, ундаа хэрэглэхийг хориглох

Тэд өөр өөр шашинд байдаг. Ортодокс шашинд христийн эрх чөлөөний зарчмыг хоол хүнсний хэрэглээний асуудалд баримталдаг. Христ хүмүүсийг Хуучин Гэрээнд заасан Мосегийн Хуулийн дүрэм журмыг идэж, уух үүргээс чөлөөлсөн.

Гэсэн хэдий ч зарим хоригууд байдаг: та боомилсон амьтад, цус (жишээ нь цус агуулсан мах) идэж болохгүй, учир нь "цус бол сүнс" юм. "Архичид Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй" тул та нар идэж ууж, архидан согтуурч болохгүй. Ортодокс Христэд итгэгчид мацаг барихдаа тусгай хоолны дэглэм баримталдаг. Бурханд дуулгавартай иудейчүүд кошер хоол иддэг, өөрөөр хэлбэл. тусгай дүрмийн дагуу бэлтгэсэн зан үйл. Энэ нь хүнсний ногоо, загас, мах гэсэн хэд хэдэн ангилалд хуваагддаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв загас нь хайрсгүй бол загасны хоолыг кошер гэж үзэхгүй. Хэрэв амьтан шархгүй бол махан хоолыг кошер гэж үзнэ. Шүтэн бишрэлтэй иудейчүүд махыг цустай хамт иддэггүй. Үүнээс гадна иудейчүүд зөвхөн туурайтай, регургитацитай амьтдыг идэж болно. Тэд зургаан цагийн турш цагаан идээний дараа махан хоол иддэггүй, харин махан хоол идсэний дараа цагаан идээ идэж болно, гэхдээ эхлээд амаа зайлсны дараа. Хамгийн их нарийвчилсан дүрэмИсламын шашинд хоол хүнстэй холбоотой хууль тогтоомжийг боловсруулсан. Шууд хориглохоос гадна зэмлэх, зөвшөөрөхгүй гэсэн утгатай шууд бус хоригууд бас байдаг. Гахайн мах идэхийг хатуу хориглоно. Ийм хориг буцаж байсан Эртний Египет, иудейчүүдийн дунд, дараа нь эртний Христэд итгэгчдийн дунд. Учир нь гахайн мах халуун цаг агаарт хурдан мууддаг ба

Энэ махнаас хордох магадлал хурга, үхрийн махнаас илүү байдаг. Ислам нь согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хатуу хориглодог. Согтуугаар найранд оролцох нь хүртэл мусульман хүний ​​хувьд нүгэл гэж тооцогддог. Согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглосон дүр зураг санамсаргүй биш юм. Архидан согтуурах нь шашны зарлигийг биелүүлэхэд саад болж байв. Шүтэн бишрэлтэй мусульманчуудын хувьд үүнийг тооцдог

Өдөр тутмын таван залбирлын ядаж нэгийг нь орхих нь нүгэл юм. Хэдийгээр луусын мах идэхийг хориглодоггүй ч буруушаадаг. Түүхчид энэхүү тайвшралыг уламжлал ёсоор адууны махаар хооллодог түрэг үндэстнүүд Исламын шашинд нэгдсэнтэй холбон тайлбарладаг. Загас идэхийг зөвшөөрдөг. Шариат - Лалын шашны хууль, дүрмийн код нь амьтны биеийн аль хэсгийг идэж болохгүй: цус, бэлэг эрхтэн, умай, гуйлсэн булчирхайд, нугас, цөсний хүүдий гэх мэтийг тусад нь зааж өгдөг. Эцэст нь шариатын ёсоор нядлахгүй бол “иддэг” амьтны мах ч хориотой. Эх сурвалжаар товчилсон: AiF. 1994. № 9.

хувцаслах арга. Амт нь хувь хүн байдаг тул хүн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, дундаж стандартаас хэр зэрэг гажсан болохыг харуулдаг.

Урам зориг- богино хугацааны сэтгэл хөдлөлийн донтолт. Үе бүр өөрийн гэсэн хоббитой байдаг: бариу өмд, жазз хөгжим, өргөн зангиа гэх мэт.

Загвар- том бүлгүүдийг эзэмшсэн хоббигийн өөрчлөлт.

загварямар нэг юмуу хэн нэгний хурдан алдар нэр гэж ойлгогддог. Ихэвчлэн эдгээр нь хувцас, хоол тэжээл, зан байдал гэх мэт жижиг стандартууд юм. Хэрэв хүний ​​амт насан туршдаа хэвээр үлдэж чадвал хобби байнга өөрчлөгдөж байдаг. Хобби нь олны анхаарлыг татаад ирэхээр моод болж хувирдаг. Эрчилсэн, богино банзал эсвэл нисдэг тавагны амтыг загвар, хобби гэж нэрлэж болно. Модноос ялгаатай нь загвар нь нийгмийн бэлгэдлийг илэрхийлдэг. Загварлаг өмдтэй байх нь үзэсгэлэнтэй учраас биш, харин өмд нь бэлэг тэмдэг болдог учраас нэр хүндтэй гэж үздэг алдартай соёл. Загварлаг зүйлс илүү үнэтэй байдаг энгийн хувцас, мөн тэдний худалдан авалт амжилттай болсон гэж үздэг. Загварын чиг хандлага нь хүний ​​байр суурь, нэр хүнд нь шаргуу хөдөлмөр, зан чанараас бус харин амьдралын хэв маяг, сайн сайхан байдлын түвшин, хувцаслалтаас хамаардаг хотын орчинд илүү онцлог юм.

Хэрэв зан заншил, зан үйл нь тогтвортой бөгөөд урт хугацааны нийгмийн хэм хэмжээ юм бол загвар, хобби нь тогтворгүй, богино хугацааны зан үйлийн хэв маягийн нэг юм. Загвар -олон нийтийн зан үйлийн хэв маягийн үе үе өөрчлөгдөх: хувцас, хөгжмийн амт, архитектур, урлаг, ярианы зан байдал. Зан заншил нь уламжлал руу чиглэдэг бол загвар нь орчин үеийн байдал, шинэчлэлт, шинэлэг зүйлд чиглэгддэг.

Хувцас загвар нь анхдагч нийгэмд хамаарахгүй, харин нарийн төвөгтэй, аж үйлдвэрийн нийгэмд түгээмэл болдог. Энэ нь кастын нийгэмд олдохгүй байсан. Ангийн нийгэмд загвар нь язгууртнуудын хүрээлэлд хязгаарлагдаж, олон түмнийг захирч байв. Стандартчилагдсан хямд бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд масс буюу урсгал гэж нэрлэгддэг үйлдвэрлэл нь хангадаг учраас ийм байдаг.

Оруулсан

Версалийн загвар

Дундаас XVIIВ. Францын хаан Людовик XIV-ийн шүүх нь чиг хандлагыг тодорхойлогч болжээ. Энэ бол Франц дахь үнэмлэхүй хаант засаглалын оргил үе юм. Загвар дахь түүний илрэл нь францчуудын амтанд тохирсон Испанийн загварын үргэлжлэл болох язгууртнууд ба хааны хувцасны загвар байв. Хатуу геометрийг тод өнгө, өнгө, нарийн төвөгтэй зүсэлтээр сольсон. Тэр цагаас хойш Францын амт, загвар нь Европыг бүхэлд нь байлдан дагуулж, олон зууны туршид ноёрхлоо зогсоосонгүй. Барокко загварын шинэ материал, чимэглэлийг танилцуулсан; торго, нэхсэн торыг хилэнгээр сольсон. Хувцас нь маш үзэсгэлэнтэй болсон. Чөлөөт хувцаслалт нь уран зөгнөлийг өөртөө шингээсэн бөгөөд үүнтэй хамт хачирхалтай байдал, тансаг байдлыг хүсдэг. Язгууртнууд алтаар чимэглэсэн энгэрийн цамц өмсдөг байв

тууз, хантааз, хатуу өвдөгний урт өмд, торгон оймс. Ойрхон 1640 буржгар буржгар хиймэл үс гарч ирэв. Хаан бол чиг хандлагыг тодорхойлогч байсан. Луис XIVтансаг хувцсанд дуртай, 40 см өргөн туузаар чимэглэсэн гутал өмсдөг байсан бөгөөд хааны дуртай хүмүүс алтаар хатгамал, улаан доторлогоотой цэнхэр нөмрөг өмсөхийг зөвшөөрдөг байв.

өргөн хэрэглээний хэрэглэгчдийн хэрэгцээг хангадаг. Масс үйлдвэрлэлээр масс урлаг ба түүний элемент болох загвар нь орчин үеийн нийгэмд орж ирэв.

Загвар нь хурдан ирж, хурдан алга болох чадвартай. Хүмүүсийн амт, хүсэл сонирхлыг өөрчлөх мөчлөг маш богино байдаг - хэдэн жил. Ихэнхдээ шинэ үе шатанд урьд өмнө байсан зүйл эргэж ирдэг. Хуучнаа буцаах мөчлөг 20-30 жил үргэлжилнэ. Жишээлбэл, 1980-аад онд. залуучуудын дунд урагдсан жинсэн өмд, духан дээрх ороолт нь загварлаг байсан; 1960-аад оны үед хиппиүүд ингэж хувцаслаж байсан. Өсвөр насныхны дунд эрчилсэн, хүзүү, бариу өмд, ханцуйгүй даашинз, "ширэнгэн ой дахь гал" зангиа, усны ойролцоо алхах, соёлын яриа (байгаль, цаг агаар, хөгжим, номын тухай) моод болжээ. 1960-1970-аад оны соёл өдөр тутмын амьдралдаа буцаж ирэв, i.e. эцэг эхийнх нь үеийнхний хувцас, зан араншин, дуу хөгжим, хийморь. "Шинэ давалгаа"-ын өсвөр насны хүүхдүүдийг эцэг эхийнхээ бага насны шүтэн бишрэгчид (hipsters) гэж нэрлэж эхлэв.

Хүний зан үйлийн бүх сегментүүд загвар, хоббитой холбоотой байдаггүй. Шашны үйл ажиллагаа, улс төрийн үйл ажиллагаа, гэр бүлийн амьдрал дахь илүү их хэмжээгээрзан заншил, уламжлал, бага хэмжээгээр загвар, хоббигоор зохицуулагддаг.

Амтхүмүүсийн амьдарч буй цаг уур, газарзүйн нөхцөлөөр тодорхойлогддог. Иймээс далайд гарцгүй Зулус ба Монголчуудын дунд загас хэзээ ч моод амттан байгаагүй бөгөөд Далайн орнуудад мах ховор иддэг. Энд гол бүтээгдэхүүн (масс моод) нь загас боловч оршин суугчид нь уураг дутагдалтай, бүр шавьж иддэг.

Гэсэн хэдий ч хүний ​​амтыг олон янзаар авч үзвэл бүх ард түмний хэрэглэдэг нэг бүтээгдэхүүн байдаг - талх. Дундад зууныг хүртэл соёл иргэншсэн ертөнцийн ихэнх нь исгээгүй хавтгай талхыг талх болгон ашигладаг байв. Дундад зууны эхэн үед л Европт хавтгай боовыг исгэсэн зуурсан гурилаар хийсэн талхаар сольжээ. Мөөгөнцөр Египетэд 3.5 мянган жилийн өмнө гарч ирсэн боловч анхандаа мөөгөнцрийн талхыг зөвхөн сонгогдсон хүмүүс л авах боломжтой байв. Түүний жигнэх туршлагыг Египетээс зээлж авсан Эртний Грекболон Эртний Ром, талхчин бусад гар урчдаас дээгүүр байсан. Хүмүүс хямдхан талх хийх технологийг эзэмшсэнээр энэ нь олон нийтэд хүртээмжтэй загварлаг бүтээгдэхүүн болжээ.

Үнэ цэнэ

Соёл нь нийгэмтэй адил үнэт зүйлсийн системд тулгуурладаг. Үнэ цэнэ- Сайн сайхан, шударга ёс, эх оронч үзэл, романтик хайр, нөхөрлөл гэх мэт зүйлсийн талаар нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, ихэнх хүмүүсийн санаа бодлыг хуваалцдаг. Үнэт зүйлс нь эргэлзээгүй; Хэрэв үнэнч байх нь үнэт зүйл гэж тооцогддог бол түүнээс хазайх нь урвалт гэж буруушаадаг. Хэрэв цэвэр ариун байдал нь үнэт зүйл юм бол хайхрамжгүй байдал, бузар булай байдал нь ёс бус үйлдэл гэж буруушаадаг.

Аливаа нийгэм үнэт зүйлгүйгээр оршин тогтнож чадахгүй. Хувь хүмүүс эдгээр болон бусад үнэт зүйлсийг хуваалцах эсэхээ сонгох боломжтой. Зарим нь хамтын үзлийн үнэт зүйлд тууштай байдаг бол зарим нь хувь хүний ​​​​үнэ цэнийг баримталдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд хамгийн дээд үнэ цэнэ нь мөнгө, заримд нь ёс суртахууны шударга байдал, бусад хүмүүсийн хувьд улс төрийн карьер байж болно. Хүмүүс ямар үнэт зүйлд захирагддагийг тодорхойлохын тулд социологичид энэ нэр томъёог нэвтрүүлсэн "үнэ цэнийн чиг баримжаа".Тэд хувь хүний ​​хандлага эсвэл тодорхой үнэт зүйлсийн сонголтыг зан үйлийн хэм хэмжээ гэж тодорхойлдог.

Тиймээс үнэт зүйл нь бүлэг эсвэл нийгэмд, үнэт зүйлийн чиг баримжаа нь хувь хүнд хамаарна. Үнэт зүйл гэдэг нь олон хүмүүсийн тэмүүлэх ёстой зорилгынхоо талаар хуваалцдаг итгэл үнэмшил юм.

Гэр бүлийн нэр төр, эрхэм чанар нь эрт дээр үеэс хүн төрөлхтний хамгийн чухал үнэт зүйлсийн нэг байсаар ирсэн. Эр хүн гэр бүлийнхээ төлөө санаа зовсоноор өөрийн хүч чадал, эр зориг, ариун журам, бусдын үнэлдэг бүх зүйлийг харуулдаг. Тэрээр зан төлөвийг удирдахын тулд маш их хүндэтгэдэг үнэт зүйлсийг сонгосон. Эдгээр нь түүний соёлын хэм хэмжээ болж, тэдгээрийг дагаж мөрдөх сэтгэлзүйн хандлага нь түүний үнэт зүйлийн чиг баримжаа болжээ. Судалгааны аргыг ашиглан орчин үеийн оросуудын үнэ цэнийн чиг баримжааг судалснаар социологичид дараахь зүйлийг олж мэдэх боломжтой: а) ажил дээрээ болон гэртээ ямар үнэт зүйлд захирагдахыг илүүд үздэг; б) хувийн чиг баримжаагийн ард байгаа нийгмийн үзэл санааг зөв эсвэл буруугаар хэрхэн ойлгож байгаа.

Хамгийн энгийн зан үйлийн хэм хэмжээ хүртэл бүлэг эсвэл нийгэмд үнэлэгддэг зүйлийг илэрхийлдэг. Соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлс нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Норм ба үнэ цэнийн ялгааг дараах байдлаар илэрхийлнэ.

♦ хэм хэмжээ - зан үйлийн дүрэм;

♦ үнэт зүйлс - сайн ба муу, зөв ​​ба буруу, учиртай ба зохисгүй гэсэн хийсвэр ойлголт

суурь дорнын соёлЯпон, Хятад хоёрыг дэмжиж байна өрөвдөх сэтгэл(Хятад: сяо). Энэ нь эцэг эхээ хүндэтгэх, тэдэнд ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байх, амьдралынхаа туршид эцэг эхээ асран халамжлах үүрэг зэрэг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн үүргийг багтаасан бөгөөд зөвхөн энэхүү соёлын стандартыг дагаж мөрдөх нь өөрчлөгддөг нийгмийн харилцаанийгэмд өнөөгийн Хятадын ард түмэн ахмад настнаа хүндлэх тал дээр бусдаас илүү байж магадгүй юм.

Үнэт зүйлс нь хэм хэмжээний нийтлэг үндэслэлтэй байдаг. Хувийн ариун цэврийг сахих нийтлэг зуршил хүртэл (нүүрээ угаах, шүдээ угаах, хамраа алчуураар үлээх, өмд индүүдэх) өргөн утгаарааүнэт зүйл болж, нийгэм журмын хэл рүү хөрвүүлдэг.

Эмийн жор- хувь хүн, бүлэгт хандсан, аливаа хэлбэрээр (амаар болон бичгээр, албан болон албан бус) илэрхийлсэн аливаа зүйлийг хийхийг хориглох, зөвшөөрөл олгох явдал юм.

Үнэ цэнэхэм хэмжээг зөвтгөж, утга учрыг нь өгдөг зүйл юм. Хүний амьдрал бол үнэт зүйл бөгөөд түүнийг хамгаалах нь хэм хэмжээ юм. Хүүхэд - нийгмийн үнэ цэнэ, эцэг эх нь түүнийг бүх талаар асран халамжлах үүрэг хариуцлага нь нийгмийн хэм хэмжээ юм. Зарим хэм хэмжээ нь ойлгомжтой, эрүүл ухааны түвшинд хүлээн зөвшөөрөгддөг бөгөөд бид үүнийг бодолгүйгээр хэрэгжүүлдэг. Бусад нь хурцадмал байдал, ёс суртахууны ноцтой сонголтыг шаарддаг. Таньдаг хүмүүстэйгээ уулзахдаа ахмад настнуудад суудлаа өгч, мэндлэх нь ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч өвчтэй ээжтэйгээ үлдэх эсвэл Эх орноо чөлөөлөхийн төлөө тэмцэх (Ж.П.Сартрын нэг жүжгийн баатар ийм бэрхшээлтэй тулгарсан) нь ёс суртахууны хоёр үндсэн үнэт зүйлийн хоорондох сонголт юм.

Тиймээс нийгэмд зан үйлийн салшгүй хэм хэмжээ гэж адилхан хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиолдолд зарим үнэт зүйлс бусадтай зөрчилдөж болно. Зөвхөн ижил төрлийн хэм хэмжээ зөрчилддөг төдийгүй янз бүрийн төрөлжишээлбэл, шашин шүтлэг, эх оронч: "Чи алж болохгүй" хэм хэмжээг ариунаар сахидаг итгэгчийг фронтод очиж, дайснаа алахыг санал болгодог.

Хүмүүс үнэ цэнийн зөрчилдөөнийг (бүтэн эсвэл хэсэгчлэн, бодит эсвэл хуурмаг) янз бүрийн аргаар шийдэж сурсан. Жишээлбэл, Ортодокс

"Ямар ч баян хүн Бурханы хаанчлалд бүү ор." гэж шударга бусаар хөрөнгөжсөн хүнд авралын найдвар төрүүлдэггүй, католик шашин. Мөнгөний нүглийг цагаатгахын тулд Оросын худалдаачид сүм хийд, ядууст зориулсан хоргодох байр барихад асар их мөнгө хандивлав. Баруун Европт тэд илүү радикал шийдлийг олсон - протестантизм баялгийг зөвтгөдөг. Протестантизм зөвхөн хувийн уйгагүй хөдөлмөрөөр олж авсан зүйлээ зөвтгөдөг нь үнэн. Тиймээс протестант ёс суртахуун нь хүн төрөлхтөнд агуу их үйлчилж, эцэстээ эд баялгийг зөвтгөдөггүй, харин хичээнгүй хөдөлмөрлөхийг уриалсан сургаал болсон юм.

Цагаан будаа. 34. Оросын худалдаачид мөнгө идэх нүглийг цагаатгахын тулд асар их мөнгө хандивлав.

сүм хийд барихад зориулагдсан

Үнэт зүйлс гэдэг нь тухайн хүний ​​тэмүүлэх ёстой зорилгын талаарх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшил юм. Тэд үндэс суурийг бүрдүүлдэг ёс суртахууны зарчим. Христийн шашны ёс суртахууны арван зарлигт хүний ​​амь насыг хамгаалах (“чи бүү ал”), гэр бүлийн үнэнч байх (“чи садар самууныг бүү үйлд”), эцэг эхээ хүндэтгэх (“аав, ээжийгээ хүндэл”) багтдаг.

Өөр өөр соёлөөр өөр үнэт зүйлсийг (тулааны талбар дахь баатарлаг байдал, материаллаг баяжилт, даяанчлал) илүүд үздэг. Нийгэм бүр юу нь үнэ цэнэтэй, юу нь үнэ цэнэтэй биш болохыг өөрөө тодорхойлох эрхтэй. Жишээлбэл, Америкийн соёлын уламжлалт үнэт зүйлд хувийн амжилт, идэвх зүтгэл, шаргуу хөдөлмөр, үр ашиг ба ашиг тус, хөгжил дэвшил, сайн сайхан байдлын шинж тэмдэг болох аливаа зүйл, шинжлэх ухааныг хүндэтгэх зэрэг орно. Оросын соёлд хувь хүн үзлийг биш, харин эвлэрэл, хувийн бус амжилт гэж нэрлэгдэх хамтын үзлийг үргэлж үнэлдэг, харин нийтийн сайн сайхан, ашиг тус, ашиг тусыг биш, харин энэрэл нигүүлслийг эрхэмлэдэг. Үүний зэрэгцээ шаргуу хөдөлмөр, шинжлэх ухааныг хүндэтгэх зэрэг үнэт зүйлсийг зөвхөн Америкийн соёлд төдийгүй Орос улсад ч өндөр үнэлдэг. Та өөр ямар ижил төстэй, ялгааг олж мэдэх вэ? Үүнийг тунгаан бод.

Хүний амьдрал бол жинхэнэ утгыг нь бодолцохгүйгээр дадал зуршлаараа хийдэг зан үйлээс бүрддэг. Шинэ жил, төрсөн өдрийн баяр, хүсэл өглөөний мэндшөнө, зан үйлийн дүрэм - энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ, юунд хэрэгтэй вэ? Хар муур аз авчирдаг, хөгшин хүмүүст унаанд үнэгүй суудал өгөх ёстой гэж хэн хэлсэн бэ? Мэдээжийн хэрэг, олон тооны тэмдэг, зан үйл байгаа нь уламжлал, зан заншилтай холбоотой юм. Эдгээр ойлголтууд юугаараа ялгаатай вэ, эсвэл ижил зуршилтай холбоотой юу?

Уламжлалудаан хугацааны туршид үеэс үед уламжлагдан ирсэн зан үйл, өдөр тутмын үйл ажиллагаа, нийгэм дэх зан үйлийн дүрмийг багтаасан зан үйлийн цогц үйл ажиллагаа юм. Энэ үзэгдлийн гол ялгаа нь түүний ерөнхий байдал, түгээмэл байдал, нутаг дэвсгэрийн (үндэсний) холболт юм. Уламжлал нь хэнд ч хамаарахгүй, тэдгээрийг дагаж мөрдөж эсвэл үл тоомсорлож болно.

Гаальолон нийтийн ухамсарт шингэсэн, дахин дахин давтагддаг үйлдэл юм. Эдгээрт мөн үйл ажиллагааны тодорхой салбарт (спорт, улс төр, эдийн засаг) бий болсон дүрмүүд орно. Ёс заншил нь хууль ёсны, шашин шүтлэг, соёлын, зарим тохиолдолд заавал байх ёстой. Дагаж мөрдөхөөс татгалзсан тохиолдолд нийгмийн хариуцлага хүлээлгэдэг (зэмлэл, гадуурхалт, албадлага).

Тиймээс зан заншил, уламжлал нь бараг ижил төстэй ойлголтууд бөгөөд тэдгээрийн ялгааг тодруулах нь тодорхойлолтуудын тайлбараас хамаарна. Гэсэн хэдий ч нарийн шинжилгээ хийсний дараа зарим онцлог шинж чанаруудыг анзаарч болно. Ийнхүү уламжлал гэдэг нь хэд хэдэн үеийн туршид бүрэлдэн бий болж, соёлын нэг хэсэг болсон гүн гүнзгий ёс заншил юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь үзэл баримтлалын хамрах хүрээтэй ямар ч холбоогүй юм. Гааль нь ихэнхийг хамардаг тул илүү өргөн хүрээтэй байдаг хүний ​​амьдрал. Уламжлал нь мэргэжлийн болон гэр бүлийн аль аль нь байж болох бөгөөд энэ нь харьцангуй цөөн бүлгийн хүмүүсийн амьдралын хэв маягаас хамаардаг.

Ёс заншил, ёс заншил аль алиныг нь олон нийт дэмжиж, баталдаг. Энэ бол хүн бүр өвөг дээдстэйгээ холбоотой, хайртай хүмүүстэйгээ эв нэгдэлтэй байхыг мэдрэх нэг төрлийн гарц юм. Тиймээс зочдыг талх, давсаар угтдаг уламжлал нь ард түмний зочломтгой байдлыг илтгэдэг. Холын аялалын өмнө суудаг заншил нь таны бодлыг цуглуулж, бага зэрэг амрахад тусалдаг.

Ардын зуршил нь нийгмийн хөгжилд ноцтой саад учруулж, эгзэгтэй нөхцөлд ашиггүй төдийгүй хор хөнөөл учруулж болзошгүйг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гүн уламжлал нь ард түмний соёл, урт наслалт, хөгжлийг гэрчилдэг. Ёс заншил нь өвөг дээдсээ дээдэлж, үр хойчдоо үлдээсэн өв уламжлалыг харуулдаг.

Дүгнэлт вэбсайт

1. Үзэл баримтлалын хамрах хүрээ. Ёс заншил бол уламжлалаас илүү өргөн хүрээтэй үзэгдэл юм. Үүнийг дагахад маш хялбар байдаг тодорхой жишээнүүд. Ёс заншил нь ардын, омгийн, нутаг дэвсгэрийн, уламжлал нь гэр бүлийн, хувийн, мэргэжлийн байж болно.
2. Түвшин. Хэрэв зан заншил бол зүгээр л автоматаар давтагддаг зуршил бол уламжлал нь илүү төвөгтэй, олон талт үйл ажиллагааны чиглэл юм.
3. Ухамсарт үндэслэх. Дүрмээр бол заншил нь уламжлалаас хамаагүй богино байдаг. Энэ нь энэ зуршлыг гүн гүнзгий шингээж авсантай холбоотой юм. Үе дамжсан ёс заншил нь уламжлал болж хувирдаг.
4. Чиглэл. Уламжлалыг дагаж мөрдөх нь олон нийтэд мэдээлэл өгөхөд чиглэгддэг. Ёс заншил бол юуны түрүүнд тодорхой зорилгод хүрэх идэвхтэй үйл ажиллагаа бөгөөд эхлээд практик үйл ажиллагаа юм.

Аливаа ард түмний ёс заншил, уламжлалын тогтолцоо нь түүний олон зууны турш боловсролын хүчин чармайлтын үр дүн юм. Энэхүү тогтолцоогоор дамжуулан ард түмэн хүн бүр өөрийгөө, оюун санааны соёл, зан чанар, сэтгэл зүйгээ дараалсан үеийн дарааллаар үржүүлдэг.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үндэсний зан заншил, уламжлалын тогтолцоо:
үүрэг, утга, чиг үүрэг

Аливаа ард түмний ёс заншил, уламжлалын тогтолцоо нь түүнийг сурган хүмүүжүүлэгчийн үр дүн юм олон зууны турш хүчин чармайлт. Энэхүү тогтолцоогоор дамжуулан ард түмэн хүн бүр өөрийгөө, өөрийн оюун санааны соёл, зан чанар, сэтгэл зүйгээ дараалсан үеийн дарааллаар үржүүлдэг.

Болгарын угсаатны зүйч Т.Колева "Хүмүүс тодорхой үндэслэлтэй, үндэслэлгүй итгэл үнэмшлийг бий болгодог" гэж бичжээ. мөн эдгээр зан үйл, давтагдах чадвар, дадал зуршил, сэтгэхүй нь гүн гүнзгий байгааг олж мэд тэдгээр нь зорилготой, олон зуун жилийн туршлагаар дэмжигдэж, нотлогдсон, хүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангасан байх талтай. хонь Хуучин үеийнхэн бол эдгээр хэвшмэл ойлголтыг тээгч, гүйцэтгэгч юм. залуу үеийнхэнтэй харилцах явцад тэрээр ажлын туршлага, ур чадвараа дамжуулж, залуучуудыг хэвшмэл ойлголтыг өөртөө шингээх, хадгалахад сургадаг. Тэгэхээр мянгад багтах хүн олон жилийн түүх нь уламжлалыг бий болгосон ардын соёл, тухай зан заншил, зан үйл."

Уламжлалыг хэрэгжүүлдэг 2 нийгмийн чиг үүрэг: тухайн нийгэмд тогтсон харилцааг тогтворжуулах, нөхөн үржих хэрэгсэл болох шинэ үеийнхний амьдралд эдгээр харилцааны манлайлал. Уламжлал нь эдгээр харилцаанд шаардагдах оюун санааны чанарыг бүрдүүлэх замаар нийгмийн харилцааг тогтворжуулах, нөхөн үржих хэрэгсэл болох үүргээ гүйцэтгэдэг.

Тэдний агуулга, өөрөөр хэлбэл. Томъёо гэдэг нь аливаа үйлдлийг нарийвчлан заагаагүй хэм хэмжээ буюу зан үйлийн зарчим юм (жишээлбэл, томьёо нь заншлаас ялгаатай нь). Энэ бол тодорхой нөхцөл байдалд хийх үйл ажиллагааны нарийвчилсан заавар юм). Тэд зааж байна ерөнхий чиглэлзан төлөвийг батлах эсвэл зан төлөвт шаардлагатай сүнслэг чанарууд (шударга байдал, шударга байдал, энгийн байдал, хэмнэлттэй байдал, даруу байдал гэх мэт). )

Уламжлал нь тодорхой үйлдлүүдтэй хатуу холбоогүй байдаг нөхцөл байхгүй. Учир нь уламжлалаар батлагдсан сүнслэг чанарууд зайлшгүй шаардлагатай байдаг аливаа тодорхой үйлдлүүдийн dyma, эдгээр үйлдлийг хэрэгжүүлэх нь өөрөө зорилго биш, харин сүнсний шинж чанарыг бий болгох хэрэгсэл юм. уламжлал ёсоор шаарддаг хүний ​​өөр өөр дүр төрх.

Уламжлал нь нарийн төвөгтэй зуршил, зан үйлийн тодорхой чиглэлийг бүрдүүлдэг. Энгийн зуршил - Энэ нь зан үйлийг стерео хэлбэрээр зохион байгуулах хэрэгсэл юм ихэвчлэн ажилладаг нийгмийн харилцаа. Нарийн төвөгтэй зуршил - энэ нь амьдралын эрэлт хэрэгцээг тусгах идэвхтэй хэлбэр юм; түүнтэй холбоотой аливаа нөхцөл байдалд түүний тогтоосон хилийн хүрээнд байна зан үйлийн зөв байдал нь тухайн хүнд тодорхой үйлдлийг сонгох эрх чөлөөг өгдөг. Нарийн төвөгтэй зуршил дээр үндэслэн зан төлөвийг сайжруулах боломж үргэлж байдаг. Уламжлалт Олон нийтийн цогц дадал зуршлууд нь зөвхөн тогтсон харилцаанд төдийгүй ердийнхөөс эрс ялгаатай, гэнэт гарч ирдэг шинэ хувилбаруудад зан үйлийг чиглүүлдэг.

Хүнд бүрэлдэн тогтсон биеийн хүч тогтмол байдаг шиг гэхдээ түүнийг гадны хүчтэй хүчин чармайлтаар хэрэглэхийг шаарддаг бөгөөд сүнснүүд ч мөн адил Тэд хэдий чинээ гүн гүнзгий, баян чинээлэг байна, төдий чинээ гүн гүнзгий, баян чинээлэг байдаг.

Ёс заншил, уламжлал нь хоорондоо нягт уялдаатай хоёр зарчим бөгөөд тэдгээр нь ахмад үеийнхэнд нийгмийн зан үйлийн туршлага, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, мэдрэмж, нийгмийн үйл ажиллагааны арга, арга барилыг залуу хойч үедээ дамжуулдаг суваг юм.

Зан заншил, түүний дотор энгийн, хэвшмэл байдлаар давтагддаг харилцаа нь залуу үеийнхэнд үйлдэл, зан үйлийн стандартыг хүргэдэг.

Уламжлал ёс заншлын нийгмийн зорилго нь тэдгээр нь хэрэглэгдэх хэрэгсэл болж байгаагаараа илэрхийлэгддэг нийгмийн нарийн төвөгтэй харилцааны хэвийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай оюун санааны чанаруудыг бий болгож, шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх.

Уламжлал нь зан заншлаас гадуур үргэлж хөгжилтэй байдаг Сүүлчийн үндсэн дээр тогтоосон. Ёс заншлаар тогтсон энгийн харилцаа, эдгээр харилцаанаас үүдэн бий болсон уламжлалын оюун санааны чанарууд нь анхны хань болох урьдчилсан нөхцөл болдог. нийгмийн цогц харилцаа, нийгмийн ач холбогдолтой, олон нийтийн оюун санааны чанаруудыг шинэ үеийнхний амьдралд тогтворжуулах, нөхөн үржихэд зориулагдсан риал.

С.С.Фролов: "Уламжлал - Хүмүүсийн хуучин ашиг тус, дадал зуршлаасаа болж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, бусад үед уламжлагдах соёлын хэм хэмжээ, үнэт зүйлс."

Уламжлал бол нэг колониос нөгөө колонид дамждаг, тодорхой нийгэм, нийгэмд үржиж байдаг нийгэм, соёлын өв юм. бүх бүлгүүд удаан хугацаанд. Уламжлал нь нийгмийн объектуудыг агуулдаг соёлын өв(ма материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс), нийгмийн соёлын өвийн үйл явц; Үүнийг хийх арга замууд ул мөр. Уламжлал гэдэг нь соёлын тодорхой хэв маяг, институци, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл санаа, зан заншил, зан үйл, хэв маяг гэж тодорхойлогддог.

Дэлхий дээр оршин тогтнож буй соёлын олон янз байдал нь олон зүйлтэй холбоотой юм холбогдох соёлын олон янз байдал. Орчин үеийн харилцааны хэрэгслийн ачаар янз бүрийн нийгмийн соёлын өвийн салбарт зээл авах, харилцан солилцох боломжууд мэдэгдэхүйц өргөжиж байна. Соёлын зээлсэн элементүүд өв залгамжлал, эхэндээ зээлийн соёлын шинэчлэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бол хожим нь ихэвчлэн үүн дээр оновчтой болж, өөрсдийн соёлын уламжлалт цогцолборын органик хэсэг болж байна.

Уламжлал нь нийгэм, нийгмийн бүлгүүдийн "хамтын ой санамж" -ыг бүрдүүлдэг Өөрийгөө таниулах, хөгжлийнхөө тасралтгүй байдлыг бий болгодог.

Нийгэм соёлын өвийн зарим элементүүдийг хүлээн зөвшөөрсөн нийгэм, нийгмийн бүлгүүд diy, нэгэн зэрэг бусад хүмүүс үгүйсгэдэг тул уламжлал нь эерэг (юуг хэрхэн яаж хүлээн зөвшөөрдөг) ба сөрөг (уламжлал ёсоор юу, яаж үгүйсгэдэг) аль аль нь байж болно.

И.В.Суханов зан заншил, уламжлалын дараах элементүүдээс бүрдсэн уламжлал, зан заншлын бүтцийг авч үздэг.

1. Хууль эрх зүйн зохицуулалтаар зохицуулагдаагүй нийгмийн харилцааны холбоосуудзалхуурал;
2. Харилцааны агуулга ( Улс төрийн үзэл бодол, дүрэм, хэм хэмжээ, ёс суртахууны зарчим, xy шашны үзэл санаа, шашны итгэл үнэмшлийн заалтууд);

3. Тодорхой шаардлагатай хувь хүний ​​сүнслэг чанарыг илчлэх үйлдлүүд (үйслүүд).

Манай хэлэнд олон тооны танил үгс байдаг бөгөөд тэдгээрийн утгыг үргэлж хурдан тайлбарлах боломжгүй байдаг. Жишээлбэл, уламжлал гэж юу болохыг хүн бүр хэлж чадахгүй, гэхдээ бүх хүмүүс түүний сортуудтай өдөр бүр нэг талаараа тааралддаг.

Уламжлал - энэ юу вэ?

Энэхүү ойлголт нь латин traditio гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд шууд орчуулга нь "дамжуулах" юм. Иймд уламжлал гэдэг үгийн утга учир нь тодорхой хувь хүнд харьяалагдахгүйгээр тодорхой орчинд ямар нэгэн зүйлийг дамжуулахтай холбоотой байдаг. Илүү бүрэн тайлбарүзэл баримтлал - нийгэм-соёлын өвийг хүнээс хүнд эсвэл үеэс үед шилжүүлэх түүхэн уламжлал.

Аливаа биет бус үнэт зүйлс, зарчим, тодорхой нөхцөл байдалд үйл ажиллагааны арга барилыг шилжүүлж болно. Уламжлал нь тухайн хүнд тодорхой нөхцөл байдалд, үүнийг ойлгохгүйгээр, бие даасан шийдвэр гаргахгүйгээр тодорхой арга замаар ажиллах боломжийг олгодог. Эдгээрт дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүд орно.

• зан үйлийн зуршил;
• үзэл бодол;
• амт;
• дүрэм, журам;
• ур чадвар, чадвар.

Уламжлал гэж юу болох тухай ойлголт нь түүний янз бүрийн сортуудыг агуулдаг.

• гэр бүл;
• мэргэжлийн;
• үндэсний;
• соёлын;
• хоол хийх;
• шашны;
• нийгмийн.

Уламжлал нь юунд зориулагдсан вэ?

Цаг хугацаа, эрин үе солигдох тусам олон уламжлал хуучирч, мартагдаж, бусад нь нийгэмд үйл ажиллагаагаа явуулсаар байна. Өөрөөр хэлбэл, тэд өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл болох дэвшилтэт, хөгжилтэй холбоотой, урвалт байж болно. Орчин үеийн нийгэмд уламжлал яагаад хэрэгтэй вэ гэсэн үндсэн чиг үүрэг нь дараахь постулатууд дээр бууж байна.

1. Тэдний тусламжтайгаар нийгмийн харилцааг цэгцэлж, нийгмийн тодорхой тогтвортой байдлыг хангадаг. Энэ нь хүний ​​​​амьдралын оюун санааны хүрээнд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, дүрмийн нөлөөгөөр хүрдэг. Жишээлбэл, дээр Шинэ жилЗул сарын гацуур модыг чимэглэж, хайртай хүмүүстээ бэлэг өгдөг заншилтай.
2. Ахмад үеэс залуу үеийнхэнд тодорхой үйл ажиллагаа, үнэт зүйлийг шилжүүлэх нь хойч үеийн залгамж чанарыг баталгаажуулдаг. Үүнд олон зууны турш хүмүүс давтагддаг шашны болон шашны баяруудын тодорхой үйлдлүүд орно.

Уламжлал ёс заншлаас юугаараа ялгаатай вэ?

Ёс заншил гэж юу болохыг тайлбарлахтай маш нягт холбоотой байдаг - эдгээр нь үндэсний харилцаатай байдаг тодорхой хэм хэмжээ, зан үйл, харилцан үйлчлэлийн онцлог юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр ойлголтыг ижил утгатай болгон ашиглах нь ховор биш бөгөөд тэдгээрийн ялгаа нь тус бүрийн тайлбараас хамаардаг. Ёс заншил нь тодорхой нэг автомат зуршлыг илэрхийлдэг гэж үздэг бол уламжлал нь зан заншлын багц, нэг төрлийн үйл ажиллагааны чиглэл юм. Энэхүү хуваагдлыг нөхцөлт гэж үздэг, учир нь үзэл баримтлал нь хувь хүн, гэр бүлээс эхлээд бүх нийтийн нийгмийн бүхий л салбарт нөлөөлж чаддаг.

Гэр бүлийн уламжлал гэж юу вэ?

Гэр бүлийн уламжлал гэж юу болох тухай ойлголт нь нийгмийн тодорхой нэгжид хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм, үе дамжсан нийтлэг зан үйл, үзэл бодлыг агуулдаг. Түүнээс гадна эдгээр нь үргэлж тодорхой үйлдлүүд биш, харин гэр бүлийн бүх гишүүдийн өдөр тутмын хэвшил, дадал зуршлыг багтааж болох гэр бүлийн ерөнхий уур амьсгал юм. Гэр бүлийн уламжлалын тухай ойлголт нь үргэлж сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байдаг. Эдгээр нь ихэвчлэн далд ухамсрын гүнд үндэслэсэн бага насны сайхан дурсамжууд юм.

Нийгэмд шинэ нэгжийг бий болгосноор эхнэр нөхөр хоёр өөр өөр байж болох гэр бүлийнхээ уламжлалыг авчирдаг. Гэсэн хэдий ч эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд эдгээр нь бага наснаасаа амьдралдаа органик байдлаар шингэсэн зуршил болсон үйлдэл, үзэл бодол юм. Тухайн үед гэр бүлийн амьдралтэд өөрчлөгдөж, хувирч чаддаг. Нэмж дурдахад гэр бүлийн оюун санааны үндэс болсон шинэ ёс заншлыг бий болгох нь бүрэн боломжтой юм.

Гэр бүлийн уламжлал яагаад чухал вэ?

Философич, сэтгэл судлаачид гэр бүлийн уламжлал яагаад хэрэгтэй байгааг тайлбарлахдаа дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв.

1. Тэд гэр бүлийн бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжийг бэхжүүлж, түүний биет бус цемент юм.
2. Тэд бүх гишүүдэд гарч буй өөрчлөлт, нөхцөл байдлаас үл хамааран амьдралынхаа тогтвортой байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог.
3. Тэд ирээдүйд болон бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд аюулгүй байдал, итгэлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.
4. Тэд танд гэр бүлээрээ бахархах, гэр бүлээрээ бахархах боломжийг олгодог.
5. Хүүхэд насны дурсамж үлдээдэг ба нийтлэг байшин, энэ нь ирээдүйд хувь хүний ​​​​сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн үндэс суурь болно.
6. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ гэр бүлийн халуун дулаан, эерэг зан заншлын талаар ярьж, ижил төстэй дурсамжийг бий болгодог.

Гэр бүлийн уламжлал гэж юу вэ?

Байшин бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц эсвэл бүрэн ердийн зан заншилтай байж болно. Гэр бүлийн сүнслэг уламжлалд юу багтдаг тухай жишээ болгон бид дараахь зүйлийг дурдаж болно.

1. Өдөр тутмын болон амралтын янз бүрийн үйл ажиллагаа. Жишээлбэл, хамтдаа өглөөний тэврэлт эсвэл өглөөний цай уух, амралтын өдрүүдэд тодорхой хоол хийх эсвэл гэр бүлээрээ кино үзэх.
2. Янз бүрийн арга хэмжээнд бэлтгэх зан үйл, энэ нь явган аялал хийх, эсвэл шинэ жилийн үдэш унших цомогт дурсамж бичих гэх мэт.
3. Өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хадгалж, ургийн мод зурах.
4. Гэр бүлийн үнэт эдлэл, зургийн цомог, хуримын даашинз гэх мэт тодорхой материаллаг хөрөнгийг өв залгамжлалаар шилжүүлэх.
5. Тодорхой зүйлд итгэх итгэлийг төлөвшүүлэх үлгэрийн баатрууд, Санта Клаус эсвэл Шүдний дагина уу.

Үндэсний уламжлал гэж юу вэ?

Энэ нь юу болох тухай ойлголт ардын уламжлал, тухайн үндэстний амьдралын урт хугацааны туршид бий болсон, тухайн үндэстний хүний ​​ухамсарт үндэслэсэн зан үйлийн дүрэм, хэвшмэл ойлголт, нэг үндэстний хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэрийг нэгтгэдэг. Зарим үндэсний уламжлалыг хууль тогтоох түвшинд баталгаажуулж болно. Хэрэв дагаж мөрдөөгүй бол олон нийтийн шүүмжлэл, захиргааны эсвэл бүр эрүүгийн шийтгэл хүлээх болно.

Ард түмний ёс заншил ямар утгатай болохыг харуулсан тод жишээ бол славянчуудын дунд Масленицагийн баяр эсвэл лалын шашинтнуудын дунд эмэгтэй хүний ​​толгойг бүрхсэн тусгай ороолт зүүх явдал юм. Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц, давтагдашгүй уламжлалтай. Жишээлбэл, Хятадад зочдод түүний баяр баяслыг төрүүлж, магтаал хүртсэн тэр зүйлийг гэрт нь өгдөг заншилтай байдаг. Мэндчилгээний гар барих нь Европын ард түмний дунд илүү түгээмэл байдаг.

Соёлын уламжлал гэж юу вэ?

Соёлын уламжлал гэж юу вэ гэдэгт тодорхой хэмжээгээр нөхөн үржиж ирсэн үе үеийн нийгэм соёлын өвийг багтаадаг нийгмийн бүлгүүд. Энэ ойлголт нь ижил төстэй боловч ижил биш юм үндэсний ёс заншил, учир нь соёл нь тодорхой улс орны уламжлал, шинжлэх ухаан эсвэл сэтгэлгээний хэв маягийг багтааж болно. Эдгээрийг бүгдийг нь дараагийн үеийнхэн хүлээн зөвшөөрч, тайлбарлаж, шинэ үнэт зүйлсийг хөгжүүлэх үндэс суурь болдог.

Тодорхой ард түмний соёлын уламжлал гэж юу байдгийн тод жишээ:

1. Амьдралын тодорхой үйл явдлуудтай холбоотой ёслолын зан үйл: төрөлт, үхэл, гэр бүлийг бий болгох гэх мэт.
2. Ардын тоглоом, хөгжилтэй.
3. Дуу, бүжиг, зан үйл.
4. Үлгэр, домог, домог.
5. Хоол хийх, хооллох уламжлал.

Хоолны уламжлал гэж юу вэ?

Уламжлал гэдэг нь юу гэсэн үг болохыг ойлгосноор бид түүний хоолны өвөрмөц чиг хандлагыг тодруулж чадна. Энэ нь үндэсний болон соёлын үнэт зүйлстэй нягт холбоотой бөгөөд түүнийг тээвэрлэгчдийн нутаг дэвсгэрийн гарал үүсэл, шашин шүтлэг, үнэт зүйлсийн тогтолцооны логик үргэлжлэл юм. Энэ ойлголтыг өөрөөр хэлбэл дэлхийн ард түмний хоол гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнд дараахь зүйлс орно.

1. Хүмүүсийн цаг уур, газарзүйн байдлаас хамааран өөр өөр байдаг хоол хийх бүтээгдэхүүний сонголт.
2. Хоол хийх арга, тодорхой амтлагч хэрэглэх. Эндээс та иш татаж болно сонирхолтой жишээХалуун орны хоолонд олон тооны халуун ногоо хэрэглэх нь эмгэг төрүүлэгч бактери, вирусыг дарах чадвартай байдаг.
3. Хоол хийх, үйлчлэх зарчим.
4. Хоол, ундаа идэх соёл. Жишээлбэл, сэрээ, савх эсвэл зүгээр л өөрийн гараар.

Шашны уламжлал гэж юу вэ?

Онцгой төрөл зүйл бол янз бүрийн шашны шашны зан заншил юм. Эрдэмтэд ийм уламжлал нь юу өгдөг болохыг ойлгосноор тэдгээрийг шүтэн бишрэгчид хоорондын холбогч холбоос гэж санал нэгтэй үздэг. янз бүрийн итгэл үнэмшил, газарзүйн хувьд бие биенээсээ алслагдсан. Мусульманчуудын уламжлал Орос, АНЭУ, Америкт энэ итгэлийг баримтлагчдын дунд ихэнх тохиолдолд ижил байдаг. Олон итгэл үнэмшил нь эмх замбараагүй байдал, уналт, амьдралыг эмх цэгцтэй байдлаас аврахын тулд шашин шүтлэгийнхээ уламжлалыг хүндэтгэх ёстой гэсэн залуучуудын байнгын асуултуудад стандарт хариулттай байдаг.