Хөгжмийн боловсролын тухай хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал. Хөгжмийн боловсролын нэгдсэн арга барил. Хөгжмийн боловсролын зорилтууд

ХӨГЖМИЙН БОЛОВСРОЛЫН ОРЧИН ҮЕИЙН УРЛАГИЙН БА ДИДАКТИК ХАНДЛАГА

Н.Н.Гришанович,

нэрэмжит Орчин үеийн мэдлэгийн хүрээлэн. Широкова (БНТУ, Минск)

Тэмдэглэл. Энэхүү нийтлэл нь урлагийн сурган хүмүүжүүлэх орчин үеийн парадигмд хамааралтай хөгжмийн боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах уран сайхны болон дидактик хандлагыг тодорхойлж, нотолсон болно: үнэ цэнэ-семантик, интонаци-үйл ажиллагаа, харилцан яриа, системчилсэн, полиартистик. Энэхүү хандлага нь боловсролын үйл явцад хөгжмийн боловсролын зарчмуудыг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл болж, тодорхой технологийг ашиглахыг шаарддаг болохыг харуулж байна. Энэ нь гол, онцолсон зарчим болохын хувьд хөгжим заах бусад зарчим, аргуудыг агуулдаг.

Түлхүүр үгс: уран сайхны-дидактик хандлага, үнэ цэнэ, утга, аялгуу, үйл ажиллагаа, харилцан яриа, систем, полиинтонац, сэдэл, хөгжил, арга.

Дүгнэлт. Энэхүү нийтлэлд хөгжмийн боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах таван уран сайхны-дидактик хандлагыг тодорхойлж, үндэслэлтэй болгосон. Эдгээр нь урлагийн сурган хүмүүжүүлэх орчин үеийн парадигмын хувьд чухал ач холбогдолтой: үнэ цэнэ-мэдрэмжтэй, аялгуу-идэвхтэй, харилцан яриа, системтэй, олон уран сайхны. Энэ хандлага нь хөгжмийн боловсролын зарчмуудыг хэрэгжүүлэх явцад багаж хэрэгслийн үүргийг гүйцэтгэж, шинэ технологийг ашиглахыг шаарддаг болохыг харуулж байна. Төв, онцолсон зарчим болох хандлага нь бусад олон уран сайхны-дидактик зарчмуудыг нэгтгэдэг. хөгжим заах арга.

Түлхүүр үгс: уран сайхны-дидактик хандлага, үнэ цэнэ, мэдрэмж, аялгуу, үйл ажиллагаа, харилцан яриа, систем, полиинтонац, сэдэл, хөгжил, арга.

Дидактик хандлага нь боловсролын агуулгыг зохион байгуулах, зорилгодоо хүрэх арга замыг сонгох гол зарчим бөгөөд бусад олон зарчмуудыг нэгтгэж, тэдгээрт тулгуурладаг. Хөгжмийн боловсрол нь урлагийн дидактикийн тодорхой зарчмууд дээр суурилдаг тул түүнд хандах хандлага нь уран сайхны болон дидактик байх ёстой. Доод-

Энэ хичээл нь боловсролын үйл явцад хөгжмийн боловсролын зарчмуудыг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийн (технологийн) чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Үүнийг сурган хүмүүжүүлэх судалгаа онцолж байна соёлын парадигмболовсрол нь хувь хүний ​​​​баримтлал, үйл ажиллагаанд суурилсан хандлагыг шаарддаг. Соёл нь хэм хэмжээний дагуу хөгжиж, бүтээлч байдал, амьд харилцаанд суурилдаг

харилцаа холбоо, хамтын ажиллагаа. Тиймээс соёлд нийцсэн сургуульд хүүхдүүдийг соёлын мэдээллийг өөртөө шингээх үндсэн дээр биш, харин өөрийн гэсэн тусгайлан зохион байгуулах явцад соёлтой танилцуулдаг. бүтээлч үйл ажиллагаа. Хөгжим-танин мэдэхүйн үйл явцын хууль тогтоомжид найдах, тэдгээрийг практикт хэрэгжүүлэх зарчим нь оюутнуудад хөгжмийн боловсрол олгох ажлыг зохион байгуулахад түүнд тохирсон уран сайхны болон дидактик аргыг сонгохыг шаарддаг.

Үнэ цэнэ-семантик хандлагын төвд оюутнуудын хөгжим-танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны сэдэл, хөгжмийг оюун санааны хувьд ойлгох чадварыг хөгжүүлэх явдал юм (В.В.Медушевский). Хүүхдийн сэтгэлийн гол ажил бол хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг эзэмших явдал юм. Хүн өөрийн оюун санааны мөн чанарыг олж авч, хүн төрөлхтний нэг хэсэг болж, соёлыг ойлгож, түүнийг бүтээдэг. Тиймээс оюун санааны хүн бол соёлын голомт, түүний хамгийн дээд оюун санааны үнэ цэнэ (П. А. Флоренский) нь боловсролын чанарыг үнэлэх үр дүн, гол шалгуур юм (Е. В. Бондаревская). Эдгээр байр сууринаас үзэхэд хөгжмийн боловсролын гол төв нь оюутан юм: түүний хөгжмийн чадварыг хөгжүүлэх, хувь хүн, оюун санааны төлөвшил, хөгжмийн хэрэгцээ, сонирхлыг хангах, бүтээлч боломжууд. Хувь хүний ​​​​хөгжмийн боловсрол нь зөвхөн түүний онцгой хөгжил, нийгмийн хөгжмийн соёлтой харилцах чадвараар илэрдэггүй - энэ нь түүний ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх үйл явц юм.

Ноцтой хөгжмийн уран сайхны агуулга нь хүний ​​эрхэм дээд, сайхан амьдралыг шингээдэг.

chelic сүнс. Тиймээс хөгжмийн оюун санааны үнэн, үнэ цэнэ, гоо сайхныг ойлгох нь хөгжмийн боловсролын утгын цөм юм. Хөгжмийн мэдлэгийн зорилго нь хөгжмийн мэдлэгийг олж авах биш, харин хүний ​​өндөр мөн чанар, ертөнцийн зохицол, өөрийгөө танин мэдэх, ертөнцтэй харилцах харилцааг гүнзгийрүүлэх явдал юм. Интонаци-семантик шинжилгээ хөгжмийн бүтээлүүдХөгжмийн боловсролын тэргүүлэх арга нь багш, сурагчдаас гоо үзэсгэлэн, үнэний ойлголт, оюун санааны өндөрлөгт гарахыг шаарддаг. хүний ​​сэтгэл. Оюутнуудын хөгжим, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаанд хөгжим нь зөвхөн гоо зүйн үнэлгээний объект төдийгүй амьдрал, соёл, хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны үнэлгээний хэрэгсэл болдог.

Урлагийг зохион байгуулах

Оюутнууд хөгжмийн бүтээлтэй тулгарах үед багш нь ажлын аксиологийн тал, уран сайхны болон харилцааны нөхцөл байдлын талаархи мэдлэгийг байнга анхаарч байх ёстой. Үнэ цэнэ-семантик хандлага нь агуу хөгжмийн ёс суртахуун, гоо зүйн утгыг дутуу үнэлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Дээд оюун санааны утга нь "доод" амьдралын холбоог үгүйсгэдэггүй, харин ойлголт, ойлголтын семантик хэтийн төлөвийг бий болгодог.

Хөгжмийн боловсролын гол үүрэг бол сурагчдын дуу авианы сонсгол, аялгууг хөгжүүлэх явдал юм хөгжмийн сэтгэлгээ. Хөгжмийг заах агуулга, арга барилд оюун санааны өргөлтийг байрлуулах нь оюутнуудын "хөгжмийн чихийг гэгээрүүлэх, чихийг өргөх", "сайн гоо сайхныг эрэлхийлэх, мэдрэх эрхтэн" болгон төлөвшүүлэхийг шаарддаг.

зөвхөн түүний өвөрмөц чадварыг хөгжүүлэх биш (В.В.Медушевский).

Хичээлийн агуулгыг үндэсний хөгжмийн соёлыг оюутнуудад янз бүрийн төрөл, чиглэлийн сонгодог, өндөр уран сайхны орчин үеийн хөгжимтэй харилцан уялдаатайгаар эзэмшүүлэх байдлаар зохион байгуулдаг. Гэсэн хэдий ч хөгжмийн боловсрол нь үнэ цэнийг тулгах ёсгүй; түүний үүрэг бол тэднийг хүлээн зөвшөөрөх, ойлгох, сонгох нөхцлийг бүрдүүлэх, энэ сонголтыг өдөөх явдал юм.

Урам зоригийг хөгжүүлэх хөгжмийн үйл ажиллагааОюутнууд нь тэдний хөгжим, танин мэдэхүйн сонирхлыг сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг хамардаг бөгөөд үүнд хөгжмийн тодорхой үйлдэл, хөгжмийн боловсролын хувийн утга учир илэрдэг. Оюутнуудын хувийн туршлагын хоёр талын үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг: амьдрал, урлагийн холбоо нь хөгжмийн дүрсийн агуулга, илэрхийлэх хэрэгслийг ойлгоход тусалдаг; хөгжмийн бүтээлийн тайлбар, хувийн уран сайхны утгыг эрэлхийлэх нь янз бүрийн зохиолчдын бүтээлүүд, өөр өөр эрин үе, урлагийн төрлүүдэд тусгагдсан амьдралын ижил үзэгдлийн талаархи янз бүрийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх, сэтгэл ханамжтай байх замаар оюутнуудын ертөнцийг үзэх үзлийг баяжуулдаг.

Хөгжүүлэлтийн сургалт, асуудалд суурилсан сургалт, уран сайхны болон дидактик тоглоом, боловсролын үйл явцыг харилцан яриа, хувь хүн-семантик үндсэн дээр бий болгох гэх мэт үнэт зүйлд чиглэсэн технологи, арга барилд тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг.

Оюутнуудыг нийгмийн хөгжмийн соёлтой харилцах харилцаанд оролцуулснаар багш нь тэдэнд ёс суртахуун, гоо зүйн үнэлгээ, өөрийн гэсэн үнэлгээ өгөх эрхгүй. үзэл суртлын байр суурь. Энэ нь хөгжмийн бүтээлийн нийгэм, урлагийн зайлшгүй нөхцөлийг бүрдүүлж, зохицол, зохицолгүй байдал, дээд ба суурь талаас нь харьцуулсан шинжилгээг идэвхжүүлж чаддаг. Энэ нь урлагт "мөнхийн сэдэв"-ийг тодорхойлж, тэдний оюун санааны байнгын хамаарлыг ойлгоход түлхэц болно. Үүний зэрэгцээ уран сайхны дүрсийг семантик тайлбарлах нь оюутнуудын өөрсдийнх нь бүтээлч байдал бөгөөд энэ нь тэдний интонацын мэдрэмж, аялгуу үгсийн сан, аялгуу-семантик дүн шинжилгээ хийх, уран сайхны нэгтгэх чадвар, шинээр гарч ирж буй ёс суртахуун, гоо зүйн мэдрэмж дээр суурилдаг.

Хөгжмийн дүрсийн уран сайхны нууцыг байнга нэвт шингээж, багш нь оюутнуудад сэтгэл хөдөлгөм бүтээлч асуудлуудыг шийдвэрлэх, хөгжмийн зохиолч, жүжигчин, сонсогчийн бүтээлч үйл явцыг загварчлах арга замыг "нээх" арга замыг бий болгодог.

Хөгжмийн боловсролд үйл ажиллагааны арга барил нь хамгийн уламжлалт арга гэж үздэг. Өнөөдрийг хүртэл хөгжмийн боловсролын агуулгыг үйл ажиллагааны төрлөөр нь бий болгохыг дэмжсэн сургалтын хөтөлбөр, сургалтын хэрэглэгдэхүүн бий болсон. Энэ аргын тусламжтайгаар оюутнууд хэсгүүдийг хэсэг тус бүрээр нь эзэмшдэг найрал дууны дуулалт, хөгжим сонсох, үндсэн зэмсэг тоглох, хөгжимд шилжих, импровиз хийх, хөгжмийн бичиг үсэг. Хэсэг бүр өөрийн гэсэн зорилго, зорилт, агуулга,

аргууд. "Хөгжим" гэсэн үндсэн хичээлийн хичээлүүдэд эдгээр хэсгүүдийг нэгтгэж, уламжлалт хичээлийн онцлог бүтцийг бий болгодог.

Онцлог шинж чанарЭнэхүү хандлага нь сургалтын тэргүүлэх чиглэл бөгөөд нэг загварын дагуу мэдлэг, ур чадвар, чадварыг бэлэн хэлбэрээр эзэмшүүлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хөгжмийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь загварт суурилсан үйлдлүүдийг эзэмших, мэдлэгийг бэлэн хэлбэрээр шингээх нь сургалтын үйл ажиллагаанд суурилсан аргын мөн чанар байж болохгүй гэж үздэг. Энэ уламжлалт шинж чанаруудОюутнуудад гаднаас нь даалгасан үйл ажиллагааг тайлбарлах, дүрслэх арга. Багш нь оюутнуудад цээжлэхэд зориулагдсан бэлэн контентыг нэвтрүүлж, түүний шингээлтийг хянаж, үнэлдэг.

Үйл ажиллагааны хандлага нь хөгжлийн боловсролын онцлог шинж юм. Өргөтгөсөн боловсролын үйл ажиллагааЭнэ нь багш оюутнуудаас тухайн сэдвийн талаар туршилт хийх замаар мэдлэгийг "нээх" нөхцлийг бүрдүүлдэг (В.В. Давыдов). Хөгжим-танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь оюутнууд хөгжмийн дүр төрхийг бий болгох үйл явцыг бие даан сонгох үед хийгддэг. илэрхийлэх хэрэгсэл, интонацын утга учрыг илчлэх, зохиогч, гүйцэтгэгчийн бүтээлч санааг харуулах. Ийм үйл ажиллагааны үндэс нь хөгжмийн нэгдмэл соёлын харилцааны шинж чанарыг загварчлах, хөгжмийн зохиолч, гүйцэтгэгч, сонсогчийн хувийн болон бүтээлч харилцан яриаг загварчлах явцад сургуулийн сурагчдын интонан хөгжмийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх явдал юм.

Интонацын аргын гол хэсэг нь оюутнууд өөрсдийн "анхан шатны" хөгжмийг сонсох, гүйцэтгэх, бүтээх явцад амьд, аялгуутай хөгжмийн яриаг эзэмших, аялгууны сонсгол, ойлголт-ойлголт, хөгжмийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх явдал юм. Хөгжмийн зохиолч, жүжигчид, сонсогчдын үйл ажиллагааг загварчлах нь эзэмших арга зүйн үндэс юм хөгжмийн яриа. Идэвхтэй үйлдэл, дуу хоолой, хуванцар, яриа, хөгжмийн зэмсгийн аялгуугаар оюутнууд хөгжмийн дүрд хүрэх замыг туулж, түүний аялгуу утгыг олж илрүүлдэг. Хичээлийн агуулга, сэдвийг бүхэлд нь хөгжмийн тухай онолын мэдлэгийг өөртөө шингээх биш харин амьд, интонациар бүтээгдсэн урлагтай уран сайхны холбоо болгон тодорхойлсон болно. Хөгжмийн санаа нь интонаци, практик туршлага дээр суурилж, оюутнуудын хөгжим, бүтээлч хөгжлийн хэрэгсэл болдог (Д.Б. Кабалевский, Е.Б. Абдуллин, Л. В. Горюнова, Е. Д. Крицкая, Е. В. Николаева, В. О. Усачева болон бусад).

Интонац бол хөгжмийн хөтөлбөрийн бүх боловсролын сэдвүүдийн гол шинж чанар бөгөөд үүний дагуу сургуулийн сурагчдын хөгжмийн гол чадамжийн оршин тогтнох хэлбэр юм. Интонаци-үйл ажиллагааны арга нь оюутнуудад хөгжмийн дуу авианы хэлбэрийг оюун санааны агуулгаас нь салгахад тусалдаг. “Интонацын ард ямагт хүн байдаг” (В.В.Медушевский) учир хөгжмийн боловсролд хүн, түүний тулгамдсан асуудлуудыг нээснээр хүмүүнлэг, ёс суртахуун, гоо зүйн өндөр түвшинд хүн судлалын түвшинд хүрэх боломжийг олгодог.

Диалогийн арга нь хөгжмийн боловсролын агуулга, арга барилыг ижил төстэй байдал, ялгаатай байдал дээр үндэслэн харилцан ярилцахыг шаарддаг. Хөгжмийн бүтээлийг эзэмших нь үргэлж харилцан ярианы хамтын бүтээл байдаг: хөгжмийн зохиолчийн бүтээсэн бүтээл нь зөвхөн ярилцагч оюутнууд, багш нар (сонсогчид, сонсогчид) -ийн аялгуу-аналитик, гүйцэтгэх, тайлбарлах чадвар, хувийн туршлагын ачаар л амь орж, утгын бүрэн бүтэн байдлыг олж авдаг. жүжигчид).

Хөгжмийн соёл гэдэг нь "ойрын болон алс холын" ярилцагчдад (хөгжмийн зохиолч, жүжигчид, сонсогчид, уран бүтээлчид, яруу найрагчид гэх мэт) зориулагдсан бүтээлийн (текст) цогц гэж ойлгогддог. Хөгжим, урлагийн соёлын харилцан яриатай холбоотой бичвэрүүд нь оюутнуудын хувьд боловсролын полилогийн хувийн ойлголт, бие даасан бүтээлч байдлын сэдэв байх ёстой.

Хөгжмийн текстийн өвөрмөц байдал нь сонсогчдод чиглэсэн дүрслэлийн агуулга нь бүрэн бус, нээлттэй, шавхагдашгүй байдлаар илэрдэг. Хөгжмийн зохиолчийн санаа зөвхөн хөгжмийн зохиолын ард бүрэн бүтсэн хэлбэрээр нь нуугдаад зогсохгүй, түүнийг гүйцэтгэгч, сонсогчийн эсрэг ухамсараар тайлбарлах явцад дахин сэргэж, тодорхойлогддог тул утгын тайлбар нь хөгжмийн ярианы гол асуудлын нэг болдог. боловсрол. Олон эрдэмтэд (М. М. Бахтин, М. С. Каган, Д. А. Леонтьев) уран сайхны үзэгдэл нь зохиолчийн харилцан үйлчлэлийг ойлгох явцад л үүсдэг гэж үздэг. Урлагийн ажилболон түүний орчуулагч-хамтран бүтээгч.

Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар диалогизм нь ухамсрын үндсэн бүтцэд "суурилагдсан" бөгөөд түүний үндсэн шинж чанаруудын нэг юм. Хүний ухамсар нь дотоод харилцан яриагаар тодорхойлогддог - төсөөлөлтэй ярилцагчтай, өөртэйгөө, сэтгэн бодох явцад тодорхой семантик байр суурьтай байдаг. Хөгжим-танин мэдэхүйн үйл явцыг бий болгох харилцан ярианы хандлага нь орчин үеийн хөгжим судлалын байр суурь дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь хөгжмийн чих нь ярианы сонсгол, мэдрэхүйн бүх чадвар (хуванцар, харааны, хүрэлцэх гэх мэт) харилцан уялдаатай хөгжиж, утгыг гаргаж авдаг гэж үздэг. амьдрал, синкрет уран сайхны контекстээс (Б В. Медушевский, А. В. Торопова).

Хөгжмийн бүтээлийг биечлэн эзэмших нь харилцан яриа, семантик хамтран зохиогчгүйгээр боломжгүй юм. Ойлголт, ухамсарлах үйл явц нь ижил үнэ цэнийн талаархи хэд хэдэн үзэл бодлын хилийн цэг дээр хувь хүний ​​утгыг боловсронгуй болгох үйл явцтай холбоотой 27 резонансын үзэгдэл үүсдэг хурцадмал харилцан ярианы орон зай үүсдэг болохыг харуулж байна. Энэхүү харилцан ярианы орон зайг судалж буй бүтээлийн уран сайхны болон амьдралын нөхцөл байдлын тусламжтайгаар бүтээсэн бөгөөд үүнд бусад төрлийн урлагийн бүтээлүүд, намтар, материалууд, хувийн туршлагагэх мэт.

Хөгжмийн зохиолчийн бүтээсэн дүр төрх нь хөгжмийн бүтээлийн амьдралыг бий болгох гол цөм юм. Зохиогч нь харилцааны санаачлагчийн хувьд сонсогчидтой харилцахдаа зорилгынхоо дагуу хөгжмийн зохиолыг бүрдүүлдэг. Хичээх үед

Хөгжмийн боловсролын янз бүрийн үе шатанд хөгжмийн зохиолчийн ертөнцөд орохоосоо өмнө янз бүрийн агуулгатай хувь хүмүүсийн харилцан яриа өрнөдөг бөгөөд энэ нь хөгжмийн зохиолчийн намтар, янз бүрийн бүтээлүүд рүү шилжих явдал юм.

Хөгжмийн боловсролын харилцан ярианы шинж чанартай тул оюутнуудыг хөгжмийн зохиолч, жүжигчид, сонсогчид, уран бүтээлчид, яруу найрагч, зураач, зураглаач, дууны инженер, сценарист зэрэг идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг. Хөгжмийн аялгууны хэлийг ойлгох нь полиинтонацын явцад тохиолддог

сэлүүр, хамтын тайлбар, уран сайхны тоглолт, загварчлах эсвэл хөгжмийн дүр бүтээх.

Хамгийн чухал ажилбагш нар - оюутнуудыг татах, найрсаг харилцааг бий болгох урлаг, сурган хүмүүжүүлэх харилцааны сонирхолтой уур амьсгалыг бий болгох. Оюутнуудын харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулахын тулд боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах бүлэг, хос, хамтын арга, бүтээлч үйл ажиллагааны тоглоомын хэлбэрийг өргөн ашигладаг.

Хөгжим-сурган хүмүүжүүлэх үйл явц дахь хүмүүс хоорондын харилцааны тогтолцоо

Уран сайхны болон сурган хүмүүжүүлэх харилцааны явцад оюутан дор хаяж гурван үе шатыг дамждаг: эхнийх нь хөгжим, багштай дотоод харилцан яриа, эргэцүүлэл; хоёр дахь нь оюутнууд, багш нартай харилцах харилцаанд сэтгэгдэл, боловсорч гүйцсэн бодлыг шингээх явдал юм; Гурав дахь нь өргөтгөсөн монолог бөгөөд тэрээр өөртөө үнэ цэнийн дүгнэлтийг аль хэдийн бий болгосон. Тиймээс хувийн монолог (амаар эсвэл бичгээр) харилцан ярианы байгалийн бөгөөд үр дүнтэй үр дүн юм. Хөгжмийн боловсрол дахь харилцан ярианы аргын давуу тал нь зөвхөн багшийн сэтгэл татам төдийгүй сүнслэг нөлөө бүхий агуулга юм.

оюутан бүрт өвөрмөц хувь хүний ​​хувьд мета.

Системийн хандлагахөгжүүлэх сургалтыг зохион байгуулах зайлшгүй нөхцөл юм. Энэ нь сурагчдын хөгжмийн боловсролын нэгдмэл байдал, түүний нэгдмэл байдлыг хангадаг бүх элементүүдийн олон талт аялгуу-бүтээлч холбоог илчлэх, ухамсарлах, сургалтын агуулга, аргын шаталсан бүтцээс тогтолцоо бүрдүүлэгч элементийг олоход арга зүйч, багш нарт чиглүүлдэг. хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явц.

Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дотоод холболтууд нь -д тохирсон шинэ нэгтгэх шинж чанарыг бий болгодог

системийн төрөл ба аль ч бүрэлдэхүүн хэсэг нь өмнө нь байгаагүй. Ийнхүү сэдвийн агуулгын сэдэвчилсэн зохион байгуулалт (Д.Б. Кабалевский) нь хөгжмийн интонаци-семантик ойлголт, танин мэдэхүйн оюутнуудын бүх төрлийн хөгжмийн үйл ажиллагааг нэгтгэж, үндсэн семантик бүтцийг бүрдүүлдэг. Хөгжил хөгжмийн хэлбага ангиар дамжуулан хүүхдийн бүтээлч байдал(К. Орфф) хүүхдийн уран сайхны хайгуулын үйл ажиллагаанд хэмнэл, үг, дуу чимээ, хөдөлгөөнийг нэгтгэдэг. Хөгжмийн сэтгэлгээг сурагчдын хөгжмийн хөгжилд тогтолцоо бүрдүүлэгч хүчин зүйл болгон тодорхойлохдоо хөгжмийн бүх анхан шатны чадварууд (хөгжмийн чихний төрөл) нь хөгжмийн сэтгэлгээний шинж чанар болгон харилцан уялдаатай хөгждөг (Н. Н. Гришанович).

Хүний хөгжмийн боловсрол нь түүний бүтэц дэх эмх цэгцтэй холбоо бүхий нарийн төвөгтэй динамик систем юм. Энэ системийн элемент бүрийг агуулга, үйл ажиллагаа, чадварыг хөгжүүлэх, арга зүй гэх мэт дэд систем гэж үзэж болно. Хөгжмийн хичээл, аливаа уран сайхны болон харилцааны нөхцөл байдал нь хөгжмийн боловсролын дэд системүүд юм.

Системийн бүрэн бүтэн байдал нь үндсэндээ түүнийг бүрдүүлэгч элементүүдийн шинж чанарын нийлбэрт бууруулж болохгүй. Системийн элемент бүр нь түүний бүтцэд эзлэх байр суурь, чиг үүрэг, бүхэл бүтэн доторх бусад элементүүдтэй холболтоос хамаардаг. Жишээлбэл, Д.Б.Кабалевскийн систем нь найрал дуу, хөгжмийн бичиг үсэг болон бусад мэдлэг, ур чадварыг үгүйсгэдэггүй боловч боловсролын үйл явцад тэдний үүрэг, байр суурь эрс өөрчлөгддөг: хувийн сургалтын зорилгын оронд хувь хүний ​​хөгжмийн соёлыг хөгжүүлэх хэрэгсэл болдог.

Системчилсэн хандлага нь хөгжим-сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын бүрэн бүтэн байдлын тодорхой механизмыг хайж олох, хангалттай хүчин зүйлийг тодорхойлохыг шаарддаг. бүрэн зурагтүүний дотоод холболтууд, түүнчлэн системийг бүрдүүлэгч элементийг тодорхойлох, үүний үндсэн дээр бүхэл системийн үйл ажиллагааны амжилт эсвэл бүтэлгүйтлийн "үйл ажиллагааны шинжилгээний нэгж" -ийг бий болгох боломжтой.

Поляртистик хандлага

интеграцчилал, уран сайхны нөлөөний синтез орно. Интеграци гэдэг нь уран сайхны дүрсийн интонацын харилцааг илчлэх явдал юм. Янз бүрийн аялгууны хэлний тусламжтайгаар илэрхийлэх чадварыг нэгэн зэрэг эзэмшсэнээр оюутнууд илэрхийлэлийн нарийн мэдрэмжийг илүү сайн ойлгож, туршлага, ойлголтоо илүү бүрэн илэрхийлэх боломжтой болдог.

Интонац бол ерөнхий урлагийн ангилал юм. Энэ бол урлагийн материаллаг болон дүрслэлд шингэсэн сүнслэг энерги юм. Бүх төрлийн урлагийн ерөнхий интонаци-дүрслэлийн шинж чанар нь тэдгээрийн харилцан үйлчлэл, нэгдэл, синтезийн үндэс суурь болдог (Б.В.Асафьев, В.В.Медушевский). Сүнслэг утгыг олж мэдэх 29 уран сайхны дүр төрхоюутнуудад өөр өөр төрлийн урлагийн бүтээлүүдийг харьцуулж, тэдгээрийг өөр өөрийн арга замаар шингээж авахад тусалдаг.

Илэрхийлэлтэй интонаци ба аялгуу харилцааны туршлагыг (яриа, хөгжим, хуванцар, өнгө) оюутнууд уран сайхны мөчлөгийн салбаруудыг зэрэгцүүлэн эзэмших явцад, мөн полиинтонацын аргын тусламжтайгаар синтетик төрлүүд гарч ирэх явцад хуримтлуулдаг. боловсролын үйл явц дахь уран сайхны үйл ажиллагаа: "дуут зураг", "хуванцар зураг" , шүлэг, уран зураг зурах,

уран зохиолын текстийн интонацын оноог бий болгох, хэмнэлийн тунхаглал, утга зохиол, хөгжмийн найруулга, ономатопея (дууны зураг бүтээх), яриа, хуванцар тоглоом.

Уран сайхны, түүний дотор хөгжмийн сэтгэлгээний хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол ассоциаци гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Аливаа урлагийг заахдаа бусад бүх төрлийн урлаг нь оюутнуудын амьдрал, соёлын туршлагыг өргөжүүлэх, тэдний уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх, уран сайхны сэтгэлгээг оновчтой хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэхэд шаардлагатай ассоциатив-дүрслэлийн уур амьсгалыг бий болгодог. Төрөл бүрийн урлагийн бүтээлүүдийн тусламжтайгаар хичээлд сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн уур амьсгалыг бий болгодог. уран сайхны ойлголт, сэтгэл хөдлөлийн "тохируулга" -ыг хангах, уран сайхны дүр төрхтэй танилцах хангалттай ойлголт, гоо зүйн хандлагыг бий болгох.

Ижил төстэй байдал, агуулгад итгэх итгэлийг өөртөө татдаг хөгжмийн хичээлүүдУрлагийн холбогдох төрлүүдийн бүтээлүүд нь судалж буй бүтээлийн уран сайхны нөхцөл байдлыг бий болгож, тухайн сэдвийн агуулгыг харилцан ярилцах, асуудалтай, бүтээлч нөхцөл байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Хөгжлийн технологийг ашиглах нь полиинтонац дээр суурилдаг, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн урлагийн хэлний илэрхийлэлтэй элементүүдийн тусламжтайгаар уран сайхны дүр төрх, бүтээлч үйл явцыг загварчлах явдал юм.

Урлагийн боловсролын полиартистик хандлагыг Б.П.Юсов онолын хувьд үндэслэлтэй гэж үзсэн

мэдрэхүйн тогтолцооны бүх үзүүлэлтийг эрс өөрчилсөн орчин үеийн амьдрал, соёлоос үүдэлтэй. Орчин үеийн соёл нь олон урлаг, олон хэл, олон авианы шинж чанарыг олж авсан. Нэг мөн чанарУрлагийн бүх төрлүүдийг нэгтгэх, хүүхэд бүрийн олон уран сайхны чадварыг хэрэгжүүлэхийг шаарддаг.

Энэхүү хандлага нь амьдралын янз бүрийн хэлбэрийн уран сайхны ойлголт, улмаар урлагийн янз бүрийн төрлүүдийг өөр өөр насныханд давамгайлах санаагаар тодорхойлогддог. Урлагийн төрлүүд нь нэг уран сайхны орон зайн модуль (дараалсан блокууд) болж ажилладаг боловсролын талбарБага ангиас дунд, ахлах анги руу шилжихэд ээлжлэн давамгайлж буй "Урлаг". Тухайн насны үе шатанд уран сайхны үйл ажиллагааны давамгайлсан төрөл, сурагчдын сонирхол зэргээс хамааран полиарт цогцолборт давамгайлж буй урлагийн төрлүүд гулсах модуль схемийн дагуу бие биенээ орлуулдаг. Уран сайхны болон сурган хүмүүжүүлэх экосистемд янз бүрийн уран сайхны хэл, уран сайхны үйл ажиллагааны төрлүүдийг харилцан уялдаатай илүү бүрэн дүүрэн ойлгох нөхцлийг бүрдүүлж, урлагийн санааг нэг төрлийн урлагаас нөгөөд шилжүүлэх чадварыг бий болгодог. хувь хүний ​​урлагийн авъяас чадварыг түгээмэл болгох.

Урлагийн боловсролын полиартистик хандлагыг хоёр төрлийн хөтөлбөрөөр хэрэгжүүлж болно: 1) урлагийн бүх төрлийн судалгааг нэгтгэсэн хөтөлбөрүүд; 2) хичээлд зориулсан хөтөлбөрүүд

тодорхой төрөлбусад төрлийн урлагийн үйл ажиллагаатай нэгтгэсэн урлаг. Хичээлийн агуулгыг онцлон тэмдэглэх нь урлагийн түүхийн уламжлалаас онолын мэдлэгийн тогтолцоог эзэмшиж, хүүхдийн төрөл бүрийн урлаг, бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. Боловсрол нь сурагчдын "амьд урлаг"-тай харилцах харилцаанд суурилдаг: амьд дуу чимээ, амьд өнгө, өөрийн хөдөлгөөн, илэрхийлэлтэй яриа, хүүхдийн амьд бүтээлч байдал. Оюутнуудтай хийх ажлын нэгдсэн, интерактив хэлбэрийг хөгжүүлж, уран сайхны сэтгэлгээ, бүтээлч төсөөлөл, судалгаа шинжилгээ, харилцааны чадварыг хөгжүүлдэг.

Хөгжмийн боловсролын тодорхой зарчмуудыг хамтад нь хэрэгжүүлснээр авч үзсэн уран сайхны болон дидактик аргуудыг харилцан уялдаатай ашиглаж, боловсролын үйл явцад бие биенийхээ үр нөлөөг нэмэгдүүлж, орчин үеийн урлагийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны соёл, хувь хүний ​​​​баримтлагдсан парадигмд нийцэж байгааг тодорхойлох боломжтой.

ЭХ ҮҮСВЭРИЙН ЖАГСААЛТ, АШИГЛАСАН

1. Юсов Б.П. "Урлаг" боловсролын чиглэлээр багшийн орчин үеийн уран сайхны сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд соёлын хүчин зүйлсийн харилцан хамаарал: Избр. tr. урлагийн боловсрол, хүүхдийн олон уран сайхны боловсролын түүх, онол, сэтгэл судлалын чиглэлээр. - М.: Sputnik+ компани, 2004 он.

2. Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн шинэ чиглэл болох урлагийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан. I хэсэг / Ред. Кол.: L. G. Savenkova, N. N. Fomina, E. P. Kab-kova болон бусад - М.: IKhO RAO, 2007.

3. Урлагтай заах хүмүүжлийн салбар хоорондын нэгдсэн арга барил: С. шинжлэх ухааны нийтлэл / Ed.-comp. Э.П.Олесина. Ерөнхий доор ed. Л.Г. Савенкова. - М .: ИХО РАО, 2006 он.

4. Абдуллин Е.Б., Николаева Е.В. Хөгжмийн боловсролын онол: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. - М.: Академи, 2004 он.

5. Абдуллин E. B., Nikolaeva E. V. Хөгжмийн боловсролын арга зүй. Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг. - М .: Хөгжим, 2006.

6. Горюнова Л.В. Урлагийн сурган хүмүүжүүлэх замд // Сургуулийн хөгжим. - 1988. - No2.

7. Гришанович Н.Н.Хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны онолын үндэс. - М.: IRIS GROUP, 2010 он.

8. Зимина O. V. Хөгжмийн багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны харилцан яриа: Боловсролын P4 гарын авлага / Хариуцлагатай. ed. Абдуллин Э.Б. -Ярославль: Ремдер, 2006 он.

9. Красильникова М. S. Хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндэс болох интонаци // Сургуулийн урлаг. - 1991. - No2.

10. Медушевский В.В. Хөгжмийн интонацын хэлбэр. - М .: Хөгжмийн зохиолч, 1993.

11. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын онол арга зүй: Шинжлэх ухаан, арга зүйн. гарын авлага / L. V. Shkolyar, M. S. Krasilnikova, E. D. Kritskaya болон бусад - М.: Флинта; Шинжлэх ухаан, 1998.

Алефева А.С.

Хөгжмийн багш.

Волгоград

Хөгжмийн ерөнхий боловсролын орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн тэргүүлэх чиглэл болох интонацийн арга.

Орчин үеийн нийгэм-соёлын нөхцөл байдалд хөгжмийн ерөнхий боловсролыг шинэчлэх, түүнийг технократаас хүмүүнлэгийн парадигм руу шилжүүлэх шаардлага гарч ирсэн нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролд тулгарч буй асуудлуудтай холбоотой юм.

Хариуд нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролд нэлээд тодорхой санаанууд бий болсон бөгөөд үүний дагуу хөгжимчний үйл ажиллагааны онцлогийг юуны түрүүнд хөгжмийн урлагийн бүтээлийг бүтээлчээр тайлбарлахтай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн үйл ажиллагаа гэж үздэг. Ийм асуудлыг шийдэхийн тулд ерөнхий хөгжмийн боловсролын тогтолцоог шинэчлэх боломжтой янз бүрийн арга зүйн хандлагад шилжих шаардлагатай болсон. Ийм хандлагад стилист, жанр, аялгууны хандлагууд орно. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр аргууд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Орчин үеийн хөгжмийн ерөнхий боловсролын агуулгыг хэрэгжүүлэх хамгийн тохиромжтой арга бол интонац юм, учир нь хөгжмийн утга нь аялгуунд шингэсэн байдаг бөгөөд энэ нь хөгжимчинд хөгжмийн бүтээлийн агуулгыг ойлгоход тусалдаг.

Интонацын аргын мөн чанарыг ойлгохын тулд интонацын тухай ойлголтыг түүхэн болон орчин үеийн үүднээс авч үзэх шаардлагатай. Хөгжмийн аялгуу шинж чанарын талаархи анхны судалгааг B.V-ийн бүтээлүүдэд онцлон тэмдэглэв. Асафиев болон Б.Л. Яворский. Эдгээр судалгаанууд нь Оросын хөгжим судлалын интонацын онолыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм.

B.V.-г ойлгох нь Асафьевын интонац нь ярианы интонацын онцлогтой холбоотой байдаг. Асафьев хөгжмийн интонацийг аман ярианы илэрхийлэлтэй интонаци бүхий нийтлэг семантик эх сурвалжтай гэж үздэг бөгөөд хэл, яриа, үг хэллэгийн үзэгдэлтэй үргэлж харьцуулдаг байв. Судлаач ярианы дуу авианаас хөгжмийн аялгууг гаргахдаа ганцаараа байсангүй; Сабанеев 1923 онд хэвлэгдсэн "Ярианы хөгжим" номонд.

Б.Л. Яворский мөн интонацийг дуу авианы яриа гэж үздэг боловч тодорхой модалийн тал дээр. Тэрээр “хөгжмийн интонац нь ярианы бүтээлч эс бөгөөд тодорхой түвшинд зохион байгуулагддаг. соёлын хөгжилхүн бүр."

Дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд хөгжмийн интонацийг сонирхох шинэ давалгаа үүсч, түүний тайлбарыг философи, гоо зүй, семиотик, хэл шинжлэл, сэтгэл судлал, физиологи болон бусад холбогдох шинжлэх ухааны байр сууринаас авч үзэх болсон.

Жишээлбэл, хөгжмийн интонацын үг, ярианы хамаарлыг А.С. Соколова. Тэрээр хөгжмийн интонацийг аман хэл, ярианы элементүүдтэй уялдуулдаг: лексем, фонем, интонац, интонем. Судлаач аман аялгуу ба хөгжмийн аялгууг харьцуулж үзсэн бөгөөд үүнээс үзэхэд хоёр үзэгдэл нь тодорхой агуулгын ижил төстэй байдалтай холбоотой боловч хөгжмийн аялгууны бие даасан байдал, өвөрмөц байдал, ярианы интонацын туслах, дагалдах семантик утгаараа үндсэндээ ялгагдана. Соколов мөн хөгжим, ярианы интонацын өндөр зохион байгуулалтын үндсээрээ ялгаатай шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Эрдэмтэд хөгжим ба аман ярианы гол ялгаа нь дууны давтамжийн салангид зохион байгуулалт байхгүй, түүний дууны параметрийн жигд өөрчлөлтийн норматив шинж чанар юм.

Онцгой анхааралхэлний гол элементүүдийн нэг болох аялгууны тухай гадаадын судлаачдын бүтээлийг татах. Ийнхүү Б.Эйхенбаум яруу найраг, хөгжим хоёрын ижил төстэй байдлын гол үзүүлэлт нь аялгууг тодорхойлсон байдаг. "Яруу найргийг хөгжимтэй синкретжүүлж, үүний үр дүнд дууны үгийн "дууны горим" үүссэн нь интонацын хүчин зүйлийн давамгайлалаар илэрхийлэгддэг. Ярианы аялгуу нь уянгалаг шинж чанартай болж, хэмнэлийн хэмнэлд хүрч, уянгалаг хөдөлгөөн үүсгэдэг."

Э.Г. Эткинд энэ нь "шүлгийн амьдрал, дууны динамикийг төвлөрүүлдэг аялгуу" гэж үзсэн. Эткинд яруу найргийг нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү орчуулахдаа шүлгийн хэмжүүрийг биш, харин аялгууг нь хадгалахыг уриалдаг.

Орчин үеийн Оросын хөгжим судлалд хөгжмийн интонацын онолыг хөгжүүлэх ажлыг В.В. Медушевский. "Интонацын хэлбэр" -д зориулсан хэд хэдэн нийтлэлд судлаач хөгжмийн аялгууны байгалийн байдал, амьд байдлын мөн чанарыг сонирхож байв. V.V. Медушевский интонацийг хөгжмийн зохиолчийн бодлын илэрхийлэл гэж тодорхойлсон. Судлаачийн үзэж байгаагаар аялгуу нь бүхэл бүтэн соёлын туршлагыг "хөрвүүлэх", хөгжмийн урлагийн нийгмийн болон гоо зүйн бүх үүргийг агуулсан байх чадвартай байдаг.

V.V-ийн бүтээлүүдэд. Медушевский интонацын хамгийн өргөн хүрээний агуулгыг тодорхойлж, түүний доторх бүх төрлийн хөдөлгөөнийг хуулбарлах боломж, хөгжим, ярианы интонацын үнэхээр хязгааргүй талбарыг тэмдэглэв. Эдгээр нь аялгууны агуулгын тодорхой, нарийвчилсан төрлүүд юм.

V.V. Медушевский хөгжим сонсох практикт бий болсон нэг төрлийн бус төрлүүдийг багтаасан хөгжмийн интонацын онолын системийг тодорхойлсон. хөгжмийн бүтээлч байдал, найруулга, гүйцэтгэл: 1) сэтгэл хөдлөлийн болон илэрхийлэлтэй интонацууд (амьдрал, хөгжмийн урлагаар тодорхойлогддог); 2) хөдөлгөөнийг дүрслэх замаар хөгжимд түр зуурын урлаг болгон дамжуулсан объектив-дүрслэлийн интонацууд (үзэгдэл дүрслэл). гадаад ертөнцба урлаг); 3) хөгжмийн - жанрын интонацууд; 4) хөгжмийн болон стилист аялгуу; 5) хөгжимд тодорхойлогдсон бие даасан хэрэгслийн аялгуу - гармоник, хэмнэлтэй, уянгалаг, тембр гэх мэт. Хэмжээний үүднээс тэд дараахь зүйлийг ялгадаг: 1) бүхэл бүтэн бүтээлийн ерөнхий аялгуу; 2) бие даасан хэсэг, бүтэц, сэдвийн аялгуу; 3) бие даасан мөчүүдийн интонацийг нарийвчлан гаргах. Жүжигчний бүтээлч байдал нь бүх төрлийн интонацын гүйцэтгэлийн хувилбаруудыг бий болгодог гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

V.V-ийн байр суурь. Медушевскийн судалгааг орчин үеийн хөгжим судлаачид В.Н. Холопова, Е.А.Ручевская болон бусад хүмүүс хөгжимд интонация нь дуу авианы бус хэлбэрээр оршдог, хөгжмийн агуулга, хөгжмийн бус ассоциатив дүрслэлийн оролцоотойгоор үйлчилдэг илэрхийлэл, семантик нэгдэл гэдгийг тэмдэглэжээ. ”

Тиймээс хөгжим судлалын хувьд "интонац" гэсэн ангилалд анхаарал хандуулдаг өөр өөр түвшин: хөгжмийн аялгууг өндөр уулын байгууллага болгон; хөгжмийн илэрхийлэл хэлбэрээр; хөгжимд семантик нэгж болох гэх мэт. Үүнтэй холбогдуулан аялгууны онолын зарим талыг идэвхтэй хөгжүүлж байна: хөгжим ба ярианы хоорондын уялдаа холбоо, тэдгээрийн аялгууны нийтлэг ба ялгааг тодорхойлох; хөгжмийн үйл явц нь түүний онцлог шинж чанар; хөгжмийн интонацын семантик, түүний түүхэн хувьсал гэх мэт. ГэхдээДотоодын болон орчин үеийн хамгийн алдартай судлаачдын санал болгож буй аялгууны олон янзын тодорхойлолтыг үл харгалзан энэхүү үзэл баримтлалын мөн чанар ижил хэвээр байна. Урлагийн бүтээлийн бүтээлч байдал, гүйцэтгэл, ойлголтын гурвалын хослолыг илэрхийлдэг цогц, гурван хэмжээст ойлголт болох интонацын тухай ойлголтын тэргүүлэх үндсэн тодорхойлолтыг B.V. Асафиев.

Мөн энэ ангилалХөгжмийн сэтгэл зүй ч үүнийг үл тоомсорлосонгүй. Интонацийг Е.В. зэрэг судлаачдын судлах зүйл болжээ. Назайкинский ба A.L. Готтсдинер. Алдарт сэтгэл зүйч А.Л.Гоцдинер интонац үүсэх тухай түүх судлалд хандаж хэлэхэд интонация нь ярианы өмнө байсан бөгөөд хүний ​​хамгийн тогтвортой, гүн сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал - баяр баясгалан, баяр баясгалан, айдас, цөхрөл гэх мэтийг тодорхойлох зорилгоор үүссэн болохыг онцлон тэмдэглэв. .

Хариуд нь E.V. Назайкинский хөгжим судлал, сэтгэл судлалын уулзвар дээр аялгууг судалж байхдаа аман яриа, хөгжмийн нийтлэг байдлыг онцлон тэмдэглэв. Э.В.-ийн номонд багтсан "Яриа ба хөгжмийн аялгуу" эссе нь энэ асуудалд зориулагдсан болно. Назайкинский "Хөгжмийн ойлголтын сэтгэлзүйн тухай". Энд Назайкинский ярианы интонацын дуу авианы хөгжмийн аялгуунд үзүүлэх нөлөөг тэмдэглэсэн боловч хүний ​​​​бүх туршлага нь түүний хөгжмийн аялгууг мэдрэхэд үзүүлэх нөлөөллийн тухай өгүүлдэг. Судлаач хөгжмийн аялгууг ойлгох олон талт байдал, энэ үгийн нэг утга дутмаг байгааг зөв тэмдэглэжээ. Тэрээр өөрийн хувьд ярианы болон хөгжмийн аялгууны шинж чанарыг тодруулсан. E.V-ийн тэмдэглэснээр. Назайкинский "Ярианы интонац нь үгийн нарийн утгаараа зөвхөн ярианы өндөр муруй юм. өргөн утгаараадэд элементүүдийн систем: өнгө аяс, хэмнэл, хэмнэл, тембр, динамик, артикуляторын хөдөлгөөн.

Хөгжмийн ерөнхий боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд аялгууны категорийг мөн янз бүрийн утгын үүднээс авч үздэг. Тэдний сонголт нь интонацын аргыг ашигладаг үйл ажиллагааны төрлөөс, хөгжмийн ямар материаллаг хөгжимд суралцаж байгаа жишээ, багш-хөгжимчинд ямар тодорхой үүрэг даалгавар өгөхөөс хамаарна. Ихэнхдээ интонацийг хөгжмийн хэлбэрийг хөгжүүлэх "үр тариа" гэж тайлбарладаг. Энэ аргыг анх Д.Б. Кабалевский хөгжмийн интонацын ойлголтыг тодорхойлсон тэргүүлэх чиглэл хөгжмийн боловсролХөгжим, урлагийн үйл ажиллагааны интонаци-сонсголын болон практик хүрээг бүхэлд нь, бүрэн бүтэн байдлаар хамрах боломжийг олгодог боловсрол.

Хөгжмийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд интонацийн аргыг хөгжимд "орох" асуудлыг шийдвэрлэх, хөгжмийг "амьд урлаг" гэж ойлгоход ашигладаг. Энэ арга нь хөгжмийн бүтээлийн уран сайхны мэдлэгийн ур чадварыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүний үр дүнд интонацын хандлага онцгой ач холбогдолтой болдог.

Өмнө дурьдсанчлан, хөгжмийн тоглолтын үйл ажиллагаанд интонацын үйл явц нь анхаарлын төвд байдаг бөгөөд мөн чанараараа хөгжмийн зэмсэг эсвэл дууны дууг утга учиртай хуулбарлах үйл явцад чиглэгддэг.

Орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролын арга зүйн удирдамж гэж тооцогддог интонацын хандлагыг сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явцад хэрэгжүүлдэг. Энэ үйл явцад ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ба тусгай гэсэн хоёр төрлийн зарчим байдаг. Абдулиний өгсөн сурган хүмүүжүүлэх ерөнхий зарчмуудын системд үндэслэн бид дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх болно.

Хүмүүнлэгийн чиг баримжаа.

Шинжлэх ухааны.

Тасралтгүй байдал, тууштай байдал, системчилсэн байдал.

Харагдац.

Боловсрол, сургалтын гоо зүй.

Дэмждэг давуу талоюутны хувийн шинж чанар.

Оюутны хувийн шинж чанарыг харгалзан үзэх.

Николаева Е.В.-ийн онцолсон тусгай зарчмуудыг дурдав. Бид дараахь зүйлийг жагсаав.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгыг судалж буй хөгжмийн аялгууны онцлогтой уялдуулах.

Хөгжим судлалын категорийн хувьд аялгуунд найдах.

Интонацын сэтгэлзүйн талыг харгалзан үзэх.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувийн чиг баримжаа.

1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгыг судалж буй хөгжмийн аялгууны онцлогтой уялдуулах зарчим. Энэ зарчим нь хөгжмийн дүрд нэвтрэн орохоос эхлээд шаардлагатай гүйцэтгэлийн хөдөлгөөнийг олох, мөн техникийн ажлын түвшинд ажиллах хүртэл уран бүтээлийг хөгжүүлэх бүх үе шатанд илэрдэг. Энэ зарчим нь ерөнхий боловсролын сургуулийн хөгжмийн хичээлд өргөн хэрэглэгддэг “ижил төстэй ба ялгаатай” аргатай уялдаж байна. Ийм ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын жишээ бол Шопен, Шуманн, Скрябин, Брамс гэх мэт стилист аялгуу байж болно. Нэг хэв маягт хамаарах ижил төстэй шинж чанаруудтай эдгээр сонгодог бүтээлүүд нь өөр өөр аялгуутай байдаг бөгөөд тус бүр нь судлах тусгай арга замыг шаарддаг.

Хөгжим судлалын категори болох аялгуунд найдах зарчим. Хөгжмийн ангиллын хувьд интонацын үндсэн шинж чанарууд нь интонацын хандлагын хүрээнд явагдаж буй хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад байр сууриа олдог. Бид аялгууны мөн чанарыг ойлгох үндсэн арга барилд дүн шинжилгээ хийсэн тул хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад энэхүү зарчмыг хэрэгжүүлэхдээ хөгжим судлалын үндсэн категори болох аялгуунд суурилсан хөгжмийн цогц ойлголтыг бүрдүүлэх шаардлагатай гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Интонацын сэтгэл зүйн талыг харгалзан үзэх зарчим. Энэ зарчим нь сурагчдын сэтгэхүйн төрлүүд (ухаалаг эсвэл үндэслэлгүй), ойлголт, хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн байдалтай холбоотой бөгөөд энэ нь янз бүрийн төрлийн интонацийг гүйцэтгэхэд хүргэдэг. Энэ зарчмыг баримталснаар багш сурагчидтай ажиллах арга барилаа тохируулж болно хувь хүний ​​онцлогтүүний зан чанар.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувийн чиг баримжаа олгох зарчим.

Энэ зарчим нь интонацын хандлагын боловсрол, хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд үндэс суурь болдог Энэ нь тухайн нөхцөл байдалд явагдаж буй сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын өмнө тулгарч буй зорилгод нийцдэг. Энэ зарчим нь дээр дурдсан тусгай зарчмуудын логик үргэлжлэл юм. Дээрх зарчмуудыг оюутны хувийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх боломжийн үүднээс авч үзье. Тиймээс "сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгыг судалж буй хөгжмийн өвөрмөц аялгуутай уялдуулах" зарчмыг шинэчлэхдээ анхаарлаа хандуулж байна. хувь хүний ​​хэв маягсурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувийн чиг баримжааг хамгийн бүрэн илэрхийлдэг аялгуу. Энэ нь хөгжмийн зохиолч, оюутан-гүйцэтгэгч гэсэн хэв маяг, аялгууны үндсэн дээр хоёр хувь хүнийг нэгтгэдэг хоёр талтай гэж хэлж болно. Энэ тохиолдолд хэв маяг, аялгуу нь хоёр хувийн бүтцийн харилцан ярианд зуучлагч болдог бөгөөд энэ нь дуу авиаг хэрэгжүүлэх явцад интонацын зохистой байдлыг бий болгодог.

Интонацын хандлагыг хэрэгжүүлэхдээ тусгай зарчмуудыг харгалзан үзэх нь сурган хүмүүжүүлэх ерөнхий зарчмууд нь тусгай зарчмуудыг дэмжихэд чиглэгддэг гэж дүгнэх боломжийг олгодог. тусгай зарчмуудын үйл ажиллагаа нь ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх зарчмаар явагддаг.

Иймд “Интонация” гэсэн ангилалд зориулсан хөгжим судлалын суурь судалгаа, мөн хөгжмийн ерөнхий боловсролын интонацын хандлагыг хөгжүүлэх нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролын агуулгыг үе шаттайгаар шинэчлэх үндэс суурь болж чадна.

Ном зүй

Арановская И.В. Хувь хүний ​​гоо зүйн хөгжил, түүний орчин үеийн хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх боловсрол дахь үүрэг ( арга зүйн үндэс): Монограф. – Волгоград: Перемена, 2002. -257 х.

Назайкинский Е.Н. Хөгжмийн дууны ертөнц. М.: Музыка, 1988, 254 х., тэмдэглэл.

Холопова В.Н. Мелодика: Шинжлэх ухааны арга. эссэ. - М.: Музыка, 1984. - 88 х., тэмдэглэл, диаграмм (түүх, онол, арга зүйн асуудал).

Галатенко, Ю.Н. Яруу найраг, хөгжимд интонацын семантик үүрэг / Ю.Н. Галатенко // Урлаг ба боловсрол. – 2013.- No5. – P. 7 – 17.

1

Уг нийтлэлд тогтолцооны байгууллагуудад төгөлдөр хуурын хичээл хийх явцад хүүхдийн хөгжмийн хөгжилд чиглэсэн хоёр функциональ хандлагын үзэл баримтлалын мөн чанар, үндсэн зарчмуудыг харуулсан болно. нэмэлт боловсрол. Хөгжмийн боловсролд зориулсан хоёр функциональ хандлагыг хүүхэд, залуучуудын хөгжмийн боловсролын давхар суурь дээр үндэслэсэн сурган хүмүүжүүлэх стратеги гэж тайлбарлаж байна: нийгэмд гэгээрсэн хөгжим сонирхогч, мэргэжлийн өндөр ур чадвартай хөгжимчдийн соёлын давхарга үүсэх мэргэжлийн өмнөх болон ерөнхий хөгжлийн шинэ хууль тогтоомжийн баримт бичигт томьёолж, тэдгээрийн харьцуулсан дүн шинжилгээг хийдэг. Ерөнхий хөгжлийн боловсролын хөтөлбөр нь нийгэмд хөгжмийн боловсролтой сонсогч, үзэгчдийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах зорилготой юм. Уг нийтлэлд хоёр хөтөлбөрийг нэг суурь академийн үндсэн дээр хэрэгжүүлэх шаардлагатайг онцолжээ арга зүйн цогцолбор. Суурь болгох санаа нь ерөнхий боловсролын боловсролын хөтөлбөрийг хэрэгжүүлэхэд онцгой ач холбогдолтой бөгөөд одоогоор түүний хэрэгжилтийг хөнгөвчлөх, тайвшруулах, ихэнх хүүхдүүдэд хөгжим заах чиглэлээр явагдаж байгаа тул сонирхогчийн хөгжим хийх чиглэлийг авч байна. .

сонирхогч хөгжим хийх.

давхар суурь

хөгжмийн хөгжил

арга зүйн нэгдсэн цогцолбор

хөгжлийн ерөнхий хөтөлбөр

мэргэжлийн өмнөх хөтөлбөр

хөгжмийн хөгжил

хоёр функциональ хандлага

1. Абдуллин Е.Б., Николаева Е.В. Хөгжмийн боловсролын онол. Уч. Их сургуулийн оюутнуудад зориулсан. М .: Академи, 2004 - 333 х.

2.Барбазюк Т.О. Дотоодын хөгжмийн боловсролыг хөгжүүлэх нь хөгжим судлалын тулгамдсан асуудал. dis. чадна. урлагийн түүх Магнитогорск 2008 он - 246 секунд.

3.Барбитова А.Д. Багшийн орчин үеийн сэтгэлгээг төлөвшүүлэх онцлог: сэтгэл зүйн тал // Мэргэжлийн нэмэлт боловсрол: ололт амжилт, асуудал, чиг хандлага: Бүх Оросын шинжлэх ухаан-практикийн материал. конф., Кемерово. 2005 оны 11-р сарын 23-24 / эмхэтгэсэн. Л.Н. Вавилова, генералын удирдлага дор. ed. I.A. Жигалова, Т.С. Панина: 2 хэсэгт - Кемерово: Улсын боловсролын байгууллага "KRIRPO", 2005. - 236 х.

4. Воскобойникова Е.Г. Хөгжмийн урлагийн чиглэлээр ерөнхий боловсролын нэмэлт хөтөлбөр. Хүүхдийн урлагийн сургууль, Хүүхдийн хөгжмийн сургуульд зориулсан "Төгөлдөр хуур" хичээл. М., 2014 он - 112 секунд.

6. Казакова А.Г. Дээд мэргэжлийн болон дипломын дараах шинжлэх ухааны боловсрол (asp., doc.) Монограф М.: Экон-Информ, 2010 – 547 х.

Өнөөгийн цаг бол дотоодын хөгжмийн боловсролын тогтолцоог шинэчлэх цаг үе юм. “ОХУ-д хийгдэж буй боловсролын тогтолцооны шинэчлэл нь 80-аад оны сүүлээр боловсруулсан зарчмууд дээр суурилдаг. мөн 90-ээд оны эхээр бий болсон ардчиллын зарчмууд”, үүнд: “боловсролын тогтолцооны хувьсах байдал;..боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх, сурагч бүрийн чадварыг илчлэх, хөгжүүлэх хамгийн таатай нөхцлийг бүрдүүлэх;...хөгжлийн боловсрол .” . Одоо, хөгжмийн боловсролыг шинэчлэх хүрээнд ийм хандлага нь хамгийн сүүлийн үеийн хууль эрх зүйн баримт бичигт (6-р сарын 16-ны өдрийн "Боловсролын тухай" Холбооны хууль) тусгагдсан урлагийн чиглэлээр нэмэлт ерөнхий боловсролын хөтөлбөрүүдийг хэрэгжүүлэхтэй бүрэн нийцэж байна. , 2011 оны № 145-ФЗ, Холбооны хууль 2012 оны 12-р сарын 29-ний өдрийн No273-FZ). Эдгээр хөтөлбөрүүд нь урлагийн авьяастай хүүхэд, залуучуудыг илрүүлэх, соёл, урлагийн салбарт бүтээлч, багшлах боловсон хүчнийг бэлтгэх, ерөнхий хөгжлийг дэмжих, нийгэмд сонсогч, үзэгчдийн бэлтгэгдсэн үзэгчдийг төлөвшүүлэхэд чиглэгдсэн мэргэжлийн өмнөх хөтөлбөрүүдэд хуваагддаг.

Үүнтэй холбогдуулан энэ нийтлэлд авч үзсэн нэмэлт боловсролын тогтолцоонд төгөлдөр хуурын ангийн хүүхдийн хөгжмийн хөгжилд хоёр функциональ хандлагын асуудлын хамаарал нь тодорхой байна.

Энэ асуудлыг шинжлэхдээ юуны өмнө "хоёр функциональ хандлага" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тодруулах шаардлагатай байна.

Арга хандлага - “... энэ нь аливаа асуудал, үзэгдэлтэй холбоотой тодорхой байр суурь,... объектыг авч үзэх, төлөвлөх онолын болон логик үндэслэл; үзэл санаа, зарчимд тулгуурлан үйл ажиллагаа явуулах арга, арга барилын багц”.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд заах арга барилыг тодорхой стратеги хэлбэрээр, заах тодорхой аргыг ашиглан заах тэргүүлэх зонхилох санааг практикт хэрэгжүүлэх гэж тайлбарладаг.

"Хоёр функциональ хандлага" гэсэн хэллэг дэх "функциональ" гэсэн тодорхойлолт нь "үйл ажиллагааны тойрог, зорилго" гэсэн утгатай "функц" (лат. functio гүйцэтгэл) гэсэн үг юм. Р.К.Мертон функцийг (тодорхой функц гэсэн үг) системд оролцогчдын төлөвлөж, хэрэгжүүлдэг үр дагавар гэж тодорхойлдог. ухамсартай субъектив хүсэл эрмэлзэл ба объектив үр дагавар нь давхцдаг.

О.Комт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм нарын үзэл санааны үндсэн дээр социологид “Функциональ хандлага” гэсэн ойлголт бий болсон. Түүний төлөөлөгчид нийгмийг бие биентэйгээ функциональ харилцаа, холбоо бүхий харилцан уялдаатай элементүүдийн салшгүй цогцолборыг төлөөлдөг систем гэж үздэг. Функционалистууд нийгмийн бие даасан дэд системүүд, ялангуяа түүний хамгийн чухал институци болох гэр бүл, шашин шүтлэг, эдийн засаг, төр, соёл, боловсролд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Биологичид организмын үндсэн шинж чанарыг тодорхойлж, дараа нь байгууллагуудын чиг үүргийг тодорхойлдог шиг тэд байгууллагуудын бүтцийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Системийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тэнцвэрт байдлыг хангах хүсэл эрмэлзэл юм: нэг институцийн өөрчлөлт нь бусад институци болон бүхэлдээ нийгэмд үр дагавартай байдаг.

Хүүхдийн хөгжмийн сургууль нь олон нийтийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг нийгэм, соёлын өргөн хүрээний байгууллага бөгөөд үүний хоёр нь хадгалалт, бэхжүүлэх явдал юм. хамгийн дээд түвшинҮндэсний төгөлдөр хуурын сургууль, нийгэмд чадварлаг хөгжим сонирхогчдын соёлын давхарга бүрдүүлэх нь хүүхдийн хөгжмийн хөгжилд хоёр талт хандлагын үндэс суурь юм. Энэ тохиолдолд хоёр функциональ хандлагыг хүүхэд, залуучуудын хөгжмийн боловсролын давхар суурь дээр үндэслэсэн сурган хүмүүжүүлэх стратеги гэж тайлбарлаж байна: нийгэмд гэгээрсэн хөгжим сонирхогчид, өндөр мэргэшсэн мэргэжлийн хөгжимчдийн соёлын давхарга бий болгох.

Дээр дурдсан мэргэжлийн болон ерөнхий хөгжлийн боловсролын хөтөлбөрүүд бий болсон нь үнэн хэрэгтээ хүүхдийн урлагийн сургуулийн хүүхдүүдэд хөгжмийн боловсрол олгох оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэх анхны хууль ёсны алхам юм. Энэ бол хувь хүний ​​​​хөгжлийн замнал руу чиглэсэн хөтөлбөрийн хувьсах чадварын анхны туршлага болох давхар боловсролын хөтөлбөрийн анхны жишээ юм. Эдгээрийн аль алинд нь боловсролын үйл явцын даалгавар, зорилгыг зөв тодорхойлсон, түүний чиг үүрэг тус бүрийн онцлогийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: ерөнхий хөгжлийн боловсролын хөтөлбөрүүд нь идэвхтэй, боловсролтой сонсогч, сонирхогчдын тоглолтонд оролцогчийг төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. , мэргэжлийн өмнөх хөтөлбөрүүд нь дунд мэргэжлийн боловсролын байгууллагад мэргэжлийн сургалтыг үргэлжлүүлэх хүүхдүүдэд урам зоригийг бий болгох оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэхэд чиглэгддэг.

Дээрх даалгавруудыг амжилттай биелүүлэхийн тулд хэд хэдэн асуултад хариулах шаардлагатай: төгсөгчид ямар мэдлэг, чадвар, ур чадварыг хөгжүүлэх ёстой вэ? хөгжмийн сургуульИрээдүйн сонирхогч хөгжимчид, мэргэжлийн хөгжимчид, энэ нь хөгжмийн сургуулийн өмнөх болон ерөнхий боловсролын сургалтын хөтөлбөр, заах арга зүйн агуулгад хэрхэн тусгагдсан байх ёстой; Хүүхдийн урлагийн сургуулиуд өнөөг хүртэл хөгжмийн зэмсэг тоглохыг заах явцуу төвлөрсөн байгууллагууд хэвээр байгаа тул ийм дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна.

Сонирхогч хөгжимчдийг хоёр төрөлд хувааж болно. Эхний бүлэгт сонсогч, өөрөөр хэлбэл тоглож буй хөгжмийн хэрэглэгчид орно. Хоёрдахь (тоон хувьд бага) ангилалд үүнтэй зэрэгцэн өөрсдийгөө жүжигчин гэдгээ ухамсарладаг сонирхогчид орно. янз бүрийн хэлбэрүүдхамтын хөгжим хийх, бусад сонирхогчдыг (дуучид, хөгжмийн зэмсэгчид, найрал дуучид) дагалдаж, ихэнхдээ гоцлол дуучнаар тоглодог. Анхны, давамгайлсан категорийн сонирхогчдын хөгжимчид нь хөгжмийн хэрэглээг сонсох, түүний ойлголт, туршлага, оюун санааны энергийн эх үүсвэр болох зохих гоо зүйн таашаал авах тогтвортой хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Энэ хэрэгцээг хангахын тулд сонирхогч хөгжимчин дор хаяж: хөгжмийг зохих ёсоор мэдрэх чадвар, ур чадвартай байх ёстой; сэтгэл хөдлөлөөр мэдрэх, хөгжмийн бүтээлийн уран сайхны түвшинг гоо зүйн хувьд ухамсарлаж, үнэлэх чадвартай байх. хөгжсөн сонсгол, сэтгэлгээ, төсөөлөл нь янз бүрийн эрин үе, хэв маяг, жанрын олон тооны хөгжмийн бүтээлийг мэддэг; сонссон бүтээлийн хэлбэр, агуулгын шинж чанарыг шинжлэх чадвартай байх - янз бүрийн уран бүтээлчид эсвэл жүжигчдийн тоглолтын онцлогийг чадварлаг тодорхойлох; хөгжмийн ертөнцөд болж буй үйл явдлуудад маш их сонирхдог: шинэ зохиол, янз бүрийн жүжигчдийн тайлбар, тэмцээн, аялан тоглолт, сонирхолтой дебют.

Энэ төрлийн хөгжим сонирхогчийг түүний жагсаасан шинж чанаруудаас харахад ямар ч байдлаар идэвхгүй гэж үзэж болохгүй - тэрээр хөгжимтэй харилцах, түүнийг үнэлэх, санах, мэдрэх, түүнд тохирсон сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгцээгээ идэвхтэй ухамсарладаг. . Хөгжмийн зэмсэг тоглох явцуу сургалт нь чадварлаг сонсогчдод шаардлагатай хөгжмийн соёлыг бүрэн бүрдүүлж чадахгүй нь ойлгомжтой.

Боловсролтой хөгжим сонсогч хүнд байх ёстой дээр дурдсан бүх чанарууд хөгжимд дуртай хүнд бас байх ёстой нь ойлгомжтой. Үүний зэрэгцээ, сонирхогчдын хөгжмийн бүтээлийг чадварлаг гүйцэтгэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай: хөгжмийн аялгуу хэлийг эзэмшиж, түүгээр дамжуулан гүйцэтгэсэн бүтээлийн янз бүрийн уран сайхны агуулгыг илэрхийлэх чадвартай байх; хөгжмийн сэтгэлгээг хөгжүүлсэн; хөгжсөн хөгжмийн ой санамжтай байх; Оркестр, чуулгын хэсгүүдийг чадварлаг гүйцэтгэхэд шаардлагатай багажийн техникийн тоног төхөөрөмж, өндөр чанартай дуу авианы найруулга, гоцлол урын санд өвөрмөц ур чадварын бэрхшээлийг агуулаагүй дагалдах хэрэгсэлтэй байх; чуулга, найрал хөгжим урлах анхан шатны ур чадвартай; харааны унших чадвартай байх.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад сонирхогчийн хөгжимчдийн уран бүтээлийн үйл ажиллагаа нь мэргэжлийн түвшинд ойрхон, нэлээд ноцтой шаардлага тавьдаг нь тодорхой байна. Энэхүү диссертацийг дэмжихийн тулд хөгжмийн сургуулийн төгсөгч цаашдын мэргэжлийн боловсрол эзэмшихийн тулд ямар хувийн шинж чанар, тусгай мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэн байх ёстойг шинжлэх болно.

Эхнийх нь иж бүрэн боловсронгуй мэргэжлийн чих нь түүний аялгуу, аналитик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогц цогц юм. Хоёр дахь нь хэмнэл, хэмнэл, хэмнэлийн нарийвчлал, хэмжээ, хэмнэлийн мэдрэмжээс эхлээд логик зөв өргөлт хүртэл бүх талаараа ирээдүйн хэмнэл соёлын үндэс суурь болох хичээлийн эхэн үеэс хөгжиж буй өндөр хэмнэлтэй мэдрэмж юм. , агогик нюанс ба хөгжмийн хэлбэрийн хэсгүүдийн пропорциональ байдал. Гурав дахь нь гүйцэтгэсэн бүтээлийн дүрслэл, уран сайхны агуулгыг хангалттай ойлгож, бүтээлчээр тайлбарлах чадвар юм. Дөрөвдүгээрт, жүжигчний хувьд боломжит мэргэжлийн хөгжимчин нь уран сайхны ур чадвар, ажиллах чадвар, анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг нэмэгдүүлэх, стресстэй нөхцөл байдлыг даван туулах тодорхой хувийн шинж чанартай байх ёстой. Тавдугаарт - мэргэжлийн, сайн хөгжсөн хөгжмийн санах ой, олон янзын төрлүүд: дүрс, мотор, хүрэлцэх, аман-логик, сэтгэл хөдлөл. Зургаадугаарт - янз бүрийн бүтээлийг хамарсан репертуарын өргөн хүрээний хуримтлал түүхэн эрин үе, хэв маяг, төрөл. Долдугаарт - харааны унших чадварыг хөгжүүлсэн. Наймдугаарт - виртуоз төлөвлөгөөний багажийн техникийн бүх элементүүдийг эрчимтэй хөгжүүлэх, тоглоомын аппаратыг бүрдүүлэх. бага нас. Есдүгээрт - хамтарсан хөгжим тоглох тодорхой ур чадвар байх (чуулгад тоглох, дагалдах, удирдаачийн шинж тэмдгийг ойлгох). Аравдугаарт - хөгжим болон бусад урлагийн ертөнц дэх хамгийн чухал үйл явдлуудтай холбоотой идэвхтэй байр суурь.

Тиймээс, хэлсэн бүх зүйлээс бид үндсэн дүгнэлтийг гаргаж болно: ирээдүйн хөгжимчин-гүйцэтгэгчийг мэргэжлийн өмнөх бэлтгэл нь түүний агуулга, бүтцийн хувьд сонирхогч хөгжимчний сургалтаас эрс ялгаатай байх ёсгүй. - Аль ч тохиолдолд энэ нь эрдэм шинжилгээний арга зүйн цогцолборын шаардлагатай бүх чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан салшгүй систем болгон бүрдүүлэх ёстой. Одоо байгаа ялгаа нь тухайн системээс ямар нэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хассанаас биш, харин тэдгээрийг эзэмшихийн янз бүрийн түвшинд, тэдгээрийн үндэс суурь, ялангуяа репертуар, тусгай мэдлэг, мэдлэгийн янз бүрийн түвшинд байх ёстой. ур чадвар. Эдгээр ялгаа нь багш нар хүүхэд бүрийн болон түүний эцэг эхийн хөгжмийн боловсрол эзэмших хүсэл эрмэлзлийн мөн чанарыг гүнзгий ойлгох, сурагчдын сургалтын аль нэг чиглэлийг сонгоход хүндэтгэлтэй хандахад үндэслэсэн байх ёстой.

Шүүгчид:

Майковская Л.С., сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор, дарга. Москва хотын Соёлын дээд сургуулийн хөгжмийн боловсролын тэнхим;

Черватюк П.А., сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор, Москвагийн Улсын багшийн их сургуулийн Улсын төсвийн дээд боловсролын байгууллагын профессор.

Ном зүйн холбоос

Воскобойникова Е.Г. Төгөлдөр хуурын АНГИЙН ХҮҮХДИЙН ХӨГЖМИЙГ ХӨГЖҮҮЛЭХ ХОЁР ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА // Орчин үеийн асуудлуудшинжлэх ухаан, боловсрол. – 2015. – No 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=23891 (хандах огноо: 02/01/2020). "Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академи" хэвлэлийн газраас эрхлэн гаргадаг сэтгүүлүүдийг та бүхэнд хүргэж байна.

Волгоград улсын нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх их сургууль

Түлхүүр үгс

аялгуу, аялгуу хандлага, ерөнхий хөгжмийн боловсрол, зарчим интонацын хандлага

Нийтлэл үзэх

⛔️ (нийтлэл харагдахгүй бол хуудсыг дахин сэргээнэ үү)

Өгүүллийн хураангуй

Энэхүү нийтлэл нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролын агуулгыг хэрэгжүүлэх арга зүйн тэргүүлэх удирдамж болгон интонацийн аргад шилжих шаардлагатай байгааг нотолсон болно. "Интонац" гэсэн ойлголтыг түүхэн болон орчин үеийн үүднээс авч үздэг. Интонацын аргын зарчмуудыг цогц сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад хэрэгжүүлсэн арга зүйн удирдамж болгон танилцуулж байна.

Шинжлэх ухааны нийтлэлийн текст

Орчин үеийн нийгэм-соёлын нөхцөл байдал нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролыг шинэчлэх, түүнийг технократаас хүмүүнлэгийн парадигм руу шилжүүлэх хэрэгцээг шаардаж байгаа нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролд үүссэн асуудлуудтай холбоотой юм. Ийм асуудлыг шийдэхийн тулд өөр өөр арга зүйн хандлагад шилжих шаардлагатай болдог орчин үеийн систем ерөнхий хөгжмийн боловсрол. Ийм хандлагад стилист, жанр, аялгууны хандлагууд орно. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр аргууд тус бүр өөрийн гэсэн онцлогтой. Орчин үеийн хөгжмийн ерөнхий боловсролын агуулгыг хэрэгжүүлэх хамгийн тохиромжтой арга бол интонац юм, учир нь хөгжмийн утга нь аялгуунд байдаг бөгөөд энэ нь хөгжимчинд хөгжмийн бүтээлийн агуулгыг ойлгоход тусалдаг интонац юм. Интонацын аргын мөн чанарыг ойлгохын тулд интонацын тухай ойлголтыг түүхэн болон орчин үеийн үүднээс авч үзэх шаардлагатай. Хөгжмийн аялгуу шинж чанарын талаархи анхны судалгааг B.V-ийн бүтээлүүдэд онцлон тэмдэглэв. Асафиев болон Б.Л. Яворский. Эдгээр судалгаанууд нь Оросын хөгжим судлалын интонацын онолыг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм. B.V.-г ойлгох нь Асафьевын интонац нь ярианы интонацын онцлогтой холбоотой байдаг. Асафьев хөгжмийн интонацийг аман ярианы илэрхийлэлтэй интонаци бүхий нийтлэг семантик эх сурвалжтай гэж үздэг бөгөөд хэл, яриа, үг хэллэгийн үзэгдэлтэй үргэлж харьцуулдаг байв. Судлаач ярианы дуу авианаас хөгжмийн аялгууг гаргахдаа ганцаараа байсангүй; Сабанеев 1923 онд хэвлэгдсэн "Ярианы хөгжим" номонд. Б.Л. Яворский мөн интонацийг дуу авианы яриа гэж үздэг боловч тодорхой модалийн тал дээр. Тэрээр "хөгжмийн интонац нь ярианы бүтээлч эс бөгөөд ард түмэн бүрийн соёлын хөгжлийн тодорхой үе шатанд зохион байгуулагддаг" гэж тэмдэглэв. Дотоодын шинжлэх ухааны сэтгэлгээнд хөгжмийн интонацийг сонирхох шинэ давалгаа үүсч, түүний тайлбарыг философи, гоо зүй, семиотик, хэл шинжлэл, сэтгэл судлал, физиологи болон бусад холбогдох шинжлэх ухааны байр сууринаас авч үзэх болсон. Жишээлбэл, хөгжмийн интонацын үг, ярианы хамаарлыг А.С. Соколова. Тэрээр хөгжмийн интонацийг аман хэл, ярианы элементүүдтэй уялдуулдаг: лексем, фонем, интонац, интонем. Судлаач аман аялгуу ба хөгжмийн аялгууг харьцуулж үзсэн бөгөөд үүнээс үзэхэд хоёр үзэгдэл нь тодорхой агуулгын ижил төстэй байдалтай холбоотой боловч хөгжмийн аялгууны бие даасан байдал, өвөрмөц байдал, ярианы интонацын туслах, дагалдах семантик утгаараа үндсэндээ ялгагдана. Соколов мөн хөгжим, ярианы интонацын өндөр зохион байгуулалтын үндсээрээ ялгаатай шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Эрдэмтэд хөгжим ба аман ярианы гол ялгаа нь дууны давтамжийн салангид зохион байгуулалт байхгүй, түүний дууны параметрийн жигд өөрчлөлтийн норматив шинж чанар юм. Хэлний гол элементүүдийн нэг болох аялгууны тухай гадаадын судлаачдын бүтээлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Ийнхүү Б.Эйхенбаум яруу найраг, хөгжим хоёрын ижил төстэй байдлын гол үзүүлэлт нь аялгууг тодорхойлсон байдаг. "Яруу найргийг хөгжимтэй синкретжүүлж, үүний үр дүнд дууны үгийн "дууны горим" үүссэн нь интонацын хүчин зүйлийн давамгайлалаар илэрхийлэгддэг. Ярианы аялгуу нь уянгалаг шинж чанартай болж, хэмнэлийн хэмнэлд хүрч, уянгалаг хөдөлгөөн үүсгэдэг." Э.Г. Эткинд энэ нь "шүлгийн амьдрал, дууны динамикийг төвлөрүүлдэг аялгуу" гэж үзсэн. Эткинд яруу найргийг нэг хэлнээс нөгөө хэл рүү орчуулахдаа шүлгийн хэмжүүрийг биш, харин аялгууг нь хадгалахыг уриалдаг. Орчин үеийн Оросын хөгжим судлалд хөгжмийн интонацын онолыг хөгжүүлэх ажлыг В.В. Медушевский. "Интонацын хэлбэр" -д зориулсан хэд хэдэн нийтлэлд судлаач хөгжмийн аялгууны байгалийн байдал, амьд байдлын мөн чанарыг сонирхож байв. V.V. Медушевский интонацийг хөгжмийн зохиолчийн бодлын илэрхийлэл гэж тодорхойлсон. Судлаачийн үзэж байгаагаар аялгуу нь бүхэл бүтэн соёлын туршлагыг "хөрвүүлэх", хөгжмийн урлагийн нийгмийн болон гоо зүйн бүх үүргийг агуулсан байх чадвартай байдаг. V.V-ийн бүтээлүүдэд. Медушевский интонацын хамгийн өргөн хүрээний агуулгыг тодорхойлж, түүний доторх бүх төрлийн хөдөлгөөнийг хуулбарлах боломж, хөгжим, ярианы интонацын үнэхээр хязгааргүй талбарыг тэмдэглэв. Эдгээр нь аялгууны агуулгын тодорхой, нарийвчилсан төрлүүд юм. V.V. Медушевский хөгжим сонсох, мэргэжлийн хөгжмийн бүтээлч, зохиох, гүйцэтгэх практикт бий болсон нэг төрлийн бус төрлүүдийг багтаасан хөгжмийн интонацын онолын системийг тодорхойлсон: 1) сэтгэл хөдлөлийн - илэрхийлэлтэй интонацууд (амьдрал, хөгжмийн урлагаар тодорхойлогддог); 2) зорилго - хөдөлгөөний дүр төрхөөр дамжуулан хөгжимд түр зуурын урлаг хэлбэрээр дамждаг харааны интонацууд (гадаад ертөнц, урлагийн үзэгдлийн дүрслэл); 3) хөгжмийн - жанрын интонацууд; 4) хөгжмийн болон стилист аялгуу; 5) хөгжимд тодорхойлогдсон бие даасан хэрэгслийн аялгуу - гармоник, хэмнэлтэй, уянгалаг, тембр гэх мэт. Хэмжээний үүднээс тэд дараахь зүйлийг ялгадаг: 1) бүхэл бүтэн бүтээлийн ерөнхий аялгуу; 2) бие даасан хэсэг, бүтэц, сэдвийн аялгуу; 3) бие даасан мөчүүдийн интонацийг нарийвчлан гаргах. Жүжигчний бүтээлч байдал нь бүх төрлийн интонацын гүйцэтгэлийн хувилбаруудыг бий болгодог гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. V.V-ийн байр суурь. Медушевскийн судалгааг орчин үеийн хөгжим судлаачид В. Н.Холопова, Е.А.Ручевская болон бусад хүмүүс хөгжимд интонаци нь дуу авианы бус хэлбэрээр оршдог, хөгжмийн агуулгын туршлага, хөгжмийн нэмэлт нэгдлүүдийн оролцоотойгоор үйлчилдэг илэрхийлэл, семантик нэгдэл гэдгийг тэмдэглэжээ. төлөөлөл.” Тиймээс хөгжим судлалын хувьд "интонац" гэсэн категорийг янз бүрийн түвшинд авч үздэг: хөгжмийн аялгууг өндөрт зохион байгуулах; хөгжмийн илэрхийлэл хэлбэрээр; хөгжимд семантик нэгж болох гэх мэт. Үүнтэй холбогдуулан аялгууны онолын зарим талыг идэвхтэй хөгжүүлж байна: хөгжим ба ярианы хоорондын уялдаа холбоо, тэдгээрийн аялгууны нийтлэг ба ялгааг тодорхойлох; хөгжмийн үйл явц нь түүний онцлог шинж чанар; хөгжмийн интонацын семантик, түүний түүхэн хувьсал гэх мэт. Дотоодын болон орчин үеийн хамгийн алдартай судлаачдын санал болгож буй аялгууны олон янзын тодорхойлолтыг үл харгалзан энэхүү үзэл баримтлалын мөн чанар ижил хэвээр байна. Урлагийн бүтээлийн бүтээлч байдал, гүйцэтгэл, ойлголтын гурвалын хослолыг илэрхийлдэг цогц, гурван хэмжээст ойлголт болох интонацын тухай ойлголтын тэргүүлэх үндсэн тодорхойлолтыг B.V. Асафиев. Хөгжмийн сэтгэл зүй ч энэ ангиллыг үл тоомсорлосонгүй. Интонацийг Е.В. зэрэг судлаачдын судлах зүйл болжээ. Назайкинский ба A.L. Готтсдинер. Алдарт сэтгэл зүйч А.Л.Гоцдинер интонац үүсэх тухай түүх судлалд хандаж хэлэхэд интонация нь ярианы өмнө байсан бөгөөд хүний ​​хамгийн тогтвортой, гүн сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал - баяр баясгалан, баяр баясгалан, айдас, цөхрөл гэх мэтийг тодорхойлох зорилгоор үүссэн болохыг онцлон тэмдэглэв. . Хариуд нь E.V. Назайкинский хөгжим судлал, сэтгэл судлалын уулзвар дээр аялгууг судалж байхдаа аман яриа, хөгжмийн нийтлэг байдлыг онцлон тэмдэглэв. Э.В.-ийн номонд багтсан "Яриа ба хөгжмийн аялгуу" эссе нь энэ асуудалд зориулагдсан болно. Назайкинский "Хөгжмийн ойлголтын сэтгэлзүйн тухай". Энд Назайкинский ярианы интонацын дуу авианы хөгжмийн аялгуунд үзүүлэх нөлөөг тэмдэглэсэн боловч хүний ​​​​бүх туршлага нь түүний хөгжмийн аялгууг мэдрэхэд үзүүлэх нөлөөллийн тухай өгүүлдэг. Судлаач хөгжмийн аялгууг ойлгох олон талт байдал, энэ үгийн нэг утга дутмаг байгааг зөв тэмдэглэжээ. Тэрээр өөрийн хувьд ярианы болон хөгжмийн аялгууны шинж чанарыг тодруулсан. E.V-ийн тэмдэглэснээр. Назайкинский "Ярианы интонац нь үгийн нарийн утгаараа зөвхөн ярианы муруй, өргөн утгаараа дэд элементүүдийн систем юм: өнгө аяс, хэмнэл, хэмнэл, тембр, динамик, артикуляторын хөдөлгөөн." Хөгжмийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд аялгууны категорийг мөн янз бүрийн утгын үүднээс авч үздэг. Тэдний сонголт нь интонацын аргыг ашигладаг үйл ажиллагааны төрлөөс, хөгжмийн ямар материаллаг хөгжимд суралцаж байгаа жишээ, багш-хөгжимчинд ямар тодорхой үүрэг даалгавар өгөхөөс хамаарна. Ихэнхдээ интонацийг хөгжмийн хэлбэрийг хөгжүүлэх "үр тариа" гэж тайлбарладаг. Энэ аргыг анх Д.Б. Кабалевский хөгжмийн интонацын ойлголтыг хөгжмийн хүмүүжил, боловсролын тэргүүлэх чиглэл гэж тодорхойлсон нь хөгжим, урлагийн үйл ажиллагааны интонаци-сонсголын болон практик талбарыг бүхэлд нь, бүрэн бүтэн байдлаар хамрах боломжийг олгосон. Хөгжмийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд интонацийн аргыг хөгжимд "орох" асуудлыг шийдвэрлэх, хөгжмийг "амьд урлаг" гэж ойлгоход ашигладаг. Энэ арга нь хөгжмийн бүтээлийн уран сайхны мэдлэгийн ур чадварыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүний үр дүнд интонацын хандлага онцгой ач холбогдолтой болдог. Өмнө дурьдсанчлан, хөгжмийн тоглолтын үйл ажиллагаанд интонацын үйл явц нь анхаарлын төвд байдаг бөгөөд мөн чанараараа хөгжмийн зэмсэг эсвэл дууны дууг утга учиртай хуулбарлах үйл явцад чиглэгддэг. Орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролын арга зүйн удирдамж гэж тооцогддог интонацын хандлагыг сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явцад хэрэгжүүлдэг. Энэ үйл явцад ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ба тусгай гэсэн хоёр төрлийн зарчим байдаг. Абдулины дэвшүүлсэн сурган хүмүүжүүлэх ерөнхий зарчмуудын тогтолцоонд үндэслэн бид дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэнэ: - хүмүүнлэгийн чиг баримжаа. - шинжлэх ухааны шинж чанар. - тасралтгүй байдал, тууштай байдал, системчилсэн байдал. - харагдац. - боловсрол, сургалтын гоо зүй. - оюутны хувийн давуу тал дээр тулгуурлах. - оюутны хувийн шинж чанарыг харгалзан үзэх. Хариуд нь E.V. Николаева: 1. сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгыг судалж буй хөгжмийн интонацын онцлогтой уялдуулах зэрэг тусгай зарчмуудыг тодорхойлсон. 2. хөгжим судлалын категори болох аялгуунд найдах. 3. интонацын сэтгэл зүйн талыг харгалзан үзэх. 4. сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувийн чиг баримжаа. Эдгээр тусгай зарчмуудын агуулгыг цааш нь тодруулцгаая. 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгыг судалж буй хөгжмийн аялгууны онцлогтой уялдуулах зарчим. Энэ зарчим нь хөгжмийн дүрд нэвтрэн орохоос эхлээд шаардлагатай гүйцэтгэлийн хөдөлгөөнийг олох, мөн техникийн ажлын түвшинд ажиллах хүртэл уран бүтээлийг хөгжүүлэх бүх үе шатанд илэрдэг. Энэ зарчим нь ерөнхий боловсролын сургуулийн хөгжмийн хичээлд өргөн хэрэглэгддэг “ижил төстэй ба ялгаатай” аргатай уялдаж байна. Ийм ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын жишээ бол Шопен, Шуманн, Скрябин, Брамс гэх мэт стилист аялгуу байж болно. Нэг хэв маягт хамаарах ижил төстэй шинж чанаруудтай эдгээр сонгодог бүтээлүүд нь өөр өөр аялгуутай байдаг бөгөөд тус бүр нь судлах тусгай арга замыг шаарддаг. 2. Хөгжим судлалын категорийн хувьд аялгуунд тулгуурлах зарчим. Хөгжмийн ангиллын хувьд интонацын үндсэн шинж чанарууд нь интонацын хандлагын хүрээнд явагдаж буй хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад байр сууриа олдог. Бид аялгууны мөн чанарыг ойлгох үндсэн арга барилд дүн шинжилгээ хийсэн тул хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад энэхүү зарчмыг хэрэгжүүлэхдээ хөгжим судлалын үндсэн категори болох аялгуунд суурилсан хөгжмийн цогц ойлголтыг бүрдүүлэх шаардлагатай гэдгийг онцлон тэмдэглэв. 3. Интонацын сэтгэл зүйн талыг харгалзан үзэх зарчим. Энэ зарчим нь сурагчдын сэтгэхүйн төрлүүд (ухаалаг эсвэл үндэслэлгүй), ойлголт, хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн байдалтай холбоотой бөгөөд энэ нь янз бүрийн төрлийн интонацийг гүйцэтгэхэд хүргэдэг. Энэ зарчмыг баримталснаар багш нь өөрийн хувийн шинж чанарт нийцүүлэн сурагчидтай ажиллах арга барилыг тохируулах боломжийг олгодог. 4. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувийн чиг баримжаа олгох зарчим. Энэ зарчим нь интонацын хандлагын боловсрол, хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд үндэс суурь болдог Энэ нь тухайн нөхцөл байдалд явагдаж буй сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын өмнө тулгарч буй зорилгод нийцдэг. Энэ зарчим нь дээр дурдсан тусгай зарчмуудын логик үргэлжлэл юм. Дээрх зарчмуудыг оюутны хувийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх боломжийн үүднээс авч үзье. Тиймээс, "сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын агуулгыг судалж буй хөгжмийн өвөрмөц аялгуутай уялдуулах" зарчмыг шинэчлэхдээ хувь хүний ​​хэв маяг, аялгуунд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд энэ нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын хувийн чиг баримжааг бүрэн илчилдэг. Энэ нь хөгжмийн зохиолч, оюутан-гүйцэтгэгч гэсэн хэв маяг, аялгууны үндсэн дээр хоёр хувь хүнийг нэгтгэдэг хоёр талтай гэж хэлж болно. Энэ тохиолдолд хэв маяг, аялгуу нь хоёр хувийн бүтцийн харилцан ярианд зуучлагч болдог бөгөөд энэ нь дуу авиаг хэрэгжүүлэх явцад интонацын зохистой байдлыг бий болгодог. Дээрх нь сурган хүмүүжүүлэх ерөнхий зарчмууд нь тусгай зарчмуудыг дэмждэг гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. тусгай зарчмуудын үйл ажиллагаа нь ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх зарчмаар явагддаг. Ийнхүү хөгжмийн ерөнхий боловсролд аялгууны хандлагыг хөгжүүлэх нь орчин үеийн ерөнхий хөгжмийн боловсролын агуулгыг үе шаттайгаар шинэчлэх үндэс суурь болж магадгүй юм.

Сурах бичигт ерөнхий боловсролын байгууллагад явуулж буй хөгжмийн боловсролын онолын үндсийг тусгасан болно. Хөгжмийн боловсролын онолыг сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны энэ салбарын мөн чанарыг харуулсан боловсролын сэдэв гэж үздэг. Боловсролын үйл явцад хөгжмийн урлаг, хөгжмийн боловсролын тогтолцоонд хүүхдийн хувийн шинж чанар, хөгжмийн боловсролын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, багш-хөгжимчний хувийн шинж чанар, үйл ажиллагаанд онцгой анхаарал хандуулдаг. Гарын авлагын бүх хэсгийг оюутнуудад мэргэжлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх, хувийн байр сууриа төлөвшүүлэх, судалж буй асуудалд бүтээлч хандлагыг төлөвшүүлэх зорилгоор боловсролын даалгавар, санал болгож буй уран зохиолын жагсаалттай хамт танилцуулав. Сурах бичиг нь оюутнууд, аспирантууд, хөгжмийн багш нар, нэмэлт боловсролын тогтолцооны хөгжмийн багш нар, хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх дээд болон дунд мэргэжлийн боловсролын байгууллагын багш нар, хөгжмийн боловсролын асуудлыг сонирхож буй бүх хүмүүст зориулагдсан болно. 2 дахь хэвлэл, засч, өргөтгөсөн.

* * *

Номын өгөгдсөн оршил хэсэг Хөгжмийн боловсролын онол (Э.Б. Абдуллин, 2013)Манай номын түнш - компани литрээр хангадаг.

Бүлэг 4. Хөгжмийн боловсролын зорилго, зорилт, зарчим

Утга зохиол, дүрслэх урлагийн нэгэн адил хөгжим нь манай сургуулийн сурагчдын хүмүүжил, боловсролын бүхий л салбарт шийдэмгий нэвтэрч, тэдний оюун санааны ертөнцийг төлөвшүүлэх хүчирхэг, орлуулашгүй хэрэгсэл юм.

Д.Б.Кабалевский

Хөгжмийн боловсрол, түүний дотор хөгжмийн сургалтыг тодорхой хэлбэрээр танилцуулж болно бүтэц,дараах зүйлсээс бүрдэнэ бүрэлдэхүүн хэсгүүд:зорилго, зорилт, зарчим, агуулга, арга хэлбэр.

4.1. Хөгжмийн боловсролын зорилго, зорилтууд

Хөгжмийн боловсролын зорилго

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хөгжмийн боловсролын зорилго гэж үздэг Оюутнуудын хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, тэдний ерөнхий оюун санааны соёлын нэг хэсэг болох.

Үзэл баримтлал оюутнуудын хөгжмийн соёл маш их хэмжээтэй бөгөөд өөр өөр тайлбартай байж болно. Энэ нь Д.Б.Кабалевский энэхүү үзэл баримтлалын агуулгын хувьд нэгдүгээрт тавигдсан зүйл бол: “...хөгжмийг амьдралаас урган гарсан, амьдралаас салшгүй холбоотой амьд, уран сэтгэмжийн урлаг гэж ойлгох чадвар нь хөгжмийн “онцгой мэдрэмж” юм. түүнийг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авахыг албадах, сайн мууг ялгах, энэ нь хөгжмийн мөн чанарыг чихээр тодорхойлж, хөгжмийн мөн чанар, гүйцэтгэлийн мөн чанарын хоорондын дотоод холбоог мэдрэх чадвар юм. Танихгүй хөгжмийн зохиолчийг чихээр тодорхойлох, энэ нь тухайн зохиолчийн шинж чанар, оюутнуудын аль хэдийн танил болсон түүний бүтээлүүд мөн үү...” . Ийнхүү Д.Б.Кабалевский хөгжмийн бичиг үсэггүй бол хөгжмийн соёл бүрэлдэх боломжгүй, өргөн утгаар нь хөгжмийн бичиг үсгийн ач холбогдлыг онцолж байна. Түүний үзэж байгаагаар хүүхдүүдэд жүжиглэх, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэх нь бас чухал юм.

Хөгжмийн ерөнхий боловсролын зорилгод ийм хандлагыг дотоодын бараг бүх хөгжмийн багш нар хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч хөгжмийн ерөнхий боловсролын үзэл баримтлалыг зохиогчид тус бүр нь энэ үзэл баримтлалыг өөр өөрийнхөөрөө нээж, түүний тодорхой талыг онцлон тэмдэглэдэг.

Иймд Д.Б.Кабалевский өөрөө хөгжмийн урлагийн чухал шинж чанаруудыг амьдралын болон бусад зүйлстэй уялдуулан аялгуу, төрөл, хэв маяг, хөгжмийн дүр, хөгжмийн жүжгийн шинж чанарыг улам бүр бүрэн илчлэх үндсэн дээр оюутнуудын хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх салшгүй тогтолцоог бий болгодог. төрөл урлаг, түүх. Үүний зэрэгцээ дуу, бүжиг, марш гэсэн гурван төрөлд суурилсан хөгжим сурах үйл явцыг эхлүүлэхийг санал болгож байна, учир нь эдгээр төрлүүдтэй харилцах урьд өмнө нь байсан туршлага нь хүүхдүүдэд ур чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулах ерөнхий ойлголтыг олж авах боломжийг олгодог. ухамсартайгаар сонсох, гүйцэтгэх, хөгжим зохиох, энэ талаар бодох.

Хөгжмийн боловсролын зорилгыг тайлбарлах - оюутны хувийн хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх - Д.Б.

Юуны өмнө хөгжимд сонирхолтой, сэтгэл хөдлөлийн үнэ цэнэ, урлаг-гоо зүйн хандлага, хөгжмийн сэтгэлгээ, хөгжим-гоо зүйн амт, хөгжим-бүтээлч чадвар, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн боловсролын тодорхой чиг баримжаа;

Дэлхийн хөгжмийн өвд найдах - янз бүрийн хэлбэр, төрөл, хэв маягийн хөгжмийн бүтээлийн "алтан сан";

Хөгжмийн хувиргах хүчин чадал, чадварлаг, ухаалаг сурган хүмүүжүүлэх удирдамжийн тусламжтайгаар урлаг, юуны түрүүнд оюутны хувийн сэтгэл хөдлөл, үнэлэмжийн талбарт эерэг нөлөө үзүүлэх боломжтой гэдэгт итгэх;

Хүүхдийн хөгжмийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх, хөгжим сонсох, тоглох, зохиох үйл явцад тэдний бүтээлч чадавхи.

В.В.Медушевский "Хөгжмийн урлагийн хэрэгслээр оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгох" үзэл баримтлалдаа хүүхдийн хөгжмийн боловсролыг сэргээх шаардлагатай байгааг нотолсон. шашны үндсэн дээртэр ч байтугай "шаардлагагүй хөгжмийн тайлбар" хүртэл "сүнслэг ангиллаар" явуулахыг санал болгож байна.

Л.В. Шаминагийн үзэл баримтлалд хөгжим нь "сүнсийг хүмүүжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл" гэж үздэг. Гэхдээ В.В.Медушевскийгээс ялгаатай нь зохиолч сургуулийн хөгжмийн боловсролын угсаатны зүйн парадигм,ард түмний угсаатны зүйн соёлыг ойлгохоос эхлээд "дэлхийн хөгжим" хүртэлх замыг дагахыг санал болгож байна.

Л.А.Венгрусын үзэл баримтлалын дагуу дуулах нь сургуулийн хүүхдүүдэд хөгжмийн соёлыг таниулах хэрэгсэл юм. Зохиогч бүх нийтийн хөгжмийн боловсролыг нэвтрүүлэх замаар хөгжмийн боловсролын шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхийг уриалсан бөгөөд үүнд "хөгжмийн боловсрол, хүмүүжлийн анхан шатны эрчимтэй найрал дууны аргад суурилсан".

Хүүхдийн хөгжмийн соёл нь түүний хөгжмийн хүмүүжил, сургалтаас илэрдэг.

Хөгжмийн боловсрол Энэ нь юуны түрүүнд ардын, сонгодог болон урлагийн өндөр түвшний бүтээлүүдэд сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн хариу үйлдэл үзүүлэхийг агуулдаг. орчин үеийн урлаг, түүнтэй харилцах хэрэгцээ, хөгжмийн сонирхол, амтыг бий болгох.

Хөгжмийн боловсрол олгох сургалт Энэ нь гол төлөв хөгжим, хөгжмийн талаархи мэдлэг, хөгжмийн ур чадвар, ур чадвар, сурагчдын хөгжимд сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнэтэй хандлагын талаар олж авсан туршлага, түүнчлэн хөгжмийн бүтээлч үйл ажиллагааны туршлагаар илэрдэг.

Хөгжмийн боловсролын практикт хөгжмийн боловсрол, сургалт нь салшгүй холбоотой бөгөөд тэдгээрийн нэгдмэл байдлын үндэс нь хөгжмийн урлагийн өвөрмөц байдал, түүний интонаци-дүрслэлийн шинж чанар юм. Хүүхдэд удамшлын хувьд байдаг хөгжмийн чанар, түүнийг зорилтот боловсрол, сургалтын явцад хөгжүүлэх нь түүний хөгжмийн соёлыг амжилттай хөгжүүлэх үндэс суурь болдог.

Сургуулийн сурагчдын хөгжмийн соёлыг тодорхойлсон Л.В.Школяр "Хүүхэд, сургуулийн сурагчийг бүтээлч, зураач болгон төлөвшүүлэх (энэ нь оюун санааны соёлыг хөгжүүлэх) үндсэн чадварыг хөгжүүлэхгүйгээр боломжгүй юм" гэж онцлон тэмдэглэв. сонсох урлаг, харах урлаг, мэдрэх урлаг, урлаг сэтгэх...". Зохиогч нь хөгжмийн соёлын гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлдог: сургуулийн сурагчдын хөгжмийн туршлага, тэдний хөгжмийн бичиг үсэг, хөгжим, бүтээлч хөгжил.

Литвийн багш-хөгжимчин А.А.Пиличиаускас сургуулийн сурагчдын хөгжмийн соёлын асуудлыг судалж үзээд үүнийг холбогдох мэдлэг, ур чадвар, ур чадварын үндсэн дээр бий болсон хөгжмийн үйл ажиллагааны хэрэгцээ гэж үзэхийг санал болгож байна. Үүний зэрэгцээ, эрдэмтэн тодорхой сургалтын хөтөлбөрийг эзэмшсэн оюутан түүнд санал болгож буй үнэт зүйлсээс ихэвчлэн татгалзаж, хичээл дээр бараг дурдагддаггүй өөрийн гэсэн үнэт зүйлийг олж авдаг гэдгийг эрдэмтэн онцолж байна. Багшийн гол анхаарлаа хандуулдаг академийн хөгжим болон "алтернатив хөгжим" (А.А. Пиличиаускасын нэр томъёо нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд зөрүү гэсэн утгатай) хоёрын хооронд ялгаа бий. хөгжмийн сонголтуудбагш, оюутнууд), энэ нь дүрмээр бол ангид сонсогддоггүй. Энэхүү зөрчилдөөнийг арилгах нь сурагчдын хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм.

Манай улсад одоо байгаа хөгжмийн боловсролын тогтолцоо нь оюутнуудын хөгжмийн соёлыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай дараахь нөхцлийг бүрдүүлдэг.

заавал хөгжмийн хичээлерөнхий боловсролын байгууллагад;

Өргөтгөсөн үүсгэх хөгжмийн нэмэлт боловсролын тогтолцоо,хичээлээс гадуурх болон гадуурх хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг хөгжмийн ажил, үүнд хүн бүр оролцох боломжтой;

хөгжмийн багш бэлтгэхдээд болон дунд мэргэжлийн боловсролын тогтолцоонд;

Хөгжмийн багш нарын мэргэжлийн түвшинг дээшлүүлэх боломжийг олгох төгсөлтийн дараах боловсролын тогтолцоонд;

Бүтээл боловсрол, арга зүйн суурь.

Хөгжмийн боловсролын зорилго нь тодорхой үзэл баримтлалд тусгагдсан бөгөөд хөгжмийн боловсролын бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн чиглэлийг тодорхойлдог: зорилго, зарчим, агуулга, арга, хэлбэр.

Хөгжмийн боловсролын үндсэн зорилтууд

Хөгжмийн боловсролын үндсэн зорилтууд нь түүний зорилгын хамгийн ойр сурган хүмүүжүүлэх тайлбар бөгөөд бүхэлдээ хүүхдийн хөгжмийн боловсрол, сургалт, хөгжилд чиглэгддэг.

Ийм даалгавар нь дараахь зүйлийг агуулж болно.

Хүүхдэд мэдрэмжийн соёл, уран сайхны эмпати, хөгжмийн мэдрэмж, түүнийг хайрлах чадварыг хөгжүүлэх; урлагийн бүтээлд бүтээлч сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн хариу үйлдэл:

Оюутнуудад ардын, сонгодог, орчин үеийн хөгжим, юуны түрүүнд хөгжмийн урлагийн гайхамшигт бүтээлүүд, түүний хэлбэр, төрөл зүйлийн бүхий л баялагийг танилцуулах: оюутнуудыг амьдралын оюун санааны хувьд хөгжмийн тухай мэдлэг олж авах үйл явцад сурган хүмүүжүүлэх удирдамж;

Оюутнуудын сонсох, гүйцэтгэх, "зохих" үйл ажиллагаанд хөгжим, бүтээлч чадвар, ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх;

Оюутнуудын хөгжим, гоо зүйн мэдрэмж, ойлголт, ухамсар, амтыг төлөвшүүлэх;

Өндөр уран сайхны хөгжимтэй харилцах хэрэгцээг хөгжүүлэх;

Хөгжмөөр дамжуулан оюутнуудад үзүүлэх урлагийн эмчилгээний нөлөө:

Оюутнуудыг хөгжмийн бие даан суралцах зорилготой бэлтгэх;

Хөгжимтэй харилцах явцад хүүхдэд өөрийгөө хувь хүн гэж ойлгоход нь туслах.

Эдгээр болон бусад ажлуудын аль нь хөгжмийн боловсролын тодорхой үзэл баримтлал, сургалтын хөтөлбөрт тэргүүлэх ач холбогдол өгч байгаагаас хамааран хөгжмийн боловсролын зорилго нь тодорхой анхаарал хандуулдаг. Энэ нь юуны түрүүнд орчин үеийн дотоодын хөгжмийн боловсролын төлөв байдлыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь анхны зорилгодоо хүрэх янз бүрийн арга замаар тодорхойлогддог.

4.2. Хөгжмийн боловсролын зарчмууд

Хөгжмийн боловсролын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол хөгжмийн боловсролын зорилго, зорилтын мөн чанар, түүний агуулга, үйл явцын мөн чанарыг илчлэх эхлэлийн цэг гэж үздэг зарчмууд юм.

Хөгжмийн боловсролын зарчим дараах чиглэлээр хөгжмийн багшийн албан тушаал.

1. Хөгжмийн боловсролын хүмүүнлэг, гоо зүй, ёс суртахууны чиг баримжаа нь дараахь зарчмуудад тусгагдсан болно.

Хөгжмийн урлагийн оюун санааны амьдралтай олон янзын холболтыг тодорхойлох;

Хөгжмийн гоо зүйн үнэ цэнийг илчлэх;

Хүүхдийн гоо зүй, ёс суртахуун, урлагийн хөгжилд хөгжмийн өвөрмөц боломжуудыг хүлээн зөвшөөрөх;

Хөгжмийн урлагийг түүхийн ерөнхий нөхцөл, урлагийн бусад төрлүүдтэй уялдуулан судлах;

Хөгжмийн урлагийн өндөр уран сайхны жишээнүүдэд (бүтээл) анхаарлаа хандуулах;

Урлагтай харилцахдаа хүүхдийн зан чанарын дотоод үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх.

2. Хөгжмийн боловсролын хөгжим судлалын чиг баримжаа нь дараах зарчмаар илэрдэг.

Оюутнууд ардын, академик (сонгодог ба орчин үеийн), оюун санааны (шашны) хөгжмийн нэгдмэл байдалд тулгуурлан хөгжмийн урлагийг судалдаг;

Хөгжим судлахдаа аялгуу, төрөл, хэв маягийн арга барилд найдах.

Хөгжмийн урлагт хувь хүний ​​“амьдрах” арга хэлбэр болох хөгжим сонсох, тоглох, зохиох үйл явцын талаар оюутнуудад танилцуулах.

3. Хөгжмийн боловсролын хөгжим-сэтгэл зүйн чиг баримжаа нь дараахь зарчмуудад тусгагдсан болно.

Хөгжмийн боловсролын үйл явцын гол зорилго нь оюутны хувийн шинж чанар, хөгжмийн чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг;

Төрөл бүрийн хөгжмийн үйл ажиллагааг эзэмшсэн оюутнуудад анхаарлаа хандуулах;

Хөгжмийн боловсрол дахь зөн совин, ухамсартай зарчмуудыг хөгжүүлэх нэгдмэл байдалд тулгуурлах;

Хөгжмийн бүтээлч байдлыг янз бүрийн хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрөх нь хүүхдийн хөгжлийн хамгийн чухал хөшүүрэгүүдийн нэг юм.

Хөгжмийн боловсрол дахь хөгжмийн урлагийн эмчилгээний боломжийг хэрэгжүүлэх.

4. Хөгжмийн боловсролын сурган хүмүүжүүлэх чиг баримжаа нь дараах зарчмаар илэрдэг.

Оюутнуудын хөгжмийн боловсрол, сургалт, хөгжлийн нэгдмэл байдал;

Хөгжмийн хичээлийг зохион байгуулахад сонирхолтой, тууштай, системтэй, шинжлэх ухаанч хандлага;

Хөгжмийн болон сурган хүмүүжүүлэх зорилго, хэрэгслийн хоорондын диалектик харилцаа;

Хөгжмийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг хөгжмийн бүтээлч үйл явцад шингээх.

Хөгжмийн боловсролын дээрх зарчмуудын нэгдэл, бие биенээ нөхөж байх нь баталгаа юм цогц аргатүүний агуулга, зохион байгуулалтын бүтээн байгуулалтад.

IN сүүлийн хэдэн арван жилхөгжмийн боловсролын зарчмуудыг тодорхойлох, хөгжүүлэх асуудал онцгой ач холбогдолтой болж байна. Дотоод, гадаадын олон хөгжмийн багш нар энэ асуудлыг шийддэг. Түүнчлэн хөгжмийн ерөнхий боловсролын агуулгыг тодорхойлох чиглэлээр ажиллаж буй зохиолч, зохиолчдын бүлэг бүр өөр өөрийн гэсэн зарчмуудыг санал болгодог.

Д.Б.Кабалевскийн хөгжим, сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалд дараахь зарчмууд үндсэн ач холбогдолтой байдаг.

хүүхдийн хөгжмийн хичээлд сонирхлыг хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулах;Үүний дагуу тэдгээр нь сургуулийн сурагчдын хөгжмийн сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг хөгжүүлэх, хөгжмийн урлагийн үзэгдлийн талаархи хувийн хандлага, оюутнуудыг уран сайхны болон дүрслэх хөгжим бүтээх үйл явцад татан оролцуулах, тэдний хөгжмийн болон бүтээлч өөрийгөө илэрхийлэх чадварыг өдөөхөд суурилдаг;

хөгжмийн хичээлийн анхаарлын төвд байна оюун санааны хөгжилоюутнуудын зан чанар,Хөгжмийн боловсролын агуулга нь тэдний ёс суртахуун, гоо зүйн хөгжил, сургуулийн сурагчдын хөгжмийн соёлыг бүхэл бүтэн оюун санааны соёлын чухал, салшгүй хэсэг болгон төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. хөгжмийн боловсролын үйл явц дахь хөгжим ба амьдралын хоорондын холбоо,боловсролын сэдвийн агуулгыг илчлэх, хөгжмийн материалыг сонгох, түүнийг танилцуулах арга барилыг голчлон гүйцэтгэх;

оюутнуудыг агуу хөгжмийн урлагийн ертөнцтэй танилцуулах -хэлбэр, төрөл, хэв маягийн олон янз байдлыг хамарсан сонгодог, ардын, орчин үеийн: хөтөлбөрийн сэдэвчилсэн бүтэц,Хөгжмийн төрөл, аялгуу, хэв маягийн онцлог, бусад урлаг, амьдралтай уялдаа холбоотой, зорилтот, тууштай илчлэхийг хэлнэ. ижил төстэй байдал ба ялгааг тодорхойлоххөгжмийн материалын зохион байгуулалтын бүх түвшинд, бүх төрлийн хөгжмийн үйл ажиллагаанд;

хөгжмийн бичиг үсгийг үгийн өргөн утгаар тайлбарлах,Энэхүү үзэл баримтлалын агуулгад зөвхөн анхан шатны хөгжмийн тэмдэглэгээг төдийгүй мөн чанартаа бүх хөгжмийн соёлыг багтаасан болно;

хөгжмийн ойлголтыг бүх төрлийн хөгжмийн үйл ажиллагаа, хөгжмийн боловсролын үндэс гэж ойлгох;

хүүхдийн бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд хөгжмийн хичээлд анхаарлаа хандуулах;зохиох, гүйцэтгэх, сонсох үйл ажиллагаанд хийгдэх ёстой.

Л.В.Горюновагийн бүтээлүүд нь хоёр зарчмыг санал болгодог.

шударга ёсны зарчим,янз бүрийн түвшинд илэрдэг: хөгжим дэх хэсэг ба бүхэл бүтэн хоорондын харилцаа, сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад; ухамсар ба далд ухамсар, сэтгэл хөдлөл, оновчтой хоорондын харилцаанд; хүүхдийн оюун санааны соёлыг төлөвшүүлэх үйл явц гэх мэт;

дүрслэх зарчим,Хүүхдэд бий болсон бодит байдлыг бодит-мэдрэмжтэй, дүрслэн эзэмшсэн байдал дээр тулгуурлан түүнийг ертөнцийг дүрслэн үзэх замаар ерөнхий ойлголт руу хөтөлдөг.

сургуульд хөгжимийг амьд дүрслэх урлаг болгон заах;

хүүхдийг урлагийн гүн ухаан, гоо зүйн мөн чанарт хүмүүжүүлэх(хөгжмийн боловсролын агуулгын асуудал);

урлагийн мөн чанар, түүний хууль тогтоомжид нэвтрэн орох;

уран сайхны болон бүтээлч үйл явцыг загварчлах; урлагийг идэвхтэй эзэмших.

хүсэл тэмүүлэл;

хөгжмийн зохиолч - гүйцэтгэгч - сонсогчийн үйл ажиллагааны гурвалсан байдал; таних тэмдэг ба ялгаатай байдал;

аялгуу;

дотоодын хөгжмийн соёлд найдах.

Т.И.Баклановагийн "Мэдлэгийн гараг" багцын хүрээнд боловсруулсан хөгжмийн хөтөлбөрт эв нэгдлийн дараах зарчмуудыг дэвшүүлэв.

Үнэт зүйлийн тэргүүлэх чиглэл;

дидактик хандлага;

Бүх ангийн сурах бичиг, ажлын дэвтрийн бүтэц;

Шугам, стандарт даалгавараар дамжуулан;

Навигацийн систем.

Үүн дээр даалгавар, үйл ажиллагааны төрөл, хамтрагчаа сонгох зарчмыг, түүнчлэн сургалтанд ялгаатай хандлагын зарчмыг нэмж оруулах хэрэгтэй.

Төгсгөлд нь хөгжмийн боловсролын зарчмуудыг өөрсдийн хувьсал, практик туршлагатайгаа уялдуулан авч үзэх шаардлагатай байгаа талаар Америкийн нэрт хоёр хөгжимчин-багш судлаач К.Леонхард, Р.Хаус нарын хөгжмийн багш нарт хандаж хэлсэн үгийг иш татъя. : "Алдаа гарахаас зайлсхийхийн тулд зарчмын үндсэн зарчмуудыг давхар шалгах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь итгэл үнэмшлийн мэдээлэлтэй зөрчилдөж болохгүй. өөрийн туршлага, тэд нэр хүндтэй эх сурвалжаас ирсэн ч гэсэн."

Асуулт, даалгавар

1. Сургуулийн хүүхдийн хөгжмийн соёлыг хөгжмийн боловсролын зорилго гэж тодорхойл.

2. Хөгжмийн боловсролын даалгавруудыг ямар шатлалаар эрэмбэлж, зорилгыг нь зааж өгөх вэ?

3. Судалсан материалд үндэслэн таны бодлоор хөгжмийн боловсролын хамгийн чухал зарчмуудын нэгийг нэрлэж, тэдгээрийн философи, хөгжим судлал, сэтгэл зүй, хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх чиг баримжаа дээр анхаарлаа хандуулаарай.

4. Германы хөгжимчин-судлаач Т.Адорногийн дараах үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

Боловсролын зорилго нь оюутнуудад хөгжмийн хэл, түүний хамгийн чухал жишээнүүдтэй танилцах явдал байх ёстой. “Хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь өөртөө сэтгэл ханамжтай, хоосон хөгжим урлах замаар бус харин уран бүтээлийн талаар нарийн мэдлэгтэй байж л ... үүргээ биелүүлж чадна.

(Адорно Т. Диссонанзен. 4-те Ауфул. - Гёттинген, 1969. - С. 102.)

5. Америкийн хөгжмийн сурган хүмүүжүүлэгч С.Леонхард, Р.Хаус нарын томъёолсон хөгжмийн боловсролын зарчмуудыг тодорхойлох арга барилын талаар тайлбар хий.

Зарчмууд нь хөгжмийн боловсролд стратегийн байр суурийг эзэлдэг: тэдгээр нь холбогдох мэдлэгт тулгуурласан үйл ажиллагааны дүрэм юм... Хөгжмийн боловсролын зарчмуудыг байнга сайжруулж байх шаардлагатай... Хүн авч болохгүй гэдэг дээр үндэслэн үндсэн зарчмуудыг дахин нягталж үзэх ёстой. Эрх мэдэлтэй эх сурвалжаас авсан ч гэсэн өөрийн туршлагатай зөрчилдөж буй итгэлийн өгөгдлүүд дээр... Бүх зарчим нэг төрлийн байдаггүй. Зарим нь том талбайг эзэлдэг, зарим нь зөвхөн нэмэлтээр үйлчилдэг... Зарчмын тоо, төрөл нь эцэс төгсгөлгүй, системчлэх шаардлагатай гэсэн үг юм... Хөгжмийн багшийн ажлын үндсэн зарчмыг тусгайлан судлах замаар ухамсартайгаар тогтсон үед Мөн шаргуу сэтгэх нь түүний жинхэнэ итгэл үнэмшлийг илэрхийлэх үед түүний ажлын бүх талыг хамардаг - энэ нь өөрийн гэсэн үйлдлийн хөтөлбөртэй болно гэсэн үг юм.

(Leonhard Ch., House R. Foundations and Principles of Music Educations. -N.Y., 1959. -P. 63–64.)

6. Л.В.Школярын удирдлаган дор боловсруулсан хөтөлбөрт хэрэгжсэн “Хөгжмийг зарчмын дагуу заах нь” хэсгийг уншаад “хүүхдийг урлагийн гүн ухаан, гоо зүйн мөн чанарт төлөвшүүлэх (хөгжмийн боловсролын агуулгын асуудал) зарчмыг тодорхойл. хөгжлийн боловсролын" гарын авлагад "Сургуулийн хөгжмийн боловсрол."

Үндсэн

Алиев Ю.Сургуулийн хөгжмийн боловсролын дидактик ба арга зүй. - М., 2010.

Алиев Ю. Өсвөр насны хүүхдүүдийн хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх нь дидактик асуудал юм. - М., 2011.

Бакланова T.I. 1-4-р ангийн "Хөгжим" хөтөлбөр // Боловсролын байгууллагуудын хөтөлбөр. Бага сургууль 1–4-р анги. "Мэдлэгийн гараг" боловсролын цогцолбор. - М., 2011.

Гажим I.F. Хөгжмийн боловсролын онолын загвар дээр // 21-р зууны хөгжмийн боловсрол: уламжлал ба шинэчлэл (Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Хөгжмийн факультетийн 50 жилийн ойд): II олон улсын шинжлэх ухаан, практик бага хурлын материал. 2009 оны 11-р сарын 23-25. – Т.И. – М., 2009.

Кабалевский D. B. Хөгжмийн хөтөлбөрийн үндсэн зарчим, арга дунд сургууль. - Ростов-на-Дону, 2010 он.

Крицкая Е.Д., Сергеева Г.П., Кашекова I. E. Урлаг 8-9-р анги: Ажлын хөтөлбөрийн цуглуулга. Г.П.Сергеевагийн сэдэв. - М., 2011

Крицкая Е.Д., Сергеева Г.П., Шмагина Т.С. Хөгжим. Ерөнхий боловсролын байгууллагуудад зориулсан хөтөлбөрүүд. 1-7-р анги. – 3 дахь хэвлэл, шинэчилсэн найруулга. - М., 2010.

Хөгжим // Эрдмийн хичээлүүдийн жишээ хөтөлбөр. Урлаг. 5-7 анги. Хөгжим / Ред.: Соболева Ю., Комарова Е.А. – М., 2010. Цуврал: Хоёр дахь үеийн стандарт.

Осеннева M. S. Өнөөгийн үе шатанд дотоодын боловсролыг шинэчлэхэд хөгжмийн боловсролын зарчмууд // Осеннева M. S. Хөгжмийн боловсролын онол, арга зүй: оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. дээд боловсролын байгууллагууд проф. боловсрол. - М., 2012.

Цыпин Г.М. Хөгжмийн боловсролыг хөгжүүлэх зарчмууд // Хөгжмийн сэтгэл зүй ба хөгжмийн боловсролын сэтгэл зүй: Онол ба практик. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт / Ред. Г.М. Цыпина. - М., 2011.

Школяр Л.В., Усачева В.О., Школяр В.А. Хөгжим. Програм. 1–4-р анги. (+ CD) Холбооны улсын боловсролын стандарт: Цуврал: XXI зууны бага сургууль. Хөгжим / Ред. О.А. Кононенко. - М., 2012.

Нэмэлт

Алиев Ю. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын тухай ойлголт // Алиев Б. Хүүхдийн хөгжмийн боловсролын арга зүй (цэцэрлэгээс бага сургууль хүртэл). - Воронеж, 1998 он.

Апраксина O. A. Сургуулийн хөгжмийн боловсролын арга зүй. - М., 1983.

Арчажникова Л.Г. Мэргэжил – Хөгжмийн багш. Багш нарт зориулсан ном. - М., 1984.

Безбородова L. A. Сургуулийн хөгжмийн боловсролын зорилго, зорилтууд // Безбородова Л.А., Алиев Ю. Боловсролын байгууллагад хөгжим заах арга. Сурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулийн хөгжмийн ангийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. - М., 2002.

Vengrus L. A. Дуулах ба "хөгжмийн үндэс". - Великий Новгород, 2000 он.

Горюнова L.V. Урлагийн сурган хүмүүжүүлэх замд // Сургуулийн хөгжим. – 1988. – №2.

Кабкова E. P. Урлагийн хичээл дээр оюутнуудын уран сайхны ерөнхий ойлголт, мэдээллийг дамжуулах чадварыг бүрдүүлэх // Цахим сэтгүүл"Урлагийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан." – 2008. – No2.

Кевишас I. Сургуулийн сурагчдын хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх. - Минск, 2007.

Командышко Е.Ф. Хөгжмийн урлагийн уран сайхны болон дүрслэлийн онцлог, түүний үндсэн дээр бүтээлч төсөөллийг хөгжүүлэх нь // "Урлагийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан" цахим сэтгүүл 2006 он. - Үгүй 1.

Крицкая Е.Д., Сергеева Г.П., Шмагина Т.С. Тайлбар тэмдэглэл// Програм хангамж, арга зүйн материал. Хөгжим. Бага сургууль. - М., 2001.

Малюков A. M. Хувь хүний ​​​​туршлага ба уран сайхны хөгжлийн сэтгэл зүй. – 2-р хэвлэл, Илч. болон нэмэлт - М., 2012.

Медушевский V.V. Хөгжмийн урлагийн хэрэгслээр дамжуулан оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол // Багш ("Хөгжимчин-багш" тусгай дугаар). – 2001. – No6.

Сургуулийн хөгжмийн боловсрол. Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг / Ed. Л.В.Школяр. - М., 2001.

Пилициаускас A. A. Сургуулийн сурагчдын хөгжмийн соёлыг төлөвшүүлэх арга замууд // Хөгжим, гоо зүйн боловсрол дахь уламжлал ба шинэчлэл: "Хөгжмийн боловсролын онол, практик: түүхэн тал, өнөөгийн байдал, хөгжлийн хэтийн төлөв" олон улсын бага хурлын материал. Е.Д.Крицкой, Л.В.Школяр нар. - М., 1999.

Хүүхдэд зориулсан хөгжмийн боловсролын онол, арга зүй: Шинжлэх ухаан, арга зүйн гарын авлага / Л.В.Школяр, М.С.Красильникова, Е.Д.Крицкая болон бусад - М., 1998.

Хөх I. Хөгжмийн хичээлийн зарчим ба тэдгээрийн оюутны хүсэл эрмэлзэл-хэрэгцээтэй холбоотой харилцаа // Сургуулийн хөгжим. – 2000. – No2.

Шамина Л.В. Сургуулийн хөгжмийн боловсролын угсаатны зүйн парадигм: "сонсголын угсаатны зүй" -ээс дэлхийн хөгжим хүртэл // Багш ("Хөгжимчин-багш" тусгай дугаар). – 2001.-No 6.