ШҮЛГИЙН НЭРИЙН УТГА Н.А. НЕКРАСОВ "ОХУ-Д ХЭН САЙХАН АМЬДАРДАГ"

Некрасовын шүлэг бүхэлдээ дүрэлзэж, аажмаар хүчээ авч буй дэлхийн цугларалт юм. Некрасовын хувьд тариачид зөвхөн амьдралын утга учрыг бодохоос гадна хүнд хэцүү, хэцүү байдалд орох нь чухал юм. урт замүнэнийг эрэлхийлэгч.

Пролог нь үйлдлийг тохируулдаг. Долоон тариачин "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдардаг" гэж маргаж байна. Санваартан, газрын эзэн, худалдаачин, түшмэл эсвэл хаан хоёрын хэн нь илүү аз жаргалтай вэ гэсэн асуулт нь тэдний аз жаргалын талаархи санаа бодлын хязгаарлалтыг илчилж, материаллаг аюулгүй байдалд хүргэдэг гэдгийг эрчүүд хараахан ойлгоогүй байна. Тахилчтай уулзах нь эрчүүдэд маш их зүйлийг бодогдуулдаг.

Поповын бахархсан амьдрал энд байна.

"Аз жаргалтай" бүлгээс эхлэн хайлтын чиглэлд аз жаргалтай хүнэргэлт ирж байна. By өөрийн санаачлагаДоод ангийн "азтай" хүмүүс тэнүүлчдэд ойртож эхэлдэг. Түүхүүд сонсогддог - хашааны хүмүүс, шашны зүтгэлтнүүд, цэргүүд, чулуучид, анчдын наминчлал. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр "азтай хүмүүс" хоосон хувингаа хараад тэнүүлчид гашуун ёжтойгоор хэлэв:

Хөөе, хүний ​​аз жаргал! Цутгасан толботой, Бөгөрөөтэй, гөлгөр, Гэртээ харь!

Гэхдээ бүлгийн төгсгөлд аз жаргалтай эрийн тухай түүх бий - Эрмил Гирин. Түүний тухай түүх нь худалдаачин Алтынниковтой хийсэн маргааныг тайлбарласнаар эхэлдэг. Йермил бол ухамсартай. Тэрээр захын талбайд хураасан өрийг тариачдад хэрхэн төлж байсныг санацгаая.

Йермил өдөржин түрийвчээ онгойлгоод алхаж, "Энэ хэний рубль вэ?" Би олсонгүй.

Амьдралынхаа туршид Йермил хүний ​​аз жаргалын мөн чанарын тухай тэнүүлчдийн анхны санааг үгүйсгэдэг. Түүнд "аз жаргалд хэрэгтэй бүх зүйл: амар амгалан, мөнгө, нэр төр" байгаа юм шиг санагддаг. Гэвч амьдралынхаа эгзэгтэй мөчид Йермил ард түмний үнэний төлөө энэхүү “аз жаргалаа” золиосолж, шоронд сууна. Тариачдын оюун ухаанд ард түмний эрх ашгийн төлөө тэмцэгч, даяанчийн идеал аажмаар төрдөг. "Газар эзэмшигч" хэсэгт тэнүүлчид эзэдтэй илт ёжтой харьцдаг. Эрхэмсэг "нэр төр" нь бага үнэ цэнэтэй гэдгийг тэд ойлгодог.

Үгүй ээ, чи бидний хувьд язгууртан биш, тариачны үгийг бидэнд өгөөч.

Өчигдрийн "боолууд" эрт дээр үеэс эрхэм дээд эрх ямба гэж тооцогдож байсан асуудлыг шийдэх ажлыг гартаа авлаа. Эрхэм дээдсүүд эх орныхоо хувь заяанд санаа тавихдаа түүхэн хувь заяагаа харсан. Тэгээд гэнэт эрчүүд язгууртнуудаас энэ ганц даалгаврыг авч, Оросын иргэн болжээ.

Газрын эзэн харамсахгүйгээр "Малгайгаа өмс, суу, ноёд оо!"

Шүлгийн сүүлчийн хэсэгт гарч ирнэ шинэ баатар: Гриша Доб-росклонов бол ард түмний аз жаргалыг зөвхөн "Бүлэггүй муж, Унгаагүй волост, Избытково тосгон"-ын төлөөх үндэсний тэмцлийн үр дүнд л олж чадна гэдгийг мэддэг Оросын сэхээтэн юм.

Арми босч байна - Тоолж баршгүй олон, Түүнд хүч чадал нь үл эвдрэх болно!

Сүүлийн хэсгийн тав дахь бүлэг нь илэрхийлсэн үгсээр төгсдөг үзэл суртлын эмгэгБүхэл бүтэн бүтээлийн тухай: "Хэрэв манай тэнүүлчид өөрсдийн дээвэр дор байгаа бол // Гришад юу тохиолдсоныг тэд мэдэж байсан бол." Эдгээр мөрүүд нь шүлгийн гарчигт тавьсан асуултад хариулж байх шиг байна. Орост аз жаргалтай хүн бол "өөрийн хөөрхийлөлтэй, харанхуй нутгийнхаа аз жаргалын төлөө амьдрах ёстой" гэдгийг баттай мэддэг хүн юм.

Нүгэлтнүүдийн тухай түүхүүдийн үзэл суртлын утга учир (Н.А. Некрасовын "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгээс сэдэвлэсэн)

Энэ нь уйтгартай дуулгавартай байдал биш - нөхөрсөг хүч хэрэгтэй. Н.А.Некрасовын шүлэгт гурван бүлэг байдаг: "Үлгэр жишээ боолын тухай - Итгэмжит Яков", "Хоёр агуу нүгэл үйлдэгчийн тухай", "Тариачны нүгэл" - нүглийн сэдвээр нэгтгэсэн. Зохиолч өөрөө уг бүтээлийн эдгээр хэсгүүдийг маш чухал гэж үзсэн бөгөөд "Үлгэр жишээ боол - Итгэмжит Яковын тухай" өгүүллэгийг цензур хориглосныг эрс эсэргүүцэв. Некрасов хэвлэлийн газрын дарга В.В.Григорьевт ингэж бичжээ: "... Цэрэг, хоёр дууг эс тооцвол цензур Лебедевт зарим нэг золиослол хийсэн, гэхдээ би түүний заналхийллийн дор шаардсан Яковын тухай түүхийг хаяж чадахгүй. Номыг баривчлах нь шүлэг утгаа алдах болно."

Энэ бүлэгт ноён Поливанов ба түүний үнэнч зарц Яков гэсэн хоёр дүр төрхийг харуулав. Газрын эзэн “харамч, харамч... тариачдад харгис хэрцгий...” байжээ. Гэсэн хэдий ч Яков "зөвхөн ... баяр баясгалантай байсан: эзэндээ таалагдах, хамгаалах, баярлуулах" бөгөөд эзнийхээ талархлыг хүлээгээгүй ("Үлгэр жишээ боол, үнэнч Яковын шүдэнд би өсгийгөө үлээж байв." Би алхсан." Яков эзэндээ бүгдийг уучилсан:

Боолын зэрэгтэй хүмүүс

Жинхэнэ нохой заримдаа:

Шийтгэл нь хүнд байх тусам

Тийм ч учраас ноёд тэдэнд илүү эрхэм байдаг.

Түүний тэвчиж чадаагүй цорын ганц зүйл бол эзэн зээ хүүгээ өрсөлдөгч гэж үзэн элсүүлэх явдал байв. Газар эзэмшигч, тариачин хоёрын хооронд үүссэн зөрчилдөөнийг тайван замаар шийдвэрлэх боломжгүй гэдгийг зохиогч харуулж байна.

Авга ах дүүгээ хичнээн гуйсан ч

Өрсөлдөгчийн эзэн элсэгч болжээ.

Газрын эзний дур зоргоороо харгис хэрцгий тул эзэндээ чин сэтгэлээсээ үнэнч, хүн чанараа алдсан Яков хүртэл өшөө авахаар шийджээ. Өшөө авалт бол харгис, аймшигтай:

Яков өндөр нарс мод руу үсэрч,

Дээд талын жолоо нь түүнийг бэхжүүлж,

Тэр өөрийгөө хөндлөн гарч, нар руу харав.

Тэр толгойгоо гогцоонд хийж, хөлөө буулгав!..

Яков "гараа алах замаар бохирдуулаагүй" харин зэвсэглэсэн эзнийхээ өмнө амиа хорложээ. Ийм эсэргүүцэл нь газрын эзэнд нүглээ ухааруулсан:

Мастер гэртээ буцаж ирээд:

“Би нүгэлтэн, нүгэлтэн! Намайг цаазлаарай!

"Хоёр агуу нүгэл үйлдэгчийн тухай" бүлэгт дээрэмчин Кудеяр, Пан Глуховский гэсэн хоёр нүгэлтний тухай өгүүлдэг. Кудеяр бол арван хоёр дээрэмчний удирдагч байсан бөгөөд тэд хамтдаа "шударга Христэд итгэгчдийн цусыг урсгасан" юм. Гэвч “Их Эзэн догшин дээрэмчний ухамсрыг гэнэт сэрээв.”

Өршөөлийн гуйлтыг сонсоод Бурхан авралд хүрэх замыг зааж өгсөн: алсан хутгаар олон зуун жилийн настай царс модыг таслав. Олон жилийн дараа Пан Глуховский Кудеяртай энэ царс модны дэргэд уулзав. Өвгөний түүхийг сонсоод,"Ноён инээмсэглэн:

Аврах

Би цай уугаагүй удаж байна,

Дэлхий дээр би зөвхөн эмэгтэй хүнийг хүндэлдэг,

Алт, нэр төр, дарс.

Чи амьдрах хэрэгтэй, хөгшин, миний бодлоор:

Би хичнээн боолыг устгах вэ?

Би тарчилж, тамлаж, дүүжлэв

Хэрхэн унтаж байгаагаа хардаг болоосой!

Даяанч уурандаа автан эзнийг алав. Өмнөх аллагадаа гэмшсэн дээрэмчнийг дахин хутга барихад юу нөлөөлөв? Түүний уур хилэн нь эзнийхээ дээрэлхлийг тэвчихээс өөр аргагүй болсон Пан Глуховскийн тариачдыг өрөвдөх сэтгэлээс төрсөн юм. Тариачидтай харгис хэрцгий хандсан сэдэв дахин сонсогдов. Гэхдээ энэ асуудлын шийдэл нь өөр юм. Мастерыг хөнөөсөн Кудеяр уучлалыг хүлээн авав:

Дөнгөж сая цустай байна

Би эмээл дээр толгойгоо унав

Том мод нурж,

Цуурай ойг бүхэлд нь чичрүүлэв.

Мод унаж, хандгай өнхрөв

Лам нүглийн ачаанаас чөлөөлөгдсөн!..

Наманчилсан нүгэлтэн хүмүүсийн төлөө зуучлалын замыг авснаар авралаа олсон.

"Тариачдын нүгэл" үлгэрийн баатар нь адилхан: эзэн (аммирал-бэлэвсэн эхнэр) ба тариачин (түүний үйлчлэгч Глеб). Гэхдээ энд эзэн нас барахаасаа өмнө сайн үйлс хийж, бүх тариачдад үнэ төлбөргүй баримт бичигт гарын үсэг зуржээ.

“Гинжин хэлхээнээс эрх чөлөө хүртэл

Найман мянган сүнсийг суллаж байна!"

Гэвч өв залгамжлагчийн амлалтад уруу татагдсан Глеб тариачдын найман мянган сүнсийг "сүйтгэсэн": тэр хүсэл зоригийг шатаахыг зөвшөөрөв.

Энэ бүлэгт тариачны нүглийн сэдвийг авч үзэх болно. Дарга Глеб өөрийн ашиг тусын тулд нутаг нэгтнүүдээсээ урваж, тэднийг боолчлолд оруулав.

Хэдэн арван жилийн турш, саяхныг хүртэл

Найман мянган сүнсийг хорон санаатан хамгаалж,

Гэр бүл, овог аймагтайгаа; ямар олон хүмүүс вэ!

Ямар олон хүмүүс вэ! Ус руу чулуу хая!

Мөн энэ нүгэл - тариачдын дунд ард түмний эрх ашгаас урвасан нүгэл нь хамгийн ноцтой болж хувирав. Тэдний дунд урвагч нар байгаа цагт, тариачид тэвчээд л байвал “эрх чөлөө” байхгүй, ард түмэн “мөнхөд зүтгэнэ” гэдгийг зохиолч харуулжээ.

Өө хүн! Эр хүн! Чи бол хамгийн нүгэлтэн юм

Үүний төлөө та үүрд зовох болно!

Н.А.Некрасов боолчлол, дарангуйллын гинжийг хэрхэн хаях вэ гэсэн асуултанд хариулахыг хичээж байна. Ортодокс шашин, Христийн шашны ёс зүйд албан ёсны сүмээс огт өөр шинж чанаруудыг хамааруулж байна. Зохиогч дайснаа уучилж, айдас хүйдэс, дуулгавартай амьдрахыг уриалаагүй, харин хэлмэгдэгсдийг өрөвдөж, өрөвдөх сэтгэлээс төрсөн хүмүүний агуу их уур хилэнг ерөөдөг. Гурван бүлгийн дотоод нэгдмэл байдлыг судалж үзээд харж болно төв асуудалшүлэг: тариачдын эрх чөлөө, аз жаргалд хүрэх зам. Эдгээр бүлгүүд орно гол санаа, үүнийг зохиогч уншигчдад хүргэхийг хүссэн: эрх чөлөө, эрхийн төлөө тэмцэх шаардлагатай байна.

Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ? Энэ асуулт олон хүмүүсийн санааг зовоосон хэвээр байгаа бөгөөд энэ баримт нь Некрасовын домогт шүлэгт ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг тайлбарлаж байна. Зохиолч Орост мөнхийн болсон сэдвийг дэвшүүлж чадсан - эх орноо аврах нэрийн дор даяанчлал, сайн дураараа өөрийгөө үгүйсгэх сэдэв. Энэ нь үйлчилгээ юм өндөр зорилгозохиолч Гриша Добросклоновын жишээгээр нотолсон шиг орос хүнийг аз жаргалтай болгодог.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол Некрасовын сүүлчийн бүтээлүүдийн нэг юм. Түүнийг бичихдээ тэр аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан: хорт хавдар туссан. Тийм учраас дуусаагүй байгаа. Үүнийг яруу найрагчийн ойр дотны найзууд нь бага багаар цуглуулж, хэлтэрхийүүдийг санамсаргүй дарааллаар байрлуулж, үхлийн өвчин, эцэс төгсгөлгүй өвдөлтөөр эвдэрсэн бүтээгчийн төөрөгдүүлсэн логикийг арай ядан барьжээ. Тэрээр зовж шаналан үхэж байсан ч эхэндээ тавьсан асуултанд хариулж чадсан: Орост хэн сайн амьдардаг вэ? Азтай өргөн утгаарааард түмний эрх ашгийн төлөө үнэнч, харамгүй үйлчилсэн учраас тэр өөрөө мөн болж хувирсан. Энэхүү үйлчилгээ нь түүнийг үхлийн аюултай өвчинтэй тэмцэхэд нь дэмжсэн. Ийнхүү шүлгийн түүх 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст буюу 1863 оны орчимд эхэлсэн ( боолчлол 1861 онд цуцлагдсан), эхний хэсэг нь 1865 онд бэлэн болсон.

Номыг хэсэг хэсгээр нь хэвлүүлсэн. Оршил нь 1866 онд "Современник" сэтгүүлийн 1-р сарын дугаарт нийтлэгдсэн. Дараа нь бусад бүлгүүд хэвлэгджээ. Энэ бүх хугацаанд уг бүтээл цензурчдын анхаарлыг татаж, хайр найргүй шүүмжилсэн. 70-аад онд зохиолч шүлгийн гол хэсгүүдийг бичсэн: "Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй", "Бүх дэлхийн найр". Тэрээр илүү их зүйл бичихээр төлөвлөж байсан ч өвчний хурдацтай хөгжлөөс болж чадаагүй бөгөөд Оросын ирээдүйн талаар гол санаагаа илэрхийлсэн "Найр ..." дээр суув. Добросклонов шиг ариун хүмүүс ядуурал, шударга бус явдалд нэрвэгдсэн эх орондоо тусалж чадна гэдэгт тэр итгэж байв. Шүүмжлэгчдийн ширүүн дайралтыг үл харгалзан тэрээр шударга ёсны төлөө эцсээ хүртэл зогсох хүчийг олж авав.

Төрөл, төрөл, чиглэл

Н.А. Некрасов бүтээлээ "Орчин үеийн тариачны амьдралын туульс" гэж нэрлээд, "Орос улсад хэн сайхан амьдарч чадах вэ?" хэмээх бүтээлийн төрлийг нарийн тодорхойлсон. - баатарлаг шүлэг. Энэ нь номын гол цөмд нэг төрлийн уран зохиол биш, харин хоёр: уянгын болон туульс:

1. Эпик бүрэлдэхүүн хэсэг. 1860-аад онд Оросын нийгмийн хөгжлийн түүхэнд эргэлтийн үе тохиож, хүмүүс боолчлолыг халж, ердийн амьдралын хэв маягаа өөрчилсний дараа шинэ нөхцөлд амьдарч сурсан. Энэ хүнд байна түүхэн үеЗохиолч тэр үеийн бодит байдлыг ямар ч гоёл чимэглэлгүй, худал хуурмаг зүйлгүйгээр тусгаж дүрсэлсэн байдаг. Нэмж дурдахад шүлэг нь тодорхой шугаман хуйвалдаантай, олон анхны дүрүүдтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн романтай харьцуулж болохуйц ажлын цар хүрээг илтгэдэг ( баатарлаг жанр). Номонд мөн багтсан ардын аман зохиолын элементүүддайсны хуарангийн эсрэг баатруудын хийсэн цэргийн кампанит ажлын тухай өгүүлдэг баатарлаг дуунууд. Энэ бүхэн - төрөлт шинж чанартуульс
2. Уянгын бүрэлдэхүүн хэсэг. Бүтээл нь шүлгээр бичигдсэн байдаг - энэ бол дууны үгийн жанрын гол өмч юм. Энэ номонд мөн зохиолчийн ухралт, ихэвчлэн яруу найргийн бэлгэдэл, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл, баатруудын мэдүүлгийн онцлог зэргийг багтаасан болно.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг бичсэн чиглэл бол реализм юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч түүний хил хязгаарыг ихээхэн өргөжүүлж, гайхалтай болон ардын аман зохиолын элементүүдийг (удиртгал, эхлэл, тоо, хэлтэрхий, баатруудын бэлгэдэл) нэмж оруулав. ардын домог). Яруу найрагч бидний хүн нэг бүрийн хийж буй үнэн, аз жаргалын эрэл хайгуулын зүйрлэл болгон төлөвлөгөөндөө аялах хэлбэрийг сонгосон. Некрасовын бүтээлийн олон судлаачид хуйвалдааны бүтцийг ардын туульсын бүтэцтэй харьцуулдаг.

Найрлага

Төрөл бүрийн хуулиуд нь шүлгийн найруулга, зохиолыг тодорхойлсон. Некрасов аймшигт шаналал дунд номоо бичиж дуусгасан ч дуусгах цаг байсангүй. Энэ нь эмх замбараагүй найруулга, хуйвалдааны олон салбарыг тайлбарлаж байна, учир нь бүтээлүүдийг түүний найзууд ноорогоос хэлбэржүүлж, сэргээсэн байдаг. Тэр өөрөө орсон сүүлийн саруудамьдрал анхны бүтээлийн үзэл баримтлалыг хатуу баримтлах боломжгүй байсан. Тиймээс зөвхөн ардын туультай харьцуулах боломжтой "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ?" зохиол нь өвөрмөц юм. Энэ нь дэлхийн уран зохиолын бүтээлч хөгжлийн үр дүнд бий болсон бөгөөд алдартай жишээг шууд зээлээгүй.

1. Үзэсгэлэн (Удиртгал). Долоон эрийн уулзалт - "Баган зам дээр / Долоон хүн нийлэв" шүлгийн баатрууд.
2. Зохиол нь дүрүүд асуултынхаа хариултыг олох хүртэл гэртээ харихгүй гэсэн тангараг юм.
3. Үндсэн хэсэг нь олон бие даасан хэсгүүдээс бүрддэг: уншигч цэрэгтэй танилцаж, аз жаргалтай хүмүүс, түүнийг алаагүй, эзний аяганаас идэх завшаанаараа бахархсан боол, цэцэрлэг нь манжингаа баясгасан эмээ... Аз жаргалын эрэл зогсолтгүй хэвээр байхад үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн удаан боловч тогтвортой өсөлт. Зохиолч Орост зарласан аз жаргалаас ч илүү харуулахыг хүссэн дүрслэгдсэн байна. Санамсаргүй тохиолдлуудаас гарч ирдэг том зурагРус: ядуу, согтуу, гэхдээ найдваргүй, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмүүлдэг. Нэмж дурдахад, шүлэг нь хэд хэдэн том, бие даасан оруулгатай хэсгүүдтэй бөгөөд тэдгээрийн зарим нь бүр бие даасан бүлгүүдэд багтсан байдаг ("Сүүлчийн нэг", "Тариачин эмэгтэй").
4. Оргил цэг. Зохиолч ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэгч Гриша Добросклоновыг Орост аз жаргалтай хүн гэж нэрлэдэг.
5. Татгалзах. Ноцтой өвчин зохиолч агуу төлөвлөгөөгөө биелүүлэхэд нь саад болжээ. Түүний бичиж чадсан бүлгүүдийг хүртэл нас барсны дараа итгэмжлэгдсэн хүмүүс нь ангилж, зааж өгсөн. Шүлэг дуусаагүй, маш өвчтэй хүн бичсэн гэдгийг та ойлгох ёстой энэ ажил- хамгийн төвөгтэй, төөрөгдөл утга зохиолын өвНекрасова.
6. Эцсийн бүлэг нь "Бүх дэлхийн найр" гэж нэрлэгддэг. Тариачид шөнөжингөө хуучин, шинэ цагийн тухай дуулдаг. Гриша Добросклонов эелдэг, найдвар дүүрэн дуу дуулдаг.

Шүлэг юуны тухай вэ?

Зам дээр долоон хүн уулзаж, Орост хэн сайхан амьдрах вэ гэж маргав. Шүлгийн мөн чанар нь тэд янз бүрийн ангийн төлөөлөгчидтэй ярилцаж байхдаа энэ асуултын хариултыг хайж байсан явдал юм. Тэд тус бүрийн илчлэлт нь тусдаа түүх юм. Ингээд баатрууд маргаанаа шийдэхийн тулд зугаалсан ч хэрэлдэж, зодоон цохион дэгдээсэн. Шөнийн ойд зодоон хийх үеэр шувууны дэгдээхэй үүрнээсээ унаж, нэг хүн түүнийг барьж авав. Ярилцагч нар галын дэргэд суугаад үнэнийг эрэлхийлэх аяндаа далавч, шаардлагатай бүх зүйлийг олж авахыг мөрөөдөж эхлэв. Өглөгч шувуу ид шидтэй болж, дэгдээхэйгээ золиос болгон хүмүүст хоол хүнс, хувцас хунараар хангах өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хэрхэн олохыг хэлж өгдөг. Тэд түүнийг олж, найрлаж, найрын үеэр тэд хамтдаа асуултынхаа хариултыг олох болно, гэхдээ тэр болтол хамаатан садантайгаа уулзахгүй, гэртээ харихгүй гэж тангараглав.

Замдаа тэд санваартан, тариачин эмэгтэй, аймшигт Петрушка, гуйлгачид, хэт их ачаалалтай ажилчин, саажилттай хуучин зарцтай уулзав. шударга хүнЭрмила Гирин, газрын эзэн Гаврило Оболт-Оболдуев, талийгаач Ласт-Дутятин болон түүний гэр бүл, үнэнч зарц Яков, Бурханы тэнүүчлэгч Иона Ляпушкин нар байсан ч тэдний хэн нь ч аз жаргалтай байгаагүй. Тэд тус бүр нь жинхэнэ эмгэнэлт явдалаар дүүрэн зовлон зүдгүүр, золгүй явдлын түүхтэй холбоотой байдаг. Аялал жуулчлалын зорилго нь тэнүүлчид эх орондоо харамгүй үйлчилж байгаад сэтгэл хангалуун байдаг семинарч Гриша Добросклоновтой таарсан үед л биелдэг. Тэрээр сайн дуугаараа хүмүүст итгэл найдвар төрүүлдэг бөгөөд "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг энд дуусдаг. Некрасов түүхийг үргэлжлүүлэхийг хүссэн боловч цаг завгүй байсан ч баатрууддаа Оросын ирээдүйд итгэх боломжийг олгосон.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны баатруудын тухайд тэд текстийг зохион байгуулж, бүтэцтэй дүрсийн бүрэн системийг төлөөлдөг гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Тухайлбал, уг бүтээлд долоон тэнүүчлэгчийн эв нэгдлийг онцолсон байдаг. Тэд хүн бүрт үндэсний өөрийгөө танин мэдэх нийтлэг шинж чанарыг илэрхийлдэггүй; Эдгээр дүрүүд- нэг бүтэн, тэдний харилцан яриа нь үнэн хэрэгтээ аман ярианаас гаралтай хамтын яриа юм ардын урлаг. Энэ онцлог нь Некрасовын шүлгийг Оросын ардын аман зохиолын уламжлалтай төстэй болгодог.

1. Долоон тэнүүлчин"зэргэлдээх тосгоны Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Нейрожайка зэрэг" хуучин хамжлагуудыг төлөөлдөг. Тэд бүгд Орост хэн сайн амьдрах ёстой вэ гэсэн хувилбаруудыг дэвшүүлэв: газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, язгууртан бояр, бүрэн эрхт сайд эсвэл хаан уу. Тэдний зан чанар нь тууштай байдгаараа онцлог юм: тэд бүгд өөр хэн нэгний талд орох дургүйг харуулдаг. Хүч чадал, эр зориг, үнэний төлөөх хүсэл нь тэднийг нэгтгэдэг. Тэд хүсэл тэмүүлэлтэй, амархан уурладаг боловч тэдний хялбар зан чанар нь эдгээр дутагдлыг нөхдөг. Сайхан сэтгэл, хариу үйлдэл нь тэднийг нямбай байсан ч гэсэн тааламжтай ярилцагч болгодог. Тэдний зан чанар нь хатуу ширүүн, хатуу ширүүн боловч амьдрал тэднийг тансаг байдалд оруулаагүй: хуучин хамжлагууд эзнийхээ төлөө үргэлж нуруугаа бөхийлгөж, шинэчлэлийн дараа хэн ч тэднийг зохих орон байраар хангахаас санаа зовдоггүй байв. Тиймээс тэд үнэн, шударга ёсыг хайж Оросыг тойрон тэнүүчлэв. Хайлт нь тэднийг нухацтай, бодолтой, нягт нямбай хүмүүс гэж тодорхойлдог. "7" бэлгэдлийн тоо нь аяллын төгсгөлд тэднийг хүлээж байсан азын дохио гэсэн үг юм.
2. Гол дүр– Гриша Добросклонов, семинарч, секстоны хүү. Угаасаа мөрөөдөгч, романтик, дуу зохиож, хүмүүсийг баярлуулах дуртай. Тэдэнд тэрээр Оросын хувь заяа, түүний зовлон зүдгүүрийн тухай, мөн тэр үед хэзээ нэгэн цагт гарч ирж, шударга бус явдлыг дарах хүчирхэг хүчний тухай ярьдаг. Тэрээр идеалист хэдий ч түүний зан чанар, үнэнд үйлчлэхийн төлөө амьдралаа зориулах итгэл үнэмшил нь хүчтэй юм. Энэ дүр нь Оросын ард түмний удирдагч, дуучин болохыг уриалж байна. Өндөр үзэл санааны төлөө өөрийгөө золиослон, эх орондоо тусалж байгаадаа баяртай байна. Гэсэн хэдий ч зохиолч түүнийг ямар нэг зүйл хүлээж байгааг сануулж байна. хэцүү их: шорон, цөллөг, хүнд хөдөлмөр. Эрх баригчид ард түмний дуу хоолойг сонсохыг хүсэхгүй, тэдний амыг таглахыг хичээж, дараа нь Гриша тарчлаан зовоох болно. Гэвч аз жаргал бол оюун санааны эйфорийн байдал гэдгийг Некрасов бүх хүч чадлаараа тодорхой хэлдэг бөгөөд та үүнийг зөвхөн өндөр санаагаар өдөөгдсөнөөр л мэдэж болно.
3. Матрена Тимофеевна Корчагина- гол дүр, нөхөр нь цэргийн даргын эхнэрээс гуйсан тул хөршүүд нь азтай гэж нэрлэдэг тариачин эмэгтэй (тэр гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч нь 25 жилийн турш ажилд орох ёстой байсан). Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүний ​​амьдралын түүх нь аз, аз завшаан биш харин уй гашуу, доромжлолыг илчилдэг. Ганц үрээ алдсан, хадам ээжийнхээ уур хилэн, өдөр тутмын ядарч туйлдсан ажлыг тэр амссан. Түүний хувь заяаг манай вэбсайт дээрх эссэ дээр дэлгэрэнгүй тайлбарласан байгаа тул заавал үзээрэй.
4. Савели Корчагин- Матреонагийн нөхрийн өвөө, жинхэнэ Оросын баатар. Нэгэн цагт тэрээр өөрт нь итгэмжлэгдсэн тариачдыг хайр найргүй шоолж байсан Герман менежерийг хөнөөжээ. Үүний төлөө хүчирхэг, бардам хүн олон арван жилийн шаргуу хөдөлмөрөөр төлсөн. Буцаж ирэнгүүтээ тэрээр ямар ч зүйлд тохирохоо больсон, шоронд хоригдсон жилүүд нь түүний биеийг уландаа гишгэсэн боловч хүсэл зоригийг нь зөрчөөгүй, учир нь тэр урьдын адил шударга ёсны төлөө зогсож байв. Баатар Оросын тариачны тухай үргэлж хэлдэг: "Тэгээд энэ нь нугалж, эвдэрдэггүй." Гэсэн хэдий ч өвөө нь өөрөө ч мэдэлгүй өөрийн ач хүүгийн цаазын ялтан болж хувирдаг. Хүүхдээ хараагүй бөгөөд гахайнууд түүнийг идэв.
5. Эрмил Гирин- онцгой шударга хүн, хунтайж Юрловын эдлэнгийн хотын дарга. Тэр тээрэм худалдаж авах шаардлагатай үед талбай дээр зогсоод хүмүүсээс түүнд туслахыг хүссэн. Баатар хөл дээрээ боссоныхоо дараа бүх зээлсэн мөнгөө хүмүүст буцааж өгчээ. Үүнийхээ төлөө тэрээр хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээсэн. Гэвч тэрээр эрх мэдлийнхээ төлөөсийг эрх чөлөөгөөр төлсөн тул аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа түүний зохион байгуулалтыг сэжиглэж, шоронд хоригджээ.
6. Шүлэг дэх газрын эзэд"Орос улсад хэн сайн амьдардаг" номыг маш их танилцуулсан. Зохиогч тэднийг бодитойгоор дүрсэлж, зарим дүрд эерэг дүр төрхийг хүртэл өгдөг. Жишээлбэл, Матрёнад тусалсан захирагч Елена Александровна ард түмний буянтан болж харагддаг. Түүнчлэн, зохиолч Гаврила Оболт-Оболдуевыг энэрэнгүй сэтгэлээр дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр тариачдад хүлцэнгүй хандаж, баяр ёслолыг хүртэл зохион байгуулж, боолчлолыг халснаар хөл дороо алдсан: тэр хуучин байдалд хэтэрхий дассан байв. захиалга. Эдгээр дүрүүдээс ялгаатай нь Сүүлчийн дэгдээхэй ба түүний урвагч, тооцоотой гэр бүлийн дүр төрхийг бүтээсэн. Хуучин хэрцгий хамжлагат эзний хамаатан садан түүнийг хуурч мэхлэхээр шийдэж, ятгав хуучин боолуудашигтай нутаг дэвсгэрийн оронд гүйцэтгэлд оролцох. Гэтэл өвгөнийг нас барахад баян өв залгамжлагчид эгэл жирийн ард түмнийг увайгүй хууран мэхэлж юу ч үгүй ​​хөөжээ. Эрхэм ач холбогдолгүй байдлын оргил нь газрын эзэн Поливанов бөгөөд өөрийн үнэнч зарцыг зодож, хайртай охинтойгоо гэрлэх гэж оролдсоныхоо төлөө хүүгээ ажилд авдаг. Тиймээс зохиолч язгууртныг хаа сайгүй гутаан доромжлохоос хол байгаа бөгөөд зоосны хоёр талыг харуулахыг хичээж байна.
7. Серф Яков- серф тариачны шинж тэмдэг, баатар Савелийн антагонист. Иаков хууль бус байдал, мунхаглалд дарагдсан дарлагдсан ангийн боолчлолын мөн чанарыг бүхэлд нь шингээж авсан. Эзэн нь түүнийг зодож, бүр хүүгээ үхэлд хүргэхэд зарц нь доромжлолыг даруухан, хүлцэнгүй тэвчдэг. Түүний өшөө авалт нь энэ даруу зантай нийцэж байв: тэрээр тахир дутуу байсан бөгөөд түүний тусламжгүйгээр гэртээ харьж чадахгүй байсан эзнийхээ яг өмнө ойд өөрийгөө дүүжлэв.
8. Иона Ляпушкин- Бурханы тэнүүлч, Оросын хүмүүсийн амьдралын талаар хэд хэдэн түүхийг хүмүүст ярьж өгсөн. Энэ нь нүглээ үүрд алж, цагаатгахаар шийдсэн Атаман Кудеярагийн тухай, мөн талийгаач эзний хүсэл зоригийг зөрчиж, түүний тушаалаар боолчуудыг суллаагүй ахмад Глебийн заль мэхний тухай өгүүлдэг.
9. Поп- санваартны хүнд хэцүү амьдралын талаар гомдоллодог шашны төлөөлөгч. Уй гашуу, ядууралтай байнга тулгарах нь түүний зэрэглэлд хандсан алдартай онигоо бүү хэл зүрхийг гунигтай болгодог.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн дүрүүд олон янз бөгөөд тухайн үеийн ёс суртахуун, амьдралын дүр зургийг зурах боломжийг бидэнд олгодог.

Сэдэв

• Ажлын гол сэдэв нь эрх чөлөө- Оросын тариачин үүнийг юу хийхээ мэдэхгүй байсан, шинэ бодит байдалд хэрхэн дасан зохицохоо мэдэхгүй байсан асуудал дээр тулгуурладаг. Үндэсний зан чанарбас "асуудалтай": хүмүүс-сэтгэгчид, үнэнийг эрэлхийлэгчид архи уусаар, мартагдсан, хоосон яриагаар амьдардаг. Тэд ядуурал нь ядаж ядуурлын даруухан нэр төрийг олж авах хүртэл, согтуу хуурмаг байдалд амьдрахаа болих хүртэл, худалдагдсан олон зуун жилийн гутамшигт байдалд дэвслэгдсэн хүч чадал, бардам зангаа ухамсарлах хүртлээ боолуудыг шахаж чадахгүй. , алдаж, худалдаж авсан.
• Аз жаргалын сэдэв. Яруу найрагч хүн бусад хүмүүст тусалж байж л амьдралаас дээд зэргийн сэтгэл ханамжийг авч чадна гэж үздэг. Нийгэмд хэрэгтэй гэдгээ мэдэрч, дэлхийд сайн сайхан, хайр, шударга ёсыг авчрах нь оршихуйн жинхэнэ үнэ цэнэ юм. Сайн үйлсийн төлөө харамгүй, харамгүй үйлчлэх нь цаг мөч бүрийг агуу утга санаагаар дүүргэж, үүнгүйгээр цаг хугацаа өнгөө алдаж, идэвхгүй байдал, хувиа хичээсэн байдлаас болж уйтгартай болдог. Гриша Добросклонов хөрөнгө чинээ, дэлхийд эзлэх байр сууриараа биш, харин Орос улс, ард түмнээ гэрэлт ирээдүй рүү хөтөлж байгаадаа баяртай байна.
• Эх орны сэдэв. Хэдийгээр Орос уншигчдын нүдэн дээр ядуу, тарчлаан зовоосон улс мэт харагддаг ч агуу ирээдүйтэй, баатарлаг өнгөрсөн түүхтэй сайхан орон хэвээр байна. Некрасов эх орноо өрөвдөж, түүнийг засах, сайжруулахад өөрийгөө зориулж байна. Түүний хувьд эх орон нь ард түмэн, ард түмэн бол түүний музей. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт эдгээр бүх ойлголтууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Зохиолчийн эх оронч сэтгэлгээг номын төгсгөлд тэнүүлчид нийгмийн эрх ашгийн төлөө амьдарч байгаа азтай хүнийг олж харснаар онцгой тод илэрхийлсэн байдаг. Хүчирхэг, тэвчээртэй орос эмэгтэйд, баатарлаг тариачны шударга ёс, нэр төрд, ардын дуучны чин сэтгэлийн сайхан сэтгэлээр бүтээгч нь төрийнхөө жинхэнэ дүр төрхийг, нэр төр, оюун санаагаар дүүрэн хардаг.
• Хөдөлмөрийн сэдэв. Ашигтай үйл ажиллагааНекрасовын ядуу баатруудыг язгууртнуудын дэмий хоосон, завхралаас дээгүүрт өргөв. Энэ бол Оросын эзнийг сүйрүүлж, түүнийг өөртөө сэтгэл хангалуун, ихэмсэг хүн болгон хувиргадаг. Харин эгэл ард түмэнд нийгэмд үнэхээр чухал ур чадвар, жинхэнэ буян бий, тэдэнгүйгээр Орос гэж байхгүй, харин язгууртан дарангуйлагчид, баячууд, баялгийн шунал хайгчидгүйгээр улс орноо удирдах болно. Тиймээс зохиолч иргэн бүрийн үнэ цэнийг зөвхөн эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөө оруулсан хувь нэмрийг нь тодорхойлдог гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.
• Нууцлаг сэдэл. Гайхамшигт элементүүд нь "Удиртгал" хэсэгт аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд уншигчдыг туульсын гайхалтай уур амьсгалд умбуулж, нөхцөл байдлын бодит байдлыг бус харин санааны хөгжлийг дагах ёстой. Долоон модон дээр долоон шар шувуу - ид шидийн тоо 7, энэ нь амжилт хүсье. Чөтгөрт залбирч буй хэрээ нь чөтгөрийн өөр нэг маск юм, учир нь хэрээ нь үхэл, үхэл, тамын хүчийг бэлэгддэг. Түүнд эрчүүдийг аян замд нь бэлтгэдэг дэгдээхэй шувууны дүртэй сайн хүч эсэргүүцдэг. Өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь аз жаргал, сэтгэл ханамжийн яруу найргийн бэлэг тэмдэг юм. "Өргөн зам" нь яруу найргийн төгсгөлийн бэлгэдэл бөгөөд зохиолын үндэс суурь юм, учир нь замын хоёр талд аялагчдад Оросын амьдралын олон талт, жинхэнэ дүр төрхийг толилуулдаг. "Эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрийг" өөртөө шингээсэн үл мэдэгдэх далай дахь үл мэдэгдэх загасны дүр төрх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Цустай хөхтэй уйлж буй чоно ч үүнийг тодорхой харуулж байна хатуу хувь тавиланОросын тариачин эмэгтэй. Хамгийн нэг нь тод зургуудШинэчлэл бол тасарч, "нэг үзүүрийг эзэнд, нөгөөг нь тариачинд хуваасан" "агуу гинж" юм! Долоон тэнүүлчид бол тайван бус, өөрчлөлтийг хүлээж, аз жаргалыг эрэлхийлж буй Оросын бүх ард түмний бэлгэдэл юм.

Асуудал

• Туульсын шүлэгт Некрасов тухайн үеийн олон тооны тулгамдсан, тулгамдсан асуудлыг хөндсөн. "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" Гэсэн гол асуудал. - нийгмийн болон гүн ухааны хувьд аз жаргалын асуудал. Тэр түүнтэй холбоотой нийгмийн асуудалхүн амын бүх давхаргын уламжлалт амьдралын хэв маягийг эрс өөрчилсөн (сайн биш) боолчлолыг халах явдал. Энэ бол эрх чөлөө юм шиг санагдаж байна, хүмүүст өөр юу хэрэгтэй вэ? Энэ аз жаргал биш гэж үү? Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр удаан хугацааны боолчлолын улмаас бие даан амьдрахаа мэдэхгүй байсан ард түмэн хувь тавилангийн өршөөлд автсан нь тодорхой болжээ. Санваартан, газрын эзэн, тариачин эмэгтэй Гриша Добросклонов ба долоон эр бол Оросын жинхэнэ дүр, хувь тавилан юм. Зохиогч тэдгээрийг энгийн хүмүүсийн хүмүүстэй харилцах арвин туршлага дээрээ үндэслэн тайлбарлав. Ажлын асуудлуудыг мөн амьдралаас авсан: боолчлолыг халах шинэчлэлийн дараах эмх замбараагүй байдал, төөрөгдөл бүх ангиудад үнэхээр нөлөөлсөн. Хэн ч өчигдрийн боолуудад ажлын байр, ядаж газар зохион байгуулаагүй, газрын эзэнд ажилчидтай харилцах шинэ харилцааг зохицуулах чадвартай заавар, хууль тогтоомжийг хэн ч өгсөнгүй.
• Архидан согтуурах асуудал. Тэнүүлчид таагүй дүгнэлтэд хүрэв: Орос дахь амьдрал маш хэцүү тул согтуу байхгүй бол тариачин бүрэн үхэх болно. Найдваргүй оршихуй, хүнд хөдөлмөрийн ачааг ямар нэгэн байдлаар татахын тулд түүнд мартагдашгүй байдал, манан хэрэгтэй.
• Асуудал нийгмийн тэгш бус байдал. Газар эзэмшигчид олон жилийн турш тариачдыг шийтгэлгүй тамлаж байсан бөгөөд Савелия ийм дарангуйлагчийг хөнөөсөнийхээ төлөө бүх амьдралаа сүйрүүлэв. Хууран мэхлэхийн тулд Сүүлчийн нэгний төрөл төрөгсдөд юу ч тохиолдохгүй бөгөөд тэдний зарц нар дахин юу ч үгүй ​​үлдэх болно.
• Бидний хүн нэг бүрд тулгардаг үнэнийг эрэлхийлэх философийн асуудал нь энэхүү нээлтгүйгээр амьдрал нь үнэ цэнэгүй болно гэдгийг ойлгодог долоон тэнүүчний аянд зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.

Ажлын санаа

Эрэгтэй хүний ​​​​замын зодоон бол өдөр тутмын хэрүүл биш, харин тэр үеийн Оросын нийгмийн бүх давхарга нэг хэмжээгээр оролцдог мөнхийн, агуу маргаан юм. Түүний бүх гол төлөөлөгчид (тахилч, газар эзэмшигч, худалдаачин, түшмэл, хаан) тариачны шүүхэд дуудагддаг. Эрэгтэйчүүд анх удаа шүүж чаддаг, шүүх эрхтэй. Боолчлол, ядуурлын олон жилийн турш тэд шийтгэлийг биш, харин хэрхэн амьдрах вэ гэсэн хариултыг хайж байна. Энэ нь Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" шүлгийн утгыг илэрхийлж байна. - хуучин тогтолцооны балгас дээр үндэсний өөрийгөө танин мэдэхүйн өсөлт. Зохиогчийн үзэл бодлыг Гриша Добросклонов дуундаа илэрхийлсэн байдаг: "Славуудын үеийн хамтрагч хувь тавилан таны ачааг хөнгөвчилсөн! Та айлын боол хэвээрээ ч эрх чөлөөтэй хүүгийн эх!..” 1861 оны шинэчлэлийн сөрөг үр дагаврыг үл харгалзан бүтээгч түүний ард эх орныхоо аз жаргалтай ирээдүй байгаа гэж үздэг. Өөрчлөлтийн эхэн үед энэ нь үргэлж хэцүү байдаг, гэхдээ энэ ажил зуу дахин нэмэгдэх болно.

Хамгийн их чухал нөхцөлцаашдын хөгжил цэцэглэлт нь дотоод боолчлолыг даван туулах явдал юм:

Хангалттай! Өнгөрсөн төлбөр тооцоог дуусгасан,
Мастертай хийсэн тооцоо хийгдэж дууслаа!
Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж байна
Мөн иргэн байж сурдаг

Шүлэг дуусаагүй байсан ч Некрасов гол санааг илэрхийлэв. "Бүх дэлхийн найр" дууны эхний дуу нь "Хүмүүсийн хувь нэмэр, тэдний аз жаргал, гэрэл гэгээ, эрх чөлөө, юуны түрүүнд!" Гэсэн асуултын хариултыг аль хэдийн өгсөн болно.

Төгсгөл

Төгсгөлд нь зохиолч Орост боолчлолыг халсантай холбогдуулан гарсан өөрчлөлтийн талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлж, эцэст нь хайлтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэв: Гриша Добросклонов азтай хүн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэр бол Некрасовын үзэл бодлыг илэрхийлдэг хүн бөгөөд түүний дуунуудад Николай Алексеевичийн хэлсэн зүйлд үнэн зөв ханддаг нь нуугдаж байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь үгийн шууд утгаараа бүх дэлхийг хамарсан найраар төгсдөг: үүнийг ингэж нэрлэдэг. эцсийн бүлэг, баатрууд эрэл хайгуулын аз жаргалтай төгсгөлд баярлаж, баярладаг.

Дүгнэлт

Орос улсад энэ нь Некрасовын баатар Гриша Добросклоновт сайн хэрэг, учир нь тэр хүмүүст үйлчилдэг тул утга учиртай амьдардаг. Гриша бол үнэний төлөө тэмцэгч, хувьсгалчийн үлгэр жишээ юм. Бүтээлийн үндсэн дээр хийж болох дүгнэлт нь энгийн: азтай хүн олдлоо, Орос улс шинэчлэлийн замд орж, ард түмэн өргөсөөр иргэний цолонд хүрч байна. Шүлгийн агуу утга учир нь энэхүү гэрэлт зөгнөлд оршдог. Энэ нь олон зууны турш хүмүүсийг бүдүүлэг, өнгөрч буй шашнуудад бус харин өндөр үзэл санааны төлөө үйлчлэх чадварыг сургасаар ирсэн. Утга зохиолын шилдэг бүтээлийн үүднээс авч үзвэл энэ ном нь маш чухал ач холбогдолтой: энэ бол маргаантай, төвөгтэй, нэгэн зэрэг түүхэн хамгийн чухал үеийг тусгасан ардын тууль юм.

Шүлэг зөвхөн түүх, уран зохиолын хичээл заадаг байсан бол тийм үнэ цэнэтэй зүйл болохгүй нь ойлгомжтой. Тэр амьдралын сургамж өгдөг бөгөөд энэ нь түүний хамгийн чухал өмч юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бүтээлийн ёс суртахуун бол эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах ёстой, түүнийг загнах биш, харин үйлдлээр нь туслах ёстой, учир нь үгээр түлхэх нь илүү хялбар байдаг. гэхдээ хүн бүр ямар нэг зүйлийг өөрчилж чаддаггүй бөгөөд үнэхээр хүсдэг. Энэ бол аз жаргал - өөрийнхөө оронд байх, зөвхөн өөртөө төдийгүй хүмүүст хэрэгтэй байх явдал юм. Гагцхүү хамтдаа л бид чухал үр дүнд хүрч чадна, гагцхүү энэ даван туулах бэрхшээл, бэрхшээлийг хамтдаа даван туулж чадна. Гриша Добросклонов дуугаараа хүмүүсийг нэгтгэж, нэгтгэхийг оролдсон бөгөөд ингэснээр тэд мөрөн дээрээ мөрөн дээрээ өөрчлөлттэй тулгарах болно. Энэ бол түүний ариун зорилго бөгөөд долоон тэнүүчлэгчийн адил зам дээр гарч, хайхаас залхуурахгүй байх нь чухал юм.

Шүүмжлэл

Шүүгчид Некрасовын ажилд анхааралтай ханддаг байсан, учир нь тэр өөрөө утга зохиолын хүрээний чухал хүн байсан бөгөөд асар их эрх мэдэлтэй байв. Бүхэл бүтэн монографи нь түүний иргэний дууны гайхалтай үгэнд зориулагдсан байв. нарийвчилсан шинжилгээтүүний яруу найргийн бүтээлч арга зүй, үзэл санаа, сэдэвчилсэн өвөрмөц байдал. Жишээлбэл, зохиолч С.А өөрийн хэв маягийн талаар хэрхэн ярьсныг энд харуулав. Андреевский:

Тэрээр Олимпод орхигдсон анапестийг мартагдахаас гаргаж ирэв олон жилийн туршЭнэ нь нэлээд хүнд, гэхдээ уян хатан тоолуурыг Пушкины үеэс Некрасов хүртэлх агаартай, уянгалаг иамбик шиг энгийн болгосон. Яруу найрагчийн таашаасан, торхны эрхтний эргэлдэх хөдөлгөөнийг санагдуулам энэ хэмнэл нь түүнд яруу найраг, зохиолын зааг дээр үлдэх, олон түмэнтэй хошигнох, жигд, бүдүүлэг ярих, хөгжилтэй, хэрцгий хошигнол оруулах, гашуун үгсийг илэрхийлэх боломжийг олгосон. үнэн ба үл мэдэгдэх байдлаар цохилтыг удаашруулж, илүү тансаг үгээр хэлбэл, цэцэглэн хөгжих болно.

Корней Чуковский Николай Алексеевичийн ажилд нямбай бэлтгэсэн тухай урам зоригтойгоор ярьж, ийм бичих жишээг жишиг болгон дурджээ.

Некрасов өөрөө "Оросын овоохойд байнга зочилдог" байсан бөгөөд үүний ачаар цэрэг, тариачны яриа түүнд бага наснаасаа сайн мэддэг болсон: номноос төдийгүй практик дээр тэрээр нийтлэг хэлийг судалж, бага наснаасаа агуу мэргэжилтэн болжээ. ардын яруу найргийн зургууд, ардын хэлбэрүүдсэтгэлгээ, ардын гоо зүй.

Яруу найрагчийн үхэл олон найз нөхөд, хамтран ажиллагсдад нь гэнэтийн бөгөөд хүнд цохилт болсон юм. Түүний оршуулах ёслол дээр Ф.М. Достоевский саяхан уншсан шүлгийнх нь сэтгэгдлээс сэдэвлэсэн чин сэтгэлийн үгтэй. Тодруулбал, бусад зүйлсийн дунд тэрээр хэлэхдээ:

Тэр үнэхээр орсон хамгийн дээд зэрэганхны бөгөөд үнэхээр "шинэ үг"-тэй ирсэн.

Юуны өмнө түүний "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь "шинэ үг" болжээ. Түүний өмнө хэн ч тариачин, энгийн, өдөр тутмын уй гашууг ийм гүн гүнзгий ойлгож байгаагүй. Хамтран ажиллагсад нь хэлсэн үгэндээ Некрасов "ард түмний үнэнд бүх сэтгэлээрээ мөргөж байсан тул түүнд хайртай байсан" гэж тэмдэглэжээ. хамгийн сайн амьтад" Гэсэн хэдий ч Федор Михайлович тухайн үеийн олон сэтгэгчдийн нэгэн адил Оросыг өөрчлөн байгуулах тухай түүний радикал үзэл бодлыг дэмжээгүй. Тиймээс шүүмжлэл нь хэвлэлд ширүүн, зарим тохиолдолд түрэмгий байдлаар хандсан. Ийм нөхцөлд найзынхаа нэр төрийг нэрт тоймч, үгийн мастер Виссарион Белинский хамгаалжээ.

Н.Некрасов сүүлчийн бүтээлдээ нийгмийн дээд давхаргын жирийн ард түмэн, тэдний хэрэгцээ, хүслийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх гэсэн үзэл бодолдоо үнэнч хэвээр үлджээ.

Тургенев мэргэжлийн санал зөрөлдөөнөө эргэн дурсаж, ажлын талаар нэлээд ширүүн хэлэв.

Некрасовын шүлгийг нэг фокус болгон цуглуулсан нь шатаажээ.

Либерал зохиолч өмнөх редактороо дэмждэггүй байсан бөгөөд уран бүтээлчийн авьяас чадварт нь эргэлзэж байгаагаа илэн далангүй илэрхийлжээ.

Янз бүрийн утгагүй зүйлээр амталсан, хатгасан цагаан утсанд ноён Некрасовын уй гашуугийн гашуудлын зохиомол зохиомол зүйл, яруу найргийн сохор зоос ч байхгүй."

Тэр үнэхээр оюун санааны өндөр язгууртнууд, асар их оюун ухаантай хүн байсан. Тэгээд яруу найрагчийн хувьд тэр мэдээж бүх яруу найрагчдаас илүү.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн утга нь тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст асуулт гарч ирнэ: хэн аз жаргалтай байна вэ? – бусдыг өсгөдөг: аз жаргал гэж юу вэ? Хэн аз жаргалыг хүртэх ёстой вэ? Та үүнийг хаанаас хайх ёстой вэ? "Тариачин эмэгтэй" эдгээр асуултуудыг хааж, нээж, тэдэнд хөтөлдөг. "Тариачин эмэгтэй" байхгүй бол "Тариачин эмэгтэй" киноны өмнө бичигдсэн "Сүүлчийн хүн" эсвэл түүний дараа бичигдсэн "Бүх дэлхийн найр" хэсэгт бүх зүйл тодорхойгүй байна.
"Тариачин эмэгтэй" зохиолдоо яруу найрагч ард түмний амьдрал, нийгмийн оршин тогтнол, ёс зүй, яруу найргийн гүн давхаргыг сөхөж, энэ амьдралын жинхэнэ боломж, түүний чадавхи юу болохыг тодруулсан. бүтээлч байдал. Үүний үндсэн дээр бүтээсэн баатарлаг дүрүүд дээр ажиллаж байна (Савели, Матрёна Тимофеевна). ардын яруу найраг(дуу, туульс), яруу найрагч хүмүүст итгэх итгэлээ бэхжүүлэв.
Энэхүү бүтээл нь ийм итгэлийн баталгаа, орчин үеийн материал дээр цаашид ажиллах нөхцөл болсон бөгөөд энэ нь "Сүүлчийн нэг" -ийн үргэлжлэл болж, "Бүх дэлхийн баяр" хэмээх хэсгийн үндэс болсон юм. яруу найрагч. " Сайхан цаг– сайхан дуунууд” – “Найр”-ын сүүлчийн бүлэг. Өмнөх нь "Хуучин ба Шинэ хоёр" гэж нэрлэгддэг байсан бол энэ нь "Одоо ба ирээдүй" гэсэн нэртэй байж болно. "Дуу" гэж санамсаргүй нэрлэгдэхгүй, мөн чанарыг бүхэлд нь агуулсан энэ бүлэгт ирээдүйдээ анхаарал хандуулах нь маш их зүйлийг тайлбарладаг.
Энд бас эдгээр дууг бичдэг, дуулдаг хүн байдаг - Гриша Добросклонов. Оросын түүхэнд Оросын зураачдыг Гриша шиг дүр бүтээхэд ихээхэн түлхэц өгсөн. Үүнд өнгөрсөн зууны 70-аад оны эхэн үеийн хувьсгалт сэхээтнүүдийн “ард түмэнд очсон” үйл ажиллагаа багтана. Эдгээр нь мөн "жаран" гэж нэрлэгддэг анхны цэрэг татлагын ардчилсан удирдагчид болох Чернышевский, Добролюбов нарын тухай дурсамж юм. Гришагийн дүр төрх нэгэн зэрэг маш бодитой, нэгэн зэрэг маш ерөнхий, бүр уламжлалт юм. Нэг талаараа тэрээр маш өвөрмөц амьдралын хэв маягтай хүн: ядуу секстоны хүү, семинарч, энгийн бөгөөд сайхан сэтгэлтэй залуу, тосгон, тариачин, хүмүүсийг хайрлаж, түүнд аз жаргал хүсч, үүний төлөө тэмцэхэд бэлэн байна.
Гэхдээ Гриша бол залуучуудын илүү ерөнхий дүр төрх, ирээдүйг харсан, итгэл найдвартай, итгэлтэй байдаг. Энэ бүхэн ирээдүйд байгаа тул тодорхойгүй байдлын зарим хэсэг нь зөвхөн түрэмгий байдал юм. Тийм ч учраас Некрасов зөвхөн цензурын шалтгаанаар биш, ажлынхаа эхний шатанд аль хэдийн шүлгээ хассан (хэдийгээр яруу найрагчийн хувьсгалын дараах хэвлэлүүдийн ихэнхэд нийтлэгдсэн байдаг): Хувь тавилан түүнд гайхамшигтай замыг бэлтгэсэн. агуу нэр Ардын хамгаалагч, Хэрэглээ ба Сибирь.
Үхэж буй яруу найрагч яарч байв. Шүлэг дуусаагүй байсан ч дүгнэлтгүй үлдсэнгүй. Гришагийн дүр төрх нь аз жаргалын тухай эсвэл азтай хүний ​​асуултын хариулт биш юм. Шүлэг нь "ард түмний аз жаргалын илэрхийлэл" гэсэн бодлыг төрүүлдэг тул нэг хүний ​​аз жаргал (энэ нь хэн ч байсан, энэ нь юу гэсэн үг вэ, тэр ч байтугай бүх нийтийн аз жаргалын төлөөх тэмцэл) асуудлыг шийдэж чадаагүй байна. хүн бүрийн аз жаргалын тухай, "бүх дэлхийн баяр"-ын тухай.
"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ?" - яруу найрагч шүлэгт маш их асуулт тавьж, сүүлчийн "Рус" дуундаа гайхалтай хариулт өгсөн.
Чи ч бас хөөрхийлөлтэй
Та ч бас элбэг дэлбэг байна
Чи бол хүчирхэг
Та ч бас хүчгүй юм
Ээж - Орос!
Боолчлолд аврагдсан
Чөлөөт зүрх
Алт, алт
Хүмүүсийн зүрх сэтгэл!
Тэд боссон - шархгүй,
Тэд урилгагүй гарч ирэв,
Үр тариагаар амьдар
Уулс сүйрсэн! Р
Энэ нь өсдөг - Тоолж баршгүй,
Түүний хүч чадал нөлөөлнө
Усташгүй!

Уран зохиолын талаархи эссэ: "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн утга

Бусад бичвэрүүд:

1. Некрасовын шүлэг бүхэлдээ аажмаар хүчээ авч буй ертөнцийн цугларалт юм. Некрасовын хувьд тариачид зөвхөн амьдралын утга учрыг бодохоос гадна үнэнийг эрэлхийлэх хүнд хэцүү, урт замыг туулах нь чухал юм. "Удиртгал" нь үйлдлийг эхлүүлнэ. Долоон тариачин "хэн амьдардаг талаар дэлгэрэнгүй уншина уу ......
2. Шүлгийн гарчиг нь биднийг жинхэнэ бүх Оросын амьдралыг тоймлоход чиглүүлж, энэ амьдралыг дээрээс нь доош нь үнэн зөв, сайтар шалгаж үзэх болно. Энэ нь улс орны эрин үеийг туулж байсан цаг үеийн гол асуултуудад хариулт олох зорилготой юм том өөрчлөлтүүд: ардын эх сурвалж юу вэ Цааш унших......
3. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь улс орон, ард түмний хувь заяаны тухай зохиолчийн бодлын үр дүн юм. Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ? - шүлэг энэ асуултаар эхэлдэг. Түүний үйл явдал өрнөл шиг ардын үлгэр, аз жаргалтай хүнийг хайж буй хөгшин тариачдын аялал болгон барьсан. Дэлгэрэнгүй унших......
4. “Давхар ертөнцийн дунд...” дуу нь хүмүүсийн аз жаргал, гэрэл гэгээ, эрх чөлөөний төлөө тэмцэхийг уриалсан. Гэхдээ гол нь эдгээр үзэл суртлын болон сэдэвчилсэн томъёолол, уриа лоозонг зүгээр нэг тунхаглах асуудал биш юм. Шүлгийн төгсгөлийн шүлгийн утга нь үнэхээр ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэх уриалгад оршдог, харин бүхэлдээ Цааш унших ......
5. Бүтээлийн найрлагын талаархи маргаан одоог хүртэл үргэлжилсээр байгаа ч ихэнх эрдэмтэд ийм байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ: “Удиртгал. Нэгдүгээр хэсэг”, “Тариачин эмэгтэй”, “Сүүлчийн нэг”, “Бүх дэлхийн найр”. Материалын энэ тодорхой зохицуулалтыг дэмжсэн аргументууд нь дараах байдалтай байна. Эхний хэсэгт Дэлгэрэнгүйг уншина уу......
6. Николай Алексеевич Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" хэмээх бүтээл дээрээ олон жилийн турш ажилласан бөгөөд түүнд сэтгэлийн нэгээхэн хэсгийг өгсөн. Мөн энэ бүтээлийг бүтээх бүх хугацаанд яруу найрагч төгс амьдрал, төгс хүний ​​тухай өндөр санаа үлдээгээгүй. Шүлэг “Хэнд дэлгэрэнгүй унших ......
7. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг бол Н.А.Некрасовын бүтээлч байдлын оргил юм. Тэр өөрөө үүнийг "түүний хамгийн дуртай оюун ухаан" гэж нэрлэсэн. Некрасов яруу найрагчийн хэлснээр "Дэлгэрэнгүй унших ......
8. Зохистой онцгой анхааралЭхний "Удиртгал" -ын тухай асуулт. Шүлэг нь хэд хэдэн прологтой: "Поп" бүлгийн өмнө, "Тариачин эмэгтэй", "Бүх дэлхийн баяр" хэсгүүдийн өмнө. Эхний "Удиртгал" нь бусдаас эрс ялгаатай. Энэ нь бүхэл бүтэн шүлгийн нийтлэг асуудал үүсгэдэг "Хэнд дэлгэрэнгүй унших ......

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн утга учир

Шүлгийн хураангуй:

Нэгэн өдөр "зэргэлдээх тосгоны Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Нейолова, Нейрожайка гэх мэт тосгоноос түр хугацаагаар хүлгийн жолоо залсан долоон эр хурдны зам дээр цугларав". Эрчүүд өөрсдийнхөө замаар явахын оронд хэн байх ёстой гэж маргаж эхэлдэг Оросын амьдралхөгжилтэй, тайван. Тэд тус бүр нь Оросын хамгийн азтай хүн болох газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, язгууртан бояр, тусгаар тогтнолын сайд эсвэл хааныг өөр өөрийнхөөрөө шүүдэг.

Хэрүүл хийж байхдаа гучин бээрийн тойрог замд орсноо анзаардаггүй. Гэртээ буцаж ирэхэд хэтэрхий оройтсон байхыг харсан эрчүүд гал түлж, архины маргааныг үргэлжлүүлэх нь мэдээжийн хэрэг бага багаар зодоон болж хувирдаг. Гэвч тэмцэл нь эрчүүдийн санааг зовоож буй асуудлыг шийдвэрлэхэд тус болохгүй.

Үүний шийдэл нь гэнэт олддог: эрчүүдийн нэг Пахом дэгдээхэйг барьж, дэгдээхэйг суллахын тулд дэгдээхэйч эрчүүдэд өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хаанаас олж болохыг хэлж өгдөг. Одоо эрчүүдийг талх, архи, өргөст хэмх, квас, цай, нэг үгээр бол хэрэгцээтэй бүх зүйлээр хангадаг. урт аялал. Түүнээс гадна, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг нь тэдний хувцасыг засаж, угаах болно! Эдгээр бүх тэтгэмжийг хүлээн авсны дараа эрчүүд "Орос улсад хэн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч байгааг" олж мэдэхийг тангараглав.

Тэдний замд тааралдсан анхны боломжит "азтай хүн" нь санваартан болж хувирдаг (Тэдний уулзсан цэргүүд болон гуйлгачид аз жаргалын тухай асуусан хүмүүс биш байсан!) Гэвч түүний амьдрал сайхан байна уу гэсэн асуултад санваартны хариулт урам хугарах болно. эрчүүд. Аз жаргал нь амар амгалан, эд баялаг, нэр төрд оршдог гэсэн санваартантай тэд санал нэг байна. Гэхдээ тахилч эдгээр ашиг тусын аль нь ч байдаггүй. Хадлан тариалах, ургац хураах, намрын гашуун шөнө, гашуун хяруунд тэрээр өвчтэй, үхэж буй, төрсөн хүмүүс байгаа газар руу явах ёстой. Оршуулгын уйлж, өнчин уйтгар гунигийг хараад сэтгэл нь өвдөж өвдөх бүрт гар нь зэс зоос авахаар босохгүй - эрэлтийн төлөөх өрөвдмөөр шагнал. Өмнө нь гэр бүлийн эдлэнд амьдарч, энд гэрлэж, хүүхдүүдээ баптисм хүртэж, нас барагсдыг оршуулж байсан газрын эзэд одоо зөвхөн Орос даяар төдийгүй алс холын харь нутагт тархсан байна; Тэдний шийтгэл хүлээх найдвар алга. Тахилч ямар их хүндэтгэл үзүүлэх ёстойг эрчүүд өөрсдөө мэддэг: тахилч түүнийг садар самуун дуулж, тахилч нарыг доромжилсон гэж зэмлэх үед тэд ичдэг.

Оросын санваартан азтай хүмүүсийн нэг биш гэдгийг ухаарсан эрчүүд Кузьминское худалдааны тосгонд болсон баярын үзэсгэлэнд очиж хүмүүсээс аз жаргалын тухай асуудаг. Баян, бохир тосгонд хоёр сүм, "сургууль" гэсэн бичигтэй хатуу хашаа байшин, фельдшерийн овоохой, бохир зочид буудал байдаг. Гэхдээ хамгийн гол нь тосгонд архи уудаг газрууд байдаг бөгөөд тус бүрдээ цангасан хүмүүсийг даван туулах цаг зав гардаггүй. Вавила өвгөн ач охиндоо ямааны арьсан гутал авч чадахгүй, учир нь тэр өөрөө сохор зоос хүртлээ. Хүн бүр ямар нэг шалтгаанаар "мастер" гэж нэрлэдэг орос дуунд дуртай Павлуша Веретенников түүнд нандин бэлгийг худалдаж авсан нь сайн хэрэг.

Эр тэнүүлчид аймшигт Петрушкаг харж, хатагтай нар ном цуглуулж байхыг хардаг - гэхдээ Белинский, Гоголь биш, харин үл мэдэгдэх бүдүүн генералуудын хөрөг зураг, "тэнэг ноёнтон" тухай бүтээлүүд. Тэд бас завгүй арилжааны өдөр хэрхэн дуусч байгааг хардаг: өргөн уудам согтуурал, гэртээ харих замдаа зодоон. Гэсэн хэдий ч Павлуша Веретенников тариачинг эзний хэмжүүрээр хэмжихийг оролдсонд эрчүүд уурлаж байна. Тэдний бодлоор сэргэлэн хүн Орост амьдрах боломжгүй юм: тэр хүнд хөдөлмөр, тариачны золгүй явдлыг тэсвэрлэхгүй; уурандаа архи уугаагүй тариачны сэтгэлЦустай бороо орох болно. Эдгээр үгсийг "үхэх хүртлээ ажиллаж, хагас үхтлээ уудаг" хүмүүсийн нэг болох Босово тосгоны Яким Нагой баталж байна. Яким дэлхий дээр зөвхөн гахай алхаж, тэнгэрийг хэзээ ч хардаггүй гэдэгт итгэдэг. Галын үеэр тэр өөрөө амьдралынхаа туршид хуримтлуулсан мөнгөө хэмнэсэнгүй, харин овоохойд өлгөөтэй хэрэггүй, хайртай зургууд; Согтуурахаа болих тусам Орост маш их уй гашуу ирнэ гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Эрэгтэй тэнүүлчид Орост сайхан амьдардаг хүмүүсийг олох итгэл найдвараа алддаггүй. Гэвч азтай хүмүүст ус үнэгүй өгнө гэж амласан ч тэд олдохгүй байна. Үнэгүй архины төлөө хэт их ачаалалтай ажилчин, дөчин жил эзнийхээ тавгийг франц трюфельсээр долоож явсан саа өвчтэй хуучин зарц, тэр ч байтугай ноорхой гуйлгачид ч өөрсдийгөө азтай гэж зарлахад бэлэн байна.

Эцэст нь хэн нэгэн тэдэнд шударга ёс, үнэнч шударга зангаараа бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн хунтайж Юрловын эдлэн газрын дарга Ермил Гириний тухай ярьж байна. Гиринд тээрмийг худалдаж авахад мөнгө хэрэгтэй болоход хүмүүс түүнд төлбөрийн баримт шаардалгүй зээлж өгчээ. Гэвч Ермил одоо аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа тэрээр шоронд байна.

Жаран настай улаан газар эзэмшигч Гаврила Оболт-Оболдуев тариачны шинэчлэлийн дараа язгууртнуудад тохиолдсон гай зовлонгийн тухай тэнүүлч тариачдад ярьж байна. Эрт дээр үед бүх зүйл эзнийг баярлуулж байсныг санаж байна: тосгон, ой мод, талбайнууд, хамжлага жүжигчид, хөгжимчид, анчид, түүнд бүрэн харьяалагддаг. Оболт-Оболдуев арван хоёр дахь баярын өдрөөр өөрийн зарц нараа байшингийнхаа байшинд залбирахыг урьсан тухайгаа сэтгэл хөдөлгөм ярьж байна, гэхдээ үүний дараа тэрээр шал угаахын тулд эмэгтэйчүүдийг бүх эдлэн газраас хөөх шаардлагатай болсон.

Эрчүүд өөрсдөө боолчлолын амьдрал Оболдуевын дүрсэлсэн хэллэгээс хол байсныг мэдэж байгаа ч тэд ойлгосоор байна: боолчлолын агуу гинж тасарч, ердийнхөөсөө тэр даруй хасагдсан эзнийг нэгэн зэрэг цохиж байв. амьдралын хэв маяг, бахүний ​​хэлснээр.

Эрчүүдийн дунд аз жаргалтай хэн нэгнийг олох гэж цөхөрсөн тэнүүлчид эмэгтэйчүүдээс асуухаар ​​шийджээ. Матрона Тимофеевна Корчагина хүн бүр азтай гэж үздэг Клин тосгонд амьдардаг гэдгийг эргэн тойрны тариачид санаж байна. Гэхдээ Матрена өөрөө өөрөөр боддог. Баталгаажуулахдаа тэрээр тэнүүлчдэд амьдралынхаа түүхийг өгүүлдэг.

Матреона гэрлэхээсээ өмнө баян чинээлэг тариачны гэр бүлд амьдардаг байжээ. Тэрээр гадаадын тосгоны зуухчин Филипп Корчагинтай гэрлэжээ. Гэвч түүний хувьд цорын ганц аз жаргалтай шөнө бол хүргэн Матрёнаг түүнтэй гэрлэхээр ятгасан тэр шөнө байв; Дараа нь тосгоны эмэгтэйн ердийн найдваргүй амьдрал эхлэв. Нөхөр нь түүнийг хайрлаж, нэг л удаа зоддог байсан ч удалгүй Санкт-Петербургт ажиллахаар явсан бөгөөд Матрёна хадам эцгийнхээ гэр бүлд доромжлолыг тэвчихээс өөр аргагүй болсон нь Матрёнаг өвөө Савели байв Хүнд хөдөлмөрлөсний дараа гэр бүлдээ амьдралаа өнгөрөөсөн тэрээр Германы үзэн яддаг менежерийг хөнөөсөн хэргээр баригджээ. Савели Матрёнад Оросын баатарлаг байдал гэж юу болохыг хэлэв: тариачинг ялах боломжгүй, учир нь тэр "нугардаггүй, гэхдээ хугардаггүй".

Демушкагийн анхны хүүхэд мэндэлсэн нь Матреонагийн амьдралыг гэрэлтүүлсэн. Гэвч удалгүй хадам ээж нь хүүхдийг хээр авч явахыг хориглосон тул хөгшин өвөө Савели нялх хүүхдийг асрахгүй, Матреонагийн өмнө хотоос ирсэн шүүгчид үзүүлэв Хүүхдээ задлан шинжилгээ хийлгэсний дараа тэрээр таван хүүтэй болсон ч анхны хүүгээ мартаж чадаагүй юм. Тэдний нэг болох хоньчин Федот нэгэн удаа чононд хонь зөөхийг зөвшөөрөв. Матрёна хүүдээ оноосон шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрөв. Дараа нь хүү Лиодортойгоо жирэмсэн байхдаа шударга ёсыг эрэлхийлэхийн тулд хот руу явахаас өөр аргагүй болсон: нөхрийг нь хуулиудыг тойрон цэрэгт татав. Дараа нь Матрёнад захирагч Елена Александровна тусалсан бөгөөд одоо түүний төлөө бүхэл бүтэн гэр бүл залбирч байна.

Тариачдын бүх жишгээр Матрона Корчагинагийн амьдралыг аз жаргалтай гэж үзэж болно сэтгэцийн шуургаЭнэ эмэгтэйгээр дамжсан түүхийг ярих боломжгүй - яг л төлөгдөөгүй мөнх бус гомдол, ууган хүүхдийн цусны тухай. Матрона Тимофеевна Оросын тариачин эмэгтэй огт аз жаргалтай байж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байна, учир нь түүний аз жаргал, эрх чөлөөний түлхүүр нь Бурханд алдагддаг.

Хадлан бэлтгэх ид оргил үед тэнүүлчид Волга руу ирдэг. Энд тэд хачирхалтай үзэгдлийн гэрч болж байна. Язгууртан гэр бүл гурван завиар эрэг рүү сэлж байна. Дөнгөж амарч суусан хадуурчид өвгөн эзэндээ хичээл зүтгэлээ харуулахаар шууд л үсэрнэ. Вахлачина тосгоны тариачид галзуу газар эзэмшигч Утятинаас боолчлолыг халахыг өв залгамжлагчиддаа нуухад тусалдаг нь тогтоогджээ. Сүүлчийн дэгдээхэйний хамаатан садан эрчүүдэд үүний төлөө үерийн нуга амлаж байна. Гэвч сүүлчийнх нь удаан хүлээгдэж буй нас барсны дараа өв залгамжлагчид амлалтаа мартаж, тариачдын тоглолт бүхэлдээ дэмий хоосон болж хувирав.

Энд Вахлачина тосгоны ойролцоо тэнүүлчид тариачны дуу, өлсгөлөнгийн дуу, цэргүүдийн дуу, давсны дуу, боолчлолын тухай түүхийг сонсдог. Эдгээр түүхүүдийн нэг нь боолын тухай юм үлгэр жишээ Жакобүнэн. Яковын цорын ганц баяр баясгалан нь түүний эзэн, жижиг газрын эзэн Поливановт таалагдах явдал байв. Дарангуйлагч Поливанов талархал илэрхийлж, Яковын өсгийгөөр шүд рүү нь цохисон нь дутуугийн сэтгэлд илүү их хайрыг төрүүлэв. Поливанов өсч томрох тусам хөл нь суларч, Яков түүнийг хүүхэд шиг дагаж эхлэв. Гэвч Яковын ач хүү Гриша үзэсгэлэнт серф Аришатай гэрлэхээр шийдсэн үед Поливанов атаархсаны улмаас тэр залууг ажилд авчээ. Яков ууж эхэлсэн боловч удалгүй эзэндээ буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Поливановоос өшөөгөө авч чадсан нь түүнд боломжтой цорын ганц арга зам, сул дорой юм. Эзнийг ой руу аваачиж, Яков яг түүний дээр нарс мод дээр дүүжлэгдэж, үнэнч зарцынхаа шарилын дор хонож, шувууд, чоныг аймшигт хашгирав.

Өөр нэг түүхийг - хоёр агуу нүгэлтний тухай - Бурханы тэнүүчлэгч Иона Ляпушкин эрчүүдэд ярьдаг. Эзэн дээрэмчдийн ахлагч Кудеярын ухамсрыг сэрээв. Дээрэмчин нүглээ удаан хугацаанд цагаатгасан боловч уур хилэнгээр харгис хэрцгий Пан Глуховскийг алсны дараа л бүгд түүнийг уучилсан.

Тэнэмэл эрчүүд бас нэг нүгэлтэн - тариачдаа чөлөөлөхөөр шийдсэн талийгаач бэлэвсэн адмиралын сүүлчийн хүслийг мөнгөний төлөө нуусан дарга Глебийн түүхийг сонсдог.

Гэхдээ зөвхөн тэнэмэл эрчүүдийн тухай боддоггүй хүмүүсийн аз жаргал. Секстоны хүү, семинарч Гриша Добросклонов Вахлачин хотод амьдардаг. Түүний зүрх сэтгэлд талийгаач ээжийгээ хайрлах хайр нь бүх Вахлачинаг хайрлах хайртай нэгдэв. Арван таван жилийн турш Гриша хэнд амиа өгөхөд бэлэн байгаагаа, хэний төлөө үхэхэд бэлэн байгаагаа сайн мэдэж байв. Тэрээр бүх нууцлаг Оросыг хөөрхийлөлтэй, элбэг дэлбэг, хүчирхэг, хүч чадалгүй эх гэж боддог бөгөөд түүний сэтгэлд мэдэрдэг сүйршгүй хүч нь түүнд тусгагдсан хэвээр байх болно гэж найдаж байна. Ийм хүчтэй сүнснүүд, Гриша Добросклонов шиг нигүүлслийн сахиусан тэнгэр өөрөө шударга зам руу дууддаг. Хувь тавилан Гришаг "хүмүүсийн зуучлагч, хэрэглээ, Сибирийн агуу нэр" гэж бэлдэж байна.

Хэрэв тэнүүчлэгч хүмүүс Гриша Добросклоновын сэтгэлд юу болж байгааг мэдсэн бол аяллын зорилго нь биелсэн тул төрөлх хоргодох байрандаа буцаж очих боломжтой гэдгийг ойлгох байх.

Барилга:Некрасов шүлэг нь долоо, найман хэсэгтэй байх болно гэж таамаглаж байсан ч дөрөвхөн хэсгийг нь бичиж чадсан нь бие биенээ дагадаггүй байж магадгүй юм. Нэгдүгээр хэсэг нь гарчиггүй цорын ганц хэсэг юм. Пролог: "Хэдэн онд - тоолох,
Ямар нутагт - таах
Явган хүний ​​зам дээр
Долоон хүн нийлээд..."

Тэд маргалдав:

Хэн хөгжилтэй байна вэ?
Орост үнэгүй юу?

Цаашид шүлэгт энэ асуултын 6 хариулт байдаг: газрын эзэн, албан тушаалтан, тахилч, худалдаачин, сайд, хаанд. Тариачид зөв хариултыг олох хүртлээ гэртээ харихгүй гэж шийджээ. Өөрсдөө угсарсан ширээний бүтээлэг олоод хооллож, хөдөлнө.

Эхний хэсэг нь нэгдмэл, салшгүй нэг зүйлийг агуулгын хувьд хоёуланг нь илэрхийлдэг. "Тариачин эмэгтэй" нь үзэл суртлын хувьд болон хэсэгчлэн зохиолын хувьд эхний хэсэгтэй зэрэгцэн оршиж, "Сүүлчийн хэсэг"-ийг дагаж болно, энэ нь шүлгийн бие даасан шүлэг юм. “Сүүлчийн нэг” хэсэг нь үзэл суртлын хувьд “Найр...”-тай ойролцоо ч агуулгын хувьд ч, хэлбэрийн хувьд ч сүүлийн хэсгээс эрс ялгаатай. Эдгээр хэсгүүдийн хооронд хувьсгалт популистуудын үйл ажиллагааны үе болох таван жилийн зай (1872-1877) байна.

Судлаачид дараах зөв дарааллыг санал болгов.

"Удиртгал" ба нэгдүгээр хэсэг.

"Сүүлчийнх." Хоёр дахь хэсгээс. "Бүх дэлхийн баяр." Хоёрдугаар бүлэг.

"Тариачин эмэгтэй" Гурав дахь хэсгээс.

Зохиол:Шинэчлэлийн дараах Оросын дүр төрх. Некрасов энэ шүлгээ хорин жилийн турш бичиж, түүнд зориулж материал цуглуулж, "үгээр нь" бичжээ. Шүлэг нь ер бусын өргөн хүрээг хамардаг ардын амьдрал. Некрасов түүнд тариачнаас эхлээд хаан хүртэл нийгмийн бүх давхаргыг дүрслэхийг хүссэн. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй - яруу найрагчийн үхэл үүнд саад болжээ. Гол асуудал, ажлын гол асуулт нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" гарчигнаас аль хэдийн тодорхой харагдаж байна - энэ бол аз жаргалын асуудал юм.

Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь "Хэдэн онд - тооцоолж, аль нутагт - таамаглаж байна" гэсэн асуултаар эхэлдэг. Гэхдээ Некрасов ямар үеийн тухай ярьж байгааг ойлгоход хэцүү биш юм. Яруу найрагч 1861 оны шинэчлэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд үүний дагуу тариачид "чөлөөт" байсан бөгөөд тэд өөрсдийн газар нутаггүй байсан тул илүү их боолчлолд оров.

Шүлгийн зохиол нь түр хугацаагаар үүрэг хүлээсэн долоон хүний ​​Орос даяар хийсэн аяллын дүрслэл дээр суурилдаг. Эрэгтэйчүүд аз жаргалтай хүнийг хайж, замдаа хамгийн их уулздаг өөр өөр хүмүүс, хүний ​​янз бүрийн хувь заяаны тухай түүхийг сонсоорой. Энэ шүлэг нь Некрасовын орчин үеийн Оросын амьдралын өргөн хүрээний дүр зургийг ингэж харуулж байна.

Гол дүрүүд:

Орос улсад хэн аз жаргалтай, амар амгалан амьдарч байгааг хайж олохоор явсан түр зуурын үүрэг хүлээсэн тариачид.

· Иван, Митродор Губин нар

· Пахом өвгөн

Зохиолч өлсгөлөн, хүчгүй оршихуйгаа тэвчдэггүй тариачдад үл мэдэгдэх өрөвдмөөр ханддаг. Мөлжигчид, ёс суртахууны мангасуудын ертөнцөөс ялгаатай нь Яков, Глеб, Сидор, Ипат зэрэг боолууд, шүлэг дэх тариачдын шилдэг нь жинхэнэ хүн чанар, өөрийгөө золиослох чадвар, оюун санааны язгууртнуудыг хадгалан үлдээжээ. Эдгээр нь Матрона Тимофеевна, баатар Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, дарга Влас, долоон үнэнийг эрэлхийлэгч болон бусад хүмүүс юм. Тэд тус бүр амьдралынхаа өөрийн гэсэн даалгавартай, "үнэнийг эрэлхийлэх" өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг, гэхдээ тэд бүгд хамтдаа тариачин Орос аль хэдийн сэрж, амьдралд ирснийг гэрчилж байна. Үнэнийг эрэлхийлэгчид Оросын ард түмний ийм аз жаргалыг олж хардаг.

Надад мөнгө хэрэггүй

Алт биш, харин бурхан хүсвэл

Тиймээс элэг нэгтнүүд минь

Мөн тариачин бүр

Эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдарч байсан

Ариун Орос даяар!

Якима Нагомд ард түмний үнэнд дурлагч, тариачин "шударга хүн"-ийн өвөрмөц дүр төрхийг харуулсан. Яким бусад тариачдын адил хөдөлмөрч, гуйлгачин амьдралаар амьдардаг. Гэхдээ тэр тэрслүү зантай. Иаким бол өөрийгөө үнэлэх өндөр мэдрэмжтэй, шударга ажилчин юм. Яким ухаантай, тэр тариачин яагаад ийм хөөрхийлөлтэй, ийм ядуу амьдарч байгааг маш сайн ойлгодог. Эдгээр үгс түүнд хамаарна:

Тариачин бүр

Хар үүл шиг сүнс,

Ууртай, заналхийлсэн - тийм байх ёстой

Тэндээс аянга дуугарах болно,

Цуст бороо,

Тэгээд бүх зүйл дарсаар төгсдөг.

Эрмил Гирин бас анхаарал татаж байна. Чадварлаг хүн тэрээр бичиг хэргийн алба хашиж, шударга ёс, оюун ухаан, ард түмнийхээ төлөө харамгүй үнэнч байснаараа бүс нутагтаа алдартай болсон. Ард түмэн түүнийг энэ албан тушаалд сонгохдоо Ермил өөрийгөө үлгэр жишээ дарга гэдгээ харуулсан. Гэсэн хэдий ч Некрасов түүнийг зөв шударга хүн болгодоггүй. Дүүгээ өрөвдсөн Ермил Власьевнагийн хүүг ажилд томилсон бөгөөд дараа нь наманчлахдаа амиа хорлох шахав. Эрмилийн түүх гунигтай төгсдөг. Тэрээр үймээний үеэр хэлсэн үгийнхээ төлөө шоронд хоригдож байна. Ермилийн дүр төрх нь Оросын ард түмэнд нуугдаж буй оюун санааны хүч, тариачдын ёс суртахууны баялаг чанарыг гэрчилдэг.

Гэхдээ зөвхөн "Савель - Ариун Оросын баатар" бүлэгт тариачдын эсэргүүцэл нь бослого болж хувирч, дарангуйлагчийг хөнөөсөнтэй дуусдаг. Герман менежерийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь аяндаа байсаар байгаа нь үнэн, гэхдээ боолчлолын нийгмийн бодит байдал ийм байв. Тариачдын бослого нь газар өмчлөгч, эдлэн газрынхаа менежерүүдийн тариачдыг харгис хэрцгийгээр дарсны хариуд аяндаа боссон.

Яруу найрагчийн ойр дотны даруу, хүлцэнгүй хүмүүс биш, харин "Ариун Оросын баатар" Савелий, Яким Нагой зэрэг тэрслүү, зоригтой босогчид нь тариачдын ухамсарыг сэрээх тухай өгүүлдэг. дарангуйллыг эсэргүүцэж буй эсэргүүцлээ илэрхийлж байна.

Некрасов эх орныхоо хэлмэгдэгсдийн тухай уур хилэн, шаналалтайгаар бичжээ. Гэхдээ яруу найрагч хүчирхэг хүмүүсийн "далд оч" -ыг анзаарч чадсан дотоод хүч, хүмүүсийн дотор шингэж, найдвар, итгэлээр урагш тэмүүлсэн:

Арми босдог

Тоолж баршгүй,

Түүний хүч чадал нөлөөлнө

Үл эвдэх.

Тариачин сэдэвшүлэгт шавхагдашгүй, олон талт, бүх юм дүрслэлийн системШүлэг нь тариачны аз жаргалыг илчлэх сэдэвт зориулагдсан болно. Үүнтэй холбогдуулан бид "аз жаргалтай" тариачин эмэгтэй Корчагина Матрёна Тимофеевна, онцгой аз хийснээрээ "засаг даргын эхнэр" хочит, мөн хамжлагын зэрэгтэй хүмүүс, жишээлбэл, "Үлгэр жишээ боол Яков үнэнч" -ийг санаж болно. түүний гомдсон эзнийхээ өшөөг авах, "Сүүлчийн хүн"-ийн бүлгүүдийн шаргуу хөдөлмөрч тариачид, өвгөн хунтайж Утятиний өмнө боолчлолыг халаагүй мэт дүр эсгэж, инээдмийн жүжиг тоглохоос өөр аргагүйд хүрч байна. шүлгийн.

Утга

Бүхэл бүтэн шүлгийн санаа нь цаашид ингэж амьдрах боломжгүй, тариачны хүнд хэцүү амьдрал, тариачдын сүйрлийн тухай юм. Некрасовын "Өлсгөлөн" дуунд "Уйтгар гуниг, золгүй явдалд нэрвэгдсэн" тариачдын өлсгөлөн амьдралын энэ сэдэл онцгой хүчтэй сонсогддог. Яруу найрагч тариачны амьдралд ядуурал, хатуу ёс суртахуун, шашны өрөөсгөл үзэл, согтуу байдлыг харуулсан өнгийг зөөлрүүлдэггүй.

Үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн байр суурийг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг: Терпигорев муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово тосгонууд. Шүлэг нь хүмүүсийн баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг маш тод дүрсэлсэн байдаг. "Тариачин хүний ​​аз жаргал" гэж яруу найрагч гашуунаар хэлэв, "нүдтэй нүхтэй, булцуутай бөгтөр!" Урьдын адил тариачид бол “цадаад хоолоо идээгүй, давсгүй идсэн” хүмүүс. Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол "одоо ноёны оронд волостууд тэднийг урж хаях болно."

Гриша Добросклоновын дүр төрх нь бүхэл бүтэн шүлгийн утгыг илчилдэг. Энэ бол энэ амьдралын хэв маягийг эсэргүүцдэг тэмцэгч юм. Түүний аз жаргал эрх чөлөөнд, өөртөө болон бусдад байдаг. Тэрээр Оросын ард түмэн олзлогдохгүй байхын тулд бүх зүйлийг хийхийг хичээх болно.