Дунд ангид дунд сургуульБүтээлийн бодит дүн шинжилгээг заахад эрт байна. Оюутнууд ахлах сургуульд уран зохиолын үндсэн ойлголтуудыг эзэмшиж, текстийн цаашдын дүн шинжилгээ хийх мэдлэгийг олж авах хүнд хэцүү замыг туулах ёстой. 5-р ангийн хөтөлбөрийн дагуу "Уран зохиолын онол" гарчиг руу орцгооё.

• Ардын аман зохиолын тухай ойлголт, төрөл, төрөл зүйл. Домог, ардын үлгэр, тэдгээрийн бүтэц, хэл ярианы онцлог.
• Уран зохиолын үлгэрийн тухай ойлголт.
• Шинжлэх ухааны зөгнөлт, адал явдалт уран зохиолын тухай ойлголт.

Таны харж байгаагаар энэ хэсгийн агуулга нь зөвхөн ажлын дүн шинжилгээ хийх элементүүдийг агуулдаг. 6, 7-р ангийн хөтөлбөрүүд ч мөн адил. Дунд ангийн сурах бичгүүдийн санал болгож буй асуулт, даалгаврууд нь ихэвчлэн текстийн агуулгыг тодруулахад чиглэгддэг. Оюутнуудыг дүн шинжилгээ хийхэд бэлтгэх Урлагийн ажилАхлах сургуульд та Украин, гадаадын уран зохиолын "Уран зохиолын онол" хөтөлбөрийн гарчгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй бөгөөд энэ материалыг судалж буй бүтээлүүдийг харгалзан логик дарааллаар төлөвлөх хэрэгтэй. Багш нь хуанли-сэдэвчилсэн төлөвлөгөөний үндсэн дээр оюутнуудын ажлын агуулга, хэлбэрийн талаархи ойлголтыг шалгахад чиглэсэн асуултуудын зохих системийг боловсруулна. Тиймээс тэд 5, 6, 7-р ангид суралцах хугацаандаа урлагийн бүтээлийг авч үзэх элементүүдийг аажмаар эзэмшиж, зөвхөн дараа нь багш дараахь гурван зүйлийг харгалзан сургуулийн дүн шинжилгээ хийх боломжтой болно.

• Оюутнуудын материалын талаархи ойлголтын онцлог (сэтгэл хөдлөлийн тал);
• Шинжлэх ухааны шинж чанарын хэмжүүр (танин мэдэхүйн тал);
• Уран зохиолын боловсролын ач холбогдол (сурган хүмүүжүүлэх тал). Сургуулийн урлагийн бүтээлд шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь сурган хүмүүжүүлэх, хөгжүүлэх ач холбогдолтой. Энэ нь гоо сайхныг ойлгож, мэдрэхийг зааж, бүтээлч сэтгэлгээг сэрээж, зохиолчийн зан чанарыг илчилдэг. Энэ бол шинжлэх ухаан, урлагийн нэгдэл юм. Тийм ч учраас багш уран зохиолын шүүмжийн гүн мэдлэгийг арга зүйн сургалттай хослуулах ёстой.

Уран бүтээлийн сургуулийн шинжилгээ нь уран зохиолын үзэл баримтлалд тулгуурладаг боловч хуулбарладаггүй. Аргачлалын шийдэгдээгүй асуудлуудын дунд гол асуудлуудын нэг нь асуудал хэвээр байна сургуулийн шинжилгээурлагийн бүтээл. Энэ нь нэг зуун гаруй жилийн турш судлагдсан. Сүүлийн арван жилийн хугацаанд “Гадаад уран зохиол” сургуулийн шинэ хичээл орж ирснээр энэ нь улам хурц болж, өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Зөвхөн дадлагажигч багш нар, арга зүйчид төдийгүй утга зохиолын эрдэмтэд ч идэвхтэй ажиллаж байна. Тэд урлагийн бүтээлд сургуулийн дүн шинжилгээ хийх арга зүйн асуудлыг шийдвэрлэх онолын хатуу суурийг бий болгосон. Соёлын шинжилгээ. Суурь, бүрэн дунд боловсролын улсын стандартын соёлын шугам нь “Үндэсний болон дэлхийн соёлын хүрээнд уран зохиол, шашин, гүн ухаан, гоо зүй, утга зохиолын шүүмжлэл, төрөл бүрийн урлаг. Ардын зан чанарыг үндэсний утга зохиол, соёлд тусгах. Утга зохиол, соёлын уламжлал ба шинэчлэл. Соёлын харилцан яриа, түүний утга зохиолын үйл явцад үзүүлэх нөлөө. Утга зохиолын хөдөлгөөн ба хөдөлгөөнүүдийн бусад урлагийн уран бүтээлчдийн гоо зүйн эрэл хайгуултай уялдаа холбоо." Улсын стандартын шаардлагад үндэслэн бид онцолж байна соёлын шинжилгээүндэсний болон дэлхийн соёлын хүрээнд уран зохиол судлахыг хамардаг. Хэл шинжлэлийн шинжилгээ. Хэл шинжлэл (Латин хэлнээс - хэл) нь хэл, түүний үүрэг, бүтэц, түүхэн хөгжлийг судалдаг филологийн шинжлэх ухаан юм. Энэ тодорхойлолтод үндэслэн М.Шанский зорилгыг томьёолж, утгыг нь илчилсэн хэл шинжлэлийн шинжилгээ. Хэл шинжлэлийн шинжилгээний зорилго нь уран зохиолын зохиолд ашигласан хэл шинжлэлийн баримтуудыг утга, хэрэглээнийх нь хувьд зөвхөн утга зохиолын бүтээлийн талаарх ойлголттой холбоотой байх хэмжээгээр нь тодорхойлж тайлбарлах явдал юм. Тиймээс хэл шинжлэлийн шинжилгээний сэдэв нь текстийн хэл шинжлэлийн материал юм. Стилистик шинжилгээ. Уран зохиолын толь бичигт хэв маягийг (Латин хэлээр бичдэг зүү) тодорхой цаг хугацаа, чиглэл, зохиолчийн хувь хүний ​​хэв маягийн бүтээлийг тодорхойлдог шинж чанаруудын багц гэж тодорхойлдог. Энэхүү мэдэгдэлд үндэслэн бид стилист шинжилгээ гэдэг нь тухайн зохиолчийн хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглах арга техникийг тодорхойлох, түүний бүтээлүүд бусад зураачдын бүтээлээс ялгаатай зохиолчийн бүтээлч байдлын онцлогийг судлах явдал юм гэж бид дүгнэж байна. Филологийн шинжилгээ. Толь бичиг"Филологи" (үгэнд дуртай) гэсэн нэр томъёог хэд хэдэн янзаар тайлбарладаг. Шинжлэх ухааны тайлбар дээр үндэслэн бид филологийн шинжилгээ нь тухайн зохиолчийн хэл, гар бичмэл, хэв маягийг судлах аргуудыг ашиглан урлагийн бүтээлийн текстийг тайлбарлах явдал гэдгийг тодорхойлох болно. Контекст анализ.

Урлагийн бүтээлийн контекстийн шинжилгээ нь (О. Чирковын хэлснээр) тухайн бүтээлийг судалж, дүн шинжилгээ хийх тодорхой нөхцөл байдал байхыг шаарддаг. Дараахь нөхцөл байдлыг ялгаж үздэг: 1) тодорхой түүх, утга зохиолын эрин үе (түүн дэх бүтээлийн байршлыг тодорхойлох); 2) бие даасан зохиолчийн бүтээл (түүнд байгаа бүтээлийн байршлыг тодорхойлсон); 3) тодорхой түүхэн эрин үе (уран зохиолын бүтээлд тухайн эрин үеийг бүрэн дүрсэлсэн байдлыг судалсан). Контекстийн шинжилгээ нь үргэлж хамгийн болгоомжтой, хамгийн их анхаарал хандуулдагТекстийг зохиогчийн объектив ертөнцийг субьектив тайлбарын илэрхийллийн хэлбэр болгон ашиглах. Текст хоорондын шинжилгээ.Интер буюу интертекстийг тайлбарладаг (О.

Чирков) нэг урлагийн бүтээлийн өмч болох өөр бүтээл эсвэл хэд хэдэн бүтээлтэй холбоотой байх. Ийм холбоодын огтлолцол дээр дүн шинжилгээ хийж буй бүтээлийн уран сайхны өвөрмөц байдал, зохиолчийн хэв маяг, уран зохиолын бүтээлд тусгагдсан философийн үзэл баримтлалын талаархи дүгнэлтүүд гарч ирдэг. О.Чирков текст хоорондын харилцааны гурван үндсэн төрлийг (Т. Кораблевагийн хэлснээр) нэгтгэн дүгнэж тайлбарлав, тухайлбал: ишлэл - шууд, илэн далангүй, текстэн холболт. алдартай бүтээлүүд, дурсамжууд - контекстээр дамжуулан ойлгогдох зуучлагдсан холболтууд, зүйрлэлүүд - өөр уран зохиолын тексттэй холбоо, параллель байдлын талаархи зөвлөмжүүд. Шинжилгээ хийж буй каноник бичвэр дэх ийм ишлэл, дурсамж, зүйрлэлийг тодорхойлох нь урлагийн бүтээлийн текст хоорондын шинжилгээний ажил юм.

Өөрөөр хэлбэл, текст хоорондын шинжилгээ гэдэг нь тухайн бүтээл дэх зохиолчийн уран сайхны ертөнцийн өвөрмөц байдлыг урьд өмнө нь уран зохиолд байсан, одоо байгаа дээжүүдтэй харьцуулан тодорхойлохын тулд анхдагч эх сурвалж, уран сайхны бүтээлийг харьцуулах явдал юм. ямар нэг байдлаар ойр, үүнтэй төстэй. Харьцуулсан (харьцуулсан) шинжилгээ. Үгийн урлагийн үзэгдлүүдийг бусад ийм үзэгдэлтэй харьцуулан судалсны үндсэн дээр үндэстний янз бүрийн зохиолд байдаг. Сэтгэлзүйн шинжилгээ. Энэхүү шинжилгээний онолын үндэс нь В.

Вундт (1832 - 1920) уран бүтээлчийн сэтгэцийн байдалд гол үүрэг гүйцэтгэдэг бүтээлч үйл явцын тухай; З.Фрейд (1856 - 1939) ухаангүй байдлын тухай, түүнийг анх судалж, тайлбарлахыг оролдсон; О.Потебня (1835-1891) уран сайхны бүтээлч байдал нь зохиолчийн дотоод ертөнцийн тусгал гэж үздэг.

Тэрээр уран зохиолын шүүмжлэлд үг, дүрсийн "дотоод хэлбэр" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлж, хэлбэр дүрс, түүний утгын нэгдмэл байдлын санааг баталж, дараалсан хөгжлийн онолыг дэвшүүлсэн: үг - домог - дүр (яруу найргийн), тэдгээрийн ялгааны талаарх өөрийн ойлголтоо танилцуулсан гэх мэт. Бүтээл (М. Мокличегийн хэлснээр) нь зураачийн дотоод ертөнц дэх зарим үйл явцын үр дүн бөгөөд энэ нь тухайн хэсгийг тодорхойлоход үл үзэгдэх механизм юм.

Бидний судалж байгаа ажил бол харагдах хэсэгмөсөн уул бөгөөд түүний ихэнх хэсэг нь зохиолчийн сэтгэцийн гүнд үлддэг. Бүтээлийг сайтар унших нь бүтээлч үйл явцын эх сурвалжийг илчлэх, зохиолчийн хүсэл эрмэлзэл, түүний ажлын хувийн ноцтой үндэс суурийг ойлгох шаардлагатай байгааг харуулж байна. Үлгэр домгийн шинжилгээ.Уран зохиол нь домог, домгийн хуйвалдаан, домог зүй (уран зохиолын бүтээлд түүнийг зохион бүтээсэн домогт алдартай хуйвалдаан, сэдэл) болон домог ертөнцөөр дүүрэн байдаг тул бараг бүх уран зохиол судлаачид нэг талаараа үлгэр домог руу ханддаг.

Ардын аман зохиолын хувьд домогт тогтвор суурьшилтай байдаг тул домогт үндэслэсэн байдаг. Тиймээс домог судлалын үндсэн ажил бол уран зохиол, домог хоёрын харилцан нөлөөллийг судлах явдал юм. Бүтцийн шинжилгээ(Латин - хэсгүүдээс бүхэлд нь бүтээх).

Уран зохиолын бүхэл бүтэн бүтэц, утга санааны нэгдмэл байдал, утга зохиолын дотоод зохион байгуулалт, контекстийн уялдаа холбоог тусгасан үзэл баримтлалын тогтолцоог судлав. Герменевтик шинжилгээ(Грек хэлнээс "тайлбарлагч") - текстийг тайлбарлах онол, утгыг ойлгох сургаал.

Герменевтик шинжилгээний арга (М. Нефедовын хэлснээр) нь текстийг сэргээн засварлах, бэлтгэх, түүний үнэн байдлын асуудлыг шийдвэрлэх, бичих хугацаа, зохиогчийн эрх, бусад зохиогчдын оролцоо, засвар, түүнчлэн тайлбар (хэл шинжлэлийн) эмхэтгэлийг хамардаг. , утга зохиол, түүхэн). Нарийвчилсан тэмдэглэл нь зохиолын эх сурвалж, дүрүүд, уран зохиолын эх сурвалжийг зааж өгч болно. Тайлбар (Латин тайлбар) - утга зохиолын бүтээлийн тайлбар, түүний агуулга, хэлбэрийг өвөрмөц ойлголттой болгох, задлах.

Тайлбар гэдэг нь тухайн бүтээлийн уран сайхны агуулгыг бусад төрлийн урлагийн хэлээр буюу шинжлэх ухааны хэлээр танилцуулах замаар дахин төлөвлөх явдал юм. Тиймээс уран зохиолын бүтээлийг уран зураг, график, театр, кино, хөгжим гэх мэт уран сайхны хэлээр, мөн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, логик хэлээр - утга зохиолын шүүмж, утга зохиолын шүүмжлэлд тайлбарлаж болно. Тайлбар бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн урлагийн туршлагын уламжлалыг өөртөө шингээх, дахин эргэцүүлэн бодох, баяжуулах нэг хэлбэр бөгөөд сонгодог бүтээлийн гүн гүнзгий, шавхагдашгүй агуулгын илэрхийлэл, мөнхийн оршин тогтнох явдал юм. Санал болгож буй бүх төрлийн дүн шинжилгээ болон уран зохиолын шүүмжлэлд байдаг бусад олон зүйлийг багш төгс судалж, тэдгээрийн таатай элементүүдийг тодруулж, урлагийн бүтээл эсвэл түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд сургуулийн дүн шинжилгээ хийхдээ үр дүнтэй ашиглах боломжтой байдаг. Жишээлбэл, уран сайхны дүрсийг бүтээлийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон шинжлэхдээ янз бүрийн төрлийн уран зохиолын анализаас ийм элементүүдийг татах боломжтой.

Үүнийг бүдүүвчилсэн байдлаар үзүүлэв (204-р хуудасны диаграмыг үз). Энэхүү схем нь уран зохиолын шинжилгээний элементүүдийг ашиглах боломжийг шавхдаггүй; Сургуульд бүтээл судлах онцлог, зорилго.

Оюутнуудад урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхийг заах нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох, тэдгээрийг судлах, үндэслэлтэй дүгнэлт гаргахыг хэлнэ; Бүтээлийг бүхэлд нь харахын тулд бие даасан хэсгүүдийг нэгтгэх: түүний гоо зүйн үнэ цэнийг мэдрэх, агуулгыг ойлгох, бие даасан, шүүмжлэлтэй, мэдээлэлтэй үнэлгээ өгөх.

1. Энэхүү бүтээлийн сэдэв, санаа /гол санаа/-ыг тодорхойлох; түүнд дурдсан асуудлууд; бүтээлийг бичсэн эмгэг;

2. Зохиол ба зохиолын хоорондын хамаарлыг харуулах;

3. Бүтээлийн субъектив зохион байгуулалт /хүний ​​уран сайхны дүр төрх, дүр бүтээх арга техник, дүр төрхийн төрөл, дүр төрхийн тогтолцоо/-ыг авч үзэх;

5. Уран зохиолын энэ бүтээлд дүрслэх урлагийн үйл ажиллагааны онцлогийг тодорхойл. илэрхийлэх хэрэгсэлхэл;

6. Бүтээлийн жанрын онцлог, зохиолчийн хэв маягийг тодорхойлох.

Тайлбар: Энэхүү схемийг ашиглан та уншсан номынхоо талаар эссэ бичих, мөн ажилдаа танилцуулах боломжтой.

1. Уншсан зүйлдээ сэтгэл хөдлөл-үнэлгээний хандлага.

2. Бүтээлийн баатруудын дүр, тэдний үйлдэл, туршлагыг бие даан үнэлэх дэлгэрэнгүй үндэслэл.

3. Дүгнэлтийн нарийвчилсан үндэслэл.

2. Зохиолын зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх

Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийж эхлэхдээ юуны өмнө уг бүтээлийг бүтээх үеийн тухайн бүтээлийн тодорхой түүхэн нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Түүх ба түүх-уран зохиолын нөхцөл байдлын тухай ойлголтыг хооронд нь ялгах шаардлагатай байна сүүлчийн тохиолдолутга учир

Тухайн үеийн уран зохиолын чиг хандлага;

Энэ хугацаанд бичсэн бусад зохиолчдын бүтээлүүдийн дунд энэ бүтээлийн байр суурь;

бүтээлийн бүтээлч түүх;

Шүүмжлэл дэх ажлын үнэлгээ;

Зохиолчийн үеийн хүмүүсийн энэ бүтээлийн талаархи ойлголтын өвөрмөц байдал;

Орчин үеийн уншлагын хүрээнд бүтээлийн үнэлгээ;

Дараа нь бид бүтээлийн үзэл суртлын болон уран сайхны нэгдмэл байдал, түүний агуулга, хэлбэрийн талаархи асуултанд хандах хэрэгтэй (үүнтэй зэрэгцэн агуулгын төлөвлөгөө - зохиогч юу хэлэхийг хүссэн, илэрхийлэх төлөвлөгөө - тэр хэрхэн удирдаж байсан бэ?" үүнийг хийх).

Урлагийн бүтээлийн үзэл баримтлалын түвшин

(сэдэв, асуудал, зөрчилдөөн ба эмгэг)

Сэдэв гэдэг нь тухайн бүтээлд яригдаж байгаа зүйл, тухайн бүтээлд зохиогчийн дэвшүүлсэн, авч үзсэн гол асуудал, агуулгыг нэг цогц болгон нэгтгэдэг; Эдгээр нь тухайн бүтээлд тусгагдсан бодит амьдралын ердийн үзэгдэл, үйл явдлууд юм. Сэдэв тухайн үеийн гол асуудалтай нийцэж байна уу? Гарчиг нь сэдэвтэй холбоотой юу? Амьдралын үзэгдэл бүр нь тусдаа сэдэв юм; сэдвүүдийн багц - ажлын сэдэв.

Асуудал бол зохиолчийн сонирхлыг татдаг амьдралын тал юм. Нэг ижил асуудал нь янз бүрийн асуудал үүсгэх үндэс суурь болж чадна (хамтлаг байдлын сэдэв - боолчлолын дотоод эрх чөлөөний асуудал, харилцан ялзралын асуудал, хамжлага ба хамжлага эзэмшигчдийн хэв гажилт, нийгмийн шударга бус байдлын асуудал. ...). Асуудал - ажилд тавигдсан асуудлын жагсаалт. (Тэдгээр нь үндсэн асуудалд нэмэлт, хамааралтай байж болно.)

Патос бол зохиолчийн ярьж буй зүйлд сэтгэл хөдлөл, үнэлгээ өгөх хандлага бөгөөд мэдрэмжийн асар их хүч чадлаар тодорхойлогддог (магадгүй батлах, үгүйсгэх, зөвтгөх, өргөх ...).

Уран сайхны бүхэл бүтэн ажлыг зохион байгуулах түвшин

Зохиол - уран зохиолын бүтээлийг бүтээх; бүтээлийн хэсгүүдийг нэг бүхэл болгон нэгтгэдэг.

Бүтцийн үндсэн хэрэгсэл:

Зохиол бол үлгэрт тохиолддог зүйл юм; гол үйл явдал, зөрчилдөөний систем.

Зөрчил гэдэг нь үйл ажиллагааны үндэс болдог зан чанар, нөхцөл байдал, амьдралын үзэл бодол, зарчмуудын зөрчил юм. Хувь хүн ба нийгэм, дүрүүдийн хооронд зөрчилдөөн үүсч болно. Баатрын сэтгэлд энэ нь ил, далд байж болно. Зохиолын элементүүд нь зөрчилдөөний хөгжлийн үе шатуудыг тусгасан;

Удиртгал гэдэг нь өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг өгүүлдэг, уншигчийг ойлголтод сэтгэл хөдлөлөөр бэлддэг (ховор);

Үзэсгэлэн - үйл ажиллагааны танилцуулга, үйл ажиллагаа шууд эхлэхээс өмнөх нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын дүрслэл (өргөтгөсөн эсвэл үгүй, салшгүй, "эвдэрсэн"; зөвхөн ажлын эхэнд төдийгүй дунд, төгсгөлд байрлаж болно. ); бүтээлийн дүр, үйл ажиллагааны нөхцөл байдал, цаг хугацаа, нөхцөл байдлыг танилцуулах;

Зохиол бол үйл явдлын эхлэл юм; мөргөлдөөн эхэлсэн үйл явдал, дараагийн үйл явдлууд үүсдэг.

Үйл ажиллагааны хөгжил нь хуйвалдаанаас үүдэлтэй үйл явдлын систем юм; үйл ажиллагаа ахих тусам зөрчилдөөн улам ширүүсч, зөрчилдөөн улам бүр тодорхой, хурцаар илэрдэг;

Оргил үе нь үйл хөдлөлийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөний оргил үе бөгөөд оргил үе нь тухайн бүтээлийн гол асуудал, дүрүүдийн дүрийг маш тод илэрхийлдэг бөгөөд үүний дараа үйл ажиллагаа сулардаг.

Шийдвэрлэх нь дүрслэгдсэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам эсвэл түүнийг шийдвэрлэх боломжит арга замуудын илрэл юм. Урлагийн бүтээлийн үйлдлийг хөгжүүлэх эцсийн мөч. Дүрмээр бол энэ нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх эсвэл үндсэн шийдэгдэхгүй байдлаа харуулдаг.

Эпилог бол үйл явдлын цаашдын хөгжлийн чиглэл, баатруудын хувь заяаг харуулсан ажлын эцсийн хэсэг юм (заримдаа дүрсэлсэн зүйлийн үнэлгээг өгдөг); Энэ Богино өгүүллэгГол үйл явдал дууссаны дараа уг бүтээлийн баатруудад юу тохиолдсон тухай.

Зохиолыг танилцуулж болно:

Үйл явдлын шууд он цагийн дарааллаар;

Өнгөрсөн үе рүү ухрах, эргэн харах, "аялал" хийх зэргээр

Санаатайгаар өөрчилсөн дарааллаар (бүтээл дэх уран сайхны цагийг үзнэ үү).

Бүсгүй элементүүдийг дараахь байдлаар авч үзнэ.

Оруулсан ангиуд;

Тэдний гол үүрэг бол дүрсэлсэн зүйлийн цар хүрээг өргөжүүлэх, зохиолчид өрнөлтэй шууд хамааралгүй амьдралын янз бүрийн үзэгдлийн талаар өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх боломжийг олгох явдал юм.

Бүтээлд тодорхой хэсэгчилсэн элемент дутагдаж болно; заримдаа эдгээр элементүүдийг салгахад хэцүү байдаг; Заримдаа нэг бүтээлд хэд хэдэн хуйвалдаан байдаг - үгүй ​​бол үйл явдлын шугамууд. "Plot" ба "plot" гэсэн ойлголтуудын өөр өөр тайлбар байдаг.

1) хуйвалдаан - гол зөрчилажил; хуйвалдаан - үүнийг илэрхийлсэн үйл явдлын цуврал;

2) хуйвалдаан - үйл явдлын уран сайхны дараалал; fabula - үйл явдлын байгалийн дараалал

Зохиолын зарчим ба элементүүд:

Зохиолын тэргүүлэх зарчим (олон хэмжээст найрлага, шугаман, дугуй хэлбэртэй, "бөмбөлгүүдийгтэй утас"; үйл явдлын он дараалалд, эсвэл үгүй ​​...).

Зохиогчийн нэмэлт хэрэгсэл:

Уянгын ухралт нь дүрсэлсэн зүйлийн талаархи зохиолчийн мэдрэмж, бодлыг илчлэх, дамжуулах хэлбэр (тэдгээр нь зохиолчийн дүрүүд, дүрсэлсэн амьдралд хандах хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд зарим асуудлын талаархи эргэцүүлэл, түүний зорилго, байр суурийг тайлбарлаж болно);

Танилцуулга (оруулсан) ангиуд (бүтээлийн өрнөлтэй шууд холбоогүй);

Урлагийн зөгнөлт - үйл явдлын цаашдын хөгжлийг урьдчилан таамаглаж, таамаглаж буй үзэгдлүүдийг дүрслэх;

Уран сайхны хүрээ - үйл явдал, ажлыг эхлүүлж, дуусгаж, түүнийг нөхөж, нэмэлт утга учруулдаг дүр зураг;

Зохиолын техник - дотоод монолог, өдрийн тэмдэглэл гэх мэт.

Ажлын дотоод хэлбэрийн түвшин

Өгүүлбэрийн субьектив зохион байгуулалт (үүнийг авч үзэх нь дараахь зүйлийг багтаана): Өгүүлбэр нь хувь хүн байж болно: уянгын баатрын нэрийн өмнөөс (нүглээ наминчлах), баатар-өглөгчийн нэрийн өмнөөс, хувийн бус (өгүүлэгчийн нэрийн өмнөөс).

1) Хүний уран сайхны дүр төрх - энэ дүр төрхт тусгагдсан амьдралын ердийн үзэгдлүүдийг авч үздэг; зан чанарын өвөрмөц шинж чанарууд; Хүний бүтээсэн дүр төрхийн өвөрмөц байдал илэрдэг.

Гаднах шинж чанарууд - нүүр царай, дүрс, хувцас;

Дүрийн зан чанар нь үйлдлээр, бусад хүмүүстэй харьцахдаа илчлэгдэж, хөрөг зураг, баатрын мэдрэмжийн дүрслэл, түүний ярианд илэрдэг. Тухайн дүрийн амьдарч, үйлдэж буй нөхцөл байдлын дүрслэл;

Дүрүүдийн бодол санаа, мэдрэмжийг илүү сайн ойлгоход тусалдаг байгалийн дүр төрх;

Нийгмийн орчин, дүрийн амьдарч, үйл ажиллагаа явуулж буй нийгмийг дүрслэх;

Прототип байгаа эсэх эсвэл байхгүй.

2) дүрийн дүр төрхийг бий болгох үндсэн аргууд:

Түүний үйлдэл, үйлдлээр баатрын шинж чанар (хуйвалдааны системд);

Баатрын хөрөг зураг, хөрөг дүрслэл (ихэнхдээ тухайн дүрд хандах зохиогчийн хандлагыг илэрхийлдэг);

Сэтгэлзүйн шинжилгээ - мэдрэмж, бодол санаа, сэдлийг нарийвчлан, нарийвчилсан сэргээн босгох - дотоод ертөнцзан чанар; Энд "сэтгэлийн диалектик" дүр төрх онцгой ач холбогдолтой юм, жишээлбэл. баатрын дотоод амьдралын хөдөлгөөн;

Баатрын дүр төрхийг бусад дүрээр тодорхойлох;

Уран сайхны дэлгэрэнгүй - тухайн дүрийг тойрсон бодит байдлын объект, үзэгдлийн дүрслэл (өргөн ерөнхий ойлголтыг тусгасан дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйл болж чаддаг);

3) Дүр зургийн төрлүүд:

уянгын - зохиолч зөвхөн баатрын мэдрэмж, бодлыг дүрсэлсэн тохиолдолд түүний амьдралын үйл явдал, баатрын үйлдлийг дурдаагүй (голчлон яруу найрагт байдаг);

драматик - дүрүүд "өөрөө", "зохиогчийн тусламжгүйгээр" жүжиглэдэг гэсэн сэтгэгдэл төрвөл, жишээлбэл. Зохиогч дүрийг тодорхойлохдоо өөрийгөө илчлэх, өөрийгөө тодорхойлох арга техникийг ашигладаг (голчлон драмын бүтээлүүдээс олддог);

туульс - зохиолч, өгүүлэгч эсвэл өгүүлэгч нь баатрууд, тэдний үйл ажиллагаа, дүрүүд, гадаад төрх байдал, тэдний амьдарч буй орчин, бусадтай харилцах харилцааг (тууль, өгүүллэг, өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссе) тууштай дүрсэлдэг.

4) Дүрүүдийн дүрсийн систем;

Бие даасан зургуудыг бүлгүүдэд нэгтгэж болно (зургийг бүлэглэх) - тэдгээрийн харилцан үйлчлэл нь дүр бүрийг илүү бүрэн дүүрэн харуулах, илчлэх, түүгээр дамжуулан бүтээлийн сэдэв, үзэл суртлын утгыг илэрхийлэхэд тусалдаг.

Эдгээр бүх бүлгүүд нь уг бүтээлд дүрслэгдсэн нийгэмд нэгддэг (нийгмийн, угсаатны гэх мэт үүднээс авч үзвэл олон хэмжээст эсвэл нэг хэмжээст).

Уран сайхны орон зай ба уран сайхны цаг хугацаа (хронотоп): Зохиогчийн дүрсэлсэн орон зай, цаг хугацаа.

Уран сайхны орон зай бол нөхцөлт болон тодорхой байж болно; шахсан, эзэлхүүнтэй;

Уран сайхны цагийг түүхэн эсвэл үгүй, үе үе, тасралтгүй, үйл явдлын он дараалал (туульс цаг) эсвэл дүрүүдийн дотоод сэтгэцийн үйл явцын он дараалал (уянгын цаг), урт эсвэл агшин зуурын, хязгаарлагдмал эсвэл төгсгөлгүй, хаалттай (жишээ нь зөвхөн) хамааралтай байж болно. хуйвалдааны хүрээнд , түүхэн цаг хугацаанаас гадуур) болон нээлттэй (түүхэн тодорхой эрин үеийн дэвсгэр дээр).

Уран сайхны дүр төрхийг бий болгох арга: өгүүлэмж (бүтээл дээр болж буй үйл явдлыг дүрслэх), тайлбар (бие даасан шинж тэмдэг, шинж чанар, шинж чанар, үзэгдлийн дараалсан жагсаалт), аман ярианы хэлбэр (харилцан яриа, монолог).

Уран сайхны нарийн ширийн зүйлийн газар ба утга (бүхэл бүтэн санааг сайжруулдаг уран сайхны нарийн ширийн зүйл).

Гадаад хэлбэрийн түвшин. Яриа, хэмнэл, уянгалаг зохион байгуулалт уран зохиолын текст

Баатруудын яриа - илэрхийлэлтэй эсвэл биш, дүр төрхийг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон ажилладаг; ярианы бие даасан шинж чанар; зан чанарыг илчилж, зохиолчийн хандлагыг ойлгоход тусалдаг.

Өгүүлэгчийн яриа - үйл явдал, тэдгээрийн оролцогчдын үнэлгээ

Үндэсний хэлний үгийн хэрэглээний өвөрмөц байдал (синоним, антоним, омоним, архаизм, неологизм, диалектизм, барбаризм, мэргэжлийн ур чадвар зэргийг багтаасан үйл ажиллагаа).

Дүрслэх арга техник (tropes - үгсийг дүрслэлийн утгаар ашиглах) - хамгийн энгийн (эпитет ба харьцуулалт) ба нарийн төвөгтэй (метафор, дүрслэл, зүйрлэл, литот, перифраз).

Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө

1. Шүлгийн тайлбарын элементүүд:

Бичсэн цаг (газар), бүтээлийн түүх;

Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал;

Энэ шүлгийн яруу найрагчийн бүтээл эсвэл ижил төстэй сэдэвтэй цуврал шүлэгт (ижил сэдэл, үйл явдал, бүтэц гэх мэт) байр суурь;

Тодорхой бус хэсгүүдийн тайлбар, ээдрээтэй зүйрлэл болон бусад бичвэрийн тайлбар.

2. Шүлгийн уянгын баатрын илэрхийлсэн мэдрэмж; шүлэг уншигчдад төрүүлдэг мэдрэмж.

4. Шүлгийн агуулга, уран сайхны хэлбэрийн харилцан хамаарал:

Найрлагын шийдэл;

Уянгын баатрын өөрийгөө илэрхийлэх онцлог, өгүүллийн мөн чанар;

Шүлгийн дуу авиа, дууны бичлэг, ассонанс, аллитерацийг ашиглах;

Хэмнэл, бадаг, график, тэдгээрийн семантик үүрэг;

Илэрхийлэх хэрэгслийг урам зоригтой, үнэн зөв ашиглах.

4. Энэ шүлгээр өдөөгдсөн холбоо (уран зохиол, амьдрал, хөгжим, үзэсгэлэнт - ямар ч).

5. Яруу найрагчийн бүтээл дэх энэ шүлгийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, шинжилгээний үр дүнд илэрсэн бүтээлийн гүн гүнзгий ёс суртахууны болон гүн ухааны утга санаа; тавьсан асуудлуудын "мөнхийн" зэрэг эсвэл тэдгээрийн тайлбар. Шүлгийн оньсого ба нууцууд.

6. Нэмэлт (үнэгүй) бодол.

Яруу найргийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх

Яруу найргийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийж эхлэхдээ уянгын бүтээлийн шууд агуулгыг тодорхойлох шаардлагатай - туршлага, мэдрэмж;

Уянгын бүтээлд илэрхийлсэн мэдрэмж, бодлын "эзэмшлийг" тодорхойлох: уянгын баатар (эдгээр мэдрэмжийг илэрхийлсэн дүр төрх);

Тайлбарын сэдэв, түүний яруу найргийн санаатай холбоог тодорхойлох (шууд - шууд бус);

Уянгын бүтээлийн зохион байгуулалтыг (бүтээл) тодорхойлох;

Зохиогчийн харааны хэрэгслийг ашиглах өвөрмөц байдлыг тодорхойлох (идэвхтэй - харамч); лексик хэв маягийг тодорхойлох (ярианы хэлээр - ном, уран зохиолын үгсийн сан ...);

Хэмнэлийг тодорхойлох (нэг төрлийн - гетероген; хэмнэлтэй хөдөлгөөн);

Дууны хэв маягийг тодорхойлох;

Интонацийг тодорхойлох (яригчийн ярианы сэдэв болон ярилцагчтай харилцах хандлага).

Яруу найргийн толь бичиг

Нийтлэг үгсийн санд тодорхой бүлгүүдийг ашиглах үйл ажиллагааг олж мэдэх шаардлагатай - синоним, антоним, архаизм, неологизм;

Яруу найргийн хэл ярианы хэлтэй ойр байх зэргийг олж мэдэх;

Троп ашиглах өвөрмөц байдал, үйл ажиллагааг тодорхойлох

EPITHET - уран сайхны тодорхойлолт;

ХАРЬЦУУЛАЛТ - хоёр объект, үзэгдлийн нэгийг нөгөөгийнхөө тусламжтайгаар тайлбарлахын тулд харьцуулах;

АЛЛЕГОРИ (аллегори) - хийсвэр ойлголт, үзэгдлийг тодорхой объект, дүрсээр дүрслэн харуулах;

IRONY - далд доог тохуу;

ХИПЕРБОЛ - сэтгэгдлийг сайжруулахад ашигладаг уран сайхны хэтрүүлэг;

LITOTE - уран сайхны дутуу илэрхийлэл;

ХУВЬЧИЛАЛ - амьгүй биетийн дүр төрх, тэдгээрт амьд оршнолуудын шинж чанар - ярианы бэлэг, сэтгэн бодох, мэдрэх чадвар;

МЕТАФОР - үзэгдлийн ижил төстэй байдал, ялгаатай байдал дээр үндэслэсэн далд харьцуулалт бөгөөд үүнд "хэрэгтэй", "хэрэв", "хэрэв", "хэрэв" гэсэн үгс байхгүй, гэхдээ далд утгатай байдаг.

Яруу найргийн синтакс

(синтаксийн хэрэгсэл эсвэл яруу найргийн ярианы дүрс)

Риторик асуултууд, уриалга, дуудлагууд - тэд хариулах шаардлагагүйгээр уншигчдын анхаарлыг нэмэгдүүлдэг;

Давталт - ижил үг, хэллэгийг давтан давтах;

Эсрэг үзэл - сөрөг тал;

Яруу найргийн фонетик

Ономатопея ашиглах, дуу бичлэг хийх - ярианы өвөрмөц дууны "загвар" үүсгэдэг дууны давталт.)

Аллитерац - гийгүүлэгч авиаг давтах;

Ассонанс - эгшиг авианы давталт;

Анафора - тушаалын нэгдэл;

Уянгын бүтээлийн найруулга

Шаардлагатай:

Яруу найргийн бүтээлд тусгагдсан тэргүүлэх туршлага, мэдрэмж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг тодорхойлох;

Зохиолын бүтцийн зохицол, түүний тодорхой бодлын илэрхийлэлд захирагдах байдлыг олж мэдэх;

Шүлэгт үзүүлсэн уянгын нөхцөл байдлыг тодорхойл (баатрын өөртэйгөө зөрчилдөх; баатрын дотоод эрх чөлөөгүй байдал гэх мэт).

Энэ туршлагыг үүсгэж болзошгүй амьдралын нөхцөл байдлыг тодорхойлох;

Яруу найргийн бүтээлийн гол хэсгүүдийг тодорхойлох: тэдгээрийн холболтыг харуулах (сэтгэл хөдлөлийн "зургийг" тодорхойлох).

Драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх

Драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх схем

1. ерөнхий шинж чанар: бүтээлийн түүх, амьдралын үндэс, төлөвлөгөө, утга зохиолын шүүмж.

2. Зохиол, зохиол:

Үндсэн зөрчилдөөн, түүний хөгжлийн үе шатууд;

Тэмцээний дүр /комик, эмгэнэлт, драматик/

3. Хувь хүний ​​үйлдэл, үзэгдэл, үзэгдлийн дүн шинжилгээ.

4. Баатруудын тухай материал цуглуулах:

Баатрын дүр төрх

Зан төлөв,

Ярианы онцлог

Хэв маяг /яаж?/

Загвар, үгсийн сан

Өөрийнхөө онцлог шинж чанар, баатруудын харилцан шинж чанар, зохиогчийн тайлбар;

Дүрсийг хөгжүүлэхэд тайз, интерьерийн үүрэг.

5. ДҮГНЭЛТ: Сэдэв, санаа, гарчгийн утга, зургийн систем. Бүтээлийн төрөл, уран сайхны өвөрмөц байдал.

Драмын ажил

Жүжгийн ерөнхий өвөрмөц байдал, "хязгаар" байр суурь (уран зохиол ба театрын хоорондох) нь драмын үйл ажиллагааны хөгжлийн явцад дүн шинжилгээ хийхийг шаарддаг (энэ нь драмын бүтээлийг туульс эсвэл зохиолоос шинжлэх хоорондын үндсэн ялгаа юм. уянгын нэг). Тиймээс, санал болгож буй схем нь болзолт шинж чанартай бөгөөд энэ нь зөвхөн драмын үндсэн ангиллын конгломератыг харгалзан үздэг бөгөөд тэдгээрийн өвөрмөц байдал нь үйл ажиллагааны хөгжилд тодорхой тохиолдол бүрт өөр өөрөөр илэрч болно (зарчмын дагуу); тайлах булгийн).

1. Драмын үйл ажиллагааны ерөнхий шинж чанар (хөдөлгөөний дүр, төлөвлөгөө ба вектор, хэмнэл, хэмнэл гэх мэт). "Дамуу" үйлдэл ба "усан доорх" урсгалаар.

2. Зөрчилдөөний төрөл. Жүжгийн мөн чанар, зөрчилдөөний агуулга, зөрчилдөөний мөн чанар (хоёр хэмжээст, гадаад зөрчил, дотоод зөрчил, тэдгээрийн харилцан үйлчлэл), жүжгийн "босоо", "хэвтээ" хавтгай.

3. Драмын үйлдэл, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд дүрийн тогтолцоо, тэдгээрийн байр суурь, үүрэг. Гол ба туслах дүрүүд. Нэмэлт үйл явдал, үзэгдэлээс гадуурх дүрүүд.

4. Жүжгийн өрнөл, бичил схемийн сэдэл, сэдэл хөгжүүлэх тогтолцоо. Текст ба дэд текст.

5. Зохиолын болон бүтцийн түвшин. Драмын үйл ажиллагааны хөгжлийн үндсэн үе шатууд (үзвэрлэл, өрнөл, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе, төгсгөл). Суурилуулалтын зарчим.

6. Яруу найргийн онцлог (гарчгийн семантик түлхүүр, театрын зурагт хуудасны үүрэг, тайзны хронотип, бэлгэдэл, тайзны сэтгэл зүй, төгсгөлийн асуудал). Театрын шинж тэмдэг: хувцас, маск, тоглолт ба нөхцөл байдлын дараах дүн шинжилгээ, дүрд тоглох нөхцөл байдал гэх мэт.

7. Төрөл зүйлийн өвөрмөц байдал (жүжиг, эмгэнэлт эсвэл инээдмийн жүжиг?). Энэ төрөл зүйлийн гарал үүсэл, түүний дурсамж, зохиогчийн шинэлэг шийдлүүд.

9. Жүжгийн агуулга (түүх-соёлын, бүтээлч, бодит жүжиг).

10. Тайлбарын асуудал, тайзны түүх.

Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ жанрын ангилал нь жендэрийн ангиллаас арай бага ач холбогдолтой боловч зарим тохиолдолд тухайн бүтээлийн жанрын мөн чанарын талаарх мэдлэг нь дүн шинжилгээ хийхэд тусалж, аль талдаа анхаарах ёстойг зааж өгдөг.

Утга зохиол судлалд жанр гэдэг нь нийтлэг хэлбэр, агуулга, функциональ шинж чанараар нэгдсэн утга зохиолын төрөлд багтсан бүтээлүүдийн бүлгүүд юм.

Бүх бүтээл тодорхой жанрын шинж чанартай байдаггүй гэдгийг шууд хэлэх хэрэгтэй. Тиймээс, тодорхойгүй жанрын мэдрэмжПушкиний шүлэг "Шөнийн харанхуй Гүржийн толгод дээр оршино ...", Лермонтовын "Зөнч", Чехов, Горькийн жүжиг, Твардовскийн "Василий Теркин" болон бусад олон бүтээлүүд.

Гэхдээ жанрыг хоёрдмол утгагүйгээр тодорхойлж болох тохиолдолд ч гэсэн ийм тодорхойлолт нь дүн шинжилгээ хийхэд тус болдоггүй, учир нь жанрын бүтцийг ихэвчлэн агуулга, хэлбэрийн өвөрмөц өвөрмөц байдлыг бий болгодоггүй хоёрдогч шинж чанараар хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь голчлон хамаарна уянгын жанрууд, жишээ нь элеги, шүлэг, зурвас, эпиграм, сонет гэх мэт.

Туульсын төрөлд юуны түрүүнд жанруудыг эзлэхүүнээрээ эсэргүүцэх нь чухал. Утга зохиолын тогтсон уламжлал нь том (тууж, туульс), дунд (өгүүллэг), жижиг (богино өгүүллэг) гэсэн төрлүүдийг ялгаж үздэг боловч зохиол нь бие даасан жанр биш, таталцлын шинж чанартай тул типологийн хувьд зөвхөн хоёр байр суурийг ялгах нь бодитой юм. практик дээр богино өгүүллэг ("Белкиний үлгэр" "Пушкин), эсвэл роман (түүний "Ахмадын охин") хүртэл.

Гэхдээ том, жижиг хэмжээний ялгаа нь чухал юм шиг санагддаг бөгөөд юуны түрүүнд жижиг жанр - өгүүллэгийг шинжлэхэд чухал юм. Ю.Н. Тынянов: "Том хэлбэрийн тооцоо нь жижиг хэлбэрийнхтэй адил биш" гэж зөв бичсэн. Өгүүллийн жижиг хэмжээ нь яруу найргийн өвөрмөц зарчмуудыг шаарддаг уран сайхны техник. Юуны өмнө энэ нь уран зохиолын дүрслэлийн шинж чанарт тусгагдсан байдаг.

Түүхийн хувьд хамгийн дээд зэрэг"Эдийн засгийн горим" нь онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь урт тайлбарыг агуулж болохгүй, тиймээс энэ нь нарийн ширийн зүйлээр биш, харин нарийн ширийн зүйлсээр тодорхойлогддог, ялангуяа ландшафт, хөрөг, интерьерийн дүрслэлээр тодорхойлогддог. Ийм нарийн ширийн зүйл нь илүү их илэрхийлэлийг олж авдаг бөгөөд дүрмээр бол уншигчдын бүтээлч төсөөллийг татдаг бөгөөд хамтын бүтээл, таамаглалыг санал болгодог.

Чехов, ялангуяа уран сайхны нарийн бичгийн мастер, энэ зарчим дээр өөрийн дүрслэлийг барьсан; Жишээлбэл, түүний сурах бичигт сарны гэрэлт шөнийн дүр төрхийг санацгаая: "Байгалийн дүрслэлд хүн жижиг нарийн ширийн зүйлийг ойлгох хэрэгтэй бөгөөд тэдгээрийг уншсаны дараа нүдээ аних үед зураг өгдөг.

Жишээлбэл, та үүнийг хийж чадна Сарны гэрэлт шөнөХэрэв та тээрмийн далан дээр хагарсан лонхны шил тод од мэт гялалзаж, нохой, чонын хар сүүдэр бөмбөг шиг эргэлдэж байсан гэж бичвэл" (1886 оны 5-р сарын 10-ны Ал. П. Чеховт бичсэн захидал) . Энд ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг уншигчид нэг эсвэл хоёр зонхилох бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйлийн сэтгэгдэл дээр үндэслэн таамаглаж байна.

Үүнтэй ижил зүйл сэтгэл судлалын салбарт тохиолддог: зохиолчийн хувьд энд сэтгэцийн үйл явцыг бүхэлд нь тусгах нь чухал биш, харин сэтгэл хөдлөлийн тэргүүлэх өнгө, уур амьсгалыг сэргээх нь чухал юм. дотоод амьдралодоогийн баатар. Ийм сэтгэлзүйн түүхийн мастерууд нь Мопассан, Чехов, Горький, Бунин, Хемингуэй болон бусад хүмүүс байв.

Зохиолын бүтцэд аливаа жижиг хэлбэрийн нэгэн адил төгсгөл нь маш чухал бөгөөд энэ нь үйл явдлыг үгүйсгэх эсвэл сэтгэл хөдлөлийн төгсгөлийн шинж чанартай байдаг. Мөргөлдөөнийг шийдвэрлэдэггүй, зөвхөн шийдвэрлэх боломжгүй гэдгийг харуулсан төгсгөлүүд нь бас анхаарал татаж байна; Чеховын "Нохойтой хатагтай"-д гардаг шиг "нээлттэй" төгсгөлүүд гэж нэрлэгддэг.

Нэг нь жанрын сортуудтүүх бол богино өгүүллэг юм. Богино өгүүллэг бол үйлдлээр дүүрэн өгүүлэмж бөгөөд түүний доторх үйл ажиллагаа хурдан, динамик хөгжиж, ярьж буй зүйлийн бүх утгыг агуулсан үгүйсгэхийг эрмэлздэг: юуны түрүүнд түүний тусламжтайгаар зохиолч утга учрыг өгдөг. амьдралын нөхцөл байдал, дүрслэгдсэн дүрүүд дээр "өгүүлбэр" гэж хэлдэг.

Богино өгүүллэгт өрнөл нь шахагдаж, үйл хөдлөл нь төвлөрсөн байдаг. Хурдан хөгжиж буй үйл явдал нь дүрүүдийн маш хэмнэлттэй системээр тодорхойлогддог: үйлдлийг тасралтгүй хөгжүүлэх боломжийг олгодог дүрүүд нь ихэвчлэн хангалттай байдаг. Эпизодын дүрүүдЗөвхөн хуйвалдааны үйл ажиллагаанд түлхэц өгөхийн тулд (хэрэв тэдгээрийг огт танилцуулсан бол) нэвтрүүлсэн бөгөөд дараа нь тэр даруй алга болдог.

Богино өгүүллэгт дүрмээр бол хажуугийн үйл явдлын шугам, зохиолчийн ухралт байдаггүй; Зөрчилдөөн, өрнөлийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай зүйл л баатруудын өнгөрсөн түүхээс илчлэгддэг. Үйлдлийг урагшлуулдаггүй дүрслэх элементүүдийг хамгийн бага хэмжээнд байлгаж, бараг зөвхөн эхэнд гарч ирдэг: дараа нь төгсгөлд нь тэд саад болж, үйл ажиллагааны хөгжлийг удаашруулж, анхаарлыг сарниулах болно.

Эдгээр бүх чиг хандлагыг логик дүгнэлтэд хүргэх үед богино өгүүллэг нь маш бага хэмжээний эзэлхүүнтэй, гэнэтийн, парадокс "шок" төгсгөл, үйл ажиллагааны хамгийн бага сэтгэлзүйн сэдэл, байхгүй байх зэрэг бүх үндсэн шинж чанаруудтай анекдотын тод бүтцийг олж авдаг. дүрсэлсэн мөчүүд гэх мэт. Анекдот түүхийг Лесков, эхэн үеийн Чехов, Мопассан, О'Генри, Д.Лондон, Зощенко болон бусад олон богино өгүүллэгийн зохиолчид өргөнөөр ашигласан.

Дүрмээр бол новелла нь зөрчил мөргөлдөөн (эхлэл), хөгжиж, хөгжил, тэмцлийн (оргил цэг) хамгийн дээд цэгт хүрч, бага эсвэл бага хэмжээгээр хурдан шийдэгддэг гадаад зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Энэ тохиолдолд хамгийн чухал зүйл бол зөрчилдөөнтэй зөрчилдөөнийг үйл ажиллагаа хөгжихийн хэрээр шийдвэрлэх ёстой бөгөөд шийдвэрлэх боломжтой юм.

Үүний тулд зөрчилдөөнийг хангалттай тодорхойлж, илэрхийлэх ёстой, баатрууд зөрчилдөөнийг ямар ч үнээр хамаагүй шийдвэрлэхийн тулд сэтгэлзүйн тодорхой үйл ажиллагаатай байх ёстой бөгөөд зөрчил өөрөө дор хаяж зарчмын хувьд нэн даруй шийдвэрлэх боломжтой байх ёстой.

Энэ өнцгөөс В.Шукшины “Амьдрах ан” өгүүллэгийг авч үзье. Нэгэн хотын залуу ойчин Никитичийн овоохойд орж ирэв. Тэр залуу шоронгоос оргосон бололтой.

Гэнэт дүүргийн удирдлагууд Никитич рүү ан хийхээр ирэхэд Никитич залууг унтаж байгаа дүр эсгэхийг хэлж, зочдыг орондоо оруулаад өөрөө унтсан бөгөөд сэрэхдээ "Профессор Коля" явсныг олж мэдэв. түүнд Никитичийн буу, тамхины уут. Никитич түүний араас гүйж, залууг гүйцэж түрүүлж, буугаа түүнээс авав. Гэхдээ ерөнхийдөө Никитич тэр залууд дуртай, түүнийг өвлийн улиралд тайгад дасаагүй, буугүй ганцаараа явуулахад харамсдаг.

Хөгшин эр залууд буу үлдээж, тосгонд ирэхэд нь Никитичийн загалмайлсан эцэгт өгөх болно. Гэвч тэд тус бүр өөр өөрийн замаар явахад тэр залуу Никитичийг толгойны ар тал руу нь буудсан, учир нь "Ингэвэл дээр байх болно, аав аа. Илүү найдвартай."

Энэхүү богино өгүүллэгийн зөрчилдөөн дэх баатруудын мөргөлдөөн маш хурц бөгөөд тод харагдаж байна. Тохиромжгүй байдал, эсрэгээрээ ёс суртахууны зарчимНикитич - хүмүүст нинжин сэтгэл, итгэлцэл дээр суурилсан зарчмууд - мөн өөрийнхөө төлөө "амьдрахыг хүсдэг", "илүү сайн, найдвартай" "Профессор Коли"-ийн ёс суртахууны хэм хэмжээ - эдгээр ёс суртахууны зарчмуудын үл нийцэх байдал улам бүр эрчимжиж байна. үйл ажиллагаа ахиж, эмгэнэлтэй, гэхдээ зайлшгүй дүрүүдийн логикийн дагуу няцаалтаар илэрхийлэгддэг.

Зөрчилдөөний онцгой ач холбогдлыг тэмдэглэе: энэ нь зөвхөн хуйвалдааны үйл ажиллагааг албан ёсоор дуусгаад зогсохгүй зөрчилдөөнийг шавхдаг. Зохиогчийн дүрсэлсэн дүрүүдийн талаархи үнэлгээ, зохиогчийн зөрчилдөөний талаархи ойлголтыг шүүмжлэлд яг нарийн төвлөрүүлдэг.

Туульсын гол төрөл болох роман, туульс нь агуулгын хувьд, юуны түрүүнд асуудлын хувьд ялгаатай байдаг. Туульд зонхилох агуулга нь үндэсний шинжтэй, романд - романы асуудал (адал явдалт эсвэл үзэл суртлын-ёс суртахуун) юм.

Тиймээс романы хувьд энэ хоёр төрлийн аль нь болохыг тодорхойлох нь туйлын чухал юм. Зохиолын зонхилох агуулгаас хамааран тууж, туульсын яруу найргийг бүтээдэг. Тууль нь хуйвалдаантай байх хандлагатай байдаг; түүн дэх баатрын дүр төрх нь ард түмэн, угсаатны бүлэг, анги гэх мэт өвөрмөц шинж чанаруудын нэг хэсэг болгон бүтээгдсэн байдаг.

Адал явдалт романд зохиол нь тодорхой давамгайлж байгаа боловч баатрын дүр төрхийг өөрөөр бүтээдэг: тэрээр түүнийг төрүүлсэн хүрээлэн буй орчинтой анги, корпораци болон бусад холбооноос эрс ангид байдаг. Үзэл суртахууны болон ёс суртахууны романд стилист давамгайлах зүйл нь бараг үргэлж сэтгэл зүй, гетероглосси байх болно.

Өнгөрсөн зуун хагасын хугацаанд туульд энэ хоёр төрөл зүйлийн шинж чанарыг хослуулсан туулийн роман хэмээх том хэмжээний шинэ төрөл бий болжээ. Энэхүү жанрын уламжлалд Толстойн “Дайн ба энх”, Шолоховын “Чимээгүй Дон”, А.Толстойн “Зовлонгоор алхах нь”, Симоновын “Амьд ба үхэгсэд”, Пастернакийн “Доктор Живаго” зэрэг бүтээлүүд багтдаг. бусад зарим.

Туульс нь үндэсний болон үзэл суртлын-ёс суртахууны асуудлуудыг хослуулсан шинж чанартай боловч тэдгээрийн энгийн нийлбэр биш, харин хувь хүний ​​үзэл суртлын болон ёс суртахууны эрэл хайгуул нь үндсэндээ ардын үнэнтэй уялдаа холбоотой байдаг ийм нэгдмэл байдал юм.

Туульсын асуудал нь Пушкиний хэлснээр "хүний ​​хувь тавилан ба хүмүүсийн хувь тавилан" тэдний эв нэгдэл, харилцан хамаарал болж хувирдаг; Бүх үндэстний хувьд эгзэгтэй үйл явдлууд нь баатрын гүн ухааны эрэл хайгуулд онцгой хурц байдал, яаралтай байдлыг өгдөг;

Яруу найргийн чиглэлээр туульс нь сэтгэл судлалыг үйл явдалтай хослуулан, ерөнхий, дундаж, найруулгын хослолоор тодорхойлогддог. ойрын зургууд, олон өгүүллэгүүд байгаа эсэх, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоо, зохиогчийн ухралт.

Эсин А.Б. Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх зарчим, арга техник. - М., 1998

Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх

Төлөвлөгөө

1. Уран зохиол бол уран зохиолын уран сайхны чанар.

2. Бүтээлд амжилттай дүн шинжилгээ хийх урьдчилсан нөхцөл.

3. Уран зохиолын бүтээлийн агуулга, хэлбэрийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг.

4. Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх зарчим, төрөл, арга, арга техник.

5. Туульс, уянгын бүтээлийн шинжилгээний схем, дээж.

Уран зохиолын нэр томъёо: агуулга, хэлбэр, уран сайхны бүтээлийн сэдэв, санаа, үйл явдал, өрнөл, өгүүллэг, өгүүлэмж, троп, тэдгээрийн төрөл.

Уран бүтээлийн төгс төгөлдөр байдлын хэмжүүр бол уран сайхны түвшин юм. Урлагийн бүтээлд бид агуулга, хэлбэрийг ялгадаг. Бидний мэдэж байгаагаар материаллаг ба албан ёсны найрлагын хоорондох хил хязгаар нь хэтэрхий дур зоргоороо бөгөөд тодорхой бус байдаг. Гэсэн хэдий ч ажлыг үр дүнтэй ойлгохын тулд ийм хуваагдал шаардлагатай. Үүний гол зүйл нь агуулгын бүрэлдэхүүнээр тодорхойлогддог. Агуулгын ач холбогдол нь түүнд судлагдсан амьдралын үзэгдлүүдийн ач холбогдол, түүнд илчлэгдсэн санаа бодлын хүний ​​​​утгаас урьдчилан тодорхойлогддог. Харин чухал утга санаа нь илчлэгдэж, төгс, зохимжтой хэлбэрээр биелэгдэж байж л уншигчдад зөв ойлгогдоно. Тиймээс уран сайхны ур чадвар нь чухал агуулга, түүнд тохирсон төгс хэлбэрийн зохицолд оршдог бүтээлийн уран сайхны чанар юм. Зөвхөн түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд бүрэн нийцсэн, үзэл суртлын агуулгаар зохицсон зохицол бүхий бүтээлийг л өндөр уран сайхны гэж нэрлэж болно.

Уран зохиол нь уран зохиолын гол цөм болох түүнийг судлах замыг шууд тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл. шинжилгээ. Текстийн дүн шинжилгээ гэдэг нь түүнийг ойлгох, бүрдүүлэгч элементүүдийг харгалзан үзэх, сэдэв, санаа, сэдэл, тэдгээрийг дүрслэх аргыг тодорхойлох, түүнчлэн дүрс бүтээх арга хэрэгслийг судлах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол зохиолын уран сайхны илчлэг юм.

Бүтээлийг амжилттай шинжлэх урьдчилсан нөхцөл нь: шинжилгээний онолын үндэслэлийг сайн мэддэг байх; агуулга, хэлбэрийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусгаарлах, судлах ур чадварыг эзэмшсэн байх; тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг ойлгох; үгийн гоо зүйн мөн чанарыг мэдрэх; дүн шинжилгээ хийж буй хүнд филологийн чадвар байгаа эсэх; текстийн талаар сайн мэдлэгтэй. Зөвхөн ийм нөхцөлд л бүтээлтэй хийсэн шаргуу аналитик ажил нь нээлтийн баяр баясгалан, гоо үзэсгэлэнтэй танилцах нь гоо зүйн таашаал авчрах болно.

Уран зохиолын бүтээл бол уран зохиолын үндсэн нэгж юм. Уншиж, бүтээлийн мэдлэггүй бол уран зохиолын мэдлэг байхгүй. Уран зохиолын бүтээлийг ойлгох, тайлбарлахдаа уншигчдын нэлээд хэсэг нь хоёр алдаатай байдаг. Эхнийх нь зохиолчийн бүтээсэн баатруудыг үнэхээр амьдарч байсан, яг ийм хувь тавилантай хүмүүс гэж ойлгодог. Дараа нь уран зохиолыг "дүрс дэх түүх" гэж үздэг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн танин мэдэхүйн арга юм. Уран зохиол ийм чадвартай боловч зорилгоо шавхдаггүй, учир нь урлагийн бүтээлд авъяаслаг зохиолчийн эзэмшдэг үгийн нууцлаг ид шид, уран зөгнөлийн бүтээлч хүч илэрдэг. Бодит бүтээлд баатрууд, тэдний туршлага, бодол санаа, үйл хөдлөл, тухайн баатруудын үйлдэж буй нөхцөл байдал, уур амьсгал зэрэг нь бодит амьдрал дээрхтэй яг адилхан байдаг.бодит байдлын сэтгэгдэл дээр. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн зохиолчийн уран сэтгэмж, уран бүтээлээр бий болсон энэ бүхэн онцгой байдлын ард “амьдарч” байна.гоо зүйн хуулиуд. Бүтээл бүр нь ямар ч эзлэхүүн, төрөл зүйлээс үл хамааран (шүлэг, шүлэг, өгүүллэг эсвэл роман, водевил эсвэл жүжиг) нийгэм, сэтгэл зүй, цаг хугацаа-орон зайн өөрийн гэсэн хууль тогтоомж, хэв маягтай уран сайхны бүхэл бүтэн ертөнц юм. Зохиолч үүнийг гэрэл зургаар хуулбарладаггүй, харин материалыг сонгож, уран сайхны зорилгод анхаарлаа төвлөрүүлж, гоо зүйн хувьд эзэмшдэг тул тэдгээр нь бодит амьдралын хуулиас эрс ялгаатай. Янз бүрийн бүтээлийн бодит байдлын зэрэг нь ижил биш боловч энэ нь тэдний уран сайхны түвшинд шууд нөлөөлдөггүй нь үнэн. Уран зөгнөл бодит байдлаас хол байна гэж бодъё, гэхдээ энэ нь түүнийг урлагийн хил хязгаараас хэтрүүлж чадахгүй байна. Утга зохиолын бүтээлд тусгагдсан зүйлийг бодит амьдралтай ялгах аргагүй. Бүтээлийн үнэн бодит байдлын тухай ярихад энэ нь зохиолчийн олж мэдсэн ертөнц, хүн, өөрийнхөө тухай үнэнийг илэрхийлэх өвөрмөц хэлбэр гэж ойлгодог. Уншигчдын бүтээлийн талаархи хоёр дахь дутагдал нь зохиолч, дүрүүдийн бодол санаа, туршлагыг өөрсдийнхөөрөө солих явдал юм. Энэ алдаа нь эхнийхтэй адил объектив шалтгаантай. Бүтээлд дүрслэгдсэн зүйл нь зөвхөн уншигчийн төсөөлөл, түүний туршлагыг зохиолд тэмдэглэсэн зохиолчийн туршлагатай хослуулсны ачаар л "амьдрах болно". Тиймээс өөр өөр уншигчдын төсөөлөлд нэг бүтээлд өөр өөр дүр, зураг гарч ирдэг. Энэ алдааг үнэмлэхүй болгох нь зохиолчийн дүрсэлсэн зүйлийг деформацид хүргэдэг.

Уншигч (ялангуяа багш шавь) уран зохиолд гэнэн, бодитой ханддагаа больж, түүнийг үгийн урлаг мэтээр хүлээн авч байж тодорхой дутагдлыг арилгах боломжтой. Шинжилгээ нь зохиолыг зохих ёсоор, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн зорилгод хамгийн ойртуулах арга замуудын нэг юм.

Амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд уран зохиолын дүн шинжилгээ, та тохирох хэрэгслийг нарийн эзэмшсэн байх, түүнийг хэрэгжүүлэх арга, хэрэгслийг мэддэг байх хэрэгтэй. Юуны өмнө бид ажлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох, тэдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох ойлголт, нэр томъёоны системийг тодорхойлох ёстой. Эрт дээр үеэс тогтсон уламжлалын дагуу аливаа бүтээлийг агуулга, хэлбэр гэж ялгадаг. Тэд маш нягт нийлдэг тул ялгах шаардлагатай ч гэсэн салгах нь бараг боломжгүй юм. Шинжилгээний явцад агуулга, хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг сонгох нь зөвхөн төсөөллийн хэлбэрээр явагддаг.

Утга зохиолын шинжлэх ухаан нь ойлголт, нэр томьёоны эв нэгдэлтэй, салаалсан системийг боловсруулсан бөгөөд үүний ачаар агуулга, хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нарийвчлан тодорхойлох боломжтой болсон. Туршлагаас харахад: судлаач, манай тохиолдолд багш энэ системийг илүү сайн мэддэг байх тусам түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарал, харилцан үйлчлэлийг илүү гүнзгий ойлгох тусам дүн шинжилгээг илүү амжилттай хийх бөгөөд ингэснээр тэр илүү нарийвчлалтай байх болно. бүтээлийг хүний ​​оюун санааны үзэгдэл гэж ойлгох.

Ажлын агуулга - Энэ бол зохиолчийн гоо зүйн хувьд эзэмшсэн амин чухал материал бөгөөд энэ материалын үндсэн дээр тавьсан асуудлууд юм. Хамтдаа авч үзвэл энэ нь эссений сэдэв, мөн зохиогчийн дэвшүүлсэн санааг бүрдүүлдэг. Тиймээс сэдэв, санаа нь агуулгын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илэрхийлдэг хоёр ойлголт юм.

Сэдэв , В эргээд үүнд:

у амин чухал материалыг бүрхсэн:үйл явдал, баатруудын үйлдэл эсвэл тэдний бодол санаа, туршлага, сэтгэлийн байдал, хүсэл эрмэлзэл, түүнийг задлах явцад хүний ​​мөн чанарыг илчлэх; хүний ​​хүч чадал, энергийн хэрэглээний хүрээ (гэр бүл, дотно эсвэл нийгмийн амьдрал, өдөр тутмын амьдрал, үйлдвэрлэл гэх мэт); ажилд тэмдэглэгдсэн цаг хугацаа: нэг талаас, орчин үеийн, өнгөрсөн эсвэл ирээдүй, нөгөө талаас - богино эсвэл урт; үйл явдал, дүрүүдийн тойрог (нарийн эсвэл өргөн);

у Амьдралын тусгагдсан материалд үндэслэн бүтээлд тавигдсан асуудлууд: бүх нийтийн, нийгэм, гүн ухаан, ёс суртахуун, шашин шүтлэг гэх мэт.

Ажлын санаа тодорхойлж болно:

у дүрслэх үе шатуудын ард: зохиогчийн үзэл суртлын төлөвлөгөө, дүрсэлсэн зүйлийн гоо зүйн үнэлгээ эсвэл дүрсэлсэн зүйлд зохиогчийн хандлага, уншигч, судлаачийн дүгнэлт;

у By Асуудлын параметрүүд:бүх нийтийн, нийгэм, гүн ухаан, ёс суртахуун, шашны гэх мэт;

у биелэл хэлбэрийн дагуу:уран сайхны байдлаар илэрхийлсэн (уран зураг, зураг, зөрчилдөөн, сэдвийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл), шууд илэрхийлсэн (уянгын эсвэл сэтгүүл зүйн хэрэгслээр).

Ажлын хэлбэр нь өөрөө ерөнхий үзэлБүтээлийн агуулга, тухайлбал сэдэв, санааг тусгах урлагийн арга хэрэгсэл, арга барил, түүний дотоод болон гадаад зохион байгуулалтын арга гэж тодорхойлж болно.

Уран зохиолын бүтээлийн хэлбэр нь өөрийн гэсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй байдаг.

БА. Зохиолын хэлбэр, үүнд:

О өрнөл, зохиолын элементүүд (эпиграф, зохиогчийн ухралт - уянгын, гүн ухааны гэх мэт, оруулсан анги, хүрээ, давталт), дүрүүдийн бүлэглэл (мөргөлдөөнд оролцсон, нас, үзэл бодол гэх мэт), байгаа (эсвэл байхгүй) өгүүлэгч ба түүний бүтээлийн бүтцэд гүйцэтгэх үүрэг.

II. Тайлбарын хэлбэрийг дараахь байдлаар авч үзнэ.

О схемийн элементүүд: оршил, илтгэл, өрнөл, үйл ажиллагааны хөгжил (зөрчилдөөн - гадаад эсвэл дотоод), оргил үе, хоцрогдол, үгүйсгэл, эпилог;

О талбай ба талбайн хамаарал, тэдгээрийн төрлүүд : ажил, бодит байдалд дүрсэлсэн зүйлтэй холбоотой - анхдагч ба хоёрдогч талбай; үйл явдлыг хуулбарлах он дарааллын дагуу - он цагийн шугаман зураглал ба ретроспектив (шугаман-ретроспектив, ассоциатив-ретроспектив, төвлөрсөн-ретроспектив); үйл явдлын хэмнэлийн ард - удаан, динамик, адал явдалт, мөрдөгч түүхүүд; бодит байдалтай холбогдохын тулд - бодит, зүйрлэл, гайхалтай; баатрын мөн чанарыг илэрхийлэх аргын дагуу - үйл явдалд суурилсан, сэтгэл зүйн.

III. Дүрслэлийн хэлбэр (баатруудын дүрс, нөхцөл байдал). Ангиллын янз бүрийн зарчмуудыг харгалзан дараахь төрлийн зургуудыг ялгаж салгаж болно: бодит, домог, уран зөгнөлт, үлгэр, романтик, гротеск-сатирик, зүйрлэл, бэлгэдлийн, дүр төрх, дүр төрх, дүр төрх, дүр төрх, дүр төрх. зураг-интерьер.

IV. Бүтэц, функциональ үүргийн үүднээс авч үздэг Викладиан хэлбэр:

О түүхэн болон утга зохиолын тал:өгүүлэмж, зохиолчийн түүх, дотоод яриа (дотоод монолог, баатрын бодлыг зохиолчоор дамжуулах, сэтгэцийн харилцан яриа, зэрэгцээ харилцан яриа - бүрэн ба бүрэн бус, ухамсрын урсгал);

О ард яриаг зохион байгуулах арга замууд:гунигтай яруу найргийн, зохиол, хэмнэлтэй зохиол, монолог гэх мэт.

В. Ерөнхий жанрын хэлбэр.

Уран зохиолыг төрөл, төрөлд хуваах үндэс: объект ба субьектийн хоорондын хамаарал; амьдралын материаллаг болон оюун санааны хүрээ хоорондын харилцаа.

O төрлийн дууны үг: хөгжлийн материалын дагуу - дотно, ландшафтын, иргэний, гүн ухааны, шашин-сүнслэг, дидактик гэх мэт; дууны үгийн түүхэн тогтсон жанрын нэгжүүд - дуу, дуулал, дитирамб, мессеж, аймшиг, эпиграм, уянгын хөрөг гэх мэт;

O баатарлаг жанрууд: өгүүллэг, богино өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссэ, ардын аман зохиол баатарлаг жанрууд(үлгэр, уламжлал, домог, бодол санаа гэх мэт);

О жүжгийн төрлүүд: бодит жүжиг, эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжиг, водевиль, хажуугийн шоу гэх мэт.

VI. Бодит аман хэлбэр:

O замууд ( эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл, метоними, гипербол, литота, оксиморон, перифраз гэх мэт);

О синтакс дүрүүд(эллипс, нам гүм, урвуу, анафора, эпифора, градация, параллелизм, эсрэг тэсрэг гэх мэт);

Оярианы зохион байгуулалт (дууны давталт - аллитерац, асонанс, ономатопея).

Шинжилгээний зарчим, төрөл, арга, техник . Агуулга, хэлбэр нь салшгүй, органик нэгдэлтэй байдаг. Ийм нарийн төвөгтэй объектыг урлагийн бүтээл болгон шинжлэхэд хялбар байх үүднээс бид тэдгээрийг болон тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг зөвхөн нөхцөлт байдлаар онцлон тэмдэглэв.

Мэдээжийн хэрэг, утга зохиолын бүтээлийн агуулга, хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлох бүх хугацааг жагсаасангүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь нэг талаас тэдгээрийн доторх агуулга, хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийг, нөгөө талаас нь илүү тодорхой харж, ойлгох боломжийг олгодог. нарийн төвөгтэй логикАгуулгын бүрэлдэхүүн хэсгүүд ба хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын хамаарал. Амьдралын чухал материал нь тухайн бүтээлийн асуудал, санаа “ургаж буй” “хөрс” төдийгүй, түүнд “цутгадаг” “магма” юм гэж бодъё. янз бүрийн төрөл уран сайхны хэлбэр: хуйвалдаан (үйл явдал), дүрслэл (намтар, дүрүүд), төрөл (материалын хэмжээ, субьект ба объектын хоорондын хамаарал, материалыг эзэмших зарчмаас хамааран), викладова (ярианы яриаг зохион байгуулах аргаас хамааран). ажил), аман яриа (уран зохиолын чиглэл, зохиогчийн гоо зүйн сонголт, түүний авъяас чадварын онцлогоор урьдчилан тодорхойлсон).

Бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны үнэ цэнийг илчлэхийн тулд та тодорхой зарчим, төрөл, дүн шинжилгээ хийх аргыг баримтлах хэрэгтэй.

Зарчмууд шинжилгээ - эдгээр нь уран зохиолын мөн чанар, мөн чанарыг ойлгохоос үүдэлтэй хамгийн ерөнхий дүрмүүд юм; ажилтай аналитик үйл ажиллагаа явуулахад биднийг чиглүүлдэг дүрэм. Хамгийн чухал зарчим бол шинжилгээ агуулга ба хэлбэрийн харилцан үйлчлэл. Энэ бол бүтээлийн мөн чанар, түүний бие даасан хэсгүүдийг ойлгох бүх нийтийн хэрэгсэл юм. Энэ зарчмыг хэрэгжүүлэхдээ хүн удирдаж байх ёстой заавал дагаж мөрдөх дүрэм: 1) агуулгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс дүн шинжилгээ хийж эхлээд бид түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, өөрөөр хэлбэл хэлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлоход шилждэг; 2) маягтын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг авч үзэх замаар дүн шинжилгээ хийхдээ тэдгээрийн агуулгыг илчлэх шаардлагатай; 3) дүн шинжилгээг зохиогчийн санаа зорилгыг илчлэх, өөрөөр хэлбэл бүтээлийг зохих ёсоор уншихад "явах".

СистемхандлагаБүтээлийн хувьд үүнийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн систем гэж үзэхийг хэлнэ, өөрөөр хэлбэл. түүний доторх бүх хэсгүүдийн органик нэгдмэл байдал. Бүрэн, жинхэнэ шинжлэх ухааны шинжилгээ нь системтэй байх ёстой. Системчилсэн байдлын зарчмын талаархи энэхүү ойлголт нь объектив сэдэлтэй байдаг: нэг талаас, ажил нь өөрөө систем, нөгөө талаас түүнийг судлах хэрэгсэл нь тодорхой тогтолцоог бүрдүүлэх ёстой.

Утга зохиолын судалгаанд энэ нь ялангуяа хамааралтай болно түүхчлэлийн зарчим,Үүнд: бүтээл бичих нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлын судалгаа; бүтээл өмнө нь гарч ирсэн түүх, утга зохиолын нөхцөл байдлыг судлах уншигч; зохиолчийн уран сайхны өвд тухайн бүтээлийн байр суурийг тодорхойлох; бүтээлийг орчин үеийн талаас нь үнэлэх (шинэ үеийн судлаач, уншигчдын асуудал, бүтээлийн уран сайхны үнэ цэнийг ойлгох). Түүхчлэлийн зарчмыг хэрэгжүүлэх тодорхой цэг нь тухайн бүтээлийн бичигдсэн, хэвлэгдсэн, судалгааны түүхийг судлах явдал юм.

Шинжилгээний төрлүүд - эдгээр нь уран зохиолын чиг үүргийг ойлгох үүднээс уран бүтээлд хандах хандлага юм. Зарим эрдэмтэд төрөл зүйлээс гадна шинжилгээний аргуудыг ялгадаг. Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан нь "төрөл", "арга" гэсэн ойлголтыг ялгах нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шалгуурыг боловсруулаагүй байна. IN түүхэнШинжилгээний аргууд нь тодорхой утга зохиолын сургуулиудтай холбоотой байв.

Украины утга зохиолын шүүмжлэлд социологийн шинжилгээ түгээмэл байдаг. Популистууд, дараа нь социалистуудын үзэл суртлын нөлөөгөөр уран зохиолын нийгмийн асуудлууд голчлон гарч ирэв. Гэвч дэлхий дээр нийгмийн тэгш бус байдал байсаар байхад элементүүд социологийн шинжилгээутга зохиолын судалгаанд оролцох болно - нийгмийн асуудлын ёс суртахууны талыг онцлон тэмдэглэнэ. Социологийн хандлагыг бүдүүлэг социологизм хэлбэрээр утгагүй байдалд хүргэх нь манай уран зохиолд асар их хор хөнөөл учруулсан.

Уран зохиолын сэтгэлзүйн хандлага нь нэлээд өргөн хүрээтэй байдаг. Үүнд ажил, уран зохиол дахь сэтгэл судлалын арга хэрэгслийн дүн шинжилгээ орно; Урлагийн бүтээлийн уншигчдад үзүүлэх нөлөө, ойлголтын сэтгэл зүйг судлах; бүтээлч сэтгэл зүйг судлах.

Гоо сайхны шинжилгээ нь бүтээлийг гоо зүйн ангиллын үүднээс авч үзэхийг хэлнэ: үзэсгэлэнтэй - муухай, эмгэнэлтэй - хошин шог, өндөр - нам, түүнчлэн гоо зүйгээр тодорхойлсон үнэт зүйлсийн чиг баримжаа дахь ёс суртахууны ангилал. баатарлаг байдал, үнэнч байдал, урвалтгэх мэт.

Уран зохиолын албан ёсны дүн шинжилгээ нь бусад бүх төрлийн (арга) нэгэн адил түүхэн хувьслыг даван туулсан. Хэлбэрийг уран зохиолын өвөрмөц шинж чанар болгон авч үзэх, хэлбэрийн агуулгыг тайлбарлах нь "албан ёсны арга" -ын ололт амжилт бөгөөд өнөө үед ч ач холбогдлоо алдаагүй байна.

Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх намтар зүйн хандлага нь зохиолчийн намтрыг бүтээлч байдлын чухал эх сурвалж гэж үзэх явдал юм. Зохиогч цаг хугацааны санааг хуримтлуулж, өөрийн гэсэн санааг бий болгодог нь дамжиггүй урлагийн ертөнц, дараа нь түүний амьдралын нөхцөл байдлыг судлах нь бүтээлч санааны үүсэл, төлөвшил, зохиолчийн тодорхой сэдэв, санаануудад анхаарлаа хандуулах үйл явцыг гүнзгий судлахад тусална. Яруу найрагчийн бүтээлд хувийн шинж чанарууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Утга зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх харьцуулсан арга нь тэдгээрийн харьцуулсан түүхэн болон харьцуулсан типологийн шинжилгээг агуулдаг.

Шинжилгээний замууд - энэ бол ажлын тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нарийвчлан авч үзэхийн тулд сонгох явдал юм. Зарчмууд, төрөл (арга) нь судлаачийн уран зохиолын туршлагаас "дотроос" байгаа мэт ажлыг удирдан чиглүүлдэг бол замууд нь тодорхой судалгааны үйл ажиллагааг дэмждэг. Утга зохиолын шүүмжлэлийн хөгжлийн явцад дүн шинжилгээ хийх бүхэл бүтэн цогц арга барил бий болсон. Хамгийн түгээмэл нь нэгэн зэрэг болон асуудлын дүн шинжилгээ юм. Бүтээл дэх дүрүүдийн тод дүрүүд эхний байранд байгаа тохиолдолд дүрслэлийн шинжилгээнд хандахыг зөвлөж байна.

Үзэл баримтлал, сэдэвчилсэн шинжилгээг асуудлын шинжилгээ гэж бас нэрлэдэг. Шинжилгээний энэ замыг сонгохдоо амьдралын материалын онцлог, түүний асуудал, санаатай уялдаа холбоог харгалзан үзэх, найруулга, хуйвалдааны онцлог шинж чанар, зургийн системд дүн шинжилгээ хийх, хамгийн чухал зүйлийг тодорхойлох шаардлагатай. уран сайхны дэлгэрэнгүй мэдээлэлболон аман арга хэрэгсэл.

Нэгдмэл шинжилгээг иж бүрэн дүн шинжилгээ гэж нэрлэдэг, эсвэл бүр нарийн яривал утга зохиолын бүтээлийн мөн чанарт хамгийн их нийцсэн агуулга, хэлбэрийн харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийх.

"Зохиогчийн" бүтээлийн дүн шинжилгээ нь хаана байгаа бүтээлийг авч үзэхэд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг зохиогчийн байр суурьголчлон өрнөлийнхөө түвшинд тусгагдсан нь тухайн бүтээлийн бүтцээр дамждаг. Ийм бүтээлд Л.Костенкогийн "Маруся Чурай" шүлгийн роман багтсан болно.

Судалгаа, боловсролын практикт дүн шинжилгээ хийх тодорхой аргыг ашигладаг бөгөөд энэ нь ажлын зарим нарийн талыг илчлэх боломжийг олгодог. Тиймээс "удаан унших" - сонгосон хэсгийн нарийн ширийн зүйлийг хөдөлгөөнт хэлбэрээр нарийвчлан судлах замаар уран зохиолын текстийн утга агуулгыг нээж өгдөг. Түүх, уран зохиолын тайлбарын ачаар баримт, гарчиг, нэр, уран зохиолын дурсамжуудыг тайлбарласан бөгөөд үүнийг мэдэхгүй бол текстийг гүн гүнзгий ойлгох боломжгүй юм. Сэдвийн нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх нь уянгын бүтээл дэх уран сайхны санааны хөдөлгөөнийг тодорхой харахад тусалдаг. Яруу найрагт (мөн хэсэгчлэн зохиолд) лексик материалтай хослуулсан хэмнэл нь чухал ач холбогдолтой юм.

Энд үзүүлсэн дүн шинжилгээ хийх зарчим, төрөл (арга), арга, арга техник нь уран зохиол гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдэл нь хялбаршуулсан хандлагад нийцдэггүй, харин уран зохиолын нууц, гоо үзэсгэлэнг илчлэхийн тулд сайтар, өргөн хүрээтэй боловсруулсан уран зохиолын хэрэгслийг шаарддаг болохыг харуулж байна. үг.

Туульс ба драмын бүтээлийн шинжилгээний схем

3. Төрөл (өгүүллэг, богино өгүүллэг, богино өгүүллэг, эссэ, инээдмийн, үлгэрийн жүжиг, жүжиг гэх мэт).

4. Амьдралын үндэс (эдгээр бодит баримтууд, энэ нь ажилд түлхэц, материал болсон).

5. Бүтээлийн сэдэв, санаа, асуудал.

6. Бүтээлийн бүтэц, үйл явдлын онцлог, асуудлыг илрүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг.

7. Бүтээлийн элементүүдийн үүрэг (зохиогчийн тойм, тайлбар, эпиграф, зориулалт, бүтээлийн нэр гэх мэт).

8. Зургийн систем, бүтээлийн асуудлыг илчлэх үүрэг.

9. Бүтээлийн өвөрмөц байдал (үгсийн сан, троп, синтаксик дүрс, авиа зүй, хэмнэлийн түвшинд).

10. Дүгнэлт (бүтээлийн уран сайхны үнэ цэнэ, зохиолчийн бүтээл, уран зохиол дахь түүний байр суурь гэх мэт).

Уянгын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх схем

2. Бүтээлийн бичсэн, хэвлэгдсэн түүх (шаардлагатай бол).

3. Бүтээлийн төрөл (ландшафт, иргэний, дотно (гэр бүл), шашны дууны үг гэх мэт).

4. Бүтээлийн тэргүүлэх сэдэл.

5. Бүтээлийн найруулга (уянгын бүтээлд өрнөл байхгүй, харин анхаарал нь тодорхой мэдрэмж дээр төвлөрдөг; мэдрэмжийн дараах найруулгын үе шатуудыг ялгадаг: а) мэдрэмжийн хөгжлийн эхний үе; б) мэдрэмжийг хөгжүүлэх; в) оргил үе (боломжтой); г) хураангуй, эсвэл зохиогчийн дүгнэлт).

6. Бүтээлийн гол дүрүүд (ихэнхдээ дууны үгэнд тодорхойлогч дүр нь уянгын баатрын дүр байдаг - энэ бол ердийн жүжигчин, түүний бодол санаа, мэдрэмж нь уянгын бүтээлд илчлэгдсэн байдаг).

7. Бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг хэл шинжлэлийн хэрэгсэл (бид үгсийн сан, троп, дүрс, авиа зүйн тухай ярьж байна).

8. Бүтээлийн найруулга (улаг, уянгын арга, яруу найргийн хэмжүүр, бадаг төрөл), тэргүүлэх сэдлийг илчлэх үүрэг.

9. Дүгнэлт.

Туульсын дээжийн шинжилгээ: И.Франкогийн “Хашааны дор”

"Хашааны дор" өгүүллэг нь 20-р зууны эхэн үеийн Украйны сэтгэлзүйн богино зохиолын жишээнд багтдаг. И.Франко үүнийг намтарт зориулсан бүтээлүүдийн дотроос хамгийн онцлог нь гэж үздэг, учир нь энэ нь "бага насны үнэн бодит дүр төрхийг" өгдөг. Гэсэн хэдий ч "Малий Мирон" цуглуулгын "Удиртгал" болон бусад өгүүллэгт тэрээр эдгээр бүтээлүүдийг намтарынхаа нэг хэсэг гэж үзэхгүй, харин "намтар түүхийн материалыг тодорхой бүлэглэл, хамрах хүрээг эрэлхийлсэн уран сайхны уралдаан" гэж үзэхийг анхааруулав. Зохиолч “Намтар бичих учир” номдоо “Харандаа”, “Аав бол хошин шогийн хүн”, “Улаан судар” гэх мэт өгүүллэгүүд нь "Хэдийгээр намтар түүхтэй ч гэсэн сэтгэл зүй, утга зохиолын гол ач холбогдолтой хэвээр байна". И.Франкогийн зохиол судлаачид "Хашааны дор" зэрэг намтар түүхүүдийн уран сайхны төгс байдлыг тэмдэглэжээ. I. Denisyuk, жишээ нь, Украины богино зохиол XIX хөгжлийг судлах - эрт. XX зуун, хураангуй: “... Зохиолчдын хэн нь ч Иван Франко шиг ийм яруу найргийн ур чадварыг “залуухан, хаврын өдрүүд”-ийн эхэн үед зурж байгаагүй” . "Хашааны дор" үлгэрт- гэж P. Khropko бичжээ, - "Өнөөгийн цаг үед тулгамдсан асуудал болох хүн ба байгаль хоёрын эв найрамдалтай харилцаа зэрэг чухал асуудлыг зохиолчийн уран сайхны аргаар шийдсэн гүнд би гайхаж байна" . Утга зохиолын эрдэмтдийн хийсэн ийм үнэлгээ нь энэ бүтээлийн яруу найргийн талаар илүү гүнзгий судлах оролдлогыг өдөөж байна.

1905 онд бичсэн "Хашааны дор" өгүүллэг. “Байгалийн өвөрт” түүвэр болон бусад өгүүллэгт багтсан.” Энэ бол И.Франкогийн бүтээлч байдлын оргил үе, шинэ үймээн самуунтай эрин үеийн гүн ухааны гүнзгий ойлголтын үе байсан нь мэдэгдэж байна. Хоёр зууны босгон дээр И.Франко урлагийн агуулга, түүний хэлбэрийг шинэчлэх үйл явцын мөн чанарыг тухайн үеийн хэнээс ч илүү гүн гүнзгий, нарийн ойлгосон. Тэрээр Украины уран зохиолын шинэ чиглэлийн онолч, дадлагажигч болсон бөгөөд түүний төлөөлөгчид гол зорилтыг нь олж харсан. сэтгэлзүйн шинжилгээнийгмийн үзэгдэл. Энэ чиглэлийн мөн чанарыг зохиолчийн утга зохиолын шүүмжлэлийн бүтээлүүдэд тодорхой тусгасан байдаг. Зорилго нь бодит байдлыг харуулах явдал байв олон нийтийн амьдралнэгжийн сүнс, ухамсарт тусгагдсан байдаг ба эсрэгээр тухайн нэгжийн сэтгэлд шинэ үйл явдлууд үүсч, өсдөг. нийгмийн ангилал. Эдгээр зохиолчид оюун санааны зөрчилдөөн, сүйрлийг бүтээлийнхээ сэдэв болгон авч, "Тэд нэн даруй баатруудынхаа сүнсэнд сууж, шидэт дэнлүү шиг эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг гэгээрүүлдэг.". Бодит байдлыг дүрслэх энэхүү арга нь урлагийн илэрхийлэл, ялангуяа уран зохиолын хэрэгслийг баяжуулж, уншигчдад гоо зүйн нөлөөллийг нэмэгдүүлэх шаардлагатай байв. "Шинэ уран зохиол бол ер бусын нарийн уран зохиол бөгөөд түүний өрсөлдөөн нь хөгжимд аль болох ойртох явдал юм. Тийм ч учраас тэрээр ярианы хэлбэр, үгийн ая, хэмнэл зэрэгт онцгой анхаарал тавьдаг” гэжээ. [4, т.41, 526].

Энэ өнцгөөс харахад И.Франкогийн олон түүхүүд нь нийгмийн цогц организмын хамгийн жижиг эсийн амьдралыг хөндсөн.

"Хашааны дор" өгүүллэг нь уран зохиолын тусгай тайлбар шаарддаг. Үүний тайлбар нь хоёрдмол утгагүй байж магадгүй юм. Бүтээлийн гарчиг нь "Хөлтэй Тэрэн" эсвэл "Юра Шикманюк Черемошийг хэрхэн хөмсөг зангиддаг вэ" өгүүллэгт гардаг зүйрлэлээс илүү зохиомол бөгөөд илүү төвөгтэй байдаг. Хүүхдийн дүр төрхийг уриалсан нь зохиолчийн иргэний байр суурь, ард түмний ирээдүйн төлөө санаа зовж байгаагаас үүдэлтэй юм. "Түүнд юу тохиолдох вэ? Тэр хүйснээс ямар өнгө үүснэ вэ?”"Бяцхан Мирон" өгүүллэгт зохиолч асуув. Мөн гашуунаар тэрээр атаархмааргүй ирээдүйг зөгнөв авьяаслаг хүүхэд: "Тэр шоронгийн хана, хүмүүсийн эсрэг тарчлаан зовоож буй янз бүрийн нүх, хүчирхийлэлд зочилж, хаа нэгтээ ядуурал, ганцаардал, эзгүйрлийн дунд мансарда дотор үхэх эсвэл шоронгийн хананаас нянг гаргаж авах болно. үхлийн аюултай өвчин, дараа нь түүнийг булшинд аваачих, эсвэл гэгээнтэнд итгэх итгэлээ алдсан. өндөр үнэн, тэр бүрэн галзуурах хүртэл өт дээр архи асгаж эхэлнэ. Хөөрхий бяцхан Мирон! .

"Хашааны дор" өгүүллэгийн Майрон түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг сонирхож байна: шатсан мод нь ялзрахгүй, аав нь шууд бусаар нүх гаргадаг, хамгийн гол нь аавынх нь мэргэн ухаан, шаргуу хөдөлмөр. хашаа шиг гайхамшгийг бүтээж чадсан. Үүнээс Миронов эргэн тойрныхоо ертөнцийг, түүний дөрвөн талыг тодорхой харж чаддаг. Тэр залууг хоёр асуулт зовоож байна. Эхнийх нь эдгээр саваа шиг юм "Дэлхийн өнцөг булан бүрээс, мэргэн шивээсийн тусламжтайгаар кермовани нь тогтмол бөгөөд жигд нэг цохилт хүртэл давхцах болно"хоёрдугаарт, тэр хэзээ нэгэн цагт үүнийг хийж чадах болов уу?

Жижиг Мирон баяртай байна. Түүхийн эхний догол мөр энэ хүрээгээр эхэлж, төгсдөг. Бяцхан хүүд дэндүү ахадсан хадлан, налуу дээр насан туршдаа хөдөлмөрлөж, арван сарын бэлтгэлд тарчлаан эцэст нь ганцаараа үлдэв. Мирон ой руу явдаг. Хүүгийн байгальтай харилцах мэдрэмж нь маш нарийн бөгөөд хувь хүн байдаг тул зохиолч үүнийг "ой" гэсэн үгээр буулгаж, уншигчдад хүргэхэд хэцүү байдаг. И.Франко энэхүү баригдашгүй мэдрэмжийг ойг сүмтэй харьцуулан илэрхийлсэн нь уншигчдын сэтгэлийг хүчтэй цочроодог. Дараа нь зохиолч эдгээрийг тусгахын тулд түүхийг ийм өнцгөөс өгүүлдэг "тодорхойгүй мэдрэмж"Хүүхэд түүнд байгалийн эдгээх нөлөөг гэрэлтүүлэхийн тулд ойн сүмд мэдэрдэг. "Ой нь түүний сэтгэлийг бүрхсэн ид шид."Энгийн, бараг "муухай" үгсийн тусламжтайгаар зохиолч хүүхэд ба байгаль хоёрын харилцан ойлголцол, ойртож буй байдлыг бий болгодог: Мирон "Нимгэн мөчир дээрх улиасны навчтай хамт чичирдэг", ойлгодог "жижиг горхины шемрання", эрэг дээр өрөвддөг, аль нь "Салхитай бол хүүхэд уйлж байгаа юм шиг шажигнадаг". Байгальтай харилцах нь хүмүүний нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, нигүүлслийн эх сурвалж юм. Мөөгтэй хүүгийн сэтгэцийн харилцан яриа нь эдгээр зан чанарын шинж чанарыг тодорхой харуулж байна. Нарийвчлалтай дүрслэх дуртай зохиолч энд олон сайхан үгсийг ашигладаг: “Өө, миний сандрал! Чи бол амжилт, дээр доор нь цагаан! Магадгүй энэ шөнө л би дэлхийгээс буцаж ирсэн байх. Мөн нуруу нь эрүүл байна! Энэ сайн. Мөн та, хөгшин өвөө! Ямар нэгэн байдлаар тэд хайрын болзоонд явах гэж байсан тул нэг харх малгайгаа дээш өргөв! Өө, муу охин! Энд хөөрөг шиг ягаан, дугуй хэлбэртэй бяцхан тагтаа байна! Чиний дотор нялцгай бие байхгүй гэж үү?". Зохиол дахь ландшафтууд нь дүрслэх-текстийн үүргээ аажмаар алдаж, эргэлт хийж, амь орж, хүн болж хувирдаг. Энэ нь И.Франко баатраа хашлага дээр “өргөх” үед илт мэдрэгддэг. Хүүгийн эндээс нэг бус удаа харсан зургууд илүү илэрхий, сэтгэл татам болжээ. Зохиолч өөрөө Мироныг эндээс илүү сайн харж чадна. Ойд зүгээр л сайхан сэтгэл байсан сайхан сэтгэл энд шинэ зүйл болж хувирав. дээд зэргийн чанартай. Үнэнийг хэлэхэд, үүнийг дотроос нь гэрэлтүүлэхийн тулд зохиолч хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзэл, ялангуяа түүний насны онцлог шинж чанартай нарийн төвөгтэй холбоог шаарддаг. Ойн дээгүүр хаа нэгтээ аянга буухад Миронов: “Шарх! Шарх, шарх!Тэрээр сонсож, ой нь түүний удаан хугацааны өвдөлтөөс болж өвдөж байгааг ухаарсан, өөр нэг мөч - мөн ой түүний төсөөлөлд амьд амьтан мэт гарч ирсэн бөгөөд энэ нь залуус царс модны дор гал түлж, амьд биед нь нүх шатааж өвдсөн юм. ("Эцсийн эцэст тэр царс мод бага багаар үхэж байна!"), мөн тэд хавар хус модыг тахир дутуу болгож, тэдгээрээс шүүс авч байсан баримт; chamois, ямаа, зэрлэг гахай буудаж, гацуур ой өт хорхойн тахлаас үхсэн. Өөрийнх нь биш ойн энэ амьд өвдөлт хүүд аймшигтай, зовиуртай мэдрэмж төрүүлэв. Өвдөлт мэдрэхүйгээр дамжуулан зураг илүү төвөгтэй болдог. Миронов ойгоос айдаггүй, ойд юу ч биш, учир нь тэр энд, энд, эцэг эхийнхээ хашаан дээрх жалга, гуу жалга, суваг бүрийг мэддэг байсан тул аймшигтай болж, "Өглөө эрт Гүн Дебра руу харж байгаа юм шиг". Гэсэн хэдий ч баатар айж буй шалтгааныг хараахан ойлгоогүй байна. Тэрээр алдартай ландшафтуудыг анхааралтай хардаг бөгөөд энэ нь холбоог илүү төвөгтэй болгож, бодол санаа нь илүү хурдан, хурдан ажилладаг. И.Франко Мироны мэдрэмжтэй зүйрлэл хайж, үлгэр, домог, домогоос дүрс зуржээ. Энэ бол тэр залуугийн үргэлжлүүлэн амьдарч, түүний зэрлэг төсөөллийг өдөөсөн ертөнц байв. Энэ үзэсгэлэнтэй дэлхийЗохиолчийн төсөөлөлд байгаль нь хөлдсөнгүй. Тэрээр өөрийн дүрсэлсэн зургуудыг сайн харсан тул хамгийн их энгийн үгсҮзэгний дор шинэлэг байдлыг олж авч, уншигчдад гайхалтай хүчээр нөлөөлж, зохиолчийн хэлэхийг хүссэн бодол, мэдрэмж, төлөвийг түүнд төрүүл.

Үл ойлгогдох дуу чимээг сонсоод Майрон тэнгэрт бүдүүн хүзүүтэй аварга том толгойг олж харав, тэр нь гунигтай таашаалтайгаар газар ширтэж, ялангуяа түүнийг Майрон руу харж, инээмсэглэв. Жаахан байхдаа сонсож байсан аварга биетүүдийн нэг нь энэ гэж хүү таамаглаж, сониуч зан нь бадарч, төсөөлөн бодох зургууд нь улам төвөгтэй болжээ. Текстэнд үг хэллэгийг нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь аажмаар нэмэгдэж буй хөдөлгөөний сэтгэгдэл төрүүлдэг. Дараа нь тэр толгой хэрхэн хөдөлж, хамар нь муруйж, уруул нь улам өргөн, өргөн тархаж, өргөн хэл нь улам хүчтэй, хүчтэй нулимж эхэлснийг хардаг. Мирон аварга хүүтэй яриа хэлэлцээ хийж, тэр ч байтугай хүүгийн үгийг сонсдог. Өөр нэг мөч - аварга хүн Мироновт Бориславскийн зам дээр бүжиглэж байсан согтуу рэпникийг аль хэдийн санагдуулдаг. Залуугийн холбоод аянга хурдан байдаг. Тэнд, аль хэдийн Дрохобыч хотод тэрээр дараах зургийг харав. "Хурдны зам дээр яс хүртэл шингэн, давирхай шиг хар намаг байх бөгөөд тэр гудамжны нэг үзүүрт, дараа нь нөгөө рүү гараа даллан, толгойгоо эргүүлэн тэнүүчилж байна." . Энэ залуугийн өдөр тутмын угсаатны зүйн ажиглалтыг тусгасан эдгээр санаанууд хурдан алга болдог. Тэд үзэл суртлын төлөвлөгөөг хараахан өдөөгүй, харин зөвхөн түүнд хандах "аргууд дээр". Энэ төлөвлөгөөг бүхэлд нь болон урлагийн хүчшуурганы дүр төрхөөр шингэсэн нь харагдана "Цаасан дээр хаях хүртэл" дөч гаруй жилийн турш зураачийн ой санамжинд анхдагч бүрэн бүтэн хэвээр үлдсэн.. Түүх дэх шуурганы зураг нь И.Франкогийн дуртай зүйрлэлүүдээр дүүрэн байдаг - аянга, бороо, цасан нуранги, үер, олон нийтийн болон дотно аймшигт аймшигт байдлыг илчлэхийн тулд яруу найраг, зохиолд олон удаа ашигласан. Утга зүйн болон сэтгэл хөдлөлийн олон янзын сүүдэртэй эдгээр зүйрлэлүүд нь И.Франкогийн бүтээлийг шууд утгаар дүүргэдэг. Тэрээр аянга, үүл, салхи, борооны дүрс бүхий ландшафтын зургийг нийгмийн хавтгайд нэгтгэж, дэлхийн хувьсгалт өөрчлөлтийн үзэл санааны үндсэн урсгалд шилжүүлэв.

Шуурганы үзэгдэл нь Миронд улам бүр нарийн төвөгтэй холбоог бий болгосон бөгөөд энэ нь үлгэрийн баатрыг сэтгэлзүйжүүлэх гол аргуудын нэг юм. Эцэг эх нь түүнд удаан хугацаанд юу гэж хэлсэн өвлийн үдэшӨөрийнхөө тухай болон түүний бага насны баялаг төсөөлөл ямар чадвартай байсан тухай үлгэр, домогт дуулсан дуу, бодлуудад дуулсан - энэ бүхэн Мироны ойлголтын призмээр хугарч, хүчтэй цочромтгой болж, түүнд холбогдох холбоог бий болгодог. уншигч. Майроны сэтгэн бодох, сэтгэх, төсөөлөх үйл явцыг хуулбарлахын тулд зохиолч өөр өөр төрлийн тропикийн цогц нийлэгжилтийг авдаг - метафора, дүрслэл, зэрэглэл гэх мэт.

Баатрын шуурганы хүч өсөн нэмэгдэж буй тухай ойлголтыг багтаамжтай, нарийвчилсан харьцуулалтаар илэрхийлэв: хоргодох байрнаас хүчтэй салхи гарч, "догшин араатан шиг", агаарт архирах чимээ гарч, "Тэнд их хэмжээний буталсан чулуу асгасан мэт", дараа нь аянга улам чангарч, "Зуун тэргэнцэр бүх төрлийн төмрийг хэмжээлшгүй өндөрөөс шилэн аяганд цутгасан мэт", аянга цахиж, "Үл үзэгдэх гарууд улайсан төмөр таягтай эргэлдэж байгаа мэт", Мироновын нүүрэн дээр борооны дуслууд унах, "Үл үзэгдэх аварга хүний ​​сумнууд түүний дээр объектив хэмжилт хийсэн юм шиг". Шуурга, аянга, аянга зэрэг нь бүгд биелэгдэн, хүчээ авч, Миронтой тулалдахад хүчээ авч байна. Түүний хүч чадал, чадварыг сайтар судалж, ялалтдаа итгэлтэйгээр эдгээр хүчнүүд хүнтэй тулалдах гэж оролддог. Тэмцлийн хурцадмал байдлыг зүйрлэлээр дамжуулан илэрхийлдэг. Мирон мэдэрч байна “Салхи яаж хашаанаас барьж аваад өвс татаж эхлэв...”, тэгвэл тэр аль хэдийн болсон "Хашаа эргүүлэхийн тулд хүчирхэг мөрөө хадлан, бэхлэлт рүү бөхийлгөв". Обориг ч энэ эрх мэдлээс айж байсан ба "Тэр аймшигтайгаар газраас нэг ойчсон үсэрсэн". Гэрлийн тодосгогчоор хүрээлэгдсэн зургууд хурдан өөрчлөгддөг. Энд "Үүлс нарыг унтрааж, аварга хүний ​​нил ягаан нүд мөн унтарч, тэнгэрийн зүүн, цэвэрхэн, инээмсэглэсэн тал нь алга болж, тэнгэр бүхэлдээ бараан хүнд үүлээр бүрхэв". Дараах зурган дээрх тод бөгөөд товч өгүүлбэрүүд нь өмнөх зургаас аянгын улаан урсгалаар тусгаарлагдсан илэрхийлэлтэй зүйрлэлд байр сууриа тавьж өгдөг. "Тэнгэр зузаан хөшигөөр хучигдсан бөгөөд хашааны доор бараг өтгөн харанхуй болсон". Энэхүү динамик байдлын эсрэг Мирон байгалийн аймшигт үзэгдлүүдийг хараад чичирдэг, эргэлздэг ажиглагч биш юм. Зохиолч сэтгэл зүйн параллелизмын техникийг чадварлаг ашиглан баатрын сэтгэл дэх шуургыг дахин бүтээжээ. Хүү айхгүй байгаа эсэхийг шалгахыг хичээв. Бүр тодруулбал, тэр айхгүй байхыг, өөрийгөө айхгүй байхыг итгүүлэхийг хүссэн. Гэхдээ байнга давтагддаг "аймшигтай", "аймшигтай", сөрөг утгатай сэтгэл хөдлөлийн үгсийн сан нь түүний холбоог илэрхийлдэг бөгөөд ямар нэгэн үл ойлгогдох мэдрэмж хүүхдийн сэтгэлд хэрхэн оршдогийг үнэнээр дүрсэлдэг. Үйл үгийн зэрэглэл нь үүнийг онцлон тэмдэглэж, байгальд шуурга ихсэх тусам түүнийг бэхжүүлдэг. Миронов "дотоод гацсан", “Ямар нэг том зүйл түүний сэтгэлийг дарж, хоолойд нь хүрч, түүнийг боомилж, толгой нь шаргуу ажиллаж, төсөөлөл нь тарчлаан зовоож байсан ... гэвч тэр санахгүй байна, тэр эргэсэн мэт өөрийгөө илэрхийлж байв. чулуунд дарагдсан амьд хүн, аймшигт байдал түүнийг хөхнөөс нь барьж авсаар байв." [4, боть. 22, 45]. Сэтгэл зүйчлэл гүнзгийрч байна. Зохиолч сэтгэцийн төлөв байдлын гадаад илэрхийлэлийн зарим цохилтыг аль хэдийн ашиглаж эхэлсэн. "Толгой дээрх үс нь хорссон, хүүхдийн духыг хүйтэн хөлс бүрхсэн". Хүүгийн сэтгэлийн зовлон аянга цахилгаанаар тасалдсан - тэр яагаад айж байгаагаа ойлгов. Майрон боловсорч гүйцсэн хөх тариа, үржсэн улаан буудай, овъёос, гэрийн хошоонгор, ургамлаар бүрхэгдсэн хадлангийн талбайг харав. Хүний хөдөлмөрийн үр жимс, хүний ​​итгэл найдвар байсан бүхнийг тэр дор нь устгаж болно. Хүүхэд үүнд гайхаж байв "Салхины хүчтэй цохилт дор бүх зүйл газар хүртэл".

Хэсэг зуур шуурга хүчээ сулруулж, бүх зүйл "налуу" болно. Хүүхдийн сэтгэл санааны түгшүүр нэмэгдсээр байна. Богинохон зуурын тайван байх хугацаанд хүү тэр бүх үр тариа сүйрлийг харсан боловч амьд үлдэх найдвар түүнийг орхисонгүй, ичимхий байв. "нум", цаашлаад шуурганы нигүүлсэлд итгэж, "залбирах"мөн эгзэгтэй мөчид "гуйж байна": "Биднийг өршөө! Биднийг өршөөгөөч!.

Дууны шилжилтүүд нь хоорондоо давхцаж, тусгах мэт санагддаг "Байгаль дахь аварга хөгжим". Аварга хүний ​​сүрдүүлэг маш чанга бөгөөд итгэлтэй байсан тул түгшүүрийн дохио өгсөн сүмийн хонхны дуу Миронов шиг сонсогдов. "Алтан ялаа шиг жингэнэх". Энэхүү зүйрлэл нь зохиолчийн хувьд энэ аймшигт хүчийг дахин гаргахад хангалттай илэрхийлэлгүй мэт санагдсан тул тэр өөр зүйл рүү хандсан бөгөөд үүний цаана шуурганы дууны цаана хонхны дуу сонсогдов. "Хүчирхэг найрал хөгжмийн эсрэг цинкання дримба хэл". Дараа нь аянгын чимээнд хонхнууд бүрэн хөлддөг. Гэхдээ Мирон бусад аймшигтай чимээг аль хэдийн сонссон. Тэд одоохондоо төсөөлөгдөж байгаа боловч нэг минутын дараа үерийн хаалга нээгдэж, үхлийн аюултай мөндөр орж магадгүй юм. Түүний төсөөлөлд нэг зураг хөвж, Мироновын толгой эргэлдэж, нүдэнд нь галын оч урсав. “...Дэлхий болон түүн дээрх бүх амьд амьтан газарт унаж, түүн дээрх бүх гоо үзэсгэлэн, баяр баясгалан нь шархадсан шувууд шиг намагт унах болно. [4, боть 22, 46].

Ой нь хүүд бүх зүйл өвддөг амьд бие мэт санагдах үед ажлын эхэнд тусгагдсан Мироны холбоо давтагдсан. Гэхдээ энд үүнийг илүү тодорхой бөгөөд товчоор илэрхийлэв. Шуурганд сүйдсэн талбайнууд, намаг дахь шувууд гэх мэт ойлголтуудыг харьцуулах нь зохиолын утга санаа, сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг юунаас ч илүү авчирдаг. Энэ нь олон нийтийн санаа зовнилыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь насанд хүрсэн Мирон олон нийтийн төлөөх тэмцэл болж хувирах бөгөөд энэ нь түүний өршөөлийн хамгийн дээд илрэл болох болно. Хүүхдийн төсөөлөлд ийм харьцуулалт хийх нь эргэлзээгүй, учир нь Мирон бол зөвхөн нэг хэсэг талхны төлөө өдөр тутмын хөдөлмөрийг гэрчлээд зогсохгүй нарлаг халуунд эсвэл нарлаг бороонд өдрийн зовлонг амссан тариачин хүүхэд юм. Зохиолч уншигчдыг үзэл суртлын төлөвлөгөөгөө илчлэхэд тун ойртуулдаг. Байгальтай зохицон амьдарч, түүнээс салшгүй нэгэн бяцхан Мирон хүмүүст сайн сайхныг авчирдаг байгалийн бусад хүчний үр жимсийг хадгалж үлдэхийн төлөө түүний хар хүчнүүдтэй өрсөлдөж эхлэв. Зохиолч үгийн бүх боломжуудыг идэвхжүүлж, Мироны үйлдэл үүнийг илэрхийлэлтэй тэмдэг болгон авчирдаг. "Бүү зүрхлээрэй! Би чамд хэлж байна, чи битгий зүрхлээрэй! Энэ чамд тохирох газар биш!"- гэж бяцхан Мирон нударгаараа агаарт сэгсэрнэ[4, боть. 22, 47]. Шуурга болон хүн сүүлчийн хүчээ цуглуулав. Шуурганы анги нь сүйрэх гэж буй хор хөнөөлтэй хэрэгслийн жинг уншигчдад хүргэдэг. Үг нь улам хүндэрч, холбоо үүсгэх хамгийн дээд чадварыг олж авдаг. Энэ сэтгэгдэл нь хэд хэдэн эгнээний зэрэглэлээр бэхждэг: үүл "барзгар болж, газар унжиж, хүнд болсон"тэгж санагдсан "Ачаа газар унаж, нурж, бүх амьд биет түүнийг тоос шороонд дарна.", "Үйлдвэрлэх хэрэгсэл нь аварга биетийг түлхэж, буталж, түүний жин дор бөхийж, гиншиж байна". Энэхүү хүнд сэрэмжлүүлэг нь хүчтэй дууны өдөөлтөөр эрчимждэг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн сөрөг хариу үйлдэл - түгшүүр, айдас үүсгэдэг. Тэр ачааны дээгүүр хонхны дуу дахин сонсогдов: "Одоо энэ нь тод сонсогдов, гэхдээ хүчирхэг, бүхнийг байлдан дагуулагч хүч биш, харин үхэгсдийн төлөөх гашуудлын гашуудал мэт" [4, боть. 33, 47]. Эндхийн ландшафтын нарийн ширийн зүйл бүр нь эпитетүүдээр хангагдсан бөгөөд С.Шаховской бичсэнчлэн: "Үгс нь шороон чулуу шиг, бүхэл бүтэн массив шиг эефоник хүнд болдог" [ 6, 57 ] . Сүүлийн хэсэгт эпитетүүд "асар том", "аймшигтай", "илүү хүнд"бүр давтсан. Хүнд, эелдэг бус бүхэн одоо дуусч, талхыг устгана гэж Мирон мэдэрч байна. Тэр ахин нэг удаа хашааны доорх аварга биет рүү ширтэж, хүзүү, пати, том гэдэснээс нь айхаа больжээ. "асар том хоол". Зохиолч баатрын сэтгэлзүйн байдлыг түүний гадаад төрхийг дүрслэн илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлав. “...нүүр нь шатаж, нүд нь шатаж, цус дуганд алх шиг цохилж, санаа алдах нь түргэсч, цээжинд ямар нэгэн зүйл шуугиж, өөрөө асар их ачаа зөөж байгаа юм шиг эсвэл хэн нэгэнтэй ноцолдож байв. бүх хүч чадлаараа туйлын хурцадмал байдалд үл үзэгдэх". Зохиолч И.Франкогийн ур чадвар нь түүнд оршдог "Тайлбарын бүх үнэн зөв байдлын хувьд зохиомол нарийвчлал байхгүй - энэ бол энгийн байдлын нарийн төвөгтэй байдал, зохиолчийн бүтээлч зан чанар, түүний даруу байдал, амьд цус, мэдрэлээр дамжуулан дэлхийн урлагийн технологийн ололтыг өөрчлөх явдал юм. аман урлаг дахь өөрийн замнал" .

Баатрын сулрах үйл явц нь түүний шатаж буй нүд, царайтай ялгаатай мэдрэгчтэй зургуудаар дамжуулагддаг. Мирон хүйтэн мэдрэмжинд автдаг бөгөөд энэ нь аажмаар нэмэгдэж, хоолойг нь шахаж буй "хүйтэн гар" -ын тод метоним дүрс болж хувирдаг (гар, хөл нь аль хэдийн болсон). "мөс шиг хүйтэн болсон"). Бие махбодийн сул дорой байдал, хүсэл зоригийн "хэмжихгүй" хурцадмал байдал нь уг бүтээлд богино, товч бөгөөд бүрэн бус, эллипс өгүүлбэрээр илэрхийлэгддэг. "Таны талд! Таны талд! Радицев, Панчужна нарт! Чи энд битгий зүрхлээрэй!"

Жанрын синкретизм нь ийм төгс төгөлдөрт хүрдэг тул уншигч бодит ба төсөөлөл, бодит байдал ба уран зохиолыг тусгаарлах хил хязгаарыг тодорхойлж чадахгүй. Хэдийгээр дуусдаг мөндөртэй шуургатай бяцхан эрийн тэмцлийн үлгэр дууриал дүр зураг оюун санааны хямралтай, гэхдээ ялалт нь инээдмийн утга учиртай дүр төрхөөр төгсдөг. Эхлээд инээ "ухаангүй", галзуу инээд болон хувирч, үүл, бороо, аянга цахилгаанаас үүссэн шархлааны чимээтэй нийлдэг. Эдгээр зургууд нь полисмантик шинж чанартай боловч зохиолчийн түүхэн өөдрөг үзэл, мөнхийн эв нэгдэл, байгальтай тэмцэх үзэл санаа, энэ тэмцэлд хүн төрөлхтний боломжийн ялалтын хэрэгцээг тусгасан нь эргэлзээгүй.

Уран зохиол

1. Dey O.I.И.Фрэнкийн олон нийтийн болон дотно дууны үгсийн дүрслэлийг ажигласанаас// Иван Франко - үг, уран зохиолын мастер судлаач- К., 1981.

2. Денисюк И.О.Украины богино зохиолын хөгжил XI X - эхлэл XX зуун - К., 1981.

3. Денисюк И.О.Иван Франкогийн богино өгүүллэг дэх инновацийн асуудлын талаар// Украины утга зохиолын шүүмжлэл.- Боть. 46. ​​- Львов, 1986.

4. Франко I. Я.Цуглуулсан бүтээлүүд: 50 боть.- К., 1976-1986.

5. Хропко П.Иван Франкогийн намтарт гардаг хүүхдийн ертөнц// Уран зохиол. Хүүхдүүд. Цаг хугацаа.- К., 1981.

6. Шаховской С.Иван Франкогийн ур чадвар.- К., 1956 он.

Т.Шевченкогийн "Интоорын загасны сав" уянгын бүтээлийн дээжийн шинжилгээ

1847 оны Петербургийн хавар өнгөрөв. III хэлтэс гэх газрын конторын подвалд хүйтэн байсан. Тарас Шевченког байцаалтад дуудсан байшингийн дээд давхарт ч тийм ч таатай биш байна. Удирдагчид II I Баривчлагдсан "Украин-Славян нийгэмлэг"-ийн (Кирил, Мефодий ахан дүүс) гишүүдийн дунд гол хүн нь Т.Шевченко гэдгийг тус хэлтэс сайн мэдэж байсан ч түүнийг ах дүүгийн холбоонд гишүүнээр элссэнийг шууд нотлох баримт байхгүй. Байцаалтын үеэр яруу найрагч Кирилл, Мефодиусын дагалдагчдын хэнийг ч урваагүй бөгөөд нэр төртэй байсан. Тэрээр 1847 оны 4-р сарын 17-ноос 5-р сарын 30-ны хооронд каземат дахь ганцаарчилсан өрөөнд байв. Энэ үед "Касематад" циклийг бүрдүүлсэн шүлгүүд бичигдсэн. Үүнд "Байракийн ард", "Хадасчин", "Би ганцаараа байна", "Өглөө эрт цэрэгт...", "Ээжийгээ бүү орхи! - тэд хэлсэн ..." болон бусад циклд 5-р сарын 19-өөс 30-ны хооронд бичсэн "Интоорын загас агнуурын сав" хэмээх алдартай ландшафтын бяцхан бүтээл багтсан - алс холын 5-р сарыг дурсах үзлийн үр дүнд.

Бүтээлийн 5 гарын үсэг хадгалагдан үлдсэн: гурав нь энэ мөчлөгийн гарын үсгүүдийн нэг (тусдаа цаасан дээр, "Бяцхан ном" болон " Илүү олон ном") ба хоёр тусдаа - нэг нь "Хаврын үдэш" (огноогүй), хоёр дахь нь "1858, 11-р сарын 28"-ны өдрийн "5-р сарын үдэш" нэртэй. Бүтээлийг анх “Орос яриа” сэтгүүлд (1859, №3) “Үдшийн” нэрээр, мөн тэр үед Л.Мэйгийн орос орчуулгаар “Ардын уншлага” сэтгүүлд (1859, №3) нийтэлсэн. 3). Энэ бүтээлийг Т.Шевченко өөрөө ихэд уншиж, найз нөхөддөө гарын үсэг зуруулж байсныг нэн даруй тэмдэглэе.

"Интоорын Колохатын загасны сав" нь Украины ландшафтын уянгын яруу найргийн шилдэг бүтээлд багтдаг. Үүнийг бичих явцад Т.Шевченкогийн бүтээлүүдэд гротеск, уран зөгнөлт, бэлгэдлийн хэв маягийн зүйрлэлүүдийн тоо мэдэгдэхүйц буурч байна. Үүний зэрэгцээ баривчлагдах, цөллөгт байх хугацаанд аутологийн шүлэг, яруу найргийн хэсгүүдийн тоо бие даасан бүтээлүүд- Т.Шевченкогийн улам бүр байгалийн уран сайхны дүр төрх рүү чиглэсэн ерөнхий хувьсал, түүний "зохиолчлол"-д нийцсэн хандлага.

Энэ шүлэг нь Украины нэгэн тосгон дахь хаврын үдшийн дүр төрхийг дахин бүтээжээ. Энгийн, харагдахуйц, хуванцар зургууд нь ардын болон ёс суртахуун, ёс суртахууны санаанаас үүдэлтэй. Энэхүү бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн хүч нь зургийн байгалийн байдал, хөнгөвчлөх байдал, гэрэл гэгээтэй, амьдралыг баталгаажуулсан сэтгэл хөдлөлд оршдог. Яруу найрагчийн аз жаргалтай, эв найртай амьдрах хүсэл мөрөөдлөө тусгажээ.

"Интоорын цэцэгт цөөрөм" яруу найргийн хамгийн төгс дүн шинжилгээ. Франко "Яруу найргийн бүтээлч байдлын нууцаас" гоо зүйн трактад. Тэрээр Т.Шевченкогийн ажил нь хөгжлийн шинэ үе шатыг харуулж байна гэж удаа дараа тэмдэглэв Украины уран зохиолын уран сайхны ур чадвар. Дээр дурдсан зохиолдоо И.Франко агуу яруу найрагчийн ур чадварын "нууц"-ыг нээж, уран сайхны үлгэр жишээ болгон харуулсан.

И.Франко “Интоорын загас агнуурын сав” яруу найргийг уран зохиолын бүтээлүүд гэж ангилдаг, өөрөөр хэлбэл зохиолчид эвлэлдэн нэгдэж, тайвшруулж, уншигчдын төсөөллийг дарж, яруу найрагчийн тайван байдалд "хөвөгч" ийм холбоог илэрхийлдэг. ямар ч хурцадмал төсөөлөлгүй төсөөлөл. Нэрлэсэн бүтээлдээ И.Франко ялангуяа: "Шүлэг бүхэлдээ Украины нам гүм, хаврын үдшийн дүр төрхөөр өдөөгдсөн яруу найрагчийн сэтгэлийн сэтгэлийн агшин зуурын зураг шиг юм.

Интоорын цэцгийн тор,

Хрущевууд интоор дээр шуугиж байна,

Хагасчид анжистайгаа алхаж байна,

Охид алхаж байхдаа дуулж,

Ээжүүд оройн хоол хүлээж байна" .

Энэ бүтээлдээ Т.Шевченко ямар ч чимэглэл ашиглаагүйг шүүмжлэгч Франко онцолж, дүрсийг бараг зохиолын үгээр дүрсэлсэн байна. Гэхдээ эдгээр үгс нь дамжуулдаг санаануудын хамгийн хөнгөн холбоо, ингэснээр бидний төсөөлөл нэг дүрсээс нөгөөд амархан хөвж, шувуу шиг, далавчаа хийлгүй гоёмсог муруйлттай, агаарт доош, доош хөвдөг. Эдгээр шүлгийн яруу найргийн мөн чанарын бүх нууц нь санааг нэгтгэх хялбар, байгалийн жам ёсны байдалд оршдог." .

Цаашид И.Франко онцлон тэмдэглэв "Жинхэнэ яруу найрагчид өөрсдийгөө хэзээ ч ... өнгөт тоглоом хийхийг зөвшөөрдөггүй". Тэр юуны түрүүнд "Интоорын цөөрөм" гэсэн үг. Хэдийгээр Т.Шевченко, И.Франкогийн өмнө дурдсанчлан, Украины байгалийг дүрсэлсэн өнгөт дүрслэл, өнгөт дүрсийг нэлээд өргөн хүрээг ашигладаг. « Интоорын цэцэрлэгногоон ба харанхуй шөнө» , "цэнхэр далай", "улаан вибурнум", "ногоон жалга", "тэнгэр цэнхэр". Шевченко найз охинтой « ягаан» , мөн хүүхэд "Өглөө шүүдэр дор цэцэг шиг улайдаг". Гэсэн хэдий ч яруу найрагч "Яруу найргийн бүтээлч байдлын нууцаас" зохиолоос уншсанчлан зөвхөн "өнгөт" зурдаггүй, харин "Бидний янз бүрийн бодлыг барьж, сэтгэлд янз бүрийн сэтгэгдлийн дүр төрхийг төрүүлдэг, гэхдээ тэдгээр нь шууд нэг органик, эв нэгдэлтэй нэгдмэл байдалд нэгддэг". “Гэрийн интоорын тойрог” яруу найргийн эхний бадагт "Эхний мөр нь харааны оюун ухаанд, хоёр дахь нь - сонсгол, гурав дахь нь - хараа ба хүрэлцэх, дөрөв дэх - хараа ба сонсгол, тав дахь - дахин хараа ба хүрэлцэх; Ямар ч онцгой өнгөт өргөлт байдаггүй, гэхдээ бүхэл бүтэн Украины хаврын үдэш бидний төсөөллийн өмнө амьд мэт бүх өнгө, контур, чимээ шуугиантайгаар гарч ирдэг.".

“Гэрийн интоорын тойрог” яруу найраг нь олон төрлийн туршлагаар дүүрэн байдаг. Энд "зохиогч" нуугдаж, өөрөөр хэлбэл түүнийг тодорхой хүн гэж заагаагүй болно. Нам гүм үзэсгэлэнт байгаль, хөдөөгийн намуухан үдшийн зургууд дангаараа байдаг. Зохиогчийн (уянгын өгүүлэгчийн) харц нь бүх зүйл амьдардаг, хөдөлдөг бүрэн дүр төрхийг цус харвалтаар бүтээх хүртэл нарийн ширийн зүйлээс нарийн ширийн зүйл рүү шилждэг. Тайлбарлах өнөөгийн цаг нь ерөнхий шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл энэ нь бараг зуны үдэш бүр тохиолддог бөгөөд энэ үдэш бүр давтагддаг.

Зохиогчийн үнэлэмжийн байр суурь нь яруу найрагчийн магтан дуулдаг бүх зүйлээс шалтгаалан ажил, амралтын ээлжийн ажил амьдралын энгийн, байгалийн бүтцийг биширдэг, гэр бүлийн аз жаргалыг биширдэг, Украины ард түмний оюун санааны гоо үзэсгэлэнг биширдэг зэргээс шалтгаалан зохиогчийн үнэлгээний байр суурь тодорхой харагдаж байна. хамгийн дээд оюун санааны үнэт зүйлс. Энэхүү сэтгэл хөдлөм өнгө аяс нь яруу найргийн гол агуулга болохоос гадна түүнд ойртсон “Чингар модны доороос ус урсаж байна...”, “Өө Диброво – харанхуй төгөл” гэх мэт дүрслэлүүд байдаг.

Феодалын бодит байдлын драмын нөхцөл байдал, яруу найрагчийн уран бүтээл, түүний хувийн хувь заяаг эдгээр уран зураг, эдгээр дурсамж-мөрөөдөл дээр буулгаж, гунигтай болгодог.

Уран зохиол

1. Франко I. Цуглуулга бүтээлүүд: 50 боть.- К., 1931. - Т.31.

Уран зохиол

1. Утга зохиолын шүүмжлэлийн танилцуулга. Уран зохиолын ажил: үндсэн ойлголт, нэр томъёо. -М., 1999.

2. Волынский П.Уран зохиолын онолын үндэс. - К., 1967.

3. Галич А., Назарец В., Васильев Ис. Уран зохиолын онол. Сурах бичиг. - К., 2001.

4. Эсин А.Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх зарчим, арга техник. Заавар. - М., 1998.

5. Кузьменко В.Уран зохиолын нэр томъёоны толь бичиг. Утга зохиолын шүүмжлэлийн сурах бичиг.- К., 1997.

6. Kutsaya A.P.Утга зохиолын шүүмжлэлийн үндэс. Дээд боловсролын байгууллагуудын сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр суралцаж буй оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. - Тернопил, 2002.

7. Лесин В.Уран зохиолын нэр томъёо. - К., 1985.

8. Уран зохиолын толь бичиг-лавлах ном ( засварласан Г.Гром "Яка, Ю. Ковалева). - К., 1997.

9. Хализов В.Уран зохиолын онол. - М., 1999.

Өөрийгөө хянах асуултууд

1. Юу вэ урлаг уран зохиолын ажил? Бүтээлийн ур чадварыг илчлэх урьдчилсан нөхцөлийг нэрлэ.

2. Боломжит шинжилгээний талуудыг тодорхойл хуйвалдааны хэлбэр урлагийн бүтээл.

3. Шинжилгээний зарчмын мөн чанарыг илчлэх харилцан үйлчлэл агуулга ба хэлбэр .

4. Энэ нь юу санал болгож байна вэ? гоо зүйн шинжилгээ уран зохиолын ажил?

5. Голыг нь нэрлэ дүн шинжилгээ хийх арга замууд уран зохиолын ажил.

Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ үзэл суртлын агуулга, уран сайхны хэлбэрийг ялгах хэрэгтэй.

А. Үзэл суртлын агуулгаҮүнд:

1) сэдэвбүтээлүүд - зохиолчийн харилцан үйлчлэлд сонгосон нийгэм-түүхийн дүрүүд;

2) асуудлууд- зохиолчийн хувьд аль хэдийн тусгагдсан дүрүүдийн хамгийн чухал шинж чанар, талуудыг уран сайхны дүрслэлд тодруулж, бэхжүүлсэн;

3) эмгэгбүтээлүүд - зохиолчийн дүрсэлсэн нийгмийн дүрүүдэд (баатарлаг, эмгэнэлт явдал, жүжиг, хошигнол, хошигнол, романтик ба мэдрэмжийн) үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн хандлага.

Патос - хамгийн дээд хэлбэрзохиолчийн амьдралын үзэл суртлын болон сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ нь түүний бүтээлд илэрсэн. Хувь хүний ​​​​баатар эсвэл бүхэл бүтэн багийн эр зоригийн агуу байдлыг батлах нь илэрхийлэл юм баатарлаггашуун байдал, баатар эсвэл багийн үйл ажиллагаа нь чөлөөт санаачлагаар тодорхойлогддог бөгөөд хүмүүнлэгийн өндөр зарчмуудыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Уран зохиол дахь баатарлаг байдлын урьдчилсан нөхцөл бол бодит байдлын баатарлаг байдал, байгалийн хүчин зүйлсийн эсрэг тэмцэл, үндэсний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөө, хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр, энх тайвны төлөөх тэмцэл юм.

Зохиогч нь эрхэм дээд зорилгод хүрэх хүсэл эрмэлзэл ба түүнд хүрэх үндсэн боломжгүй байдлын хоорондох гүн гүнзгий бөгөөд арилашгүй зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог хүмүүсийн үйлс, туршлагыг батлах үед бидний өмнө эмгэнэлтэйэмгэг. Эмгэнэлт явдлын хэлбэрүүд нь маш олон янз бөгөөд түүхэн өөрчлөлттэй байдаг. Драмынэмгэг нь хүнээс гадуурх дайсагнасан нөхцөл байдалд хүний ​​эсэргүүцэх үндсэн шинж чанаргүй байдгаараа ялгагдана. Эмгэнэлт дүр нь үргэлж онцгой ёс суртахууны өндөр, ач холбогдолтой байдаг. "Аянгын бороо" киноны Катерина, Островскийн "Инж" киноны Лариса хоёрын дүрүүдийн ялгаа нь эдгээр төрлийн эмгэгийн ялгааг тодорхой харуулж байна.

19-20-р зууны урлагт ихээхэн ач холбогдол өгчээ. романтикэмгэг, түүний тусламжтайгаар хувь хүний ​​​​сэтгэл хөдлөлөөр хүлээгдэж буй бүх нийтийн идеалыг хүсэх хүслийн ач холбогдлыг баталгаажуулдаг. Романтиктай ойрхон мэдрэмжтэйХэдийгээр түүний хүрээ нь баатрууд, зохиолчдын мэдрэмжийг илэрхийлэх гэр бүл, өдөр тутмын хүрээгээр хязгаарлагддаг. Эдгээр бүх төрлийн эмгэгүүд тэдний дотор байдаг эерэг эхлэлмөн эрхэм дээдийг гол бөгөөд хамгийн ерөнхий гоо зүйн ангилал гэж ойлгодог.

Сөрөг хандлагыг үгүйсгэх ерөнхий гоо зүйн ангилал нь комикийн ангилал юм. Комик- энэ бол чухал ач холбогдолтой гэж үздэг ч түүхэндээ эерэг агуулгаа өнгөрөөж, инээдийг төрүүлдэг амьдралын хэлбэр юм. Инээдмийн объектив эх үүсвэр болох комикийн зөрчилдөөн нь биелэгдэх боломжтой хошигнол хэлбэрээрэсвэл хошин шог.Нийгэмд аюултай хошин шогийн үзэгдлийг ууртайгаар үгүйсгэх нь хошигнолын гашуудлын иргэний мөн чанарыг тодорхойлдог. Хүмүүсийн харилцааны ёс суртахууны болон өдөр тутмын харилцааны хошин шогийн зөрчилдөөнийг шоолох нь дүрсэлсэн зүйлд хошин шогийн хандлагыг төрүүлдэг. Доог тохуу нь дүрсэлсэн зөрчилдөөнийг үгүйсгэх эсвэл батлах байж болно. Амьдралын нэгэн адил уран зохиолын инээд нь маш олон янз байдаг: инээмсэглэл, доог тохуу, ёжлол, элэглэл, ёжтой инээмсэглэл, Гомерийн инээд.

B. Урлагийн хэлбэрҮүнд:

1) Сэдвийн дүрслэлийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл:хөрөг, дүрүүдийн үйлдэл, тэдний туршлага, яриа (монолог ба харилцан яриа), өдөр тутмын орчин, ландшафт, өрнөл (цаг хугацаа, орон зай дахь дүрүүдийн гадаад, дотоод үйл ажиллагааны дараалал, харилцан үйлчлэл);

2) Найрлага дэлгэрэнгүй:дараалал, арга, сэдэл, дүрсэлсэн амьдралын тухай өгүүлэмж, дүрслэл, зохиогчийн үндэслэл, ухралт, оруулсан анги, хүрээ ( зургийн найрлага- тусдаа зураг доторх объектын нарийн ширийн зүйлсийн харилцаа холбоо, зохицуулалт);

3) Загварын дэлгэрэнгүй мэдээлэл:Зохиогчийн ярианы дүрслэлийн болон илэрхийлэлтэй дэлгэрэнгүй мэдээлэл, ерөнхийдөө яруу найргийн ярианы аялгуу-синтакс, хэмнэл-строфик шинж чанарууд.

Уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх схем.

1. Бүтээлийн түүх.

2. Сэдэв.

3. Асуудал.

4. Бүтээлийн үзэл суртлын чиг баримжаа, түүний сэтгэл хөдлөлийн эмгэг.

5. Төрөл зүйлийн өвөрмөц байдал.

6. Үндсэн уран сайхны зургуудтэдгээрийн систем болон дотоод холболтод.

7. Төвийн дүрүүд.

8. Мөргөлдөөний өрнөл, бүтцийн онцлог.

9. Ландшафт, хөрөг зураг, баатруудын харилцан яриа, монолог, дотоод засал, орчин.

11. Бүтээлийн найруулга, бие даасан дүр төрх, түүнчлэн ажлын ерөнхий архитектур.

12. Зохиолчийн бүтээл дэх бүтээлийн байр суурь.

13. Бүтээлийн Орос ба дэлхийн уран зохиолын түүхэнд эзлэх байр суурь.

Зохиолчийн бүтээлч байдлын утгын талаархи асуултанд хариулах ерөнхий төлөвлөгөө.

A. Оросын уран зохиолын хөгжилд зохиолчийн байр суурь.

B. Европын (дэлхийн) уран зохиолын хөгжилд зохиолчийн байр суурь.

1. Тухайн үеийн гол асуудал, зохиолчийн түүнд хандах хандлага.

2. Зохиолчийн салбар дахь уламжлал, шинэчлэл:

б) сэдэв, асуудал;

V) бүтээлч аргаба хэв маяг;

д) ярианы хэв маяг.

Б.Утга зохиол, шүүмжлэлийн сонгодог зохиолын зохиолчийн бүтээлч байдлын үнэлгээ.

Уран сайхны дүр төрхийг тодорхойлох ойролцоо төлөвлөгөө.

Оршил.Бүтээлийн дүрсийн систем дэх дүрийн байр суурь.

Гол хэсэг.Нийгмийн тодорхой төрөл болох зан чанарын шинж чанар.

1. Нийгэм, санхүүгийн байдал.

2. Гадаад төрх.

3. Ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдал, сэтгэцийн сонирхол, хандлага, дадал зуршлын хүрээ:

а) үйл ажиллагааны мөн чанар, амьдралын гол хүсэл эрмэлзэл;

б) бусдад үзүүлэх нөлөө (үндсэн талбар, төрөл, төрөл).

4. Мэдрэмжийн талбар:

а) бусдад хандах хандлага;

б) дотоод туршлагын онцлог.

6. Бүтээлд баатрын ямар зан чанарууд илэрсэн бэ?

в) бусад оролцогчдын шинж чанараар;

г) суурь, намтар түүхийг ашиглах;

д) үйл ажиллагааны гинжин хэлхээгээр;

е) ярианы шинж чанарт;

ж) бусад дүрүүдтэй "хөрш"-ээр дамжуулан;

ж) хүрээлэн буй орчинд.

Дүгнэлт.Аль нь олон нийтийн асуудалзохиогчийг энэ дүрийг бүтээхэд хүргэсэн.

Уянгын шүлэгт дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө гарга.

I. Бичсэн огноо.

II.Бодит намтар, бодит тайлбар.

III.Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал.

IV.Үзэл суртлын агуулга:

1. Тэргүүлэх сэдэв.

2. Гол бодол.

3. Шүлэгт илэрхийлсэн мэдрэмжийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө нь динамик эсвэл статик байдлаараа.

4. Гадны сэтгэгдэл, түүнд үзүүлэх дотоод хариу үйлдэл.

5. Нийтийн болон хувийн интонацын давамгайлал.

V. Шүлгийн бүтэц:

1. Үндсэн аман дүрсийг харьцуулах, хөгжүүлэх:

а) ижил төстэй байдлаар;

б) эсрэгээр;

в) залгаа байдлаар;

г) холбоогоор;

г) дүгнэлтээр.

2. Үндсэн дүрслэх урлагЗохиогчийн ашигласан зүйрлэл: зүйрлэл, метоними, зүйрлэл, зүйрлэл, тэмдэг, гипербол, литот, ёжлол (троп гэх мэт), ёжлол, перифраз.

3. Ярианы онцлог нь аялгуу, синтаксик дүрсийн хувьд: эпитет, давталт, эсрэг, урвуу, эллипс, параллелизм, риторик асуулт, хаяг, анхаарлын тэмдэг.

4. Гол хэмнэлийн шинж чанарууд:

а) тоник, силабик, syllabic-tonic, долник, чөлөөт шүлэг;

б) иамбик, трохайк, пиррик, спондеан, дактил, амфибрах, анапест.

5. Хэллэг (эр, эм, дактиль, үнэн зөв, алдаатай, баян; энгийн, нийлмэл) ба уяаны арга (хосолсон, загалмай, цагираг), уяаны тоглоом.

6. Багт (хос, терсет, квинтет, дөрвөлжин, секстин, долдугаар, октава, сонет, Онегин бадаг).

7. Euphony (euphony) ба дууны бичлэг (alliteration, assonance), бусад төрлийн дууны хэрэгсэл.

Уншсан номынхоо товч тэмдэглэлийг хэрхэн хөтлөх вэ.

2. Бүтээлийн яг гарчиг. Үүсгэсэн огноо, хэвлэмэл хэлбэрээр гарсан.

3. Бүтээлд дүрсэлсэн цаг хугацаа, гол үйл явдлууд болох газар. Зохиогчийн бүтээлд дүрсэлсэн нийгмийн орчин (язгууртан, тариачид, хотын хөрөнгөтнүүд, хөрөнгөтнүүд, энгийн иргэд, сэхээтнүүд, ажилчид).

4. Эрин үе. Бүтээлийг бичсэн цаг үеийн шинж чанар (эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн ашиг сонирхол, орчин үеийн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэлээс).

5. Агуулгын товч төлөвлөгөө.