ЯКУЦ (өөрийгөө - Саха), хүмүүс Оросын Холбооны Улс(382 мянган хүн), нутгийн уугуул иргэдЯкут (365 мянган хүн). Якут хэл нь түрэг хэлний уйгур бүлэг юм. Итгэгчид бол Ортодокс юм.
Хэл
Тэд Алтайн хэлний овгийн түрэг бүлгийн якут хэлээр ярьдаг. Аялгууд нь төв, Вилюй, баруун хойд, Таймыр гэсэн бүлгүүдэд нэгдсэн. Якутчуудын 65 хувь нь орос хэлээр ярьдаг.
Гарал үүсэл
Якутуудын угсаатны нийлэгжилтэнд 10-13-р зуунд Сибирьт суурьшсан тунгус хэлтэй орон нутгийн элементүүд болон түрэг-монгол овог аймгууд (Хүннү, Тугу Түрэг, Кипчак, Уйгур, Хакас, Курикан, Монгол, Буриад) хоёулаа оролцов. мөн ууссан нутгийн хүн ам. Угсаатны бүлэг эцэст нь 17-р зуунд үүссэн. Оросуудтай харилцах эхэн үед (1620-иод он) якутууд Амга-Лена голын хөндий, Вилюй, Олекмагийн аманд, Яна мөрний дээд хэсэгт амьдардаг байв. Амга-Лена, Вилюй якутуудын дунд уламжлалт соёлыг хамгийн бүрэн төлөөлдөг. Хойд Якутууд Эвенк, Юкагир нартай соёлын хувьд ойр байдаг бол Олекминскиг Оросууд маш их тариалдаг.
Ферм
| Якут анчид |
Якутуудын уламжлалт гол ажил бол адуу, мал аж ахуй юм. 17-р зууны Оросын эх сурвалжид. Якутуудыг "морьтой хүмүүс" гэж нэрлэдэг. Эрчүүд адуу мал, эмэгтэйчүүд мал хариулдаг байсан. Малыг зундаа бэлчээрт, өвөлдөө амбаарт (хотон) тэжээдэг байв. Хадлан бэлтгэх нь оросууд ирэхээс ч өмнө мэдэгдэж байсан. Эрс тэс уур амьсгалд дасан зохицсон үхэр, адууны тусгай үүлдэр бий болсон. хойд нутгийн нөхцөл байдал. Нутгийн үхэр тэсвэр хатуужил, мадаггүй зангаараа бусдаас ялгардаг байсан ч ашиг шим муутай, зун л саадаг байжээ. Якутын соёлд үхэр онцгой байр эзэлдэг; Якутуудын морьтой оршуулга байдаг. Якутын туульд түүний дүр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хойд Якутууд тунгус үндэстний ард түмнээс цаа бугын аж ахуй эрхэлдэг байжээ.
Ан агнуур
Том амьтдын мах агнуур (хандгай, буга, баавгай, зэрлэг гахай болон бусад), үслэг загас агнуур (үнэг, хойд туйлын үнэг, булга, хэрэм, эрмин, хүдэр, сусар, чоно болон бусад) хоёулаа хөгжсөн. Ан агнуурын тусгай арга барилууд нь онцлог шинж чанартай: бухтай (анчин олз руугаа сэмхэн очиж, урд нь жолоодож буй бухын ард нуугдаж байдаг), мориор амьтныг мөрөөр хөөж, заримдаа нохойтой хамт хөөдөг. Ан агнуурын хэрэгсэл - нум сум, жад. Тэд абати, хашаа, барих нүх, урхи, урхи, хөндлөвч (ая), бэлчээрийг (сохсо) ашигласан; 17-р зуунаас – галт зэвсэг. Улмаар малын тоо толгой буурсантай холбоотойгоор ан агнуурын ач холбогдол буурчээ.
Загас барих
Загас барих нь маш чухал ач холбогдолтой байсан: гол (хилэм, өргөн цагаан загас, муксун, нелма, цагаан загас, хадран, тугун болон бусад загас агнуур), нуур (миннов, мөглөг, цурхай болон бусад). Загасыг орой, хошуу (туу), тор (илим), морины хясаа (баады), жадаар (атара) цохидог байв. Загас агнуурыг ихэвчлэн зуны улиралд хийдэг байв. Намрын улиралд тэд оролцогчдын хооронд олзоо хуваах замаар хамтын сэнтийг зохион байгуулав. Өвлийн улиралд бид мөсөн нүхэнд загасчилж байсан. Малгүй Якутуудын хувьд загас агнуур нь эдийн засгийн гол үйл ажиллагаа байсан: 17-р зууны баримт бичигт. "балисыт" (загасчин) гэсэн нэр томъёог "ядуу хүн" гэсэн утгаар ашигласан. Зарим овог аймгууд загас агнуураар мэргэшсэн - "хөл" гэж нэрлэгддэг якутууд - Осекуй, Онтулс, Кокуй, Кирикиан, Киргидай, Оргот болон бусад.
Цуглуулах, газар тариалан эрхлэх
Цугларалт байсан: нарс, навчит шар мод бэлтгэх, үндэс (саран, гаа болон бусад), ногоон (зэрлэг сонгино, тунхууны, соррел), бага зэрэг жимс (бөөрөлзгөнө хэрэглэдэггүй, тэдгээрийг бузарт гэж тооцдог) цуглуулах. Хөдөө аж ахуйг 17-р зууны төгсгөлд Оросуудаас зээлж авсан. 19-р зууны дунд үе хүртэл. муу хөгжсөн байсан. Газар тариалангийн тархалт (ялангуяа Амгинский, Олекминскийн орчмын нутаг дэвсгэрт) Оросын цөллөгт суурьшсан оршин суугчид тусалсан. Тэд богино, халуун зуны улиралд боловсорч гүйцсэн улаан буудай, хөх тариа, арвайн тусгай сортуудыг тариалж, цэцэрлэгийн үр тариа тарьсан.
ЗХУ-ын засаглалын жилүүдэд якутууд эдийн засгийн шинэ салбаруудыг бүрдүүлэв: торонд суурилсан үслэг аж ахуй, жижиг мал аж ахуй, шувууны аж ахуй. Тэд ихэвчлэн морь унадаг байсан бөгөөд ачааг багцалж зөөдөг байв.
Амьдрал
Морин камусаар доторлогоотой цана, байгалийн муруйлттай үндэслэг иштэй модоор хийсэн гүйгчтэй чарга (силис syarga) байсан; хожим нь ихэвчлэн үхэрт уядаг Оросын мод шатаах чарга, хойд Якутуудын дунд шулуун туурайтай цаа бугын чарга. Усан тээвэр: сал (аал), завь - хонгил (оночо), явагч (tyy), хус холтос завь (tuos tyy), бусад. Якутууд сарны нарны хуанлийн дагуу цагийг тооцдог байв. Жилийг (жил) тус бүр 30 хоногтой 12 сар болгон хуваасан: 1-р сар - Тохсунну (ес), 2-р сар - Олунну (арав), 3-р сар - Кулун тутар (унага тэжээх сар), 4-р сар - Муус устар (мөстлөгийн сар) , 5-р сар - Ям йя (үнээ саах сар), 6-р сар - бэс йя (нарсны шар мод бэлтгэх сар), 7-р сар - хадлан бэлтгэх сар, 8-р сар - хадлан боох сар), 9-р сар - лангуу жил ( Зуны замаас өвлийн зам руу нүүдэллэх сар, 10-р сар – Алтанный (зургаа), 11-р сар – Сетинный (долоо), 12-р сар – Ахсынный (найм). Шинэ он 5 сард ирсэн. Цаг агаарын урьдчилсан мэдээ (dylylyty) ардын хуанли хариуцаж байв.
Гар урлал
Якутуудын уламжлалт гар урлалд дархан, үнэт эдлэл, мод боловсруулах, хусны холтос, яс, арьс, үслэг эдлэл, Сибирийн бусад ард түмнүүдээс ялгаатай нь цутгамал керамик эдлэлүүд багтдаг. Арьс ширээр аяга таваг хийж, адууны үсээр сүлжмэл утас хийж, уяан хатгамал урлаж байв. Якутын дархчууд (тимир ууга) бяслагны зууханд төмөр хайлуулдаг байв. Хорьдугаар зууны эхэн үеэс. худалдан авсан төмрөөс хуурамч бүтээгдэхүүн . Төмрийн дархны ажил бас арилжааны ач холбогдолтой байв. Якут үнэт эдлэл (кемус ууга) алт, мөнгө (хэсэгчлэн хайлуулах орос зоос) болон зэсээр эмэгтэй хүний гоёл чимэглэл, морины хэрэгсэл, аяга таваг, шашны эд зүйлс хийдэг байв. Хөгжүүлсэн уран сайхны сийлбэрмодон эдлэл (сэргээх тулгуурын гоёл чимэглэл, Чороновын аяга болон бусад), хатгамал, аппликешн, морины үс нэхэх гэх мэт. 19-р зуунд Хөхний яс дээр сийлбэр хийх нь өргөн тархсан. Чимэглэлд буржгар, далдуу мод, буржгар үс зонхилдог. Эмээлийн даавуун дээрх хоёр эвэрт хээ нь онцлог юм.
Орон сууц
 |
| Якут |
Якутууд өвөл (кыстык), зун (сайлык), намар (отор) гэсэн хэд хэдэн улирлын суурин газартай байв. Өвлийн суурин нь нугын ойролцоо байрладаг бөгөөд 1-3 өргөө, зуслангийн суурин (10 хүртэл өргөө) бэлчээрийн ойролцоо байрладаг байв. Тэдний 9-р сараас 4-р сар хүртэл амьдарч байсан өвлийн байшин (лангууны кипинни дие) нь дүнзэн хүрээ дээр нимгэн гуалингаар хийсэн налуу хана, намхан дээвэртэй байв. Хана нь шавар, бууцаар бүрсэн, дээврийг модон шалан дээр холтос, шороогоор хучсан. 18-р зуунаас хойш Пирамид дээвэртэй олон өнцөгт дүнзэн байшингууд бас түгээмэл байдаг. Орц (аан) нь зүүн хананд, цонхнууд (тюнюк) өмнөд болон баруун хананд, дээвэр нь хойноос урагш чиглэсэн байв. Үүдний зүүн хойд буланд үүдний баруун талд чувал маягийн задгай зуух (опох) барьж, хана дагуу банзан давхар (орон) барьж, урд хананы дундаас үүд рүү урсдаг орцыг барьжээ. баруун буланг хүндэтгэлтэй гэж үздэг байв. Баруун давхаргын хажуугийн хэсэгтэй хамт хүндэтгэлтэй булан бүрдэв. Цааш нь хойд зүгт эзнийх нь газар байв. Орцны зүүн талд байрлах давхаргууд нь залуу эрэгтэйчүүд, ажилчдад, баруун талд нь пийшингийн дэргэдэх эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Урд талын буланд ширээ (остуол), сандал байрлуулсан бөгөөд бусад тавилгааас авдар, шүүгээнүүд байв. Гэрийн хойд талд ижил хийцтэй амбаар (хотон) бэхэлсэн байв. Гэрийн байшингаас орох хаалга нь пийшингийн ард байв. Гэрийн үүдний өмнө халхавч буюу халхавч (кююле) барьсан. Гэрийн эргэн тойронд намхан далангаар хүрээлэгдсэн, ихэвчлэн хашаатай байв. Байшингийн ойролцоо бэхэлгээний тулгуур байрлуулсан бөгөөд ихэвчлэн баялаг сийлбэрээр чимэглэгддэг. 18-р зууны 2-р хагасаас. Зуухтай орос овоохой нь якутуудын дунд өвлийн байшин шиг түгээмэл болсон. Тэдний 5-р сараас 8-р сар хүртэл амьдарч байсан зуслангийн байшин нь хусны холтосоор бүрхэгдсэн цилиндр хэлбэртэй байгууламж байсан (дээд талд нь дөрвөлжин хүрээтэй бэхлэгдсэн дөрвөн шонгийн хүрээ дээр). Хойд хэсэгт ширэгт (холуман) хучигдсан хүрээтэй барилгууд мэдэгдэж байсан. Тосгонууд нь хашаа байшин, байгууламжтай байв: амбаар (ампаар), мөсөн гол (булуус), сүүн бүтээгдэхүүн хадгалах зоорь (тар иин), тамхи татах нүх, тээрэм. Зуслангийн байрнаас хол зайд тугалын саравч (титик), саравч барьдаг гэх мэт.
Даавуу
Якутуудын үндэсний хувцас нь дан хөхтэй кафтан (хүү), өвлийн улиралд - үслэг эдлэл, зун - үхэр эсвэл адууны арьсаар дотор нь үстэй, баячуудын хувьд - даавуугаар нэмэлтээр 4 шаантаг оёдог байв. бэлхүүс дэх шаантаг, мөрөн дээр цуглуулсан өргөн ханцуй; богино савхин өмд (сяяа), савхин өмд (соторо), үслэг оймс (keenche). Хожим нь эргүүлэх захтай даавуун цамцнууд (yrbakhy) гарч ирэв. Эрэгтэйчүүд энгийн бүс, баячууд мөнгө, зэс товруу өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүдийн хуримын үслэг дээл (сангиах) - хуруу хүртэл урт, доод тал нь өргөссөн, буулгатай, оёмол ханцуйтай, жижиг хийсвэртэй, үслэг алчууртай захтай. Хажуу тал, зах, ханцуйг нь улаан, ногоон өнгийн даавуу, сүлжсэн өргөн судалтай хиллэдэг. Үслэг дээлийг мөнгөн үнэт эдлэл, бөмбөлгүүдийг, захаар чимэглэсэн байв. Тэднийг маш их үнэлж, өв залгамжлан, гол төлөв Тоёоны гэр бүлд уламжлагдан ирсэн. Эмэгтэйчүүдийн хуримын малгайг (диабакка) булга эсвэл минжний үсээр хийсэн. Энэ нь улаан эсвэл хар даавуугаар хийсэн өндөр оройтой, хилэн эсвэл энгэртэй, бөмбөлгүүдийг, сүлжсэн, товруу шигтгээтэй, мөрөн дээр нь доошоо бууж буй малгай шиг харагдаж байв дух. Хамгийн эртний дабакка нь шувууны өдөөр чимэглэгдсэн байдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувцсыг бүс (кур), хөх (илин кебихэр), нуруу (келин кебихэр), хүзүү (мөөи симэг) чимэглэл, ээмэг (йтарга), бугуйвч (бэгээх), сүлжих (сүхэх симэг), бөгж (бихилэх) зэрэг хувцас өмсдөг байв. мөнгөн, ихэвчлэн алтаар хийсэн, сийлбэртэй. Гутал - буга эсвэл адууны арьсаар хийсэн өвлийн өндөр гутал, гадна талдаа үслэг эдлэл (этербес), орой нь даавуугаар хучигдсан илгэн (саар) зуны гутал, эмэгтэйчүүдэд - түрстэй.
Хотын төсвийн боловсролын байгууллага
"Дундаж иж бүрэн сургууль№26"
"Мирнинский дүүрэг" хотын аж ахуйн нэгж
Бүгд Найрамдах Саха (Якут)
Судалгаа
Ард түмний уламжлалт соёл
Бүгд Найрамдах Саха (Якут)
Дууссан:
Калачева Розалия
Алинаг хуваалц
9-р ангийн сурагчид "Г"
Майорова дарга
Тамара Александровна,
багш
Орос хэл, уран зохиол
2012 он
Мирни
Сэдвийн хамаарал.Якут! Та ой модоор бүрхэгдсэн байдаг . Якут - оддын зүүлттэй.
Якут! Таны дээгүүр тэнгэр цэнхэр байна. Энэ бүс нутаг нь хатуу ширүүн, тайга юм
Бид танд нулимс дуслуулан хайртай!
Орчин үеийн Якут бол өндөр хөгжилтэй бүс нутаг юм. Бүгд найрамдах улсын гол баялаг бол байгалийнхаас гадна жижиг эх орноо алдаршуулдаг хүмүүс юм.
Олонхоын нутагт 120 гаруй үндэстэн амьдардаг. Якутын уугуул оршин суугчид нь якут, эвенк, эвен, чукчи, долган, юкагирууд юм. Үндэстэн бүр өөрийн гэсэн зан үйл, уламжлалтай байдаг.
Бүгд найрамдах улсын түүхтэй танилцахдаа бид түрэг хэлтэн ард түмэн болохыг мэдсэн yuch - kurykany -якутуудын өвөг дээдэс. Ард түмэн 6-11-р зууны үед бий болж, оршин тогтнож байсан. Курыканы 6-10-р зууны үед тэд Байгаль нуурын хамгийн олон, хүчирхэг хүмүүс байв. . 13-р зууныг хүртэл тэдний Лена руу нүүлгэн шилжүүлэлт явагдсаны дараа Якутуудын өвөг дээдэс Эвенс, Эвенк, Юкагирууд болон бусад нутгийн овог аймгуудтай уулзаж, хэсэгчлэн хөөж, хэсэгчлэн уусгажээ.
Тийм ч учраас Якутын ард түмний ёс заншил, зан үйлийг сонирхож, өмнөө зорилго тавьсан.
Зорилтот: Якутын ард түмний зан заншил, уламжлалыг судалж, орчин үеийн амьдрал дахь тэдний үүргийг тодорхойлох.
Объект: Якутын ард түмний зан заншил, уламжлал.
Зүйл: гарал үүсэл ба үүрэг орчин үеийн амьдрал дахь зан заншил, уламжлал.
Даалгаварууд:
- сонгосон сэдвээр уран зохиол судлах;
- эртний зан үйлийг мэддэг хүмүүстэй ярилцлага хийх;
- цуглуулсан материалыг системчлэх, нэгтгэн дүгнэх;
- хайлтын ажлын үр дүнг танилцуулах.
Арга: уран зохиолын судалгаа, ярилцлага, дүрслэл, дүн шинжилгээ, синтез,
нэгтгэх, системчлэх
Таамаглал: Хэрэв тухайн сэдвийг хайж олох явцад Якутын ард түмний зан заншил, уламжлалын талаар хангалттай материал судалсан бол бид гарал үүсэл, орчин үеийн амьдрал дахь үүрэг ролийг тодорхойлох болно.
Төлөвлөгөө.
1. Сахагийн ард түмний соёл орчин үеийн ертөнц.
2. Гааль, амралтын өдрүүд (сонгосон):
А.Якутов;
Б.Эвенки:
В.Евенов;
Г.Долган;
Д.Чукчи.
3. Якутын ард түмний зан заншил, зан заншлын ач холбогдол, орчин үеийн амьдрал дахь тэдний үүрэг ролийн тодорхойлолт.
1. Орчин үеийн ертөнцөд Сахагийн ард түмний соёл.
Якутад олон ард түмэн амьдардаг бөгөөд тэд бүгд ижил төстэй соёл, амьдралын хэв маяг, итгэл үнэмшил, амьдралын хэв маягтай бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, Якут Оросын мужид орсноор өөрчлөгдөж эхэлдэг. Оросууд хууль эрх зүйн хэм хэмжээ, түгээмэл дүрэм, ясак төлж, шинэ шашин нэвтрүүлж байна. Христийн шашны тархалт нь Якутын уугуул иргэдийн зан заншил, амьдралын хэв маягийг өөрчлөх, ураг төрлийн холбоо, цусны дайсагналын тухай ойлголт алга болоход хүргэдэг.
Чукчичуудын гол ажил бол цаа буга маллах, далайн загас агнуур юм. Соёл, амьдралын хэв маягт зарчмын өөрчлөлт гараагүй ч аажмаар зонхилох нэмэлт ажил мэргэжил гарч ирдэг - үслэг аж ахуй.
Эвенсүүдийн дунд цаа буга маллах, загасчлах, ан хийх зэрэг нь үндсэн үйл ажиллагаа хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хоёр дахь чухал ажил болж байна.
Evens-ийн хувцас өөрчлөгдөж, Оросын хэв маягийг шингээж байна.
Юкагируудын гол ажил бол цаа буга, нохой үржүүлэх явдал хэвээр байна. Хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маяг.
ЧУХАЛ: ажил мэргэжил нөлөөлдөг
2.а. Гааль Тэгээд амралтын өдрүүд Якутууд.
Якутууд (Сахалар) бол Сибирийн хамгийн олон ард түмний нэг юм. Тэд Эрхүү мужид, Красноярск, Хабаровскийн нутаг дэвсгэрт байдаг Эвенкиа хотод амьдардаг боловч голчлон манай гаригийн хүйтний туйл байрладаг Якутад (Саха Бүгд Найрамдах Улс) амьдардаг. Якут хэл нь Алтай хэлний гэр бүлийн нэг хэсэг болох түрэг хэлэнд багтдаг. Якутуудын уламжлалт эдийн засгийн үйл ажиллагаа бол мал аж ахуй, морь аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур юм.
Кумисийн баяр (Ysyakh).Энэ баярыг хаврын сүүлээр задгай агаарт тэмдэглэдэг. Хүмүүс дуу дуулж, бүжиглэж, тэмцэгчдийн тулааныг үзэж, гүүний сүүгээр хийсэн амтат ундаа - кымыз уудаг. Баярын нэр нь "цацах", "цүрших" гэсэн үйл үгнээс гаралтай. Өнгөрсөн хугацаанд баярын оргил үе байсан Исях- бөө нар гал дээр кымыз цацдаг зан үйл. Энэ үйлдлийг Якутуудын дунд мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмэн голчлон үржил шимийн бурхадыг багтаасан "ариун бурхад" -ын хүндэтгэлд зориулж хийсэн. Энэ уламжлал нь өөр нэг шашин шүтлэгтэй холбоотой байдаг - морины шүтлэг. Эцсийн эцэст, домогт Якут хүмүүсДэлхий дээрх анхны амьд амьтан бол морь байсан бөгөөд үүнээс хагас морь - хагас хүн гарч ирсэн бөгөөд зөвхөн дараа нь хүмүүс гарч ирэв. Энэ баяр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
"Дархан, бөө хоёр нэг үүрийн хүмүүс."Гал дээр хөөс гаргахыг зөвхөн "хөнгөн бөө" л хийж чадна - "ай-ойюуна" Якутуудад "цагаан бөө нар" -ын зэрэгцээ "хар бөө" байсан - энэ бол "доод ертөнц"-ийн хүмүүс ба сүнсний хоорондох зуучлагчдыг нэрлэсэн нэр юм. Бүх бөө нарт хүндэтгэлтэй хандаж, айдас төрүүлж байсан. Якутууд дархчуудад адилхан мэдрэмжтэй байсан. Дээр үед “Дархан, бөө хоёр нэг үүрээс гардаг” гэж ярьдаг байсан. Сибирь зэрэг дэлхийн олон ард түмэн дархчуудыг илбэчин гэж үздэг байв. Энэ нь галын шүтлэгийг илэрхийлдэг: дөлтэй холбоотой хүн бүр онцгой ид шидийн хүч чадалтай байдаг. Якутын итгэл үнэмшлийн дагуу нэгэн дархан бөөгийн хувцсанд зориулж төмөр унжлага урлаж, сүнснүүдийн онцгой хүчийг олж авсан гэж үздэг. Өөр нэг итгэл үнэмшил байсан: онгодууд төмрийн чимээ, дархны хөөрөгний чимээнээс айдаг, онгодууд дархаас айдаг тул хүмүүс тэдэнд хүндэтгэлтэй хандаж, болгоомжтой хандах хэрэгтэй.
"Гал тэжээхээ бүү март."Энэ зан үйл нь эрт дээр үеэс үндэстэй.
өнгөрсөн рүү, эртний рүү буцах Чулуун зэвсгийн үе. Якутууд дөлийг цэвэр ариун байдлын илэрхийлэл гэж үздэг байв. Гал руу бохир зүйл хаяхыг хориглодог байсан бөгөөд хоол идэхээсээ өмнө хоол хийхээс өмнө гал дээр хоол хийж, сүү цацдаг байв. Хүмүүс галын эзэнд хүндэтгэлтэй хандаж байгаагаа ингэж илэрхийлдэг гэж үздэг байв. Ват-иччитэ
2.б. Гааль Тэгээд амралтын өдрүүд Эвенки
Эдгээр хүмүүсийг "Сибирийн индианчууд" гэж нэрлэдэг. Үнэхээр ч Хойд Азийн эдгээр уугуул оршин суугчид ирокез эсвэл Делавэр овгийн алдартай анчидтай ижил төстэй зүйл байдаг. Хэрхэн Хойд Америкийн индианчууд, Эвенкүүд бол удамшлын анчид, хиймэл мөрдөгчид, уйгагүй аялагчид юм. Тэдний тоо 30 гаруй мянган хүн байна. Гэвч Эвенкүүд Баруун Сибирээс Якут, Буриад, Приморье хүртэлх өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшсан. Эвенки хэл нь Алтай хэлний тунгус-манжийн салаанд багтдаг хэлний гэр бүл. Тэднийг өмнө нь Тунгус гэдэг байсан.
Зочдыг хэрхэн хүлээж авсан.Энэхүү зочломтгой зан заншил нь дэлхийн бүх ард түмэнд мэдэгддэг. Эвенкүүдэд ч бас бий. Эвенкийн олон гэр бүл бусад гэр бүлээс тусгаарлагдсан тайгад тэнүүчлэх шаардлагатай болжээ. Тиймээс зочид хүрэлцэн ирсэн нь маш сайхан баяр болсон. Тэдэнд бэлэг өгч, майханд хүндэтгэлийн газар суулгаж (гол зуухны ард, үүдний эсрэг талд) хамгийн амттай хоолоор дайлсан, жишээлбэл: баавгайн шарсан өөх тосоор амталсан баавгайн махыг нилээд жижиглэсэн. Урин дулааны улиралд зочдод хүндэтгэл үзүүлэхээр тэрээр цэвэрлэгээний талбайд бүжиг зохион байгуулж, баазын бүх оршин суугчид хөгшин залуугүй оролцдог байв. Энэ хүмүүсийн бүжиг их ааштай. Орой нь зочдын аль нэг эсвэл эзний түүх эхлэв. Энэ түүх ер бусын байсан: өгүүлэгч ярьж, дараа нь дуулж эхлэв, сонсогчид хамгийн чухал үгсийг давтав. Түүхийн баатрууд нь хүмүүс, амьтад, хүчирхэг сүнснүүд байв. Түүхүүд шөнөжин үргэлжилж болох бөгөөд хэрэв тэд дуусахгүй бол зочид дахин нэг шөнө хонов.
Хэрхэн амар амгалан болсон бэ.Эвенкүүд зөвхөн тулалдах чадвараас гадна энх тайвны тухай хэлэлцээр хийх чадварыг үнэлдэг байв. Бөө тэргүүтэй отряд дайсны хуаранд ойртон ирж, ойртож буйг чангаар хашгиран анхааруулав. Дайсан хоёр хөгшин эмэгтэй элч илгээв. Тэдний өндөр гутлын оосорыг тайлах ёстой - энэ нь дайсан хэлэлцээр хийхэд бэлэн байгаагийн шинж юм. Дайсагнагч талыг төлөөлсөн мөнөөх өндөр настай эмэгтэйчүүд хэлэлцээрт орсон. Бөө уг саналыг эрс няцааж, тулалдаанд бэлтгэхийг тушаав. Дараа нь хамгаалагчид өндөр гутлынхаа оосорыг тайлсан хоёр хөгшин эрийг явуулав. Хамгийн ахмад хүмүүсээр удирдуулсан шинэ хэлэлцээрүүд эхэлсэн боловч эдгээр хэлэлцээ амжилт авчирсангүй. Тэгтэл довтолж буй отог дээр хамгаалалтын отгийн бөө иржээ. Бөө хоёр хоёулаа нуруугаа харуулан суугаад хоёр талдаа сэлмээ газарт наалдуулан шууд ярьдаг байв. Энэ яриа энх тайвны төгсгөлөөр төгсдөг.. Энх тайвныг тогтоох ийм зан үйл нь энэ чухал боловч амар амгаланг хамгаалах ёстой гэдгийг батлав.
2.в. Гааль Тэгээд амралтын өдрүүд Тэгш
Эвенкүүд нь Эвенкүүдтэй нягт холбоотой хүмүүс юм. Тэд мөн тайгын амьтдыг агнаж, эвенкүүдтэй төстэй хэлээр ярьдаг. Гэхдээ "Сибирийн индианчууд" -аас ялгаатай нь Эвенкүүд ийм өргөн уудам газар нутаг дээр суурьшдаггүй. Тэд ихэвчлэн Якут, Хабаровскийн хязгаар, Магадан, Камчатка мужид амьдардаг. Эвенкүүд 17 мянга орчим хүн амтай. Эвэн овгийн эртний нэрсийн нэг болох "Ламут" нь "ламу" гэсэн үгнээс гаралтай. Орчуулбал "далайн" гэсэн утгатай. Эрт дээр үед Байгаль нуурыг Сибирьт ингэж нэрлэдэг байсан байх магадлалтай. Байгаль нуурын бүс нутагт археологийн судалгаагаар одоогийн эвенкүүд үүсэх үйл явц 2000 жилийн өмнө эхэлсэн.
Сүйт бүсгүй гэрт ирэв.Сүйт бүсгүй сүйт залуугийн майханд ихэвчлэн буга унасан байв. Энэхүү чухал үйл явдлын өмнө хэд хэдэн, бас нэлээд чухал үйл явдлууд болсон. Эхэндээ залуугийн эцэг эх нь сүйт бүсгүй ямар гэр бүлээс байх ёстойг шийддэг байв.
Дараагийн алхам бол тохирогчдыг илгээх явдал юм. Тэдний үйлдэл бүтэлгүйтлээр төгсөж магадгүй юм. Жишээлбэл, Камчаткийн үдэшлэгийн дунд охины эцэг эх нь өөрсдөд нь санал болгосон гаанс тамхи татахаас татгалзсан бол энэ нь сүйт бүсгүйг өөр байшинд хайх шаардлагатай гэсэн үг юм.
Гэрээ байгуулсны дараа залуугийн эцэг эх сүйт бүсгүйн үнийг төлөх ёстой байв. Зөвхөн сүйт бүсгүйн үнийг хүлээн авсны дараа сүйт бүсгүйг буга дээр суулгаж, олон хамаатан садныхаа хамт хүргэн рүү аваачжээ.
Шинэ байшингийнхаа босгыг давахаас өмнө сүйт бүсгүй түүнийг гурван удаа тойрч, зүүнээс баруун тийш - нарны зүг рүү явах ёстой байв. Майханд ороход охин авчирсан тогоогоо гаргаж ирэн бугын мах чанав. Мах бэлэн болсон үед хуримын найрэхэлсэн.
"Нар, бидэнд туслаач!"Урьд нь Эвенс нар, ялангуяа хэн нэгэн өвдсөн үед тусламж гуйх нь элбэг байсан. Тэдний хувьд нар бол тахил өргөх шаардлагатай хүчирхэг бурхан байсан. Энэ нь ихэвчлэн буга байсан. Тухайн амьтныг бөөгийн заавраар эсвэл мэргэ төлгийн үр дүнд сонгосон. Тэгээд тэд таамаглаж байхдаа голомтны шажигнах чимээг сонсов. Нарны шүтлэг нь галын шүтлэгтэй холбоотой байв. Тахилын бугын арьсыг мод түшүүлэн өлгөж, хоёр талд нь шинэхэн тайрсан хоёр залуу шинэс суулгажээ. Наранд өгсөн бугын махыг дандаа тахилга хийх өдөр хамт иддэг байжээ.
Баавгайн оршуулга.Эвенсийн өөр нэг шүтлэг нь баавгайн шүтлэг байв. Ийм л байсан. Анчин араатны амийг хөнөөж, түүнтэй мэндчилж, ирсэнд нь талархал илэрхийлэв. Алагдсан баавгай сайн дураараа хүмүүстэй уулзахаар ирсэн гэж үздэг байсан. Баавгайн сэгийг хуваахдаа Ниматыг ажиглав: баавгайн махыг баазын бүх оршин суугчдад тарааж, толгойг нь тусад нь буцалгаж, эрчүүд хоол хийж өгдөг байв. Эмэгтэйчүүд хоол хийхээс гадна толгойг нь идэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Хоол идсэний дараа баавгайн ясыг ингэж оршуулжээ: араг ясыг хатуу анатомийн дарааллаар бэхэлсэн овоолго дээр суурилуулсан модон тавцан дээр тавьжээ.
Эвенкүүд мөн адил овгийнхоо хүмүүсийг ганзаган дээр оршуулжээ. Энэ нь 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн.
2.g. Долганы ёс заншил, баяр ёслол
Одоо долоон мянга гаруй Долганчууд байна. Тэд ихэвчлэн Таймыр, түүнчлэн Якут, Эвенкиад амьдардаг. Долган хэл нь якут хэлтэй маш ойр байдаг. Долганчууд 18, 19-р зууны үед Эвенки, Якут овгийн бие даасан овгууд, түүнчлэн Таймырын Оросын эртний хүн ам болох тундр тариачид нэгдсний үр дүнд тусгаар тогтносон ард түмэн болжээ. Долганчууд цаа бугын аж ахуй, ан гөрөө хийх, үслэг эдлэл олборлох, загас барих зэрэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Тэдний ардын соёл маш өндөр хөгжсөн уран сайхны бүтээлч байдал: дуулах, тоглох хөгжмийн зэмсэг- Еврей ятга. Эмэгтэйчүүд бөмбөлгүүдийг, торгон утсаар гоёмсог хатгамал хийдэг бол эрчүүд мамонт зааны ясан сийлбэрийн эртний урлагийг эзэмшдэг.
-Долганчууд ийм заншилтай...Долганы нэрт яруу найрагч Огдо Аксенова дараах мөрүүдийг бичжээ. “Долганчууд анхны олзоо хуваалцдаг заншилтай. Санаж байна уу, хүү минь! Эрт дээр үед Долганчууд агнасан бугын мах, барьсан загасныхаа нэг хэсгийг хамаатан садан, хөршдөө өгдөг байжээ. Гэхдээ үслэг эдлэлүүд хуваагдахгүй байв. Энэ бол үнэ цэнэтэй бараа байсан бөгөөд үүний оронд зочлох худалдаачдаас буу, дарь, цай, гурил, элсэн чихэр солилцох боломжтой байв.
Арктикийн үнэгний урхи - "Улаан өндөгний урхи" нь анчин бүрийн хувийн өмч байв. Зөвхөн эзэн нь л олзыг авах боломжтой байв. Арктикийн үнэг агнахтай холбоотой өөр нэг дүрэм бий. Хэрэв та өөр анчны тавьсан урхины урд талд урхи тавихаар шийдсэн бол түүний зөвшөөрөл авах шаардлагагүй, гэхдээ хэрэв та тэднийг хойд зүгт байрлуулах юм бол эзэмшигчээс нь заавал зөвшөөрөл авах хэрэгтэй. Долганы нутагт хойд зүгээс хойд туйлын үнэг ирдэг, хойд зүгээс хавх тавьсан анчид агнахдаа амжилт гаргах магадлал өндөр байдагтай холбон тайлбарладаг.
Том майхны бяцхан эзэгтэй.Бараг 19-р зуун хүртэл Долганчууд матриархын үлдэгдэл буюу эмэгтэйчүүдийн тэргүүлэх байр суурийг хадгалсаар ирсэн. Эмэгтэйчүүд гал голомтоо сахиж, "тэжээж" бүх айлын бунханг хариуцдаг байв. Өвлийн улиралд Долганы хэд хэдэн гэр бүл нэгдэж, том майхан барьж, амьдардаг байв. Тэд нийтлэг гэрийн эзэгтэйг сонгосон. Ихэнхдээ энэ нь ажилдаа ядарсан өндөр настай эмэгтэй байв. Эзэгтэйн үг хэн бүхэнд, тэр дундаа бардам, дайчин Долганы эрчүүдэд хүртэл хууль байв.
Icchi, saitaans болон бусад сүнснүүд.Долгануудыг Христэд итгэгчид гэж үздэг байв . Тэд Ортодокс шашны олон зан үйлийг хийдэг байсан ч эртний итгэл үнэмшлээ хадгалсаар ирсэн.
Долганчуудын үзэж байгаагаар бурхад, сүнсийг гурван төрөлд хуваадаг.
1 - "иччи"- бие махбодгүй, үл үзэгдэх амьтад, амьгүй зүйлд амьдрах чадвартай, тэднийг "сэргээх" чадвартай "сүнс";
2 – хорлонтой "abaas",газар дэлхийг зовоосон өвчин, гай зовлонг авчирдаг газар доорх ертөнц, тэд хүний сүнсийг хулгайлж, газар доор авахыг оролдсон. Тэгээд түүний биед нэвтрэн орно. Эзэмшсэн хүн абаасай, хүндээр өвчилсөн бөгөөд Долганы итгэл үнэмшлийн дагуу түүнд зөвхөн бөө хүн л тусалж чадна.
3 – "сайтанууд"- бөөгийн сүнс оруулсан аливаа зүйл - "иччи".Энэ нь ер бусын Томасын чулуу, зэрлэг бугын эвэр байж болох юм... Сайтануудхүчирхэг хүчийг эзэмшиж, Долганчуудын нүдэнд ан агнуур, гэрийн ажилд аз авчирдаг сахиус байв.
2.d. Чукчичуудын ёс заншил, баяр ёслолууд
Энэ хүмүүсийн тоо өнөөдөр Оросын зүүн хойд хэсэг болох Чукоткад амьдардаг 15 мянга гаруй хүн байна. Энэхүү алс холын Арктикийн бүсийн нэр нь "Чукчагийн нутаг" гэсэн утгатай. Орос үг"Чукчи" нь Чукчи хэлнээс гаралтай "чучу"- "Бугаар баян." Тэдний алс холын өвөг дээдэс нь Берингийн хоолойн оронд Азийг Америктай холбосон өргөн уудам хоолой байх үед Сибирийн төв бүс нутгаас Арктикт иржээ. Зүүн хойд Азийн зарим оршин суугчид Берингийн гүүрээр Аляска руу гатлав. Чукчичуудын уламжлалт соёлд уламжлал нь Хойд Америкийн Энэтхэгийн ард түмэнтэй төстэй байдаг.
Каяк амралт.Чукчачуудын эртний үзэл бодлын дагуу хүнийг хүрээлж буй бүх зүйл сүнстэй байдаг. Далай нь сүнстэй, сэлүүрт завь нь сүнстэй байдаг - далайн анчид өнөөдөр далайн анчид айхгүйгээр далай руу гардаг моржны арьсаар бүрхэгдсэн завь. Хавар далайд гарахын өмнө анчид амралтаа хийдэг байв. Өвлийн турш хадгалсан нум халимны эрүүний ясаар хийсэн багануудаас завийг ёслол төгөлдөр буулгав. Дараа нь тэд далайд тахил өргөв: чанасан махны хэсгүүдийг далайд хаяв. Завийг яранга руу аваачсан. Баярын бүх оролцогчид ярганыг тойрон алхав. Эхлээд айлын хамгийн өндөр настай эмэгтэй, дараа нь завины эзэн, жолооны эзэн, сэлүүрт сэлүүрчид болон баярын бусад бүх оролцогчид явав. Маргааш нь завийг далайн эрэг рүү аваачиж, дахин тахил өргөсөн бөгөөд үүний дараа л завийг усанд оруулав.
Халимны баяр.Энэ баяр нь загас агнуурын улирлын төгсгөлд болсон. Энэ нь анчид болон алсан амьтдын эвлэрэх зан үйлд үндэслэсэн байв. Баярын хувцас, тэр дундаа далайн гахайн гэдсээр хийсэн ус нэвтэрдэггүй борооны цув өмссөн Лидиа нар халим, далайн хав, далайн хав, мориноос уучлал гуйжээ. Чукчи "Чамайг анчид биш, чулуунууд уулнаас өнхрүүлэн алсан" гэж дуулжээ. Эрчүүд бөхийн барилдаан хийж, далайн амьтдыг агнаж буй аюултай дүр зургийг харуулсан бүжиг бүжиглэжээ.
Халимны баяр дээр тахил өргөх шаардлагатай байв Кереткуну -далайн бүх амьтдын эзэн. Эцсийн эцэст оршин суугчид ан агнуурын амжилт нь түүнээс хамаарна гэдэгт итгэдэг байв. Түүний баримал хүртэл модоор сийлсэн байдаг. Баярын оргил нь халимны ясыг далайд буулгасан явдал байв. IN далайн ус, Чукчачууд яс нь шинэ амьтан болж хувирч, дараа жил нь халимууд Чукоткийн эрэг дээр дахин гарч ирнэ гэж итгэдэг байв.
Залуу бугын баяр (Килвей).Үүнийг цаа буга төллөх хавар хийж байсан. Хоньчид сүргийг яранга руу хөтөлж, эмэгтэйчүүд ариун нандин гал тавьжээ. Ийм галын галыг зөвхөн үрэлтийн улмаас гаргадаг. Бугыг хашгирах, буудах, хэнгэрэг цохих зэргээр угтаж, муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг байв. Тэрээр зочдыг урьсан - далайн эрэг дээр амьдардаг Чукчи. Хүмүүс бэлэг солилцдог байсан нь бугын мах нь амттан байсан тул үнэ цэнэтэй байв. Наадам зугаатай өнгөрөөгөөд зогсохгүй залуу бугыг үндсэн сүргээс нь салгаж, элбэг бэлчээрт бэлчээж байлаа. Энэ үед хөгшин гөрөөсийг нядалж, ирээдүйд эмэгтэйчүүд, хөгшид, хүүхдүүдэд зориулж мах бэлтгэдэг байв. Эцсийн эцэст тэд өвөлжөөнд үлдэж, загас барьж, жимс, мөөг түүж байв. Тэгээд эрчүүд цаа бугын сүргээ дагуулан зуслангийн зүг холын замд гарав. Сүрэгтэй хийх аялал нь урт, хэцүү, аюултай ажил байв. Тиймээс залуу бугын баяр нь удаан хугацаагаар салахаасаа өмнө салах ёс гүйцэтгэдэг.
3. Якутын ард түмний зан заншил, зан заншлын утга учир, орчин үеийн амьдрал дахь тэдний үүргийг тодорхойлох.
Дүгнэлт.Өөр өөр судалсан уран зохиолын эх сурвалжуудЯкутын ард түмний зан үйл, зан заншлын талаархи мэргэжилтнүүдтэй ярилцлага хийсний дараа бид Якутын ард түмний зан заншил, баяр ёслолын гарал үүслийн талаархи өөрийн гэсэн таамаглал дэвшүүлж болно.
Эдгээр хүмүүс бичиг үсэггүй байсан тул байгалийн хүчинд итгэдэг байсан гэдэгт бид итгэдэг. Тиймээс тэд гал, нар, далай, баавгай, морь,...
Итгэл нь үеэс үед дамжиж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. уламжлалт баярууд, гэхдээ орчин үеийн амьдрал аль хэдийн өөрчлөгдсөн.
Бидний ажил дэвшүүлсэн таамаглалыг баталсан.
Судалгааны үр дүнд цуглуулсан материалыг дараахь байдлаар ашиглаж болно.
- сургуулийн хичээлийн цагаар,
- "Ирээдүй рүү алхам" эрдэм шинжилгээ, үйлдвэрлэлийн цогцолборт хийсэн эрлийн үйл ажиллагааны үр дүнд
- хэрэгжүүлэх явцад "Бүгд Найрамдах Саха (Якут) улсын ард түмний соёл" загвар хөтөлбөр.
Мөнх цэвдэгт хүнд хэцүү нөхцөлд Якутууд төрт улсыг байгуулж, умардын байгальд зохицсон хүйтэнд тэсвэртэй үхэр, адууны үүлдэр өсгөж, урлаг, гүн ухааны хосгүй "Олонхо" туульсыг бүтээжээ. Цогц хөгжиж, ард түмэн шинэ цаг үеийг дагаад байр сууриа бэхжүүлж, улам хүчирхэгжсэн.
Түгээлтийн талбай
Якутын ард түмэн нүүдэлчдээс гаралтай гэдгийг мартаж болохгүй, гэхдээ домог ёсоор тэд нэгэн цагт Туймаада хэмээх амьдрахад тохиромжтой хөндийг олсон. Өнөөдөр бүгд найрамдах улсын нийслэл Якутск хот түүний төвд байрладаг. ОХУ-ын Эрхүү, Красноярск, Хабаровск мужуудад маш олон якутууд ажиглагддаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг хамгийн их тооТэдний эртний амьдрах орчин, одоогийн Сахагийн Бүгд Найрамдах Улсаас олж болно.
"Якутууд" ба "Саха" гэсэн үгс нь нэг хувилбарын дагуу нэг нийтлэг, эртний ойлголтод буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь өөрийн нэр болон өргөн тархсан байв. Нөгөөтэйгүүр, бусад үндэстэн ястнууд эхлээд ард түмнээ дуудаж, өөрсдөө Саха гэж нэрлэдэг байсан гэж үздэг.
Якутууд одоогийн оршин суугаа газартаа төв байгуулснаар түүхийн туршид амьдрах орчноо өргөжүүлсээр байв. Сибирийн зүүн зүгт нүүж ирээд цаа бугын аж ахуйг эзэмшиж, сайжруулж, чаргаар гулгах арга техникээ хөгжүүлжээ. Үүний үр дүнд тэд эдгээр хэсгүүдэд үндэслэж чадсан.
Түүх ба гарал үүсэл
Үндэстэн 14-15-р зуунд үүссэн. Өвөрбайгалиас ирсэн Куриканчууд Лена голын дунд хэсэгт нүүж, Тунгус болон бусад "нутгийн" нүүдэлчдийг нүүлгэн шилжүүлсэн гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Хэдийгээр хэсэгчлэн бүлгүүд нэгдэж, бизнесийн шинж чанартай харилцааг бий болгосон ч үүний цаана зөрчилдөөн тасрахаа больсон.
Мэдээж нэгдмэл сэтгэлээр алдаршсан олон тоин (удирдагчид) байсан. Дотоодын бослогыг дарах, мөн гадаад дайснуудыг (бэлчээр, газрын төлөөх өрсөлдөгчид) тайвшруулахыг хичээж, асуудлыг түрэмгий аргаар шийдвэрлэхийг оролдсон - Баджейн ач хүү Тоён Тыгын. Гэсэн хэдий ч хүчирхийллийн арга нь бусад үндэстнийг якутуудаас хөндийрүүлж, сөргөлдөөнийг улам хурцатгав.
Түүхийн эргэлтийн үе бол 1620-30 онд болсон газар нутгийг Оросын мужид нэгтгэсэн явдал байв. Хөгжил, ахиц дэвшлийн дагуу Ортодокси лангууны (орон сууц) бүх хаалгыг тогшив. Баптисм хүртэх хүмүүсийг урамшуулах, эцгүүдийн итгэлийг баримтлагчдыг шийтгэх арга нь зорилгодоо хүрсэн - Якутуудын ихэнх нь шинэ шашныг хүлээн зөвшөөрсөн.
Якутын ард түмний соёл, амьдрал
Якутууд хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэж сурсан бөгөөд ард түмний уламжлал, зан заншил үүнд нөлөөлсөн хүчин зүйлээс хамаардаг. Холын зайд байрлах орон сууц нь ард түмний төлөөлөгчдийн нийгмийн идэвхжилд ямар ч нөлөө үзүүлээгүй.
Амьдралынхаа төгсгөлд ахмад настан залуу үеийнхэнд хэлэх зүйлтэй байсан - нийтлэг баяр ёслол, зан үйлийн үеэр нөхөрлөл үүсч, газар нутгийг хуваах үед дайснууд гарч ирэв. Ард түмэн тайван байсангүй. Ан агнуурын удаан хугацааны зуршил, амьдралын төлөөх тэмцэл, зэвсэг (нум) харьцах чадвар нь бусад хүмүүсийн хооронд зөрчилдөөн үүсэх нөхцлийг бүрдүүлсэн. угсаатны бүлгүүдбайршил.
Гэр бүлийг эрт дээр үеэс хүндэтгэсээр ирсэн бөгөөд ахмад үеийнхэнд хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн. Тэд орчин үеийн ертөнцөд тохиолддог шиг доромжлолоор харьцдаггүй, харин ч тэд амьдралынхаа арвин туршлагаараа хүндлэгддэг, тэдний зааврыг сонсдог, тэр ч байтугай тэднийг гэртээ хүлээн авах нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг.
Якутуудын оршин суудаг газар
Эндхийн гэр нь ардын өргөө - лангуу байв. Энэ нь залуу гуалингаар трапец хэлбэрээр баригдсан бөгөөд тэдгээрийн хоорондох хагарал нь бууц, үртэс, ширэгтээр нягт дүүргэгдсэн байв. Газар руу тэлэх хананы хэлбэр нь төвд байрлах шавар зуухтай өрөөг хэмнэлттэй, хурдан дулаацуулах боломжтой болгосон. Цонх байхгүй эсвэл хаахад хялбар жижиг нүхнүүд л байсан.
Зуны улиралд хусны холтосыг барилгын ажилд ашиглаж, урасу - улирлын чанартай орон сууцыг бий болгосон. Тэр лангуунаас холгүй зогсож байв. Өвөл тун удахгүй эргэн ирж байсан тул тэд бүх юмаа ч авч явсангүй. Гэр нь дээд талдаа хаалгатай, конус хэлбэртэй майхан байв. Периметрийн дагуу унтлагын газрууд байсан бөгөөд заримдаа бэлгэдлийн хуваалтаар тусгаарлагдсан байв. Энд зуух байхгүй байсан - галыг газар дээр нь барьсан тул утаа нь дээд талын нүхээр шууд гарч байв.
Даавуу
Анх хувцасны зорилго нь биеийг хүйтнээс хамгаалах зорилготой байсан тул үхсэн малын арьсаар хийдэг байв. Мал аж ахуйг эзэмшсэн тул тэднийг гэрийн тэжээвэр амьтдын арьсаар сольсон. Металлаар хийсэн бүс, унжлага нь том үслэг эдлэлийн арын дэвсгэр дээр гоо зүйн бүрэлдэхүүн хэсэг болсон. Мөн гар урчууд нь үслэг эдлэлийн өнгө, зузааныг хослуулан мөр, ханцуйндаа өвөрмөц өнгөлгөө хийхийг оролдсон. Хожим нь тэд даавуу, хатгамал хэрэглэж эхэлсэн. Зуны улиралд байгалийн үймээн самууныг харуулсан өнгө нь олон янз байв.
Сонгодог багц нь:
- оёсон эсвэл даавууны оруулгатай үслэг малгай;
- металл бүсээр бүсэлсэн үслэг цув;
- савхин өмд;
- сүлжмэл ноосон оймс.
Гутал, бээлий зэргийг мөн үслэг эдлэлээр хийдэг байсан бөгөөд гар, хөл нь хамгийн түрүүнд хөлддөг гэдгийг мартаж болохгүй.
Якут хоол
Амьд үлдэх нөхцлөөс шалтгаалан амьтны гаралтай хүнсний бүтээгдэхүүнийг загас, шувууны аж ахуй (ан агнуураас), үхэр, адуу, буга зэргийг бүрэн ашигладаг байсан бөгөөд хоол хийсний дараа ямар ч ул мөр үлдсэнгүй. Бүх зүйл ажил хэрэг болсон:
- мах;
- дайвар;
- толгой;
- цус.
Шөлийг гэнэн бүтээгдэхүүнээр хийж, чанаж, элэг болгон нунтагладаг байв. Сүүн бүтээгдэхүүн нь хоолны дэглэмд онцгой байр суурь эзэлдэг. Гэрт уух ундаа - айран, исгэлэн, амттан - чохон, бяслаг, цөцгийн тос зэрэг нь тэдгээрээс хамаарна.
Хоол хийх хамгийн ер бусын аргуудын нэг бол хөлдөөх явдал юм. Сибирьт үүнгүйгээр хийх боломжгүй тул якутууд строганина (хуучнаар "струганина") гэх мэт хоолоор сайрхаж чаддаг. Загас (цагаан загас, нелма, заар, омул болон бусад) эсвэл бугын махыг байгалийн орчинд нь хөлдөөж, нимгэн давхарга эсвэл үртэс хэлбэрээр үйлчилдэг. “Маканина”-г мөн бодож боловсруулсан нь түүхий бүтээгдэхүүнд амт нэмсэн. Энэ нь давс, холимогоос бүрдсэн газрын чинжүү 50/50.
Якутууд эрт дээр үеэс хэнийг шүтдэг байсан бэ?
Христийн шашныг хүлээн авсан хэдий ч Якутын соёл нь өвөг дээдсийнхээ тогтоосон итгэлийн хуультай нягт холбоотой хэвээр байна. Алдарт домогт өгүүлснээр байгаль болон хүрээлэн буй ертөнцийн бүх элемент айдас, хүндэтгэлийг төрүүлдэг мастер сүнстэй байдаг. Тэдэнд тахил болгон морины хялгас, даавууны хэсэг, товч, зоос зэргийг үлдээжээ. Эрх баригчид байсан:
- замууд - тэр замыг зааж, төөрөхгүй байхад тань туслах болно;
- усан сан - үүний улмаас та гол мөрөнд хутга, хурц нум хаяж болохгүй, дотор нь хүний билэг тэмдэг бүхий жижиг хус холтос завь нь өргөл гэж тооцогддог;
- газар - сүнс эмэгтэй, бүх амьд биетийн үржил шимийг хариуцдаг;
- салхи - дэлхийг дайсагналаас хамгаалах;
- аянга, аянга - хэрэв элементүүд модыг цохих юм бол түүний үлдэгдэл эдгэрэлт гэж тооцогддог;
- гал - гэр бүлд амар амгаланг хадгалдаг тул гал голомтыг хэзээ ч унтраахгүйн тулд шавар саванд шилжүүлэн суулгасан;
- ой нь ан агнуур, загас агнуурын туслах юм.
Худалдаа
Том ба-тай хослуулснаар хүчирхэг Орос, хүмүүсийн амьдрал өөрчлөгдсөн. Үхэр аж ахуй тасралтгүй хөгжиж, хүйтэнд тэсвэртэй үхэр, адууны үүлдэр бий болсон нь өнөөг хүртэл төрөл зүйлээрээ өвөрмөц хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай нөхцөлд гудамжны термометр нь удаан хугацаанд 40-50º, өвөл жилд 9 сар үргэлжилдэг ч хөдөө аж ахуй хөгжсөн.
Нэгэн цагт хоол идэх сүүлчийн найдвар байсан ан агнуур, загас агнуур ар араасаа бүдгэрчээ. Хатуу өвөл ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг тул эдийн засгийн хөгжил нь хүн амыг хадгалахад тусалсан. Суурин газраас олон километрийн зайд хүйтэн жавар, зэрлэг амьтадтай тэмцэж байсан ч анчин бүр гэртээ харьдаггүй байв. Найдвартай байх хүнгүй залуу гэр бүл хоолгүй үлдэж, хангамж дутагдсанаас (хогийн сав руу илгээх зүйл байхгүй) зүгээр л өлсөж үхэв.
Хүмүүс цасан нөмрөг дээр нүүдэллэхийг өөрөө өсгөсөн хаски үүлдэрт, харин байшинг хамгаалахыг хөдөлгөөн багатай, том хэмжээтэй боловч ижил дулаан "үслэг цувтай" якут нохойд даатгажээ.
Байгаль, итгэл үнэмшил, өөртэйгөө зохицон амьдрах, уламжлалаа хүндэтгэх, гэхдээ өөрчлөлтөөс айхгүй байх - энэ бүхэн Оросын хойд нутгийн хамгийн олон ард түмний нэг болох якутуудын тухай юм.
Якутууд (өөрийгөө Саха эсвэл Сахалар гэдэг) туркууд Лена мөрний дундад урсгалын дагуу амьдардаг ард түмэнтэй холилдсоны үр дүнд үүссэн. Якутууд угсаатны нийгэмлэгийн хувьд 14-15-р зууны үед үүссэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэр үед ч энэ үйл явц бүрэн дуусаагүй байсан: нүүдэлчдийн амьдралын хэв маягийн үр дүнд эдгээр хүмүүс байнга хөдөлж, үндэстэнд шинэ цус, тухайлбал Эвенки сэлбэж байв.
Якутууд нь Монголоид үндэстний хойд Азийн төрөлд багтдаг. Тэдний соёл, уламжлал нь Төв Азийн Түрэг үндэстний зан заншилтай олон талаараа төстэй боловч зарим нэг ялгаа байсаар байна. Якут хэл нь Алтай овгийн нэг хэсэг бөгөөд түрэг аялгуунд багтдаг.
Тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, өндөр гүйцэтгэл - үндэсний шинж чанаруудЯкутууд: Хэт хатуу ширүүн уур амьсгалтай, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлтэй байсан ч Сахачууд эрт дээр үеэс үхэр бэлчээж, хөлдсөн, талархалгүй газар хагалж чадсан. Уур амьсгал ч бас их нөлөөлсөн Үндэсний хувцас: хуриманд хүртэл Якут охид үслэг дээл өмсдөг.
Якутуудын гол салбарууд нь адуу аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур юм. Өнөө үед ийм үйл ажиллагаагаар амьжиргаагаа залгуулах нь асуудалтай тул олон Якутчууд уул уурхайн салбарт ажиллаж байна, учир нь тэдний бүс нутаг алмазаар баялаг.
Якутууд уламжлалт нүүдэлчин ард түмэн учраас амархан задалж болдог гэр байшинг гэр болгон ашигладаг.
Гэхдээ монголчуудын барьсан байшинтай төстэй эсгий байшинг төсөөлөх гэж яарах хэрэггүй: Якут өргөө нь модоор хийгдсэн бөгөөд боргоцой хэлбэртэй ган дээвэртэй.
Гэр нь олон цонхтой бөгөөд тэдгээрийн доор унтлагын өрөө байдаг. Сандал нь жижиг "өрөө" -ийг бие биенээсээ тусгаарладаг хуваалтуудаар тусгаарлагдсан байдаг. Халуун улиралд богино настай хус холтостой юртуудыг барьдаг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг урасами. Якутууд бүгдээрээ овоохойд тухтай байдаггүй тул 20-р зуунаас хойш олон хүмүүс овоохойг илүүд үздэг болсон.
Уламжлалт итгэл үнэмшил, баяр ёслолууд
Якутын итгэл үнэмшил нь байгалийг эхийн хувьд уриалж, түүнийг хайрлаж, хүндэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ харилцаа холбоо байдаг орчинмөн тодорхой "гэр бүлийн бус" бүлэглэл: байгалийг бүрэн хянах боломжгүй өөр ертөнцийн хүч гэж үздэг. Сахачуудын үзэж байгаагаар бүх зүйл сүнс, хүч чадалтай байдаг. Якутуудын зан үйл нь олон тооны сүнснүүд болон хүн төрөлхтний хоорондын харилцааг сайжруулах зорилготой юм.
Сахад байгалийн гамшгийн гарал үүслийн талаархи өөрийн гэсэн сонирхолтой тайлбар байдаг: тэд муу ёрын сүнснүүдэд нэрвэгдсэн газрыг цэвэрлэхийн тулд үүсдэг.
Тиймээс аянгад хагарсан, шатсан мод нь ямар ч бузар булайгаас цэвэр бөгөөд бүр эдгэрч чаддаг.
Бүх амьд биетийн ивээн тэтгэгч Аан бурхан нь хүн, ургамал, амьтдын өсөлт хөгжилт, үржихэд тусалдаг асар их ач холбогдолтой юм. Аанд өргөл өргөх ёслол хаврын улиралд болдог.
Хамгийн чухал сүнснүүдийн нэг Якут уламжлал- замын мастер. Тэд түүнийг жижиг өргөлөөр тайвшруулахыг хичээдэг: морины үс, зоос, даавууны хэсэг, товчийг уулзвар дээр тавьдаг.
Намар, хаврын улиралд жилд хоёр удаа бэлэг өгдөг заншилтай усны эзэн нь чухал биш юм. Тэдгээр нь хүний дүрсийг сийлсэн хус холтостой завь, түүн дээр бэхлэгдсэн даавуу, тууз гэх мэт хэсгүүдээс бүрдэнэ. Усанд хутга, зүү болон бусад хурц үзүүртэй зүйлсийг хаяж болохгүй: энэ нь усны эзнийг гомдоож, гомдоож болзошгүй.
Галын эзэн нь хөгшин, саарал үстэй, түүний зорилго нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулах явдал юм. Гэрэл, дулааны бэлгэ тэмдэг болсон галыг Сахачууд үргэлж хүндэтгэсээр ирсэн. Тэд галыг унтраахаас айж, тогоонд хийж шинэ газар шилжүүлсэн тул галын дөл шатаж байхад гэр бүл, гэр орон нь хамгаалагдсан байв.
Баай Баянай - ойн сүнс - ан агнууртай холбоотой бүх зүйлд туслах юм. Эрт дээр үед ч Якутууд зарим амьтдыг Баайтай хамгийн ойр ариун дагшин хэмээн сонгосон тул алж идэхийг цээрлэдэг байжээ. Ийм амьтад галуу, хун, эрмин зэрэг багтдаг. Бүргэд шувууны хаан гэж тооцогддог байв. Амьтдын дунд голчлон, якутуудын дунд хамгийн хүндэтгэлтэй нь баавгай байв. Мөн бидний цаг үед олон хүн түүний хумс эсвэл шүдээр хийсэн сахиусуудын гайхамшигт хүч чадалд итгэдэг.
Якутын баярын үндэс нь эртний зан үйлээс эхэлдэг бөгөөд зуны эхэн үед тэмдэглэдэг Йсях нь хамгийн чухал гэж тооцогддог. Баярын үеэр ойн цоорхойд залуу хус модыг тойруулан шон босгодог. Өнөө үед ийм арга хэмжээ нь Якутын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх ард түмний найрамдалтай холбоотой боловч өмнө нь энэ нь Дэлхийн модыг бэлгэддэг байв. Ysyakh бол гэр бүлийн өдөр бөгөөд бүх насны хүмүүс тэмдэглэдэг.
Баярын нэг чухал хэсэг бол кымыз галыг цацаж, дараа нь аз хийморь, амар амгалан гэх мэт адислалуудыг илгээх хүсэлтээр бурхадад хандах явдал юм. Якутчууд үндэсний хувцсаа өмсөж, хоол хийдэг Үндэсний хоол, кымыз уух. Хоолны үеэр та бүхэл бүтэн гэр бүл, ойрын болон холын хамаатан садантайгаа нэг ширээнд суух ёстой. Исях бол бүжиг, дугуй бүжиг, бөхийн тэмцээн, олс таталт, сур харваа зэрэг хөгжилтэй баяр юм.
Гэр бүлийн зан үйл, уламжлал
Орчин үеийн якут гэр бүл Оросын дундаж гэр бүлээс бараг ялгаатай. Гэвч 19-р зууныг хүртэл Сахачуудын дунд олон эхнэр авах явдал түгээмэл байсан. Якутын уламжлалт гэр бүлийн загвараар эхнэрүүд тус тусад нь амьдарч, өөрийн гэсэн амьдрал, ахуй амьдрал, ахуйгаа ажиглаж байв. Якутууд 16-25 насандаа уяхыг илүүд үздэг байжээ. Сүйт залуугийн гэр бүл сүйт бүсгүйн эцэг эхийг татахаар очиход охинд сүйт бүсгүйн үнэ төлдөг заншилтай байв. Хэрэв хүргэн хэтэрхий ядуу бол сүйт бүсгүйг хулгайлж, дараа нь мөнгөө "ажиллах" боломжтой.
Байшин, мал сүргийг эвдрэл, муу нүд, муу ёрын сүнснээс хамгаалахын тулд зарим улусуудад хэд хэдэн арга хэмжээ авсаар байна. Амжилттай хуйвалдааны хувьд хувцас дээрх хэв маяг, "зөв" үнэт эдлэл, тусгай сав суулга гэх мэт жижиг зүйл чухал юм. Зөвхөн хуйвалдаан нь хангалттай биш бөгөөд Сахачууд сайн ургац авах, малын тоог нэмэгдүүлэх, эрүүл хүүхэд төрүүлэх гэх мэт тусгай зан үйл хийх шаардлагагүй;
Хуучин зан заншил, уламжлал нь маш чухал юм. Бүсгүйчүүд амьтан, шувуудын ходоод, элгэнд байдаг шидэт чулууг харж болохгүй, тэгэхгүй бол хүчээ алдах болно. Саатыг хусны холтос, адууны үсээр ороож, нүдний цөцгий мэт үнэлдэг, учир нь түүний тусламжтайгаар хүн бороо, салхи, цасыг дуудаж болно. Эхнийх нь хуурай цаг агаарт онцгой ач холбогдолтой, учир нь хөрсний үржил шим нь цаг тухайд нь услахаас ихээхэн хамаардаг.
Якут, Якутын тухай сонирхолтой баримтууд
Якут ардын аман зохиолын хамгийн алдартай бүрэлдэхүүн хэсэг нь олонхо туульс бөгөөд энэ нь яруу найргийн төрөлд тооцогддог боловч дуурьтай илүү төстэй юм. Баярлалаа эртний урлагОлонхо, Якут ардын олон үлгэрүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Олонхогийн дэлхийн ард түмний аман зохиолд оруулсан хувь нэмэр асар их тул 2005 онд ЮНЕСКО-гийн соёлын өвд бүртгүүлсэн.
Якутын алдартай хоолны нэг бол строганина: нимгэн хэрчсэн хөлдөөсөн загас.
Якутын нутаг дэвсгэр нь Аргентины нутаг дэвсгэрээс том юм.
Дэлхийн очир эрдэнийн үйлдвэрлэлийн дөрөвний нэгийг Якутаас авдаг.
Якутын нутаг дэвсгэрийн дөч гаруй хувь нь Хойд туйлын тойргийн цаана байрладаг.
Сахачууд баавгайн мах идэхдээ хоолоо эхлэхийн өмнө хэрээний хашгирахыг дуурайдаг. Ингэж өөрсдийгөө баавгайн сүнснээс хамгаалж, шувууны дүрд хувирдаг.
Якут адуу малчингүй, өөрсдөө бэлчдэг.
Якутууд (өөрийгөө нэр Саха; pl. h. элсэн чихэр) - Түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс, Якутын уугуул иргэд. Якут хэл нь түрэг хэлний бүлэгт багтдаг. 2010 оны Бүх Оросын хүн амын тооллогын дүнгээс үзэхэд Орост 478.1 мянган якут, гол төлөв Якут (466.5 мянга), түүнчлэн Эрхүү, Магадан муж, Хабаровск, Красноярскийн хязгаарт амьдарч байжээ. Якутууд бол Якутын хамгийн олон (хүн амын 49.9%) бөгөөд Оросын Холбооны Улсын хил доторх Сибирийн уугуул иргэдийн хамгийн том нь юм.
Түгээлтийн талбай
Якутуудын бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт тархалт туйлын жигд бус байна. Тэдний ес орчим нь төвийн бүс нутагт буюу хуучин Якутск, Вилюйск дүүрэгт төвлөрдөг. Эдгээр нь якутын ард түмний хоёр үндсэн бүлэг юм: тэдний эхнийх нь хоёр дахь хэсгээсээ арай том юм. "Якут" (эсвэл Амга-Лена) якутууд Лена, доод Алдан, Амга, тайгын тэгш өндөрлөг, түүнчлэн Ленагийн зүүн эргийн зэргэлдээх дөрвөн өнцөгтийг эзэлдэг. "Вилюй" якутууд Вилюйгийн сав газрыг эзэлдэг. Якутын уугуул эдгээр нутагт хамгийн ердийн, цэвэр якутчуудын амьдралын хэв маяг хөгжсөн; энд, тэр дундаа Амга-Лена өндөрлөг дээр үүнийг хамгийн сайн судалдаг. Якутуудын гурав дахь, хамаагүй жижиг бүлэг нь Олекминск мужид суурьшжээ. Энэ бүлгийн якутууд амьдралын хэв маягаараа илүү оросжсон (гэхдээ хэлээр биш) оросуудтай ойртож байв. Эцэст нь Якутуудын сүүлчийн, хамгийн жижиг, гэхдээ өргөн суурьшсан бүлэг бол Якутын хойд бүс нутаг, тухайлбал голын сав газрын хүн ам юм. Колыма, Индигирка, Яна, Оленек, Анабар.
Хойд якутууд нь өвөрмөц соёл, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаараа ялгагдана: үүнтэй холбоотойгоор тэд өмнөд нутгийн овгийнхон гэхээсээ илүү хойд нутгийн ан агнуур, загасчлах жижиг ард түмэн, Тунгус, Юкагир нартай адил юм. Эдгээр хойд якутуудыг зарим газар (жишээлбэл, Оленек, Анабарагийн дээд хэсэгт) "тунгус" гэж нэрлэдэг боловч хэлээр тэд якут бөгөөд өөрсдийгөө Саха гэж нэрлэдэг.
Түүх ба гарал үүсэл
Нийтлэг таамаглалаар орчин үеийн якутуудын өвөг дээдэс нь 14-р зууныг хүртэл Өвөрбайгалийн нутагт амьдарч байсан Курыканчуудын нүүдэлчин овог юм. Эргээд Курыканчууд Енисей мөрний цаанаас Байгаль нуурын орчимд иржээ.
Ихэнх эрдэмтэд МЭ XII-XIV зууны үед гэж үздэг. д. Якутууд Байгаль нуурын орчмоос Лена, Алдан, Вилюйгийн сав газар руу хэд хэдэн давалгаагаар нүүж, өмнө нь энд амьдарч байсан Эвенк (Тунгус), Юкагир (Одул) нарыг хэсэгчлэн уусгаж, хэсэгчлэн нүүлгэн шилжүүлэв. Якутууд эрт дээр үеэс мал аж ахуй эрхэлж ирсэн (якут үхэр), хойд өргөрөгт эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай нөхцөлд үхэр үржүүлэх өвөрмөц туршлага хуримтлуулж, адууны аж ахуй (якут адуу), загас барих, ан агнуур, хөгжсөн худалдаа, дархны болон цэргийн хэрэг.
Якутуудын өвөг дээдэс мал аж ахуй эрхлэхэд тохиромжтой Туймаадагийн хөндийг олж илрүүлэх хүртлээ Лена мөрнийг мал, айлын эд хогшил, хүн амын хамт хадлан урсдаг байжээ. Одоо энэ газар орчин үеийн Якутск байрладаг. Яг ижил домог ёсоор Якутуудын өвөг дээдсийг хоёр удирдагч Эллей Боотур, Омогой Баай нар удирдаж байжээ.
Археологи, угсаатны зүйн мэдээллээс үзэхэд якутууд нь өмнөд түрэг хэлээр ярьдаг суурьшигчид Лена мөрний дунд голоос нутгийн овог аймгуудыг шингээж авсны үр дүнд бий болжээ. Якутуудын өмнөд өвөг дээдсийн сүүлчийн давалгаа 14-15-р зууны үед Дундад Ленад нэвтэрсэн гэж үздэг. Арьс өнгөний хувьд якутууд Төв Азид харьяалагддаг антропологийн төрөлХойд Азийн уралдаан. Сибирийн бусад түрэг хэлээр ярьдаг ард түмнүүдтэй харьцуулахад тэд монголоид цогцолборын хамгийн хүчтэй илрэлээр тодорхойлогддог бөгөөд эцсийн хэлбэр нь МЭ 2-р мянганы дундуур Лена дээр аль хэдийн болсон байв.
Якутуудын зарим бүлгүүд, тухайлбал баруун хойд нутгийн цаа буга маллагчид Якутын төв бүс нутгаас ирсэн цагаачид болох якутуудтай эвэнкүүдийн бие даасан бүлгүүд холилдсоны үр дүнд харьцангуй саяхан үүссэн гэж үздэг. Зүүн Сибирьт нүүлгэн шилжүүлэх явцад Якутууд хойд хэсгийн Анабар, Оленка, Яна, Индигирка, Колыма голуудын сав газрыг эзэмшсэн. Якутууд Тунгус цаа бугын сүргийг өөрчилж, Тунгус-Якут төрлийн цаа бугын уяа сойлгыг бий болгожээ.
1620-1630-аад онд Якутуудыг Оросын мужид оруулсан нь тэдний нийгэм, эдийн засаг, эдийн засгийн хөгжлийг хурдасгав. соёлын хөгжил. 17-19-р зуунд якутуудын гол ажил бол мал аж ахуй (19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн үхэр, адуу үржүүлж, нэлээд хэсэг нь газар тариалан эрхэлж эхэлсэн); ан агнуур, загас агнуур туслах үүрэг гүйцэтгэсэн. Орон сууцны гол төрөл нь модон лангуу, зуны улиралд шонгоор хийсэн ураса байв. Хувцасыг арьс, үслэг эдлэлээр хийсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст якутуудын ихэнх нь Христийн шашинд орсон боловч уламжлалт итгэл үнэмшил нь хадгалагдан үлджээ.
Оросын нөлөөн дор христийн ономастик нь якутуудын дунд тархаж, Христийн шашны өмнөх якутын нэрийг бараг бүрэн сольсон. Одоогийн байдлаар якутууд Грек, Латин гаралтай (Христийн) болон Якут гэсэн хоёр нэрийг хоёуланг нь авч байна.
Якутууд, Оросууд
Якутуудын тухай үнэн зөв түүхэн мэдээлэл нь Оросуудтай анх харилцаж, өөрөөр хэлбэл 1620-иод оны үеэс эхлэн Оросын төрд нэгдсэн үеэс л бий. Якутууд тухайн үед улс төрийн нэг цогцыг бүрдүүлээгүй, бие биенээсээ хараат бус хэд хэдэн овог аймгуудад хуваагдсан байв. Гэсэн хэдий ч овог аймгуудын харилцаа аль хэдийн задарч, ангийн нэлээн хурц давхраажилт үүсчээ. Якутын хүн амын зарим хэсгийн эсэргүүцлийг таслахын тулд хаадын засаг ноёд, цэргийн алба хаагчид овог аймгуудын хоорондын зөрчилдөөнийг ашигласан; Тэд мөн түүний доторх ангийн зөрчилдөөнийг ашиглаж, зонхилох язгууртны давхарга болох ноёдод (тойон) системтэй дэмжлэг үзүүлэх бодлого баримталж, Якут мужийг удирдах төлөөлөгч болгон хувиргасан. Энэ үеэс якутуудын дундах ангийн зөрчил улам бүр хурцдаж эхлэв.
Якутын хүн амын нөхцөл байдал хүнд байсан. Якутууд булга, үнэгний арьсаар ясак төлж, хааны зарц нар, Оросын худалдаачдаас болон тэдний тоглоомыг булаан авч, бусад олон үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Бослогын (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642) амжилтгүй оролдлого хийсний дараа Тоёнууд захирагч нарын талд очсоны дараа Якутын масс дарангуйлалд зөвхөн тархай бутархай, тусгаарлагдсан эсэргүүцлийн оролдлого, тэднийг зугтах замаар л хариу үйлдэл үзүүлж чадсан юм. захын нутгийн уугуул улусууд. 18-р зууны эцэс гэхэд хаадын эрх баригчдын махчин удирдлагын үр дүнд Якутын бүс нутгийн үслэг эдлэлийн баялаг шавхагдаж, хэсэгчлэн хоосрол нь илчлэв. Үүний зэрэгцээ Якут хүн ам, дагуу янз бүрийн шалтгааны улмаасЛена-Вилюй мужаас нүүж ирсэн, өмнө нь байгаагүй Якутын захад гарч ирэв: Колыма, Индигирка, Оленек, Анабар, Доод Тунгуска сав газар хүртэл.
Гэсэн хэдий ч эхний арван жилд Оросын ард түмэнтэй харилцах нь Якутуудын эдийн засаг, соёлд сайнаар нөлөөлсөн. Оросууд өндөр соёлыг авчирсан; аль хэдийн 17-р зууны дунд үеэс. газар тариалан Лена дээр гарч ирдэг; Якутын хүн амын хүрээлэн буй орчинд Оросын төрлийн барилга байгууламж, даавуугаар хийсэн Оросын хувцас, шинэ төрлийн гар урлал, шинэ тавилга, гэр ахуйн эд зүйлс аажмаар нэвтэрч эхлэв.
Якутад Оросын эрх мэдэл тогтсоноор өмнө нь якутын хүн амын хувьд томоохон гамшиг болж байсан овог аймгуудын хоорондын дайн, Тоёонуудын махчин дайралт зогссон нь туйлын чухал байв. Нэг бус удаа хоорондоо муудалцаж, якутуудыг дайсагналдаа татан оруулсан Оросын албаныхны хүсэл зориг ч дарагдсан. 1640-өөд оноос хойш Якутын нутагт нэгэнт тогтсон дэг журам нь өмнөх ужиг эмх замбараагүй байдал, байнгын зөрчилдөөнтэй байснаас илүү байсан.
18-р зуунд Оросууд дорно зүг рүү урагшлах (Камчатка, Чукотка, Алеутын арлууд, Аляскийг нэгтгэсэн) холбогдуулан Якут нь дамжин өнгөрөх зам, шинэ кампанит ажил, хөгжлийн үндэс суурь болж байв. алс холын орнуудын. Оросын тариачин хүн амын шилжилт хөдөлгөөн (ялангуяа Лена голын хөндийн дагуу, 1773 онд шуудангийн зам баригдсантай холбогдуулан) Орос, Якут элементүүдийн соёлын харилцан нөлөөллийг бий болгосон. 17, 18-р зууны төгсгөлд аль хэдийн. Якутуудын дунд газар тариалан тархаж эхэлсэн боловч эхэндээ маш удаан байсан бөгөөд орос маягийн байшингууд гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд оросын суурьшлын тоо хэвээр байв. харьцангуй бага. 19-р зуунд тариачдын колоничлолын хамт. их ач холбогдолЯкут руу цөллөгдөж ирсэн оршин суугчдыг илгээв. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Якутуудад сөрөг нөлөө үзүүлсэн гэмт хэргийн цөллөгчидтэй хамт. Якутад улс төрийн цөллөгчид анх популистууд, 1890-ээд онд якутын ард түмний соёл, улс төрийн хөгжилд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн марксистууд гарч ирэв.
20-р зууны эхэн үе гэхэд. В эдийн засгийн хөгжилЯкут, наад зах нь түүний төвийн бүсүүд (Якутский, Вилюйский, Олекминскийн дүүргүүд) маш их амжилтанд хүрсэн. Дотоодын зах зээл бий болсон. Эдийн засгийн харилцааны өсөлт нь үндэсний өвөрмөц байдлын хөгжлийг хурдасгав.
1917 оны хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгалын үеэр Якутын ард түмний эрх чөлөөний төлөөх хөдөлгөөн улам гүнзгийрч, өргөн хүрээг хамарчээ. Эхлээд энэ нь (ялангуяа Якутск хотод) большевикуудын зонхилох удирдлага дор байсан. Гэвч Якут дахь улс төрийн цөллөгчдийн ихэнх нь Орос руу явсны дараа (1917 оны 5-р сард) Оросын хотын хүн амын социалист-хувьсгалт-хөрөнгөтний хэсэгтэй эвсэлд орсон Тойонизмын хувьсгалын эсэргүү хүчин дээд цэгтээ хүрчээ. гар. Якут дахь Зөвлөлтийн засгийн газрын төлөөх тэмцэл удаан үргэлжилсэн. Зөвхөн 1918 оны 6-р сарын 30-нд Зөвлөлтийн эрх мэдлийг Якутск хотод анх тунхаглаж, зөвхөн 1919 оны 12-р сард Сибирь даяар Колчакийн дэглэмийг татан буулгасны дараа Якутад Зөвлөлт засгийн эрхийг эцэслэн тогтоожээ.
Шашин
Тэдний амьдрал бөө мөргөлтэй холбоотой. Байшин барих, үр хүүхэдтэй болох гээд амьдралын олон үйл явдал бөө хүний оролцоогүйгээр бүтдэггүй. Нөгөөтэйгүүр, хагас сая Якут хүн амын нэлээд хэсэг нь Ортодокс Христийн шашин шүтдэг эсвэл бүр агностик итгэл үнэмшлийг баримталдаг.
Энэ ард түмэн Оросын төрд элсэхээсээ өмнө "Аар Айй" гэж нэрлэдэг байсан. Энэ шашин нь Якутууд бол Танарын хүүхдүүд - Арван хоёр Цагаан Айы бурхан ба төрөл төрөгсөд гэсэн итгэл үнэмшлийг таамаглаж байна. Хүүхэд бүр эхийн хэвлийд байхаасаа л сүнснүүд буюу якутуудын нэрлэж заншсанаар "Иччи"-ээр хүрээлэгдсэн байдаг ба шинээр төрсөн хүүхдийг ч тойрон хүрээлдэг тэнгэрийн амьтад ч бий. Шашин шүтлэгийг ОХУ-ын Хууль зүйн яамны Якут улсын хэлтэст баримтжуулсан байдаг. 18-р зуунд Якутад бүх нийтийн Христийн шашин шүтлэгт орсон боловч хүмүүс Оросын төрөөс тодорхой шашны итгэл найдвараар ханддаг байв.
Орон сууц
Якутууд өвөг дээдсээ нүүдэлчин овог аймгаас гаралтай. Тиймдээ ч тэд өргөөнд амьдардаг. Гэсэн хэдий ч монгол эсгий өргөөнөөс ялгаатай нь якутуудын дугуй байшинг конус хэлбэртэй ган дээвэртэй жижиг модны хонгилоор барьсан байдаг. Ханан дээр олон цонх байдаг бөгөөд тэдгээрийн доор нарны сандал өөр өөр өндөрт байрладаг. Тэдгээрийн хооронд хуваалтуудыг суурилуулж, өрөөнүүдийн дүр төрхийг бүрдүүлж, төвд нь т рхэцийн зуухыг гурав дахин нэмэгдүүлнэ. Зуны улиралд түр зуурын хус холтостой юрт - урас босгож болно. Мөн 20-р зуунаас хойш якутуудын зарим нь овоохойд суурьшсан.
Өвлийн суурин (кистик) нь нугын ойролцоо байрладаг бөгөөд 1-3 өргөө, зуслангийн суурингууд - бэлчээрийн ойролцоо, 10 хүртэл өргөөтэй байв. Өвлийн өргөө (лангуу, дие) нь тэгш өнцөгт дүнзэн хүрээ дээр зогсож буй нимгэн дүнзээр хийсэн налуу ханатай, намхан дээвэртэй байв. Хана нь гадна талаасаа шавар, бууцаар бүрсэн, дээврийг модон шалан дээр холтос, шороогоор хучсан. Байшинг үндсэн чиглэлд байрлуулсан, орох хаалга нь зүүн талаараа, цонхнууд нь өмнөд болон баруун тийш, дээвэр нь хойноос урагш чиглэсэн байв. Орцны баруун талд, зүүн хойд буланд задгай зуух (осох) байв - дээврээр гарч буй шавараар бүрсэн шонгоор хийсэн хоолой. Хананы дагуу банзан давхар (орон) байрлуулсан байв. Хамгийн нэр хүндтэй нь баруун өмнөд булан байв. Мастерын байр нь баруун хананы дэргэд байрладаг байв. Орцны зүүн талд байрлах давхаргууд нь эрэгтэй залуучууд, ажилчдад, баруун талд нь задгай зуухны дэргэд, эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Урд талын буланд ширээ (остуол), сандал байрлуулсан. Гэрийн хойд талд гал зуухны ард байрлах байшинтай ижил дээвэр дор жүчээ (хотон) бэхэлсэн байв. Гэрийн үүдний өмнө халхавч эсвэл халхавч суурилуулсан. Гэрийн эргэн тойронд намхан далангаар хүрээлэгдсэн, ихэвчлэн хашаатай байв. Байшингийн ойролцоо бэхэлгээний тулгуур байрлуулсан бөгөөд ихэвчлэн сийлбэрээр чимэглэгддэг. Зуны байшингууд нь өвлийнхөөс бага зэрэг ялгаатай байв. Хотоны оронд тугалын жүчээ (титик), саравч гэх мэтийг хол зайд байрлуулж, хойгуур нь ширэгт (калиман, холуман) хучсан шонгоор хийсэн конус хэлбэрийн байгууламж байв. . 18-р зууны сүүл үеэс пирамид дээвэртэй олон өнцөгт дүнзэн байшингууд мэдэгдэж байсан. 18-р зууны 2-р хагасаас эхлэн Оросын овоохойнууд тархав.
Даавуу
Уламжлалт эрэгтэй, эмэгтэй хувцас - богино савхин өмд, үслэг гэдэс, савхин өмд, дан хөхтэй кафтан (унтах), өвлийн улиралд - үслэг эдлэл, зун - адуу, үхрийн арьс, баячуудын хувьд - даавуугаар хийсэн. Хожим нь эргүүлэх захтай даавуун цамцнууд (yrbakhy) гарч ирэв. Эрэгтэйчүүд хутга, цахиур чулуугаар хийсэн савхин бүсээр, баячуудын хувьд мөнгө, зэс товруугаар бүслэв. Улаан, ногоон даавуугаар хатгамал, алтан сүлжсэн ердийн эмэгтэйчүүдийн хуримын үслэг кафтан (sangiyah); өндөр даавуу, хилэн эсвэл энгэрийн оройтой, мөнгөн товруу (туосахта) болон бусад чимэглэлээр оёсон үнэтэй үслэг эдлэлээр хийсэн гоёмсог үслэг малгай. Эмэгтэйчүүдийн мөнгө, алтан үнэт эдлэл түгээмэл байдаг. Гутал - буга, адууны арьсаар хийсэн үсээ гадагшаа харсан өвлийн өндөр гутал (этербэ), зөөлөн арьсаар хийсэн зуны гутал (саар) даавуугаар хучигдсан гутал, эмэгтэйд - түрстэй, урт үстэй оймс.
Хоол хүнс
Гол хоол нь цагаан идээ, ялангуяа зуны улиралд: гүүний сүүнээс - кумис, үнээний сүүнээс - тараг (суорат, сора), цөцгий (күерчэх), цөцгийн тос; тэд хайлсан цөцгийн тос эсвэл кумистай уудаг; суоратыг жимс, үндэс гэх мэт нэмэлтээр өвлийн улиралд (tar) хөлдөөж бэлтгэсэн; үүнээс ус, гурил, үндэс, нарс мод гэх мэт нэмэлтээр шөл (бутугас) бэлтгэсэн. Загасны хоол тоглосон гол үүрэгЯдуу болон малгүй хойд бүс нутагт махыг баячууд голчлон хэрэглэдэг байв. Адууны махыг онцгой үнэлдэг байв. 19-р зуунд арвайн гурилыг ашиглаж эхэлсэн: үүнээс исгээгүй хавтгай талх, бин, саламат шөл хийдэг байв. Хүнсний ногоог Олекминскийн дүүрэгт мэддэг байсан.
Худалдаа
Уламжлалт үндсэн ажил бол адуу мал аж ахуй (17-р зууны Оросын баримт бичигт якутуудыг "морьтой хүмүүс" гэж нэрлэдэг байсан) ба мал аж ахуй юм. Эрчүүд адуу мал, эмэгтэйчүүд мал хариулдаг байсан. Хойд зүгт буга үржүүлдэг байсан. Малыг зундаа бэлчээрт, өвөлдөө амбаарт (хотон) тэжээдэг байв. Хадлан бэлтгэх нь Оросууд ирэхээс өмнө мэдэгдэж байсан. Якутын үхэр үүлдэр нь тэсвэр тэвчээрээрээ ялгардаг байсан ч үржил шимгүй байв.
Загас барих нь бас хөгжсөн. Бид зуны улиралд голчлон загасчлахаас гадна өвлийн улиралд мөсөн нүхэнд загасчлах болно; Намрын улиралд бүх оролцогчдын хооронд олзоо хувааж, хамтын сэнтийг зохион байгуулав. Малгүй ядуу хүмүүсийн хувьд загас агнуурын гол ажил байсан (17-р зууны баримт бичигт "загасчин" - балыксит - "ядуу хүн" гэсэн утгатай) зарим овог аймгууд мөн энэ чиглэлээр мэргэшсэн. "хөл Якутууд" гэж нэрлэгддэг - Осекуй, Онтулы, Кокуи, Кирикиан, Киргид, Оргот болон бусад.
Ан агнуур ялангуяа хойд хэсэгт өргөн тархсан бөгөөд энд хоол хүнсний гол эх үүсвэрийг бүрдүүлдэг (хойд туйлын үнэг, туулай, цаа буга, хандгай, шувууны аж ахуй). Тайгад Оросууд ирэхээс өмнө мах, үслэг ан агнуур (баавгай, хандгай, хэрэм, үнэг, туулай, шувуу гэх мэт) хоёулаа мэдэгдэж байсан тул амьтдын тоо буурч, түүний ач холбогдол буурчээ . Ан агнуурын тусгай арга барил нь онцлог шинж чанартай байдаг: бухтай (анчин олз руу сэмхэн очиж, бухын ард нуугдаж), амьтныг мөрөөр нь морьтой хөөцөлдөх, заримдаа нохойтой хамт.
Цуглуулах ажил байв - өвлийн улиралд хатаасан хэлбэрээр хадгалагдсан нарс, шинэсний мод (холтосны дотоод давхарга), үндэс (саран, гаа гэх мэт), ногоон (зэрлэг сонгино, тунхууны, бөөрөлзгөнө); , бузарт тооцогдож байсан, жимс жимсгэнэ хэрэглэдэггүй байсан.
Газар тариалан (арвай, бага хэмжээгээр улаан буудай) 17-р зууны сүүлчээр Оросуудаас зээлж авсан бөгөөд 19-р зууны дунд үе хүртэл маш муу хөгжсөн; Түүний тархалтыг (ялангуяа Олекминскийн дүүрэгт) Оросын цөллөгт суурьшсан хүмүүс дэмжсэн.
Мод боловсруулах (уран сийлбэр, алдерын декоциний бүхий зураг), хус холтос, үслэг эдлэл, арьс шир; арьсаар аяга таваг, морь, үхрийн арьсаар алаг хавтангаар оёж, хивс, туулайн үслэг даавуугаар хийсэн хөнжил гэх мэт; Утаснуудыг адууны үсээр гараар мушгиж, нэхэж, хатгамал хийдэг байв. Эсгий ээрэх, нэхэх, эсгий урлах гэж байгаагүй. Якутуудыг Сибирийн бусад ард түмнүүдээс ялгаж салгасан цутгамал керамик эдлэлийн үйлдвэрлэл хадгалагдан үлджээ. Арилжааны үнэ цэнтэй төмрийг хайлуулах, хуурамчаар үйлдэх, мөнгө, зэс гэх мэтийг хайлуулах, цутгах үйл ажиллагаа хөгжиж, 19-р зуунаас мамонт зааны соёогоор сийлбэрлэх нь хөгжсөн.
Якут хоол
Энэ нь буриад, монголчууд, хойд ард түмэн (эвэнк, эвенс, чукчи), оросуудын хоолтой нийтлэг шинж чанартай байдаг. Якут хоолонд аяга таваг бэлтгэх арга нь цөөхөн байдаг: буцалгах (мах, загас), исгэх (кумис, суорат), хөлдөөх (мах, загас) юм.
Уламжлал ёсоор адууны мах, үхрийн мах, бугын мах, агнуурын шувууд, түүнчлэн дотоод эрхтний мах, цусыг хоол хүнс болгон хэрэглэдэг. Сибирийн загас (хилэм, өргөн цагаан загас, омул, муксун, пелед, нелма, тул, хадран) хийсэн хоол өргөн тархсан.
Якут хоолны өвөрмөц онцлог нь анхны бүтээгдэхүүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг бүрэн ашиглах явдал юм. Маш энгийн жишээ бол якут хэв маягаар crucian carp хоол хийх жор юм. Хоол хийхээс өмнө хайрсыг нь цэвэрлэж, толгойг нь огтолж, хаядаггүй, загасыг бараг гэдсийг нь салгадаггүй, хажуугийн жижиг зүсэлт хийж, цөсний хүүдийг сайтар зайлуулж, бүдүүн гэдэсний хэсгийг тайрч, усанд сэлэлтийн давсаг цоолсон байна. Энэ хэлбэрээр загасыг чанаж эсвэл шарсан байна. Үүнтэй төстэй аргыг бусад бараг бүх бүтээгдэхүүнд ашигладаг: үхрийн мах, адууны мах гэх мэт. Бараг бүх дайвар бүтээгдэхүүнийг идэвхтэй ашигладаг. Тэр дундаа шар айрагны шөл (ис миине), цусан амттан (хаан) зэрэг нь маш их алдартай байдаг нь бүтээгдэхүүнд ийм хэмнэлттэй ханддаг нь туйлын хатуу ширүүн нөхцөлд амьд үлдсэн хүмүүсийн туршлагаас үүдэлтэй нь ойлгомжтой.
Якутад адуу эсвэл үхрийн хавиргыг оёого гэж нэрлэдэг. Строганина нь хөлдөөсөн мах, загасаар хийгдсэн бөгөөд колбо (зэрлэг сармис), халбага (тунхууны адил), саранка (сонгины ургамал) зэрэг халуун ногоотой амтлагчаар иддэг. Якутын цусан хиамыг үхрийн мах эсвэл адууны цусаар хийдэг Khaan.
Үндэсний ундаа бол кумис бөгөөд дорнын олон ард түмний дунд алдартай төдийгүй илүү хүчтэй байдаг koonnyoruu kymys(эсвэл коюургэн). Үнээний сүүнээс суорат (тараг), куерчех (ташуурдуулж), кобер (сүүтэй болтол нь чанаж болгосон цөцгийн тос) бэлтгэдэг. зузаан цөцгий), чохон (эсвэл хэрэг– сүү, жимсээр чанасан цөцгийн тос), иэдэгэй (зуслангийн бяслаг), сүүмэх (бяслаг). Якутууд гурил, сүүн бүтээгдэхүүнээс саламатыг өтгөн массаар хооллодог.
Якутын ард түмний сонирхолтой уламжлал, зан заншил
Якутуудын зан заншил, зан үйл нь ардын итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой байдаг. Бүр олон Ортодокс эсвэл агностикууд тэднийг дагадаг. Итгэл үнэмшлийн бүтэц нь Шинтоизмтэй маш төстэй - байгалийн илрэл бүр өөрийн гэсэн сүнстэй байдаг бөгөөд бөө нар тэдэнтэй харилцдаг. Гэрийн суурь, хүүхэд төрүүлэх, гэрлэх, оршуулах зэрэг нь зан үйлгүйгээр бүтдэггүй. Саяхныг хүртэл якутын гэр бүлүүд олон эхнэртэй байсан бөгөөд нэг нөхрийн эхнэр бүр өөрийн гэсэн гэр орон, гэр оронтой байсан нь анхаарал татаж байна. Оросуудтай ууссан нөлөөн дор якутууд нийгмийн моногам эсүүдэд шилжсэн бололтой.
Якут хүн бүрийн амьдралд Кумис Йсяхын баяр чухал байр суурь эзэлдэг. Янз бүрийн зан үйл нь бурхдыг тайвшруулах зорилготой юм. Анчид Бая-Баянаяа, эмэгтэйчүүдийг алдаршуулдаг. Баярыг ерөнхий нарны бүжиг - Осоухай титэм болгодог. Бүх оролцогчид гар нийлж, том дугуй бүжиг зохион байгуулдаг. Гал нь жилийн аль ч үед ариун шинж чанартай байдаг. Тиймээс якутын байшингийн хоол бүр галд үйлчлэхээс эхэлдэг - галд хоол хийж, сүү цацдаг. Гал асаах нь аливаа баяр, бизнесийн гол мөчүүдийн нэг юм.
Хамгийн онцлог соёлын үзэгдэл- Олонхогийн яруу найргийн өгүүллэгүүд нь 36 мянган шүлгийн шүлгийг багтаадаг. Энэхүү туульс нь урлагийн мастеруудын дунд үеэс үед дамждаг бөгөөд хамгийн сүүлд эдгээр өгүүллэгүүд нь ЮНЕСКО-гийн соёлын биет бус өвийн жагсаалтад багтсан. Сайн санах ой, урт наслалт нь эдгээрийн нэг юм өвөрмөц онцлогЯкутууд. Энэ онцлогтой холбоотойгоор үхэж буй хүн байдаг заншил бий болжээ хөгшин хүнхэн нэгнийг дуудаж байна залуу үенайз нөхөд, дайснууд гэх мэт нийгмийн харилцааныхаа талаар түүнд хэлдэг. Якутууд нийгмийн идэвхтэй байдгаараа ялгагдана, гэхдээ тэдний суурин нь маш хол зайд байрладаг хэд хэдэн юртоос бүрддэг. Нийгмийн гол харилцаа нь томоохон баяруудын үеэр явагддаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Кумисийн баяр юм.
Уламжлалт соёлыг Амга-Лена, Вилюй якутууд хамгийн бүрэн төлөөлдөг. Хойд Якутууд нь Эвенк, Юкагируудтай ойролцоо соёлтой, Олекминскийн хувьд Оросууд хүчтэй соёлтой.
Якутуудын тухай 12 баримт
- Якутад хүн бүрийн бодож байгаа шиг хүйтэн байдаггүй. Якутын бараг бүх нутаг дэвсгэрт хамгийн бага температур дунджаар -40-45 градус байдаг бөгөөд энэ нь тийм ч муу биш, учир нь агаар маш хуурай байдаг. -Санкт-Петербургт 20 хэм нь Якутск хотод -50 хэмээс ч дор байна.
- Якутууд түүхий мах иддэг - хөлдөөсөн унага, үртэс эсвэл шоо болгон хуваасан. Нас бие гүйцсэн адууны махыг бас иддэг ч тийм амттай биш. Мах нь маш амттай, эрүүл, витаминаар баялагболон бусад ашигтай бодисууд, ялангуяа антиоксидантууд.
- Якутад тэд бас строганина иддэг - махыг зузаан зүсмэл болгон хуваасан. голын загас, голчлон өргөн навчит, омул, хамгийн үнэ цэнэтэй нь хилэм ба нелмагийн строганина (эдгээр бүх загас, хилэмээс бусад нь цагаан загасны гэр бүл юм). Энэ бүх сүр жавхланг чипсийг давс, чинжүүд дүрж хэрэглэж болно. Зарим нь бас өөр өөр сүмс хийдэг.
- Олон нийтийн итгэл үнэмшлээс үл хамааран Якутад хүн амын дийлэнх нь буга хэзээ ч харж байгаагүй. Буга нь Якутын Алс Хойд хэсэгт, хачирхалтай нь Өмнөд Якутад байдаг.
- Хүйтэн хяруунд шил шиг хэврэг болдог тухай домог үнэн. 50-55 хэмээс доош температурт ширмэн төмрөөр хатуу зүйл цохих юм бол хэрэм хэсэг хэсгээрээ ниснэ.
- Якутад бараг бүх үр тариа, хүнсний ногоо, тэр байтугай зарим жимс нь зуны улиралд сайн боловсордог. Жишээлбэл, Якутскаас холгүй сайхан, амттай, улаан, амтат тарвас ургадаг.
- Якут хэл нь түрэг хэлний бүлэгт багтдаг. Якут хэлэнд “Y” үсгээр эхэлсэн үг олон байдаг.
- Якутад 40 хэмийн хүйтэнд ч хүүхдүүд гудамжинд зайрмаг иддэг.
- Якутчууд баавгайн мах идэхдээ идэхээсээ өмнө "Дэгээ" гэж дуугардаг эсвэл хэрээний хашхиралтыг дуурайдаг бөгөөд ингэснээр баавгайн сүнсийг далдалсан мэт байдаг - таны махыг бид биш, харин хэрээнүүд иддэг.
- Якут адуу бол маш эртний үүлдэр юм. Тэд ямар ч хараа хяналтгүйгээр жилийн турш өөрсдөө бэлчээдэг.
- Якутчууд их хөдөлмөрч хүмүүс. Зуны улиралд хадлангийн талбайд өдрийн хоолондоо завсарлагагүй 18 цаг амархан ажиллаад орой нь сайн ууж, 2 цаг унтсаны дараа ажилдаа ордог. Тэд 24 цаг ажиллаад жолооны ард 300 км газар хагалаад дахин 10 цаг ажиллах боломжтой.
- Якутууд якут гэж дуудуулах дургүй бөгөөд “Саха” гэж дуудуулахыг илүүд үздэг.