Manuskrypt Voynicha - starożytna encyklopedia Słowianie
Dziś jest to powszechnie przyjęte Rękopis Voynicha lub Manuskrypt Voynicha najbardziej tajemnicza księga świata. Na 209 stronach zawiera ilustrowany tekst napisany w XV wieku przez nieznanego autora, w nieznanym języku, przy użyciu nieznanego alfabetu. Liczne i bardzo energiczne próby rozszyfrowania tekstu rękopisu przez zachodnich specjalistów nie przyniosły żadnych rezultatów.
Jednak znany z niedostępności do czytania, Rękopis Voynicha faktycznie okazało się możliwe do rozszyfrowania. Zmiana podejścia do transkrypcji rękopisu dała pozytywny efekt. Udało się przetłumaczyć znaczną liczbę słów. Analiza treści rękopisu, biorąc pod uwagę znaczenie przetłumaczonych słów, wykazała, że zabytek ten powstał na terenie starożytnej Rusi i stanowi swego rodzaju zbiór niezbędnych życie codzienne codzienna wiedza. Osobliwy encyklopedia wiedzy codziennej.
…
Nasi przodkowie pozostawili nam wiele tajemnic. Szczególne miejsce zajmują między innymi tzw. „Rękopis Voynicha”(zwany dalej „RV”). Jego osobliwość polega na różnorodności treści i wysokim poziomie szyfrowania. W sprawie transkrypcje sam tekst, a następnie to pytanie ostatnio Można bez przesady powiedzieć, że poświęcono mu ogromną uwagę i włożono ogromny wysiłek. Co więcej, w jego rozszyfrowanie zaangażowane były najlepsze umysły kryptologii, w tym m.in agencje rządowe Jak CIA I amerykańskiej NSA.
Specjaliści z innych dziedzin wiedzy, a nawet specjaliści od teorii okultystycznych również nie pozostawali na uboczu. Wykorzystano nowoczesne możliwości obliczeniowe. Przeanalizowano wiele języków pod kątem możliwości ich wykorzystania w rękopisie. W wyniku tej żmudnej pracy uzyskano jedyny wynik RF jest prawdziwym dokumentem, czyli tekst semantyczny napisany w nieznanym języku.
Analizując pracę specjalistów nad rozszyfrowaniem RT, łatwo zauważyć, że w zasadzie wszyscy próbowali dostrzec litery alfabetu danego języka w znakach, którymi pisano RT. Co więcej, za podstawę przyjęto głównie języki narodów Zachodu. Nie znaleźliśmy takiego języka. Oznaczający wysoki poziom profesjonalizmu tych specjalistów, możemy to śmiało stwierdzić nie ma takiego języka, których litery alfabetu byłyby oznaczone takimi znakami.
W związku z tym znaki, za pomocą których zapisano RV, mają inne znaczenie lub ich cel jest inny. Dlatego konieczna jest zmiana podejścia do dekodowania, tj. nie przyjmują za podstawę pojedynczych znaków, ale systemu znaków jako całości. Mianowicie należy znaleźć język, którego struktura alfabetu odpowiadałaby strukturze systemu znaków używanych w pisaniu RV.
Teraz konieczne jest znalezienie wzoru w różnych znakach, za pomocą których napisany jest RV. Po przeanalizowaniu znaków używanych w RT udało nam się odkryć następujący wzór. Inaczej mówiąc, wszystko zestaw znaków nie jest chaotyczny, ale reprezentuje pewien system (format).
Teraz pojawiło się pytanie o znalezienie języka, którego format alfabetu byłby zgodny z formatem znaków RV. Przeprowadzone poszukiwania przyniosły rezultaty. Znaleziony starożytny język, którego format alfabetu pokrywał się z formatem znaków zastosowanym w tekście RV. Ale wtedy nie wszystko poszło gładko. Struktura zespołu znaków i alfabet proponowanego języka są identyczne, ale liczba liter okazała się nieco większa. Musiałem wrócić do tekstu.
W rezultacie w samym tekście odkryto znak numeryczny. Używając tego znaku jako podpowiedzi i przypisując dwie litery do określonej liczby znaków, wszystko się ułożyło. Później przy tłumaczeniu kilku krótkich słów potwierdzono wskazane przypisanie znaków do liter. To jest to drugi poziom szyfrowania RF.
Ponadto po przeanalizowaniu tekstu z istniejącymi danymi okazało się, że w słowach rozpoczynających się od samogłosek samogłoski te są pomijane. Co więcej, samogłoski są bardzo rzadko używane w wyrazach. Można to rozważyć szyfrowanie trzeciego poziomu. Te dwie okoliczności dodatkowo wykluczają możliwość wykorzystania programów komputerowych do tłumaczenia tekstu RT.
Tłumaczenie „ręczne” również jest trudne. Na przykład, jeśli słowo w tekście składa się z 4 znaków, wówczas to rzekome słowo będzie odpowiadać 8 literom, z których 4 należy wykluczyć. Dlatego praktycznie nie da się obejść bez doskonałej znajomości tego języka przodków. Tłumacząc krótkie słowa, korzystałem z informacji uzyskanych w Internecie, a tam, jak wiadomo, są one ograniczone i mają jedynie ogólnie przyjęte zastosowanie. i w w tym przypadku, mamy specyficzne tematy i starożytny język.
Stosując powyższe w tzw sekcja botaniczna przetłumaczono poniższe krótkie słowa(w skrócie RV): Słodki napój, nektar. Jedzenie, jedzenie. Przyjemność, przyjemność. Ziarno, chleb. Sześć. Pij, wchłaniaj. Dojrzewanie, dojrzałość. Nasycony. Konopie, konopie, odzież konopna. Jedzenie, jedzenie. Może. Oczyść (jelita). Drink. Życzenie. Wiedza. Słodki napój, nektar i inne.
Nie ulega wątpliwości, że współczynnik korelacji pomiędzy znaczeniem tych słów a przedstawionymi roślinami jest bardzo wysoki. W dalszej części tekstu udało nam się przetłumaczyć znaczną liczbę słów, których znaczenie odpowiada obrazowi.
Pozwala nam to wyciągnąć dwa wnioski. Po pierwsze. Język jest określony poprawnie. Po drugie. Przypisanie liter alfabetu do znaków odpowiada prawdziwemu szyfrowi.
Po dokładnym zbadaniu zawartości kampera na pierwszy rzut oka można zauważyć jedyny rozpoznawalny element – w postaci ściany z elementy architektoniczne typu jaskółczego. Wiadomo, że takie elementy zastosowano po raz pierwszy we Włoszech, a następnie w Rosji podczas budowy Kremla Moskiewskiego. Następnie bardziej szczegółowa analiza fragmentów tego rysunku potwierdziła, że obraz ten dokładnie odpowiada Kreml moskiewski.
Należy teraz sięgnąć do historii samego artefaktu. Analizy próbek pergaminu, na którym zapisano RV, wykazały, że powstał on w latach 1408–1438. Niektórzy badacze uważają ten okres za okres powstania RV.
Nie jest to całkowicie poprawne. Przypadki znalezienia przez archeologów czystych kartek pergaminu dają podstawy do przypuszczeń, że czasami pergamin wytwarzano w rezerwie. Ponadto na niektórych arkuszach odnaleziono ślady rozmytych starych tekstów, co świadczy o ich ponownym wykorzystaniu. Dlatego bardziej słuszne byłoby założenie, że Napisano RV nie wcześniej niż w 1438 r.
Dobrze znany okres w historii Republiki Wietnamu, który jest udokumentowany, rozpoczyna się od chwili, gdy należała ona do cesarza rzymskiego, królów czeskich i węgierskich Rudolf-2 zmarłego w 1612 r. Wiadomo, że go kupił, ale nie wiadomo od kogo.
Należy zauważyć, że w tym okresie w Europie nastąpił rozkwit alchemia, a zawartość RV do dziś jest przez niektórych postrzegana jako traktat alchemiczny. Jego centrum stanowi Praga, w której przez pewien czas mieszkał Rudolf II. Sam interesował się tajemnymi naukami astrologii i alchemii.
Po śmierci Rudolfa II (1612) rękopis stał się własnością jego lekarza i opiekuna ogrodu botanicznego Jakub Harczycki, który był również znany jako alchemik. Fakt ten został ustalony właśnie dlatego, że na wytartych miejscach pierwszej kartki papieru RV zdołał odczytać jego imię i nazwisko. Należy w tym miejscu zaznaczyć, że w latach 1605-1608. Rudolf-2 zaprosił do siebie słynnego polskiego alchemika Michaił Sendziwoj. Pracowali razem aż do śmierci Rudolfa II (1612).
I teraz powinniśmy zwrócić się do ówczesnej Polski. W latach 1610-1612 garnizon polski pod wodzą Żółkiewskiego, a następnie Gośniewskiego zajął Kreml moskiewski. I nie tylko go zajęli, ale zabrali wszystko, co można było z niego wynieść. Doszło do prawdziwego napadu. Należy tutaj również zaznaczyć, że w kamperze brakuje kilku prześcieradeł, w tym tych z nagimi kobietami. Można to wytłumaczyć faktem, że początkowo kamper wpadł w ręce niepiśmiennych żołnierzy, którzy używali tych prześcieradeł na swój sposób. Zatem realistyczne jest takie założenie Kamper został zabrany przez Polaków z Kremla i wpadł w ręce Rudolfa-2 za pośrednictwem Polaka Michaiła Sendziwego.
Należy tutaj zwrócić uwagę na jeszcze jedną kwestię. Kreml moskiewski z elementami w kształcie jaskółczego ogona zaczęto budować w 1485 roku. W związku z tym RV nie mógł zostać napisany wcześniej niż w 1485 roku. Dalsza analiza treści tekstu wykazała, że mógł on powstać nie później niż w roku 1530. Zatem domniemany okres pisania RV 1485-1530.
Po dalszej analizie treści RT przy użyciu przetłumaczonych słów udało się to ustalić zawartość substancji promieniotwórczej jako całości. Dokument zawiera kilka tematów.
1. Opis roślin rosnących na terenie, na którym napisano RV. Kolejność ich kultywowania i stosowania w życiu codziennym.
2. Organizacja prawidłowe odżywianie, rytuały gotowania i jedzenia.
3. Obliczanie aktualnego czasu. Rok do kalendarz księżycowy wskazując nazwę i opis miesięcy i dni prostych i święte miesiące. Czas dzienny pokazujący nazwę każdej godziny.
4. Przez cały czas na Rusi wielka uwaga skupiała się na urodzeniu zdrowego potomstwa. Uważano, że zależy to wyłącznie od stanu zdrowia kobiety. Jednocześnie brano pod uwagę zarówno astrologiczne cechy ciąży kobiet, jak i ich zdrowie fizyczne. Jedna z części przedstawia specyfikę przebiegu ciąży u kobiet na jej początku pod różnymi znakami zodiaku. W kolejnym rozdziale znajdują się porady dotyczące utrzymania zdrowia kobiety na poziomie zapewniającym urodzenie zdrowego potomstwa. Tutaj najprawdopodobniej znajdują się przepisy na przygotowanie kąpieli leczniczych niezbędnych w różnych sytuacjach i kolejność ich podawania.
5. W jednym z działów przedstawiono lecznicze właściwości korzeni i owoców różnych roślin oraz kolejność ich stosowania. Podano tu również sposób przygotowania i sposób stosowania różnych nalewek.
6. Szczególne znaczenie ma jeden z rysunków, składający się z dziewięciu niezależnych, lecz powiązanych ze sobą fragmentów. Szczegółowa analiza wykazał, że rysunek ten ukazuje strukturę państwa Wielkiego Tatarskiego, jaka istniała w okresie pisania RT. Znaczenie przetłumaczonych słów wskazuje na zasady kształtowania się tego stanu. Stolica tego stanu jest pokazana jako miasto Asgard Irian, który został zniszczony przez hordy Dzungarów w 1530 roku. Ten rok najprawdopodobniej należy uznać za ostatni w możliwym okresie na pisanie RV. Ogólnie rzecz biorąc, liczba ta jest bardzo pouczająca.
Jest to większość treści RT, która została wyznaczona za pomocą proponowanego klucza. Znaczenie ostatniej części tekstu nie jest określone. Istnieje przypuszczenie, ale nie zostało ono jeszcze potwierdzone.
Podsumowując wyniki powyższej analizy RV, sugeruje się, co następuje: wniosek. Manuskrypt Voynicha to nic innego jak encyklopedia codziennej wiedzy o naszych przodkach. Napisali go najprawdopodobniej księża posiadający tak szeroką wiedzę.
Naturalnie pojawia się pytanie o powód kodowania tej wiedzy. Prawdziwy powód trudne do ustalenia, ale biorąc pod uwagę ocalałe okruchy naszej prawdziwej historii, które do nas dotarły, możemy stwierdzić, że w okresie pisania RT rozpoczął się okres rozpad Stan Wielkiego Tatara. Aby zapobiec przekroczeniu przez tę świętą wiedzę pewnych granic, zostały one zakodowane.
Nikołaj Aniczkin, 15.06.2017
Odszyfrowane materiały Manuskryptu Voynicha publikowane są na stronie internetowej „Food of RA”…
Rękopis Voynicha. Rękopis Voynicha
W Niemczech udało im się rozszyfrować rękopis napisany w XVIII wieku, który niegdyś służył jako przewodnik dla czarowników. Warto zauważyć, że pracownikom biblioteki Uniwersytetu w Kassel udało się poznać treść rękopisu. Wiadomo, że w tym miejscu znajduje się także ponad dziesięć tysięcy innych starożytnych dokumentów o znaczeniu międzynarodowym.
Początkowo pracownicy zdecydowali, że napisano tekst zawierający sekrety zdobywania bogactwa i miłości arabski, gdyż znaki i symbole przedstawione w rękopisie zostały wykonane w sposób orientalny. Ale potem wysunięto hipotezę, że dokument został spisany niemiecki. Ponadto schemat szyfrowania nie był bardzo skomplikowany - każda litera alfabetu odpowiadała własnemu symbolowi. Tym samym w ciągu zaledwie tygodnia udało się rozszyfrować 90-stronicowy rękopis.
Treść księgi zawierała opisy zaklęć przywołujących duchy, które miały pomóc w zdobyciu bogactwa, miłości i wyleczeniu z chorób. Rękopis szczegółowo opisywał także procedurę wykonywania każdego rytuału, osiągając w ten sposób pożądany rezultat. Zatem w dokumencie stwierdzono, że jedno z zaklęć zadziała tylko wtedy, gdy zostanie rzucone dokładnie trzy godziny po północy. Inne zaklęcie głosiło, że aby uzyskać efekt, należy ułożyć kamienie w kręgu, a następnie przywołać ducha.
Ponadto starożytny tekst zawiera wiele symboliki chrześcijańskiej. W szczególności, oprócz wzmianki o aniołach, znajduje się tam także imię Chrystusa. Warto zauważyć, że jest napisany w kilku językach - łacinie, niemieckim i greckim. Mówiąc to, pracownicy biblioteki mieli trudności z wyjaśnieniem tej kwestii to pytanie leży w kompetencjach historyków religii.
Starożytny rękopis nie zawiera nazwiska konkretnego autora. Podobno wynika to z faktu, że był członkiem jednego z tajnych stowarzyszeń.
Według naukowców pod koniec XVIII wieku największe zainteresowanie magią, alchemią i skarbami wykazywali masoni i różokrzyżowcy. Z treści rękopisu trudno jednak określić, do którego z nich należał autor.
Pamiętajmy, że najsłynniejszym tekstem na świecie jest tzw. rękopis Voynicha. Znani kryptolodzy z całego świata bezskutecznie próbują go rozszyfrować. Dokument otrzymał swoją nazwę na cześć handlarza antykami, który nabył go w 1912 roku.
Manuskrypt to kodek obrazu napisany w nieznanym języku. Przeprowadzono datowanie radiowęglowe niektórych stron dokumentu, w wyniku którego ustalono, że powstał on w latach 1404–1438.
W 2003 roku opracowano system, za pomocą którego można tworzyć teksty na wzór rękopisu Voynicha. Następnie naukowcy doszli do wniosku, że starożytny rękopis to tylko zbiór przypadkowych symboli, które nie mają żadnego znaczenia. Jednak dziesięć lat później fizycy Marcelo Montemurro i Damiana Zanette przeprowadzili dodatkowe badania, ostatecznie dostarczając dowodów na to, że tekst ma model semantyczny, a zatem jest wiadomością zaszyfrowaną.
Dobrowolny wkład czytelnika we wsparcie projektu
Eryka Orloff
Tajemnica starożytnego rękopisu
Moim dzieciom. Niech każdy z was ma coś tak znaczącego jak Księga.
Widziałem kolejny sen...
Napis, niczym ślad czyjegoś upiornego oddechu na oknie, cicho szepcze nam swoje przesłanie na przestrzeni wieków.
Nawet książki mają swoje tajemnice. No dalej, powiedz nam coś jeszcze – powiedział wujek Harry, zwracając się do rękopisu. Wyglądało na to, że chciał ją nakłonić do mówienia. Pochylając się nad rozpadającymi się stronami, uważnie studiował rękopis jak prawdziwy naukowiec starożytności.
Tajniki? – zapytałem, a moje pytanie odbiło się echem w przestronnej sali dom aukcyjny. W tym budynku z marmurowymi podłogami i wysokimi sufitami nawet najmniejszy hałas zamieniał się w miarowy szelest liści drzew.
Callie, każdy przedmiot, podobnie jak osoba, ma swoje tajemnice. Łącznie z książkami. A moim zadaniem jest ich wywabić.
Przybliżył lampę ultrafioletową do stron rękopisu i nagle głośno wypuścił powietrze.
Co tam jest? – szepnęłam, zaglądając mu przez ramię. Poczułem dreszcz przebiegający po moim kręgosłupie.
Wskazał palcem:
Spójrz na pola!
W niebieskawym świetle lampy ledwo dostrzegłem cienką pajęczynę nieczytelnych i pozornie nieziemskich słów.
Wygląda na to, że na tym napisie widniały już linie rękopisu – powiedziałem cicho i zmrużyłem oczy, żeby lepiej przyjrzeć się znalezisku.
Znałem tego wujka Harry'ego, pracującego w Royal dom aukcyjny Manhattan, jako znawca średniowiecznych rękopisów iluminowanych, żył tymi starożytnymi dziełami mnichów. W szelescie ich stronic słychać było starożytne legendy. Mógłby o nich opowiadać bez końca przy śniadaniu i kolacji. Czytał o nich. Studiował je. I niezależnie od tego, co napisano na marginesie, była to realizacja marzenia wujka.
Czy wiesz, co to jest? To jest palimpsest!
Palimp... co?
W odpowiedzi uśmiechnął się szeroko, a na jego policzkach od razu pojawiły się dołeczki, a w jego lazurowych oczach zabłysło szczęście. Wujek Harry był wysokim mężczyzną, miał sześć stóp wzrostu i na jego blond włosach zaczęły już pojawiać się pierwsze srebrne pasma. Jest najmądrzejszą osobą, jaką znam. Ma niesamowitą pamięć fotograficzną i encyklopedyczną wiedzę o historii. Ale nigdy się z nim nie nudzę: wydaje się, że historia ożywa w jego ustach.
Palimpsest! Tysiąc lat temu papier był nadal rzadkością. Pisano na pergaminie lub welinie, czyli na kawałkach zwierzęcej skóry. Kiedy sama księga lub jej część nie była już potrzebna, zmywano napis mieszanką namoczonych w mleku otrębów owsianych lub po prostu wycierano pumeksem. A strony można było ponownie wykorzystać, bo napisy zniknęły. Ludzie wierzyli, że zostało to bez śladu.
Zacząłem uważnie przyglądać się zawijasowi, ledwo zauważalnemu w świetle lampy, przypominającym pociągnięcie długopisem.
Więc widzę napis, który ma tysiąc lat? I ktoś chciał to ukryć? Może to tajna wiadomość? – zapytałem wujka.
Skinął głową.
Czasami los się do nas uśmiecha. Gwiazdy się zgadzają, a los daje nam dar... w postaci takiego cudu. To bezcenne. Zwykle czas i natura niszczą wszelkie ślady.
Jeszcze raz spojrzałem na rękopis. Czarne linie zostały narysowane wprawną ręką, były tak równe, że każda była dziełem sztuki. Ani jedna litera nie była niewłaściwa, ani jedna plama – doskonałość sama w sobie. Na górze strony wisiała złota miniatura przedstawiająca czas, który minął. Rycerz i dama byli pomalowani w odcieniach granatu i zieleni, jasnych jak pawie pióra.
Co za piękno! - Powiedziałem.
Ale to, co czyni tę rzecz wyjątkową, to napis. Wszystkie sekrety wychodzą na jaw, Callie. To prawda. Ślady pozostają zawsze, nawet tysiąc lat później.
Czy osoba wystawiająca rękopis na aukcję wie, że jest to palimpsest?
Wujek Harry potrząsnął głową.
Właściciel majątku odziedziczył po ojcu zbiór rzadkich ksiąg i rękopisów. Ale mojego syna interesują tylko pieniądze. - Wujek znów z zazdrością spojrzał na starożytne wersety: - Nie może sobie nawet wyobrazić, jakie tajemnice kryją te strony. Cena sięgnie setek tysięcy, a może nawet milionów dolarów. Dokładniejszą ocenę książki będę mogła uzyskać, gdy poznam bliżej jej losy.
Umilkł i ponownie pokręcił głową:
To smutne, prawda?
Niektórzy ludzie spędzają całe życie na budowaniu kolekcji książek lub antyków. Myślą, że dzięki temu pozostaną w pamięci ludzi. A potem przychodzą ich dzieci, które po prostu nie przejmują się wysiłkami rodziców i wszystko sprzedają. Podobno pasji do hobby nie da się zaszczepić.
Być może masz rację. Ale z drugiej strony… oto jesteśmy – powiedziałem – „i oto słowa na marginesie”. I zależy ci.
Nadal nie mogę w to uwierzyć. Znam jeszcze jedną osobę, która będzie zachwycona znaleziskiem. Muszę zadzwonić do Petera Sokołowa.
Kto to jest?
Światowej sławy specjalista ds rzadkie książki i średniowieczne rękopisy.
Jeszcze bardziej wyjątkowy niż ty? Wątpię.
Był moim przełożonym. I tak, on wie dużo więcej ode mnie. Tylko on rozumie Twojego szalonego wujka i podziela jego miłość do starożytnych dokumentów. – Wujek Harry pocałował mnie w czubek głowy: – Mówiłem, że to lato będzie niezapomniane.
Przewróciłam oczami.
Świetnie. Znalazłeś stary rękopis. I naprawdę bardzo starożytny. Z pergaminu lub welinu. I z jego tajemnicami. Ale nie sądzę, że to oznacza udane lato – przynajmniej nie dla mnie. Tata mnie zostawił i wyjechał do Europy ze swoją kolejną blond pasją. Czy oni naprawdę są coraz młodsi i jaśniejsi, czy tylko ja?
Nie tylko ty tak myślisz. Twojego ojca też nigdy nie rozumiałem. Tak samo jak nie rozumiałam, dlaczego moja siostra za niego wyszła. – Wujek Harry zmarszczył brwi. - Chociaż nie powinienem był ci tego mówić.
Dlaczego? To prawda. I tylko tajemnica starego, zakurzonego rękopisu może się z tą tajemnicą równać.
Jak mogłam mu powiedzieć, że mam nadzieję na romantyczną znajomość tego lata. Albo nawet przygodę.
Cierpliwości, Callie – wujek mrugnął do mnie. - Pamiętaj, co mówiłem o tajemnicach.
Co to znaczy?
Nigdy nie wiesz dokąd zaprowadzi Cię sekret. To jak zabawa w chowanego na przestrzeni wieków. „Wypowiedział te słowa tajemniczym i żartobliwie nieprzyjemnym głosem. - Muszę zadzwonić. Możesz tu na razie zostać i przestudiować rękopis. Ale nie dotykaj go rękami!
Udał się do swojego biura i nie oglądając się za siebie, zawołał za nim:
I nie oddychaj na nią!
Pochyliłem się nad stołem i zacząłem przyglądać się maleńkiemu, ledwo widocznemu zawijasowi. Jednak nie mogłem rozróżnić słów.
I wtedy ją zobaczyłem. Na dole był podpis.
...
Widziałem inny sen: oto słońce, księżyc i jedenaście gwiazd oddają mi cześć...
Dotknij gwiazd. Śnij o nich.
Moja mama zawsze była dla mnie palimpsestem. Zmarła, gdy miałem sześć lat i przez całe życie szukałem od niej tajnych wiadomości, mając nadzieję, że przekaże mi je w ten sam sposób, w jaki notatki na marginesach przemawiały do wujka Harry'ego. To pasja, która nigdy mnie nie opuściła. Czasami, gdy widzę, jak jeden z moich znajomych przytula swoją matkę, czuję to ukłucie w sercu. I tej nocy znów siedziałam sama w swoim pokoju w mieszkaniu Harry'ego, z nogami podwiniętymi pod nogi, i przeglądałam stare fotografie mojej matki.
Mój „pokój” – i powinnam umieścić go w cudzysłowie – był tym, co pośrednicy w handlu nieruchomościami z Manhattanu nazywali drugą sypialnią, chociaż w rzeczywistości przypominał raczej niszę w ścianie z przymocowaną do niej inną ścianą. Ale miejsca miałam dość, zwłaszcza, że wujek Harry trzymał tu zdjęcia mojej mamy i tutaj miałam nadzieję znaleźć od niej tajne wiadomości. Był jej bratem, więc ciągle zadawałem mu pytania na jej temat. Zawsze zastanawiałam się, czy wyglądam jak ona... Wiem, że nie jestem jak mój ojciec.
Mój ojciec i ja przez całe życie staraliśmy się unikać siebie nawzajem – w pewnym sensie jesteśmy okropnymi szczęściarzami, że prawie nigdy nie ma go w domu. Podczas studiów tolerowałam jego obecność w naszym domu na przedmieściach Bostonu. Na szczęście dużo podróżował, więc połowę czasu spędziłem z rodziną mojej przyjaciółki Sofii. Albo zostałam pozostawiona pod opieką sąsiadki mieszkającej naprzeciwko naszego mieszkania. Ale moją ulubioną porą roku jest lato, ponieważ zawsze rezerwuję je dla wujka Harry'ego, jego przyjaciela Gabe'a i Nowego Jorku. Zwykle spędzaliśmy czas grając w gry i chodząc na plażę, a pewnego dnia pojechaliśmy nawet do Toronto.
A w tym roku? Och, szczególnie cieszyłem się, że mogłem wyjść z domu. Miałem do czynienia z letnim wydarzeniem o kryptonimie „Spotkanie z moją macochą”, ponieważ mój ojciec już szukał pierścionków z brylantami dla swojej najnowszej i najbardziej blond dziewczyny, Sharon. Zrobiło mi się niedobrze na samą myśl o zbliżającym się święcie.
Po obejrzeniu zdjęć i rozmowie na Facebooku z Sophią, która lato spędzała na obozie sportowym, zasnęłam, nie wyłączając telewizora.
Budząc się, wpatrywałem się w sufit, po czym skierowałem wzrok na ekran plazmowy wiszący na ścianie. Prezenterka porannych wiadomości, z perfekcyjnie wystylizowaną i wystylizowaną fryzurą, radośnie oznajmiła, że jest już szósta rano.
Mmmmrrrr! – mruknąłem do kota wujka Harry’ego. Nazywał się Aggi, skrót od Agamemnon. Jest rasą srebrzystego persa, ma jedno oko zielone, a drugie żółte. Jak na swoją rasę przystało, wszędzie zostawia swoje futro. - Jest lato, w końcu mogę się wyspać. Dlaczego do cholery nie śpię?
W odpowiedzi usłyszałam miauczenie Aggie, która zaczęła tupać mnie po brzuchu, aż się położył, mrucząc niczym silnik samochodu. Sięgnąłem po pilota i przełączyłem kanały. Byłam zbyt leniwa, żeby wstać, ale byłam już tak rozbudzona, że teraz na pewno nie mogłam zasnąć.
Około dwadzieścia minut później wujek Harry zapukał do drzwi.
Wstałeś? - zadzwonił do mnie.
Niestety, tak.
Wsunął głowę przez drzwi.
Co ubierzesz dzisiaj do pracy?
Spojrzałam na moją szafę: jej drzwi były szeroko otwarte, ubrania leżały na podłodze.
Mhm... nie wiem. Spodnie i jakiś sweterek: w twoim biurze jest strasznie zimno. A od kiedy interesujesz się moimi wygląd? Przyniosę ci tylko kawę. W sumie jeszcze się nie zdecydowałem. Jest za wcześnie, aby o czymkolwiek decydować.
A co powiesz na to? - I rzucił na moje łóżko markową paczkę ze sklepu Barney's.
Usiadłam na łóżku i przeczesałam dłonią loki. Słyszałam, jak Gabe pod prysznicem śpiewał kolejny przebój z musicalu Guys and Dolls, w którym wcielił się w rolę zagorzałego dyskutanta Sky Mastersona. Mój wujek był na tym przedstawieniu dwadzieścia razy i zawsze siedział w pierwszym rzędzie stoisk pośrodku. Jeśli liczyć, wydał na to małą fortunę, a po każdym przedstawieniu stawał w drzwiach teatru z żółto-czarnym programem w rękach, aby zdobyć autograf Gabe'a. Była to obrzydliwie wzruszająca historia z cyklu „Jak się poznaliśmy”. A reszta, jak mówią, jest historią.
To smutne, gdy życie miłosne twojego wujka układa się tak dobrze, jak nigdy nie będzie w twoim przypadku. To, że jestem honorowym członkiem Smart Clubu oznacza już, że w moim życiu osobistym brakuje czegoś wspaniałego. Oczywiście moja babcia nadal uważa, że chodzi o to, że wujek Harry po prostu nie spotkał „właściwej” dziewczyny. Ale przynajmniej teraz jest zdecydowanie w trendzie wszystkich modnych nowości.
Wyciągnęłam pudełko z torby, rozdarłam opakowanie prezentu i spojrzałam na wujka Harry'ego.
Żartujesz?
Wyciągnąłem paczkę z pudełka i rozpakowałem. Znalazłem w dłoniach małą czarna sukienka. To naprawdę było niesamowite. Spojrzałem na cenę.
Trzysta pięćdziesiąt dolarów? Czy jesteś szalony?
Nie, nie zrobiłem tego. Zawsze chciałam kupić sukienkę inspirowaną Audrey Hepburn ze „Śniadania u Tiffany’ego”. Ale nie miałam komu tego dać. Dopóki się nie pojawiłeś. Daj spokój, nie podoba ci się to?
Skinąłem głową oszołomiony. To chyba najmodniejsza rzecz w mojej szafie.
To niesamowite! Szkoda tylko, że zobaczą mnie w nim tylko wasze zakurzone rękopisy.
Nigdy nie możesz wyglądać zbyt dobrze, aby pracować z pergaminem.
Uśmiechnąłem się.
Dziękuję, naprawdę mi się podoba.
Po prysznicu postanowiłam nie prostować włosów i zostawić loki. Prognozy pogody zapowiadały dużą wilgotność, co oznaczało, że nie było sensu walczyć z prawdziwą naturą moich włosów. I tak się splątają, a efektem będzie coś pomiędzy krzakami szparagów a wełną stalową.
Po nałożeniu błyszczyka i rzęs nałożyłam czarne balerinki - stwierdziłam też, że nie będę się męczyć z mierzącym metr siedemdziesiąt wzrostu. Ale naprawdę oszukuję się, bo mam pięć stóp i dwa cale wzrostu i trochę włosów na głowie. Mam naturalnie bladą skórę, usianą piegami, których też nie zawracam sobie głowy ukrywaniem, a moje oczy są jasnoszare. Spojrzałam na półkę z książkami, na której wujek oprawił czarno-białe fotografie mojej matki. Patrzy prosto w obiektyw aparatu i śmieje się, gdy wiatr rozwiewa jej włosy. Na zdjęciu jest ubrana dokładnie jak Madonna z lat 80. i w jakiś niesamowity sposób wszystko to pasuje jej mamie.
Chciałbym wiedzieć, co ją tak rozśmieszyło. Wujek Harry tego nie pamięta. Jestem do niej bardzo podobna – mam tylko inny kolor włosów, ale ten sam blady typ skóry. Niestety, promienie słoneczne natychmiast zamieniają mnie w gotowane raki. Ale wydaje się, że na tym podobieństwa się kończą. Bo na każdym zdjęciu mama wygląda jak modelka, albo jak artystka z bohemy, albo jak ktoś olśniewający z życia jak z bajki.
Jeszcze raz przejrzałam się od stóp do głów w lustrze w szafie w moim pokoju. Wyglądałem... prawie jak dorosły. Uśmiechając się do swojego odbicia, wyszłam na wąski korytarz. Było pokryte plakatami i plakatami ulubionych musicali wujka Harry'ego i Gabe'a - Guys and Dolls, 42nd Street, Contact, Chicago, Spamalot. Skręciłam w prawo i poszłam do kuchni. Był ogromny jak na standardy Manhattanu, malutki jak na standardy Bostonu, z błyszczącymi i błyszczącymi urządzeniami, szafkami w kolorze klonu i stołami kuchennymi z granitowymi blatami. Sięgnąłem po młynek do kawy.
- Nie ma czasu, kochanie - powiedział Harry. - Po drodze zatrzymamy się w Starbucks. Musimy iść.
Gabe podszedł do mnie.
Czy masz na sobie kimono? – zapytałem, dotykając niebiesko-zielonego jedwabiu.
Super, mogę to kiedyś od ciebie pożyczyć?
Gdybym była tobą, nigdy nie zdjęłabym tej sukienki. Tak, nie szkoda umierać za niego. Wyglądasz niesamowicie.
Dziękuję. – Stanęłam na palcach i pocałowałam go na pożegnanie. - Swoją drogą, podobały mi się twoje dzisiejsze pieśni pod prysznicem.
Czy słyszałeś jak śpiewam?
Każda notatka.
Harry przewrócił żartobliwie oczami.
Święta niewinność! Doskonale wie, że go słyszymy.
Po zjechaniu windą z czterdziestego piętra i zajrzeniu do Starbucksa (umrę, jeśli nie napiję się rano kawy, to dla mnie źródło życia) wpadliśmy z wujkiem w poranny tłum spieszących się ludzi do pracy – ale nie pojechaliśmy do domu aukcyjnego.
Gdzie idziemy?
Dom doktora Sokołowa.
Myślałem, że przyjdzie do twojej pracy, żeby zobaczyć rękopis. Czyż nie tym rękopisem żyją wszyscy twoi średniowieczni specjaliści?
Harry odrzucił głowę do tyłu i roześmiał się.
Obawiam się, że to niemożliwe.
Ma agorafobię.
Próbowałem sobie przypomnieć, co to była za fobia.
Harry odwrócił się i spojrzał na mnie:
Nigdy nie opuszcza swojego domu. Nigdy.
W ogóle? Czy to działa?
Tak, pisze artykuły naukowe, prowadzi badania. Prowadzi wykłady za pośrednictwem łącza wideo i nagrywa podcasty. Nowoczesne technologie zaprzyjaźnij się z ludźmi takimi jak on. Ludzie przynoszą do jego domu książki. Cóż, w moim przypadku pokażę mu wideo.
Dziwne... Nigdy nie wychodź na zewnątrz. Skąd bierze jedzenie?
Callie, kochanie. Jesteśmy w Nowym Jorku. Tutaj wszystko można zamówić do domu.
No dobrze, ale muszą być sprawy, dla których opuszcza mieszkanie?
Prawdopodobnie tak. Ale w takich przypadkach ma asystenta.
Wsiedliśmy do żółtej taksówki i dziesięć minut później ledwo uniknęliśmy kilkunastu wypadków, bladzi i całkowicie chorzy, już wyjeżdżaliśmy u bram czteropiętrowej rezydencji w Greenwich Village. Po drugiej stronie ulicy drzewa unosiły swoje gałęzie ku niebu, rozrzucając je po drodze i próbując pokonać betonowe bariery. Obok domów zaparkowane były dwie długie, wypolerowane na wysoki połysk limuzyny.
„To niesamowita ulica” – powiedziałem, wysiadając z taksówki. - Ta część miasta wydaje się taka cicha i odosobniona.
Spojrzałem na wujka.
Ten budynek tam to typowy dom wysoko opłacana aktorka. Nawet nie zliczę, ile razy spotkałam tu Umę Thurman. Och, albo mój idol Anderson Cooper. Któregoś dnia widziałem go przejeżdżającego na rowerze. – Wujek skinął głową w stronę trzypiętrowego kamiennego dworu znajdującego się po drugiej stronie drogi. - Myślę, że ktoś tam mieszka znany pisarz. Tak czy inaczej, doktor Sokołow, jak mówią, ma złotą krew. Dom ten należy do jego rodziny od ponad stu lat, od czasów, gdy tą ulicą jeździły powozy. Czy chcesz, żebym ci opowiedział niesamowity fakt z historii?
Nie jestem pewien.
Jest to jednak absolutnie konieczne, jeśli chodzi o tak luksusowy dom. Na przykład wielopiętrowy budynek jest zakorzeniony głęboko w historii, w czasach, gdy bogaci mogli mieszkać tylko na wyższych piętrach, z dala od smrodu końskiego nawozu. To było...
Lepiej już przestań – jęknęłam. Czasami miłość wujka Harry'ego do historii była dla mnie zbyt oczywista.
Rozglądałem się po ulicy i zastanawiałem się, jak by to było tu mieszkać. Ulica była spokojna i spokojna, przez sekundę poczułem się, jakbym cofnął się w czasie. Słyszałem nawet ćwierkanie ptaków ukrywających się w koronach drzew. Zbliżając się do drzwi domu doktora Sokołowa, zauważyłem tabliczkę wiszącą obok dzwonka. Brzmiało ono: „Sokolov i Synowie, znawcy antyków”. Mój wujek zadzwonił i usłyszeliśmy przepełnione bicie dzwonu, które odbijało się echem po domu.
Masywne drzwi, wysokie na cztery metry, wypolerowane na połysk, otworzyły się, ale zamiast agorafobicznego starszego znawcy starożytności stanąłem twarzą w twarz z najbardziej przystojny facet ten, jaki kiedykolwiek widziałem. W tym samym momencie poczułem, że się rumienię.
Och, cześć, Harry – uśmiechnął się do wujka, a na jego policzkach pojawiły się dwa dołeczki. Potem spojrzał na mnie i wydawało mi się, że coś przeze mnie zobaczył. Lub wewnątrz. Cofnąłem się i wpadłem na wujka.
Calliope, poznaj Augusta Sokołowa, nieocenionego asystenta profesora Sokołowa, a także jego syna.
Cześć! - Znów próbowałem złapać oddech.
Nastąpiła długa przerwa. Udało mi się dobrze przyjrzeć Augustowi: miał zielone oczy i brązowe włosy kręcone lekko pod kołnierzykiem koszuli. Jedno ucho zostało przebite - był kolczyk z symbolem Yin-Yang. Lewe oko miało bliznę przypominającą podkowę. Facet popatrzył na mnie i mrugając powiedział:
Wejdź, mój ojciec na ciebie czeka.
Przekroczyłem próg, wujek Harry poszedł za mną. August poprowadził nas przez marmurowy foyer; Kiedy przechodziliśmy obok obrazów i prawdziwej (naprawdę, naprawdę) zbroi rycerskiej, zerknąłem przez ramię na wujka.
"Co?" – wujek Harry powiedział cicho z najbardziej niewinną miną.
Ale nie odrywałam od niego wzroku.
Pisanie na terenie Rusi powstało znacznie później niż miało to miejsce na wybrzeżach Rusi Morze Śródziemne. W czasach, gdy kaligrafowie Egiptu, Rzymu i Grecji doskonalili swoją sztukę na papirusach i pergaminie, niekończące się stepy i lasy Wyżyny Środkowo-Rosyjskiej nie były jeszcze zaludnione. Plemiona myśliwych i pasterzy, które przybyły tu na początku pierwszego tysiąclecia naszej ery, również nie potrzebowały ani alfabetu, ani pisma. W rezultacie najstarsze rękopiśmienne pomniki historii Rosji pochodzą z czasów, gdy kultura Europa Zachodnia osiągnął już swój szczyt, przeżył upadek z powodu przybycia barbarzyńców i ponownie rzucił się w stronę odrodzenia. Jak można się było spodziewać, pierwsze księgi Rusi okazały się poświęcone tematyce religijnej.
Najstarsza rosyjska rękopiśmienna książka
Najstarsze rosyjskie księgi rękopiśmienne, które do nas dotarły, pochodzą z początku XI wieku. Chociaż naukowcy uważają, że takie księgi mogły pojawić się na Rusi już w IX wieku po wynalazku Pismo słowiańskie. Według przybliżonych szacunków historyka Nikolskiego N.K., który poświęcił swoje życie tworzeniu indeksu kart starożytnych rosyjskich publikacji pisanych, liczba ręcznie pisane książki datowane na XI-XVIII w. w naszych zbiorach liczy od 80 do 100 tys. rękopisów. Według akademika Lichaczewa D.S. oszacowanie to jest niedokładne w tym sensie, że jest zbyt skromne. Literatura staroruska jest naprawdę ogromna i dziś mówi się o niej jako o odrębnej gałęzi sztuki staroruskiej.
Najstarszą rękopiśmienną księgą napisaną przez wschodniosłowiańskiego pisarza w języku staroruskim jest księga kościelna „Ewangelia Ostromirska”, wydana w 1056 r. To wyjątkowe arcydzieło starożytnej rosyjskiej sztuki książkowej. 294 strony pergaminu są bogato ilustrowane – zdobią je wspaniałe wizerunki ewangelistów, kolorowe nakrycia głowy i inicjały. Tekst pisany jest liniami prostymi cyrylicą staro-cerkiewno-słowiańską. W ozdobach nawiązuje się do tradycji bizantyjskich. „Ewangelia Ostromirska” została napisana w jednym egzemplarzu.
Wiadomo, że w jego powstaniu brał udział cały warsztat rękopisowy. Niestety znamy tylko jednego z mistrzów – Diakona Grzegorza. Prawdopodobnie on wykonał większość pracy. Z dopisku do rękopisu wynika, że praca nad nim trwała siedem miesięcy. W tym samym kolofonie diakon Grzegorz relacjonuje także czas i okoliczności powstania starożytnej księgi rosyjskiej - rękopis został zamówiony przez burmistrza Nowogrodu Ostromira, który został wysłany, aby rządzić ziemiami nowogrodzkimi książę kijowski Izjasława Jarosławicza w 1054 r.
„Ewangelia Ostromirska” diakona Grzegorza i jego nieznanych towarzyszy jest najcenniejszym zabytkiem starożytnego rosyjskiego pisma, języka i sztuki piękne. Jest napisana dużymi, pięknymi literami, a wielkość liter stopniowo zwiększa się pod koniec księgi (od 5 do 7 milimetrów). Tekst starożytnej księgi zapisano w dwóch kolumnach po 18 wierszy na stronach o wymiarach 20 x 24 centymetry, ozdobionych kolorowymi inicjałami, nakryciami głowy, wizerunkami ewangelistów, a miejscami zastosowano cynober. Rękopis składa się z 294 arkuszy pergaminu dobra jakość. Jest kilka kartek z zaszytymi nacięciami i dziurami (w miejscach ukąszeń przez gadżety), które pojawiły się jeszcze przed napisaniem tekstu.
W odróżnieniu od innych zabytków XI w., w „Ewangelii Ostromirskiej” poprawnie oddano zredukowane samogłoski w literach ъ i ь. Ta cecha fonetyczna była wspólna dla języków staro-cerkiewno-słowiańskich i innych języków słowiańskich, więc rosyjski kopista, zgodnie z tradycją, dobrze przekazał ją na piśmie, choć już wtedy zanikła. Tam, gdzie w XI wieku istniały różnice między cechami staro-cerkiewno-słowiańskimi i rosyjskimi, skryba nieświadomie je pomieszał. Pozwala to zidentyfikować „Ewangelię Ostromirską” jako jeden z pierwszych pomników języka staro-cerkiewno-słowiańskiego wydania rosyjskiego.
Jak każda starożytna księga, Ewangelia Ostromira ma swoją fascynującą historię. Jednak aż do początków XVIII wieku jego historia owiana jest ciemnością. W 1701 r. Rękopis został wymieniony w inwentarzu majątku Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego jako część katedry Wierchopasskiej. W 1720 r. na rozkaz Piotra I księgę wysłano (wraz z innymi starymi księgami) do Petersburga. Po śmierci Katarzyny II rękopis odnalazł w jej komnatach Ya.A. Druzhinin, służący cesarzowej, który w 1806 r. podarował go cesarzowi Aleksandrowi I, który z kolei nakazał oddanie księgi. przekazany do przechowywania do Cesarskiej Biblioteki Publicznej (obecnie Rosyjskiej Biblioteki Narodowej w Petersburgu), gdzie jest przechowywany do dziś.
Rękopis „Ewangelii Ostromirskiej” ozdobiono oprawą kamienie szlachetne, przez co prawie umarła: w 1932 roku porwał ją hydraulik po wybiciu okna. Napastnik, rozrywając oprawę, wrzucił rękopis do szafy (według innych źródeł do szafy), gdzie wkrótce został odnaleziony. Nie zaczęli już ponownie oprawiać starej księgi.
Od początku XIX wieku rozpoczęły się badania naukowe rękopisu. Ewangelia Ostromira została po raz pierwszy opublikowana przez Wostokowa A.Kh. w 1843 r. z dodatkiem krótkiej gramatyki, słownika i greckiego tekstu międzywierszowego. Na potrzeby tego wydania składowego wykonano specjalną czcionkę słowiańską, która wiernie odwzorowuje charakter pisma oryginału (istnieje nawet przedruk wykonany w Wiesbaden w 1964 r.). Później ukazywały się także wydania faksymilowe: czarno-białe – w 1883 r.; kolorowy prezent w oryginalnym formacie - w Leningradzie w 1988 roku.
Fragmenty Ewangelii Ostromirskiej znalazły się w obowiązkowym programie nauczania przedrewolucyjnych szkół. W 1955 roku Trey E.H. przeprowadził renowację tego rękopisu. Na podstawie tej starożytnej księgi rosyjskiej stworzono współczesne gramatyki i słowniki języka staro-cerkiewno-słowiańskiego. Pomnikowi i jego językowi poświęcono wiele badań, jednak język tego rękopisu nadal wymaga dokładnych badań.
Najstarsze księgi Rusi: Kodeks Nowogrodzki
Mówiąc o najstarszej księdze rękopiśmiennej powstałej na Rusi, nie sposób pominąć tego rękopisu. „Ewangelia Ostromira” ma oczywiście pierwszeństwo wśród najstarszych ksiąg w języku rosyjskim, dla których została wiarygodnie ustalona dokładna data ich pisanie. Jednak 13 lipca 2000 roku podczas wykopalisk (które trwały tam już dwudziesty ósmy rok) przez nowogrodzką ekspedycję archeologiczną pod przewodnictwem akademika V.L. Yanina. W warstwach z pierwszej ćwierci XI wieku odkryto trzy deski drewniane (lipowe) o wymiarach 19x15x1 centymetra.
Każda deska posiada prostokątne wgłębienie (15x11,5 cm), wypełnione woskiem; Na środkowej desce takie wcięcia wykonano po obu stronach. Deski posiadają na krawędziach otwory, w które wbijane są drewniane kołki, umożliwiające połączenie ich w jeden komplet. Tak więc starożytna drewniana księga zawierała cztery woskowe strony (ceras). Zewnętrzne strony pierwszej i ostatniej tabliczki pełniły rolę okładek kodeksu.
Kodeks nowogrodzki składa się z tablic lipowych, posiadających cztery strony (ceras) pokryte woskiem do pisania rylcem. Jak wynika z danych stratygraficznych, radiowęglowych i paleograficznych, kodeks woskowy był używany w pierwszej ćwierci XI wieku i być może już od ostatnie lata X w., a więc jest o kilkadziesiąt lat starsza od Ewangelii Ostromirskiej, uważanej za najstarszą księgę na Rusi, o precyzyjnie ustalonej dacie powstania. Zatem Kodeks Nowogrodzki (lub „Psałterz Nowogrodzki” jest najbardziej jakościowy czytelny tekst) - najstarsza księga Rusi.
Cera jest dobrze zachowana dzięki podmokłym warunkom, w jakich przebywała przez około tysiąc lat. Wyjątkowość tej sytuacji polega na tym, że deski zostały całkowicie zawilgocone i nie było dostępu do tlenu, w związku z czym nie było warunków do życia dla mikroorganizmów powodujących procesy rozkładu.
O datowaniu Kodeksu Nowogrodzkiego decyduje fakt, że znajdował się on pół metra od krawędzi i 30 centymetrów poniżej ramy, na której wprowadzono wiarygodną datę dendrochronologiczną – 1036. Jest to górna granica prawdopodobnego czasu uderzenia desek o ziemię. Za dolną chronologiczną granicę powstania kodeksu można uznać chrzest Rusi w 988 r. Na Uniwersytecie w Uppsali (najstarszym uniwersytecie w Szwecji) przeprowadzono datowanie radiowęglowe wosku, które z 84% prawdopodobieństwem wskazuje rok 1015 (plus minus 35 lat).
Wcześniejsze słowiańskie dokumenty datowane to tylko niektóre starożytne inskrypcje bułgarskie i chorwackie z X wieku, ale nie można ich zaliczyć do „książek”. Dlatego też Psałterz Nowogrodzki jest dziś najwcześniejszym pomnikiem rosyjskiej wersji języka cerkiewnosłowiańskiego i najstarszą z zachowanych do nas ksiąg starożytnej Rusi, które nie mają dokładnego datowania.
Oprócz głównego tekstu starożytnej księgi badacze donoszą o „rekonstrukcji” części poprzednich („ukrytych”) tekstów w oparciu o odciski i zadrapania rysikiem na drewnianych tabliczkach pod woskiem. Problem restauracji tych tekstów polega przede wszystkim na tym, że nakładają się na siebie bardzo słabe odciski dziesiątek tysięcy liter, które trudno odróżnić od przypadkowych pociągnięć i pęknięć na drewnie.
Przykładowo wśród „ukrytych tekstów” odczytano wytartą inskrypcję, która głosi, że w 999 r. mnich Izaak został mianowany kapłanem w Suzdal w kościele św. Aleksandra Ormianina. Możliwe, że mnich Izaak był autorem Kodeksu Nowogrodzkiego i należał do heretyckiego ruchu religijnego.
Ręcznie pisane starożytne księgi Rus Kijowska XI wiek
Ze zbiorów Światosława 1073. Starożytna rosyjska księga, która została skopiowana w Kijowie dla księcia Światosława Jarosławicza. Wydanie uroczyste, będące encyklopedią najróżniejszych informacji, zawiera ponad 400 działów z historii, matematyki, nauk przyrodniczych, gramatyki, filozofii i innych dziedzin. Księga spisana jest cyrylicą na pergaminie. Oryginał, na podstawie którego przepisano „Zbiór Światosława”, uważany jest za zbiór bułgarski powstały w X wieku dla cara Symeona. Jedna z największych starożytnych ksiąg. Szczególnie dekoracyjne są frontyspisy – w książce są ich dwa.
Ze zbiorów Światosława 1073. Starożytna rosyjska księga napisana przez dwóch skrybów, z których jeden pracował nad Izbornikiem z 1073 roku. W tekście autorzy podają, że rękopis powstał „z wielu ksiąg książęcych”. Mały rozmiar książka o stoliku kawowym także treści encyklopedyczne. Nie ma w nim ilustracji ceremonialnych. W porównaniu do Izbornika z 1073 r. zmieniono skład starożytnej księgi – znalazło się w niej więcej artykułów o treści religijnej. Wśród nowych tekstów znalazło się „Słowo o czytaniu książek”, w którym autor uczy, jak czytać książkę.
Ewangelia Archangielska z 1092 r. Ten starożytny rękopis unikatowe z punktu widzenia językoznawstwa, paleografii i bibliologii. Jest zgodny z pisownią staroruską. W artystycznie publikacja jest więcej niż skromna. Statut spisano na pergaminie, bez rysunków i miniatur. Ale dobre są wygaszacze ekranu, które są lakoniczne w kolorze, ale harmonijne w proporcjach i dekoracjach. Gęste, równe linie oddzielone są linią cynobrową z początkowymi literami tylko na rzadkich stronach. W 2000 roku „Ewangelia Archangielska” została wpisana przez UNESCO na międzynarodowy rejestr Pamięć Świata.
Menaia serwisowe w Nowogrodzie za wrzesień 1095, październik 1096 i listopad 1097. Menaiony to księgi liturgiczne i księgi do czytania, zawierające „żywoty świętych”, opowieści o świętach kościelnych i naukach. Wzmianki na nabożeństwo menstruacji zawierają teksty na jeden miesiąc, ułożone odpowiednio według dni każdego miesiąca, świąt i dni pamięci świętych. Najstarsze menaje nie dotarły do nas w całości – w każdym brakuje kilku liści. Księgi są dość duże jak na XI wiek: dwie z nich zawierają ponad 170 kartek, trzecia - ponad 120 kartek. Menaiony zostały napisane dla nowogrodzkiego klasztoru Łazarza. Dziś są one brane pod uwagę najstarsze zabytki Język cerkiewno-słowiański, przekazujący cechy staroruskich dialektów północnych.
Pierwsze drukowane książki rosyjskie
Rosyjskie słowo „księga” (pochodzi od cerkiewno-słowiańskiego „knigy”) było dobrze znane słowiańskim kopistom kronik już w XIV wieku. Jednak w tamtym czasie wszystkie starożytne rosyjskie księgi były pisane ręcznie. Na Rusi początki druku książek typograficznych, jak wiadomo z podręczników szkolnych, datuje się na rok XVI wiek. Wiąże się to z nazwiskami wybitnego rosyjskiego mistrza Iwana Fiodorowa i Białorusina Piotra Mścisławca.
Pierwsza rosyjska drukarnia powstała w pobliżu Kremla moskiewskiego, przy ulicy Nikolskiej (wówczas Nikolsky Krestets). W przeciwieństwie do pierwszej europejskiej drukarni Jana Gutenberga, który został pierwszym drukarzem z własnej woli, drukarnia moskiewska została zbudowana na polecenie cara. Co więcej, budowa ta trwała prawie dziesięć lat.
W chwili jej powstania rzemieślnicy na Rusi mieli już pewne doświadczenie w produkcji drukowanych książek. Już w latach 1553–1557 rosyjscy mistrzowie, których nazwiska nie zostały jeszcze ustalone, opublikowali dwie drukowane książki. Są to pierwsze rosyjskie publikacje opublikowane pod prasa drukarska. Ich druk nie był jeszcze zbyt umiejętny, linie nie były wyrównane, strony nie były ponumerowane. Istnieje hipoteza, że pierwsze księgi na Rusi drukowała niejaka Marusha Nefiediew. W dwóch listach Iwana Groźnego wymieniony jest jako „mistrz drukarstwa”. Możliwe, że Iwan Fiodorow wiedział o tych pierwszych książkach. Ale oczywiście jego słynny „Apostoł” nieporównywalnie przewyższał ich wszystkimi swoimi cechami.
Kiedy więc 19 kwietnia 1563 roku wzniesiono drukarnię, „przebiegli mistrzowie drukarstwa” rozpoczęli pracę nad swoją pierwszą książką, „Dzieje Apostolskie i Listy Świętych Apostołów”. Praca ta trwała około roku. Iwan Fiodorow wykonał ogromną pracę redakcyjną i zaprojektował książkę zgodnie ze wszystkimi zasadami ówczesnej sztuki drukarskiej. Teraz ta zabytkowa książka jest rzadkością!
1 marca 1564 roku na polecenie cara Iwana IV Groźnego, za błogosławieństwem metropolity Makarego Rusi, ukazała się pierwsza rosyjska precyzyjnie datowana książka „Apostoł” – Iwan Fiodorow przeszedł do historii Rosji jako pierwszy drukarka. Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec rozpoczęli drukowanie Apostoła 19 kwietnia 1563 r. Ukazała się w niespotykanym wówczas nakładzie – około tysiąca egzemplarzy. Żadna zagraniczna drukarnia europejska nie drukowała wówczas swoich książek w takich nakładach.
Iwanowi Fedorowowi udało się także przewyższyć zagraniczną technologię poligraficzną - wydrukował swoją książkę w dwóch kolorach, czego zagraniczni mistrzowie nie byli jeszcze w stanie zrobić. Po kanonicznym tekście kościelnym „Apostoł” Iwan Fiodorow dodał swoje posłowie. Opowiedział w nim, jak i kiedy powstała księga. Publikacja „Apostoła” zyskała uznanie nawet u tak znanych typografów i wydawców XVI wieku, jak mistrz norymberski Anton Koberger i wenecki pisarz Aldus Manutius.
Jednak nowe trendy w biznesie książkowym wywołały protest skrybów zakonnych – ich praca stawała się po prostu nieopłacalna finansowo. Drukarzy oskarżano o szerzenie herezji. W 1566 roku z nieznanej przyczyny w ich drukarni wybuchł pożar, w związku z czym postanowiono pilnie opuścić stolicę Moskwy. Pionierscy drukarze uciekli na Litwę, zabierając ze sobą 35 tablic z grawerem. Po życzliwym przyjęciu przez króla polskiego Zygmunta Iwan Fiodorow znalazł schronienie u polskiego hetmana Chodkiewicza, filantropa i pedagoga, który w jego majątku założył drukarnię.
Ale drukarstwa książek założonego przez Iwana Fiodorowa nie dało się już zatrzymać. W XVII wieku moskiewska drukarnia wydawała już sporo książek, a niektóre z nich - „Psałterz”, „Apostoł”, „Księga usług”, „Gramatyka” Smotryckiego – ukazały się w kilku wydaniach, a ich nakład sięgnął sześciu tysięcy egzemplarzy.
Ciekawe, że rosyjscy wydawcy książek jako pierwsi na świecie drukowali książki dla dzieci - w 1692 r. W Moskwie ukazał się dla nich pierwszy Elementarz, opracowany przez wybitnego nauczyciela Kariona Istomina. „Elementarz” zawierał wiele rysunków, które, jak napisano w dedykacji, przyciągały uwagę „młodzieży i młodych kobiet”. Książka naprawdę mogłaby uczyć dzieci, jak to określił Istomin, „nie poprzez uciekanie się do rózgi, ale poprzez zabawę”.
Car Piotr Wielki dobrze rozumiał znaczenie drukowanego słowa. Wniósł ogromny wkład w rozwój rosyjskiego drukarstwa książkowego. Za jego udziałem 1 stycznia 1708 roku wprowadzono pismo cywilne. Ukazywały się rosyjskie książki o treści ogólnokształcącej, podręczniki i dzieła artystyczne. Książki o nowej tematyce zaczęły różnić się od ksiąg kościelnych drukowanych cyrylicą. Od tego czasu liczba ksiąg kościelnych zaczęła systematycznie spadać, a zwiększać się liczba publikacji literatury świeckiej.
W Imperium Rosyjskie Zaczęto otwierać nowe drukarnie. Do jedynej w kraju drukarni moskiewskiej w 1711 roku dodano petersburską, a dziesięć lat później senacką. W sklepach zaczęto sprzedawać rosyjskie książki drukowane. W Moskwie w XVII wieku ośrodkiem handlu książkami był Kitai-Gorod. Według inwentarza z 1695 r. w Kitaj-Gorodzie znajdowało się „...aż do 72 rzędów małych sklepów, tworzących małe wąskie uliczki. Były tam rzędy szarf, rękawiczek, pończoch, butów, butów, podeszew, futer, bobrów,. sobolowe, a wśród nich był rząd ikon i książek. O tych awanturach wspomniał Maksym Grek, najbardziej wykształcony człowiek XVI wieku – podobno był to pierwszy rosyjski „targ”, na którym można było kupić książkę.
LUB RNB. F.p. I.5. Ostromir Ewangelia 1056–1057 L. 66 t. Inicjał z elementem zoomorficznym.
LUB RNB. F.p. I.5. Ostromir Ewangelia 1056–1057 L. 87 t. Miniatura przedstawiająca ewangelistę Łukasza.
Pod koniec X wieku. Rusi, jednocześnie z ustanowieniem chrześcijaństwa jako religia państwowa, przyjął cyrylicę, która w tym czasie była już szeroko rozpowszechniona wśród południowych Słowian.
W większości zbiór rękopisów staroruskich Rosyjskiej Biblioteki Narodowej całkowicie odzwierciedla historię rosyjskiej tradycji rękopiśmiennej - od Ewangelii Ostromirskiej z XI wieku. do późnych rękopisów staroobrzędowców z początku XX wieku.
Tematyka materiału jest niezwykle szeroka. Można tu znaleźć bogato zdobione księgi liturgiczne, a także najważniejsze zabytki - kroniki i chronografy, księgi do lektury „duchowej” i do użytku praktycznego - zielarskie, książki medyczne, traktaty o sprawach wojskowych, różne dziedziny wiedzy średniowiecznej, a nawet podręczniki do czytania tekstów pisanych kursywą. Szczególnie interesujące są jego zbiory, w których znajdują się dzieła różnych gatunków: traktaty teologiczne, pomniki wymowy nauczania, dzieła hagiograficzne, opowiadania fabularne, kościelne dzieła polemiczne, pomniki rosyjskiego dziennikarstwa, wersety sylabiczne.
LUB RNB. Erm. 20. Izbornik. 1076
LUB RNB. F.p. I. 36
„Minea Dubrovsky” (usługa Minea w lipcu).
Wyjątkową wartość starożytnych zbiorów rosyjskich Biblioteki Narodowej podkreśla fakt, że to właśnie tutaj przechowywane są zabytki, do których słusznie można zastosować definicję „pierwszego” – w znaczeniu „najstarszego, jaki przetrwał do tego dnia”). Przede wszystkim jest to słynna Ewangelia Ostromirska z lat 1056–1057 – najstarsza zachowana, precyzyjnie datowana księga rosyjska rękopiśmienna. Rękopis powstały w okresie wzlotu i rozkwitu kultury starożytne państwo rosyjskie dla Soboru Św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim – głównej świątyni północno-zachodniej Rusi – będącej świadkiem tysiącletniego rozwoju kultury rosyjskiej, wpisano na Listę Pamięci Świata UNESCO.
LUB RNB. Zofia. 1.
Ewangelia Panteleimona (komplet Aprakos). Kon. XII – początek XIII wiek (?). Nowogród lub ziemie nowogrodzkie. Skryba Maxim Toshinich
Jeśli Ewangelia Ostromira jest księgą liturgiczną, to tą przechowywaną w języku rosyjskim biblioteka narodowa Izbornik 1076 to najstarsza zachowana do dziś rosyjska precyzyjnie datowana księga rękopisowa, czyli księga o treści literackiej. Zawiera wiele artykułów o charakterze moralno-chrześcijańskim, skierowanych do świeckiej części starożytnego społeczeństwa rosyjskiego, przede wszystkim do elity książęcej. Są to Stosłowiecy Giennadija Konstantynopola, Mądrość syna Jezusa Syrachowa, Odpowiedzi Atanazego itp. Zbiór powstał na Rusi według wzoru Izbornika z 1073 r., będącego kopią bułgarskiego oryginału.
Kluczowym źródłem wszelkiej historiografii rosyjskiej jest Kronika Laurentyńska z 1377 r., przechowywana w Bibliotece od 1811 r. – najstarsza zachowana do dziś kronika rosyjska, dokładnie datowana. Kronika Laurentyńska jest pomnikiem datotwórczym Państwowość rosyjska– wpisany na listę UNESCO Pamięć Świata.
LUB RNB. OLDP. F.6.
Psałterz Kijowski. 1397
Najstarsza, dokładnie datowana ilustrowana rękopis rosyjski, która do nas dotarła, jest również przechowywana w starożytnych rosyjskich funduszach. To słynny Psałterz Kijowski z 1397 r. W rękopisie znajduje się ponad 300 miniatur ilustrujących tekst lub symbolicznie go interpretujących. Przed Psałterzem Kijowskim rękopisy staroruskie posiadały jedynie miniatury „twarzy”, przedstawiające autora tekstu (ewangelistów, króla Dawida itp.), członków rodziny książęcej oraz świętych patronów klienta rękopisu.
LUB RNB. F. s. I. 2. Psałterz. XIV wiek
Stylistyczne wyrafinowanie dekoracja, miniatury, inicjały zamieniają się w wiele pomników starożytnego pisma rosyjskiego oryginalne dzieła sztuka. Jest to Psałterz Frolowski z XIV w., znany wszystkim historykom sztuki, ozdobiony nakryciami głowy i inicjałami w stylu teratologicznym oraz ciekawy zdobieniem inicjałów, z licznymi inkluzjami postaci ludzkich.
W odróżnieniu od krajów Europy Zachodniej, których kultura rozwijała się w miastach i na uniwersytetach, na Rusi najważniejszymi ośrodkami kultury książki były klasztory, w których działały i tworzyły warsztaty księgarskie. dzieła literackie powstały bogate biblioteki. Dla starożytnych rosyjskich zbiorów Biblioteki Narodowej szczególne znaczenie ma fakt, że znajdują się tu zbiory najstarszych rosyjskich księgozbiorów. Przede wszystkim jest to biblioteka nowogrodzkiej katedry św. Zofii, w której znajdują się rękopisy powstałe w różnych ośrodkach księgarskich północno-wschodniej Rusi, zawierające unikalne spisy zabytków starożytna literatura rosyjska, na przykład autorski wykaz Żywotu św. Sergiusza z Radoneża autorstwa słynnego hagiografa Pachomiusza Logothetesa. Starożytna Ewangelia Pantelejmona z rzadką miniaturą ikonograficzną św. Panteleimon i św. Katarzyny, sofijski zestaw Wielkich Menaionów IV Metropolity Makariusza i wiele innych rarytasów. W Oddziale Rękopisów Rosyjskiej Biblioteki Narodowej biblioteki największych rosyjskich klasztorów: Kirillo-Belozersky Uspienski i Sołowiecki Spaso-Preobrazhensky zachowały się w integralności swojego głównego zasobu. W zbiorach tych znajdują się do dziś najcenniejsze zabytki rosyjskiej średniowiecznej kultury księgi klasztornej, takie jak rękopisy biblioteki celi św. Cyryla czy zbiory encyklopedyczne XV-wiecznego mnicha-pisarza Eufrozyna.
LUB RNB. Q akapit I. 32.
Błagowieszczeńsk Kondakar. Kon. XII – początek XIII wiek
LUB RNB. OSRC. F.IV.233
Twarzowy kronika. Druga połowa XVI wieku. Tom Łaptewskiego.
W funduszach Sektora szeroko reprezentowany jest staroruski śpiew kościelny. Jest to ponad 1000 zapisanych kodów śpiewu z XII – XX wieku. (w tym staroobrzędowcy): irmologia, oktoechos, życie codzienne, stichirari, triodion, święta; a także alfabet śpiewu, przeznaczony do praktycznego rozwoju śpiewu Znamennego. Przechowywany jest tu jeden z pięciu znanych na świecie rękopisów, wyróżniający się szczególnym systemem zapisu muzycznego – Kontakari Zwiastowania z przełomu XII i XIII wieku.
LUB RNB. F. XIV. 62.
Ze zbiorów Kirshy Danilov. Ostatni ćwierć XVIII wieku
Tradycje starożytnej rosyjskiej sztuki śpiewu zostały zachowane w środowisku staroobrzędowców. Ze względu na dużą liczebność i rozdrobnienie wspólnot staroobrzędowców, śpiew liturgiczny niemal w każdej z nich miał swoją lokalną charakterystykę. W funduszach Sektora znajdują się rękopisy z XVIII – XX wieku, reprezentujące sztukę śpiewu różnych ośrodków staroobrzędowców, różniące się nie tylko treścią, ale także projektem artystycznym.
Odrębną grupę rękopisów stanowią kodeksy notoliniowe, w których rejestrowane są zarówno dzieła liturgiczne, jak i świeckie XVII–XIX w. Zawierają pieśni panegiryczne i gatunki tekstów duchowych. W tych rękopisach anonimowe teksty współistnieją z oryginalną poezją Symeona Połockiego, V.K. Trediakowskiego, A.P. Sumarokowa, M.V. Łomonosowa. W tej grupie znajduje się także najcenniejszy zabytek poezja ludowa– Zbiór Kirszy Daniłowa to pierwszy zbiór rosyjskich eposów i pieśni historycznych w rosyjskim folklorze, opatrzony nutami.
LUB RNB. OSRC. F.IV.482
Dziennik podróży N.P. Rezanowa z Kamczatki do Japonii. 1804–1805
W Sektorze Funduszy Staroruskich znajdują się także księgi rękopiśmienne i inne materiały rękopiśmienne z XVIII–XIX w., niezwiązane bezpośrednio z tradycją staroruską. Są to rękopisy o treści naukowej, historycznej, literackiej, dzieła z zakresu spraw wojskowych, orzecznictwa i innych dziedzin wiedzy, osobiste pamiętniki, mapy, plany, albumy podróżnicze itp. W Ermitażu znajduje się cenny zbiór materiałów kserograficznych - powstałych w XVIII wieku. dla cesarzowej Katarzyny II kopie urzędnicze ze starożytnych rosyjskich rękopiśmiennych ksiąg i dokumentów.