Wiadomość na temat historii runa leśnego. Charakterystyka bohaterów. „Undergrown” – komedia satyryczna

Nieuprawny

Przemówieniei osobistecechy bohaterówkomedia

DI. Fonvizin „Minor”

Niedawno czytana komedia D.I. „Minor” Fonvizina skłoniło mnie do zastanowienia się nad pytaniem: „Czy można rozpoznać charakter człowieka, jego zasady moralne po samym imieniu i mowie; i czy imię i wypowiadane przez nią słowa są w ogóle powiązane z jej osobowością. Przeprowadźmy badania na ten temat.

Przede wszystkim zauważamy, że a Drugie dość trafnie dobiera imiona głównych bohaterów. Ledwie ten fakt można przypisać wyłącznie chęci autora rzucenia „wyzwania”. V chwytliwe i zapadające w pamięć imiona bohaterów. Należy raczej przyjąć, że Fonvizin stara się w ten sposób wzmocnić wrażenie, jakie odbiera spektakl.Głęboki koneser dusze ludzkie, Fonvizin rozumie, że imiona bohaterów są dokładnie tym, na co najczęściej zwraca uwagę zwykły człowiek. Autor, będąc znakomitym satyrykiem, początkowo wprowadza czytelnika w komiczny nastrój.Przejdźmy teraz bliżej do samej komedii.

A więc imiona bohaterów:

Mitrofan. Według katalogu imion męskich - Nazwa Pochodzenie greckie , przetłumaczone z łaciny oznacza „objawione przez matkę”. Należy przypuszczać, że nazwę można rozszyfrować, Jak „chłopiec mamy” te. Człowiek, wszystko jest możliwe pod opieką matki, kochający i pełen szacunku ją bardziej niż jej ojciec. To imię nie mogłoby być lepszeprzekazuje całą naturę bohater.

Co byś powiedział na cechy mowy, a następnie słowami Mitrofan jest wyraźnie widoczny Dokładnie miłość do twojej matki.Próbuje na wszelkie możliwe sposoby podkreślić swoją matkęspołeczeństwa, w którym się znajduje, I nie ma znaczenia, czy ludzie są blisko jest otoczony lub obcy. Niewątpliwie Należy także podkreślić taką cechę bohatera, jak całkowita niezdolność do różnego rodzaju nauk i uczenia się w ogóle. Być może dlatego po opublikowaniu komedii nazwisko Mitrofan stało się powszechnie znane, oznaczając ludzi ograniczonych i prostych w swoim wewnętrznym świecie.Spójrzmy z tekstu:

Mitrofan. Ten? Przymiotnik.

Prawdin. Dlaczego?

Mitrofan. Ponieważ jest przytwierdzony do swojego miejsca. Tam, przy szafie ze słupami

tygodniu drzwi nie zostały jeszcze zawieszone: więc na razie jest to rzeczownik.

Lub tutaj, ponownie:

Mitrofan (zmiękczony). Więc było mi przykro.

Pani Prostakowa (z irytacją). Kto, Mitrofanuszka?

Mitrofan. Ty, mamo: jesteś taka zmęczona biciem ojca.

Pani Prostakowa. Otocz mnie, mój drogi przyjacielu! Oto mój syn, jeden z moich

komfort.

Zofia. Podobnie jak Mitrofan, nazwa ma starożytne greckie korzenie. Oznacza „mądrość”. Możemy również założyć, że autor nadał to imię swojej bohaterce w związku z krótka forma imię - Sonia. Imię Sonya jest powszechnie kojarzone z jakością senności. W komedii Sophia jest młodą dziewczyną, która nie pokazała jeszcze swojej natury, charakteru, która nie „obudziła się” po dzieciństwie. Nie wiemy, jak to będzie wyglądać w przyszłości. Czy zaakceptuje cechy Staroduma, swojego wuja, czy też będzie jego całkowitym przeciwieństwem, jak pani Prostakowa.

Z przemówienia Zofii widać, że bohaterka jest grzeczna, kocha i jest wdzięczna wujkowi. Nigdy nie pozwala sobie na karcenie kogoś, obrażanie się na niego lub nienawiść do niego. Sophia jest dość słodka; w jej mowie widać czułość charakterystyczną dla każdej dobrze wychowanej dziewczyny. Tylko jedno zdanie:

« Teraz otrzymałem dobrą wiadomość. Wujek, o którym tyle przez długi czas nic nie wiedzieliśmy, którego kocham i szanuję jak mojego ojca, Przyjechałem ostatnio do Moskwy » ,

odsłania nam całą istotę tego urocza dziewczyna.

Milo. Nazwa pochodzi z języków zachodnich. Oznacza drogi, ukochany. Można argumentować, że Fonvizin nadał imię bohaterowi nieprzypadkowo, ponieważ Sophia kocha Milona, ​​stąd „ukochany”. Nie należy również pomijać możliwości, choć niezbyt dużej, że autor miał jakieś skojarzenia między Milo a melonem (Melon (angielski) - melon), ponieważ jego przemówienia są bardzo słodkie.

Sądząc po stylu wypowiedzi Milo, można zauważyć, że bohater jest osobą życzliwą, sympatyczną i odważną.

„Zdradzę ci sekret mojego serca, drogi przyjacielu! Jestem zakochana i mam szczęście być kochaną. Od ponad sześciu miesięcy jestem oddzielony od tej, która jest mi najdroższa na świecie, a jeszcze bardziej smutne jest to, że przez ten cały czas nic o niej nie słyszałem... Może teraz jest w ręce jakichś egoistycznych ludzi, którzy wykorzystując jej sieroctwo, trzymają ją w tyranii. Z tej jednej myśli Jestem obok siebie »

O na dole jest tylko fraza, ale jak to ujawnia wszystkie uczucia Milona do Sophii.

Pani Prostakowa i pan Prostakow są rodzicami Mitrofana. Ich nazwisko mówi o bardzo ważnej jakości - prostocie. Jeśli chodzi o rodzaj tej prostoty, jest oczywiste, że przede wszystkim należy przyjąć prostotę duchową. Co oznacza również biedność świat duchowy bohaterowie. Czy można znaleźć potwierdzenie tych myśli? Bez wątpienia, ale najpierw powiedzmy kilka słów o mamie Mitrofana. Prostakowa pochodzi z rodziny szlacheckiej o imieniu Skotinin. Jej ojciec był ignorantem i dlatego ona i jej brat (Skotinin) są ignorantami. Prostakova jest osobą bardzo krnąbrną, szukającą korzyści wszędzie. Cała jej istota znajduje odzwierciedlenie w jej nazwisku. Można przypuszczać, że jej ojciec lub dziadek otrzymali tytuł szlachecki nie w drodze dziedziczenia, ale stażu pracy lub w inny sposób. O słuszności tego założenia świadczy całkowity brak manier wpojonych w dzieciństwie; prawdopodobnie wychowywali ją ludzie nieprzyzwyczajeni do szlachty, którzy nie byli w stanie zapewnić jej należytego szlacheckiego wykształcenia i wychowania.

Przemówienie Prostakowej jest bardzo oryginalne i interesujące. Nigdy nie pozwala sobie na zwracanie się do męża uprzejmie i z szacunkiem, ale traktuje syna z takim szacunkiem i miłością, że każdy może mu tylko w milczeniu pozazdrościć. Często nazywa służbę brutalami, najwyraźniej dlatego, że sama była kiedyś Skotininą.

Pani Prostakowa (Trishke). A ty, brutalu, podejdź bliżej. Nie powiedziałeś?

Mówię ci, złodziejski kubku, poszerz swój kaftan. Dziecko, po pierwsze,

dorastanie, drugie, dziecko bez wąskiego kaftana o delikatnej budowie.

Powiedz mi, idioto, jaką masz wymówkę?

Prostakow jest całkowitym przeciwieństwem swojej żony. Prostakow podoba się swojej żonie we wszystkim i nie ma własnego słowa. Bardzo trudno nazwać go osobą, a raczej indywidualnością.

Prostakow. Tak, myślałem, mamo, że tak ci się wydaje.

Pani Prostakowa. Czy sam jesteś ślepy?

Prostakow. Twoimi oczami, moje nic nie widzą.

Pani Prostakowa. Takiego męża dał mi Bóg: nie rozumie

przekonaj się sam, co jest szerokie, a co wąskie.

Postaci: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin i Vralman mają odpowiednie „mówiące” nazwiska, które charakteryzują bohaterów jeszcze bardziej niż ich wzorce mowy.

Starodum to wujek Zofii. Zawsze mówi aforyzmami. Na przykład:

„Zaczynają się szeregi, kończy się szczerość”

Lub

„Bez duszy najbardziej oświecona, mądra kobieta jest żałosnym stworzeniem”.

To charakteryzuje go jako mądrego człowieka, znający się na życiu i wiele w swoim życiu widział.

Pravdin jest urzędnikiem. Stary znajomy Starodum, może dlatego wszędzie stara się dotrzeć do prawdy, mówi tylko prawdęa jednocześnie wierzy, że każdy także działa w prawdzie.

Prawdin. Ale ci zacni ludzie, którzy służą państwu na dworze...

Skotinin. Czy szlachcic nie może bić służącego, kiedy tylko chce?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - tak zwani nauczyciele Mitrofana. DO Uteikin jest seminarzystą. Uczy słownictwałatwość dla mojego syna. Prostota i kovsy. Cyfirkin jest emerytowanym sierżantem.Bez odpowiedniego wykształcenia uczy matematyki Mitrofan. Vralman – niemiecki, s i że faktycznie zatrudniają go jako nauczyciela Mitrofanuszka.

Faktycznie okazuje się, że Vralman jest prostym woźnicą, ale do tego Niemcem!

Kuteikin. Co za diabelstwo! Rano niewiele osiągniesz. Tutaj

każdy poranek będzie rozkwitać i ginąć.

Tsyfirkin. I nasz brat żyje tak na zawsze. Nie rób nic, nie uciekaj od rzeczy.

To jest kłopot dla naszego brata, jak złe jest jedzenie, jak dzisiaj na lunch tutaj

nie było żadnych przepisów...Jednocześnie całe trio) (Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman

W domu Prostakowów zadomowiła się dość ciasno, chociaż czasami dochodzi między nimi do nieporozumień i sprzeczek.

Tsyfirkin. I oddamy im ten zaszczyt. Skończę tablicę...

Kuteikin. A ja jestem księgą godzin.

Vralmana. Mam zamiar robić psikusy twarzy tej pani.Eremeevna - niania Mitrofana, prosta Rosjanka, kochającajego uczeń

jak własny syn i zawsze gotowa go bronić.

Mitrofan. Mamo! ochraniaj mnie.

Eremeevna (osłaniając Mitrofana, wściekając się i podnosząc pięści). Umrę

na miejscu, ale dziecka nie oddam. Proszę się zjawić, proszę pana. I

Wydrapię te ciernie. Razem 13 bohaterów, 13 różnych nazwiska, 13 różne obrazy. Ale to, co ich wszystkich łączy, to to DI. Fonvizin nadał im imiona podobne do ich charakterów , co po raz kolejny podkreślaumiejętności autora. Imiona bohaterów stają się główną atrakcją dzieła. I teraz dochodzimy do wnioskuto imię i charakter bohaterowie w pracy niezbywalniepołączone ze sobą.

Na ile rozsądne było nadawanie takich imion bohaterom? Myślę, że to słuszny krok autora, gdyż nazwiska te zapamiętałem osobiście i być może do końca życia, jeszcze zanim skończyłem czytać sztukę.

Bez tytułu Mowa i nominalna charakterystyka bohaterów komedii D.I. Fonvizin „Undergrown” Niedawno czytana komedia D.I. „Minor” Fonvizina skłonił mnie do zastanowienia się nad pytaniem: „Czy można rozpoznać tę postać po samym imieniu i mowie? Nieśmiertelna komedia Denisa Fonvizina „Mniejszy” to wybitne dzieło rosyjskie literatura XVIII wiek. Odważna satyra i wiernie opisana rzeczywistość to główne elementy kunsztu tego pisarza. Od czasu do czasu, po stuleciach nowoczesne społeczeństwo

Komedia „Brygadier” autorstwa Fonvizina, która odniosła oszałamiający sukces w Petersburgu, stała się podstawą jednego z najwybitniejszych na świecie pomniki literackie. Po jej opublikowaniu pisarz przez ponad dziesięć lat nie wracał do dramatu, oddając się coraz bardziej sprawom i zadaniom państwowym. Jednak myśl o stworzeniu nowej książki pobudziła wyobraźnię autora. Nie ukrywajmy, że zdaniem naukowców pierwsza notatka związana z „Mniejszym” powstała już w latach 70. XVIII w., na długo przed jej publikacją.

Po podróży do Francji w 1778 r. Dramaturg miał precyzyjny plan napisania przyszłego dzieła. Ciekawy fakt— początkowo Mitrofanushką była Iwanuszka, co naturalnie wskazywało na podobieństwo obu komedii (Iwan był bohaterem „Brygadiera”). W 1781 roku sztuka została ukończona. Spektakl tego typu oznaczał oczywiście poruszenie jednego z najbardziej problematycznych problemów ówczesnego społeczeństwa szlacheckiego. Jednak pomimo ryzyka Fonvizin stał się bezpośrednim „inicjatorem” rewolucji literackiej. Premierę przełożono ze względu na wrogość cesarzowej do jakiejkolwiek satyry, ale mimo to odbyła się 24 września 1782 roku.

Gatunek dzieła

KOMEDIA to rodzaj dramatu, w którym moment skutecznego konfliktu jest konkretnie rozstrzygnięty. Ma wiele znaków:

1. nie pociąga za sobą śmierci jednego przedstawiciela walczących stron;
2. nastawiony na cele „nicze”;
3. narracja jest żywa i wyrazista.

Również w twórczości Fonvizina wyraźna jest orientacja satyryczna. Oznacza to, że autor postawił sobie za zadanie ośmieszenie przywar społecznych. To próba zamaskowania problemy życiowe pod maską uśmiechu.

„Minor” to dzieło zbudowane według praw klasycyzmu. Jedna fabuła, jedna lokalizacja, a wszystkie wydarzenia rozgrywają się w ciągu 24 godzin. Jednak i ta koncepcja jest zgodna z realizmem, o czym świadczą poszczególne obiekty i miejsca akcji. Poza tym bohaterowie bardzo przypominają prawdziwych właścicieli ziemskich z buszu, wyśmiewanych i potępianych przez dramatopisarza. Fonvizin dodał do klasycyzmu coś nowego - bezlitosny i ostry humor.

Na czym polega praca?

Fabuła komedii Denisa Fonvizina „The Minor” koncentruje się wokół rodziny właścicieli ziemskich, która jest całkowicie pogrążona w niemoralności i tyranii. Dzieci stały się podobne do swoich niegrzecznych i ograniczonych rodziców, przez co ucierpiało ich poczucie moralności. Szesnastoletnia Mitrofanushka stara się jak może, aby ukończyć studia, ale brakuje mu chęci i umiejętności. Matka patrzy na to beztrosko, jest jej obojętne, czy jej synek się rozwinie. Woli, żeby wszystko pozostało tak, jak jest; obcy jest jej wszelki postęp.

Prostakowie „ukrywali” daleką krewną, sierotę Zofię, która od reszty rodziny różni się nie tylko podejściem do życia, ale także dobrymi manierami. Sophia jest dziedziczką dużego majątku, na który „przygląda się” wujek Mitrofanuszki, Skotinin, który jest wielkim myśliwym. Małżeństwo jest jedyne niedrogi sposób przejąć gospodarstwo domowe Zofii, dlatego bliscy wokół niej próbują namówić ją na korzystne małżeństwo.

Starodum, wujek Zofii, wysyła list do swojej siostrzenicy. Prostakowa jest strasznie niezadowolona z tej „sztuczki” swojej krewnej, którą na Syberii uznano za zmarłą. Wrodzone jej zakłamanie i arogancja objawia się oskarżeniem o „zwodniczy” list, rzekomo „miłosny”. Niepiśmienni właściciele ziemscy wkrótce poznają prawdziwą treść wiadomości, korzystając z pomocy gościa Pravdina. Wyjawia całej rodzinie prawdę o pozostawionym przez siebie syberyjskim dziedzictwie, które daje aż dziesięć tysięcy rocznych dochodów.

Wtedy właśnie Prostakowa wpadła na pomysł - poślubić Zofię Mitrofanuszkę, aby przywłaszczyć sobie dziedzictwo. Jednak oficer Milon, spacerując po wsi z żołnierzami, „wtrąca się” w jej plany. Spotkał się ze swoim starym przyjacielem Pravdinem, który, jak się okazało, jest członkiem zarządu zastępcy. Jego plany obejmują obserwację właścicieli ziemskich znęcających się nad swoimi ludźmi.

Milon opowiada o swojej wieloletniej miłości do słodkiej osoby, która została przeniesiona w nieznane miejsce z powodu śmierci bliskiej osoby. Nagle spotyka Sophię – to ta sama dziewczyna. Bohaterka opowiada o swoim przyszłym małżeństwie z niewymiarową Mitrofanushką, z której pan młody „rozbłyska” jak iskra, ale potem stopniowo „słabnie” szczegółowa historia o „zawężeniu”.

Przyjechał wujek Sophii. Po spotkaniu z Milonem akceptuje wybór Zofii, jednocześnie pytając o „słuszność” jej decyzji. W tym samym czasie majątek Prostakowów został przekazany pod opiekę państwa ze względu na okrutne traktowanie chłopów. Szukając wsparcia, matka przytula Mitrofanushkę. Ale Syn nie miał zamiaru być grzecznym i grzecznym, był niegrzeczny, przez co czcigodna matrona zemdlała. Budząc się, lamentuje: „Jestem całkowicie zagubiona”. A Starodum, wskazując na nią, mówi: „To są owoce godne zła!”

Główni bohaterowie i ich cechy

Pravdin, Zofia, Starodum i Milon to przedstawiciele tzw. „nowego” czasu, Wieku Oświecenia. Składniki moralne ich dusz to nic innego jak dobroć, miłość, pragnienie wiedzy i współczucie. Prostakowie, Skotinin i Mitrofan to przedstawiciele „starej” szlachty, w której kwitnie kult dobrobyt materialny, chamstwo i ignorancja.

• Nieletni Mitrofan to młody człowiek, którego niewiedza, głupota i nieumiejętność właściwej analizy sytuacji nie pozwalają mu stać się aktywnym i rozsądnym przedstawicielem społeczności szlacheckiej. „Nie chcę się uczyć, ale chcę wyjść za mąż” to motto życiowe, które w pełni oddaje charakter młody człowiek, nie traktując niczego poważnie.
• Zofia – wykształcona, miła dziewczyna, która staje się czarną owcą w społeczeństwie zawistnych i chciwych ludzi.
• Prostakova to przebiegła, nieostrożna, niegrzeczna kobieta z wieloma wadami oraz brakiem miłości i szacunku dla wszystkich żywych istot, z wyjątkiem ukochanego syna Mitrofanuszki. Wychowanie Prostakowej jest jedynie potwierdzeniem trwałości konserwatyzmu, który nie pozwala na rozwój rosyjskiej szlachty.
• Starodum w inny sposób podnosi „swoją małą krew” – dla niego Zofia nie jest już małym dzieckiem, ale dojrzałym członkiem społeczeństwa. Daje dziewczynie swobodę wyboru, ucząc ją w ten sposób odpowiednie podstawyżycie. Fonvizin portretuje w nim typ osobowości, który przeszedł wszystkie „wzloty i upadki”, stając się nie tylko „godnym rodzicem”, ale także niewątpliwym przykładem dla przyszłego pokolenia.
• Skotinin, jak wszyscy inni, jest przykładem „ mówiące nazwisko" Osoba, której wewnętrzna istota bardziej przypomina jakieś niegrzeczne, nieokrzesane bydło niż osobę dobrze wychowaną.

Temat pracy

• Głównym tematem komedii jest edukacja „nowej” szlachty. „Zarośla” to swego rodzaju aluzja do „zanikających” zasad moralnych u ludzi, którzy boją się przemian. Właściciele ziemscy wychowują swoje potomstwo w staromodny sposób, nie przywiązując należytej uwagi do ich wykształcenia. Ale ci, których nie nauczono, a jedynie zepsuto lub zastraszono, nie będą w stanie zaopiekować się ani rodziną, ani Rosją.
• Motyw rodzinny. Rodzina jest instytucja społeczna, od którego zależy rozwój osobowości. Pomimo niegrzeczności i braku szacunku Prostakowej wobec wszystkich mieszkańców, pielęgnuje swojego ukochanego syna, który wcale nie docenia jej opieki i miłości. To zachowanie jest typowy przykład niewdzięczność, która jest konsekwencją rozpieszczania i rodzicielskiej adoracji. Właścicielka gruntu nie rozumie, że jej syn widzi, jak traktuje inne osoby i powtarza to. Zatem pogoda w domu determinuje charakter młodego mężczyzny i jego wady. Fonvizin podkreśla znaczenie utrzymywania w rodzinie ciepła, czułości i szacunku wobec wszystkich jej członków. Tylko wtedy dzieci będą okazywać szacunek, a rodzice będą godni szacunku.
• Temat wolności wyboru. „Nowym” etapem jest relacja Staroduma z Sophią. Starodum daje jej wolność wyboru, nie ograniczając jej swoimi przekonaniami, które mogą wpłynąć na jej światopogląd, kultywując tym samym w niej ideał szlachetnej przyszłości.

Główne problemy

• Głównym problemem pracy są konsekwencje niewłaściwego wychowania. Rodzina Prostakowów - drzewo genealogiczne, która ma swoje korzenie w odległej przeszłości szlacheckiej. Tym przechwalają się właściciele ziemscy, nie zdając sobie sprawy, że chwała przodków nie dodaje im godności. Ale duma klasowa zaćmiła im umysły, nie chcą iść do przodu i zdobywać nowych osiągnięć, myślą, że wszystko zawsze będzie jak dawniej. Dlatego nie zdają sobie sprawy z potrzeby edukacji, w ich zniewolonym stereotypami świecie tak naprawdę nie jest ona potrzebna. Mitrofanushka również będzie siedzieć we wsi przez całe życie i żyć z pracy swoich poddanych.
• Problem pańszczyzny. Moralny i intelektualny upadek szlachty pod pańszczyzną jest absolutnie logicznym skutkiem niesprawiedliwej polityki cara. Właściciele gruntów stali się całkowicie leniwi; nie muszą pracować, aby się utrzymać. Menedżerowie i chłopi zrobią za nich wszystko. Przy takim systemie społecznym szlachta nie ma motywacji do pracy i zdobywania wykształcenia.
• Problem chciwości. Pragnienie dobrobytu materialnego blokuje dostęp do moralności. Prostakowie mają obsesję na punkcie pieniędzy i władzy, nie ma dla nich znaczenia, czy ich dziecko będzie szczęśliwe, dla nich szczęście jest synonimem bogactwa.
• Problem niewiedzy. Głupota pozbawia bohaterów duchowości; ich świat jest zbyt ograniczony i przywiązany do materialnej strony życia. Nie interesuje ich nic innego niż prymitywne przyjemności fizyczne, bo w ogóle nie znają niczego innego. Fonvizin widział prawdziwy „ludzki wygląd” jedynie w osobie wychowanej przez ludzi piśmiennych, a nie przez na wpół wykształconych kościelnych.

Pomysł na komedię

Fonvizin był osobą, więc nie akceptował chamstwa, ignorancji i okrucieństwa. Wyznawał wiarę, że człowiek rodzi się” pusta tablica„dlatego tylko wychowanie i edukacja mogą uczynić go moralnym, cnotliwym i inteligentnym obywatelem, który przyniesie pożytek ojczyźnie. Zatem intonowanie ideałów humanizmu - główna idea„Zarośnięty”. Młody człowiek, który posłucha wezwania dobroci, inteligencji i sprawiedliwości, to prawdziwy szlachcic! Jeśli zostanie wychowany w duchu Prostakowej, nigdy nie wyjdzie poza wąskie granice swoich ograniczeń i nie zrozumie piękna i wszechstronności świata, w którym żyje. Nie będzie mógł pracować dla dobra społeczeństwa i nie pozostawi po sobie niczego istotnego.

Pod koniec komedii autorka mówi o triumfie „odpłaty”: Prostakowa traci majątek i szacunek własnego syna, wychowanego zgodnie ze swoimi duchowymi i fizycznymi ideałami. To cena, jaką trzeba zapłacić za niewiedzę i niewiedzę.

Czego uczy?

Komedia Denisa Fonvizina „Młody” uczy przede wszystkim szacunku do bliźniego. Szesnastoletni młody człowiek Mitrofanuszka w ogóle nie dostrzegał opieki ani matki, ani wuja, uważał to za oczywiste: „Dlaczego, wujku, zjadłeś za dużo lulka? Tak, nie wiem, dlaczego raczyłeś mnie zaatakować. Naturalnym skutkiem brutalnego traktowania w domu jest zakończenie, w którym syn odpycha kochającą matkę.

Na tym lekcje komedii „Minor” się nie kończą. To nie tyle szacunek, co ignorancja, pokazuje ludziom sytuację, którą starannie starają się ukryć. Głupota i ignorancja unoszą się w komedii niczym ptak nad gniazdem, otulają wieś, nie wypuszczając jej mieszkańców z własnych okowów. Autor okrutnie karze Prostakowów za ich ciasnotę, pozbawiając ich majątku i możliwości kontynuowania bezczynnego trybu życia. Dlatego każdy musi się uczyć, ponieważ nawet najbardziej stabilna pozycja w społeczeństwie może zostać łatwo utracona, jeśli jest się osobą niewykształconą.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Klasycyzm - kierunek literacki, rozwinięta w XVIII wieku. Uderzający przykład jego jest komedia „The Minor”. Bohaterowie tej pracy są tematem artykułu.

Kwestie

O czym jest komedia „Mniejszy”? Bohaterowie są typowymi przedstawicielami warstwy społeczne w Rosji XVIII wieku. Są wśród nich mężowie stanu, szlachta, służba, chłopi pańszczyźniani, a nawet samozwańczy nauczyciele. Dotknięty temat społeczny w komedii „Minor”. Bohaterami są Mitrofanushka i jego matka. Pani Prostakowa ściśle kontroluje wszystkich. Nie bierze pod uwagę nikogo, nawet męża. Pod względem problematycznym utwór „Minor” jest prosty. Bohaterowie komedii są albo negatywni, albo pozytywni. Nie ma skomplikowanych, sprzecznych obrazów.

Praca ma także wpływ społeczny problemy polityczne. Nawet dzisiaj, ponad dwa wieki później, pozostaje ona aktualna. Bohaterowie komedii Fonvizina „Mniejszy” wypowiadają frazy, które dosłownie rozpływają się w cudzysłowie. Imiona bohaterów tego dramatyczna praca stały się powszechnie znane.

Historia stworzenia

Zanim opiszemy bohaterów, warto powiedzieć kilka słów o tym, jak dzieło powstawało. Fonvizin napisał „Mniejsze” w 1778 r. W tym czasie pisarz odwiedził już Francję. Ponad rok spędził w Paryżu, gdzie studiował prawo, filozofię i poznał życie społeczne kraj, który dał światu takie imiona jak Voltaire, Diderot, Rousseau. W rezultacie poglądy rosyjskiego dramaturga nieco się zmieniły. Zdawał sobie sprawę z zacofania rosyjskiej klasy właścicieli ziemskich. Dlatego pisarz uznał za konieczne stworzenie dzieła, które wyśmiewałoby przywary jego współczesnych.

Fonvizin pracował nad komedią przez ponad trzy lata. Na początku lat osiemdziesiątych w jednym z stołeczne teatry Odbyła się premiera komedii „Minor”.

Lista znaków

1. Prostakowa.
2. Prostakow.
3. Mitrofanuszka.
4. Zofia.
5. Milo.
6. Prawdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Cyferkin.
11. Vralmana.
12. Triszka.

Głównymi bohaterami są Sofia, Mitrofanushka, Prostakova. Nieletni to pojęcie oznaczające młodego szlachcica, który nie otrzymał wykształcenia. Jak wiadomo, w komedii jest to Mitrofan, jeden z głównych bohaterów. Ale innych postaci w komedii nie można nazwać drugorzędnymi. Każdy z nich pełni w fabule określoną rolę. Prace, podobnie jak inne dzieła epoki klasycznej, odzwierciedlają wydarzenia rozgrywające się w ciągu jednego dnia. Bohaterom komedii „Mniejszy” nadawane są imiona. I to jest kolejna typowa cecha dzieł klasycyzmu.

Działka

Komedia Fonvizina opowiada historię okrutnych i głupich właścicieli ziemskich, którzy sprzeciwiają się wykształconym arystokratom. Fabuła skupia się na historii osieroconej dziewczynki, która nagle zostaje spadkobierczynią wielkiej fortuny. w komedii próbują przejąć jej posag, zmuszając ją do małżeństwa. Pozytywni przychodzą na ratunek, pozbywając się zdradzieckich krewnych.

W domu Prostakowów

Więcej szczegółowe charakterystyki postacie z „The Minor” zostały przedstawione poniżej. Ale, jak już wspomniano, pani Prostakowa ma trudne usposobienie. Czytelnik jest o tym przekonany już od pierwszych stron. Komedia rozpoczyna się sceną, w której matka Mitrofanuszki ze złością atakuje poddania Trishkę za uszycie dla ukochanego syna kaftana, który jest dla niego za mały. To i kolejne wydarzenia charakteryzują Prostakową jako osobę podatną na tyranię i nieoczekiwane wybuchy wściekłości.

Zofia mieszka w domu Prostakowów. Jej ojciec zmarł. W ostatnio mieszkała z matką w Moskwie. Ale minęło kilka miesięcy, odkąd została sierotą. Prostakowa zabrała ją na swoje miejsce.

Bogata dziedziczka

Na scenie pojawia się brat Prostakowej, Skotinin. Charakterystyczny pismo w komedii „Mniejszy” – opis bohaterów, których można podzielić na dwie grupy. Do pierwszej zaliczają się szlachetni, uczciwi i wykształceni. Drugi jest ignorancki i niegrzeczny. Skotininę należy zaliczyć do tej drugiej grupy. Ten mężczyzna wyraża chęć poślubienia Sofii. Ale chce związać swoje życie z tą dziewczyną nie dlatego, że ją lubi. Rzecz w tym, że jest wielkim łowcą świń, o czym wymownie mówi jego nazwisko. A Sophia odziedziczyła kilka wiosek, w których gospodarstwach zwierzęta te żyją w dużych ilościach.

Tymczasem Prostakova dowiaduje się ekscytujących wieści: wujek Sophii żyje. Matka Mitrofana jest wściekła. Przecież wierzyła, że ​​Starodum już dawno nie żyje. Okazało się, że żyje. Co więcej, uczyni swoją siostrzenicę dziedziczką fortuny, którą zarobił na Syberii. Prostakowa oskarża Zofię o ukrywanie przed nią wiadomości o bogatym krewnym. Ale nagle przychodzi jej do głowy genialny pomysł. Postanawia poślubić Sophię z jej synem.

Sprawiedliwość zwyciężyła

Wieś odwiedza oficer Milon, którego Zofia znała jeszcze w Moskwie. Kochają się, ale ze względu na okoliczności życiowe musieli się rozstać. Milon, dowiedziawszy się o zaręczynach Zofii, początkowo dręczy go zazdrość, ale później dowiaduje się, jaki jest Mitrofan i nieco się uspokaja.

Prostakova bardzo kocha swojego syna. Zatrudnia go jako nauczyciela, ale w wieku szesnastu lat nie nauczył się nawet czytać i pisać. Chłopiec ciągle skarży się matce, że nauka go przygnębia. Do czego Prostakowa pociesza syna, obiecując, że wkrótce go poślubi.

Pojawienie się Starodum

W końcu do wioski przyjeżdża wujek Zofia. Starodum opowiada historię swojego życia o tym, jak został zmuszony do opuszczenia miasta służba publiczna, wyjechał na Syberię, a następnie podjął decyzję o powrocie z ojczyzny. Starodum spotyka się z Zofią i obiecuje uwolnić ją od nieprzyjemnych krewnych i wydać ją za godnego mężczyznę, którym okazuje się jej ukochany Milon.

Opis postaci

Nieletni, czyli Mitrofanushka, studiuje, przestrzegając dekretu cara, ale robi to z wielką niechęcią. Charakterystyka Tym bohaterem jest głupota, ignorancja, lenistwo. Poza tym jest okrutny. Mitrofanushka nie szanuje swojego ojca i drwi z jego nauczycieli. Wykorzystuje fakt, że matka go bezinteresownie kocha.

Sophia dobrze opisuje swojego przyszłego pana młodego. Dziewczyna twierdzi, że chociaż Mitrofanushka ma zaledwie szesnaście lat, osiągnął szczyt swojej doskonałości i nie będzie się dalej rozwijać. Ta postać z komedii Fonvizina jest dość nieprzyjemna. Łączy w sobie takie cechy, jak służalczość i skłonność do tyranii.

Na początku pracy Mitrofanushka pojawia się przed czytelnikami w roli zepsutej, twardej osoby. Jednak później, gdy matce nie udaje się zorganizować ślubu z bogatą krewną, radykalnie zmienia swoje zachowanie, pokornie prosi Zofię o przebaczenie i okazuje pokorę wobec Starodum. Mitrofanushka jest przedstawicielem świata Prostakowów-Skotininów, ludzi pozbawionych wszelkich koncepcji moralności. Zarośla symbolizują degradację rosyjskiej szlachty, której przyczyną jest niewłaściwe wychowanie i brak edukacji.

Nazwisko Prostakova symbolizuje brak wykształcenia i ignorancję. Główna cecha Ta bohaterka to ślepa miłość do syna. Pod koniec pracy matka Mitrofanuszki schodzi do tego stopnia, że ​​zaczyna atakować Skotinina. Prostakova to połączenie arogancji, nienawiści, gniewu i tchórzostwa. Tworząc to charakter literacki Autorka chciała pokazać czytelnikowi do czego prowadzi brak edukacji. Według Fonvizina to ignorancja jest przyczyną wielu ludzkich wad.

Zofia

Siostrzenica Prostakowej jest przedstawicielem rodzina szlachecka. Ale w przeciwieństwie do swoich krewnych jest wykształcona i ma pojęcie honoru. Zofia śmieje się z Mitrofanuszki i jego matki. Ona nimi gardzi. Cechami charakterystycznymi bohaterki są życzliwość, kpina, szlachetność.

Inne pozytywne postacie

Starodum - wykształcony człowiek w podeszłym wieku, z wielkimi doświadczenie życiowe. Głównymi cechami tego bohatera są uczciwość, mądrość, życzliwość i szacunek do drugiego człowieka. Ta postać jest przeciwna Prostakowej. Oboje życzą swoim uczniom wszystkiego najlepszego. Ale ich podejście do edukacji jest zupełnie inne. Jeśli Prostakowa widzi w swoim synu małe dziecko, które wymaga stałej opieki i oddaje mu wszystko, to Starodum uważa Zofię za osobowość dojrzałą. Opiekuje się swoją siostrzenicą, wybierając na męża godnego człowieka. Warto powiedzieć kilka słów o tej postaci.

Milo

Cechami charakterystycznymi tego bohatera są szczerość, szlachetność i roztropność. Nawet w trudnych sytuacjach nie traci zdrowego rozsądku. Słysząc o zaręczynach Zofii, wyobraża sobie Mitrofana jako wykształconego i godnego człowieka. I dopiero później zmienia się jego opinia na temat przeciwnika. To właśnie ten bohater w jednym ze swoich ostatnich czynów próbuje pogodzić Prostakową z bratem, przypominając im, że są bliskimi ludźmi.

Komedia Fonvizina „Mniejszy” została napisana w najlepszych tradycjach rosyjskiego klasycyzmu. Zgodnie z klasycznymi kanonami postacie w dziele są wyraźnie podzielone na pozytywne i negatywne, a ich imiona i nazwiska zwięźle charakteryzują i ujawniają główne cechy bohaterów. Jednak w przeciwieństwie do tradycyjnych wizerunków klasycznych sztuk, bohaterowie „Mniejszego” pozbawieni są stereotypów, co przyciąga współczesnych czytelników i widzów.

Pozytywni aktorzy to m.in Prawdin, Zofia, Starodum I Milo. Każdy z nich popiera idee Oświecenia, za główne wartości ludzkie uznając cnotę, uczciwość, miłość do ojczyzny, wysoką moralność i wykształcenie. Negatywni bohaterowie są przedstawiani jako ich całkowite przeciwieństwo – Prostakow, Skotinin I Mitrofan. Są to przedstawiciele „starej” szlachty, która ze wszystkich sił trzyma się przestarzałych idei pańszczyzny i feudalizmu. Ich podstawowymi wartościami są pieniądze, pozycja w hierarchii społecznej i siła fizyczna.

W sztuce Fonvizina „Mniejszy” główni bohaterowie podzieleni są na osobliwe podwójne pary, w których autor przedstawia osoby o podobnych role społeczne, ale przedstawiając je w zniekształceniu lustrzanym. Tak więc oprócz kilku „dzieci” - Sophii i Mitrofana, możemy wyróżnić „wychowawców” - Staroduma i Prostakowa, „zalotników” - Milona i Skotinina, a także „właścicieli” - Prostakowa i Pravdina.

Mitrofan– podszycie i główny bohater komedia - rozpieszczony, głupi szesnastolatek, dla którego wszystko robiła zawsze matka, niania lub służba. Przejmując od matki miłość do pieniędzy, chamstwo i brak szacunku dla rodziny (Prostakowa jest gotowa oszukać brata, aby zaaranżować korzystne dla niej małżeństwo), a od ojca całkowity brak woli, zachowuje się jak małe dziecko – nie chce się uczyć, a zabawę małżeńską uważa za zabawę. Całkowitym przeciwieństwem Mitrofana jest Sophia. To wykształcona, inteligentna i poważna dziewczyna trudny los. Przegrawszy wczesny wiek rodziców i żyjąc pod opieką Prostakowów, Zofia nie przejmuje ich wartości, ale w rzeczywistości staje się „czarną owcą” w ich społeczeństwie (Prostakowa jest nawet oburzona, że ​​dziewczyna potrafi czytać).

Prostakowa jawi się czytelnikom z jednej strony jako niewykształcona, przebiegła kobieta, dla zysku gotowa zrobić niemal wszystko, z drugiej zaś jako praktyczna gospodyni domowa i kochająca matka, dla której szczęście i beztroska przyszłość jej syn jest ponad wszystko. Prostakova wychowała Mitrofan tak, jak została wychowana, dlatego była w stanie przekazać i pokazać na własnym przykładzie przestarzałe, dawno wyczerpane idee i wartości.

U Staroduma zupełnie inne podejście do edukacji – nie traktuje Sophii jak małe dziecko, rozmawiając z nią na równi z równymi, pouczając ją i doradzając jej w oparciu o własne doświadczenie. W kwestii małżeństwa mężczyzna nie podejmuje ostatecznych decyzji za dziewczynę, bo nie wie, czy jej serce jest wolne. Na obraz Starodum Fonvizin portretuje swój ideał rodzica i wychowawcy – autorytatywnej, silnej osobowości, która sama przeszła godną drogę. Analizując jednak układ bohaterów „Mniejszego” z punktu widzenia współczesnego czytelnika, warto zauważyć, że wizerunek Starodum jako nauczyciela również nie jest idealny. Przez cały czas jego nieobecności Sophia była pozbawiona opieki rodzicielskiej i pozostawiona sama sobie. To, że dziewczynka nauczyła się czytać, ceni moralność i cnotę, to najprawdopodobniej zasługa rodziców, którzy zaszczepili jej to w młodym wieku.

Ogólnie rzecz biorąc, temat pokrewieństwa jest ważny zarówno dla pozytywnych bohaterów spektaklu „Mniejszy”, jak i dla tych negatywnych. Zofia- córka godnych ludzi, Milo- syn dobry przyjaciel Starodum. Prostakova otrzymała to nazwisko dopiero po ślubie; w rzeczywistości jest Skotininą. Brat i siostra są bardzo podobni, oboje kieruje się chęcią zysku i przebiegłością, są niewykształceni i okrutni. Mitrofan jest przedstawiany jako prawdziwy syn swoich rodziców i uczeń wuja, który odziedziczył ich wszystkich cechy negatywne, w tym miłość do świń.

Postacie, których związek nie jest wspomniany w sztuce - Prostakow i Prawdin. Prostakov radykalnie różni się od swojej żony; w porównaniu do aktywnej i aktywnej Prostakowej, wygląda na słabą i pasywną. W sytuacji, gdy musi pokazać się jako właściciel wsi, mężczyzna gubi się na tle żony. Prowadzi to do tego, że właścicielem majątku staje się bardziej aktywny Pravdin, któremu udało się spacyfikować Prostakową. Ponadto Prostakow i Pravdin działają jako swego rodzaju „audytorzy” tego, co się dzieje. Prawdin jest głosem prawa, a Prostakow jest opinią prostych (pamiętajcie „mówiące” nazwy sztuki) ludzi, którym nie podoba się to, jak zachowuje się „stara” szlachta w osobie swojej żony i szwagra prawa, ale boi się ich gniewu, dlatego rozmawia tylko na boku i nie negocjuje.

Ostatnie kilka znaków to Skotinin i Milon. Mężczyźni reprezentują przestarzałe i nowe poglądy na temat małżeństwa i małżeństwa życie rodzinne. Milon zna Sophię od dzieciństwa, kochają się, dlatego ich związek opiera się na wzajemnym szacunku i przyjaźni. Skotinin nawet nie próbuje lepiej poznać dziewczyny, martwi się tylko o swój posag i nawet nie zamierza jej zorganizować dobre warunki po ślubie.

Oprócz głównych bohaterów w spektaklu pojawiają się postacie drugoplanowe - nauczyciele i wychowawcy nieletniego Mitrofana. Charakterystyka bohaterów drugoplanowych – Eremeevna, Tsyfirkina, Kuteikina I Vralmana– wiąże się z ich rolą społeczną w przedstawieniu. Niania jest przykładem chłopa pańszczyźnianego, który przez całe życie wiernie służy swojej kochance, znosząc bicie i niesprawiedliwość. Na przykładzie wizerunków nauczycieli autor eksponuje wszystkie problemy oświaty w Rosji w XVIII wieku, kiedy dziećmi uczyli emerytowani wojskowi, którzy nie ukończyli seminarium, a nawet stajennych.

W XVIII wieku innowacją Fonvizina było to, że autor przedstawił postacie z „Mniejszego” bez nadmiernego patosu i stereotypów właściwych wielu dziełom klasycyzmu. Każdy bohater komedii jest niewątpliwie obrazem złożonym, ale stworzonym nie według gotowego „szablonu”, ale mającego swoje indywidualne cechy. Dlatego bohaterowie dzieła „Minor” pozostają do dziś z najjaśniejszymi obrazami Literatura rosyjska.

Próba pracy

Współcześni Fonvizina wysoko cenili „Nedoroslę”; zachwycał ich nie tylko swoim niesamowity język, jasność obywatelskiego stanowiska autora, nowatorstwo formy i treści.

Cechy gatunku

Pod względem gatunkowym utwór ten jest klasyczną komedią, spełnia wymogi „trzech jedności” właściwych klasycyzmowi (miejsce, czas, akcja), bohaterowie dzielą się na pozytywnych i negatywnych, każdy z bohaterów ma swoją rolę („rozumnik”, „złoczyńca” itp.), zdarzają się jednak i odstępstwa od wymogów estetyki klasycystycznej, i to poważne.Komedia miała więc tylko bawić, nie można było jej wieloznacznie interpretować, nie mogło być w niej dwuznaczności – a jeśli przypomnimy sobie „Mniejszego”, to nie możemy nie przyznać, że podnosząc najważniejsze kwestie społeczne swoich czasów autor rozwiązuje je w sposób daleki od komicznego: na przykład pod koniec dzieła, gdy, jak się wydaje, „występek zostaje ukarany”, widz nie może nie współczuć pani Prostakowej, która jest brutalnie i okrutnie odepchnięty przez niewdzięcznego Mitrofanushkę, zajęty własnym losem: „Odpuść, mamo, jak się narzuciłaś…” – i element tragiczny z całą mocą wdziera się w komedię, co było nie do przyjęcia.. I z „jednością” akcji” też w komedii nie wszystko jest takie proste, jest tego za dużo historie, które w żaden sposób nie „pracują” nad rozwiązaniem głównego konfliktu, ale tworzą szerokie tło społeczne, które determinuje charaktery bohaterów. Wreszcie innowacja Fonvizina znalazła odzwierciedlenie w języku komedii „Mniejszy”; mowa bohaterów jest bardzo zindywidualizowana, zawiera folkloryzm, wernakularność i wysoki styl (Starodum, Pravdin), co także narusza klasyczne kanony twórczości. charakterystyka mowy pismo. Podsumowując, możemy stwierdzić, że komedia Fonvizina „Mniejszy” stała się dziełem prawdziwie nowatorskim na swoje czasy, autor przesunął granice estetyki klasycyzmu, podporządkowując ją rozwiązaniu postawionego przed sobą zadania: gniewnego ośmieszenia wad swego współczesnego społeczeństwa, aby pozbyć się z niego „złej moralności”, zdolnej zniszczyć zarówno duszę ludzką, jak i moralność publiczną.

System obrazu

Przeanalizujmy system obrazów komedii „Mniejszy”, który zgodnie z wymogami estetyki klasycyzmu reprezentuje dwa bezpośrednio przeciwstawne „obozy” – bohaterów pozytywnych i negatywnych. Tutaj także można zauważyć pewne odstępstwo od kanonów; objawia się to tym, że niesie ze sobą dwoistość; prawie niemożliwe jest zaklasyfikowanie ich jako bohaterów czysto pozytywnych lub czysto negatywnych. Przypomnijmy sobie jednego z nauczycieli Mitrofanuszki, Kuteikina. Z jednej strony spotyka się z upokorzeniem ze strony pani Prostakowej i swojej uczennicy, z drugiej strony nie waha się, jeśli nadarzy się okazja, „wyrwać mu kawałek”, za co jest wyśmiewany. Albo „matka Mitrofana” Eremeevna: jest wyśmiewana i poniżana przez kochankę na wszelkie możliwe sposoby, pokornie znosi, ale zapominając o sobie, spieszy, by chronić Mitrofanushkę przed wujem i robi to nie tylko ze strachu przed karą...

Wizerunek Prostakowej w komedii „Minor”

Jak już wspomniano, Fonvizin w innowacyjny sposób przedstawia swoje główny bohater- Pani Prostakowa. Już od pierwszych scen komedii mamy do czynienia z despotą, który nie chce się z nikim i niczym liczyć. Brutalnie narzuca wszystkim swoją wolę, uciska i poniża nie tylko poddanych, ale także męża (jak tu nie pamiętać „marzenia w ręku” Mitrofana o tym, jak „matka” bije „ojca”?..), tyranizuje Zofię, chce ją zmusić do poślubienia najpierw jej brata Tarasa Skotinina, a potem, gdy okazuje się, że Sophia jest już bogatą narzeczoną, jej syna. Sama będąc osobą ignorantką i niekulturalną (z jaką dumą deklaruje: „Przeczytaj sobie! Nie, proszę pani, dzięki Bogu, nie zostałam tak wychowana. Listy mogę otrzymywać, ale zawsze każę komuś je przeczytać!” ), ona gardzi edukacją, choć on stara się uczyć syna, robi to tylko dlatego, że chce zapewnić sobie przyszłość, a jaką wartość „wychowawczą” Mitrofan przedstawia w komedii? To prawda, że ​​\u200b\u200bjego matka jest przekonana: „Uwierz mi, ojcze, to oczywiście bzdury, o których Mitrofanushka nie wie”...

Panią Prostakową cechuje przebiegłość i zaradność, uparcie obstaje przy swoim i jest przekonana, że ​​„zajmiemy swoje” – i jest gotowa popełnić zbrodnię, porwać Zofię i wbrew jej woli wydać ją za mężczyznę z „ Rodzina Skotininów.” Kiedy napotyka opór, jednocześnie próbuje błagać o przebaczenie i obiecuje karę swoim ludziom, przez czyje przeoczenie upadło „przedsięwzięcie”, w którym Mitrofanushka jest gotowa aktywnie ją wspierać: „Weźcie to dla ludzi?” Uderzająca jest „przemiana” pani Prostakowej, która na kolanach pokornie błagała o przebaczenie, a po otrzymaniu prośby „podrywając się z kolan” żarliwie obiecuje: „No cóż, teraz dam świt moi ludzie, wezmę to jeden po drugim. Teraz dowiem się, kto ją wypuścił z rąk. Nie, oszuści, nie wybaczę tej kpiny na zawsze. W tym potrójnym „teraz” jest tyle zmysłowości i jak naprawdę przerażające staje się to z powodu jej prośby: „Daj mi przynajmniej trzy dni (na boku), żebym dała się poznać…”.

Jednak, jak już wspomniano, w obrazie Prostakowej istnieje pewna dwoistość. Ona głęboko i oddanie kocha swojego syna i jest gotowa zrobić dla niego wszystko. Czy jest winna porównywania swojej miłości do niego do miłości psa do szczeniąt: „Słyszałeś kiedyś o suce oddającej swoje szczenięta?”? Nie wolno nam zapominać, że pochodzi z rodziny Skotinin-Priplodin, gdzie taka półzwierzęca miłość była jedyną możliwą, jak mogłaby być inna? Oszpeca więc duszę Mitrofana swoją ślepą miłością, jej syn podoba jej się na wszelkie możliwe sposoby, a ona jest szczęśliwa, bo ją „kocha”… Aż on ją od siebie wyrzuci, bo teraz jej nie potrzebuje, i nawet ci ludzie, którzy właśnie potępili panią Prostakową, współczują jej w jej matczynym żalu...

Obraz Mitrofana

Wizerunek Mitrofana został stworzony przez Fonvizina również nie do końca tradycyjnie. „Nieletni”, który lubi być „mały”, który pilnie wykorzystuje stosunek matki do niego, nie jest tak prosty i głupi, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nauczył się wykorzystywać miłość rodziców do siebie dla własnej korzyści, dobrze wie, jak osiągnąć swój cel, jest przekonany, że ma prawo do wszystkiego, czego zapragnie. Egoizm Mitrofanuszki jest siła napędowa jego działania, ale w bohaterze jest okrucieństwo (pamiętajcie jego uwagę o „ludziach”), zaradność (jakie jest jego rozważanie o „drzwiach”) i pańska pogarda dla ludzi, w tym własnej matki, z którą czasami , szukając pomocy i ochrony. A jego stosunek do edukacji jest tak lekceważący tylko dlatego, że nie widzi z niej realnych korzyści. Prawdopodobnie, gdy „służy”, on – jeśli będzie to korzystne – zmieni swoje podejście do edukacji, potencjalnie jest gotowy na wszystko: „Dla mnie, gdziekolwiek mi każą”. W związku z tym wizerunek Mitrofana w komedii „Minor” charakteryzuje się także pewnym psychologizmem, podobnie jak wizerunek Prostakowej, co stanowi innowacyjne podejście Fonvizina do tworzenia obrazy negatywne, którzy mieli być jedynie „złoczyńcami”.

Pozytywne obrazy

Dramaturg jest bardziej tradycyjny w kreowaniu pozytywnych obrazów. Każdy z nich jest wyrazem pewnej idei i w ramach wypowiedzi tej idei tworzony jest obraz-charakter. Praktycznie pozytywne obrazy pozbawione indywidualnych cech, są to obrazy-idee nieodłącznie związane z klasycyzmem; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie są żywymi ludźmi, ale przedstawicielami „pewnego typu świadomości” reprezentują wysuwany jak na tamte czasy system poglądów na temat relacji między małżonkami, struktury społecznej, istoty osobowość człowieka i godność człowieka.

Wizerunek Starodum

W czasach Fonvizina szczególną sympatię Widzów poruszył obraz Staroduma w komedii „Mniejszy”. Już w samym „mówiącym” nazwisku bohatera autor podkreślił przeciwieństwo „stulecia”. tego stulecia do przeszłości”: w Starodum widzieli człowieka z epoki Piotra I, kiedy „W tamtym stuleciu dworzanie byli wojownikami, ale wojownicy nie byli dworzanami”. i dobrobytu, na temat tego, jaki władca powinien wzbudzić serdeczną reakcję znacznej części publiczności, która podzielała postępowe przekonania autora komedii, zaś szczególna sympatia dla wizerunku bohatera wynikała z faktu, że nie głoszą te postępowe idee – ze spektaklu okazało się, że on własne życie udowodnił poprawność i korzyść takiego zachowania dla człowieka. Wizerunek Starodum był centrum ideologicznym, wokół którego się jednoczyli gadżety komedie sprzeciwiające się dominacji moralności Skotininów-Prostakowów.

Obraz Pravdina

Pravdin, urzędnik państwowy, ucieleśnia ideę państwowości, która chroni interesy edukacji i narodu, który stara się aktywnie zmieniać życie na lepsze. Opieka nad majątkiem Prostakowej, którą Prawdin powierza z woli cesarzowej, daje nadzieję, że władca Rosji będzie w stanie stanąć w obronie tych swoich poddanych, którzy najbardziej tej ochrony potrzebują, a determinacja, z jaką Prawdin realizuje reformy powinny były przekonać widza, co najwyższa władza zainteresowani poprawą życia ludzi. Jak jednak rozumieć słowa Staroduma w odpowiedzi na powołanie Prawdina do służby na dworze: „Daremnie wzywa się lekarza do chorego, który nie otrzymuje uzdrowienia”? Prawdopodobnie za Prawdinem stał System, który potwierdził swoją niechęć i niezdolność do przeprowadzenia rzeczywistych reform, a Starodum przedstawił w przedstawieniu siebie, indywidualną osobę i wyjaśnił, dlaczego obraz Starodum był odbierany przez publiczność znacznie bardziej sympatię niż wizerunek „idealnego urzędnika”.

Milon i Zofia

Historia miłosna Milona i Zofii to typowo klasyczna historia miłosna dwojga szlachetni bohaterowie, z których każdy ma wysoki cechy moralne, dlatego ich związek wygląda tak sztucznie, choć na tle stosunku Skotinina do tej samej Zofii („Jesteś moją drogą przyjaciółką! Jeśli teraz, nic nie widząc, mam specjalnego dziobania dla każdej świni, to znajdę ulubieniec mojej żony”) i rzeczywiście jest tego przykładem wysokie uczucie moralna, wykształcona, wartościowa młodzież, skontrastowana z „płodnością” negatywnych bohaterów.

Znaczenie komedii „Minor”

Puszkin nazwał Fonvizina „odważnym władcą satyry”, a analizowana przez nas komedia „Minor” w pełni potwierdza tę ocenę twórczości pisarza. W tym stanowisko autora Fonvizin wyraża się całkowicie jednoznacznie, pisarz broni idei oświeconego absolutyzmu, robi to w sposób najwyższy stopień utalentowany, tworzący przekonująco obrazy artystyczne, znacznie poszerzając zakres estetyki klasycyzmu, przyjmując nowatorskie podejście do fabuły dzieła, do tworzenia obrazów-postaci, z których część jest nie tylko wyrazem pewnych idei społeczno-politycznych, ale ma wyraźny wydźwięk psychologiczny indywidualność, wyrażająca niespójność natury ludzkiej. Wszystko to wyjaśnia ogromne znaczenie twórczości Fonvizina i komedii „Nedorosl” dla literatury rosyjskiej XVIII wieku, sukces dzieła wśród jego współczesnych i jego znaczący wpływ o dalszym rozwoju dramatu rosyjskiego.