/ / / Podoba Semjona Marmeladova v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen"
V romanu Zločin in kazen je Fjodor Dostojevski upodobil tegobe navadni ljudje in degradacijo visoka družba. Revež ni živel, pač pa preživel, kakor se je dalo. Toda za ponosnega človeka, polnega čuta za pravičnost, je bilo takšno življenje nevzdržno. Točno to je glavni lik roman,. Revni nekdanji študent, razočaran nad zakoni svoje sodobne družbe, snuje zločin, ki bo po njegovi teoriji storjen za splošno dobro. A vse je idealno le v njegovi teoriji in odločitev za ukrepanje zanj ni lahka.
Raskolnikova k dejanju potisne drug lik, Marmeladov.
Polno ime junaka je Semyon Zakharovich Marmeladov. Dolgo je služboval kot naslovni svetnik. Toda v času njegovega poznanstva z Raskolnikovim je bil že upokojeni uradnik, pijan in degradiran. Marmeladov v Rodionu najde razumevajočega poslušalca in mu zaupa svojo zgodbo.
Ko je bil še uradnik in je imel zato neko bogastvo in spoštovanje v družbi, se je usmilil neke vdove in jo vzel za ženo. Mlada žena ni ljubila Semjona, vendar se zaradi svojih treh otrok strinja s poroko. Dobro sta živela približno eno leto, Marmeladov ni pil in se je obnašal dostojno, njegova žena pa ga je zaradi tega "ljubila". Toda njena ljubezen je hitro izginila, potem ko so Semyona odpustili v službi. Brez dela in brez podpore svoje žene Marmeladov išče tolažbo v pijančevanju. In s to zadevo je tako zasvojen, da se ne more več spoprijeti s svojo zlobno razvado. Tudi ko se mu je posrečilo vrniti na položaj, je zdržal le do prve plače. S tem, ko Marmeladov prinaša družini denar, ki ga je zaslužil, Marmeladov osrečuje vse. Vendar mu manjka samokontrole, ukrade denar in popije.
Semyon Zakharovich je že star več kot 50 let, vendar še nikoli ni zaslužil denarja. Bil je človek srednje rasti, čokat. Glavo je "krasila" ogromna pleša. Obraz je bil zabuhel od nenehne pijanosti, le nekakšna živahnost je bila še vidna v očeh.
Marmeladov je hodil naokoli v cunjah in si več dni ni umival ali česal las. Pa vendar so se v njegovih navadah in videzu še vedno poznale birokratske navade. Jasno je bilo, da je bil Marmeladov nekoč obrit, kot se za uradnika spodobi, in cunje so bile ostanki nekoč uglednega fraka. Takšna umetniški detajl pokaže, da junak ni le pijanec, ampak degradiran človek, ki je bil nekoč spoštovan član družbe. In zdaj krade denar svoji družini, da bi svojo vest utopil v pitju.
Raskolnikov izve tudi za nesrečno hčerko Marmeladova, ki je bila zaradi svoje družine prisiljena iti z rumeno karto.
Semyon Marmeladov se ne smili sam sebi, ampak prizna svojo krivdo in šibkost. Toda Raskolnikov vidi v primeru tega človeka strašno usodo mnogih revnih ljudi. Zgodba nekdanjega uradnika Marmeladova spodbuja mladenič izvajati svojo teorijo.
Dostojevski je svoj roman Zločin in kazen napisal po težkem delu. V tem času so prepričanja Fjodorja Mihajloviča dobila verski prizvok. Obsojanje nepravičnega družbenega sistema, iskanje resnice, sanje o sreči vsega človeštva so se v tem obdobju v njegovem značaju združili z neverovanjem, da je mogoče svet na silo preoblikovati. Pisatelj je bil prepričan, da se zlu ni mogoče izogniti v nobeni družbeni strukturi. Verjel je, da izvira iz človeška duša. Fjodor Mihajlovič je postavil vprašanje o potrebi po moralnem izboljšanju vseh ljudi. Zato se je odločil obrniti k veri.
Sonya je pisateljev ideal
Sonya Marmeladova in Rodion Raskolnikov sta dva glavna junaka dela. Zdi se, da gre za dva nasprotna toka. Ideološki del Zločina in kazni je njihov pogled na svet. Sonechka Marmeladova je pisateljica. Je nosilec vere, upanja, empatije, ljubezni, razumevanja in nežnosti. Po Dostojevskem bi prav to moral biti vsak človek. To dekle je poosebljenje resnice. Verjela je, da imajo vsi ljudje enako pravico do življenja. Sonechka Marmeladova je bila trdno prepričana, da s kriminalom ni mogoče doseči sreče - ne tuje ne lastne. Greh vedno ostane greh. Ni pomembno, kdo je to storil in v imenu česa.
Dva svetova - Marmeladova in Raskolnikov
Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova obstajata v različni svetovi. Kot dva nasprotna pola ti junaki ne morejo drug brez drugega. Ideja o uporu je utelešena v Rodionu, Sonechka Marmeladova pa pooseblja ponižnost. To je globoko verno, visoko moralno dekle. Verjame, da ima življenje globok notranji pomen. Rodionove ideje, da je vse, kar obstaja, nesmiselno, so ji nerazumljive. Sonechka Marmeladova v vsem vidi božansko predestinacijo. Verjame, da ni nič odvisno od človeka. Resnica te junakinje je Bog, ponižnost, ljubezen. Zanjo je smisel življenja velika moč empatija in sočutje do ljudi.
Raskolnikov neusmiljeno in strastno sodi svet. Ne more tolerirati krivice. Od tod izhaja njegov zločin in duševne muke v delu Zločin in kazen. Sonechka Marmeladova, tako kot Rodion, tudi stopi čez sebe, vendar to počne popolnoma drugače kot Raskolnikov. Junakinja se žrtvuje drugim ljudem, namesto da bi jih ubila. V tem je avtor utelesil misel, da človek nima pravice do osebne, sebične sreče. Naučiti se morate potrpežljivosti. Pravo srečo je mogoče doseči le s trpljenjem.
Zakaj si Sonya Rodionov zločin jemlje k srcu?
Po mislih Fjodorja Mihajloviča se mora človek počutiti odgovornega ne le za svoja dejanja, ampak tudi za vsako zlo, storjeno na svetu. Zato Sonya meni, da je zločin, ki ga je zagrešil Rodion, tudi njena krivda. Dejanja tega junaka si jemlje k srcu in jih deli težka usoda. Raskolnikov se odloči tej junakinji razkriti svojo strašno skrivnost. Njena ljubezen ga oživlja. Rodiona obudi v novo življenje.
Visoke notranje lastnosti junakinje, odnos do sreče
Podoba Sonechke Marmeladove je utelešenje najboljšega človeške lastnosti: ljubezen, vera, žrtev in čistost. Čeprav je obkrožena s slabostmi in prisiljena žrtvovati lastno dostojanstvo, to dekle ohranja čistost svoje duše. Ne izgubi vere, da v udobju ni sreče. Sonya pravi, da "človek ni rojen, da bi bil srečen." Kupi se s trpljenjem, zaslužiti si ga je treba. Padla ženska Sonya, ki je uničila svojo dušo, se izkaže za "osebo visokega duha". To junakinjo lahko uvrstimo v isto "kategorijo" z Rodionom. Vendar pa obsoja Raskolnikova zaradi njegovega prezira do ljudi. Sonya ne more sprejeti njegovega "upora". Toda junaku se je zdelo, da je njegova sekira dvignjena v njenem imenu.
Spopad med Sonyo in Rodionom
Po mnenju Fjodorja Mihajloviča ta junakinja uteleša ruski element, nacionalno načelo: ponižnost in potrpežljivost ter do ljudi. Spopad med Sonjo in Rodionom, njuni nasprotni pogledi na svet so odraz pisateljevih notranjih nasprotij, ki so mučila njegovo dušo.
Sonya upa na čudež, na Boga. Rodion je prepričan, da Boga ni in nima smisla čakati na čudež. Ta junak deklici razkrije nesmiselnost njenih iluzij. Raskolnikov pravi, da je njeno sočutje neuporabno, njene žrtve pa neučinkovite. Sonechka Marmeladova ni grešnica zaradi svojega sramotnega poklica. Karakterizacija te junakinje, ki jo je dal Raskolnikov med spopadom, ne vzdrži kritike. Verjame, da so njen podvig in žrtve zaman, toda na koncu dela ga ta junakinja oživi.
Sonjina sposobnost, da prodre v človekovo dušo
Deklica, ki jo življenje požene v brezizhoden položaj, skuša kljub smrti nekaj narediti. Ona, tako kot Rodion, deluje po zakonu svobodne izbire. Vendar za razliko od njega ni izgubila vere v človeštvo, kar ugotavlja Dostojevski. Sonechka Marmeladova je junakinja, ki ne potrebuje primerov, da bi razumela, da so ljudje po naravi prijazni in si zaslužijo najsvetlejšo usodo. Ona in samo ona je sposobna sočustvovati z Rodionom, saj ji ni nerodno niti zaradi grdote njegove družbene usode niti zaradi njegove telesne deformacije. Sonya Marmeladova prodre v bistvo duše skozi svojo "krasto". Ne mudi se nikomur soditi. Deklica razume, da za zunanjim zlom vedno obstajajo nerazumljivi ali neznani razlogi, ki so privedli do zla Svidrigailova in Raskolnikova.
Junakin odnos do samomora
To dekle stoji zunaj zakonov sveta, ki jo muči. Denar je ne zanima. Ona je po lastni volji, ker je želela nahraniti svojo družino, odšla na panel. In prav zaradi svoje neuničljive in trdne volje ni naredila samomora. Ko se je deklica soočila s tem vprašanjem, je skrbno premislila in izbrala odgovor. V njenem položaju bi bil samomor sebično dejanje. Zahvaljujoč njemu bi ji bila prihranjena bolečina in sramota. Samomor bi jo spravil iz "smradne jame." Vendar ji misel na družino ni dopuščala tega koraka. Mera odločnosti in volje Marmeladove je veliko večja, kot je pričakoval Raskolnikov. Da bi zavrnila samomor, je potrebovala več moči kot za to dejanje.
Za to dekle je bil razvrat hujši od smrti. Vendar pa ponižnost izključuje samomor. To razkriva vso moč značaja te junakinje.
Ljubi Sonya
Če naravo tega dekleta definirate z eno besedo, potem je ta beseda ljubeča. Njena ljubezen do bližnjega je bila dejavna. Sonya je vedela, kako se odzvati na bolečino druge osebe. To je bilo še posebej očitno v epizodi Rodionovega priznanja umora. Zaradi te kakovosti je njena podoba "idealna". Stavek v romanu avtor izreka s stališča tega ideala. Fjodor Dostojevski je v podobi svoje junakinje predstavljal primer vseodpuščajoče, vseobsegajoče ljubezni. Ne pozna zavisti, ne želi ničesar v zameno. To ljubezen lahko celo imenujemo neizgovorjena, saj dekle o tem nikoli ne govori. Vendar jo ta občutek prevzame. Izhaja samo v obliki dejanj, nikoli pa v obliki besed. Tiha ljubezen postane od tega samo še lepša. Tudi obupani Marmeladov se klanja pred njo.
Nora Katerina Ivanovna se prav tako klanja pred dekletom. Celo Svidrigailov, ta večni razuzdanec, spoštuje Sonjo zaradi nje. Da ne omenjam Rodiona Raskolnikova. Njena ljubezen je ozdravila in rešila tega junaka.
Avtor dela skozi refleksijo in moralno iskanje prišel do ideje, da vsak, ki najde Boga, pogleda na svet na nov način. Začne ponovno razmišljati. Zato v epilogu, ko je opisano Rodionovo moralno vstajenje, Fjodor Mihajlovič piše, da se »začne nova zgodba"Ljubezen Sonečke Marmeladove in Raskolnikova, opisana na koncu dela, je najsvetlejši del romana.
Nesmrtni pomen romana
Dostojevski, ki je upravičeno obsodil Rodiona zaradi njegovega upora, prepusti zmago Sonji. V njej vidi najvišja resnica. Avtor želi pokazati, da trpljenje očiščuje, da je boljše od nasilja. Najverjetneje bi bila v našem času Sonechka Marmeladova izobčenka. Podoba te junakinje v romanu je predaleč od norm vedenja, sprejetih v družbi. In ne bo vsak Rodion Raskolnikov danes trpel in trpel. Vendar, dokler »svet stoji«, sta človekova duša in njegova vest vedno živi in bosta živeli. To je nesmrtni pomen romana Dostojevskega, ki upravičeno velja za velikega psihološkega pisatelja.
Marmeladov ima hčerko iz prvega zakona, osemnajstletno Sonyo. Njegova druga žena, potrošna Katerina Ivanovna, ima tri otroke. Zaradi odvisnosti od vina je Semyon Zakharovich Marmeladov izgubil položaj deželnega uradnika, njegova družina pa je v popolni revščini. Po odhodu v prestolnico Peterburg se mu je spet uspelo zaposliti, a brez vina ne more več, nima resne želje po delu, zato se kmalu spet znajde brez dela. Ukrade plačo, ki jo daje ženi, visi po gostilnah, spremeni se v ničvrednika, ki nima sredstev za preživetje. Ta ostareli pijanec spretno izvablja denar za pijačo od Sonye, ki je prisiljena služiti s prodajo svojega telesa. Vendar ima Marmeladov, ki je videti kot primer nepomembnega pijanca, lastnosti, ki ga razlikujejo od "navadnega" alkoholika.
V romanu Marmeladova "Zločin in kazen" obstaja neizkoreninjena želja, da bi ljudem povedal o svoji nepomembnosti in pregrehah. Seveda je avtsajder, ki si ne želi aktivnega življenja in išče pozabo v vinu, ni pa tip, ki bi se sam opijal pod ograjo. Poslušalce potrebuje za vsako ceno in če vidi koga, ki je vsaj malo primeren za to vlogo, ga pograbi za rokav in slikovito govori o tem, kako nepomemben je. Brez sramu in zadrege, z barvitimi gestami in poigravanjem z glasom, oblit z znojem, vodi svojo podrobna zgodba. Katerina Ivanovna - od dober dom, ona je poštena žena, on pa jo muči; tako srečna je bila, ko mu je spet uspelo dobiti službo, on pa ji je tako okrutno zatrl upe; življenje njegove družine je tako revno, da je celo popil ženine nogavice; njegova hči ima " rumena vstopnica” in se ukvarja s prostitucijo ... Marmeladov ob občutku, da je njegov poslušalec prežet s prezirom in zanimanjem, še bolj pobesni in za umazano krčmarsko mizo pripravi pravo gledališče enega človeka. Ko vse to pripoveduje ne prvič, njegova spretnost pripovedovalca raste. Marmeladov v romanu "Zločin in kazen" daje celotni pripovedi posebno živahnost. Noče delati, a njegove zgodbe o lastni nepomembnosti ga popolnoma prevzamejo.
Marmeladov je seveda pijanec. Pravi pijanec čuti svojo osamljenost, hoče pokazati, da ima svoj ponos, ponosen je na tisto, na kar ni vredno ponosa. Toda Marmeladov v romanu "Zločin in kazen" ni le pijanec. Za zgovornimi in ponosnimi priznanji lastne nepomembnosti in ničvrednosti se skriva še ena želja.
Z gorečim bogokletjem samega sebe se spremeni v ponižanega človeka, zato mu je treba odpustiti - to je skrita logika Marmeladova. Meni, da nima na kaj biti ponosen. Če je postal dober oče in zanesljivega moža, ne bi mogel več doseči odrešenja. Njegovo razmišljanje je naslednje: prav zato, ker sem tako nepomemben in v meni ni več nobenega ponosa, ni treba storiti ničesar in Zadnja sodba Bog se me bo usmilil in mi odpustil – četudi je najmanjši od vseh ljudi. Tako razmišlja ta zviti in sebični pijanec. Nima želje po izboljšanju; pričakuje, da mu bo odpuščeno, ker je tak, kot je. Sanja o tem, da bi mu bila odpuščena zadnja ničnost, ki je. Njegova želja, da pusti vse tako, kot je, je neomajna.
Priimek Marmeladov je "sladek", vsi ti vroči govori junaka o njegovem odpuščanju prav tako dišijo po "sladkosti". Ko je Dostojevski izmislil takšen priimek za svojega junaka, je bil morda poln grenke ironije. Dostojevski je kritičen do svojega junaka, a ideja razuzdane osebe, da bo nepomembni osebi, ki brezpogojno prizna svojo nepomembnost in ničvrednost, Bog odpustil, pisatelju samemu ni bila tuja. Iz te korenine raste tudi Emelya iz "Poštenega tatu". Enako lahko očitno rečemo za Miškina iz Idiota in Snegirjeva iz Bratov Karamazovih.
Toda ne glede na to, koliko pijanec Marmeladov, potopljen v svoje sanje, govori o "odpuščanju" v romanu "Zločin in kazen", resnično življenje nima nobene perspektive. Ne glede na to, koliko govori o poslednji sodbi, v tem krutem svetu poražencu in ničemeru ni tako lahko najti tolažbe. In Marmeladovo življenje je pravo mučenje.
Na večerni ulici pijani Marmeladov steče na cesto, pade pod luksuzno kočijo, ki jo vlečeta dva konja, in umre. Njegova žena Katerina Ivanovna je posumila na njegovo skrivno željo po samomoru in ko izve, da je njen mož v takšnih težavah, vzklikne: "Uresničila sem ga!"
Tegobe življenja preganjajo pijanca Marmeladova in na koncu pobegne iz arene.
Avtor se osredotoča na strašno realnost Rusije v 19. stoletju - revščino, pomanjkanje pravic, moralno propadajočo osebnost, ki se duši v lastni nemoči, zaradi česar se upira nepravičnemu okolju. In tako Raskolnikov izpodbija resničnost - odloči se za vnaprej načrtovan umor, da bi pomagal zapostavljenim in nesrečnim ljudem. Eden od teh junakov je Semjon Zaharič Marmeladov - lahko bi rekli zatirani človek, ki je dosegel rob - pravi človek. tragična usoda. Njegova vloga pri delu je pomembna. On je tisti, ki s svojimi zgodbami v gostilni o žrtvovanju svoje hčerke Sonje in revščini družine poleg drugih okoliščin izzove Raskoljnikovo željo, da "očisti svet" zlobne in neumne starke v ime pravice. Tako marmelada vpliva na odločitev - ubiti - ne ubiti (in ubiti - biti kaznovan), kar je pravzaprav celotna osnova romana.
dovolj podroben opis Avtor Marmeladova podaja skoraj na samem začetku romana, takoj po sojenju zločinu, vendar srečanje in pogovor (natančneje, izpoved) zavzame dobesedno nekaj strani prvega dela in kakšno vlogo ima ! Ta epizoda pritegne polna slika nepošteno življenje tistega časa, prava resnica tista družba, ki ne more ne vzbujati pomilovanja.
Preidimo na opis portreta Marmeladova. »Bil je moški, star čez 50 let, srednje višine in težke postave, sivih las in velike pleše, z rumenim, celo zelenkastim obrazom, oteklim od pijanosti, in z oteklimi vekami, izza katerih so drobne, kot reže, a živahne oči so sijale ... zdelo se je, da njegov pogled celo žari od navdušenja - morda je bil smisel in inteligenca - toda ... bil je tudi preblisk norosti ...« Avtor se podrobno ukvarja z opisom oči in pogleda Marmeladova, kot pravijo, oči so ogledalo duše, in tukaj, kljub celotnemu zunanjemu grdemu videzu, njegovemu "zelenkastemu obrazu", ima dobro srce, iskren značaj, zna ljubiti in se žrtvovati, ostal je človek - to je tisto, kar lahko poudarimo iz njegovega živahnega in navdušenega pogleda na ozadje njegovega grozljivega videza (»... na njegovi obleki in laseh so bili vidni kosi sena , ... ni se slekel ali umil 5 dni . Predvsem roke so bile umazane, mastne, rdeče, s črnimi nohti ...«). »Oblečen v star, popolnoma razcapan frak z razpadajočimi gumbi ..., izpod telovnika je štrlela zmečkana in umazana srajca; obraz je obrit kot uradnik, a že dolgo ...; in v njegovem primežu ... je bilo nekaj spoštljivo birokratskega ..." Oblačila, ki jih nosi, govorijo o človeku, ki ga je življenje precej potolklo, ki je v svojem nepomembnem obstoju na videz videl vse, kar se mu je znašlo na poti. Njegov "trden uradni" obraz in razmršen, umazan videz sta pokazatelj, da je oseba, ki ji ni mar za mnenja drugih; morda avtor celo skuša bralcu pokazati tako lastnost Marmeladova, kot je ponos, čeprav ne jasno izražen, vendar še vedno nekakšen ponos na to, da sem oseba, in ni pomembno, kdo je pijanec ali kdo drug, vseeno mi je za mnenje "neumnih" ljudi, glavno je da sem oseba, tudi če je moja usoda kot cestni prah. “Slišal se je smeh in kletvice ..., ob pogledu na samo eno postavo upokojenega uradnika ...”; S svojim kitnjastim govorom in dostojanstveno birokratsko držo vzbuja smeh okolice, kar je obžalovanja vredno. Po mojem lahko vzbuja samo pomilovanje (oziroma celotna njegova podoba, videz), ampak kako se lahko smiliš osebi, ki je ukradla zadnji peni svojim otrokom? Dostojevski nas prisili, da se smilimo tistim, ki niso vredni usmiljenja, da čutimo sočutje do tistih, ki niso vredni sočutja. Toda Marmeladov se močno zaveda svoje krivde. "Ali me srce ne boli, da se zaman tarnam? ..." "...jaz sem rojena zver!" Skozi portretiranje se mi zdi, avtorjev odnos To je: Dostojevski ne opravičuje vedenja junaka, govori o popolnoma sposobni osebnosti, a že izgubljeni, ki propada in prinaša muke sebi in svojim bližnjim. "...morda je bil pomen in inteligenca ..."
Če na primer primerjamo Marmeladova z drugimi junaki - Lužinom, potem se seveda pojavi svetlo nasprotje, nasprotje med revnimi in zapostavljenimi ter tistimi posamezniki, ki jim je v življenju vse dovoljeno. Luzhin: »Celotna obleka je bila pravkar od krojača ... njegov obraz, zelo svež in lep, se je že zdel mlajši od njegovih 45 let. In če je bilo kaj odbijajočega, se je to zgodilo iz drugih razlogov.« Če primerjamo portreta Marmeladova in Luzhina, lahko zasledimo naslednjo značilnost: Luzhin je človek z lep obraz, videz, vendar naredi odbijajoč vtis, takoj je viden aroganten značaj in tipičnost "Lužinov", v zvezi s Semjonom Zaharičem pa ne vzbuja takšnih asociacij, avtor pravi, da so "njegove animirane oči sijale."
Na splošno: portretna značilnost junak Marmeladov odraža podobo vseh prikrajšanih; Raskolnikov, ki ga prvič vidi in sliši njegovo izpoved o Sonjini žrtvovanju in revščini družine, hiti od roba do roba - muči ga strašna duševna bolečina, ki nato privede do odločitve, da je treba zlomiti začarani krog; lahko bi rekli, da je Marmeladov pomagal Rodionu storiti »zločin proti sebi«, je bila ideja Dostojevskega.
Družina Marmeladov in njena vloga v romanu "Zločin in kazen"
Roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen" je eno najbolj zapletenih del ruske književnosti, v katerem je avtor pripovedoval o zgodbi o smrti duše glavnega junaka po tem, ko je zagrešil zločin, o odtujenosti Rodiona Raskolnikova od celega sveta, od ljudi, ki so mu najbližji – mame, sestre, prijateljice. Dostojevski je upravičeno trdil, da se je mogoče vrniti v ta svet, spet postati polnopravni član družbe le tako, da se upre mizantropskim idejam in se očisti s trpljenjem.
Ko zamišljeno berete roman, se nehote zavedate, kako globoko je avtor prodrl v duše in srca svojih likov, kako je razumel človeški značaj in s kakšno genialnostjo je povedal o moralnih pretresih glavnega junaka.
Osrednja oseba romana je seveda Rodion Raskolnikov. Toda v Zločinu in kazni je veliko drugih znakov. To so Razumikhin, Avdotja Romanovna in Pulherija Aleksandrovna, Raskolnikovi, Pjotr Petrovič Lužin, Arkadij Ivanovič Svidrigajlov, Marmeladovi.
Družina Marmsladov igra posebno vlogo v romanu. Konec koncev je bila Sonechka Marmeladova, njena vera in nesebična ljubezen Raskolnikov dolguje svoj duhovni preporod. Njo velika ljubezen, trpeča, a čista duša, sposobna videti človeka tudi v morilcu, sočustvovati z njim, trpeti z njim, je rešila Raskolnikova. Da, Sonya je »vlačuga«, kot je o njej zapisal Dostojevski, vendar se je bila prisiljena prodati, da bi mačehine otroke rešila lakote. Tudi v njenem groznem položaju je Sonya uspela ostati človek; pijančevanje in razuzdanost je nista prizadeli. Toda pred njo je bil svetel zgled padli oče, popolnoma strt zaradi revščine in lastne nemoči, da bi karkoli spremenil v svojem življenju. Potrpežljivost Sonye in nje življenjska sila v veliki meri izvira iz njene vere. Verjame v Boga, v pravičnost z vsem srcem, ne da bi se spuščala v zapletena filozofska razmišljanja, verjame slepo, lahkomiselno. In v kaj še lahko verjame osemnajstletna deklica, katere vsa izobrazba je »nekaj knjig romantične vsebine«, okoli sebe pa vidi le pijane prepire, prepire, bolezni, razuzdanost in človeško žalost?
Dostojevski kontrastira Sonjino ponižnost z Raskoljnikovovim uporom. Pozneje se Rodion Raskolnikov, ki s svojim umom ne sprejema Sonjine religioznosti, s srcem odloči živeti po njenih prepričanjih. Če pa se nam podoba Sonje pojavlja skozi celoten roman, potem njenega očeta Semjona Zahariča in mačeho Katerino Ivanovno s tremi majhnimi otroki vidimo le v nekaj epizodah. Toda teh nekaj epizod je neverjetno pomembnih.
Prvo srečanje Semjona Zahariča Marmeladova in Rodiona Raskolnikava se zgodi na samem začetku romana, ravno takrat, ko se Raskolnikov odloči ubiti, vendar še ni povsem verjel v svojo "napoleonsko" teorijo. Rodion je v nekakšnem vročičnem stanju: svet okoli njega obstaja, vendar kot v neresničnosti: ne vidi in ne sliši skoraj ničesar. Možgani vrtajo samo eno vprašanje: "Biti ali ne biti?" Za Raskolnikova je Marmeladov samo pijani gost v gostilni. Toda Raskolnikov, ki je sprva nepozorno poslušal Marmeladov monolog, kmalu postane prežet z radovednostjo in nato naklonjenostjo do pripovedovalca. Ta umazani upokojeni uradnik, ki je izgubil vse človeško dostojanstvo, oropa lastno ženo in svojo hčerko prostitutko prosi za denar za mačka, se nekako dotakne Raskolnikova, spominja se ga. V Semjonu Zahariču skozi njegov zoprni videz še vedno kuka nekaj človeškega. Človek čuti, da ga muči vest, da mu je trenutna situacija boleča in gnusna. Svoji ženi ne očita, da je morda nehote (»to ni bilo povedano po zdravi pameti, ampak z vznemirjenimi občutki, v bolezni in z jokom otrok, ki niso jedli, in to je bilo povedano bolj zaradi zaradi žalitve kot v pravem pomenu ...«), je potisnil Sonyo na ulico. Marmeladova hči ga na splošno smatra za svetnika. Semjon Zaharič se pokesa svoje "šibkosti", težko mu je videti lačne otroke in zaužito Katerino Ivanovno, v jezi kriči: "...jaz sem rojena zver!" Marmeladov je šibek, slabovoljen človek, vendar je po mojem mnenju boljši in bolj pošten od tistih, ki so se mu smejali v gostilni. Semyon Zakharych je sposoben ostro občutiti bolečino in krivico drugih ljudi. Njegova duša ni otrdela in kljub vsemu ni postala gluha za trpljenje ljudi. Marmeladov ljubi svojo ženo in njene majhne otroke. Še posebej ganljive so besede Katerine Ivanovne ob Marmeladovem zbujanju, da so po njegovi smrti v žepu njenega moža našli metinega petelina.
Morda je Marmeladov s svojo prošnjo za odpuščanje smešen in patetičen, vendar je v njej iskren in temu nesrečnežu ni treba veliko: samo to, da ga poslušajo brez posmeha in vsaj poskušajo razumeti.
Sonya je lahko razumela morilca Raskolnikova, kar pomeni, da si Marmeladov zasluži, če opravičilo, potem vsaj sočutje. Katerina Ivanovna je popolnoma druga oseba. Je plemiškega porekla, iz propadle plemiške družine, zato ji je mnogokrat težje kot njeni pastorki in možu. Bistvo ni niti v vsakdanjih težavah, ampak v tem, da Katerina Ivanovna nima izhoda v življenju, kot sta Sonya in Semyon Zakharych. Sonya najde tolažbo v molitvah in Svetem pismu, njen oče pa vsaj za nekaj časa pozabi nase v gostilni. Katerina Ivanovna je strastna, drzna, uporniška in nepotrpežljiva oseba. Okolica, ki jo obkroža, se ji zdi pravi pekel, človeška podlost, s katero se srečuje na vsakem koraku, pa jo boleče boli. Katerina Ivanovna ne ve, kako zdržati in molčati, kot Sonya. Njen močno razvit čut za pravičnost jo žene k odločnim dejanjem, kar vodi v nerazumevanje njenega vedenja s strani okolice.
Avtor "Zločina in kazni" govori o stiski družine Marmeladov, smrti Katerine Ivanovne in Semjona Zahariča, tako da bralec začuti tisto zadušeno, utesnjeno, neznosno vzdušje Sankt Peterburga v šestdesetih letih devetnajstega stoletja, v ki so jih bili prisiljeni živeti nižji sloji družbe.. A navsezadnje je glavni lik romana pripadal njim in teorija o »nadčloveku« se je rodila prav v takšni situaciji.
Izraz "Peterburg Dostojevskega" je splošno znan. V »Zločinu in kazni« so »Peterburg Dostojevskega« zabavišča, gostilne, pijane samomorilke, podlost, jeza in krutost večine ljudi, drobni prepiri, grozljive zunanje življenjske razmere: »prah, opeka in malta, smrad iz trgovin in gostilne ...«, sobe – »krste« v razpadajočih hišah.
Družina Marmeladov je ena izmed tisočev podobnih revnih družin. Zgodovina te družine je tako rekoč predzgodovina Raskolnikovega zločina. Vendar pa vloga družine Marmeladov ni omejena le na ustvarjanje ozadja, na katerem se je razvila tragedija zločina Rodiona Raskolnikova.
F.M. Dostojevski s kontrastiranjem likov Marmeladova in Lužina, Raskolnikova in Razumihina, Svidrigajlova in Dunečke Raskolnikove poudarja nasprotja med njegovo sodobno realnostjo in njeno družbena neenakost, zatiranje enih in bogastvo, permisivnost drugih. In morda najpomembnejše je, da bralec v upodobitvi družine Marmeladov jasno vidi Dostojevskega - humanista s svojo ljubeznijo do "malih ljudi" in željo razumeti dušo tudi najstrašnejšega zločinca.