Razvoj lekcije Mojster in Margarita. skupina. Sodobni moskovski svet

ROMAN M. A. BULGAKOVA
"MOJSTER IN MARGARITA"

Roman M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita" – eden izmed skrivnostni pojavi Ruska književnost 20. stoletja. To delo ima veliko možnosti branja, nihče od bralcev ne ostane ravnodušen. Nekateri se vživijo v roman, pri nekaterih bralcih pa ta roman vzbuja občutek zavrnitve. O romanu so se izrekali številni kritiki, včasih z diametralno nasprotnimi stališči. Kakšna je posebnost tega dela, kaj je avtor želel povedati svojim bralcem? Roman "Mojster in Margarita", ki je prišel do bralca šele v 80. letih, je postal predmet polemik in različnih pogledov naših sodobnikov. Pomembno je, da učitelj učencu posreduje vsestranskost romana, globino njegovega filozofskega pomena, kipečnost družbenih in vsakdanjih prizorov. Pri mojem delu učitelja-pisatelja se je razvil sistem pouka, ki temelji na "umetnosti komunikacije" E.N. Učitelj, ki se pripravlja na lekcijo, določi obseg vprašanj za razpravo, lahko pa poteka sam potek komunikacije. različne smeri, saj je komunikacija zmožnost pogovora, da »pouk obrne k otrokom, sebe k knjigi, skozi knjigo k življenju in iz življenja nazaj k knjigi« (str. 215)

Sistem pouka

Prva lekcija .
Druga lekcija . Nenavadnost romana M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita"Kompozicija romana, njegova problematika.

Tretja lekcija. Dobro in zlo. Pomen spora med Poncijem Pilatom in Ješuo Ha-Nozrijem v romanu.

Četrta lekcija . Izvirnost "Bulgakovovega hudiča" v luči svetovne literarne tradicije.

Peta lekcija. Problem ustvarjalnosti in usoda umetnika v romanu. Tragična ljubezen junakov.

Prva lekcija. Življenje, ustvarjalnost, osebnost M. A. Bulgakova. Usoda del.

Namen lekcije: M. A. Bulgakov je lirik, satirik, pisatelj vsakdanjega življenja, pisatelj znanstvene fantastike, humorist in filozof. Talent od Boga. V življenju vsakega nadarjenega človeka obstajajo mejniki, ki določajo njegovo usodo. Življenje vsakega človeka je serija fotografij, niz nepozabnih dogodkov, to so mejniki njegove usode. Danes bomo šli skozi glavne dogodke iz življenja M. A. Bulgakova in poskušali določiti njegove življenjske cilje, njegov odnos do ljudi, do pisanja, do sebe.

družina

»Družina Bulgakov je bila v Kijevu dobro znana - ogromna, obsežna, popolnoma inteligentna družina. Zunaj okna njihovega stanovanja je bilo nenehno slišati zvoke klavirja in celo prodornega francoskega roga, glasove mladih, ki tečejo, se smejijo, prepirajo in prepevajo« (K. G. Paustovsky)

Rojen v veliki veliki družini Bulgakov - bilo je sedem otrok - 15. maja 1891. Oče je profesor na Kijevski teološki akademiji, cerkveni zgodovinar. Mama, zaposlena in aktivna ženska, bo lahko svojemu sinu omogočila izobraževanje, kljub dejstvu, da je po smrti svojega moža leta 1907 otroke vzgajala sama.

"Zapiski mladega zdravnika"

Leta 1916 je diplomiral na Medicinski fakulteti Kijevske univerze. Delal je v frontnih in zalednih bolnišnicah in si nabiral težke medicinske izkušnje. Kasneje ga je zemeljski zdravnik poslal v vas Nikolskoye v provinci Smolensk. Kot zdravnik je bil nenavadno priljubljen in je, izogibajoč se neznosnemu bremenu, prosil in bil premeščen v Vjazmo, kjer so bili življenjski in delovni pogoji lažji. Resnični dogodki tistih let so bili osnova knjige »Zapiski mladega zdravnika«.

Da bi razumeli odnos pisatelja do dela zdravnika, na splošno do položaja, mislim, da bi se morali ustaviti pri nekaterih zgodbah iz te knjige, kot sta "Brisača s petelinom" in "Jekleno grlo". (Obnavljanje vsebine, branje izbranih odlomkov)

"bela garda"

Piše se 1918. V skrbeh za usodo svojih sorodnikov se je vrnil v Kijev. Kasneje bo M. A. Bulgakov zapisal, da je takrat v Kijevu štel štirinajst državnih udarov. »Kot prostovoljec ni imel namena iti nikamor, kot zdravnik pa je bil nenehno mobiliziran: ali petljurovci ali Rdeča armada. Verjetno ni po svoji volji končal v Denikinovi vojski in so ga z vlakom poslali skozi Rostov v Severni Kavkaz" Zaradi tifusa ostane v Vladikavkazu, ko se Denikinove čete umikajo.

Spomnimo se preroške sanje Aleksej Turbin. Bog pravi naredniku Žilinu: »... Od vaše vere nimam ne koristi ne izgube. Eden verjame, drugi ne verjame, a vaša dejanja so enaka: zdaj ste drug drugemu v grlu ... Vsi vi, Žilin, ste zame enaki - pobiti na bojišču ...« In heroji »bele garde«, ki menijo, da so vpleteni v vse, kar se dogaja po svetu, smo pripravljeni deliti krivdo za prelivanje krvi. Ni čudno, da je Elena tista, ki pravi: "Vsi smo krivi krvi ..."

"Opombe o manšetah"

Leta 1921 je odšel v Moskvo, ko je dokončno spoznal, da je pisatelj; znajde se tukaj brez denarja, vplivnih mecenov, teče po uredništvih, išče delo. V časopisu "Gudok" sodeluje z mladimi pisatelji, ki jih, tako kot njega, čaka slava - to so Y. Olesha, V. Kataev, I. Ilf, E. Petrov. Ob vseh vzponih in padcih usode je Bulgakov ostal zvest zakonom dostojanstva: »Od lakote sem svoj cilinder odnesel na trg. Toda svojega srca in možganov ne bom odnesel na trg, tudi če umrem. Te besede najdemo v "Opombah o manšetah" - knjigi, ki jo dojemamo kot pisateljevo avtobiografijo.

Dramaturgija

Zaradi organizacije Čehovljevih in Puškinovih večerov so ga obtožili, da skuša skorumpirati javnost, in znašel se je na robu lakote. M.A. Bulgakov se je obrnil k dramatiki. Veliko dela za gledališče. Umetniško gledališče je avtorja povabilo k uprizoritvi dramatizacije romana Bela garda. 5. oktobra 1926 je bila na odru tega gledališča prvič uprizorjena igra »Dnevi Turbinovih«. Bila je velik uspeh. Zaiskrila so se imena igralcev Khmelev, Dobronravov, Sokolova, Tarasova, Yanshin, Prudkin, Stanitsyn, ki so takoj osvojili občinstvo. Vloge likov, ki so jih igrali, so ostale neločljivo povezane z njihovo igralsko slavo.

Nato je bilo "Zojkino stanovanje" uprizorjeno v bodočem gledališču Vakhtangov. Toda Glavrepetkom ni dolgo zdržal svetlih predstav. In obe predstavi so odstranili z odra. Igra "Tek", napisana leta 1927, ni obljubljala uspeha le igralcev Umetniško gledališče, ampak tudi M. Gorky, vendar sploh ni dosegel odra, ker je avtor odpustil svojemu junaku - belemu častniku Khludovu, ki ga je lastna vest kaznovala zaradi prelivanja krvi.

Satirične zgodbe

Zgodba "Diaboliada" (1923) s svojim mistično-fantastičnim zapletom kaže, kako dobro je Bulgakov poznal birokratsko življenje sovjetske države. V zgodbi Usodna jajca (1924) govori o nevednosti, ki prodira v znanost. Znanstvenik Persikov, specialist za gole plazilce, je odkril napravo za proizvajanje rdečega žarka, ki pomaga živim organizmom, da se razvijajo z neverjetno hitrostjo. Posledično se v piščančji državni farmi namesto miroljubnih piščancev nenadzorovano množijo ogromni plazilci: kače in krokodili. Začnejo invazijo na Rusijo in niti GPU niti celotna Rdeča armada se jim ne moreta upreti. Čudež nas reši - 18 0 zmrzali sredi avgusta. Ta zgodba je zvenela kot opozorilo. Rapovci so postali previdni.

Avtor bo temo znanosti nadaljeval v "Pasjem srcu" (1925). Te zgodbe pa ne bo dočakal objavljene, tako kot večina njegovih del. Izšla bo leta 1987. Profesor Preobrazhesky je človeka spravil iz psa, a življenje samo vzgaja Šarikova in predvsem Švonderja, ki Šarikova nabija s slogani in daje brati Engelsu. Posledično arogantno, agresivno bitje ogroža svoje ustvarjalce. Profesor mu spet naredi psa. Bulgakov trdi, da znanost ne more biti brez etičnega načela; Znanstvenik ne more pobegniti od življenja le k zdravstvenim težavam, ukvarjati se mora z vsem, kar se v življenju zgodi.

Mojstrska tema

V tridesetih letih Bulgakov ni bil objavljen. Vendar je še naprej pisal drame in ohranil zanimanje za satirično fikcijo: "Adam in Eva" (1931), "Ivan Vasiljevič" (1935-1936). Leta 1930 je poslal pismo Stalinu. In prejel je neke vrste "pismo o varnem vedenju". Nato je 6 let delal kot pomočnik režiserja v Moskovskem umetniškem gledališču.

"Življenje gospoda de Moliera" je delo, ki ga je naročil ZhZL. Roman uvaja temo mojstra, čigar talent je bil pred časom. To temo bo nadaljeval v romanu Mojster in Margarita, ki si ga je zamislil in začel pisati pozimi 1928-1929. Zadnje vstavke v roman je narekoval svoji ženi leta 1940, tri tedne pred smrtjo. To je roman o hudiču in Kristusu (sprva se je imenoval Inženir s kopitom) ter o njem samem, o Mojstru in o njegovi zvesti spremljevalki Margariti.

M. A. Bulgakovu je njegova žena Elena Sergejevna, ki jo ves svet pozna kot Margarita, pomagala s svojim zadnjim romanom povedati vse, kar je pomembno v njegovem življenju. Postala je možev angel varuh, nikoli ni dvomila vanj in podpirala njegov talent z brezpogojno vero. Spomnila se je: »Mikhail Afanasyevich mi je nekoč rekel: »Ves svet je bil proti meni - in bila sem sama. Zdaj sva samo midva in ničesar se ne bojim.” Umirajočemu možu se je zaobljubila, da bo izdala roman. To sem poskusil šest ali sedemkrat brez uspeha. Toda moč njene zvestobe je premagala vse ovire. V letih 1967-1968 je moskovska revija objavila roman Mojster in Margarita. In v 80-90-ih so bili odprti Bulgakovovi arhivi in ​​napisane so bile skoraj prve zanimive študije. Ime mojstra je zdaj znano po vsem svetu.

Druga - tretja lekcija. Nenavadnost romana M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita" Sestava romana, njegovi problemi. Dobro in zlo. Pomen spora med Poncijem Pilatom in Ješuo Ha-Nozrijem v romanu.

Namen lekcije: sestava in problemi romana so neločljivo povezani s sporom med Poncijem Pilatom in Ješuo, poskusimo videti in razumeti to povezavo, videti in razumeti nenavadnost romana. Med poukom si bomo ogledali slike znani umetniki, ki je poskušal odgovoriti tudi na vprašanje: “Kaj je resnica?”

Nenavadnost romana: kombinacija fantazije ter filozofskih in svetopisemskih motivov, satire in globokega psihologizma. V romanu so globoko žalostne vrstice, obstajajo pa nagajivi, smešni dogodki in prizori. Pravi ključ do razumevanja celotnega romana je soočenje med svobodo in nesvobodo. Na vprašanje: "Kdo vse nadzoruje?" in avtor poskuša odgovoriti. Odgovor na to vprašanje je že v 1. poglavju, ko sta se Berlioz in Bezdomny srečala z Wolandom in je hudič govoril o sojenju Ponciju Pilatu, prokuratorju Judeje, na Wolondovo vprašanje: »če ni Boga, potem vprašanje nastane, kdo nadzoruje človeško življenje in celotno rutino nasploh na zemlji? Ivan Bezdomny, kot da je samoumevno, odgovori: "Človek sam nadzoruje." Vendar pa duh zla, očitno ironičen nad nevednostjo svojega sogovornika, pravi: »Kriv si ... da bi obvladal, je treba konec koncev imeti natančen načrt za neko, vsaj kolikor toliko spodobno obdobje. Naj vas vprašam, kako naj človek zmore, če mu ni odvzeta le možnost, da sestavi kakršen koli načrt, četudi v smešnem obsegu? kratkoročno, no, recimo, tisoč let, pa ne more jamčiti niti za svoj jutri?« In dalje: »predstavljajte si, da na primer začnete upravljati, upravljati tako z drugimi kot s samim seboj, na splošno, tako rekoč, zavladati, in nenadoma ... kašelj ... kašelj ... pljučni sarkom ... In lahko je še hujše: samo človek namerava iti v Kislovodsk ... na videz nepomembna zadeva, a tudi tega ne more storiti, ker mu iz neznanega razloga nenadoma spodrsne in ga zbije tramvaj. ! Boste res rekli, da se je on tako vladal? Ali ni pravilneje misliti, da se je z njim ukvarjal nekdo drug?«

Kdo misliš, da nadzoruje vse: nas, svet v katerem živimo?

Iz globin stoletij, od 1. stoletja našega štetja, teče spor o tem, kdo vse obvladuje, to je spor med Ješuo Ha-Nozrijem in Poncijem Pilatom.

Predstavljajmo si, da se ti ljudje prepirajo. Kdo so?

Poncij Pilat je prokurator Judeje z neomejeno oblastjo, Ješua Ha-Nozri pa tavajoči sedemindvajsetletni filozof, ki se po volji usode zdaj znajde pred očmi vladarja.

Obrnimo se k portretom junakov. (Reprodukcija slike N. Geja »Kaj je resnica. Kristus in Pilat«)

»Ta človek je bil oblečen v star in strgan modri hiton. Glavo je imel pokrito z belim povojem s trakom okoli čela, roke pa je imel zvezane na hrbtu. Moški je imel pod levim očesom veliko modrico in odrgnino s posušeno krvjo v kotu ust. Privedeni moški je s tesnobno radovednostjo pogledal prokurista.«

»Zgodaj zjutraj štirinajstega dne pomladnega meseca nisana, oblečen v bel plašč z okrvavljeno podlogo in drsečo konjenico, je prokurator Judeje Poncij Pilat prišel ven v pokrito stebrišče med obema kriloma palača Heroda Velikega."

Na kaj smo pozorni pri opisu Poncija Pilata?

Ena beseda v tem opisu takoj pritegne pozornost: podloga je "krvava", ne rdeča, svetla, škrlatna itd. Človek se ne boji krvi: tisti, ki ima "konjeniško hojo", je neustrašen bojevnik, to je ne zaman, da je dobil vzdevek "Zlati jezdec".

Spomnimo se vloge, ki jo ima detajl v umetniškem delu, še posebej v portretu. Moral bi posebna pozornost obrnite se na oči prokuratorja: "Zdaj sta oba bolna očesa močno gledala na zapornika" ... "Pogledal je z dolgočasnimi očmi na zapornika" ... V opisu Ješue je glavna stvar njegov govor, njegove besede .

- Zakaj Ješua imenuje prokuratorja dobrega človeka? Ste že kdaj slišali tak poziv v našem vsakdanjem življenju? Kdo ponavadi to pravi? Zakaj?

Ali se ujetnik boji Poncija Pilata?

Zakaj Ješua zavrača skrivne predloge Poncija Pilata o tem, kako naj odgovarja na vprašanja?

Ješua, brutalno pretepen in obsojen na smrt, ostaja svoboden; nemogoče mu je vzeti svobodo misli in duha. Ne posluša nasvetov Poncija Pilata, tuje so njegovemu duhovnemu bistvu.

Kako Poncij Pilat poskuša rešiti Ješuo?

Razmišlja, da bi potujočega filozofa razglasil za duševno bolnega, ne da bi v njegovem primeru našel corpus delicti, in ga, ko ga je odstranil iz Jeršalaima, podvrgel zaporu, kjer je bila rezidenca prokuratorja.

Zakaj Poncij Pilat ni verjel zgodbi Mateja Levija?

Zakaj vsemogočni Poncij Pilat, v čigar rokah je življenje katerega od Judov, ne more rešiti Ješue, čeprav si to želi?

Ne pozna svobode, suženj je Cezarja in svojega položaja in svoje kariere. In čeprav želi rešiti Ješuo, preseči verige tega suženjstva, ki presegajo njegove moči. Nič manj kot Ivan Bezdomny in Berlioz je prepričan o svojih neomejenih sposobnostih obvladovanja poteka zgodovine. Prokurator misli, da lahko z močjo, ki mu je dana, upravlja s človeškimi usodami, a Ješua to njegovo zaupanje ovrže: »In v tem se motiš,« je ugovarjal ujetnik, se svetlo nasmehnil in se pred soncem ščitil s svojim roko, »morate priznati, da lahko las striže verjetno samo tisti, ki ga je obesil?

Kako je bil kaznovan Poncij Pilat?

Pilat je kaznovan z nesmrtnostjo. »Ista nerazumljiva melanholija ... je prežemala vse njegovo bitje. Takoj je skušal razložiti in razlaga je bila nenavadna: tožilcu se je zdelo nejasno, da z obsojencem o nečem ni govoril do konca ali pa česa morda ni poslušal.

Pilat je to misel odgnal in v trenutku je odletela, tako kot je prišla. Odletela je, melanholija pa je ostala nepojasnjena, ker je ni bilo mogoče pojasniti z neko drugo kratko mislijo, ki je švignila kot strela in takoj ugasnila: »Nesmrtnost ... Nesmrtnost je prišla ... Čigava nesmrtnost je prišla? Prokurist tega ni razumel, toda ob misli na to skrivnostno nesmrtnost ga je zeblo na soncu.«

Tema nesmrtnosti je ljudi vedno skrbela. Kateri od likov, ki jih poznate, je bil kaznovan z nesmrtnostjo?

Nesmrtnost je bila pogosto kaznovana za osebo, ki je v življenju storila zlo. Podobna zgodba je že v Svetem pismu, posvečena je Kajnu in Abelu. Bog naredi Kajna nesmrtnega, da bi ga kaznoval za umor Abela. Kajna nenehno muči kesanje, vendar mu smrt ne pride kot odrešitev pred duševnimi mukami. V legendi M. Gorkyja o Larri (zgodba "Stara ženska Izergil") je ponosen človek poteptal zakone svojega plemena, saj je verjel, da ni več ljudi, kot je on. Njega, arogantnega in ponosnega moža, so ljudje pregnali in obsojali na nesmrtnost.

Kako skuša prokurator Poncij Pilat popraviti svoja dejanja in omiliti muke vesti?

Ukaže, da se konča trpljenje Ješue, križanega na stebru. A vse je zaman. To ni nič v primerjavi z besedami, ki jih je Ješua pred smrtjo prosil, naj prenese Pilatu. (25. poglavje.) Afranij, vodja tajne službe, jih bo ponovil prokuratorju Judeje.

»Ali je poskušal kaj pridigati v prisotnosti vojakov?
- Ne, hegemon, tokrat ni bil beseden. Povedal je le to, da med človeškimi pregrehami strahopetnost šteje za eno najpomembnejših.”

Afraniju ukaže, naj ubije Juda, ta pogovor je poln izpustov, a služabnik bo razumel svojega gospodarja, ki je ukazal Juda stražiti.

»In kljub temu bo danes zaboden do smrti,« je trmasto ponovil Pilat, »imam slutnjo, povem vam!« Ni bilo šans, da bi me zavedlo,« je nato prokuristu prešel krč po obrazu in na kratko si je pomel roke.
"Poslušam," je ubogljivo odgovoril gost, vstal, se zravnal in nenadoma ostro vprašal: "Torej te bodo ubili, hegemon?"

- Da,« je odgovoril Pilat, »in vse upanje je le v tvoji marljivosti, ki vse osupne.«

Obrnimo se na "Epilog". "Epilog" govori o sanjah, ki jih vidi Ivan Nikolajevič Ponyrev (ne več Ivan Bezdomny). »Široka lunarna cesta se razteza od postelje do okna in moški v belem plašču z okrvavljeno podlogo se dvigne na to cesto in začne hoditi proti luni. Ob njem hodi mladenič v raztrgani tuniki in z iznakaženim obrazom. Tisti, ki hodijo, se o nečem vneto pogovarjajo, prepirajo, se želijo o nečem dogovoriti.

- Bogovi, bogovi,« pravi moški v plašču in obrača svoj arogantni obraz k svojemu spremljevalcu, » kakšna vulgarna izvedba! Ampak prosim, povej mi,« tu se obraz spremeni iz arogantnega v rotečega, » ker je ni bilo! Prosim te, povej mi, kajne?

- No, seveda ni bilo,« s hripavim glasom odgovori spremljevalec, »saj ste si zamislili.«
- In lahko prisežeš na to? - laskavo vpraša moški v dežnem plašču.
"Prisežem," odgovori spremljevalec in iz nekega razloga se mu oči nasmehnejo.
- Ne potrebujem ničesar drugega! - moški v plašču kriči z zlomljenim glasom in se dviga vse višje proti luni ter odnese svojega spremljevalca.”

Za Poncija Pilata torej ni dovolj, da mu je bilo odpuščeno. Njegova duša se bo pomirila šele, ko mu bo Ješua povedal, da usmrtitve ni bilo. Obstajajo dejanja, ki jih ni mogoče popraviti. In moja vest mi ne pusti živeti v miru

Minevajo leta, stoletja, tisočletja, spreminjajo se obdobja, spreminja se svet stvari, ki obkrožajo človeka, vendar ljudje sami ostajajo isti - to je misel, na katero M. Bulgakov trmasto vodi bralca.

V podporo tej za pisateljici zelo pomembni ideji so v Jeršalaimskem in moskovskem delu romana uvedene številne vzporednice. Pred nami je Moskva, polna ljudi brez Boga, carja in vsega. Je to res?

Kako se je odzval sprevodnik, ko je v tramvaj vstopila mačka in ji dala cent za vozovnico?

To je videla le kot kršitev reda: »Mačke niso dovoljene! Mačke niso dovoljene!”, “Odstopite, sicer bom poklical policijo!” Nič je ni presenetilo, njeni možgani so bili tako dobro nasičeni z običajnim "moram" in "ne bi smel".

Bodimo pozorni na pisatelje, zbrane pri Mihailu Berliozu. Zakaj tako dolgo čakajo na šefa in si ne upajo oditi? O čem govorijo?

Medtem ko je Berlioz njihov šef, se ga bojijo in ne morejo oditi: nenadoma jim bodo vzeli stanovanje ali jim ne dali dacha. Ko so izvedeli za Berliozovo smrt, so pridno začeli spoštovati namestnika, če bi bil njihov bodoči šef.

Kompozicija romana je edinstvena: v njem se mešajo poglavja, ki pripovedujejo o Moskvi v 30. letih 20. stoletja, in poglavja iz Jeršalaima. Kdo in kaj povezuje ta obdobja in svetove?

Kateri trije svetovi so prikazani v romanu? Kako sta povezana?

Moskva 30-ih let 20. stoletja

Roman o Ponciju Pilatu (prav ste uganili)

Onstranstvo

Woland in njegovo spremstvo (žaga)

Yershalaim 1. stoletje našega štetja

Sodišče Poncija Pilata

Poglavja Yershalaim so roman, ki ga je napisal Mojster, to je zgodba Wolanda. Woland je prispel v Moskvo, da bi izvedel svoj družbeni eksperiment: ali so se ljudje v teh tisočletjih spremenili? Kaj ljudi pritegne, kaj imajo radi in cenijo?

Žeja po spektaklu v ljudeh sploh ni zbledela. Poglavje »Usmrtitev« opisuje prizor usmrtitve Ješue in dveh roparjev. Izvršba poteka na odprtem prostoru. Je "peklensko vroče". Toda to ne prestraši več "tisočih radovednežev" in množice romarjev, ki so "želeli biti prisotni pri zanimivem spektaklu." Dan po Wolandovem škandaloznem nastopu v Variety se je pred gledališko zgradbo zbrala "kilometer dolga vrsta". Vrstica se je obnašala zelo razburjeno, pritegnila pozornost državljanov, ki so tekli mimo in bili zaposleni z razpravo o zažigalnih zgodbah o včerajšnji seji črne magije brez primere. ...Pripovedovali so bog ve kaj, tudi to, kako so po koncu famozne seje nekateri občani na nedostojen način tekli po ulici in tako dalje...

Do desete ure zjutraj je bila vrsta ljudi, ki so želeli vstopnice, tako narasla, da so govorice o tem prišle do policije ...«

Ljudje imajo radi tudi denar in užitek, tako kot pred dva tisoč leti.

Ljubezen Moskovčanov do denarja je najpopolneje prikazana v poglavjih »Sanje Nikanorja Ivanoviča« in »Črna magija in njeno razkrivanje«. Slednji med drugim pripoveduje, kako je med Wolandovim nastopom v Variety Showu denar deževal na občinstvo in »... občinstvo je začelo loviti papirčke.

Na stotine rok se je dvignilo, občinstvo je pogledalo skozi papirčke na osvetljenem odru in videlo najbolj zveste in pravične vodne znake. Tudi vonj ni puščal dvoma: bil je neprimerljiv vonj sveže natisnjenega denarja. Najprej veselje, potem pa začudenje je zajelo celotno gledališče. Beseda "chervonetsy, chervonetsy" je brnela povsod in vzkliki "ah, ah!" in vesel smeh. Nekateri so se že plazili na prehodu in tipali pod stoli. Mnogi so stali na sedežih in lovili muhaste, muhaste papirčke ...
Na medetaži se je zaslišal glas: »Kaj grabiš? To je moje! Letelo je proti meni!« - in drugi glas: "Ne potiskaj me, sam te bom potisnil!" In nenadoma je zaslišal pljusk ...«

Denar lahko spremeni ljudi v obsedene z željo, da bi postali lastniki hrustljavih papirčkov, izgubijo osnovno dostojanstvo in ponos.
V poglavju »Sanje Nikanorja Ivanoviča« je ljubezen človeštva do denarja prikazana z drugega zornega kota. Izkazalo se je, da je denar za ljudi lahko pomemben ne le kot sredstvo za doseganje nekaterih blagoslovov v življenju, ampak tudi zato, ker je denar sam že cilj. Človek lahko doživi užitek le ob spoznanju, da je lastnik skrivnega bogastva (»tam so kupi zlata in pripadajo meni!«), in ni pomembno, ali jih bo kdaj lahko uporabil. To je še posebej jasno prikazano v prizoru razkritja nekega Sergeja Gerardoviča Dunčila, ki je brez kakršne koli koristi zase hranil »osemnajst tisoč dolarjev in ogrlico, vredno štirideset tisoč zlata ... v mestu Harkov v stanovanju. njegove ljubice Ide Gerkulanovne Vors."

Položaj, ki daje moč, denar in dolg. Položaj Poncija Pilata mu je dal moč, avtoriteto in užitek Ješuovo vedenje, dostojanstvo in pogum, s katerim se je obnašal med preiskavo in med brutalno usmrtitvijo, govorita o absolutni trdnosti njegove volje pri izpolnjevanju svoje dolžnosti. Ravno dolžnost, saj je bil Ješua v svojem zemeljskem življenju preprosto moralna oseba in ne svetnik. Nima popolnega sovpadanja dolžnosti in užitka: Ješua bi rad šel na svobodo, hodil s Pilatom zunaj mesta, mu povedal svoje misli, spomin na nadlogo mu povzroča grozo, Pilatove besede pa vzbujajo tesnobo. Vendar je Ješua tudi na križu zvest najvišjemu moralnemu zakonu in v odgovor na tatove zlobne očitke krivice prosi svojega krvnika: »Daj mu nekaj piti ...« Tako skozi njegovo življenje in smrt Ješua ljudem razkriva resnico, ki potrjuje obstoj Boga.

Birokratski sistem v Moskvi je v 30. letih "dosegel popolnost." Koncept dolžnosti in položaja je prikazan v groteskni obliki. Sploh ni pomembno, ali oseba daje ukaze, podpisuje ukaze ali obleko, iz katere je njen lastnik začasno izginil (27. poglavje, "Konec stanovanja št. 50"). Najbolj neverjetno je, da je "Prohor Petrovič, ko se je vrnil na svoje mesto v svoji črtasti obleki, popolnoma odobril vse sklepe, ki jih je obleka naložila med njegovo kratko odsotnostjo."

Pojavili so se Kantovi nauki filozofsko osnovo celotno delo. I. Kant je verjel, da je na začetku vsak človek svoboden. Odprti sta mu dve poti, po katerih lahko hodi – pot dobrega ali pot zla. Nemški filozof je trdil, da je izbira poti dobrega sestavljena moralna dolžnost oseba. In po I. Kantu človek lahko in mora izbrati pot dobrote ne iz sebičnih razlogov, temveč zaradi same ideje dobrote, iz čistega spoštovanja dolžnosti ali moralnega zakona.

Ješua je navadna, fizično precej šibka oseba, vendar je visoko razvit posameznik, oseba v polnem pomenu besede.

Kaj je bistvo spora med Ješuo in Poncijem Pilatom?

Ješua je prepričan v možnosti besed, idej, duš, v možnosti spreminjanja sveta in ljudi na bolje. Pilat ima okoliščine, okolje, za vsemogočne.

Česa je Ješua kriv?

Ali je porušil red z govori o veri in resnici, o nasilju in moči, o dobroti?

V čem se Poncij Pilat z njim ne strinja?

Z vsem se strinjam, vendar tega ne morem ali nočem priznati. Pilatov močan um je bil v nasprotju z njegovo vestjo. In glavobol je kazen za podrejenost njegovega uma sebičnim premislekom, za dejstvo, da njegov um dopušča nepravično strukturo sveta. Glavobol je hrepenenje po duhovni harmoniji. Bistvo življenja so razum, dobrota, pamet in vest.

Ješua in Pilat se prepirata o življenju in smrti. Pilat pravi, da lahko ostriže Ješuovo življenje. Toda Ješua pravi, da "lahko striže lase samo tisti, ki je visel." Kaj je smisel tega spora? Kaj je življenje?

Življenje ni telo, ne meso, ampak duhovno bivanje, duhovne vrednote: prepričanja, ideje, pogledi, načela – dokler se jim človek ne odpove. Ješua jih ni nikoli zapustil - nič ne ogroža tega življenja: je nesmrtno.

Zakaj bi morala dobrota spreminjati svet?

Dobro je vsemogočno, a le, če ustrežeš določene pogoje. Prvič, dobro se ne more zanašati na nasilje, ima svoje specifično orožje: največjo dobro voljo, pripravljenost in željo razumeti drugega človeka, torej iskrenost, razumevanje, odzivnost?

Drugič, dobrota je izvirnost misli, širina kulturnih obzorij, sposobnost za delo in ustvarjalnost, usmerjena v dobro ljudi.

Tretjič, dobrota je vztrajnost duše, trdnost in največja nesebičnost.

Zakaj je Ješui, potepuhu, šibkemu človeku, uspelo spremeniti življenje Poncija Pilata, vsemogočnega vladarja?

Ideja dobrega človeka je preizkušena v najtežjih situacijah: v zvezi z Judom, Pilatom in Ubijalcem podgan. Bolj ko je človek pameten, lažje se spremeni.

Kaj je potemtakem zlo?

Ješua verjame, da na svetu ni hudobnih ljudi. Bulgakov je verjel, da je zlo relikt predčloveške družbe. Človek se začne tam, kjer se zlo konča. Človeška moč izvira le iz dobrote, vsaka druga moč pa izvira iz »hudobnega«.

Mojster in Margarita je roman o vsemogočnosti dobrega. A le pod enim pogojem: če človek v ničemer ne zapusti poti dobrega, v kateri koli najtežji in dramatični okoliščini. To je roman o človekovi odgovornosti za dobro. Posebno pomembno je vprašanje pisateljeve odgovornosti,

Litovski umetnik in skladatelj Mikalojus Ciurlionis ima sliko z naslovom »Resnica«. Na ozadju moškega obraza je goreča sveča in nočni metulj, ki leti proti plamenu. Umrl bo, a si ne more kaj, da ne bi poletel proti svetlobi! Prav tako Ješua Ha-Nozri. Ve, kaj ga ogroža želja, da bi govoril samo resnico (in preprosto nezmožnost laganja!), in želja, da bi živel samo v resnici, vendar se nikoli ne bo obnašal drugače. In obratno, le enkrat se moraš odpovedati, kot Poncij Pilat, pa ti vest ne da miru.

nadarjena oseba.

Četrta lekcija. Izvirnost Bulgakovove hudičevosti.

Cilj lekcije:

Kdo v romanu predstavlja svet zlih duhov? Kdo so oni, Wolandovo spremstvo? Kaj je edinstveno pri Bulgakovovem hudičevju? Tukaj so vprašanja za to lekcijo.

Drugi svet, svet zlih duhov, je Woland in njegovo spremstvo: Korovjev (Fagot), Behemot, Azazelo in Gella. Wolandovo spremstvo, ki v Moskvi izvaja umore, zlorabe in prevare, je grdo in pošastno. Toda Woland ne izda, ne laže, ne seje zla. Odkriva, manifestira, razkriva gnusobe v življenju, da bi vse to kaznoval. Na prsih je znak skarabeja. Ima močno magična moč, učenje, dar prerokovanja. Trčenje z Wolandovim spremstvom je trčenje s samim seboj na »podčloveški« ravni.« Woland in njegovo spremstvo so ustvarjeni iz človeških pomanjkljivosti, skritih in manifestiranih tam, kjer se človek umika in popušča.

Kdo je Woland?

Za Ivanuško Bezdomnega - tujega vohuna, za Berlioza - profesorja zgodovine, norega tujca, za Stjopo Lihodejeva - umetnika, črnega čarovnika", za Mojstra - literarni lik. Na koncu romana ga je Margarita videla v njegovi pravi podobi (32. poglavje). "IN Končno je tudi Woland letel v svoji pravi preobleki. Margarita ni znala povedati, iz česa so bile narejene vajeti njegovega konja, in pomislila je, da je možno, da so to lunine verige in da je konj sam le blok teme, griva tega konja pa oblak, jezdečeve ostroge pa so bile bele lise zvezd." Pred nami je slika kozmosa, v globinah brezčetne in neskončne materije nastaja življenje,

Izkazalo se je, da je Woland večno zlo, ki je potrebno za vzpostavitev in obstoj dobrega in večne pravičnosti na zemlji. Spomnimo se epigrafa Goethejevega romana: »Sem del tiste sile, ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro.«Woland preizkuša ljudi, in tudi če jim nastavlja pasti, vedno da izkušenim možnost izbire med dobrim in zlim, priložnost, da uporabijo svojo dobro voljo!

Kako se obnašajo različni ljudje se znajdete v stiku z zlimi duhovi? (Berlioz, Styopa Lihodeev, Maxim Poplavsky, barman iz varieteja)

Zakaj Styopa Likhodeev silijo iz stanovanja, kaj je povzročilo jezo zlih duhov?

S kakšnim namenom Woland vodi seanso črne magije v varieteju?

Woland vpraša Fagota: »Kaj misliš, da se je prebivalstvo Moskve močno spremenilo?

Čarovnik je pogledal tiho občinstvo, presenečen nad videzom stola iz nič.

- "Točno tako, gospod," je tiho odgovoril Korovjev-Fagot. - Prav imaš. Meščani smo se po videzu zelo spremenili, pravim, tako kot mesto samo, pa vendar... Mene pa avtobusi, telefoni in tako naprej seveda ne zanimajo toliko...
"Oprema," je predlagal karirasti.

- "Točno tako, hvala," je počasi rekel čarovnik z močnim basom, "koliko bolj pomembno je vprašanje: ali so se ti meščani notranje spremenili?"

In začne se raziskovanje, kaj se je v ljudeh spremenilo v dveh tisočletjih. Briljantno predstavo prekine bodisi aplavz, občudovanje, ki ga povzroči denar, ki leti od nekje od zgoraj, možnost dobiti brezplačno obleko, bodisi kriki groze, ko vulgarnemu Bengalskemu, ki je vse zmotil, odtrgajo glavo. To je poligon za strasti, odkrite in brez sramu.

Woland dobi priložnost, da zaključi: »No, no ... ljudje so kot ljudje. Radi imajo denar, a tako je bilo vedno ... Človeštvo ima rado denar, ne glede na to, iz česa je narejen, ali je usnje, papir, bron ali zlato. No, lahkomiselni so ... no, no ... in milost jim včasih potrka na srce ... navadni ljudje ... nasploh so podobni tistim starim ... stanovanjska problematika jih je samo razvadila ... "

Ali se v romanu ponavljajo prizori, ki so primerljivi s Satanovim balom?

Žoga v hiši Griboedova je bila kot v peklu. Avtor navaden restavracijski večer imenuje pravi pekel: isto veselje strasti, lepo življenje, brez duhovne vsebine.

Kakšna je vloga prizora Satanovega plesa v romanu?

Na balu hudič razkazuje svoje dosežke: množice morilcev, nadlegovalcev, osvajalcev, kriminalnih ljubimcev, zastrupljevalcev, posiljevalcev vseh vrst. Gostje plesa so utelešenje zla, neljudje vseh obdobij, pripravljeni storiti kakršen koli zločin, da bi uveljavili svojo zlo voljo. Wolandov bal je eksplozija najbolj neverjetnih želja, brezmejnih kapric. Eksplozija je svetla, fantastična, barvita - in oglušujoča s svojo raznolikostjo, osupljiva s svojo, na koncu, monotonostjo. Tudi Woland sam ni skrival dolgčasa: "V njem ni šarma in tudi obsega."

Peta lekcija. Problem ustvarjalnosti in usoda umetnika v romanu M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita". Tragična ljubezen junakov.

Namen lekcije: A.S. Puškin in N.V. Gogol, M.Yu Lermontov in N.A. so razmišljali o ustvarjalnosti, o namenu pisatelja in pesnika v različnih časih. Nekrasov, L.N. Tolstoj in A.P. Čehov. Dar talenta je dan izbrancem. Kako uporabiti to darilo, kako ga ne uničiti, kakšen je namen pisatelja - to je še en sklop vprašanj v romanu M. A. Bulgakova, na katerega bomo poskušali odgovoriti.

V Bulgakovljevem romanu je junak, ki ni imenovan. On sam in okolica ga imenujejo Mojster.

Zakaj misliš, da junak nima imena?

To besedo želim napisati z veliko začetnico, saj je moč talenta te osebe izjemna. Pojavil se je v romanu o Ponciju Pilatu in Ješui. Torej, kdo je on, zakaj ne pove svojega imena? Med učno uro se bomo pogovarjali o njegovi tragični usodi in svetu, v katerega prihaja s svojim romanom.

Kdaj se mojster prvič pojavi?

Pesnik Ivan Bezdomny, ki je bil priča smrti Berlioza, zasleduje Satana in njegovo spremstvo, gre skozi različne nesreče in konča v psihiatrični bolnišnici, ki se v romanu imenuje "hiša žalosti". To je nadaljevanje strašnega resničnega sveta, saj bolnike ob sprejemu najprej vprašajo, ali so člani sindikata.

V 13. poglavju bomo prebrali opis videza osebe, ki jo bo Brezdomec zagledal skozi balkonska vrata. "Z balkona je v sobo previdno pogledal obrit, temnolas moški z ostrim nosom, zaskrbljenimi očmi in čopom las, ki mu visijo čez čelo, star okoli osemintrideset let." Predstavitev bo. Na Ivanovo vprašanje, zakaj obiskovalec, če ima ključe od balkonskih vrat, ne more »pobegniti« od tod, bo gost odgovoril, da »nima kam pobegniti«.

Kdo je dal to ime junaku, ki ga je imenoval Mojster?

Poskusimo iz besedila rekonstruirati mojstrovo preteklost. Življenje zgodovinarja po izobrazbi, ki je delal v enem od moskovskih muzejev, je bilo precej brezbarvno, dokler ni dobil sto tisoč rubljev. In tukaj se je izkazalo, da je imel sanje - napisati roman o Ponciju Pilatu, izraziti svoj odnos do zgodbe, ki se je zgodila pred dva tisoč leti v starodavnem judovskem mestu. Povsem se je posvetil delu. In ravno v tem času je srečal žensko, ki je bila prav tako osamljena kot on.

Kako je prepoznal Margarito, svojo sorodno dušo?

»V rokah je nosila gnusne, zaskrbljujoče rumene rože ... Na tisoče ljudi je hodilo po Tverski, a zagotavljam vam, da me je videla samega in pogledala ne samo zaskrbljujoče, ampak celo kot boleče. In ni me presenetila toliko njena lepota kot izjemna osamljenost brez primere v njenih očeh!« Tako sta se srečali dve samoti.

Zakaj je Margarita osamljena?

Margarita bo kasneje povedala Azazellu o razlogu za to osamljenost: "Moja tragedija je, da živim z nekom, ki ga ne ljubim, vendar se mi zdi nevredno uničiti njegovo življenje." "Ljubezen je skočila pred naju, kot morilec skoči iz zemlje v uličici, in udarila oba naenkrat!" In življenje teh dveh ljudi je bilo napolnjeno z velikim pomenom. Margarita je bila tista, ki ga je začela spodbujati pri delu, ga klicati Mojster, prav ona mu je obljubila slavo.

- "In šel sem v življenje in ga držal v rokah, nato pa se je moje življenje končalo." O čem govorijo te Mojstrove besede?

To je roman o Ponciju Pilatu, ne o Ješui, ampak o Ponciju Pilatu. Zakaj?

Kaj se bo zgodilo z Mojstrom? Kako bo literarni svet sprejel njegovo različico svetopisemske zgodbe? Roman ni bil sprejet v objavo; vsi, ki so jo brali: urednik, člani uredniškega odbora, kritiki - napadeniproti Mojstru, se je v časopisih odzval z uničujočimi članki. Še posebej besen je bil kritik Latunsky. V enem od člankov je »avtor predlagal udarjanje, in to močno, pilatchina in tistemu božjemu človeku, ki se je odločil pretihotapiti (spet to prekletno besedo!) v tisk.«

Kaj piscem v Maistrovem romanu ni ustrezalo?

Da bi odgovorili na to vprašanje, si poglejmo pobliže svet umetnosti, kamor je bil prisiljen priti avtor romana o Ponciju Pilatu. Preberimo imena pisateljev in pesnikov, njihove smešne psevdonime. To je svet povprečnosti, oportunizma, želje po uničenju vsega živega in nadarjenega - in to je svet umetnosti!

In spet k pisateljem - kaj so vredna njihova zgovorna imena: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky in na koncu "trgovska sirota Nastasja Lukinišna Nepremenova", ki si je nadela psevdonim "Navigator Georges"! Tudi Ivan Bezdomny razume, da so njegove pesmi povprečne. Bralec ima priložnost opazovati, kako mine samo en večer v MASSOLIT-u, a za avtorjem je pripravljen vzklikniti: »Z eno besedo, pekel ... O bogovi, moji bogovi, strup zame, strup ...«

Tako živijo ti ljudje na svetu, ki so pozabili na visoki namen pisatelja, izgubili sram in vest. Nič čudnega, da so zli duhovi tako grozno ravnali z Berliozom, ga vrgli pod tramvaj in nato ukradli njegovo glavo iz krste.

Zakaj si je Berlioz zaslužil takšno kazen?

On je tisti, ki stoji na čelu MASSOLITA, na čelu tistih, ki lahko z besedo povzdigujejo ali ubijajo. Je dogmatik, mlade pisce odvrača od samostojnega in svobodnega mišljenja. Končno služi oblasti, zavestno je predan zločinski zamisli. In če je Bezdomnyju mogoče nekaj oprostiti zaradi njegove mladosti in nevednosti (ki se je seveda treba pohiteti znebiti), potem je Berlioz izkušen in izobražen (»urednik je bil načitan človek in je zelo spretno poudaril starodavni zgodovinarji v svojem govoru«), in toliko bolj grozno se izkaže za resnično nadarjene ljudi.

Čas se je spremenil, ljudje pa se niso spremenili. V Mojstrovem romanu so literarni funkcionarji videli sami sebe, torej tiste, ki jih je moč napajala in torej bila odvisna od tega, kdo je pred dva tisoč leti lahko nosil ime cesarja Tiberija ali Poncija Pilata, zdaj pa je drugače zveneče ime. Časi se spreminjajo, a človek se ne premakne »v kraljestvo resnice in pravice, kjer nobene moči sploh ne bo treba«.

Komu od junakov romana, ki ga je napisal Mojster, je podobna Margarita v svojem prizadevanju, da bi rešila svojega ljubimca? Kako bo dobila svojo ljubezen nazaj?

Margarita je zdaj tako nesebična in pogumna kot Matej Levi, ki je poskušal rešiti Ješuo.Ljudjenaredil vse, da bi ločil ljubimce, in Margarita bo pomagala vrniti mojstrazli duhovi. Obrnimo se na zaplet romana in se spomnimo, kako Margarita sreča Wolanda.

S kakšno prošnjo pride Matvey Levi k Wolandu?

»Prebral je Mojstrovo delo,« je rekel Matvey Levi, »in vas prosi, da Učitelja vzamete s seboj in ga nagradite z mirom. Ti je res težko to storiti, duh zla?

- Povej mi, kaj bo storjeno,« je odgovoril Woland.

Zakaj si Mojster ni zaslužil svetlobe?

Mojster je opravil svoje delo na zemlji: ustvaril je roman o Ješui in Pilatu in pokazal, da lahko človekovo življenje določi eno od njegovih dejanj – takšno, ki ga bo povzdignilo in ovekovečilo ali pa bo izgubilo mir do konca življenja in trpijo zaradi pridobljene nesmrtnosti. Toda na neki točki se je Mojster umaknil, zlomil in se ni mogel do konca boriti za svojo zamisel. Morda si zato ni zaslužil luči?

Bulgakov je verjel, da je človek, zlasti umetnik, z vsemi silami svoje duše in vesti odgovoren za izboljšanje sveta, v katerem živi. Gospodar je obsojen na mir, veliki svet ostaja zadaj, pred nami pa je srhljivo pogojno bivanje. Mojstra je stiska, ki ga je doletela, zlomila in zlomila samega sebe od znotraj. Zato je edini izhod zanj smrt, pozaba. In Margarita deli njegovo usodo z njim. Toda življenje Mojstra vzklije. Ni izginil brez sledu. Ivan Bezdomny se je popolnoma spremenil, zdaj je Ivan Nikolajevič Ponyrev. Opustil je obstoj pod absurdnim in žaljivim psevdonimom ter pisanje absurdne in ignorantske poezije. Dobil je svoje ime in svoj posel - težko nalogo razumevanja življenja. Zdaj gre svojo pot.

Kako razumete konec romana: »Rokopisi ne gorijo«?

Konec romana je svetel in vesel. Rokopisi ne gorijo. Te besede so rojene iz prepričanja, da vsako pravo delo, v katerega sta vložena človekova duša in um, ne izgine brez sledu. Ta ideja je bila več kot enkrat potrjena v usodi samega Bulgakova in njegovega romana.

Ljubezen junakov je tragična. Kaj je bila za njih sreča?

Margarita je po naravi svobodna ptica. Preden je srečala Mojstra, je imela vse, kar ženska potrebuje za žensko srečo z vidika povprečne osebe: prijaznega moža, razkošno vilo, denar. A sreče ni bilo. In šele ko ga je Margarita uganila med tisoči ljudi, je v majhni kleti na Arbatu zavladala sreča: svoboda, ustvarjalnost, ljubezen.

Kdo je uničil to srečo?

Ta sreča je bila uničena v trenutku, ko so njegovi sosedje prepričani, da ni kot oni. Sreča, pridobljena za ceno trpljenja, se izkaže za preveč krhko in šele na drugem svetu se duše zaljubljencev ponovno združijo.

Poznavanje okoliščin osebnega življenja M. Bulgakova pomaga razumeti, kaj je opisano v romanu. Srečanje mojstra in Margarite spominja na pisateljevo poznanstvo z njegovo zadnjo ženo Eleno Sergejevno Šilovsko.
Tako kot junakinja Bulgakova je bila tudi Elena Sergejevna poročena z moškim na visokem položaju v državi - poveljnikom divizije E.A. Tako kot Margarita, ko je spoznala svojega ljubljenega in spoznala, da je to njena usoda, se ni bala težav prihajajočega razpada in izgube materialne blaginje. Izhodišče ljubezni Elene Sergejevne do Bulgakova, tako kot junakinje nesmrtnega romana, ki je »imela strast do vseh ljudi, ki naredijo nekaj prvovrstnega«, je bilo zanimanje za delo njenega ljubimca. Takole je njegova zadnja žena pojasnila svojo željo po srečanju z Bulgakovom: »Že dolgo me zanima. Odkar sem prebral Usodna jajca in Belo gardo. Zdelo se mi je, da je to čisto poseben pisatelj, čeprav je bila naša literatura dvajsetih let zelo nadarjena. Ruska književnost je doživela izjemen vzpon. In med vsemi je bil Bulgakov in med to veliko plejado je stal nekako ločeno po svoji nenavadnosti, nenavadnosti jezika, pogleda, humorja: vsega, kar pravzaprav opredeljuje pisatelja. Vse to me je presenetilo ... Bila sem samo žena generalpodpolkovnika Šilovskega, čudovitega, plemenitega človeka. Je bila, kot pravijo, srečna družina: mož, ki visok položaj, dva lepi sinovi. Na splošno je bilo vse v redu. Toda ko sem v isti hiši po naključju srečal Bulgakova, sem spoznal, da je to moja usoda, kljub vsemu, kljub neverjetno težki tragediji razhoda. Vse to sem naredil, ker brez Bulgakova ne bi bilo ne smisla življenja ne opravičila zanj.«

Strinjajte se, da ne bo vsaka ženska, mati dveh otrok, uničila družine in celo imela "čudovitega, najplemenitejšega moškega" za moža. To lahko stori le odločna oseba z močno voljo. Prav takšna je bila Elena Sergeevna in pisatelj je junakinjo svojega dela obdaril z enakimi značajskimi lastnostmi. Margarita je veliko močnejša osebnost kot njen ljubimec, ki je vrsta slabovoljnega človeka, popolnoma prepuščenega na milost in nemilost okoliščin. Samo nepričakovan dobitek v višini sto tisoč rubljev je mojstra prisilil, da je zapustil službo, ki mu ni ustrezala, kupil stanovanje in začel pisati roman o Kristusovi dobi. Po zaslugi Margarite se mojster poda v boj za svoje »nesmrtno« delo, a že prvi neuspehi ga pahnejo v smrtno grozo: zažge svojo stvaritev, znori in konča v norišnici. Tako zlahka, kot je dojel resnico, jo mojster zavrne, preprosto se ji odpove: »Nimam več sanj in tudi navdiha nimam ... Zlomljen sem bil, dolgčas mi je in hočem v klet. ... Sovražim ga, ta roman ...«

Seznam uporabljene literature

Andreevskaya M. O "Mojstru in Margariti". revija, 1991. št. 5.

Belozerskaya - Bulgakova L. Spomini. M. Hood. književnost, 1989. str. 183 - 184.

Bulgakov M. Mojster in Margarita. M. Mlada garda. 1989. 269 str.

Galinskaya I. Skrivnosti slavnih knjig. M. Nauka, 1986. str. 65 - 125.

Goethe I - V. Faust. Bralec o tuji literaturi. M. Izobraževanje, 1969. Str. 261

Gudkova V. Mihail Bulgakov: razširitev kroga. Prijateljstvo narodov, 1991. št. 5. strani 262 - 270.

Evangelij po Mateju. "Zbirka v noči 14. nisana" Ekaterinburg Srednji Ural. knjižna založba 1991 str. 36 - 93.

Zolotonosov M. Satan v neznosnem sijaju. Literarni pregled.1991. št. 5.

Karsalova E. Vest, resnica, človečnost. Bulgakovljev roman "Mojster in Margarita" v maturantskem razredu. Književnost v šoli. 1994. št. 1. Str. 72 - 78.

Kryvelev I. Kaj zgodovina ve o Jezusu Kristusu. M. Sov. Rusija. 1969.

Sokolov B. Mihail Bulgakov. Serija "Literatura" M. Znanje. 1991. Str. 41

France A. Prokurator Judeje. Zbirka "V noči na 14. nisan" Ekaterinburg. Srednji Ural knjiga izd. 1991. Str. 420 - 431.

Chudakova M. Mihail Bulgakov. Doba in usoda umetnika. M. A. Bulgakov. Priljubljene od Sh.B. M. Izobraževanje str. 337 -383.

Internetne strani: uroki.net.

Tehnologije: izdelava predstavitve v programu Microsoft Power Point s programom Gimp.

Cilji lekcije:

2. Bodite pozorni na simboliko številke "tri" v romanu M. Bulgakova "Mojster in Margarita".

Oprema za pouk: multimedijska instalacija, CD s posnetkom elektronske učne ure, program GIMP.

Načrt lekcije

učiteljica: Pozdravljeni, dragi fantje, pozdravljeni, dragi gostje! Razred 11 "A" srednje šole št. 20 po imenu Vasley Mitta s poglobljenim študijem posameznih predmetov predstavlja avtorjev program za lekcijo "Trije svetovi v romanu M. Bulgakova" Mojster in Margarita ".

Danes bomo nadaljevali našo pot skozi čudovit svet, ki ga je ustvaril M. Bulgakov. Cilji naše lekcije so naslednji:

1. Pokažite značilnosti žanra in kompozicijska struktura Roman M. Bulgakova "Mojster in Margarita".

2. Bodite pozorni na simboliko številke tri v romanu M. Bulgakova "Mojster in Margarita".

3. Razumeti pisateljev namen, opaziti in doumeti odmeve romanesknih vrstic.

4. Razumeti moralne lekcije M. Bulgakova, glavne vrednote, o katerih pisatelj govori.

5. Prispevati k razvoju zanimanja za osebnost in ustvarjalnost pisatelja.

Imamo tri skupine, ki bodo predstavljale tri svetove romana:

Jeršalaimski mir;

moskovska realnost;

Fantastičen svet.

Sporočila usposobljenih študentov (filozofija P. Florenskega o trojnosti bivanja)

Skupinsko delo.

Starodavni Jeršalaimski svet

vprašanja:

Kako njegov portret razkriva Pilatov značaj?

Kako se Pilat obnaša na začetku srečanja z Ješuo in na koncu?

Kaj je Ješuovo temeljno prepričanje?

Odgovori študentov.

učiteljica: Če »moskovska poglavja« puščajo občutek lahkomiselnosti in neresničnosti, so že prve besede romana o Ješui tehtne, natančne in ritmične. V "evangelijskih" poglavjih ni igre. Tukaj vse diha pristnost. Nikjer nismo prisotni v njegovih mislih, ne vstopamo v njegov notranji svet – ni dano. A le vidimo in slišimo, kako deluje, kako znana stvarnost in povezava pojmov poka in se širi. Ješua Kristus od daleč daje velik zgled vsem ljudem.

Ideja dela: vsaka oblast je nasilje nad ljudmi; prišel bo čas, ko ne bo več ne Cezarjeve ne katere koli druge moči.

Kdo je poosebljenje moči?

Kako Bulgakov upodablja Pilata?

Študenti: Pilat je krut, imenujejo ga divja pošast. Samo s tem vzdevkom se ponaša, saj svetu vlada zakon sile. Za Pilatom veliko življenje bojevnik, poln boja, stiske, smrtne nevarnosti. V njem zmagajo le močni, ki ne poznajo strahu in dvoma, usmiljenja in sočutja. Pilat ve, da je zmagovalec vedno sam, ne more imeti prijateljev, le sovražnike in zavistneže. Mafijo prezira. Nekatere ravnodušno pošlje na usmrtitev, druge pa pomilosti.

Ni mu para, ni osebe, s katero bi se želel samo pogovarjati. Pilat je prepričan: svet temelji na nasilju in moči.

Ustvarjanje grozda.

učiteljica: Poiščite prizor zasliševanja (2. poglavje).

Pilat postavi vprašanje, ki se ga med zaslišanjem ne sme postavljati. Kakšno vprašanje je to?

Učenci preberejo odlomek iz romana. ("Kaj je resnica?")

učiteljica: Pilatovo življenje je že dolgo v slepi ulici. Moč in veličina ga nista osrečili. V duši je mrtev. In potem je prišel človek, ki je življenje osvetlil z novim smislom. Junak je postavljen pred izbiro: rešiti nedolžnega tavajočega filozofa in izgubiti svojo moč, morda tudi življenje, ali ohraniti svoj položaj z usmrtitvijo nedolžnega človeka in ravnanjem proti njegovi vesti. V bistvu gre za izbiro med telesno in duhovno smrtjo. Ker se ne more odločiti, Ješuo potisne h kompromisu. Toda za Ješuo je kompromis nemogoč. Izkaže se, da je resnica zanj več vredna od življenja. Pilat se odloči Ješuo rešiti pred usmrtitvijo. Toda Kaifa je neomajna: Sanhedrin ne spremeni svoje odločitve.

Zakaj Pilat odobri smrtno obsodbo?

Zakaj je bil Pilat kaznovan?

Študenti: »Strahopetnost je najhujša razvada,« ponavlja Woland (32. poglavje, prizor nočnega leta). Pilat pravi, da »bolj kot vse na svetu sovraži svojo nesmrtnost in nezaslišano slavo.« In nato vstopi Mojster: »Svoboden! brezplačno! Čaka te! Pilatu je odpuščeno.

Sodobni moskovski svet

Nikoli ne govori s tujci

Študenti: Mojster o njem govori kot o načitani in zelo zviti osebi. Berliozu je bilo veliko dano in namerno se prilagaja ravni delavskih pesnikov, ki jih prezira. Zanj ni ne boga, ne hudiča, sploh ničesar. Poleg vsakdanje realnosti. Kjer vse ve vnaprej in ima, če ne neomejeno, pa zelo realno moč. Nihče od podrejenih se ne ukvarja z literaturo: zanima jih le delitev materialnega bogastva in privilegijev.

učiteljica: Zakaj je bil Berlioz tako strašno kaznovan? Ker je ateist? Ker se prilagaja novi vladi? Za zapeljevanje Ivanuške Bezdomnega z nejevero? Woland se razjezi: "Kaj imaš, ne glede na to, kaj ti manjka, ni nič!" Berlioz dobi »nič«, neobstoj. Prejema po svoji veri.

Vsakemu bo dano po njegovi veri (23. poglavje) Z vztrajanjem, da Jezus Kristus ni obstajal, Berlioz s tem zanika njegovo pridiganje dobrote in usmiljenja, resnice in pravičnosti, idejo dobre volje. Predsednik MASSOLIT-a, urednik debelih revij, ki živi v primežu dogem, ki temeljijo na racionalnosti, smotrnosti, brez moralni temelji ki zanika vero v obstoj metafizičnih principov, te dogme vceplja v človeški um, kar je še posebej nevarno za mlado, krhko zavest, zato »umor« Berlioza s strani komsomolca dobi globoko simboličen pomen. Ker ne verjame v drug obstoj, gre v pozabo.

Kakšni so predmeti in tehnike Bulgakovove satire? Delajte na besedilu.

Stjopa Lihodejev (7. poglavje)

Varenuha (pogl. 10, 14)

Nikanor Ivanovič Bosoj (9. poglavje)

Natakar (pogl. 18)

Annuška (pogl. 24, 27)

Alojzij Mogarič (24. poglavje)

Kazen je v ljudeh samih.

učiteljica: Tudi kritika Latunski in Lavrovič sta človeka z močjo, a brez morale. Brezbrižni so do vsega, razen do kariere. Obdarjeni so z inteligenco, znanjem in erudicijo. In vse to je načrtno postavljeno v službo hudobne moči. Zgodovina takšne ljudi pošilja v pozabo.

Meščani so se navzven zelo spremenili ... veliko pomembnejše vprašanje je: ali so se ti meščani spremenili navznoter? Pri odgovoru na to vprašanje pridejo v igro zli duhovi, izvajajo en poskus za drugim, organizirajo množično hipnozo, čisto znanstveni eksperiment. In ljudje pokažejo svojo pravo barvo. Seja razkritja je bila uspešna.

Čudeži, ki jih prikazuje Wolandovo spremstvo, so zadovoljitev skritih želja ljudi. Pri ljudeh izgine spodobnost in pojavijo se večne človeške razvade: pohlep, okrutnost, pohlep, prevare, hinavščina ...

Woland povzema: »No, ljudje so kot ljudje ... Radi imajo denar, a tako je bilo vedno ... Navadni ljudje so na splošno podobni starim, stanovanjsko vprašanje jih je le pokvarilo ...«

Iz česa se hudobni duh norčuje in zasmehuje? S kakšnimi sredstvi avtor prikazuje navadne ljudi?

Študenti: Moskovsko filisterstvo je prikazano s pomočjo karikatur in grotesk. Fikcija je sredstvo satire.

Mojster in Margarita

Kdo ti je rekel, da prave, zveste, večne ljubezni ni na svetu?

Naj se odreže lažnivčev podli jezik!

učiteljica: Margarita je zemeljska, grešna ženska. Zna preklinjati, flirtati, je ženska brez predsodkov. Kako si je Margarita zaslužila posebno naklonjenost? višje sile, vladarji vesolja? Margarita, verjetno ena od tistih sto dvaindvajset Margarit, o katerih je govoril Korovjev, ve, kaj je ljubezen.

Ljubezen je druga pot v nadresničnost, tako kot je ustvarjalnost tisto, kar se lahko upre večno obstoječemu zlu. Pojmi dobrote, odpuščanja, odgovornosti, resnice in harmonije so povezani tudi z ljubeznijo in ustvarjalnostjo. V imenu ljubezni Margarita opravi podvig, premaga strah in šibkost, premaga okoliščine, ne da bi karkoli zahtevala zase. Margarita je nosilka ogromne poetične in navdahnjene ljubezni. Sposobna je ne le brezmejne polnosti čustev, ampak tudi predanosti (kot Matthew Levi) in podviga zvestobe. Margarita se je sposobna boriti za svojega Gospoda. Ve, kako se boriti, braniti svojo ljubezen in vero. Ni Mojster, ampak Margarita sama, ki je zdaj povezana s hudičem in vstopi v svet črne magije. Bulgakova junakinja se tega tveganja in podviga odloči v imenu velike ljubezni.

Poiščite dokaze za to v besedilu. (Prizor Wolandovega plesa (23. poglavje), prizor Fridinega odpuščanja (24. poglavje).

Margarita ceni roman bolj kot Mojstra. Z močjo svoje ljubezni reši Učitelja, najde mir. Tema ustvarjalnosti in tema Margarite sta povezani s pravimi vrednotami, ki jih je avtor romana potrdil: osebna svoboda, usmiljenje, poštenost, resnica, vera, ljubezen.

Torej, kaj je osrednje vprašanje, izpostavljeno v dejanskem pripovednem načrtu?

Študenti: Odnos med ustvarjalcem umetnikom in družbo.

učiteljica: Kako je Mojster podoben Ješui?

Študenti: Združujejo jih resnicoljubnost, nepokvarjenost, predanost svoji veri, neodvisnost in sposobnost sočustvovanja z žalostjo drugih. Toda mojster ni pokazal potrebne trdnosti in ni branil svojega dostojanstva. Svoje dolžnosti ni izpolnil in znašel se je polomljen. Zato svoj roman sežge.

Onstranstvo

učiteljica: S kom je Woland prišel na zemljo?

Študenti: Woland ni prišel na zemljo sam. Spremljala so ga bitja, ki v romanu na splošno igrajo vlogo norcev, ki uprizarjajo najrazličnejše predstave, odvratne in sovražne do ogorčenega moskovskega prebivalstva. Človeške slabosti in slabosti so preprosto obrnili navzven.

učiteljica: S kakšnim namenom sta se Woland in njegovo spremstvo znašla v Moskvi?

Študenti: Njihova naloga je bila, da za Wolanda opravijo vsa umazana dela, mu strežejo, pripravijo Margarito na Veliki bal in na njeno in Mojstrovo potovanje v svet miru.

učiteljica: Kdo je sestavljal Wolandovo spremstvo?

Študenti: Wolandovo spremstvo so sestavljali trije »glavni norčki: Behemoth the Cat, Koroviev-Fagot, Azazello in tudi vampirka Gella.

učiteljica: Kakšno težavo avtor izpostavi v drugem svetu?

Študenti: Problem smisla življenja. Wolandova tolpa, ki v Moskvi izvaja umore, zlorabe in prevare, je grda in pošastna. Woland ne izda, ne laže, ne seje zla. Odkriva, manifestira, razkriva gnusobe v življenju, da bi vse to kaznoval. Na prsih je znak skarabeja. Ima močne magične moči, učenje in dar prerokovanja.

učiteljica: Kakšna je realnost v Moskvi?

Študenti: Resnična, katastrofalno razvijajoča se resničnost. Izkazalo se je, da je svet obdan z grabežljivci, podkupljivci, ulizniki, goljufi, oportunisti in koristoljubci. In tako Bulgakovljeva satira zori, raste in pada na njihove glave, katerih dirigenti so tujci iz sveta teme.

Kazen ima različne oblike, vendar je vedno pravična, izvedena v imenu dobrega in globoko poučna.

učiteljica: Kako sta si Yershalaim in Moskva podobna?

Študenti: Yershalaim in Moskva sta si podobni po pokrajini, hierarhiji življenja in morali. Tiranija, nepravična sojenja, obtožbe, usmrtitve in sovražnost so pogosti.

Individualno delo:

Risanje grozdov (podobe Ješue, Poncija Pilata, Mojstra, Margarite, Wolanda itd.);

Risanje simbolnih slik na računalnik (program GIMP);

Predstavitev študentskega dela.

Preverjanje izpolnjevanja nalog.

Povzetek lekcije, zaključki.

Vse načrte knjige združuje problem dobrega in zla;

Teme: iskanje resnice, tema ustvarjalnosti;

Vse te plasti in prostorsko-časovne sfere se na koncu knjige združijo

Žanr je sintetičen:

In satirični roman

In komični ep

In utopija z elementi fantazije

In zgodovinska pripoved

Glavni sklep: Resnica, katere nosilec je bil Ješua, se je izkazala za zgodovinsko neuresničeno, hkrati pa je ostala absolutno lepa. To je tragedija človeškega obstoja. Woland naredi razočaranje o nespremenljivosti človeške narave, vendar te iste besede izražajo idejo o neuničljivosti usmiljenja v človeških srcih.

domača naloga: ustvarite test ali križanko »Trije svetovi v romanu M. Bulgakova »Mojster in Margarita« z uporabo sodobnih računalniških tehnologij.

Tatjana Svetopolskaya, učiteljica ruskega jezika in književnosti na gimnaziji št. 6 v mestu Novocheboksarsk, Čuvaška republika

Ilustracija: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

Mapa vsebuje opombe o učnih urah na teme: »Biografija M.A. Bulgakova«, »Ustvarjalna zgodovina romana »Mojster in Margarita««, »Poglavja Jeršalaima«, »Satirična upodobitev Moskve«, »Usoda mojstra« , “Zli duhovi v romanu”. Vsaka lekcija vključuje predstavitev.

Prenos:

Predogled:

TEMA: Poglavja Ershalaim v romanu M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita".

Namen: prikazati vlogo Yershalaimovih poglavij v strukturi romana, ki postavlja "večne" probleme; pomaga razumeti nedotakljivost moralnih zakonov, pomen najvišjega sodišča – sodišča vesti.

Napredek lekcije

SLIDE 1. Beseda učitelja.

Tako smo ugotovili, da so v romanu zapleteno prepletene tri zgodbe: dogodki v Yershalaimu pred dva tisoč leti, zgodba o Mojstru in Margariti ter slike moskovskega življenja v 30-ih. Toda jedro, na katerem sloni celotno delo, so Jeršalaimska poglavja.

Cilj lekcije: ugotovite, zakaj se pisatelj 20. stoletja obrača na te svetopisemske dogodke? Kaj nam, bralcem, želi povedati?

SLIDE 2. Najprej ugotovimo, kje je Bulgakov odstopil od svetopisemske zgodbe.

V evangeliju je glavni lik Jezus. Ali lahko Ješua imenujemo bogočlovek in torej glavni lik v Mojstrovem romanu? (Učenci sami sestavijo desni stolpec tabele).

Sveto pismo.	Roman "Mojster in Margarita"
Božji sin, 33 let, rojen v Betlehemu.	Yeshua -Ha-_Nozri je star 27 let, rojen v mestu Gamala. (Portret, str. 23)
Mati Marija, oče Jožef tesar.	Staršev se ne spomni. Oče je lahko Sirijec, potepuh.
Ima 12 učencev – apostolov.	1 študent - Levi Matvey.
Priljubljen med ljudmi; slovesno srečanje ob vhodu v Jeruzalem na oslu. Pridiga na gori.	V mestu ga nihče ne pozna. Osla ni.
Križan na križu, pokopan in vstal 3. dan.	Križan na stebru, umrl, Ješuovo telo je ukradel Matej Levi.
Juda se je obesil.	Juda je bil ubit po ukazu Poncija Pilata.
Čudeži božanskega izvora.	Zdravnik in filozof Poncija Pilata z zemeljsko besedo lajša glavobole.

SLIDE 3. Zaključek: Ne, Ješua je zemeljski človek brez kakršne koli božanske predestinacije.

SLIDE 4. Kdo je potem glavni? Poncij Pilat je glavni junak Mojstrovega romana. Woland vpraša Mojstra: "O čem govori roman?" In kaj sliši v odgovor? »Roman o Ponciju Pilatu,« je Mojstrova pripomba.

- Ugotovimo, zakaj je Mojster Poncija Pilata postavil za glavnega junaka svojega romana.

Kaj je znanega o njem iz zgodovine? Poncij Pilat je bil dober upravitelj, pameten strateg in bistroviden politik. Vendar so vladavino Poncija Pilata zaznamovali nasilje in usmrtitve.

Kakšna oseba je Pilat v upodobitvi Bulgakova? Preberi opis portreta. Str.22

– Katera podrobnost v opisu Poncija Pilata pritegne pozornost? (krvava podloga, ne rdeča, ne svetla... To je eden od simbolov, ki nosi določeno breme).

– Kaj to pomeni? (človek se ne boji krvi, neustrašen bojevnik, ni zaman, da je dobil vzdevek "Jezdec zlatega kopja" - str. 40. Sam je pripravljen ponoviti o sebi, kar drugi pravijo o njem: "a divja pošast.« Kruta, močna, ne pozna usmiljenja in sočutja, prezira mafijo, nekatere brezbrižno pošlje na usmrtitev, drugih pa se usmili.)

- - Kaj lahko še poveš o tem človeku?V Judeji izvaja oblast Rima. Zdaj ima neznosen glavobol, zato razmišlja o strupu. Je osamljen in ljubi samo svojega psa. Bojijo se ga. Njegova moč je neomejena. Poskuša razumeti primer aretirane osebe. Zasliševanje se spremeni v pogovor-prepir.

SLIDE 5. O čem se prepirata junaka? Kaj je resnica? Str. 27

SLIDE 6. Vsak razume resnico po svoje. Tako si slovar razlaga ta pojem. res: 1) tisto, kar obstaja v resnici, odraža resničnost, resnico. 2) izjava, sodba, preverjena s prakso, izkušnjami).

– Kaj je neverjetnega pri Ješuovem odgovoru? Str. 27 Abstraktni pojem se izkaže za človeški pojem, izhaja iz človeka in je v njem zaprt. Pronicljivi Ješua je iz njegovih oči ugibal o Pilatovem trpljenju. In P.P. aretiranega človeka začel obravnavati drugače kot druge ljudi, kot je Ješua, in se začel zanimati za njegove govore.

– Ali se ujetnik boji Poncija Pilata? (2. poglavje, str. 28) S P.P. govori mirno. Boji se doživeti telesne bolečine, a je neomajen, ko zagovarja svoj pogled na svet, resnico. Sočustvuje s prokuratorjem in Poncija Pilata z zemeljsko besedo rešuje glavobola in mu pove tisto, česar si nihče ni upal povedati. Prepriča Poncija Pilata o osamljenosti in pomanjkanju vere v ljudi. – str.28.

– Katero dejstvo potrjuje, da zna prepričati ljudi? (Zgodba Mateja Levija, 2. poglavje, str. 26).

- Naslednje vprašanje, ki je povzročilo polemike med nasprotniki, - Od česa je odvisna človekova usoda? Ali ima človek pravico upravljati z usodo drugih ljudi? Str. 30. (Poncij Pilat je prepričan, da svet temelji na nasilju in moči. Kar zadeva življenje in usodo osebe za Ješua, nihče ne more nadzorovati njegovega življenja; kdor ga obesi, ga bo odrezal.)

Ali so res vsi ljudje dobri?Pilat že dolgo ne zaupa ljudem, zato je osamljen. Za Ješuo je resnica, da »na svetu ni hudobnih ljudi«. Ješua pridiga odpuščanje. In če bi govoril z Ratkillerjem, bi se dramatično spremenil.

SLIDE 7. V čem je Ješuova filozofija blizu Kristusovim naukom? Jezus: "Ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe."Ješua odpusti Ubijalcu podgan, ki ga je pretepel, Dismu, križanemu razbojniku, ki trpi zaradi žeje in ga gleda s sovraštvom, in Ponciju Pilatu, ki ga je izdal. Ješua je prepričan, da so vsi ljudje na zemlji"Dobri ljudje ... na svetu ni hudobnih ljudi."

– Poncij Pilat po tem delu pogovora sprejme odločitev v korist Ješue. kateri? Zakaj? (str. 31, 2. poglavje) Ješuo razglasi za duševno bolnega, ne da bi našel dokaze o zločinu, ga odstrani iz Jeršalaima in postavi v njegovo rezidenco. Naj bo z njim, ker so okoli njega samo ljudje, ki se ga bojijo, in končno je našel nekoga, ki ga razume, to osebo želi bolje spoznati.)

– Zakaj je prisiljen opustiti to odločitev? Sledimo besedilu. Tajnica, ki si med zaslišanjem dela zapiske, sočustvuje z njim (str. 32, 2. poglavje)

Kakšno vizijo vidi prokurist? Tako vidi Pilat Cezarja in mu zato ne služi iz spoštovanja. Zakaj potem?Pilat je pogumen bojevnik na bojišču, a strahopetec, ko gre za Cezarjevo moč. Tako se boji zase, da bo šel celo proti svoji vesti.

Prisiljen obsoditi Ješuo, ve, da bo skupaj s smrtjo tavajočega filozofa prišla tudi njegova smrt, kaj? (Moralno, trpel bo zaradi kesanja. (str. 32 »Misli so zmanjkale ...).

– Kako ga skuša Pilat rešiti? Je Ješui sam predlagal izhod, odrešilen odgovor? (Str. 33. »Poslušaj, Ga Notsri,« je nenadoma spregovoril ...« Za to mora biti Ješua stran od svojih pogledov.)

S katerimi besedami je Ješua podpisal svojo smrtno obsodbo? Nad ljudmi ne bo nikogaršnje oblasti. Še naprej pridiga nevarne ideje, posega v uradno oblast. Str. 34 (»Med drugim ...)

– Ali Poncij potrebuje takšno resnico? (št, str. 35) Poncij Pilat ravna v nasprotju s svojimi občutki. Umiva si roke, a za vekomaj ne bo mogel oprati krvi tega pridigarja.

– Zakaj Poncij Pilat ni rešil Ješue Ha-Nozrija, ki je imel takšno moč? Ni svoboden, ker je odvisen od Tiberijeve moči, boji se, da bi se znašel na mestu aretiranega in izgubil vse. Neustrašen bojevnik, se boji in ne najde moči, da bi šel proti tistim, ki jih pridigar moti in se ne prilega sistemu. Tako zveni roman o temi totalitarne države, ki je skrbela avtorja.

– Kakšen občutek je prevzel Pilata, potem ko je sklep o usmrtitvi odobril veliki svet? Nekakšna nerazumljiva melanholija je prebodla njegovo bitje; zdelo se mu je, da še ni do konca govoril z obsojenim, da nečesa ni poslušal do konca. Ta misel je odletela, melanholija pa je ostala nepojasnjena.

Prišla je še ena misel, misel na nesmrtnost. Toda čigava nesmrtnost je prišla? Prokurist tega ni razumel (str. 39).

– Zakaj možnost nesmrtnosti človeka ne osreči, ampak v njegovi duši vzbudi grozo? V spominu ljudi ne bo ostal zaradi svojih podvigov, ne zaradi modre politike, ampak kot strahopetec in izdajalec. Poncij Pilat je eden tistih ljudi, ki imajo vest. Vesten človek Pilat ve, da ne bo imel miru podnevi ne ponoči.

Kako drugače skuša Pilat rešiti Ješuo (str. 39–40. Prepričuje Kajfa, mu grozi. Med razvojem dogodkov bralec prepozna novega Pilata – mučenega, trpečega, ki grenko obžaluje, da je »filozofa poslal v smrt s svojim?) mirno pridiganje.« Vidimo strašno obsodbo, ki si jo je izrekel Pilat: »Zanesla ga je, dušijoča ​​in goreča, najstrašnejša jeza, jeza nemoči,« piše Bulgakov.

Kaj prestraši velikega duhovnika v Ješui, str. 41

16. poglavje (Sanje Ivana Bezdomnega). - Kakšno drugo dejanje bo storil Pilat, da bi ublažil usodo obsojenih? (Ukaže, naj se usmrtitev ustavi ob peti uri trpljenja.)

V 25. poglavju se Pilat pogovarja z Afranijem, vodjo tajne policije. Kateri vidiki usmrtitve zanimajo Pilata?

Da bi se nekako opravičil, Pilat izda ukaze šefu tajne policije. Kaj in kako počne?Pogovor je poln izpustov, polnamigov. Toda Afranius bo razumel svojega gospodarja (str. 326-327). Izvršni Afranij je ponoči poročal Pilatu, da na žalost »juda ni mogel rešiti iz Kariata; ponoči je bil zaboden do smrti«.

Pilat maščuje smrt Ješue in po njegovem ukazu je Juda iz Kariata ubit. Toda ali je njegova vest mirna? 328 Ne, to je samoprevara.

Kakšne sanje ima? strani 339-340.

SLIDE 8. Spomnimo se še enega junaka - Mateja Levija. Kako se bo Matej Levi obnašal, ko bo izvedel za neizogibnost Ješuove smrti? 186. (Poskusil se je prebiti do kraja usmrtitve. Za to je prejel močan udarec v prsi s topim koncem sulice. Najbolj si želi Matvey (str. 190-191).

– Kako bo Levi Matvey izpolnil svojo zadnjo dolžnost do svojega učitelja? (Snel bo Ješuovo truplo in ga odnesel z vrha gore.)

– Se spomnite, kakšen pogovor je potekal med Poncijem Pilatom in Levijem? (Pogl. 26, str. 349)

SLIDE 9 . Zakaj lahko rečemo, da je Matvey Levi vreden študent? Levi se bo obnašal ponosno in se ne bo bal Pilata. Bil je tako utrujen, kot je lahko človek, ki misli na smrt kot na počitek. Levi zavrne Pilatovo ponudbo, da bi mu služil (26. poglavje, str. 350). Samo enkrat se Poncij zave svojega zmagoslavja nad Levijem, ko pravi, da je ubil Juda.

Zakaj Woland in Poncij Pilat očitata Mateju Leviju, da ni bil pravi Ješuov učenec? Poncij Pilat pravi: »Krut si, a on ni bil krut.« Levi Matej je hotel ubiti Juda. Umor je zlo, vendar je z vidika Pilata in Mateja umor Juda dober, Ješua pa pred usmrtitvijo skrbi za usodo »mladeniča iz Kiriata«.

SLIDE 10 . Kako je usoda kaznovala Pilata za njegovo strahopetnost? Obrnimo se na 32. poglavje »Odpuščanje in večni mir«. Prokurista 12 tisoč lun bo mučila krivda. Ni krvnik, ampak žrtev oblasti, strahu pred njo. (Na Margaritino vprašanje: "Kaj pravi?" Woland odgovarja: str. 405.)

– Ali se spomnite, da je tema nesmrtnosti vedno skrbela ljudi. Nesmrtnost je bila pogosto kaznovana za osebo, ki je v življenju storila zlo. Že v Svetem pismu je podobna zgodba posvečena Kajnu in Abelu. Bog naredi Kajna nesmrtnega, da bi ga kaznoval za umor Abela. Kajna muči kesanje, vendar smrt ne pride kot rešitev iz muk.

– Katero od literarni junaki doletela podobna usoda? (M. Gorky "Stara ženska Izergil", legenda o Larri).

torej. Poncij Pilat je trpel približno dva tisoč let. In Margarita, ki potuje z Wolandom, prosi, naj ga izpusti (str. 405).

– Se bo prokurator Judeje zdaj pomiril? Zakaj te besede ne končajo zgodb o Ponciju Pilatu in Ješui? Katera epizoda bo zaključila roman, ki ga je napisal Mojster? ( epilog).

PROSOJNICA 10-2. Za Poncija Pilata torej ni dovolj, da mu je bilo odpuščeno. Duša se bo pomirila, ko mu bo Ješua povedal, da usmrtitve ni bilo.

SLIDE 11. Povzetek lekcije. Zapisovanje problematike romana.

Kakšen je namen »evangelijskih« poglavij v romanu? V evangelijskih poglavjih - nekakšnem ideološkem središču romana - se postavljajo najpomembnejša vprašanja človeškega obstoja, ki skrbijo ljudi ves čas, "večna vprašanja":

• Kaj je resnica?
• Kaj je dobro in kaj zlo?
• Človek in njegova vera.
• Človek in moč.
• Kaj je smisel človeškega življenja?
• Notranja svoboda in nesvoboda človeka.
• Zvestoba in izdaja.
• Usmiljenje in odpuščanje.

Bulgakov je bil prepričan, da življenje na zemlji temelji na višjih, duhovnih zakonih. In pisateljeva naloga je prav v tem, da dokaže obstoj teh višjih zakonov, da nenehno opozarja ljudi, da je življenje po duhovnih zakonih smisel in namen človekovega življenja.

domača naloga.Izberite gradivo, ki se nanaša na življenje Moskve in Moskovčanov, z uporabo pogl. 1,6,7,9,12,15, 17,18, 24,27.

Predogled:

TEMA: “Zli duhovi” v romanu. Problem usmiljenja, odpuščanja in pravičnosti.

Cilji lekcije: razkrijte pomen podobe Wolanda in njegovega spremstva v romanu "Mojster in Margarita"; upoštevati umetniške tehnike, ki jih avtor uporablja za ustvarjanje teh likov; ugotovite, kako razkriva M.A Bulgakov vprašanja usmiljenja in pravičnosti, dobrega in zla v romanu; razumeti pisateljev namen.

Napredek lekcije

... kaj bi naredilo tvoje dobro, če zla ne bi bilo, in kako bi izgledala zemlja, če bi z nje izginile sence? Navsezadnje sence prihajajo od predmetov in ljudi.

M. Bulgakov "Mojster in Margarita"

SLIDE 1. Zapis teme lekcije.

SLIDE 2. Epigraf opredeljuje glavno funkcijo Satana in njegovega spremstva. kateri? On »večno želi zlo in vedno dela dobro«.

SLIDE 3. Poišči v pogl. 29 Wolandove misli o dobrem in zlu. Kaj je smisel teh razprav? (Epigraf) Problem dobrega in zla, svetlobe in teme velja za jedro, ki združuje vse podobe junakov romana v enoten sistem. Zakaj Zlo obstaja na svetu, zakaj pogosto zmaga nad Dobrim? Kaj je za človeka svetloba in kaj tema? Ta vprašanja zadevajo vsakega od nas, za Bulgakova pa so postala še posebej pereča, ker je bilo vse njegovo življenje pohabljeno, zdrobljeno s temo, ki je zmagala v njegovem času in v njegovi državi.

Naša naloga je ugotoviti, zakaj sta dobro in zlo v romanu Bulgakova tako tesno povezana in ne moreta obstajati drug brez drugega?

SLIDE 4. Značilnosti Wolanda in njegovega spremstva.Kakšen je njihov resnični videz, ki ga demoni dobijo v pogl. 32? z. 403.

SLIDE 5. Koroviev-Fagot– Volondov prvi pomočnik, se predstavi kot prevajalec in nekdanji regent (voditelj) cerkvenega zbora. Postal je »temno škrlatni vitez z mračnim in nikoli nasmejanim obrazom«. Pogl. 1 str. 10: »... meščan čudnega videza. Na njegovi majhni glavi ima jockey kapo, karirasto kratko jakno ... visok je semelj, a ozek v ramenih, neverjetno suh in ima posmehljiv obraz.”

SLIDE 6. Hippopotamus - mačka se je izkazala za suhega mladeniča, demonskega paža, najboljšega norca, kar je kdaj obstajalo na svetu.« 4. poglavje, str top in z obupanimi konjeniškimi ušesi."

SLIDE 7. Azazello- "demon brezvodne puščave, morilec demonov." Pogl. 7 str. 91: »...majhen, a nenavadno širok pleč, s klobukom na glavi in ​​z zobmi, ki mu štrlijo iz ust, ki mu je iznakazil že tako nevšečno podli obraz. In hkrati je tudi ognjeno rdeč« - prazne črne oči, bel hladen obraz. Eno oko s sivo mreno. Pogl. 19 str. 242. "Udariti administratorja v obraz, ali brcniti strica iz hiše, ali ustreliti nekoga ... to je moja neposredna specialiteta ..."

SLIDE 8. Gella – vampirka se spremeni v mrtvo dekle. poglavje 10 str. 122: "golo rdečelaso dekle z žarečimi fosforescentnimi očmi."

SLIDE 9 . – Kakšne definicije Wolanda najdemo v besedilu romana? Woland - to je hudič, satan, »duh zla in gospodar senc« (29. poglavje, str. 382).

Kakšen je portretni opis Bulgakovega hudiča v 32. poglavju? Jezdec z ogromnim črnim plaščem, ki pokriva nebo (str. 402), Wolandov konj je blok teme, griva je oblak, jezdečeve ostroge pa so bele lise zvezd.

SLIDE 10. Woland je sama tema, prvobitna tema, ki se je pojavila, ko je Bog rekel: "naj bo svetloba", ki je kaos razdelil na svetlobo in temo. Tema je otrok Stvarnika, kot vse ostalo. Bulgakovljevo vesolje spominja na podkvasti magnet. Svetloba in tema sta brata in drug brez drugega ne moreta obstajati. In čeprav sta nasprotna, morda med njima ni osebnega sovraštva.

SLIDE 11. Preberite opis portreta Wolanda v 1. poglavju str. 12 »njegova višina ... ravno visok«, »na levi strani ... platinaste krone, na desni pa zlata«, siva obleka, tuji čevlji, siva baretka, »palica s črnim gumbom v obliki pudljeva glava." »Gladko obrit. Rjavolaska. Desno oko je črno, levo ... zeleno. Obrvi sta črni, vendar je ena višja od druge. Z eno besedo tujec." Predstavi se kot profesor, specialist za črno magijo.

SLIDE 12 . Pogl. 22 str.269 »Desna z zlato iskro na dnu, ki vrta vsakogar v dno duše, leva pa je prazna in črna, kot ozko uho igle, kot izhod v brezdno. dobro vseh tem in senc. Wolandov obraz je bil nagnjen na stran, desni kotiček njegovih ust je bil potegnjen navzdol, globoke gube pa so bile vrezane v njegovo visoko plešasto čelo, vzporedno z ostrimi obrvmi. Zdelo se je, da je koža na mojem obrazu za vedno ožgana od porjavelosti.”

- Kaj mislite, kaj simbolizirajo hudičeve različno obarvane oči? Simbolizirajo dvoboj življenja in smrti, boj med dobrim in zlim.

Katere podrobnosti nakazujejo, da je to hudič (Palica z gumbom v obliki pudlja; podoba črnega pudlja je simbol moči zla; kraj prvega srečanja so Patriarhovi ribniki, nekdanji Čarovniško močvirje). Toda diamantni trikotnik na Wolandovi cigaretnici in uri je znak Boga Očeta.

SLIDE 13. Zakaj se Satan v romanu imenuje Woland? Samo ime Woland je vzeto iz Goethejeve pesmi, kjer je omenjeno samo enkrat. Tako se imenuje Mefistofeles v prizoru Valpurgine noči, ko zahteva, naj se zli duhovi umaknejo: »Prihaja plemič Woland!« V nemščini Voland- hudič.

SLIDE 14. Ugotovili smo namen Wolandovega prihoda v Moskvo. V 12. poglavju, str. 131, Woland vpraša Fagota: "... veliko bolj pomembno vprašanje: ali so se ti meščani notranje spremenili?"Kaj je sklenil? Woland sklepa o nespremenljivosti človeške narave, vendar se tukaj sliši ideja o neuničljivosti usmiljenja v človeškem srcu.

SLIDE 15. Naštejte dejanja, ki jih izvajajo Woland in njegovi pomočniki? Woland objektivno dela dobro, kaznuje informatorje, kriminalce, obnavlja pravičnost, vrača zažgani rokopis Mojstru, mu daje mir kot nagrado za ustvarjalnost, tj. nastopa v romanu kot sodnik, ki vsakomur podeli tisto, kar zasluži.

SLIDE 16. Vrhunec Wolandovih dejavnosti v Moskvi jeSatanov bal zvečer dober petek . Ni naključje, da je bal ravno na ta večer.Zlo slavi Kristusovo usmrtitev, v katerem sta 2 zanimivi okoliščini:
1. Jezus je bil križan med dvema razbojnikoma. Eden od njih je rekel: "Verjamem vate." In Kristus ga je vzel s seboj v nebesa. Žoga ni le praznovanje v spomin na dogodke izpred dva tisoč let. Ta noč je noč velikega odpuščanja za obsojene, njihov praznik.En obsojenec mora biti odpuščen.

2 . Enega obveščevalca je treba ubitiv spomin na Juda.

Kje poteka velika žoga? (V »slabem stanovanju« št. 50 na Sadovi ulici 302 bis. Da bi to naredili, je bilo treba prostor običajnega moskovskega stanovanja razširiti do nadnaravnih razsežnosti. In, kot pojasnjuje Koroviev, »za tiste, ki dobro poznajo peta dimenzija, razširitev sobe do želenih meja ne stane nič.")

SLIDE 17. Kaj je Margarita pripravljena storiti, da bi dobila nazaj svojo ljubezen, in kaj naredi? Pogl. 19, str. 237 »O, res, svojo dušo bi zastavil hudiču, samo da bi izvedel, ali je živ ali ne!« Spremeni se v čarovnico, da sreča Mojstra.

Kakšen občutek je prevzel Margarito, ko je po nesreči letela mimo "Hiše Dramlit"?

Povejte nam o pogromu, ki ga je povzročila MargaritaStanovanje Latunskega. z. 251-254 Umetniški detajli: grabežljivo, zadušeno kričala, s škarjami rezala rjuhe, razbijala cvetlične lonce, v roke vzela težko kladivo, razbila klavir ... - refleksija psihološko stanje junakinj.

Kako se čustva maščevanja in usmiljenja povezujejo v podobi Margarite?Čarovničino besno sovraštvo izgine in se umakne razumu in usmiljenju šele ob pogledu na prestrašenega otroka.

SLIDE 18. Obrnemo se na Lakshinovo izjavo: »In vendar je usmiljenje za Bulgakova višje od maščevanja. Margarita uniči stanovanje Latunskega, vendar zavrne Wolandovo ponudbo, da ga uniči (str. 295). In na enak način je Matej Levi s svojim fanatizmom kot zvesti učenec pripravljen ubiti Pilata in Ješua mu odpusti.Prva raven resnice je pravičnost, najvišja pa usmiljenje.«.

Zakaj mislite, da je usmiljenje Bulgakova vedno višje od maščevanja? Sposobnost odpuščanja in sočutja duhovno očisti človeka in mu razkrije prave vrednote.

SLIDE 19. Zakaj je bila Margarita izbrana za vlogo voditeljice plesa? 22. poglavje z. 267 Korovjev pojasnjuje razloge, da jo je izbral za kraljico: »Vzpostavljena je bila tradicija ...«

Kaj pomeni nasvet, ki ga Koroviev daje Margariti pred začetkom žoge? Pogl. 23, str. 277 »Dovolite mi, kraljica ... Vse, samo ne nepazljivosti. Izginili bodo od tega ...«Margaritina glavna naloga na balu je ljubiti vse in s tem obujati duše mrtvih.. Margarita je prišla na ples s svojo živo dušo, da bi jo, ko jo je dala grešnikom, »podarila« njim. novo življenje. (Ni naključje, da je ime Margareta, kar pomeni "biser" - v gnostični literaturi dragocena človeška duša).

Kdo je imel enako visoko poslanstvo? Pri Kristusu. Ni naključje, da dirigent orkestra vzklikne za Margarito: "Aleluja!", kar pomeni "hvaljen Bog".Torej je Margaritina pot na satanovem balu izkrivljena predstavitev Kristusovega poslanstva.

Kako je poudarjena trpeča, mučeniška vloga Margarite? Pogl. 23 str. 286 Margaritini gostje so veliki grešniki in Margaritino počutje je vsako minuto slabše. »Najhujše trpljenje ji je povzročalo njeno desno koleno, ki so ga poljubljali. Bilo je otečeno, koža na njem je postala modra, kljub temu, da se je Natashina roka večkrat pojavila blizu tega kolena z gobico. Goba je še en detajl, ki na asociativni ravni povezuje Margarito s Kristusom.

SLID 20. Kateri ovaduh je bil ubit na plesu v spomin na Juda? Zakaj mu ni odpuščeno? Pogl. 23 str. 290-291. Baron Meigel je tajni obveščevalec. Eden najbolj strašni grehi Bulgakov je verjel, da je odpoved nekaj, česar človeku ne more odpustiti niti satan.

Kdo ga ubija? Niti Woland niti njegovo spremstvo se ne moreta sama spopasti s človekom. Abadonnino dovoljenje je potrebno in na tak dan ga seveda dobijo.

Kako se Margarita obnaša po žogi? Pogl. 24 s. 299 Z dostojanstvom je kraljevsko močna in kraljevsko ponosna. »Samo od tod hočem,« misli Margarita, »potem pa bom prišla do reke in se utopila.« Ob slovesu ne zahteva ničesar: "Sploh nisem utrujena in sem se na plesu zelo zabavala ..."

SLIDE 21 . Woland pove Margariti, da ji lahko izpolni samo eno željo. Kaj bo zahtevala Margarita? Zakaj? Pogl. 24 s. 301 »Prosil sem te za Frido samo zato, ker sem imel nepremišljenost, da sem ji dal trdno upanje. Čaka, gospod, verjame v mojo moč. In če bo ostala prevarana, bom v groznem položaju. Vse življenje ne bom imela miru ...« In tudi to je kraljevsko: držati besedo, če si bil nepreviden, da bi komu dal upanje.
Woland se torej ni zmotil pri izbiri kraljice. Svojo pravico do tega naziva je dokazala s svojo lepoto, izjemno vljudnostjo, samoobvladanjem, ponosom in usmiljenjem do padlih.

Zakaj si je od vseh gostov - zastrupljevalcev, zlikovcev - le Frida zaslužila odpuščanje? Pogl. 23 str. 283-284. 30 let na onem svetu ji je služkinja vsak dan nadela robec, s katerim je zadavila otroka. Zato, za svojo krivdo, Fridadovolj trpel inplačan v celoti. Mir si je zaslužila prav zato, kerona ima vest. Vest je človekova moralna sodba samega sebe, je pokora krivde.V tem prizoru je uresničenoena glavnih idej romana: trpljenje očisti človeka in vsakdo, v katerem se je prebudilo kesanje, si zasluži odpuščanje.

Kdo odpusti Fridi? Ali je Satan simbol zla ali Bog simbol dobrega? Človek človeku odpusti. Woland ima še eno funkcijo - kaznovanje.

SLIDE 22. Sklepi o romanu.

V prizoru uničenja Berlioza (str. 290) Bulgakov položi Wolandu v usta stavek, ki skoraj dobesedno ponavlja Kristusove besede, ki jih je citiral evangelist Matej: "Po tvoji veri naj se ti zgodi." Hudič citira Jezusa ... To že nakazuje, da v Bulgakovovem romanu nista antagonista, sestavljata harmonijo vesolja, v katerem je prostor za temo in svetlobo.Poimenujte to frazo.

- "Vsakemu bo dano po njegovi veri."Ta stavek lahko imenujemo avtorjev moralni in filozofski kredo. Kako to razumete?

SLIDE 23. Človek je odgovoren za vse dobro in zlo, ki je storjeno na zemlji, za lastno izbiro življenjskih poti, ki vodijo bodisi do resnice in svetlobe bodisi do suženjstva, izdaje in zločina.Ko se sami odločate, imejte to v mislih.

Po Ješuovi usmrtitvi in ​​pred Wolandovim odhodom,"zadnja nevihta""bo dokončal vse, kar je treba dokončati". Pogl. 29 str. 385. Kaj simbolizira? Približevanje poslednje sodbe.Po Bulgakovu, če je zločin resničen in ne namišljen, potem sledi pravično povračilo.

SLIDE 24. Preberite Wolandov dialog s Korovjevom in Behemotom na koncu 29. poglavja. Kaj je njen pomen? Str. 385 Gribojedova hiša je pogorela do tal.

Ah, če že, potem bomo seveda morali zgraditi novo stavbo.

Zgrajena bo, gospod," je odgovoril Korovjev, "to vam upam zagotoviti."

No, ostane nam le še, da si želimo, da bi bilo bolje kot prej,« je opozoril Woland.

"Tako bo, gospod," je rekel Korovjev.

Katere Ješuove besede ustrezajo Wolandovim besedam? str. 27, 34. "Hram stare vere se bo zrušil in nastal bo nov tempelj resnice."»Med drugim sem rekel ... da je vsaka oblast nasilje nad ljudmi in da bo prišel čas, ko ne bo moči ne cezarjev ne katerekoli druge oblasti. Človek se bo preselil v kraljestvo resnice in pravičnosti, kjer nobena moč ne bo potrebna.”

SLID 25. Str. 402, poglavje 32. Woland pravi:»Vse bo prav. Na tem je zgrajen svet."

- Kako razumeti to frazo Wolanda?Resničnost še vedno obstaja zaradi dobrega. Svetovno zlo in trpljenje sta nekaj začasnega in »kraljestvo resnice in pravičnosti«, o katerem je govoril Ješua, bo zmagalo.

SL. 25-2 Woland je torej tisti, ki poskrbi za zmago pravice v romanu.

Zakaj se roman ne imenuje v čast Wolanda, ampak v čast Mojstra in Margarite? Woland je sila zla, kaznuje za grehe. Toda svetu mora vladati dobro. In naloga Mojstra kot pisca je prav v tem, da nenehno opozarja ljudi na ljubezen, resnico, lepoto, da je življenje po duhovnih zakonih smisel in namen človeškega življenja.

SL. 25-3 Kdo dela usmiljena dejanjain odpušča Fridi in Pilatu? Samo človek. Usmiljenje bo Margarito prisililo, da zatre svojo gorečo željo po vrnitvi Mojstra in prosi za milost za Frido. Mojster odpusti Pilatu.

SL. 25-4. Kdo si zasluži odpuščanje?Tisti, ki doživlja obžalovanje in bolečine vesti.

SLID 26. Zakaj se roman kot celota konča s prizorom, povezanim z junakom, ki na prvi pogled ni tako pomemben kot Ivan Bezdomny? Tako kot Ješua je imel Mojster še učenca, ki je pustil poezijo in postal uslužbenec Inštituta za zgodovino in filozofijo.

Kakšen je pomen zamenjave imena Ivana Bezdomnega z imenom Ivana Nikolajeviča Ponyreva? Brezdomec je psevdonim, ki govori o nemirnosti duše, pomanjkanju lastnega pogleda na življenje. Pravo ime kaže, da je človek postal sam, da je dojel resnico. Ni naključje, da v sanjah vidi nadaljevanje Mojstrovega romana.

SLIDE 27. domača naloga:1. Kako se v romanu povezujejo M.A.? Milost, odpuščanje in pravičnost Bulgakova? 2. Problem človekove svobode in odgovornosti v romanu

Predogled:

TEMA: Satirična upodobitev Moskve v 30-ih letih v romanu M. A. Bulgakova.

Cilj: predstavite, kako je v romanu prikazana Moskva 30-ih let; razkrivajo pisateljeve tehnike ustvarjanja komičnih situacij; določi glavni namen uporabe satiričnih prijemov v romanu.

Napredek lekcije.

SLIDE 1. Najava teme, določitev cilja lekcije.

Kakšen je namen satiričnih del? (Razkrijte slabosti družbe.)

Kaj je namen lekcije? Ugotovite, katere slabosti družbe M. Bulgakov razkriva s pomočjo satire.

SLIDE 2. Katere satirične tehnike M.A. Bulgakov uporablja v romanu?(risanka, groteska, sarkazem, mistika.)

Se spomnite, kakšen pisatelj se je imenoval Bulgakov? Sem pisatelj skrivnosti.

Katera mistične moči upodablja Bulgakova v romanu?Satan in njegovo spremstvo.

SLIDE 3. Komentirajte epigraf. Kaj je glavna naloga Satana in njegovega spremstva? Izkazalo se je, da je Woland večno zlo, ki je potrebno za vzpostavitev in obstoj dobrega in večne pravičnosti na zemlji.

Ugotovite, zakaj je avtor moral satiro, razkrivanje razvad sodobnega življenja, združiti s fantastiko in celo mistiko?Woland in njegovi pomočniki, tako ljubki in prav nič podobni peklenskemu hudiču, se v romanu pojavijo kot sodniki, ki prinašajo pravico in dajejo vsakomur, kar si zasluži.

Torej, pravo pravičnosti - glavna ideja Bulgakova knjiga.Po Bulgakovu je treba zlo kaznovati s silami zla.

SLIDE 4 . Moskva se ponosno razglaša za »novo mesto«, ves svet z zadrževanjem diha gleda, kako se v ZSSR gradi nova država, ki temelji na pravičnosti. Tisk poroča o oblikovanju novega tipa človeka, ki verjame v ideale socializma in je kritičen do buržoaznih vrednot.

SLIDE 5. Katere znake tridesetih let prejšnjega stoletja ste našli v 1. poglavju? (Poglavje 1. »Nikoli se ne pogovarjajte s tujci.« Str. 14 »Da, ateisti smo.« Str. 16 Solovki, kot resnična grožnja s kaznijo (»Odpelji tega Kanta in v Solovke«), str. 20 vohunska manija ( "Ni tuji turist, ampak vohun")

Katere informacije o Ivanu Bezdomnyju so od Ryukhina zahtevali v bolnišnici (6. poglavje)? z. 76 Obvezno članstvo v sindikatu.

Kakšno vlogo ima pokrajina v romanu? Vroče je, zadušljivo.

Kaj je bil povod za pogovor med pisateljema (Ateist je pisal o Kristusu kot o resnični osebi).

SLIDE 6. Kakšne odgovore dajejo junaki na Wolandovo vprašanje (str. 16): »če Boga ni, se postavlja vprašanje, kdo nadzoruje človeško življenje in ves red na zemlji?« "Človek sam nadzoruje."

Ali je človekovo življenje res stkano iz naključja ali lahko jamči za jutri, svojo prihodnost in je odgovoren za druge? Nadaljnji razvoj Zgodba bo razkrila relativnost človeškega znanja, človekovo odvisnost od tisočerih nesreč. Primer tega je absurdna smrt Berlioza pod kolesi tramvaja.

SLIDE 7. Preberite v pogl. 23 "Velika žoga pri Satanu", za katero je bil Berlioz kaznovan.289-290 Berlioz je prepričan, da se človek ob koncu življenja spremeni v pepel in gre v pozabo. Prejme "po svoji veri" - neobstoj.

SLIDE 8. 7. poglavje "Slabo stanovanje." Zakaj je imelo stanovanje številka 50 tak sloves? Str. 82. Ljudje so iz nje izginili brez sledu - tako Bulgakov govori o aretacijah.

Česa se je Styopa Lihodeev spomnil, ko je videl pečat na vratih Berliozove sobe? Str. 89 (O neumnem in ničvrednem članku in dvomljivem pogovoru, ki bi ga Berlioz, ki je bil aretiran, kot je mislil, lahko prijavil NKVD.)

Povejte nam, zakaj in kako je bil Styopa Likhodeev kaznovan v romanu (7. poglavje, str. 91)Lenuh, ženskar in pijanec. Zaradi "uradne nedoslednosti" so ga Wolandovi privrženci teleportirali v Jalto.

SLIDE 9. Pogl. 9 "Stvari Korovieva." 108 – Zakaj in kako je Koroviev kaznoval predsednika stanovanjskega združenja Nikanorja Ivanoviča Bosoya? Zaradi podkupovanja, pohlepa, je dan prej izvršil tatvino sredstev iz blagajne stanovanjske skupnosti.

Na kateri fenomen moskovskega življenja kaže Korovjev klic? Obtožbe in obveščanje.

Pogl. 15 "Sanje Nikanorja Ivanoviča." Str. 170. Kateri pojavi družbenega življenja so parodirani v teh sanjah? Govori o pojavih, kot so podlost, oportunizem, informiranje, sumničenje, aretacije.

Zakaj Nikanor Ivanovič, ki kategorično zanika tujo valuto, zlahka prizna podkupovanje?

SLIDE 10. Pogl. 10 s. 120-122. Povejte nam, zakaj in kako je bil Varenuha kaznovan v romanu (24. poglavje, str. 310)Administrator varietejskega gledališča. V kremplje Wolandove tolpe je padel, ko je v NKVD nesel izpis korespondence z Lihodejevom, ki je končal na Jalti. Kot kazen za »laži in nevljudnost po telefonu« ga je Gella spremenila v vampirskega vodnika. Po žogi so ga spremenili nazaj v človeka in izpustili. Po zaključku vseh dogodkov, opisanih v romanu, je Varenukha postal bolj dobrodušen, vljuden in pošten človek.

Zanimivo dejstvo: kaznovanje Varenuhe je bila "zasebna pobuda" Azazella in Behemotha.

SDIDE 11. Zakaj in kako je bil kaznovan finančni direktor Rimsky? Pogl. 14 str. 164

SLIDE 12 . Pogl. 17. - zgodba z obleko str. 202

-Kakšno klasično tradicijo tukaj nadaljuje Bulgakov? Ironija se umakne grotesknosti, ko Bulgakov opiše uradnika, ki gre v dobesednem pomenu besede, od živega človeka ostane samo jopič, ki podpisuje papirje. Avtor prikazuje nesmiselnost uradnikovega delovanja, nečlovečnost in brezdušnost birokratskega sistema. Nadaljuje tradicijo Gogola in Saltykova-Ščedrina, neuporabno osebo nadomesti s stvarjo. Paradoks in grozo tega, kar se dogaja, povečuje dejstvo, da je "Prohor Petrovič, ko se je vrnil na svoje mesto v svoji črtasti obleki, popolnoma odobril vse sklepe, ki jih je obleka naložila med njegovo kratko odsotnostjo."

SLIDE 13. Katerim življenjskim pojavom se Bulgakov sarkastično posmehuje, ko pripoveduje zgodbo z vsemi, ki prepevajo v mestni zabavni panogi? Str. 205 Prevare, ulizništvo, vsesplošno članstvo v krogih, slepo sledenje sloganom in pozivom.

SLIDE 14 . Pogl. 18. str. 215 Kdo so bili »nesrečni obiskovalci« stanovanja št. 50?Maximilian Andreevich Poplavsky, Berliozov kijevski stric, ki ni potreboval dodatnega prostora, se mudi, da bi se preselil v "slabo stanovanje".

Povejte nam, zakaj in kako je bil kaznovan barman Sokov v romanu. str. 216, 219, 222, 226

SLIDE 15. Pogl. 28 str. 368 Katero trgovino sta obiskala Koroviev in Behemoth? Trgovine za tujce, kjer so lahko kupili poljubno blago za tujo valuto. Za Moskovčane v običajnih trgovinah ni bilo takšnega izobilja.

SLIDE 16. Analiza scene v varieteju (12. poglavje).

Zakaj je Woland prišel v Moskvo? Str. 130 Veliki satan pride enkrat na stoletje na zemljo, da bi videl, kako ljudje živijo.V igro vstopi hudobni duh, izvaja en poskus za drugim, organizira množično hipnozo, čisto znanstveni eksperiment. In ljudje pokažejo svojo pravo barvo. Seja razkritja je bila uspešna.

Kaj razkriva trik s kartami? Razvade, kot so neplačevanje preživnine, odvisnost od kart – p. 132.

Kako Satan skuša Moskovčane? Z denarjem. Čudeži, ki jih prikazuje Wolandovo spremstvo, so zadovoljitev skritih želja ljudi. Pri ljudeh izgine spodobnost in pojavijo se večne človeške razvade: pohlep, okrutnost, pohlep, prevare, hinavščina ...

SL. 16-1. Kaj se zgodi z zabavljačem v estradnem gledališču? Zakaj? Str. 134 - laži z odra.

SLIDE 17 . S čim Woland še mami Moskovčane? Str. 136 Odpre francoski modni salon s čudovitimi oblačili. Izkazalo se je, da moskovske ženske niso naklonjene nošenju lepih oblačil, namesto enake uniforme.

Kaj se je zgodilo z novimi oblekami teh žensk?

Kakšne izpostavljenosti je bil deležen Arkadij Sempliarov? Str. 140 Razvrat, brezsramnost.

SLIDE 18. Bulgakov naroči Wolandu, naj izgovori "obsodbo" (str. 135). kateri? (»No ... ljudje so kot ljudje. Radi imajo denar, a to je bilo vedno ... Človeštvo ima rado denar, ne glede na to, iz česa je narejen, iz usnja ali papirja, brona ali zlata. No, lahkomiselno ... no no ... in milost včasih potrka na njihova srca ... navadni ljudje ...« Ta grenak junakov nasmeh odseva avtorjevo oceno uradne laži tistega časa.

Kaj pomeni ta Wolandov izraz, ki je postal aforizem? Kako so se na primer prebivalci hiše na Sadovi odzvali na novico o Berliozovi smrti? "Stanovanjski problem" je premagal vse - prava narava Moskovčanov je zlobna: za lastništvo ločenega stanovanja so pripravljeni storiti zlobnost (napisati obtožbo, kot je Aloisy Mogarych, ki je hrepenel po mojstrovi kleti, obrekovati svojega soseda).

Kako se v epilogu Bulgakov smeji Moskovčanom in tistim, ki varujejo oblast? Str. 409 Potem ko je »zli duh« zapustil Moskvo, je v glavah zavladala popolna zmeda in v globinah Rusije je morala neka starka rešiti svojega nedolžnega, obrekovanega mačka pred policijo.

SLIDE 19. Zaključek.

V svetlih, barvitih epizodah M. A. Bulgakov govori o življenju Moskovčanov v 30-ih, za katerega so značilni pojavi, kot so "stanovanjsko vprašanje", vohunska manija, popolno preverjanje dokumentov, tajni nadzor državljanov, trgovine za "bogate", bifeji s staro hrano itd. Moskovčani imajo radi denar, so lahkomiselni, pohlepni, zabredeni v malenkosti in jemljejo podkupnine.

Glavni znaki moralnega življenja Moskovčanov v tridesetih letih prejšnjega stoletja so bili ateizem, ki je dosegel točko absurda, odpoved, sumničavost in slepo sledenje sloganom in pozivom. Ta družba temelji na materialnih, razrednih in političnih interesih. Izgubljeno je najpomembnejše jedro - vest, zato je »vsak napredek nečloveški, če človek sam propade«.

domača naloga.Odgovorite na vprašanja

Predogled:

Zadeva: Usoda umetnika in tema umetnosti v romanu M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita".

Namen lekcije : s problemsko analizo besedila ustvarite predstavo o enem od glavnih junakov dela; ugotovite, kako avtor prikazuje svet umetnosti.

NAPREDEK POUKA

SLIDE 1. Uvodne besede.

Bulgakovljev roman je avtobiografski. Kaj to pomeni?Usoda Bulgakova se zrcali v usodi Mojstra, usoda Mojstra pa v usodi njegovega junaka Ješue.

Se spomnite in povejte, kakšna je bila usoda Mojstra - Bulgakova v državi "zmagovitega socializma"? Ozračje preganjanja, popolna odpoved literaturi in javnemu življenju, nenehno pričakovanje aretacije, obtožbeni članki, vdanost in predanost ženi, ki jo ljubi.

Kaj je namen lekcije? Ugotovite, kako Bulgakov v romanu prikazuje svet umetnosti in Mojstra, čigar usoda je odsevala njegovo usodo.

SLIDE 2. Literarni svet – 5 poglavij.

Kako je literarni svet opisan v 5. poglavju? Z ironijo govori o imenu hiše - "Griboyedov".

Kaj se skriva pod akronimom MASSOLIT? Moskva ACC otacija LIT eratorji. Bulgakov je mislil na pravo pisateljsko organizacijo RAPP. Hiša Gribojedov je pravzaprav Herzenova hiša, kjer je bil upravni odbor RAPP.

Za hišo Griboedov je značilen pojav, kot so čakalne vrste (»ni pretirano, približno sto in pol ljudi« - str. 61). Čemu pisci stojijo v teh vrstah? Člani MASSOLIT-a so uživali številne privilegije: drždače (»samo dvaindvajset dač je, v MASSOLIT-u pa nas je tri tisoč«), dopusti (do dva tedna za kratko zgodbo, do eno leto za roman), reševanje »stanovanjskega problema« (brezplačno stanovanje).

SLIDE 3. Na podlagi epizode srečanja med dvema prijateljema: rdečeustim velikanom Ambroseom, lastnikom želene vstopnice Massolita, in suhljatim Fokom, ki ga je gledal z zavistjo, mi povejte, zakaj je Foka tako sanjal, da bi postal član MASSOLIT-a. ? Str. 62Za besedami "navadna želja živeti kot človek" se skriva priložnost okusno in poceni jesti v restavraciji, v katero je vstop zaprt navadnim smrtnikom.

SLIDE 4. Kakšni so, člani MASSOLIT-a? strani 63-64. Romanopisec Beskudnikov, pesnik Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky in končno »trgovska sirota Nastasja Lukinišna Nepremenova«, ki si je nadela psevdonim »Navigator Georges«! itd.

- O čem govori 12 predstavnikov nove umetnosti? Str. 64 Ne iščejo resnice, ne prizadevajo si za izboljšanje, saj je za njih glavna stvar prestižna dača, počitnice v letovišču, gurmanska hrana.

SLIDE 5 . Katero satirično tehniko Bulgakov uporablja za njihovo upodobitev? (Ironija, govorjenje imen,Imena sekcij in oddelkov literarne organizacije poudarjajo ozkost njihovih obzorij, uboštvo njihovih notranji svet, psevdoustvarjalnost.)

Torej, Pisateljski svet je trač, prazno govorjenje, prepiri za dače in stanovanja, o literaturi pa niti besede.

SLIDE 6. Na kaj spominja restavracija Griboedov House ob polnoči? (Kje pojejo »Aleluja«?) str. 66 - "obrnjen" opis liturgije (glavne krščanske cerkvene službe) - črna maša. Bralec, ki sledi avtorju, je pripravljen vzklikniti: »Z eno besedo, pekel ... O bogovi, moji bogovi, strup zame, strup zame ...« Pisatelji se izkažejo za Satanove apostole in restavracija Gribojedove hiše se spremeni v pekel.

SLIDE 7. V romanu je stavek o talentu F.M. Dostojevski: »Samo vzemite poljubnih pet strani iz katerega koli njegovega romana in brez kakršne koli identifikacije boste prepričani, da imate opravka s pisateljem« (28. poglavje epizode, str. 375). Na primeru Ryukhina in Bezdomnyja mi povejte, ali se zavedata, da je njihova ustvarjalnost povprečna? (Ryukhin - Ch. 6, str. 74, 80. Brezdomec – pogl. z. 143) Brezdomec se začne zavedati, da piše slabo poezijo, ko v njegovo življenje vdre nezemeljska sila in ko sreča Mojstra. Na koncu se loči od svojega poklica. Ryukhin, ki se zaveda nepomembnosti svojega talenta, se ne more spremeniti; zavida Puškinu (str. 81) in priznava, "da v njegovem življenju ni mogoče ničesar popraviti, ampak je mogoče le pozabiti."

SLIDE 8. Zakaj je Berlioz v romanu tako strašno kaznovan? On je tisti, ki je na čelu MASSOLIT-a, odvaja mlade pisce, da razmišljajo samostojno in svobodno. Končno služi oblasti, kar pomeni, da je zavestno predan zločinski zamisli. In če je brezdomcu mogoče nekaj oprostiti zaradi njegove mladosti in nevednosti, potem je Berlioz izkušen in izobražen, toliko bolj grozen pa se izkaže za resnično nadarjene ljudi. Takšni Berliozi so pisali obtožbe in prav zaradi njih so mojstri končali v taboriščih Gulag, v naslednjih desetletjih v psihiatričnih bolnišnicah, pozneje so bili prisilno deportirani iz države in vedno - moralno ponižanje, odvzem možnosti za pogovor z bralcem. . Menijo, da je prototip Berlioz je predsednik RAPP Leopold Averbakh, znani kritik. M. A. Berlioz nosi priimek nemškega skladatelja Hectorja Berlioza (1803-1869), avtorja »Fantastične simfonije«. Junak tega glasbenega dela je usmrčen, po smrti pa je prisoten na šabatu zlih duhov. M. A. Berlioz ponavlja pot glasbenega junaka.

SLIDE 9. Kdaj in kje v romanu nastopi mojster? 13. poglavje "Videz junaka." V psihiatrični bolnišnici, ki jo v romanu imenujejo »hiša žalosti«.
- Kakšen je njegov opis? Str. 141

Zakaj se mu, še precej mlademu, ne zdi potrebno zapustiti trenutnega zavetišča? Str. 142 Ima ključe od balkonskih vrat, vendar od tu ne more »pobegniti«, ker »nima kam pobegniti«.

- Zakaj junak romana na Bezdomnyjevo vprašanje »Ali ste pisatelj?« strogo odgovori »Jaz sem mojster« (str. 147)? Naziv pisatelj je v 30. letih izgubil svoj pomen in bil diskreditiran.Besedi »mojster« in »pisatelj« sta v romanu v bistvu protipomenki. Pozna svojo vrednost in se popolnoma zaveda, da ima pravico, da se imenuje mojster, to je oseba, ki je v svojem delu posebej razgledana ali vešča.

Kakšen pomen je imelo to srečanje za oba? Str. 144 »Gost Ivana ni imel za norega, pokazal je največ zanimanja za pripovedovano ...« Gospodar bo v njegovi zgodbi našel potrditev svojih ugibanj, za Ivana pa bo to srečanje postalo izhodišče novega življenja.
SLIDE 10 . Kaj je mojster povedal Ivanu Bezdomnyju o svoji preteklosti? z. 147 Po izobrazbi zgodovinar je delal v enem od moskovskih muzejev in se ukvarjal s prevodi, dokler ni dobil sto tisoč rubljev. In tukaj se je izkazalo, da je imel sanje - napisati roman o Ponciju Pilatu. Povsem se je posvetil delu.

In ravno v tem času je srečal žensko. Preberite epizodo njunega srečanja. Str. 149. "V rokah je nosila gnusne, moteče rumene rože ... In nisem bil toliko presenečen nad njeno lepoto kot z izjemno, brez primere osamljenostjo v njenih očeh!"

Kaj pravi Margarita o razlogih za to osamljenost? Pogl. 19 str. 240 Margarita bo kasneje rekla Azazellu: "Moja tragedija je, da živim z nekom, ki ga ne ljubim, vendar se mi zdi nevredno uničiti njegovo življenje."

Srečala sta se dva osamljena in med junakoma je izbruhnila ljubezen. Kako avtor opisuje ta občutek, str. 150. "Ljubezen je skočila pred nami, kot morilec skoči iz zemlje v uličici, in naju je udarila oba hkrati!"

Kakšna je Margaritina vloga pri nastajanju Mojstrovega romana? P. 152. Margarita je bila tista, ki ga je začela spodbujati pri njegovem delu, ga klicati Mojster, ona mu je obljubila slavo.

Torej, roman je napisan. Kakšna je usoda tega romana? Str. 152 "In šel sem v življenje, ga držal v rokah, in potem se je moje življenje končalo."

Kakšno idiotsko vprašanje urednika se je po mnenju Mojstra dotaknilo? Pogl. 13, str. 153 "Kdo je dal idejo napisati roman o tako čudni temi."

Kaj je sledilo? 154 Roman ni bil sprejet v objavo; kritiki so Mojstra napadli z uničujočimi članki. Še posebej besen je bil kritik Latunsky. In Mstislav Lavrovič je v enem od člankov »predlagal udariti in močno udariti, pilatchina in tistemu božjemu človeku, ki se je odločil pretihotapiti (spet to prekletno besedo!) v tisk.«

Katere so tri faze, skozi katere gre mojster, potem ko njegova afera propade? Str. 154-155 »Prišli so brez veselja jesenski dnevi - pošastni neuspeh s tem romanom mi je kot da vzel del duše.« "Druga stopnja je bila faza presenečenja." Tretja stopnja je strah. »Tako sem se na primer začela bati teme. Z eno besedo, stopnja duševne bolezni je prišla.”

Kako si je Mojster na koncu razložil napade nase in na svoj roman? str.155. Mojster se zaveda, da »avtorji člankov ne povedo tistega, kar hočejo povedati, in da je prav to vzrok njihovega besa«.

SLIDE 11 . Zakaj je to okolje zavrnilo Mojstrov roman? Vrnimo se k besedi "Pilatchina", ki je nastala po analogiji z besedami "Oblomovizem", "Hlestakovizam", "Repetilovizem", torej dostop do družbenega pojava. Kaj je torej Pilatchina? To je dejanja, ki so v nasprotju s človekovo vestjo. Vladar ne more dvomiti o resnici tega, kar je storil; ne morejo ga mučiti bolečine vesti. Kako lahko potem navadni ljudje živijo? V Ponciju Pilatu so se videli literarni funkcionarji, torej tisti, ki so bili odvisni od nekoga, ki je pred dva tisoč leti lahko nosil ime cesarja Tiberija, zdaj pa ima drugače zveneče ime (Stalin, Yagoda).

Kako je Mojster odločil o usodi svojega romana? Zažge roman.

Kako se bo v tej situaciji obnašala Margarita? Naredila bo vse, da bi mojster ozdravel in obnovil romanco. Margarita se odloči za iskren pogovor z neljubim možem in svojega ljubimca, ki tone v norost strahu, pusti samo za noč.

Str. 158 »Četrt ure po tem, ko me je zapustila, je potrkalo na moje okno.« Zakaj bo Mojster brezdomcu začel pripovedovati o vsem, kar se je potem zgodilo? - To bo zgodba o njegovi aretaciji, čeprav beseda "aretacija" ni izgovorjena.

SLIDE 12. Katera podrobnost nakazuje, da se je Gospodova aretacija dejansko zgodila in je trajala od »polovice oktobra« do »polovice januarja«? z. 159 »...ponoči sem se v istem plašču, a z odtrganimi gumbi, stiskal od mraza na svojem dvorišču... Mraz in strah, ki sta postala moja stalna spremljevalca, sta me spravljala v blaznost.« Gumbe so odrezali v Lubjanki. Ponavadi se od tam niso vrnili. Mojstra pa so verjetno imeli za norega.

Kdo je napisal obtožbo Mojstra in zakaj? Pogl. 24 s. 306 Aloisy Mogarych je hotel dobiti svojo sobo.

Zakaj Margariti ni povedal novic o sebi iz »hiše žalosti«? z. 159-160 Pravi: "Neozdravljiv sem." Mojster zdaj meni, da je njegova edina odrešitev bivanje na kliniki Stravinskega, potem ko je zapustil Margarito in roman: "... Ne morem se spomniti svojega romana brez tresenja."

Kako je Woland odločil o usodi Mojstra in njegovega romana? Pogl. 24 Str. 302 Vrnil je Mojstra in čudežno oživil zgoreli roman: »Rokopisi ne gorijo.« Ena od temeljnih idej Bulgakovovega romana jenesmrtnost umetnosti.

Kakšno je stanje magistra? P. 303 Woland bo rekel: "Ja ... dobro je končal." Str. 310 Mojster je zlomljen in pravi, da mu je roman, ki je bil do nedavnega smisel njegovega obstoja, sovražen. Woland: "Vaš roman vam bo prinesel več presenečenj."

SLIDE 13 . S kakšno prošnjo pride Matvey Levi k Wolandu? Pogl. 29 str. 383 »Prebral je Mojstrovo delo,« je govoril Matej Levi, »in te prosi, da Učitelja vzameš s seboj in ga nagradiš z mirom ... Ni si zaslužil luči.«

- Zakaj si Mojster ni zaslužil luči, njen junak Ješua pa si jo je?

SLIDE 14. Obstajata dve stališči: Ješua, ki ni odstopal od resnice, si je zaslužil »luč«, Mojster pa si je zaslužil le »mir«, ker se je Mojster na neki točki umaknil, zlomil in se ni mogel boriti za svojo idejo. konec.

SLIDE 15. Kritik in literarni kritik V. Lakshin ima svoje mnenje o pojmu »mir«: »Zaradi nedostopnosti nebeške »luči« Mojstru je odločitev o njegovih posmrtnih zadevah zaupana Wolandu. Toda Satan nadzoruje pekel in, kot veste, tam ni miru. In ali si kdorkoli, ki mu je uspelo iti skozi kakšen njegov krog tukaj na zemlji, zasluži pekel? Tako nastane pojem »mir« – zatočišče za utrujeno, neizmerno trpečo dušo ...«

Diapozitiv 16. Povzetek lekcije.

Kaj je usoda nadarjen umetnik v romanu Bulgakova in zakaj? Tragično je, ker ... svet umetnosti predstavlja grozljivo sliko povprečnosti, oportunizma, želje po uničenju vsega živega in nadarjenega.

Predogled:

Zadeva: Življenje in delo M. A. Bulgakova.

Cilji: pokazati zapletenost in tragičnost življenja in ustvarjalna pot M. A. Bulgakova, vzbuditi zanimanje za osebnost in delo pisatelja.

Oprema: predstavitev

Napredek lekcije

I. Govor učitelja.Zapišite temo lekcije in epigraf v svoj zvezek. (diapozitiv № 1)

Bulgakov je v rusko in svetovno literaturo vstopil predvsem kot avtor romana Mojster in Margarita, ki ga mnogi najboljši roman XX stoletje. Vendar je pisatelj umrl v neznanju in njegove knjige niso bile objavljene v času njegovega življenja. V dobi slepega fanatizma in slabovoljnega oportunizma je Bulgakov ohranil veliko duševna trdnost in s svojimi deli opozarjal na tragedijo, ki bo doletela rusko ljudstvo zaradi duhovne nezavesti. Kot epigraf lekcije sem vzel besede samega Bulgakova iz njegovega pisma Stalinu:»Na širokem polju ruske literature v ZSSR sem bil edini literarni volk. Svetovali so mi barvanje kože. Smešen nasvet. Ne glede na to, ali je volk pobarvan ali ostrižen, še vedno ni videti kot pudelj.”

Diapozitiv 2 . Dela, ki jih je Bulgakov ustvaril v 20-30-ih letih 20. stoletja, so ponovno rojstvo doživela šele v 60-80-ih, na primer zgodba »Psje srce« je bila objavljena šele leta 1987, roman »Mojster in Margarita« - v letih 1966-1967 Malo ljudi ve, da je vsem najljubši film "Ivan Vasiljevič spremeni poklic" posnet po drami Mihaila Bulgakova "Ivan Vasiljevič". Zdaj je objavljeno vse, kar je Bulgakov zapisal do zadnje vrstice. Ni pa vse dojeto in obvladano. Sodobni bralci so usojeni, da njegova dela berejo na svoj način in v njihovih globinah odkrivajo nove vrednote.

II. Predstavitev biografije M.A. Bulgakov. Razred napiše kratek zapis predavanja.

SLIDE 3. Študentsko sporočilo. 15. (3.) maja 1891 se je v Kijevu v družini Afanasija Ivanoviča Bulgakova, učitelja Teološke akademije, rodil sin Mihail, najstarejši od sedmih otrok Bulgakovih.

Družina Bulgakov, navadna provincialna inteligentna družina, bo za vedno ostala za Mihaila Afanasjeviča svet topline, inteligentnega življenja z glasbo, glasnim branjem ob večerih, božičnimi drevesci in domačimi predstavami. (diapozitivŠt. 4) To vzdušje se bo kasneje odražalo v romanu "Bela garda" in v predstavi "Dnevi Turbinovih".

Mati, Varvara Mihajlovna, »svetla kraljica«, kot jo je pisatelj sam poimenoval v svojem prvem romanu »Bela garda«, je največ sodelovala pri vzgoji otrok. Po materi je Mikhail podedoval ljubezen do glasbe in knjig. Bulgakov je dobil odlično izobrazbo doma; znal je francosko, nemško, angleško, grško in latinsko.
SLIDE 5. 1901 – 1909 Študij na 1. kijevski gimnaziji "posebne listine", kjer so študirali otroci ruske inteligence in kjer so bili skoncentrirani najboljši učitelji v Kijevu. Že v gimnaziji je Bulgakov pokazal svoje različne sposobnosti: piše poezijo, riše karikature, igra klavir, poje, sestavlja ustne zgodbe in jih lepo pripoveduje.

Glavna tragedija otroštva M. Bulgakova je bila prezgodnja smrt njegovega očeta leta 1907. Pisateljev oče, (diapozitivŠt. 6) Afanasij Ivanovič je bil sin vaškega duhovnika in je svojo kariero dolgoval samo svojim sposobnostim in trdemu delu. Hkrati s poučevanjem na akademiji je služil v kijevski cenzuri in prejel čin državnega svetnika, zaradi česar so Bulgakovi postali dedni plemiči.

Po končani srednji šoli leta 1909 je ne brez obotavljanja (vabila ga je pot umetnika ali pisatelja) postal študent Medicinske fakultete cesarske univerze sv. Vladimirja, kjer je študiral skoraj sedem let.

Leta 1913 se je bodoči zdravnik, univerzitetni študent Mihail Bulgakov poročil s Tatjano Nikolaevno Lappa (diapozitivšt. 7), hči direktorja Saratovske zakladnice. Oba starša sta bila proti tej zvezi. Vendar so se mladi odločili za poroko, starši pa so to sprejeli. Vseh deset let živeti skupaj Tatyana Nikolaevna je bila Bulgakovov "angel varuh". Brez dvoma ga je rešila pred smrtjo na Kavkazu med državljansko vojno. Pomagala mu je tudi pobegniti iz primeža odvisnosti od mamil.

Zdravstvene dejavnosti.Z izbruhom prve svetovne vojne je Mihail Bulgakov z ženo delal v bolnišnici, nato pa se je prostovoljno prijavil na fronto, delal v frontni bolnišnici in pridobival medicinske izkušnje pod vodstvom vojaških kirurgov.

Leta 1916 je diplomiral na univerzi, (diapozitivšt. 8) prejme diplomo z odliko in je poslan v provinco Smolensk kot zdravnik zemstva. Vtisi teh let se bodo odražali v šaljivih, žalostnih in svetlih slikah »Zapiski mladega zdravnika«, ki spominjajo na Čehovo prozo.

SLIDE 9. Državljanska vojna našel Bulgakova v Kijevu. V tem času se poskuša ukvarjati z zasebno prakso. Še najmanj pa se želi ukvarjati s politiko. Toda leto 1918 je. Pozneje bo Bulgakov zapisal, da je takrat v Kijevu štel štirinajst državnih udarov in da je bil kot zdravnik nenehno mobiliziran: bodisi s strani petljurjevcev, nato s strani Rdeče armade ali s strani Denikinovcev. Verjetno ni bil po svoji volji, da je končal v Denikinovi vojski in so ga z vlakom poslali skozi Rostov na Severni Kavkaz. V njegovem takratnem razpoloženju je bila, kot ugotavlja V. Lakšin, bolj glasna le ena stvar - utrujenost od bratomorne vojne.

Zaradi tifusa Bulgakov ostane v Vladikavkazu, ko se Denikinove čete umikajo. Da ne bi umrl od lakote, je šel v kolaboracijo z boljševiki - delal je na umetniškem oddelku, imel poučna predavanja o Puškinu, Čehovu in pisal igre za lokalno gledališče.

SLIDE 10. Septembra 1921 je Bulgakov prišel v Moskvo, »da bi v njej ostal za vedno«. Začel se je boj za preživetje. Na vprašanje: "Kaj je bilo za vas najtežje?" - Tatyana Nikolaevna bo odgovorila: "Bilo je huje ... v prvem letu v Moskvi. Zgodilo se je, da tri dni nismo nič jedli. Ne kruha ni bilo ne krompirja in nisem imel več kaj prodati ...«

SLIDE 11. Od pomladi 1922 je začel redno izhajati v tisku in sredi dvajsetih let je postal zelo priljubljen. Oktobra 1924 so bile že dokončane »Zapiski o manšetah«, »Diaboliada« in »Usodna jajca«. Zgodba "Diaboliada" s svojim mistično-fantastičnim zapletom kaže, kako dobro je M. A. Bulgakov poznal birokratsko življenje sovjetske države. V zgodbi »Usodna jajca« avtor govori o nevednosti, ki prodira v znanost. Temo znanosti bo nadaljeval v "Pasjem srcu", kjer so parodirani poskusi boljševikov, da bi ustvarili novega človeka, ki naj bi postal graditelj komunistične družbe. V Šarikovu je njegova pasje-zločinska narava neizkoreninjena, vendar se popolnoma vklopi v socialistično realnost in naredi zavidljivo kariero: od bitja negotovega statusa do vodje pododdelka za čiščenje Moskve od potepuških živali. Zdelo se je, da je pisatelj napovedal krvave čistke 30. let že med komunisti samimi, ko so nekateri Švonderji kaznovali druge, manj srečne. Avtor zgodbe nikoli ni videl objavljene. Rokopis skupaj z dnevniki so med preiskavo 7. maja 1926 zasegli policisti OGPU. Pozneje je bil rokopis vrnjen v zameno za to, da je Bulgakov umaknil svojo izjavo o odstopu iz Vseruske zveze pisateljev.

SLIDE 12. Leta 1925 je Bulgakov uspel objaviti dva od treh delov svojega romana "Bela garda" v moskovski reviji "Rusija", kjer se pisatelj ponovno obrne na dramatične dogodke v Kijevu na prelomnici v letih 1918 in 1919. . Po izidu romana se je Umetniško gledališče obrnilo na Bulgakova s ​​prošnjo, naj napiše dramo po Beli gardi. Tako so se rodili »Dnevi Turbinovih«, ki so bili uprizorjeni leta 1926 in so zasloveli avtorjevo ime. Bila je neverjetna produkcija! Edina iz celotnega predvojnega repertoarja je zdržala okoli 1000 predstav! V 30. letih prejšnjega stoletja, v strašnem času ježovščine, ko so se ljudje bali lastne sence, so se igralci pojavili na odru v zlatih naramnicah častnikov carske vojske, govorili o človeški časti in celo peli »Bog ohrani carja. ..”. Znano je, s kakšnim zanimanjem je Stalin vzel to predstavo: celotno predstavo si je ogledal vsaj 15-krat, kolikokrat pa je prišel na drugo in tretje dejanje!

Kaj mislite, zakaj mi je bila tako všeč predstava o usodi ruske inteligence, kjer boljševiki ne nastopajo? Stalin? (Odgovori učencev ). V pismu dramatiku Billu-Belocerkovskemu je vodja zapisal: »...Če bodo celo ljudje, kot so Turbinovi, prisiljeni položiti orožje in se podrediti volji ljudstva, pri čemer priznavajo svojo stvar kot popolnoma izgubljeno, potem bodo boljševiki so nepremagljivi ... »Dnevi Turbinovih« so prikaz vsesramne moči boljševizma ...«

Aprila 1924 se je Bulgakov ločil od Tatyane Nikolaevne Lappa in se poročil z Lyubov Evgenievno Belozerskaya. (diapozitivšt. 13), ki je izhajal iz stare plemiške družine. Poroka z Belozersko uvaja Bulgakova v krog stare moskovske inteligence, ki je stala blizu Umetniškega gledališča.

SLIDE 14. Leta 1926 je bila v gledališču Vakhtangov uprizorjena drama Bulgakova »Zojkino stanovanje« o pustolovcih in goljufih vseh vrst. Mikhail Afanasyevich je delal tudi na drugih dramskih delih - igrah "Running" in "Crimson Island". »Teka« ni bilo nikoli dovoljeno uprizoriti. Še naprej pa piše igre in ohranja zanimanje za satirično fikcijo: "Adam in Eva" (1931), "Ivan Vasiljevič" (1935 - 1936). V tem času so vsi nadarjeni, izjemni pisci že prejeli oznake. Bulgakova so imenovali "notranji emigrant", "sokrivec sovražne ideologije".

To je bilo nepričakovano vprašanje. Mikhail Afanasyevich je odgovoril: "Veliko sem razmišljal o tem in ugotovil, da ruski pisatelj ne more obstajati zunaj svoje domovine." Potem je rekel, da bi rad delal v umetniškem gledališču, a ga tja niso sprejeli. In Stalin je odgovoril: »Spet oddajte prijavo. Mislim, da boš sprejet.” Pol ure kasneje je prišel klic iz Art teatra. Bulgakov je bil povabljen na delo. Postal je pomočnik režije.

Bulgakov ustvarja nove igre in dramatizacije, mnoge med njimi niso bile nikoli uprizorjene v času avtorjevega življenja: po premieri je bila »Kabala svetega« (»Molière«) umaknjena, »Ivan Vasiljevič« je bil prepovedan na dan obleke. vaja, in enaka usoda je doletela predstavo o Puškinu.

Leta 1936 je Bulgakov zapustil Moskovsko umetniško gledališče in vstopil Bolšoj teater kot libretist.

PROSOJNICA 16 -17. Februarja 1929 je Bulgakov srečal Elena Sergejevna Shilovskaya. Oktobra 1932 je postala pisateljeva tretja žena. »Srečala sva se zelo nepričakovano. Že dolgo me zanima. Odkar sem prebral Usodna jajca in Belo gardo. Čutil sem, da je to zelo poseben pisatelj. Čeprav je bila naša literatura dvajsetih let zelo nadarjena ... In med vsemi je bil Bulgakov in med to veliko plejado je stal nekako ločeno po svoji nenavadnosti, nenavadnosti teme, nenavadnosti jezika, pogleda, humorja: vsega, kar v dejstvo, , opredeljuje pisatelja. Vse to me je presenetilo.

Bila sem žena generalpodpolkovnika Šilovskega, čudovitega, plemenitega človeka. Bila je, kot pravijo, srečna: mož na visokem položaju, dva lepa sinova ... Na splošno je bilo vse v redu. Ko pa sem v isti hiši po naključju srečal Bulgakova, sem ugotovil, da je to moja usoda, kljub neverjetno težki tragediji razhoda. Vse to sem naredil, ker brez Bulgakova zame ne bi bilo ne smisla življenja ne opravičila ...«

Mihail Afanasjevič je s hvaležnostjo rekel Eleni Sergejevni: »Ves svet je bil proti meni - in bil sem sam. Zdaj sva samo midva in ničesar se ne bojim.” V življenju, tako kot v romanu, veselje in sreča ne izvirata iz bogastva ...

SLIDE 18. Vtisi dela z igralci bodo osnova za "Gledališki roman" (1936-38), knjigo "Življenje gospoda de Molièra" (1933). Ta dela vsebujejo temo mojstra, katerega talent je bil pred svojim časom. Ta tema bo postala glavna v "Mojstru in Margariti" - zadnji roman M. A. Bulgakova, ki ga je začel pisati leta 1928 in na njem delal 12 let, to je do konca svojega življenja, ne da bi upal, da ga bo objavil. Zadnje vstavke v roman je narekoval svoji ženi leta 1940, tri tedne pred smrtjo.

Septembra 1938 je Bulgakov začel pisati dramo o Stalinu, v kateri je sodeloval revolucionarno gibanje v Gruziji. To se verjetno da razložiti ... Dolga leta netiskanja, 16 dramska dela v predalu pisalne mize, redne zavrnitve prošenj za potovanje v tujino ... Predstava z naslovom Batum je bila dokončana 24. julija 1939. Moskovsko umetniško gledališče jo je z navdušenjem sprejelo in jo nameravalo uprizoriti za Stalinov 60. rojstni dan. Ko pa so igro prinesli Stalinu, se je odločil, da ne bo opozarjal na svojo preteklost. Na poti v Batum, kamor je Bulgakov potoval v zvezi s prihodnjo produkcijo, je prejel telegram s sporočilom, da je predstava prepovedana za produkcijo. To je bil začetek konca in izzval hiter razvoj dedne bolezni - hipertenzivne nefroskleroze.

Ves februar 1940 je urejal svoj roman. Elena Sergejevna, pisateljeva žena, je na njegovo željo najprej prebrala eno ali drugo stran, on pa je naredil popravke. Besede so počasi umirale v njem. Njegovo celotno telo je bilo zastrupljeno z boleznijo. On je slep. Shujšal je.

SLIDE 19. 10. marca 1940 je Bulgakov umrl. Mihail Afanasjevič Bulgakov je bil pokopan na Pokopališče Novodevichy. Zadnje, kar je bledeči mojster slišal, je bila prisega njegove žene: "Dajem vam častno besedo, da jo bom dal, objavljeni boste." Elena Sergejevna bo živela še 30 let in izpolnila svojo obljubo. Pogosto je Elena Sergejevna, ko je delila spomine na življenje, ki ga je živela z Bulgakovom, dejala: »Hočem vam povedati, da so kljub vsemu, kljub dejstvu, da so bili črni, popolnoma grozni trenutki, ne melanholija, ampak groza nad propadlim literarnim življenjem, ampak če mi rečeš, da sva imela tragično življenje, ti bom odgovoril: ne! Niti za sekundo. To je bilo najsvetlejše življenje, ki si ga lahko izbereš zase, najsrečnejše. Ni bilo srečnejše ženske, kot sem bila jaz takrat.”

Do zgodnjih petdesetih let na Bulgakovovem grobu ni bilo niti križa niti kamna - le pravokotnik trave s pozabkami in mladimi drevesi, posajenimi na štirih vogalih nagrobnika. V iskanju plošče je Elena Sergejevna Bulgakova obiskala lapidarije in se z njimi spoprijateljila. Nekega dne je v globoki luknji med drobci marmorja in starimi spomeniki zagledala ogromen črn gobast kamen. "Kaj je to?" - "Da, Golgota." - "Kako je na Golgoti?" Pojasnili so, da je bila na Gogolovem grobu v Danilovskem samostanu Golgota s križem. Nato so na grobu postavili nov spomenik, Golgoto pa vrgli v jamo kot nepotrebno. "Kupujem," je brez oklevanja rekla Elena Sergejevna. Kamen so prepeljali in je šel globoko v zemljo nad Bulgakovo žaro ... Po legendi ga je sam I. Aksakov izbral nekje na Krimu za Gogoljev grob. Bulgakov je ob spominu na Gogolja zapisal: "Učitelj, pokrij me s svojim litoželeznim plaščem." Beseda se je uresničila. Gogol je odstopil svoj križni kamen Bulgakovu.

III. Končne besede učitelja.

SLIDE 20. V pismu sovjetski vladi leta 1930 je M. Bulgakov naslikal svoj literarni in politični portret. Imenoval je svojo prvo lastnost

Zavezanost ideji ustvarjalne svobode, nasprotovanje zavajanju posameznika, vzgoja sužnjev, ulikovcev in panegirikov.

- »Toda s prvo potezo v povezavi z vsemi ostalimi, ki se pojavljajo v mojih satiričnih zgodbah: črnina in mistične barve (sem mistični pisatelj), ki prikazujejo nešteto deformacij našega življenja, strup, s katerim je nasičen moj jezik, globok skepticizem glede revolucionarnega procesa, kaj se dogaja v moji zaostali državi, in njegovo kontrastiranje z ljubljeno in Veliko evolucijo, in kar je najpomembnejše - prikaz strašnih značilnosti mojega naroda, tistih lastnosti, ki so dolgo pred revolucijo povzročile najgloblje trpljenje mojega učitelja M. E. Saltikova-Ščedrina.«

"... vztrajno prikazovanje ruske inteligence kot najboljšega sloja v naši državi."

IV. Povzetek lekcije. - Kaj lahko rečete o Bulgakovu kot osebi?

domača naloga. "Mojster in Margarita", poglavja 1-4, sporočilo o ustvarjalni zgodovini nastanka romana. Pripravite zgodbo o evangeljski zgodbi o Jezusu Kristusu in njegovem križanju (Evangelij po Mateju, pogl. 27, 28).

Predogled:

TEMA: Ustvarjalna zgodovina romana M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita". Žanr in kompozicija.

Cilji: predstaviti zgodovino nastanka romana "Mojster in Margarita" v zgodovinskem in kulturnem vidiku obdobja, v katerem je živel in delal M.A. Bulgakov; pokazati značilnosti zvrsti in kompozicije.

NAPREDEK POUKA

Ta roman govori o marsičem. Govori o Bogu in hudiču, o strahopetnosti kot glavni razvadi človeštva, govori o neizbrisnem, neizogibnem grehu izdaje, je fantastično smešna in neizrekljivo žalostna, je vesoljna, predvsem pa o pravi in ​​večni ljubezni. ... In zato je zelo preprosto in zelo skrivnostno ...Ernst Markin (novinar, pisatelj, umrl 2001)

PROSOJNICA I. Beseda učitelja . 30. leta 20. stoletja so bila v sovjetski državi obdobje globalnih gospodarskih preobrazb. Hkrati je to čas brutalne politične diktature, razcveta kulta osebnosti J. V. Stalina. Znaki tistega časa so bili »črni lijaki«, slogani, pesmi, ki so poveličevale Stalina, domovino, obtožbe in stalni strah. Skozi vse to je moral sam Bulgakov. Toda takrat je M. A. Bulgakov začel delati na glavnem delu svojega življenja. Kako se je to zgodilo?

SLIDE 2. Sporočilo.

Bulgakov je prvič videl E.S. februarja 1928. Shilovskaya, maja pa je Mihail Afanasjevič začel pisati svoje odličen roman"Mojster in Margarita", roman, ki je postal plod mojstrove ljubezni do žensk in življenja. Roman Bulgakov je pisal od leta 1928 do 1940, do svoje smrti, naredil 8 (!) izdaj in obstaja problem, katero izdajo je treba šteti za dokončno. To je roman »sončnega zahoda«, plačan z življenjem avtorja.
Sprva se je pisatelj odločil ustvariti roman o hudiču, bolj satiričen roman; v prvih dveh izdajah ni bilo Mojstra in Margarite, ni bilo vzporednega razvoja dveh romanov - starodavnega in sodobnega. In sam Woland je deloval v običajni preobleki skušnjavca in provokatorja.
Pisatelj je leta 1930 v obupu zažgal prvo izdajo romana. Čez nekaj časa se je Bulgakov vrnil k delu na romanu. Večkrat je spremenil naslov dela: »Črni mag«, »Veliki kancler«, »Satan«, »Črni teolog«, »Pojavil se je«, »Incident«, »Svetovalčevo kopito«. Novembra 1937 je izšla zadnja izdaja romana z naslovom "Mojster in Margarita", ki je bila ponatisnjena leta 1938. Če poskušamo na kratko orisati pot, ki jo je pri delu na romanu prehodil M. A. Bulgakov, potem jo lahko opišemo kot pot od aktualne satire do filozofije, do univerzalnih, »večnih« problemov.«
SLIDE 3. Bulgakov zadnjič delal na romanu 13. februarja 1940 (pisatelj umrl 10. marca 1940). E. S. Bulgakova se je spominjala: »Ko je ob koncu bolezni že izgubil govor, je lahko prišel ven samo s konci ali začetki besed. ...Sedela sem poleg njega...dajal mi je razumeti, da nekaj potrebuje. Ponudila sem mu zdravila, pijačo, pa sem ugotovila ... to ni bistvo. Potem sem ugibal in vprašal: "Mojster in Margarita?" On, strašno navdušen, je z glavo naredil znak, da "ja, to je to." In iztisnil je dve besedi: "Da vedo, da vedo." Te avtorjeve predsmrtne želje ni bilo lahko izpolniti. V obdobju od 1946 do 1966 je E. S. Bulgakova večkrat poskušala izdati roman, vendar neuspešno. Objavljena je bila v reviji Moskva (št. 11 za 1966 in št. 1 za 1967) in tudi v skrajšani obliki je imela osupljiv učinek na bralce in zmedene kritike, saj ne sodi v tradicionalne, poznane vzorce. V celoti je bila objavljena leta 1973. Roman je povzročal in še povzroča burne polemike, različne interpretacije in preseneča s svojo neizčrpnostjo.
- Kakšen je bil prvotni načrt romana "Mojster in Margarita"? (Roman o hudiču.)
Kako se je skozi čas spreminjal koncept romana? (Iz satiričnega koncepta je roman prešel v filozofsko delo, ki razkriva »večne« probleme.)

SLIDE 4. Značilnosti žanra romana. Žanr je kombinacija fantazije s filozofskimi in svetopisemskimi motivi. Satirično-filozofski roman. Nekateri ga imenujejo mitološki roman. Drugi menijo, da gre za dvojno romanco.

SLIDE 5. Značilnosti sestave. EV okviru enega dela se na kompleksen način prepletata dva romana: pripoved o življenju Mojstra in roman o Ponciju Pilatu, ki ga je ustvaril.

D. Prostorski in časovni okvir romana.Trojna struktura romana.

Dogajanje se odvija v dveh časovnih prostorih, ki ju ločuje skoraj dve tisočletji: v Moskvi v 30. letih 20. stoletja in v Jeršalaimu v 30. letih 1. stoletja našega štetja. e. Obstaja tudi tretji svet - večni, onstranski. Dogodki se odvijajo v resničnih in neresničnih dimenzijah. V romanu nastopajo resnični ljudje in Satanovo spremstvo. Od tukaj

Trije glavni načrti dela

Zgodovinski Real Fantastično

Yershalaim svet Moskva svet Drugi svet

Kraljestvo teme Kraljestvo svetlobe

Mirna regija

SLIDE 6. D. Sistem notranjih korespondenc znotraj romana.Obe zgodbi dela - sodobna in gospel - odmevata druga z drugo. Kako se to kaže?

1) Junaki so dvojniki. Skoraj vsi liki moskovskega zapleta imajo"dvojne" v svetu Yershalaim. Usoda Bulgakova se zrcali v usodi Mojstra, usoda Mojstra pa v usodi njegovega junaka Ješue. Ivan Bezdomni je videti kot Matej Levi, Alojzij je videti kot Juda, Poncij Pilat je videti kot Woland.

2) Koledar poimenskih klicev. (4 dni v Moskvi v 30. letih 20. stoletja in 1 dan v Yershalaimu potekajo v velikem tednu pred veliko nočjo.)

3) Vzporedna Moskva-Yershalaim.

SLIDE 7 . Mojstrov roman temelji na svetopisemska zgodba, poglavja iz Nove zaveze. Primerjajmo vsebino romana s svetim pismom.

Resnična zgodovinska osebnost Poncij Pilat je rimski vladar Judeje, rimski jezdec, prokurator (v starem Rimu ime vladarja). Vladavino Poncija Pilata so zaznamovali nasilje in usmrtitve. Davčno in politično zatiranje, provokativna dejanja Poncija Pilata, žaljivost verska prepričanja in navade Judov so povzročile množične ljudske vstaje, ki so bile neusmiljeno zatrte.

Kaj imata Moskva in Jeršalaim skupnega v njuni politični strukturi? (Moskva 30-ih pooseblja totalitarno državo, ko je bila vsaka manifestacija svobode misli in govora kruto kaznovana. Yershalaim je rimska provinca. Starodavna prestolnica judovske države. Vladal ji je guverner. Na splošno tudi totalitarna država. )

Toda Poncij Pilat se ne pogovarja s Kristusom, ampak s potepujočim filozofom Ješuo Ha-Nozrijem. In mesto, kjer se dogaja akcija, je Yershalaim. In v Svetem pismu? (Jeruzalem) Zvočne podobnosti ni težko ujeti, pa ne le zvočne.

SLIDE 8. Študentsko sporočilo.

Ješua (grško) – Jezus, Ha-Nozri - v judovskih knjigah - rešitelj iz Nazareta.

Jezus Kristus - »on bo rešil« - Bog Sin, druga oseba Trojice, utelešen med ljudmi. Jezus Kristus je v sebi združil božjo in človeško naravo. Jezus Kristus je moral prenesti Božjo Besedo človeštvu, ki je zabredlo v greh. Križan na križu je bil nato vstal in povzdignjen v nebeško kraljestvo.

Nauki in zemeljsko življenje Jezusa Kristusa so razkriti v štirih svetih knjigah krščanstva, evangelijih, ki so jih napisali Kristusovi učenci.

SLIDE 9. Jezusa je brezmadežno rodila iz Svetega Duha devica Marija v mestu Betlehem, kamor so se mu kot bodočemu judovskemu kralju prišli poklonit trije modri možje. Po rojstvu so Jezusa starši odpeljali v Egipt. Po smrti kralja Heroda so se Jezus in njegovi starši vrnili v Nazaret.

SLIDE 10. Ko je bil star 30 let, je Jezus začel javno delovati, začenši s svojim krstom od Janeza Krstnika. Po krstu se je Jezus Kristus pod vodstvom Duha umaknil v puščavo, da bi se v samoti, molitvi in ​​postu pripravil na izpolnitev poslanstva, s katerim je prišel na zemljo. Tedaj je k njemu pristopil hudič in ga s tremi prevarami skušal napeljati h grehu, kot vsakogar. Ko je Jezus zdržal vse hudičeve skušnjave, je začel svoje oznanjevanje in javno delovanje. SLIDE 11. Ko se je naselil v Kafarnaumu, je pridigal o kesanju pred nastopom Božjega kraljestva. Okoli sebe je zbral skupino 12 najbližjih učencev – apostolov, da bi razširili krščansko cerkev po vsem svetu. Jezus je svoj nauk podkrepil z raznimi čudeži in zaslovel kot prerok in zdravilec neozdravljivih bolezni, obujal pa je tudi mrtve, krotil vihar, spreminjal vodo v vino, s petimi hlebi nasitil 5000 ljudi in mnogo drugih. itd.

SLIDE 12. Dogodki zadnjih dni zemeljskega življenja Jezusa Kristusa, ki so mu prinesli telesno in duhovno trpljenje, se imenujejo Kristusov pasijon (trpljenje). Cerkev se jih spominja v velikem tednu pred veliko nočjo. Posebno mesto med Kristusovim pasijonom zavzemajo dogodki, ki so se zgodili po zadnji večerji: aretacija, sojenje, bičanje in usmrtitev.

SLIDE 13 . Judovski veliki duhovniki, potem ko so Jezusa Kristusa kot lažnega preroka obsodili na smrt na sinedriju, niso mogli sami izvršiti obsodbe brez odobritve rimskega guvernerja Judeje Poncija Pilata. Na sojenju je tožilec vprašal: "Ste vi judovski kralj?" Odgovor na to vprašanje so bile Kristusove besede: »Ti praviš, da sem kralj. Za to sem se rodil in zato sem prišel na svet, da pričujem za resnico.« Pilat ni našel nobene krivde v Jezusu in ga je hotel izpustiti: »Na tem človeku ne najdem nobene krivde.« Odločitev Poncija Pilata je povzročila nemir med judovsko množico, ki so jo usmerjali starešine in visoki duhovniki. Da bi preprečil nemire, je Poncij Pilat obsodil Jezusa Kristusa na križanje, za čigar smrt se je zanimal sinedrij, ki ga je vodil veliki duhovnik Kajfa. Obenem je Pilat »vzel vodo in si umil roke pred ljudstvom«, s čimer je uporabil starodavno judovsko navado, ki je simbolizirala nedolžnost pri prelivanju krvi (od tod tudi izraz »umivanje rok«).

SLIDE 14. Jezus je bil križan na Kalvariji, kjer je sam nosil svoj križ. Z njim sta bila križana dva razbojnika. In napis njegove krivde je bil: judovski kralj.

Potem ko je Jezus umrl na križu, je njegovo truplo s Pilatovim dovoljenjem odnesel Jožef iz Arimateje za pokop, ki ga je opravil z več Jezusovimi učenci v prej neuporabljeni grobnici, ki je bila izklesana iz skale.

Po krščanskem izročilu se je Jezus po pokopu spustil v pekel in, ko je zdrobil njegova vrata, prinesel svojo evangelijsko pridigo v podzemlje, osvobodil tam zaprte duše in iz pekla izpeljal vse starozavezne pravične, vključno z Adamom in Evo.

V soboto zvečer se je Kristus prikazal svojim učencem in apostolom dal veliko naročilo, naj oznanjajo njegov nauk o odrešenju po vseh državah in ljudstvih.

SLIDE 15. Analiza prvih 4 poglavij romana.

Zakaj Bulgakov vzame ravno te vrstice iz Goethejevega Fausta? (To je pokazatelj funkcij junaka v romanu: kot simbol zla, Woland prispeva k zmagi pravičnosti. Tako pisatelj opredeljuje glavni problem romana - neločljivost dobrega in zla)

Pobrskajmo naprej v Moskvo v tridesetih letih prejšnjega stoletja.Kakšno vlogo ima pokrajina v romanu? Vroče je, zadušljivo.

Katera barva prevladuje v krajinske skice? (sončni zahod in rumena. "Ni dobra barva," bo rekel Mojster. V kontekst romana vnaša tesnobo in občutek duševnega razdora.

Kdo doživlja te občutke in zakaj? (str. 10 Berlioz)

Katero tehniko uporablja Bulgakov, ko slika Berlioza in Bezdomnega, in s kakšnim namenom? (Antiteze za poudarjanje socialne razlike med ljudmi, ki živijo v istem času).

Kakšne so razlike med Berliozom in Bezdomnyjem? Ona ni samo videz, ampak tudi v izobraževanju in razmišljanju. Berlioz je inteligenten človek, predsednik MASSOLIT-a, je dogmatik in zavaja ljudi, kot je Ivan Bezdomny. Berlioz nasprotuje vsakemu nesoglasju in vnaša sovraštvo.

Kaj je bil povod za pogovor med pisateljema (Ateist je pisal o Kristusu kot o resnični osebi).

Pred nami je začetek romana in nastop enega od glavnih likov. Kakšne odgovore dajejo junaki na Wolandovo vprašanje (str. 16): »če Boga ni, se postavlja vprašanje, kdo nadzoruje človeško življenje in ves red na zemlji?« "Človek sam nadzoruje."

SLIDE 16. Ali je človekovo življenje res stkano iz naključja ali lahko jamči za jutri, svojo prihodnost in je odgovoren za druge? (Ne. Nadaljnji razvoj zapleta bo ovrgel to tezo in razkril relativnost človeškega znanja, človekovo odvisnost od tisočerih nesreč. Primer tega je absurdna smrt Berlioza pod kolesi tramvaja.)

Katere realnosti tridesetih let so omenjene v 1. poglavju? Ljudje živijo v neveri. Solovki, odpoved, vohunska manija.

6. Povzetek lekcije.

Cilji: pokazati humanistično usmerjenost romana, prepoznati idejo pisanja dela.

Naloge:

1. Pokažite odnos med tremi junaki romana: Ješua, Poncij Pilat, Woland.
2. Razkrijte meje moči in dejavnosti teh likov.
3. Prepoznajte idejo o ustvarjanju teh znakov.
4. Pokažite razmerje med moralnimi merili (prijaznost, resnica, pravičnost, usmiljenje, človečnost) in močjo, močjo.
5. Razkrivajte politične, družbene in moralne vidike življenja ljudi v povezavi z liki romana
6. Pripeljati do razumevanja glavnega konflikta romana: osebnost in moč.
7. Prispevajte k razvoju moralne osebnosti.
8. Zasledite pisateljevo afirmacijo človeških vrednot.

Metodološki cilj.

Prikaz uporabe tehnologije za razvijanje kritičnega mišljenja z uporabo diferenciranih raziskovalnih dejavnosti med praktičnimi nalogami.

Oprema:

• video film "Mojster in Margarita";
• glasbene skladbe iz filma;
• multimedijski diapozitivi;
• izročki;
• roman "Mojster in Margarita";
• razlagalni slovar, slovar figurativnih izrazov.

Predhodna domača naloga:

• ogled videoposnetkov na podlagi romana "Mojster in Margarita", ki ga je ustvaril program Bibigon;
• zapomni si odlomek iz romana, ki opisuje enega od likov;
• individualne naloge: ustvarite diapozitiv – »podatki o junaku«.

Napredek lekcije

1. Organizacijska stopnja.

Zagotavljanje psihološko udobnega okolja za delo v razredu. Predvaja se glasba iz filma Mojster in Margarita.

*na tabli je portret M. Bulgakova, na mizi knjiga "Mojster in Margarita." Na interaktivni tabli prosojnica št. 1 (naslov romana)

2. Določanje ciljev lekcije.

Ob glasbi učitelj prebere besedilo na pamet:»Zgodaj zjutraj štirinajstega dne pomladnega meseca nisana, oblečen v bel plašč z okrvavljeno podlogo in drsečo konjenico, je prokurator Judeje Poncij Pilat prišel ven v pokrito stebrišče med obema kriloma palača Heroda Velikega."

(Takrat se na interaktivni tabli pojavi portret Pilata.)

1 učenec prebere besedilo na pamet:»Opisani ni šepal na nobeno nogo in ni bil ne majhen ne ogromen, ampak preprosto visok. Kar zadeva zobe, je imel na levi strani platinaste krone, na desni pa zlate. Oblečen je bil v drago sivo obleko in čevlje tuje izdelave, ki so se ujemali z barvo obleke. Svojo sivo baretko je živahno nagnil čez uho, pod pazduho pa nosil palico s črnim gumbom v obliki glave pudlja. Videti je, da je star več kot štirideset let. Usta so nekako ukrivljena. Čisto obrit. Rjavolaska. Desno oko je črno, levo je iz neznanega razloga zeleno. Obrvi sta črni, vendar je ena višja od druge. Z eno besedo – tujec.«

(Med branjem se pojavi portret Wolanda.)

Učenec 2 prebere besedilo na pamet:»Ta človek je bil oblečen v star in strgan modri hiton. Glavo je imel pokrito z belim povojem s trakom okoli čela, roke pa je imel zvezane na hrbtu. Moški je imel veliko modrico pod levim očesom in odrgnino s posušeno krvjo v kotu ust.”

(Med branjem se na interaktivni tabli pojavi Ješuov portret.)

Učiteljica: Torej Poncij Pilat, Woland, Ješua. 3 osebnosti, 3 razsodniki usod, 3 ljudje s svojo resnico, filozofijo, življenjem.

(Na interaktivni tabli se pojavijo portreti treh junakov.)

Katera je fikcija in katera resničnost?

(Prikaže se diapozitiv - tri imena, povezana med seboj.)

Kako sta povezana?

Kakšne so meje njihove moči na straneh romana?

Kaj je v središču tega trikotnika?

In zakaj je Bulgakov izbral takšne junake, ki ne pripadajo času njegovega življenja?

To so vprašanja, na katera moramo odgovoriti in ustvariti grozd, ki združuje te junake.

3. Izziv. Aktualizacija subjektivne izkušnje. Preverjanje domače naloge.

Učiteljica: Poskusimo najprej odgovoriti na vprašanje: Katera od njih je zgodovinska osebnost in katera fikcija? In čigava je to fikcija?

Torej, Poncij Pilat.

(Učenec demonstrira diapozitive s zgodovinske informacije o Pilatu.)

To pomeni, da lahko rečemo, da je Pilat zgodovinska oseba.

Zapišimo ga v gručo ZGODOVINA (pod imenom Pilat).

Naslednji junak je Ješua. Povedati je treba, da so tako Izraelci imenovali Jezusa.

(Učenec pokaže diapozitive z informacijami o Jezusu.)

Ali je Jezusovo ime omenjeno v zgodovinskih enciklopedijah?

Ali je Jezus izmišljena oseba?

V gručo napišimo SVETO PISMO (pod imenom Jezus).

Dejansko je po izročilu Nove zaveze Poncij Pilat poslal človeka na usmrtitev. Izkoristili so usmrtitev tavajočega filozofa mnogo let kasneje in ga povzdignili v svetnika, njegove nauke pa v vero.

Poglejte, kako zanimivo se je izkazalo: Poncij Pilat je resnična zgodovinska osebnost. Živel je in resnično vladal Judeji. In človeka je celo poslal na usmrtitev. Jezus ne obstaja v zgodovinski viri, o tem izvemo iz Svetega pisma. Toda kljub temu ves svet pozna Jezusa in ga dojema kot dejstvo, verjame, da je res živel, Pilata pa poznajo le redki.

Kje je meja med zgodovino in Svetim pismom? (Težko je odgovoriti na to vprašanje.)

Kdo je Woland?

(Učenec pokaže diapozitive z informacijami o junaku.)

Torej, Woland je izmišljena oseba, lik iz mitov in literature.

Zapišimo ga v gručo MIT, KNJIŽEVNOST (pod imenom Woland).

4. Faza refleksije.

Kaj torej naredi Bulgakov, ko izriše te osrednje osebe romana? (Ustvari junaka, ki je res obstajal, ki je verjetno obstajal in ki kot oseba sploh ni obstajal.)

5. Razumevanje.

Ugotovili smo izvor Bulgakovovih junakov. Zdaj pa poskusimo ugotoviti, kako so med seboj povezani. Obrnimo se k romanu.

Kateri lik se najprej pojavi na straneh knjige? (Woland.)

Kaj reče Woland, ko se pogovarja z Bezdomnyjem in Berliozom? (Jezus je obstajal.)

Vendar začne govoriti o Pilatu in pozneje pripeljejo Ješuo.

Oglejmo si to epizodo.

(Filmski okvirji iz 1. epizode filma "M. in M." - Ješuo pripeljejo k Pilatu.)

Kakšen vtis naredi Pilat? (Neizprosen, surov, zloben, neusmiljen, grozovit vladar, samozavesten, miren na videz; nima prijateljev, je bolan in osamljen.)

In v teh trenutkih osamljenosti se k njemu pripelje Ješua.

Kakšen vtis naredi Jezus? (Modrec, prijazen, ne sprejema krutosti, je strpen do vseh, human, mirne duše.)

Katere moralne vidike je Bulgakov trčil v podobah Poncija Pilata in Ješue? (Dobro in zlo.)

Res je, vendar je to le zunanja lupina konflikta. Poskusimo priti temu do dna.

Kaj je bistvo Ješuove »dobrote«? (Zlobni ljudje ne, vsaka moč je nasilje.)

Poiščite vrstice, ki to podpirajo.

Kaj je po Jezusovem mnenju moralo obstajati na svetu? (Dobrota in pravičnost.)

V gručo zapišimo tole: RESNICA O DOBROTI IN PRAVIČNOSTI (pod imenom Jezus).

6. Branje z zapiski.

Obrnimo se k besedilu (2. poglavje) in nalogo rešimo v skupinah.

1 skupina. Zapišite sodbi Ješue in Pilata o moči in resnici ter ju primerjajte.
2. skupina.Česa se bojita Ješua in Pilat?
3. skupina. Kateri so simboli v tej epizodi in kaj pomenijo?

Sklepi.

1. skupina:

Ješua nasprotuje vsakemu zatiranju posameznika. Osvobojen je predsodkov in stališč, iz okvirov državnega sistema.

2. skupina:

Pilat se boji, da bo izgubil oblast, Ješua pa, da bo izgubil življenje.

Kako je Poncij Pilat dosegel oblast in svoj položaj? (Zaslužil, tudi v bitkah, tj. s krutostjo.)

Kaj je bistvo Ješuove avtoritete? (Ima v lasti um in srca ljudi.)

Kako Ješua to doseže? (Z močjo prepričevanja.)

To pomeni, da je njihov koncept moči drugačen. Kaj za Pilata pomeni moč? (Fizično.)

Za Ješuo? (Moč besed, čustev, duše, tj. morale.)

Skupina 3:

1. "Sovražno mesto", "pomel sem si roke, kot bi si jih umival."
2. Epizoda s pojavom lastovke.

Katera frazeološka enota spominja na besedno zvezo "drgnil roke, kot da bi jih umil"? (Frazeološka enota - "umij si roke.")

Poglejmo pomen tega izraza v frazeološkem slovarju. (Umij si roke, umij si roke - distanciraj se, izogni se sodelovanju v kateri koli zadevi; razbremeni se odgovornosti za nekaj.)

Kaj pomeni ta stavek v Pilatovih ustih? (Ne bo se boril za Ješuovo življenje, ker razume, da je Tiberijeva moč močnejša od njega. Če bo Pilat nasprotoval sistemu moči, ga bo ta sistem zdrobil.)

Kako vidimo Pilata v tej epizodi? Kaj si bo pozneje očital? (Strahopetnost, ni se mogel premagati - postal je strahopetec.)

Kakšna strahopetnost je to? (Moralno, duhovno.)

Zakaj je bila uvedena epizoda z lastovko? (V krščanstvu lastovka simbolizira vstajenje in predstavlja upanje. Vsak izmed junakov je upal: Ješua - na osvoboditev, Pilat - da bo Kajfa prepričal, naj se Ješua usmili.)

***Poncij Pilat kot moški sočustvuje z Ješuo. Cezarja sovraži, vendar ga je prisiljen hvaliti. Ko pošlje tavajočega filozofa na usmrtitev, Pilat strašno trpi in trpi zaradi nemoči, zaradi nezmožnosti, da naredi, kar hoče. Da, ne deli misli tavajočega filozofa: kako se lahko imenujejo izdajalec Juda, roparji Dismas in Gestas " prijazni ljudje"? Po Pilatu nikoli »ne bo prišlo kraljestvo resnice«, vendar sočustvuje s pridigarjem teh utopičnih idej. Osebno je pripravljen nadaljevati spor z njim, vendar ga položaj tožilca zavezuje k delitvi pravice.

Ali je Pilat neiskren, ko se pogovarja z Ješuo? (Ne, on je pošten in neposreden.)

To pomeni, da Pilat brani svojo resnico – RESNICO ZAKONA IN MOČI.

Zapišimo to frazo v gručo (pod imenom Pilat).

Kaj pa Woland? V katerih poglavjih nastopa? (Moskva in drugod.)

Zakaj ga ni v jeršalaimskih poglavjih? (On je nasprotje Ješue.)

Obrnimo se na moskovska poglavja. Kdaj se dogaja roman? (Rusija 30-ih let 20. stoletja.)

Katere družbene, politične in moralne vidike opisuje Bulgakov? (Politično – totalitarni režim. Socialno – vsi so enaki, ne smeš izstopati. Moralno – pomanjkanje duhovnosti, pomanjkanje vere v Boga.)

To pomeni, da se mitski lik Woland pojavi v Moskvi v tridesetih letih 20. stoletja, da...

In s kakšnim namenom se pojavi Woland? (Razkrinkati moskovsko družbo? Pomagati Mojstru in Margariti? Nekoga kaznovati?...)

Kaj počne Woland v Moskvi? (Osebno nič.)

In Woland je simbol česa? (Zlo.)

Se pravi, izkaže se, da zlo pride na Zemljo, da ljudem pokaže, da se motijo, da nekomu pomaga, tj. narediti dobro? Paradoks?

Obrnimo se na pogl. 12, epizoda "Woland na odru v Variety Showu" in dokončajte nalogo.

1 skupina. Analizirajte epizodo in mi povejte, do kakšnih zaključkov pride Woland? (Ljudje se skozi stoletja niso spremenili.)

2. in 3. skupina. Primerjajte besede o usmiljenju, dobroti in resnici ter Wolandova dejanja v epizodah iz poglavja. 12 in pogl. 24.

Zaključek. Woland govori resnico in dela dobre stvari.

Kaj je želelo spremstvo Princa teme doseči v Variteju? (Razkrijte zlo družbe.)

Ampak res, kdo si je to želel? Čigave besede, dejanja, pogledi na življenje stojijo za Wolandom? (Bulgakov.)

Kaj je želel Bulgakov doseči s tem, ko je govoril o tem? (Avtor je želel doseči človeška srca. Woland je le simbol. Bulgakov je želel pokazati pravi obraz države v 30. letih 20. stoletja. Razkriti človeško bistvo in motive njihovih dejanj.)

Kaj bomo zapisali v grozd? (RESNICA DOBRODELNOSTI, POŠTENOST pod imenom Woland.)

Woland ni prišel na Zemljo, da bi usmrtil in se usmilil, ampak povedal resnico, da moramo živeti in ceniti usmiljenje in medsebojno pomoč.

Faza refleksije.

*** Pravzaprav je Woland obdarjen z avtorjevo vsevednostjo. Ne vsebuje odmevov Mefista, ampak odmeve filozofije samega Bulgakova. Zato najdemo v njem toliko ljubezni do dobrih ljudi in toliko sovraštva do prevarantov, lažnivcev in druge »hudobije«. V podobi Wolanda so utelešeni humanističnih idealov Bulgakov sam.

7. Razmislek.

Vrnimo se k ciljem lekcije.

Kaj združuje Pilata, Ješuo, Wolanda? (Ješua je dobrota in pravičnost, Pilat je zakon, Woland je poštenost življenja in skupaj - HUMANIZEM, RESNICA ŽIVLJENJA.)

Zapišimo to v grozd (ideja dela je zapisana v središču grozda).

Kaj pomeni beseda HUMANIZEM, poglejte v razlagalni slovar Ožegova. (Humanost v družbenih dejavnostih in v odnosu do ljudi.)

To pomeni, da Bulgakov na straneh romana postavlja vprašanja: kaj sta prijaznost in pravičnost? Kaj naj bi bila moč in moč in v kakšnem okviru naj bi delovala? Komu naj ljudje izkažejo usmiljenje in človečnost?

Zakaj Bulgakov postavlja ta vprašanja?

Pisatelj je živel v totalitarni državi, kjer so bile vse te vrline poteptane. In hotel je doseči ljudska srca. Mojster in Margarita je mitski roman. Toda to je bil za pisca edini način, da umetniško nasprotuje poganskemu barbarstvu in krščanskemu humanizmu.

8. Domača naloga.

Ustvarili smo grozd, usmerjen v idejo romana, iskali smo odnos med tremi liki romana. Toda ti junaki so z drugimi liki v knjigi povezani z nič manj pomembnimi težavami. Katere? O tem morate razmišljati doma in na podlagi svojih odgovorov ustvariti gručo.

Uporabljena literatura:

1. Bulgakov M. A. Mojster in Margarita: roman. – Nižni Novgorod: "Ruski trgovec", 1993.
2. Petelin V.V., Mihail Bulgakov. življenje. Osebnost. Ustvarjanje. – M.: Moskva. delavec, 1989.
3. Frazeološki slovar ruskega jezika.
4. Slovar ruski jezik.

Vasilenko Irina Petrovna

Učitelj MBOU Srednja šola št. 6, Pjatigorsk

Učni načrt književnosti

Zadeva:

Vrsta lekcije:

Študija prvih treh poglavij romana z namenom prepoznati umetniška sredstva, strukturne in kompozicijske značilnosti, ki avtorju pomagajo razmisliti o tem, kako sta prostor in čas povezana v romanu skozi vzporedno podobo Moskve v 20. letih in Yershalaima v 29.

Cilji:

1. 
   Preberite prva poglavja romana
2. 
   Gojenje zanimanja učencev za roman M. A. Bulgakova

Napredek lekcije:

Določitev teme lekcije

Odlomek iz romana:

»V uri vročega pomladnega sončnega zahoda sta se na Patriarhovih ribnikih pojavila dva občana. Prvi med njimi - star približno štirideset let, oblečen v siv poletni par - je bil kratek, temnolas, dobro hranjen, plešast, je svoj spodoben klobuk nosil kot pito v roki, njegov lepo obrit obraz pa so krasila očala nadnaravnih velikosti v črnih rožnatih okvirjih. Drugi, širokopleč, rdečkast, kodrast mladenič s karirasto čepico nazaj na glavo, je bil oblečen v kavbojsko srajco, prežvečene bele hlače in črne copate.”

Ali poznate te vrstice?

(Da, to je začetek prvega poglavja romana M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita").

Danes v razredu odpiramo prve strani romana "Mojster in Margarita"

(na zaslonu se prikaže ohranjevalnik zaslona filma A. Bortka, zveni spremljajoča glasba) - to pomaga pri prilagajanju delu in v lekcijo vnese močan čustveni val.

: Tema lekcije je: – "Prva poglavja romana "Mojster in Margarita" so glasbena vilica celotnega dela M. A. Bulgakova." Prostor in čas povezujejo skozi vzporedno podobo Moskve v dvajsetih letih in Jeršalaima v 29, poglavjih 1,2,3. Pomagale nam bodo prebrati celoten roman in pokazale, kako se bosta prostor in čas združila v večnosti.

Katonske vilice so instrument, ki se uporablja za uglasitev velikega orkestra pred nastopom. Tako nam bodo ta poglavja pomagala prebrati in razumeti celoten roman.

Ste začutili čas, ko ste jo prebrali?

Kaj je čas?

(Odgovori učencev)

Na zaslonu

Filozofski slovar nam daje to definicijo časa:

»Čas je trajanje obstoja materialnih tvorb in odnos vsake od njih s prejšnjimi in naslednjimi materialnimi tvorbami. Čas je ireverzibilen, enodimenzionalen, enosmeren (iz preteklosti prek sedanjosti v prihodnost).«

Razlagalni slovar ruskega jezika in S.I. Ozhegova nam daje naslednjo razlago tega koncepta:

Čas je zaporedna sprememba dogodkov in stanj; trajanje, trajanje česa;

obdobje aktivnosti;

določen trenutek;

čas dneva, leto;

v zgodovini - obdobje obstoja nekoga ali nečesa.

Psihološki slovar daje naslednjo definicijo:

PSIHOLOŠKI ČAS je odraz v psihi sistema začasnih razmerij med dogodki v življenjskem toku.
Ali so te definicije časa med seboj povezane?

(Da, povezan....)

Zadržali se bomo na konceptu psihološkega časa. To je čas naših notranjih doživetij.

Da, čas je najpomembnejši dejavnik obstoja sveta in človeka. Morda ne čutimo časa, ko nekaj strasten. Med branjem romana ste bili tako navdušeni Bulgakov. Na splošno pa je čas univerzalna kategorija. Na katerih področjih življenja, v katerih vedah se manifestira in ali ga je treba šteti?

(Odgovori učencev: biologija, psihologija, astronomija, fizika, kemija, zgodovina, glasba, matematika, jezik, književnost)

Ko ste brali roman, niste opazili časa in je zletel?

Kaj pomeni čas v literaturi?

V vsaki kulturi obstajata sveti (sveti) čas in zemeljski (vsakdanji) čas. Sveti čas je večnost, v kateri živijo bogovi in ​​nesmrtni junaki. Ali miruje ali se giblje v krogu. Ni ga mogoče izmeriti. In zemeljski čas določa gibanje zvezdnato nebo, meri se po uri, udarcih zvona. Spominja na črto, ki gre v neskončno daljavo.

Katera poglavja Bulgakovovega romana lahko pripišemo svetemu in katera zemeljskemu času?

Učiteljev zaključek: Da, strinjam se z vami, da lahko vsa moskovska poglavja pripišemo zemeljskemu času, Jeršalaimska poglavja pa svetemu času. Fantje, poskusimo našteti junake moskovskega in jeršalaimskega poglavja.

Odgovori fantov...

To sem poskusil narediti tudi na diapozitivu. Toda povejte mi, katerega od junakov romana ne moremo pripisati ne moskovskemu ne Jeršalaimskemu poglavju? In zakaj?

Odgovori študentov

Zaključek: Woland je v romanu izven časa.

dokazati?

Pravilno ste rekli, da je bil prisoten med zasliševanjem Ješue pri Ponciju Pilatu in se pojavlja tudi v Moskvi pri patriarhalu. Ta podoba pri Bulgakovu je večdimenzionalna. Je hkrati lik in ideja, je tudi resničen, avtor mu poda veliko realističnih podrobnosti, je pa seveda bitje drugega sveta, fantastičnega, onstranskega. Podvržena ji je tudi kategorija prostora, saj je tesno povezana s kategorijo časa. Kaj je prostor?

Na zaslonu:

Filozofski slovar nam daje naslednjo definicijo prostora:

»Prostorski obseg materialnih tvorb in odnos vsake od njih z drugimi materialnimi tvorbami; prostor je tridimenzionalen. Skupaj s časom je ena od objektivnih oblik obstoja materije.«

Razlagalni slovar ruščine jezik S.I. Ozhegova nam daje naslednjo razlago tega pojma:

Prostor je ena od oblik obstoja materije, za katero je značilno

dolžina;

obseg, kraj ni omejen z mejami;

vrzel med nečim in nečim.

Psihološki slovar

Psihološki prostor je prosti prostor okoli človeka, ki ga potrebuje za duševno udobje.

Psihološki prostor je svet vsakega posameznika kot dinamičen življenjski prostor, sestavljen iz območij, ki predstavljajo vsa stanja stvari, ljudi, cilje, objekte, želje, vedenjske težnje.

Kaj združuje te koncepte?

Prostor je tako raznolik kot čas. In Woland je raznolik, nepredvidljiv, je zunaj časa in prostora. On je nad dobrim in zlim. Preizkuša ljudi v njihovi pokvarjenosti, zasmehuje in uničuje vse, kar se je oddaljilo od dobrote, lagalo, se pokvarilo in izgubilo svoj visoki ideal. Woland vzpostavlja ravnotežje med dobrim in zlim in s tem služi dobremu.

Na katerih področjih življenja, v katerih znanostih se manifestira vesolje?

Kaj vesolje pomeni v astronomiji?

V astronomiji je prostor tridimenzionalen in anizotropen, tj. v vesolju ni "gor" in "dol". Tako kot v romanu.

V kulturnih študijah obstaja koncept svetega (svetega) in vsakdanjega prostora. Sveti prostor je središče, kjer sveto mesto(»popek zemlje«, tempelj, Kremelj).

Kaj pomeni prostor v slikarstvu?

V slikarstvu je prostor perspektiva, gosto modrikasto rjavo ozadje, ki simbolizira neskončnost.

Kaj prostor pomeni v geografiji?

V geografiji so prostori ozemlja z določenimi geografskimi značilnostmi, na primer celine in oceani, podnebna območja itd.

Kaj pomeni prostor v zgodovini?

V zgodovini so prostori držav med seboj ločeni z mejami, na določenih točkah v prostoru se dogajajo vojne, državni udari in druge kataklizme.

In v jeziku?

V jeziku obstaja koncept jezikovnega prostora.

Kaj pa matematika?

In v matematiki je prostor predstavljen kot koordinatni sistem.

Vidimo, da prostor in čas nenehno vplivata drug na drugega.

Povej mi, kje je čas lahko reverzibilen in prostor ni tridimenzionalen.

Seveda le v literaturi. Briljantni Bulgakov v romanu Mojster in Margarita dela čudeže s prostorom in časom. Junaki romana se popolnoma svobodno gibljejo v prostoru in času. Pojdimo na potovanje po straneh romana. Poglejmo prva tri poglavja.

"Dal sem "vhod" v imaginarni Yershalaim in "izhod" iz njega"

"Pokazal vam bom Moskvo 30-ih, ki jo odlično poznam ..."

Te besede M. A. Bulgakova povezujejo prostor in čas v romanu: iz Moskve v 30. letih se preselimo v Yershalaim leta 29 in nazaj.

»Nikoli se ne pogovarjaj s tujci,« nas opozarja avtor v naslovu 1. poglavja. (na tabli je izobešen list s številko poglavja in njegovim naslovom)
Kdo so ti ljudje?

Berlioz

Brezdomec Ivanuška

- Kakšne čudne stvari so se takrat pojavile pri patriarhu?

(učenci preberejo in izpostavijo glavne: - sočasno kolcanje piscev

Odsotnost dopustnikov »pod lipami« v vročem vremenu

Videz "prosojnega moškega v karirastem suknjiču"

Občutek nerazumnega strahu, ki se je pojavil v Berliozu

- Kaj je tema njunega pogovora?

(učenci z uporabo besedila določijo temo pogovora - pesem Bezdomnyja o Jezusu Kristusu)

Zvočni posnetek – »...predvidevanje zvečer kul, tiho narisal črno ptice..."

Ponavljajoče se »preklinjanje« pisateljev

Zdi se, da se nekdo kliče, a ko pokliče, pride.

(na TV-zaslonu se prikaže delček filma s prvim nastopom Wolanda)

-Kdo je ta neznanec?Čeprav se nikakor ni predstavil, je šele čez nekaj časa pokazal vizitko s črko B, a iz opisa je razvidno, da to ni ravno tujec, svetovalec in čarovnik.

Zakaj so se ti trije Woland, Bezdomny in Berlioz srečali v Moskvi in ​​pri patriarhu?

Woland in njegovo spremstvo so prispeli v Moskvo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja, ker ... To je že dolgo njihovo mesto, njihov oddelek.

Katedrala Kristusa Odrešenika je bila že uničena, priznala je popolno nevero, življenjske norme pa so postale: izdaja, odpoved, razuzdanost.

Patriarhovi ribniki so središče Moskve, ki je že dolgo na slabem glasu, gladina ribnika pa je isto ogledalo, s katerim so povezana številna verovanja.

- Kdaj je bilo srečanje?(učenci preberejo ta odlomek iz besedila)

- Wolandovo pravno vprašanje postane osrednje vprašanje romana, vprašanje, na katerega roman odgovarja:

“...Če ni Boga, kdo nadzoruje človeško življenje?...) - ČLOVEK nadzoruje, odgovori Ivan.

-V poskusu zmede in zmede pisateljev Woland pokaže svojo moč, kakšno? Tu, pod lipami, izvemo, kaj se bo kmalu zgodilo junakom.

(učenci preberejo besedilo o Wolandovih napovedih).

Vse bolj vpleten v pogovor pisateljev, Woland še naprej vztraja: "Jezus je obstajal ...". Z namigovanjem, da pogovora še ni konec, izreče pomenljive besede: »Danes bo zanimiva zgodba...« in daje dokaz:

"Vse je preprosto, v belem plašču ..."

Ta stavek nas uvede v naslednje poglavje Poncija Pilata.

(učenci preberejo besedilo)

Bodite pozorni na datum dogodkov v Yershalaimu.

(14. pomladnega meseca nisana)

Bulgakov nam predstavi Yershalaim leta 29, na to kažejo besede Ješue Pilatu: "1900 let bo minilo, preden bo postalo jasno, koliko so lagali, ko so me zapisovali ..."

Časovni prostor se niza vzporedno: bhakta Ješua je obsojen na usmrtitev, Poncij Pilat je za vedno izgubil mir, minute Berliozovega življenja so štete in Ivanuška ni daleč od »hiše žalosti«.
- V lekcijah, posvečenih Yershalaimskim dogodkom, se bomo vrnili na prizorišče zasliševanja, vendar je naša današnja naloga identificirati kompozicijska značilnost in »vstopite« v roman.

Poglavje se konča z besedami: “Bilo je okoli 10. ure zjutraj ...”

In s temi besedami se začne 3. poglavje romana "Sedmi dokaz". Vidimo nekakšen logični most, ki nam pomaga preiti iz enega poglavja v drugo.

Vidimo enotnost teh poglavij (predstavitev sheme)
Vidimo enotnost teh poglavij (predstavitev sheme)

1. poglavje 2. poglavje 3. poglavje

»Nikoli ne govori o sedmem dokazu Poncija Pilata

z neznanimi ljudmi"
(Bili smo (E R S H A L A I M) P a t r i a r s h i x p u d a h)
1929 29

14. maj nisan

…v belem ogrinjalu... v belem ogrinjalu... bilo je okoli... bilo je okoli 10

10. ura zjutraj
- "Dal sem "vhod" v imaginarni Yershalaim in "izhod" iz njega"
M. A. Bulgakov
- Briljantno!!!

- Kompozicijska poteza "roman v romanu" vam omogoča, da vodite 2 zgodbi, prikažete zrcalno sliko dveh mest: Moskve in Jeršalaima, določite, kako se kategorije časa in prostora povezujejo v romanu.

Kompoziciona značilnost romana nam pomaga videti 3 svetovi v romanu:

Moderno

Svetopisemski

Mistična

Vezni člen med 1. in 3. poglavjem, ki dokazuje kompozicijsko enotnost, je nadaljevanje Wolandovega vprašanja: "Ali ni tudi hudiča?" dobesedno roti Berlioza, naj verjame v obstoj 2 sil, vendar pade pod tramvaj, po napovedi princa teme.

Poglavje se je zaključilo in s tem zaokrožila kompozicijsko enotnost prvih treh poglavij romana, ki so glasbena vilica celotnega dela in nas pripravljajo na branje celotnega dela.

Torej, povzetek lekcije, Vrnimo se k zastavljenim nalogam:

Določili smo sistem podob junakov prvih 3 poglavij

Ugotovili smo časovni in geografski prostor romana, njegove kompozicijske značilnosti.

D. naloga: sestaviti prostorsko-časovni načrt romana.

Oris odprte lekcije o književnosti

Zadeva:

»Prva poglavja romana »Mojster in Margarita« so glasbena vilica celotnega dela M. A. Bulgakova. Kako sta v njih povezana čas in prostor?