Roman F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« bralcu predstavlja galerijo likov, ki Rodiona Raskolnikova ne samo potisnejo v zločin, temveč neposredno ali posredno prispevajo k temu, da protagonist spozna svoj zločin, Raskolnikovo zavedanje nedoslednosti svoje teorije, kar je bil glavni vzrok zločina.
Eno osrednjih mest v romanu F. M. Dostojevskega zavzema podoba Sonje Marmeladove, junakinje, katere usoda vzbuja naše sočutje in spoštovanje. Bolj kot se o njej učimo, bolj ko smo prepričani o njeni čistosti in plemenitosti, bolj začnemo razmišljati o pravih človeških vrednotah. Sonjina podoba in presoja nas prisilita, da se zazremo vase in nam pomagata oceniti, kaj se dogaja okoli nas.
To dekle z težka usoda. Sonjina mama je zgodaj umrla, oče se je poročil z drugo žensko, ki ima svoje otroke. Potreba je prisilila Sonyo, da je zaslužila denar na nizek način: bila je prisiljena iti v službo. Zdi se, da bi se Sonya po takem dejanju morala razjeziti na svojo mačeho, ker je Sonya skoraj prisilila, da na ta način zasluži denar. Toda Sonya ji je odpustila, poleg tega vsak mesec prinese denar v hišo, v kateri ne živi več. Sonya se je navzven spremenila, a njena duša ostaja ista: kristalno čista. Sonya se je pripravljena žrtvovati zaradi drugih in tega ne zmore vsakdo. Lahko bi živela »v duhu in umu«, vendar mora hraniti svojo družino. Storila je greh, upala se je prodati. A hkrati ne zahteva in ne pričakuje nobene hvaležnosti. Katerine Ivanovne ne krivi ničesar, preprosto se sprijazni s svojo usodo. »... In samo vzela je najin velik zeleni draced šal (imava navaden šal, draced damast), si z njim v celoti pokrila glavo in obraz ter se ulegla na posteljo, obrnjena proti steni, samo z rameni in telesom. vse so se tresle ...« Sonya zapre obraz, ker jo je sram, sram je sebe in Boga. Zato le redko pride domov, le da bi dala denar, nerodno ji je, ko sreča Raskolnikovo sestro in mamo, nerodno se počuti celo na budnici. lastni oče, kjer so jo tako nesramno zmerjali. Sonya je izgubljena pod Luzhinovim pritiskom; zaradi njene krotkosti in tihega značaja se je težko postaviti zase.
Vsa dejanja junakinje presenetijo s svojo iskrenostjo in odprtostjo. Ničesar ne naredi zase, vse je zaradi nekoga: mačehe, polbratov in sestre Raskolnikov. Podoba Sonje je podoba prave krščanske in pravične ženske. Najpopolneje se razkrije v prizorišču Raskolnikove izpovedi. Tukaj vidimo Sonečkinovo teorijo - "teorijo Boga". Deklica ne more razumeti in sprejeti Raskolnikovih idej; zanika njegovo vzvišenost nad vsemi, njegov prezir do ljudi. Sam koncept " izjemna oseba«, tako kot je nesprejemljiva možnost kršitve »božjega zakona«. Zanjo so vsi enaki, vsi bodo stopili pred sodišče Vsemogočnega. Po njenem mnenju na Zemlji ni osebe, ki bi imela pravico obsojati svojo vrsto in odločati o njihovi usodi. "Ubiti? Imaš pravico ubijati? - vzklikne ogorčena Sonya. Kljub temu, da spoštuje Raskolnikova, nikoli ne bo sprejela njegove teorije.
Dekle nikoli ne poskuša upravičiti svojega položaja. Sebe ima za grešnico. Zaradi okoliščin je Sonya, tako kot Raskolnikov, prekršila moralni zakon: "Skupaj sva prekleta, skupaj bova šla," ji pravi Raskolnikov, vendar je razlika med njima v tem, da je on prekršil življenje druge osebe in ona - skozi svoje.Sonya poziva Raskolnikova k kesanju, se strinja, da bo z njim nosila njegov križ, da mu bo pomagala priti do resnice skozi trpljenje, bralec je prepričan, da bo Sonya sledila povsod, povsod in vedno bo z njim. In zakaj mora iti v Sibirijo, živeti v revščini, trpeti zaradi osebe, ki je suha, hladna in vas zavrača? . dobrosrčen in nesebična ljubezen do ljudi. Dostojevskemu je uspelo ustvariti edinstveno podobo: prostitutka, spoštljivo, ljubezen vseh okoli - ideja humanizma in krščanstva prežema to podobo. Vsi jo imajo radi in jo častijo: Katerina Ivanovna, njeni otroci, sosedje in kaznjenci, ki jim Sonya pomaga brezplačno. Ko bere Raskolnikovu evangelij, legendo o Lazarjevem vstajenju, Sonya v njegovi duši prebudi vero, ljubezen in kesanje. "Obudila ju je ljubezen, srce enega je vsebovalo neskončne vire življenja za srce drugega." Rodion je prišel do tega, k čemur ga je pozvala Sonya, precenil je življenje in njegovo bistvo, kar dokazujejo njegove besede: »Ali lahko njena prepričanja zdaj niso moja prepričanja? Njena čustva, vsaj njena stremljenja ..."
Po mojem mnenju je usoda Sonechke dokončno prepričala Raskolnikova o zmoti njegove teorije. Pred seboj ni videl »tresočega bitja«, ne ponižne žrtve okoliščin, ampak človeka, čigar požrtvovalnost je daleč od ponižnosti in je usmerjena v reševanje poginulih, v učinkovito skrb za bližnje. Sonya, nesebična v svoji predanosti družini in ljubezni, je pripravljena deliti usodo Raskolnikova. Iskreno verjame, da bo Raskolnikov lahko vstal za novo življenje.
Osnova osebnosti Sonje Marmeladove je njena vera v človeka, v neuničljivost dobrega v njegovi duši, v dejstvo, da bodo sočutje, požrtvovalnost, odpuščanje in univerzalna ljubezen rešili svet. Ko je ustvaril podobo Sonje Marmeladove, je Dostojevski orisal antipod Raskolnikova in njegovih teorij (dobrota, usmiljenje proti zlu). Življenjski položaj Deklica odseva poglede pisatelja samega, njegovo vero v dobroto, pravičnost, odpuščanje in ponižnost, predvsem pa ljubezen do človeka, ne glede na to, kakšen je.
Želim, da labodi živijo
In iz belih jat
Svet je postal prijaznejši ...
A. Dementjev
Pesmi in epi, pravljice in zgodbe, zgodbe in romani ruskih pisateljev nas učijo prijaznosti, usmiljenja in sočutja. In koliko pregovorov in rekov je nastalo! »Dobro se spomni in zlo pozabi«, »Dobro delo živi dve stoletji«, »Dokler živiš, delaš dobro, le pot dobrega je rešitev duše«, pravi ljudska modrost. Kaj sta torej usmiljenje in sočutje? In zakaj danes človek včasih drugemu prinese več zla kot dobrega? Verjetno zato, ker je prijaznost stanje duha, ko je človek sposoben priskočiti na pomoč drugim, jim dati dober nasvet, včasih pa se le pomilovati. Ni vsakdo sposoben čutiti tuje žalosti kot svojo, žrtvovati nekaj za ljudi, brez tega pa ni usmiljenja in sočutja. prijazen človek kot magnet privlači k sebi, daje delček svojega srca, svojo toplino ljudem okoli sebe. Zato potrebuje vsak od nas veliko ljubezni, pravičnosti, čutnosti, da bi imel kaj dati drugim. Vse to razumemo po zaslugi velikih ruskih pisateljev in njihovih čudovitih del.
Junaki romana F.M. so resnično usmiljeni in sočutni ljudje. Dostojevski "Zločin in kazen". Pojav romana "Zločin in kazen" je bil posledica pisateljeve posplošitve najpomembnejših protislovij 60. let. Dostojevski je o svojem delu razmišljal 15 let. Že v strojni šoli je bodočega pisatelja zanimala tema močne osebnosti in njegovih pravic. Leta 1865, ko je bil Dostojevski v tujini, se je oblikoval načrt za prihodnji roman. Na podlagi izvirnega zapleta - dramatična zgodba Družine Marmeladov, nato je v ospredje stopila zločinska zgodba in osrednja tema postala tema moralne odgovornosti.
Zločin in kazen je ideološki roman, socialne in filozofske tematike, tragičen po naravi zastavljenih problemov, pustolovski po zapletu. Pisateljevo središče je strašna realnost Rusije ob koncu 19. stoletja z revščino, brezpravičnostjo, pokvarjenostjo in razklanostjo posameznika, ki se duši iz zavesti lastne nemoči.
Glavni lik romana, osipni študent Rodion Romanovič Raskolnikov, gre k grozen zločin– odvzem življenja drugi osebi – pod vplivom teorij, priljubljenih med mladimi 60. let 19. stoletja. Rodion je sanjač, romantik, ponosna in močna, plemenita osebnost, popolnoma zatopljena v idejo. Misel na umor mu povzroča ne samo moralni, ampak tudi estetski gnus: "Glavno: umazano, umazano, odvratno, odvratno!..". junak se sprašuje: ali je dovoljeno zagrešiti majhno zlo za veliko dobro, ali plemenit cilj opravičuje zločinsko sredstvo? Raskolnikov ima prijazno in sočutno srce, ranjeno zaradi spektakla človeškega trpljenja. O tem se bralec prepriča z branjem epizode, v kateri se Raskolnikov potepa po Sankt Peterburgu. Junak vidi strašne slike veliko mesto in trpljenje ljudi v njem. Prepričan je, da ljudje ne najdejo izhoda iz družbene slepe ulice. Neznosno težko življenje revnih delavcev, obsojenih na revščino, ponižanje, pijančevanje, prostitucijo in smrt, ga pretrese. Raskolnikov bolečino drugih ljudi dojema bolj akutno kot svojo. Tvega svoje življenje, rešuje otroke iz ognja; slednjega si deli z očetom pokojnega tovariša; sam berač, daje denar za pogreb Mameladova, ki ga je komaj poznal. Toda junak razume, da ne more pomagati vsem, ker je preprost študent. Raskolnikov pride do spoznanja lastne nemoči pred zlom. In v obupu se junak odloči "prestopiti" moralni zakon - ubiti iz ljubezni do človeštva, zagrešiti zlo zaradi dobrega. Raskolnikov ne išče moči zaradi nečimrnosti, ampak da bi resnično pomagal ljudem, ki umirajo v revščini in brezpravju. Usmiljenje in sočutje sta moralna zakona, ki sta Raskolnikova spodbudila k zločinu. Junak se smili vsem: materi, sestri, družini Marmeladov. Zaradi njih je zagrešil zločin. Junak je hotel osrečiti svojo mamo. Vse življenje je pomagala svojim otrokom, svoj zadnji denar je poslala sinu in poskušala hčerki olajšati življenje. Raskolnikov je želel rešiti svojo sestro, ki je živela kot spremljevalka posestnikov, pred pohotnimi zahtevami glave posestniške družine. Rodion sreča Mareladova v gostilni, kjer Semyon Zakharovich govori o sebi. Pred Raskolnikovim se pojavi pijani uradnik, uničevalec lastne družine, ki si zasluži sočutje, ne pa tudi poniževanja. Njegova nesrečna žena v Raskolnikovu vzbuja goreče sočutje, kriva pa je tudi za to, da je, čeprav so bili »otroci bolni in jokali, niso jedli«, poslala pastorko na komisijo ... in vsa družina živi v njenem sramu, v njenem trpljenju. Raskolnikovljev sklep o podlosti ljudi se zdi neizogiben. Samo ena stvar se je kot trn vtisnila v junakove misli: kaj je Sonya kriva, ker se je žrtvovala, da bi rešila svoje sestre in brata? Kaj so sami krivi - ta fant in dve deklici? Zaradi teh otrok in vseh drugih se Raskolnikov odloči za zločin. Pravi, da otroci »ne morejo ostati otroci«. Junak razlaga prestrašeni Sonji: »Kaj naj storim? Prelomite enkrat za vselej, kar je potrebno, in to je vse: in vzemite trpljenje nase! Kaj? Ali ne razumeš? Potem boste razumeli ... Svoboda in moč, in kar je najpomembneje - moč! Nad vsem trepetajočim bitjem, nad vsem mravljiščem!..« O kakšnem trpljenju govori Raskolnikov? Verjetno o umoru. Pripravljen je stopiti čez sebe tako, da ubije človeka, da bi naslednji rodovi živeli v sožitju s svojo vestjo.
Tragedija Raskolnikova je v tem, da po njegovi teoriji želi delovati po načelu "vse je dovoljeno", hkrati pa v njem živi ogenj žrtvene ljubezni do ljudi.
V romanu je skoraj vsak lik sposoben empatije, sočutja in usmiljenja.
Sonechka se pregreši zaradi drugih. Da bi rešil družino, gre na panel. Sonecha najde ljubezen in sočutje, pripravljenost deliti njegovo usodo, Raskolnikov. Junak prizna svoj zločin Sonečki. Raskolnikova ne obsoja zaradi njegovega greha, ampak boleče sočustvuje z njim in ga poziva, naj »trpi« in se odkupi za svojo krivdo pred Bogom in ljudmi. Zahvaljujoč njegovi ljubezni do junakinje in njeni ljubezni do njega je Rodion vstal v novo življenje. "Sonečka, Sonečka Marmelladova, večna Sonečka, dokler svet stoji!" - simbol požrtvovalnosti v imenu bližnjega in neskončnega »nenasitnega« sočutja.
Raskolnikova sestra, Avdotja Romanovna, ki bi po Rodionovih besedah »raje postala črnec za plantažo ali Latvijka za baltskega Nemca, kot da bi svoj duh in svoj moralni čut napajala s povezavo z osebo, ki je ne spoštuje,« je se bo poročil z Luzhinom. Avdotya Romanovna tega človeka ne ljubi, vendar s to poroko upa, da bo izboljšala položaj ne toliko zase, ampak za svojega brata in mater.
V tem delu je Dostojevski pokazal, da je nemogoče delati dobro z zanašanjem na zlo. Da sočutje in usmiljenje ne moreta sobivati v človeku s sovraštvom do posameznih ljudi. Tu ali sovraštvo izpodriva sočutje ali obratno. Boj teh občutkov poteka v duši Raskoljnikova in na koncu zmagata usmiljenje in sočutje.
Junak razume, da ne more živeti s tem črnim madežem, umorom stare ženske, na svoji vesti. Zaveda se, da je »tresoče bitje« in da nima pravice ubijati. Vsak človek ima pravico do življenja. Kdo smo mi, da mu kratimo to pravico?
Usmiljenje in sočutje imata v romanu pomembno vlogo. Na njih so zgrajeni odnosi skoraj vseh likov: Raskolnikov in Sonechka, Raskolnikov in Dunya, Raskolnikov in družina Marmeladov, Pulkhiriya Alexandrovna in Raskolnikov, Sonya in Marmeladovi, Sonya in Dunya. Poleg tega sta se usmiljenje in sočutje v teh odnosih izkazala na obeh straneh v stiku.
Ja, življenje je kruto. Mnogi človeške lastnosti junaki so bili preizkušeni. Med temi preizkušnjami so se nekateri izgubili med pregrehami in zlom. Toda glavna stvar je, da so junaki med vulgarnostjo, umazanijo in pokvarjenostjo uspeli ohraniti morda najpomembnejše človeške lastnosti - usmiljenje in sočutje.
Številni ruski pisatelji so pri ustvarjanju svojih del preučevali pereče probleme našega časa in razkrivali slabosti svojega časa. Vsako obdobje je zaznamovala nova galaksija vprašanj, razmišljanju o katerih je svoje delo posvetila več kot ena generacija pesnikov in pisateljev. Z razvojem družbe se je razvijala tudi literatura, spreminjale so se aktualne teme, ustvarjalni ljudje pojavile so se nove naloge, ena tema pa je ostala nespremenjena, morda v vseh stoletjih in časih - razkrivanje družbene krivice, varovanje dostojanstva " mali mož" To vprašanje je bilo postavljeno v delih Gogola, Puškina, Nekrasova. Ta tema zavzema tudi eno vodilnih mest v delih Dostojevskega. Osupljiv primer To je roman Zločin in kazen, kjer se protest proti družbenemu in moralnemu ponižanju posameznika povezuje z iskanjem sile, ki bi človeka popeljala iz duhovne in družbene krize, iz preračunljivega sveta dobička v nasprotni svet prijaznosti in resnice.
Človeško trpljenje in krivice, ki vladajo v svetu, so pisca spodbudile k iskanju različnih načinov za rešitev človeštva, vendar Dostojevski jasno zavrača nasilne in revolucionarne metode vplivanja, ne priznava pravice enega človeka, da se vmešava v usode drugih ljudi, da o njih odloča po lastni presoji, za dober namen opravičuje nedovoljena sredstva. Univerzalna sreča, ki temelji na žrtvovanju posameznih ljudi, je po mnenju velikega pisatelja enako zlo, oplemeniteno z visokimi besedami. Idejo o nesprejemljivosti tega »dobrega« je veliki pisatelj v celoti razkril v romanu o »ubogem« študentu Raskolnikovu. Navsezadnje glavni junak romana opravičuje svoj zločin - umor, s sočutjem do vseh "ponižanih in užaljenih", ki mu omogoča, da "krvavi po svoji vesti." Toda ali je to res? Kaj je sočutje? Sotrpljenje pomeni »trpeti skupaj«. In Raskolnikovo trpljenje je usmerjeno izključno globoko vase. To, kar doživlja, lahko imenujemo prej sočutje. Misel na umor je v njegovi glavi postopoma zorela. Pol leta pred dogodki, opisanimi v romanu, Raskolnikov napiše članek »O zločinu«, kjer »preučuje psihološko stanje kaznivo dejanje v celotnem poteku kaznivega dejanja,« in hkrati postavilo vprašanje takega kaznivega dejanja, ki se razrešuje po vesti in torej ni kaznivo dejanje kot tako. Kasneje ustvari teorijo o dveh kategorijah ljudi: »trepetih« in »tistih, ki imajo pravico«. In seveda se sprašuje o lastni pripadnosti eni ali drugi kategoriji. To je motiv za umor. Toda nihče se ne prepozna kot zločinec. Vsakdo je borec in trpeč za resnico. Raskolnikov gre po isti poti. Sprva pred samim seboj skriva napačnost svojih ciljev in se prepričuje, da ubija le zato, da bi se »pozneje posvetil služenju vsemu človeštvu in skupni stvari«. Toda že od samega začetka predvideva svojo samoprevaro. »Sami si izmislimo svojo kazuistiko, učili se bomo od jezuitov ... sami sebe bomo prepričali, da je to potrebno, res potrebno za dober namen,« tako govori o sestrini odločitvi, da se poroči z Lužinom, a te besede lahko uporabiti tudi za njegovo notranje stanje. Besede, ki jih je slišal v gostilni, da je »desetine družin, rešenih pred revščino, pred propadom, pred smrtjo« vredno ubiti in oropati »nepomembno, zlobno starko«, dojema kot odrešitev, kot opravičilo za svoj strašni načrt. "Sploh si nisem želel lagati o tem ...", a vseeno "laže." Poskuša nadomestiti en cilj - "samopotrditev" z drugim - "univerzalno srečo". "Sam sem hotel dobro za ljudi," pravi Raskolnikov Duni. »Ubijal sem zase, eno stvar zase,« prizna Sonyi. In ta samoprevara le še stopnjuje junakovo kasnejše trpljenje. "Skupaj trpeti," vendar se je Raskolnikov "kot s škarjami odrezal od vsega in vseh", nasprotoval vsem drugim. In njegovo trpljenje je večje, ker ni mogel preboleti samega sebe, da »je trepetajoče bitje«. Čeprav samega sebe prepričuje, da je trpljenje zločinca nepogrešljiv znak njegove pravosti in veličine.
Popolno nasprotje Raskolnikova je Sonya Marmeladova. Prav ona je po avtorjevem načrtu utelešenje resničnega usmiljenja in sočutja. Da bi svojo družino rešila pred lakoto, se odpravi na ulico, da bi prodala svoje telo. Vzgojena po krščanskih zapovedih se zaveda, da s takšnim grehom svojo dušo obsoja na večne muke. Toda sočutje do lačnih otrok, bolne mačehe in nesrečnega očeta se izkaže za močnejše od želje po rešitvi lastne duše. Hkrati Sonechka ostaja zvesta svojim prepričanjem, ohranja neskončno ljubezen do človeštva, vero vase in v ljudi. "Tudi ti si prestopila ... Položila si roke nase, uničila si svoje življenje ... tvoje (vseeno je!) ...," ji pravi Raskolnikov. A sam meni, da ni »vseeno«. Ona je zaradi drugih, on pa zaradi sebe. Njen »zločin« se ni dotaknil njene duše. V bistvu je Soninov "zločin" podvig, Raskolnikov pa želi svoj zločin izdati za "podvig". Sonya težko doživlja svoj padec, obiščejo pa jo tudi misli o samomoru, ki bi jo lahko rešile sramote. A ob podobah lačnih, nemočnih otrok pozabiš na svoje trpljenje.
Tudi Sonechka nesebično hiti rešiti Raskolnikovo dušo. Ni obsodbe njegovega hudobnega dejanja; v njej se kaže brezmejno usmiljenje v odnosu do njegovega moralnega trpljenja. In tukaj je prav, da se spomnimo, da sočutje pomeni »skupaj trpeti«. Sonya iskreno trpi skupaj z Raskolnikovim in poskuša najti način, kako rešiti njegovo dušo. In le zahvaljujoč njenim prizadevanjem Raskolnikov pride do zaključka, da je njegova teorija nevzdržna. Sonya je tista, ki ga prebudi v življenje in ga vodi do odrešitve njegove duše. V epilogu Raskolnikov poklekne pred dekletom: "... je bil vstal, in to je vedel, čutil s svojim celotnim prenovljenim bitjem, in ona - navsezadnje je živela samo njegovo življenje!" Nobena teorija na svetu ne more premagati pravo usmiljenje in človeško sočutje. To je bistvo življenja.
Obubožani in degradirani študent Rodion Romanovič Raskolnikov - osrednji lik Epohalni roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen. Avtor potrebuje podobo Sonje Marmeladove, da bi ustvaril moralno protiutež Raskolnikovi teoriji. Mladi junaki so v kritičnem stanju življenjska situacija ko se je treba odločiti, kako živeti naprej.
Od samega začetka zgodbe se Raskolnikov obnaša nenavadno: je sumničav in zaskrbljen. Bralec postopoma prodre v zlovešči načrt Rodiona Romanoviča. Izkazalo se je, da je Raskolnikov "monomanik", to je oseba, obsedena z eno samo idejo. Njegove misli se skrčijo na eno stvar: za vsako ceno mora preizkusiti svojo teorijo o delitvi ljudi na dve »kategoriji« - na »višja« in »tresoča bitja«. Raskolnikov opisuje to teorijo v časopisnem članku "O zločinu". Po članku je »višjim« dana pravica, da prekršijo moralne zakone in v imenu velikega cilja žrtvujejo poljubno število »trepetajočih se bitij«. Raskolnikov meni, da je slednji zgolj material za razmnoževanje svoje vrste. Prav ti »preprosti« ljudje po Rodionu Romanoviču potrebujejo svetopisemske zapovedi in moralo. »Višji« so »novi zakonodajalci« za sive množice. Za Raskolnikova je glavni primer takšnega »zakonodajalca« Napoleon Bonaparte. Sam Rodion Romanovič je prisiljen začeti svojo "višjo" pot z dejanji povsem drugačnega obsega.
O Sonji in njenih življenjskih okoliščinah najprej izvemo iz zgodbe Marmeladovega nekdanjega titularnega svetovalca, njenega očeta, naslovljenega na Raskolnikova. Alkoholik Semyon Zakharovich Marmeladov vegetira s svojo ženo Katerino Ivanovno in tremi majhnimi otroki - njegova žena in otroci stradajo, Marmeladov pije. Sonya, njegova hči iz prvega zakona, živi v najetem stanovanju »by rumena vstopnica" Marmeladov pojasnjuje Raskolnikovu, da se je odločila za tako preživetje, ker ni mogla vzdržati nenehnih očitkov svoje zaužitne mačehe, ki je Sonjo označila za parazita, ki "je in pije in uporablja toploto". Pravzaprav je krotko in neuslišano dekle. Na vso moč skuša pomagati hudo bolni Katerini Ivanovni, sestradanim polsestram in bratu ter celo nesrečnemu očetu. Marmeladov pripoveduje, kako je dobil in izgubil službo, zapil novo uniformo, ki jo je kupil s hčerinim denarjem, nato pa jo je šel prosit "za mačka". Sonya mu ni ničesar očitala: "Z lastnimi rokami sem vzela trideset kopekov, zadnjih, vse, kar se je zgodilo, videla sem se ... Ničesar ni rekla, samo nemo me je pogledala."
Raskolnikov in Sonya sta na enaki katastrofalni ravni življenja. »Bodoči Napoleon« živi na podstrešju v bedni omari, ki jo avtor opiše s temi besedami: »To je bila majhna celica, dolga kakih šest korakov, ki je imela najbolj bedno podobo z rumenimi, zaprašenimi tapetami, ki so se luščile. povsod stran od zidov in tako nizko, da malo visok človek tam notri se je zdelo grozljivo in zdelo se je, kot da boš z glavo udaril v strop.« Rodion Romanovič je dosegel skrajno mejo revščine, vendar v tej situaciji čuti nenavadno veličino: »Težko je bilo potoniti in postati zanikrn; za Raskolnikova pa je bilo v njegovem trenutnem stanju duha celo prijetno.«
Rodion Romanovich meni, da je umor preprost izhod iz težkega finančnega položaja. Vendar se v tej odločitvi spremeni v krvavega kriminalca glavna vloga Ne igra denar, temveč Raskoljnikovova nora ideja. Najprej želi preveriti svojo teorijo in se prepričati, da ni »trepetajoče bitje«. Če želite to narediti, morate "prestopiti" truplo in zavrniti univerzalne moralne zakone.
Za žrtev tega moralnega eksperimenta so izbrali zlobno staro denarnico Aleno Ivanovno. Raskolnikov jo ima za »uš«, ki jo po njegovi teoriji lahko zdrobi brez usmiljenja. Toda po tem, ko je do smrti ubil Aleno Ivanovno in njeno polsestro Lizaveto, Rodion Romanovič nenadoma ugotovi, da ne more več normalno komunicirati z ljudmi. Začne se mu dozdevati, da vsi okoli njega vedo za njegova dejanja in se mu na prefinjen način posmehujejo. Roman s subtilnim psihologizmom pokaže, kako se Raskoljnikov pod vplivom tega zmotnega prepričanja začne poigravati s svojimi »tožniki«. Na primer, namerno začne pogovor o umoru starega zastavnika s policijskim uradnikom Zametovom.
Hkrati se Raskolnikov še vedno lahko od časa do časa odvrne od svojega bogatega življenja. notranje življenje in bodite pozorni na dogajanje okoli njega. Tako je priča nesreči s Semjonom Marmeladovim - pijanega uradnika povozi konj. V izpovednem prizoru Marmeladova, ki je strt in živi svoje zadnje minute, avtor poda prvi opis Sofije Semyonovne: "Sonya je bila majhna, približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi." Ko je izvedela za incident, steče k očetu v svoji "delovni obleki": "njena obleka je bila drobiž, vendar okrašena v uličnem slogu, v skladu z okusi in pravili, ki so se razvili v njenem posebnem svetu, s svetlo in sramotno izjemen namen.« Marmeladov ji umre v rokah. Toda tudi po tem Sonya pošlje svojo mlajšo sestro Polenko, da dohiti Raskolnikova, ki je daroval svoj zadnji denar za pogreb, da bi izvedela njegovo ime in naslov. Kasneje obišče »dobrotnika« in ga povabi na očetovo budnico.
Ta miren dogodek ni brez škandala: Sonya je neupravičeno obtožena kraje. Kljub uspešen rezultat posel, so Katerina Ivanovna in njeni otroci prikrajšani za zatočišče - izgnani so iz najetega stanovanja. Zdaj so vsi štirje obsojeni na neizbežna smrt. Zavedajoč se tega, Raskolnikov povabi Sonyo, naj ji pove, kaj bi storila, če bi imela moč vnaprej vzeti življenje Luzhinu, ki jo je obrekoval. Toda Sofya Semyonovna noče odgovoriti na to vprašanje - izbere podrejenost usodi: »Ampak ne morem poznati Božje previdnosti ... In zakaj sprašujete, česa se ne da vprašati? Zakaj tako prazna vprašanja? Kako se lahko zgodi, da je to odvisno od moje odločitve? In kdo me je tukaj postavil za sodnika: kdo naj živi in kdo ne?«
Kljub prepričanjem, ki so mu tuja, Raskolnikov v Sonji čuti sorodno dušo, saj sta oba izobčenca. Išče njeno sočutje, ker razume, da je njegova teorija nevzdržna. Zdaj se Rodion Romanovič prepusti sprevrženemu užitku samoponiževanja. Za razliko od ideološkega morilca pa je Sonya »hči, ki je bila do svoje mačehe zlobna in zaužitna, ki se je izdala tujcem in mladoletnikom«. Ima jasno moralno vodilo – svetopisemsko modrost očiščevalnega trpljenja. Ko Raskolnikov pove Marmeladovi o svojem zločinu, se mu ta zasmili in ga, osredotočena na svetopisemsko prispodobo Lazarjevega vstajenja, prepriča, naj se pokesa svojega zločina. Sonya namerava z Raskolnikovim deliti peripetije težkega dela: meni, da je kriva za kršitev svetopisemskih zapovedi in se strinja, da bo »trpela«, da bi se očistila.
Pomembna značilnost za karakterizacijo obeh likov: obsojenci, ki so služili kazen z Raskolnikovom, čutijo goreče sovraštvo do njega in hkrati zelo ljubijo Sonyo, ki ga obišče. Rodionu Romanoviču pravijo, da "hoja s sekiro" ni plemenita stvar; imenujejo ga ateist in ga celo hočejo ubiti. Sonya, ki sledi svojim enkrat za vselej uveljavljenim konceptom, nikogar ne gleda zviška, vse ljudi obravnava spoštljivo - in obsojenci ji vračajo čustva.
Logičen zaključek iz odnosa med tem parom osrednjih likov v romanu: brez Sonjinih življenjskih idealov bi se Raskolnikova pot lahko končala le s samomorom. Fjodor Mihajlovič Dostojevski bralcu ne ponuja le zločina in kazni, ki ju uteleša glavni junak. Sonjino življenje vodi v kesanje in očiščenje. Zahvaljujoč temu "nadaljevanju poti" je pisatelj uspel ustvariti celovit, logično popoln sistem podob. Pogled na dogajanje z dveh bistveno različnih zornih kotov daje akciji dodatno glasnost in verodostojnost. Velikemu ruskemu pisatelju je uspelo ne le vdihniti življenje svojim junakom, ampak jih tudi pripeljati do uspešne rešitve najtežjih konfliktov. Ta umetniška popolnost postavlja roman "Zločin in kazen" v enakost z največji romani svetovne literature.
- Nekdanji študent Rodion Romanovič Raskolnikov - glavni lik"Zločin in kazen", eden najbolj znanih romanov Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega. Ime tega lika bralcu pove veliko: Rodion Romanovich je človek z razcepljeno zavestjo. On izumlja lastno teorijo ljudi deli na dve »kategoriji« - »višja« in »tresoča bitja«. Raskolnikov opisuje to teorijo v časopisnem članku "O zločinu". V skladu s členom imajo »nadrejeni« pravico, da kršijo moralne zakone in v imenu […]
- Sonya Marmeladova je junakinja romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen. Revščina in skrajni brezup zakonski stan prisili to mlado dekle, da zasluži denar s ploščo. Bralec o Sonji najprej izve iz zgodbe, ki jo je nekdanji naslovni svetovalec Marmeladov, njen oče, naslovil na Raskolnikova. Alkoholik Semyon Zakharovich Marmeladov vegetira s svojo ženo Katerino Ivanovno in tremi majhnimi otroki - njegova žena in otroci stradajo, Marmeladov pije. Sonya, njegova hči iz prvega zakona, živi na […]
- »Lepota bo rešila svet,« je zapisal F. M. Dostojevski v svojem romanu »Idiot«. To lepoto, ki je sposobna rešiti in preobraziti svet, je Dostojevski iskal vse življenje. ustvarjalno življenje, zato se skoraj v vsakem njegovem romanu najde junak, ki vsebuje vsaj delček te lepote. Poleg tega pisec sploh ni mislil zunanja lepotačlovek in on moralne kvalitete, ki ga spremenijo v resnično čudovita oseba, ki s svojo dobroto in človekoljubjem zna prinesti delček svetlobe [...]
- Roman F. M. Dostojevskega se imenuje Zločin in kazen. Dejansko vsebuje zločin - umor starega zastavnika, in kazen - sojenje in težko delo. Toda za Dostojevskega je bila glavna stvar filozofsko, moralno sojenje Raskolnikovu in njegovi nečloveški teoriji. Raskolnikovo priznanje ni povsem povezano z razkritjem same ideje o možnosti nasilja v imenu dobrega človeštva. Kesanje pride do junaka šele po komunikaciji s Sonjo. Toda kaj potem prisili Raskolnikova, da gre na policijo […]
- Junak romana F. M. Dostojevskega Zločin in kazen je revni študent Rodion Raskolnikov, ki se mora preživljati in zato sovraži močan sveta zato teptajo šibki ljudje in ponižati njihovo dostojanstvo. Raskolnikov je zelo občutljiv na žalost drugih, poskuša nekako pomagati revnim, a hkrati razume, da ni v njegovi moči, da bi karkoli spremenil. V njegovih trpečih in izčrpanih možganih se poraja teorija, po kateri se vsi ljudje delijo na »navadne« in »izredne«. […]
- V romanu "Zločin in kazen" je F. M. Dostojevski prikazal tragedijo posameznika, ki vidi mnoga protislovja svojega časa in popolnoma zmeden v življenju ustvari teorijo, ki je v nasprotju z glavnimi človeškimi zakoni. Raskolnikovova ideja, da obstajajo ljudje - "trepetajoča bitja" in "imajo pravico", v romanu najde veliko zavrnitev. In morda najbolj presenetljivo razkritje te ideje je podoba Sonechke Marmeladove. Prav tej junakinji je bilo usojeno deliti globino vseh duševnih bolečin [...]
- Tema "malega človeka" je ena osrednjih tem ruske literature. Puškin se ga je dotaknil tudi v svojih delih (" Bronasti jezdec«), in Tolstoj, in Čehov. Nadaljuje tradicijo ruske književnosti, zlasti Gogolja, Dostojevski z bolečino in ljubeznijo piše o »malem človeku«, ki živi v hladnem in krutem svetu. Pisatelj sam je dejal: »Vsi smo izšli iz Gogoljevega »Plašča«. Tema "malega človeka", "ponižanega in užaljenega" je bila še posebej močna v romanu Dostojevskega "Zločin in kazen". Ena […]
- Človeška duša, njeno trpljenje in muke, bolečine vesti, moralni padec in duhovni preporod človeka so vedno zanimali F. M. Dostojevskega. V njegovih delih je veliko likov, obdarjenih z resnično spoštljivim in čutečim srcem, ljudi, ki so po naravi prijazni, a so se iz takšnih ali drugačnih razlogov znašli na moralnem dnu, izgubili spoštovanje do sebe kot posameznika ali pa so se pogreznili v moralno. Nekateri od teh junakov se nikoli ne dvignejo na isto raven, ampak postanejo resnični […]
- V središču romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" je lik junaka 60. let. XIX. stoletje, meščan, revni študent Rodion Raskolnikov. Raskoljnikov stori zločin: ubije staro denarnico in njeno sestro, neškodljivo, preprostodušno Lizaveto. Umor je grozen zločin, vendar bralec ne zazna Raskolnikova negativni junak; nastopa kot tragični junak. Dostojevski je svojega junaka obdaril s čudovitimi potezami: Raskoljnikov je bil »izjemno lep, […]
- Po vsem svetu slavni roman V "Zločinu in kazni" Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega je osrednja podoba Rodiona Raskolnikova. Bralec dojema dogajanje prav z vidika tega lika – obubožanega in degradiranega študenta. Že na prvih straneh knjige se Rodion Romanovič obnaša nenavadno: je sumljiv in zaskrbljen. Majhne, povsem nepomembne, na videz dogodke dojema zelo boleče. Na ulici ga na primer prestraši pozornost na njegov klobuk - in Raskolnikov je tukaj […]
- Sonya Marmeladova je za Dostojevskega isto kot Tatjana Larina za Puškina. Povsod vidimo avtorjevo ljubezen do svoje junakinje. Vidimo, kako jo občuduje, govori z Bogom in jo v nekaterih primerih celo varuje pred nesrečo, pa naj se sliši še tako čudno. Sonya je simbol, božanski ideal, žrtev v imenu reševanja človeštva. Je kot vodilna nit, kot moralni zgled, kljub svojemu poklicu. Sonya Marmeladova je antagonist Raskolnikova. In če junake razdelimo na pozitivne in negativne, potem bo Raskolnikov [...]
- Raskolnikov Luzhin Starost 23 let Približno 45 let Poklic Nekdanji študent, opustil študij zaradi nezmožnosti plačila Uspešen odvetnik, sodni svetovalec. Videz Zelo lep, temno rjavi lasje, temne oči, vitek in suh, nadpovprečne rasti. Oblečen je bil izjemno pomanjkljivo, avtorica poudarja, da bi bilo drugega človeka celo sram iti tako oblečen na ulico. Ne mlada, dostojanstvena in prim. Na njegovem obrazu je nenehen izraz čemernosti. Temni zalizci, skodrani lasje. Obraz je svež in [...]
- Porfirij Petrovič je sodni izvršitelj preiskovalnih zadev, daljni sorodnik Razumihina. To je pametna, zvita, pronicljiva, ironična, izjemna oseba. Tri srečanja Raskolnikova s preiskovalcem so neke vrste psihološki dvoboj. Porfirij Petrovič proti Raskolnikovu nima dokazov, vendar je prepričan, da je zločinec, svojo nalogo preiskovalca pa vidi v iskanju dokazov ali v njegovem priznanju. Tako Porfirij Petrovič opisuje svojo komunikacijo z zločincem: »Ste videli metulja pred svečo? No, on je ves [...]
- Roman Dostojevskega "Zločin in kazen" lahko preberete in preberete večkrat in v njem vedno najdete nekaj novega. Ko ga beremo prvič, spremljamo razvoj zapleta in postavljamo vprašanja o pravilnosti Raskolnikovove teorije, o sveti Sonečki Marmeladovi in o "zvitosti" Porfirija Petroviča. Če pa roman odpremo drugič, se pojavijo druga vprašanja. Na primer, zakaj avtor v pripoved vpelje določene like, drugih pa ne in kakšno vlogo imajo v vsej tej zgodbi. Ta vloga je prvič [...]
- F. M. Dostojevski je bil pravi humanistični pisatelj. Bolečina za človeka in človečnost, sočutje do okrnjenega človeškega dostojanstva, želja pomagati ljudem so nenehno prisotni na straneh njegovega romana. Junaki romanov Dostojevskega so ljudje, ki želijo najti izhod iz slepe ulice v življenju, v kateri so se zaradi različnih razlogov znašli. Prisiljeni so živeti v krutem svetu, ki zasužnji njihove ume in srca ter jih sili, da delujejo in ravnajo na načine, ki ljudem ne bi bili všeč ali ne bi ravnali drugače […]
- V središču romana F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen« je lik junaka šestdesetih let devetnajstega stoletja, navadnega, revnega študenta Rodiona Raskolnikova, ki stori zločin: ubije staro zastavljalnico in njeno sestro, neškodljivo. preprosta Lizavet y. Zločin je grozen, a jaz, tako kot verjetno drugi bralci, Raskolnikova ne dojemam kot negativnega junaka; Zdi se mi kot tragični junak. Kakšna je Raskolnikovova tragedija? Dostojevski je svojega junaka obdaril s čudovitimi [...]
- Tema "malega človeka" se je nadaljevala v socialnem, psihološkem, filozofskem romanu - razmišljanju F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" (1866). V tem romanu je tema "malega človeka" zvenela veliko glasneje. Prizorišče je »rumeni Peterburg« s svojimi »rumenimi tapetami«, »žolčem«, hrupnimi umazanimi ulicami, barakarskimi naselji in tesnimi dvorišči. Tak je svet revščine, neznosnega trpljenja, svet, v katerem se v ljudeh rojevajo bolne ideje (teorija Raskolnikova). Takšne slike se pojavljajo ena za drugo [...]
- Začetki romana segajo v čas težkega dela F.M. Dostojevskega. 9. oktobra 1859 je pisal svojemu bratu iz Tverja: »Decembra bom začel pisati roman ... Se ne spomniš, povedal sem ti o enem izpovednem romanu, ki sem ga hotel napisati za vsemi drugimi, rekoč, da sem še sama sem morala to doživeti. Pred dnevi sem se popolnoma odločil, da ga takoj napišem. Vse moje srce in kri bosta prelita v ta roman. Zasnoval sem ga v kazenski kazni, ležanju na pogradu, v težkem trenutku žalosti in samouničenja ...« Sprva je Dostojevski nameraval napisati »Zločin in kazen« v […]
- Eden najmočnejših trenutkov romana Zločin in kazen je njegov epilog. Čeprav se zdi, da je vrhunec romana že zdavnaj mimo in so se dogodki na vidni »fizični« ravni že zgodili (zamišljen in storjen je bil grozen zločin, priznanje je bilo izvedeno, kazen izvršena), pravzaprav šele v epilogu doseže roman svoj pravi, duhovni vrh. Konec koncev, kot se je izkazalo, se Raskolnikov po priznanju ni pokesal. "To je ena stvar, za katero je priznal svoj zločin: samo to, da ni mogel prenesti [...]
- Vsi gledamo na Napoleone, Obstaja na milijone dvonožnih bitij. Za nas obstaja samo eno orožje ... A.S. Takšna oseba, takšna oseba se imenuje velik, genij in podobne besede. stoletja buržoazne revolucije je bil v zavesti bralcev dolgo povezan s fenomenom Napoleona – majhnega Korzičana s pramenom las, ki mu pada na čelo. Začel je s sodelovanjem pri velika revolucija, ki je razkril njegov talent in talente […]
Obubožani in degradirani študent Rodion Romanovič Raskoljnikov je osrednji lik epohalnega romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega »Zločin in kazen«. Avtor potrebuje podobo Sonje Marmeladove, da bi ustvaril moralno protiutež Raskolnikovi teoriji. Mladi junaki so v kritični življenjski situaciji, ko se morajo odločiti, kako živeti naprej.
Od samega začetka zgodbe se Raskolnikov obnaša nenavadno: je sumničav in zaskrbljen. Bralec postopoma prodre v zlovešči načrt Rodiona Romanoviča. Izkazalo se je, da je Raskolnikov "monomanik", to je oseba, obsedena z eno samo idejo. Njegove misli se skrčijo na eno stvar: za vsako ceno mora v praksi preizkusiti svojo teorijo o delitvi ljudi na dve »kategoriji« - na »višja« in »tresoča bitja«. Raskolnikov opisuje to teorijo v časopisnem članku "O zločinu". Po članku je »višjim« dana pravica, da prekršijo moralne zakone in v imenu velikega cilja žrtvujejo poljubno število »trepetajočih se bitij«. Raskolnikov meni, da je slednji zgolj material za razmnoževanje svoje vrste. Prav ti »preprosti« ljudje po Rodionu Romanoviču potrebujejo svetopisemske zapovedi in moralo. »Višji« so »novi zakonodajalci« za sive množice. Za Raskolnikova je glavni primer takšnega »zakonodajalca« Napoleon Bonaparte. Sam Rodion Romanovič je prisiljen začeti svojo "višjo" pot z dejanji povsem drugačnega obsega.
O Sonji in njenih življenjskih okoliščinah najprej izvemo iz zgodbe Marmeladovega nekdanjega titularnega svetovalca, njenega očeta, naslovljenega na Raskolnikova. Alkoholik Semyon Zakharovich Marmeladov vegetira s svojo ženo Katerino Ivanovno in tremi majhnimi otroki - njegova žena in otroci stradajo, Marmeladov pije. Sonya, njegova hči iz prvega zakona, živi v najetem stanovanju "na rumeni karti". Marmeladov pojasnjuje Raskolnikovu, da se je odločila za tako preživetje, ker ni mogla vzdržati nenehnih očitkov svoje zaužitne mačehe, ki je Sonjo označila za parazita, ki "je in pije in uporablja toploto". Pravzaprav je krotko in neuslišano dekle. Na vso moč skuša pomagati hudo bolni Katerini Ivanovni, sestradanim polsestram in bratu ter celo nesrečnemu očetu. Marmeladov pripoveduje, kako je dobil in izgubil službo, zapil novo uniformo, ki jo je kupil s hčerinim denarjem, nato pa jo je šel prosit "za mačka". Sonya mu ni ničesar očitala: "Z lastnimi rokami sem vzela trideset kopekov, zadnjih, vse, kar se je zgodilo, videla sem se ... Ničesar ni rekla, samo nemo me je pogledala."
Raskolnikov in Sonya sta na enaki katastrofalni ravni življenja. »Bodoči Napoleon« živi na podstrešju v bedni omari, ki jo avtor opiše s temi besedami: »To je bila majhna celica, dolga kakih šest korakov, ki je imela najbolj bedno podobo z rumenimi, zaprašenimi tapetami, ki so se luščile. povsod stran od sten in tako nizko, da se je nekoliko visoka oseba v njem počutila grozljivo in se je zdelo, kot da boš z glavo udaril v strop.« Rodion Romanovič je dosegel skrajno mejo revščine, vendar v tej situaciji čuti nenavadno veličino: »Težko je bilo potoniti in postati zanikrn; za Raskolnikova pa je bilo v njegovem trenutnem stanju duha celo prijetno.«
Rodion Romanovich meni, da je umor preprost izhod iz težkega finančnega položaja. Vendar pri tej odločitvi, da se spremeni v krvavega zločinca, glavne vloge ne igra denar, temveč Raskolnikova nora ideja. Najprej želi preveriti svojo teorijo in se prepričati, da ni »trepetajoče bitje«. Če želite to narediti, morate "prestopiti" truplo in zavrniti univerzalne moralne zakone.
Za žrtev tega moralnega eksperimenta so izbrali zlobno staro denarnico Aleno Ivanovno. Raskolnikov jo ima za »uš«, ki jo po njegovi teoriji lahko zdrobi brez usmiljenja. Toda po tem, ko je do smrti ubil Aleno Ivanovno in njeno polsestro Lizaveto, Rodion Romanovič nenadoma ugotovi, da ne more več normalno komunicirati z ljudmi. Začne se mu dozdevati, da vsi okoli njega vedo za njegova dejanja in se mu na prefinjen način posmehujejo. Roman s subtilnim psihologizmom pokaže, kako se Raskoljnikov pod vplivom tega zmotnega prepričanja začne poigravati s svojimi »tožniki«. Na primer, namerno začne pogovor o umoru starega zastavnika s policijskim uradnikom Zametovom.
Hkrati se Raskolnikov še vedno lahko od časa do časa odvrne od svojega bogatega notranjega življenja in je pozoren na dogajanje okoli sebe. Tako je priča nesreči s Semjonom Marmeladovim - pijanega uradnika povozi konj. V izpovednem prizoru Marmeladova, ki je strt in živi svoje zadnje minute, avtor poda prvi opis Sofije Semyonovne: "Sonya je bila majhna, približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi." Ko je izvedela za incident, steče k očetu v svoji "delovni obleki": "njena obleka je bila drobiž, vendar okrašena v uličnem slogu, v skladu z okusi in pravili, ki so se razvili v njenem posebnem svetu, s svetlo in sramotno izjemen namen.« Marmeladov ji umre v rokah. Toda tudi po tem Sonya pošlje svojo mlajšo sestro Polenko, da dohiti Raskolnikova, ki je daroval svoj zadnji denar za pogreb, da bi izvedela njegovo ime in naslov. Kasneje obišče »dobrotnika« in ga povabi na očetovo budnico.
Ta miren dogodek ni brez škandala: Sonya je neupravičeno obtožena kraje. Kljub uspešnemu izidu primera Katerina Ivanovna in njeni otroci ostanejo brez zatočišča - izženejo jih iz najetega stanovanja. Zdaj so vsi štirje obsojeni na hitro smrt. Zavedajoč se tega, Raskolnikov povabi Sonyo, naj ji pove, kaj bi storila, če bi imela moč vnaprej vzeti življenje Luzhinu, ki jo je obrekoval. Toda Sofya Semyonovna ne želi odgovoriti na to vprašanje - izbere podrejenost usodi: »Ampak ne morem poznati Božje previdnosti ... In zakaj sprašujete, česar ne morete vprašati? Zakaj tako prazna vprašanja? Kako se lahko zgodi, da je to odvisno od moje odločitve? In kdo me je tukaj postavil za sodnika: kdo naj živi in kdo ne?« Material s strani
Kljub prepričanjem, ki so mu tuja, Raskolnikov v Sonji čuti sorodno dušo, saj sta oba izobčenca. Išče njeno sočutje, ker razume, da je njegova teorija nevzdržna. Zdaj se Rodion Romanovič prepusti sprevrženemu užitku samoponiževanja. Za razliko od ideološkega morilca pa je Sonya »hči, ki je bila do svoje mačehe zlobna in zaužitna, ki se je izdala tujcem in mladoletnikom«. Ima jasno moralno vodilo – svetopisemsko modrost očiščenja trpljenja. Ko Raskolnikov pove Marmeladovi o svojem zločinu, se mu ta zasmili in ga, osredotočena na svetopisemsko prispodobo Lazarjevega vstajenja, prepriča, naj se pokesa svojega zločina. Sonya namerava z Raskolnikovim deliti peripetije težkega dela: meni, da je kriva za kršitev svetopisemskih zapovedi in se strinja, da bo »trpela«, da bi se očistila.
Pomembna značilnost za karakterizacijo obeh likov: obsojenci, ki so služili kazen z Raskolnikovom, čutijo goreče sovraštvo do njega in hkrati zelo ljubijo Sonyo, ki ga obišče. Rodionu Romanoviču pravijo, da "hoja s sekiro" ni plemenita stvar; imenujejo ga ateist in ga celo hočejo ubiti. Sonya, ki sledi svojim enkrat za vselej uveljavljenim konceptom, nikogar ne gleda zviška, vse ljudi obravnava spoštljivo - in obsojenci ji vračajo čustva.
Logičen zaključek iz odnosa med tem parom osrednjih likov v romanu: brez Sonjinih življenjskih idealov bi se Raskolnikova pot lahko končala le s samomorom. Fjodor Mihajlovič Dostojevski bralcu ne ponuja le zločina in kazni, ki ju uteleša glavni junak. Sonjino življenje vodi v kesanje in očiščenje. Zahvaljujoč temu "nadaljevanju poti" je pisatelj uspel ustvariti celovit, logično popoln sistem podob. Pogled na dogajanje z dveh bistveno različnih zornih kotov daje akciji dodatno glasnost in verodostojnost. Velikemu ruskemu pisatelju je uspelo ne le vdihniti življenje svojim junakom, ampak jih tudi pripeljati do uspešne rešitve najtežjih konfliktov. Ta umetniška dovršenost postavlja roman Zločin in kazen v bok največjim romanom svetovne literature.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- v kakšnih okoliščinah je Raskolnikov spoznal Sonyo Marmeladovo Kakšno vlogo je igrala v njegovem življenju?
- kako Raskolnikov pripoveduje Sofiji svojo teorijo
- Sonya Marmeladova in Rodion Raskolnikov
- Kako so si slike Raskolnikova in Sonje Marmeladove podobne in različne?
- odnos med razkolniki in Sonyo Marmeladovo