»Evgenij Onjegin« predstavlja »tipičnega junaka v tipičnih okoliščinah – ni niti najmanjšega namiga na izjemno, eksotično okolje, značilno za romantična dela. Toda še pomembnejša je »svetovna žalost« romantike, ki se pojavi kot posledica odkritja junaka, izjemne osebe, splošne nepopolnosti sveta in razočaranja nad vsem, je v »Onjeginu« motivirana s povsem realistično. razlogov. Še več, namesto tega tradicionalnega romantična lastnost Ruski Childe Harold Onjegin je prav tako obdarjen z »ruskim bluesom«. Hkrati je sama beseda "blues" napolnjena z nekoliko drugačno vsebino; tukaj ostaja odtenek razočaranja, splošnega skepticizma, hkrati pa se pojavi nekaj, kar asociira na dolgočasje, sitost, celo nekaj lenobe in flegmatizem. Najpomembneje pa je, da vse te lastnosti Onjegina, ki imajo precej očitne posledice v nadaljnjem razvoju zapleta, že od samega začetka dobijo celovito razlago. Kakšni so torej razlogi za Onjeginov "bluz"?
Na začetku romana se nam prikaže slika odraščanja, izobraževanja, zabave in zanimanj tipičnega mladeniča, ki se je rodil »na bregovih Neve« in se po volji usode znašel »v dedič vseh svojih sorodnikov."
Zakaj se Onjeginova sanjava narava spremeni v razočaranje in zakaj njegov globok analitični um postane trd in ohlajen? Ni težko uganiti: Puškin bolj podrobno opisuje tipičen Onjeginov dan, njegove dejavnosti in hobije. Avtorjev sklep je očiten:
Zbudi se opoldne in spet
Do jutra je njegovo življenje pripravljeno,
Monotono in barvito.
In jutri je enako kot včeraj;
To je tisto, kar vodi junaka v blues: monotonost življenja, le navzven pestro, v resnici pa se vrti v določenem krogu: »kosila, večerje in plesi«, kot je o njem rekel Gribojedov Čatski. Belinski je o Onjeginu pravilno rekel, da ga »nedejavnost in prostaštvo življenja dušita, da sploh ne ve, kaj hoče; vendar ve in dobro ve, da ne potrebuje, da noče, česa je samoljubna povprečnost tako vesela, tako srečna.« In tukaj je rezultat:
Bolezen, katere vzrok
Čas je že zdavnaj najti,
Podobno kot angleški spleen,
Skratka, ruski blues
Obvladal sem jo malo po malo;
Ustrelil se bo, hvala bogu.
Nisem hotel poskusiti
Vendar sem popolnoma izgubil zanimanje za življenje
Oseba, ki je velikodušno obdarjena z različnimi sposobnostmi, zase ne more najti drugega poklica kot tistega, s katerim je »ponosna povprečnost tako zadovoljna«. Onjegin je naredil takšne poskuse: ko je opustil dolgočasno spogledovanje s posvetnimi lepoticami, je "zazehal, prijel pero." A bistvo ni le v tem, da Onjeginu manjka pisateljskega daru; avtorjev sklep je več splošni značaj: "Sit je bil trdega dela." To je Onjeginova lenoba.
Morda pa Onjegin ni uporabil vseh sredstev, ki bi lahko ozdravila njegovo bolezen? Toda pravzaprav, kateri drugi »recepti proti temu so na voljo? Seveda, potovanja so tako značilna lastnost romantičnega junaka Onjegina in se je z Avtorjem nameraval odpraviti na jug, o čemer nam pripoveduje v lirično digresijo. Toda potem se je pojavila dediščina in omejil se je na »potovanje« v vas. Res je, takrat mu bo usojeno »potovati po Rusiji«, vendar to ne bo čisto isti Onjegin, zdolgočasen in zamaknjen, s katerim smo se srečali v tem delu romana.
Kaj še poskuša narediti junak, da bi razpršil "modre". Pravzaprav nič več, morda je to razlog, da so se v vasi, kjer so Onjeginove običajne življenjske razmere, res spremenile:
dolgčas je isto
Handra ga je čakala na straži
In tekla je za njim,
Kot senca ali zvesta žena
Ni naključje, da Onjeginova bolezen, povezana z zahodnoevropskim "byronizmom", prizadene prav njega, ki je bil vzgojen in vzgojen "na bregovih Neve".
Onjeginova izoliranost od nacionalne »talne« je hkrati vzrok njegove melanholije in tisto, kar je v ozadju zelo pomembnih posledic Onjeginove bolezni.
Puškin je v romanu "Eugene Onegin" utelesil enega svojih najpomembnejših načrtov - ustvariti podobo "junaka časa". Še preden se je začelo delo na romanu, v romantična pesem « Kavkaški zapornik»Leta 1821 je pesnik poskušal narisati portret nekega sodobnika. Toda sredstva romantične poetike so prišla v nasprotje z nalogo, ki jo je bilo mogoče rešiti le z realnimi sredstvi. Puškin je želel ne le prikazati človeka, ki ga je premagala posebna »bolezen«, imenovana v Onjeginu »ruska melanholija«, ampak tudi razložiti razlog za ta nov pojav, ki je privedel do nastanka posebnega tipa osebnosti z » prezgodnja starost duše." "Kdo bo prevzel podobo mladeniča, ki je izgubil občutljivost svojega srca v nesrečah, neznanih bralcu," - tako je avtor sam komentiral svoj "neuspeh". In potem je začel ustvarjati prvi realistični socialno-psihološki roman v ruski literaturi.
Jevgenij Onjegin predstavlja »tipičnega junaka v tipičnih okoliščinah«, ni niti najmanjšega namiga na izjemno, eksotično okolje, značilno za romantična dela. A še pomembnejše je nekaj drugega: »svetovna žalost« romantike, ki se pojavi kot posledica odkritja junaka, izjemnega človeka, vsesplošne nepopolnosti sveta in razočaranja nad vsem, je pri Onjeginu motivirana povsem realni razlogi. Poleg tega je namesto te tradicionalne romantične poteze ruski Childe Harold Onjegin obdarjen tudi z »ruskim bluesom«. Hkrati je sama beseda "blues" napolnjena z nekoliko drugačnim pomenom: ostaja pridih razočaranja in splošnega skepticizma, hkrati pa se pojavi nekaj, kar je povezano z dolgočasjem, sitostjo, celo nekaj lenobe in flegmatizma. . Najpomembneje pa je, da vse te lastnosti Onjegina, ki imajo precej očitne posledice v nadaljnjem razvoju zapleta, že od samega začetka dobijo celovito razlago. Kakšni so torej razlogi za Onjeginov "bluz"?
V prvem poglavju romana Puškin podrobno govori o Oneginovem življenju pred začetkom zapleta. Pred nami je slika vzgoje, izobraževanja, zabave in zanimanj tipičnega mladeniča, rojenega "na bregovih Neve" in po volji usode, ki se je izkazal za "dediča vseh svojih sorodnikov". Prejel je zelo široko, a ne globoko domačo izobrazbo, kot mnogi plemiški otroci tiste dobe; vzgojen pri učiteljih francoščine, govori tekoče francosko, dobro pleše, se modno oblači, zlahka vodi pogovor, ima brezhibne manire - in vsa vrata, ki vodijo v visoko družbo, so mu odprta:
Kaj hočeš več? Svetloba je odločila
Da je pameten in zelo prijazen.
Izkazalo se je, kako malo je bilo potrebno od človeka samega, da mu je družba dala najvišjo oceno! Vse drugo je tisto, kar mu daje izvor in določen družbeni in materialni položaj. Lahko si predstavljamo, kakšni ljudje so morali obkrožati Onjegina že od prvih korakov na svetu. Seveda, za navadnega človeka to težko pomemben dejavnik videz dolgočasja in sitosti s takšnim življenjem, toda Onjegin, kot je zapisal Belinski, »ni bil eden od običajnih, navadnih ljudi«. Avtor sam govori o svoji bližini in določeni simpatiji do te izjemne osebe:
Všeč so mi bile njegove lastnosti
Nehotena predanost sanjam,
Nenavadna nenavadnost
In oster, hladen um.
Zakaj se Onjeginova sanjava narava spremeni v razočaranje in zakaj njegov globok analitični um postane oster in ohlajen? Tega ni težko uganiti: Puškin zelo podrobno opisuje tipičen Onjeginov dan, njegove dejavnosti in hobije. Avtorjev sklep je očiten:
Zbudi se opoldne in spet
Do jutra je njegovo življenje pripravljeno,
Monotono in barvito.
In jutri je enako kot včeraj.
To je tisto, kar vodi junaka v blues: enoličnost življenja, le navzven pestro, v resnici pa se vrti v določenem krogu: »kosila, večerje in plesi«, kot je o njem rekel Gribojedov Čatski. Prepredeni so z obveznim obiskom gledališča, kjer se zbere isti krog ljudi, in prav tako obveznimi romani, ki so v bistvu zgolj družabno spogledovanje. To je res vse, kar lahko ponudi mladenič svetloba. Belinski je pravilno rekel o Onjeginu, da ga »nedejavnost in prostaštvo življenja dušita; sploh ne ve, kaj hoče; vendar ve in dobro ve, da ne potrebuje, da noče, česa je samoljubna povprečnost tako vesela, tako srečna.« In tukaj je rezultat:
Bolezen, katere vzrok
Čas je že zdavnaj najti,
Podobno kot angleški spleen,
Na kratko: ruski blues
Obvladal sem ga malo po malo;
Ustrelil se bo, hvala bogu,
Nisem hotel poskusiti
Vendar je popolnoma izgubil zanimanje za življenje.
Postavlja pa se še eno logično vprašanje: zakaj si človek, ki je velikodušno obdarjen z različnimi sposobnostmi, ne more najti drugega poklica kot tistega, ki ga »tako veseli samoljubna povprečnost«? Po pravici povedano je treba reči, da je Onjegin imel takšne poskuse: on je, ko je opustil dolgočasno spogledovanje s posvetnimi lepoticami, "zazehal, vzel pero." Avtorjeva ironija je tukaj očitna: tako pravi pisatelj ne začne svojega ustvarjalnega dela. A stvar ni le v tem, da Onjeginu manjka pisateljskega daru, ampak je avtorjeva ugotovitev bolj splošna: »bil je mučen od vztrajnega dela«. Tukaj je - Onegin lenoba. Že takrat, ko se je naselil v vasi in tam sprva izvedel nekaj preobrazb (»starodavno korvejo je zamenjal z jarmom / Z lahkim odpustom«), se Onjegin takoj pomiri: na srečo mu zdaj ni več treba niti potovati. za delo, kakor delajo sosednji posestniki. Upokoji se, pobegne pred vsemi obiskovalci, ki so mu tako nadležni, in živi kot »pustinar«.
Morda pa Onjegin ni uporabil vseh sredstev, ki bi lahko ozdravila njegovo bolezen? Toda pravzaprav, kateri drugi »recepti« se ponujajo proti temu? Seveda je potovanje tako tipična lastnost romantičnega junaka. Onjegin je nameraval z Avtorjem oditi na jug, o čemer nam pripoveduje v liričnem odmiku. Toda potem se je dediščina "obrnila" in omejil se je na "pot" v vas. Res je, takrat mu bo usojeno »potovati po Rusiji«, a to ne bo več tisti zdolgočaseni in žalostni Onjegin, s katerim smo se srečali v tem delu romana.
Kaj še poskuša narediti junak, da bi razpršil modrino? Pravzaprav nič več. Morda je to razlog, da so se v vasi, kjer so se Onjeginove običajne življenjske razmere resnično spremenile,
... isti dolgčas
Handra ga je čakala na straži
In tekla je za njim,
Kot senca ali zvesta žena.
Torej so morda razlogi za Onjeginovo bolezen še globlji, morda Puškin ne govori zaman o njegovi »neposnemljivi nenavadnosti«? Konec koncev so na svetu take nemirne narave, ki niso z ničimer zadovoljne, ki iščejo nekaj, kar niti same ne razumejo popolnoma, pa nikoli ne najdejo, poskušajo najti vreden cilj v življenju, a so spet samo razočarane. in še enkrat - in še vedno ne zapustite svojih iskanj. Da, takšne ljudi so ujeli tako ruski kot evropska književnost. V Evropi so jih imenovali romantiki, v Rusiji pa so, ko so prevzeli posebne nacionalne ruske lastnosti, postali " dodatni ljudje" To je najpomembnejša posledica Onjeginove modrice, ki se v resnici izkaže za resnično hudo bolezen, ki se je je težko znebiti. Že sama vztrajnost Onjeginovih poskusov, da bi presegel to stanje, govori o globini in resnosti problema. Ni zaman, da Puškin, ki je začel roman v nekoliko ironičnem tonu, postopoma prehaja na premišljeno analizo vseh sestavin tega problema. In izkazalo se je, da so posledice te "bolezni" sodobni človek je lahko izjemno težko tako zase kot za ljudi okoli sebe.
Ni naključje, da Onjeginova bolezen, povezana z zahodnoevropskim »bajronizmom«, doleti njega, ki je bil vzgojen in odraščal »na bregovih Neve«, v samem evropsko mesto Rusija. Delo temelji na enem pogosta težava, ki bo osrednjega pomena za Rusijo skozi vse devetnajsto stoletje, je problem delitve družbe na dva različna in zelo malo povezana dela. Na eni strani je to plemstvo, predvsem mestno, ki je absorbiralo evropska kultura, prosvetiteljstvo in v marsičem izgubila nacionalne temelje. Po drugi strani pa je veliko večji del tisti, ki se je ohranil nacionalne korenine: podprto nacionalne tradicije, obredi običaji, ki temeljijo njeno življenje na stoletnih moralna načela. Tudi jezik teh dveh razpadlih delov nekdaj (pred Petrovimi reformami) enotne ruske družbe se je izkazal za drugačnega: dovolj je, če se spomnimo besed junaka komedije "Gorje od pameti" Chatskyja - sodobnika Onjegin - ki ga ljudje štejejo za plemstvo, se pogosto uporablja tudi v vsakdanjem življenju francosko, »za Nemce«, torej tujce.
Onjeginova izoliranost od nacionalne »tal« je hkrati vzrok njegove melanholije in tisto, kar je v ozadju zelo pomembnih posledic Onjeginove bolezni. Najprej o razlogih. Vsi vemo, da je Puškinov talent, ki je bil po volji usode zaprt v Mihajlovskem, dosegel vrhunec brez primere. Puškin je imel nekaj, s čimer se je ukvarjal v vasi, čeprav je moral, zlasti na začetku, žalosten in žalosten, kot Onjegin. Toda razlika med njimi je velika:
Rodil sem se za mirno življenje
Za vaško tišino:
Bolj žive ustvarjalne sanje -
Tako o sebi pravi Puškin, ki svoj odnos do vasi in ruske narave primerja z Onjeginovim. Navsezadnje je Onjegina tipično ruska pokrajina zanimala le dva dni in -
Na tretjem gaj, hrib in polje
Ni bil več zaseden;
Potem so sprožili spanje...
Toda v romanu je junakinja, ki je zelo podobna avtorju, ne samo v svojem odnosu do ruske narave, ampak tudi do vsega ruskega. To je seveda Tatjana, »Rusinja v duši«. Vzgojena na vasi je absorbirala ruske običaje in tradicije, ki so se v družini Larin "ohranjali v mirnem življenju". Že od otroštva se je zaljubila v rusko naravo, ki ji je za vedno ostala draga; z vso dušo sprejela te pravljice, ljudske legende kar ji je povedala varuška. Z drugimi besedami, Tatjana je ohranila živo, krvno vez s to »zemljo« ljudska osnova, ki ga je Onjegin popolnoma izgubil.
In potem se zgodi njuno srečanje: ruski Evropejec, ki trpi za boleznijo, »podobno angleški vranici«, in sanjavo rusko dekle, iskreno v svojih vzgibih in sposobno globokih, močnih čustev. To srečanje bi lahko bilo odrešitev za Onjegina. Toda ena od posledic njegove bolezni je tista »prezgodnja starost duše«, o kateri je govoril Puškin. Ko je cenil Tatjano, njeno pogumno, obupano dejanje, ko mu je prva priznala svojo ljubezen, Onjegin ne najde duševne moči, da bi se odzval na dekličina čustva. Bil je le "globoko ganjen", ko je prejel njeno sporočilo. In potem je prišla njegova "pridiga" na vrtu, v kateri je deklico, neizkušeno v srčnih zadevah, "učil", kako previdno naj se obnaša. Vse to je Onjegin: v njegovem monologu je tako iskrena izpoved duše kot previdnost družbenik, strah, da bi prišel v nerodno situacijo, in celo nekatere preostale lastnosti "zahrbtnega zapeljivca", vendar je glavna stvar brezčutnost in sebičnost. Takole postane človeška duša ki je trpel zaradi prezgodnje starosti. Ni bila ustvarjena, kot pravi Onjegin, "za blaženost" družinsko življenje. ampak zakaj?
Izkazalo se je, da je tudi to ena od posledic bolezni ruskega »bajronista«. Za takšno osebo je svoboda nad vsem, ne more biti omejena z ničemer, tudi z družinskimi vezmi:
Kadarkoli življenje okoli doma
Hotel sem omejiti ...
Ravno »omejiti« in sploh ne najti sorodna duša v ljubljeni osebi, kot misli Tatjana. Tukaj je razlika med dvema življenjskima sistemoma, oblikovanima v različnih kulturnih in etičnih tradicijah. Očitno bo Tatjani težko razumeti ta položaj "sodobnega junaka", o katerem je Puškin tako natančno rekel:
Ko smo uničili vse predsodke,
Vse spoštujemo kot ničle,
In v enotah - sebe.
Vsi gledamo Napoleone...
A prav tak je Onjegin. Strašni dogodki so se morali zgoditi, da bi se junak rešil iz hude posledice njegove bolezni, tako da se začne nekaj v njem spreminjati. Smrt Lenskega je cena Onjeginove preobrazbe, cena je morda previsoka. Prijateljeva »krvava senca« prebudi v njem zamrznjena čustva, vest ga žene iz teh krajev. Vse to je bilo treba doživeti, »prepotovati Rusijo«, da bi spoznali, da svoboda lahko postane »sovražna«, da bi se prerodili za ljubezen. Šele takrat mu bo nekoliko bolj jasna Tatjana s svojo »rusko dušo«, z brezhibnim moralnim čutom. In vendar bo tudi takrat med njima ostala ogromna razlika: Onjegin, opijen s svojo novo odkrito sposobnostjo ljubiti in trpeti, ne razume, da sta ljubezen in sebičnost nezdružljiva, da ni mogoče žrtvovati čustev drugih ljudi. Kot takrat, na vrtu, v zadnji prizor V romanu se spet uči lekcija - šele zdaj jo Tatjana preda Onjeginu, in to je lekcija ljubezni in zvestobe, sočutja in žrtvovanja. Se ga bo Onjegin lahko naučil, tako kot je Tatjana nekoč ponižno sprejela njegove »lekcije«? O tem nam avtor ne pove ničesar – konec romana je odprt.
Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin" je postal centralno delo v delu velikega pesnika. Po besedah avtorja samega roman odseva moderna doba in ljudi, ki jih je rodil. Glavni junak tako romana kot Puškinovega sodobnega stoletja je bil mladi plemič Jevgenij Onjegin. Onjegina ni več romantični junak, pred nami je družbenozgodovinski tip: mladenič, čigar življenje in usoda sta določeni kot njegova osebne lastnosti, in določeno družbeno okolje. V podobi svojega junaka je Puškin povzel vse močne in slabosti posvetno plemstvo, nezadovoljno z realnostjo, zdolgočaseno, nedejavno, brezdelno, prazno življenje. Vendar glavni lik doživlja duhovno evolucijo, ki je vidna skozi ves roman. Puškin podrobno opiše vzroke in posledice Onjeginove melanholije ter njegovo pot v novo življenje.
Evgenij Onjegin je bil deležen klasične plemiške vzgoje. Od prvih vrstic nas Puškin seznani z življenjem svojega junaka, njegovimi občutki in pogledom na svet. Pogoji za oblikovanje junakovega značaja so bili značilni za začetek devetnajstega stoletja. Kot vsak drug mladenič iz aristokratske družine je bil kot otrok zaupan v varstvo francoski guvernanti, »nato jo je zamenjal monsieur« in »ga je vsega naučil v šali«. Tako se je Onjegin v mladosti »znal odlično izražati in pisati v francoščini ter zlahka plesal mazurko«. Toda njegova glavna znanost, kot priznava Puškin, je bila »znanost nežne strasti«: mladi junak je ves čas preživel v restavracijah, gledališčih, na balih in dvoril ženskam. Na tisoče mladih plemičev je živelo enako življenje; plemiški sloj je poznal podoben način življenja. Puškin podrobno opisuje zabavo svojega junaka:
Včasih je bil še v postelji:
Prinesejo mu zapiske.
Kaj? Vabila? pravzaprav
Tri hiše kličejo na večer.
Bralec vidi, da Onjegin živi v brezdušnem okolju, utrujen od posvetnih zabav, razočaran, siti posvetnih zabav.
In kljub temu, da je Onegin študiral "nekaj in nekako", še vedno stoji visoki ravni kulture svojega časa, ki se je v tem pogledu razlikoval od večine plemiške družbe. Puškinov junak je produkt te družbe, a ji je hkrati tuj. Praznina življenja muči Onjegina, nad vsem je razočaran in pade v modrico. V svojem razpoloženju avtor zaznava krizo starih življenjskih idealov, ki segajo v osemnajsto stoletje. Številne zabave ne osrečujejo Onjeginovega življenja; Kot človek nemirnega in ostrega duha se je skušal celo navdušiti za literaturo in se kmalu popolnoma razočaral. družabno življenje, "dolgočasil se je s šumom svetlobe."
Onjegin živi brez cilja, Puškin poudarja, da »je bil bolan od vztrajnega dela«. Onjegin, ki beži pred modrim, odide v vas in poskuša pobegniti od turobnih misli. Glavni junak sprva res najde mir, uživa v vaški tišini in lepotah podeželske narave. Na vasi se obnaša kot human človek v odnosu do kmetov, vendar na splošno ne razmišlja o njihovi usodi. Kljub temu, da je "suženj blagoslovil svojo usodo", zahvaljujoč Onjeginu, ni bil dolgo zaposlen z mislimi o blaginji svojega posestva. In tukaj, daleč od svetlobe, vsa Onjeginova dejanja spremlja isti dolgčas. Dokler junak ni srečal mladega romantika Vladimirja Lenskega, ki je Onjegina pripeljal k družini Larin. Vendar se to poznanstvo konča s tragedijo za vse junake.
Ker ve, kako močno je Lensky navezan na Olgo Larino, si Onjegin še vedno dovoli dvoriti Tatjanini sestri preprosto iz nerazumljivega dolgočasja. Ta dejanja so privedla do dvoboja z Lenskim, zaradi česar umre Onjeginov mladi prijatelj. Ta dvoboj je postal naslednjo stopnjo duhovni razvoj Onjegina. Glavni junak začutil impulz, da ustavi dvoboj, zavedajoč se njegove nesmiselnosti, kljub temu sta prevladala hladen razum in ponos in Oneginu preprečila, da bi pokazal resnično in ne namišljeno junaštvo. Tako Onjegin, iskreno navezan na Lenskega, še vedno uniči svojega prijatelja. Izkušnje in misli, ki so preplavile Onjegina po smrti Lenskega, so ga prisilile, da je ponovno razmislil o svojem odnosu do življenja in brezbrižnosti do drugih. Junak postaja vse bolj zaprt, čuti brezupno osamljenost. Potrt Onjegin se odloči zapustiti vas in se odpraviti na potovanje. A to ga ne reši: melanholija, melanholija in nezadovoljstvo s seboj se samo še stopnjujeta:
Kaj naj pričakujem? Hrepenenje, hrepenenje ...
Tudi Tatjanina ljubezen ni osrečila Onegina. Zavrnil je Tatjanino ljubezen, zavedajoč se, da se njegovo hladno, sebično srce ne more odzvati na gorečo ljubezen, in izrekel zelo nesramen očitek, ki je prizadel občutke lahkoverne junakinje. Ko pa je Onjegin znova srečal Tatjano, že v podobi sijajne poročene dame, je začutil, kako se v njegovem srcu oživlja ljubezen do njegove sorodne duše, dekleta, ki se ga je nekoč bal ljubiti z vsem srcem, edina ženska, ki ga lahko oživi. Toda zdaj je Onjegin na vrsti, da doživi razočaranje. V odgovor na Evgenijeve strastne besede Tatyana priznava:
Ljubim te (zakaj laž?),
Ampak jaz sem bil dan drugemu:
Za vedno mu bom zvesta.
Kljub temu Puškin v Onjeginovi ljubezni do Tatjane poudarja sposobnost svojega junaka za moralni preporod, pokaže, da še ni popolnoma ugasnil, oseba, ki se je ohladila na vse; vitalnost. Po pesnikovem mnenju bi moralo vse to v Onjeginu prebuditi željo po družbeni dejavnosti.
Tako je podoba glavnega junaka doživela duhovno evolucijo od brezbrižnega in razočaranega mladega plemiča, lastnika hladnega uma, »nejevoljnega egoista« do osebe, ki je spoznala smisel življenja, modre osebe z ogromnim potencialom. za družbene dejavnosti. Evgenij Onjegin je bil tip razsvetljenega plemiča, ki zaradi svoje nadarjene narave ne more uporabiti svojih sposobnosti v sodobni družbi, ki jo zagrabita brezidejnost in posvetni dolgočasje. Tako, predvidevajoč temo »odvečnega človeka«, A. S. Puškin riše pravi junak svojega časa, saj je svojo pot do duhovne obogatitve prehodil skozi preizkušnje lastne vesti.
Naloge in testi na temo "Kakšni so vzroki in posledice Onjeginovega" bluesa "(Na podlagi romana A. S. Puškina "Eugene Onegin.")"
- IPS s podrednimi prislovnimi določili (podredni razlogi, pogoji, koncesije, cilji, posledice) - Zapleten stavek 9. razred
Lekcije: 5 Naloge: 8 Testi: 1
Podoba Onjegina je močno vplivala nadaljnji razvoj ruska literatura. Za Onjeginom sta prišla Pečorin in Rudin. To vrsto junakov so kasneje poimenovali »odvečni ljudje«. Puškin poudarja tipičnost Onjegina, njihovo popolno nezmožnost za resnično življenje.
In hkrati je Puškin videl edinstvenost junaka:
Nenavadna nenavadnost
In oster, hladen um.
To je laskava lastnost; zdi se, da obljublja veliko. Toda že pri prvem preizkusu se Onjegin vda okoliščinam. Ampak vse je v redu ...
Torej, Onegin je tipičen mladenič poznih 20-ih - zgodnjih 30-ih let 19. stoletja. Njegova vzgoja se ne razlikuje od vzgoje plemiških otrok tistega časa: “Vsi smo se malo učili // Nekaj in nekako ...”. Evgenij je imel takrat modnega učitelja francoščine, ki je »... rahlo grajal za potegavščine // In ga peljal na sprehod v poletni vrt ...«. Tudi Onjeginovo vedenje v družbi narekuje moda: »Molči v pomembnem sporu // In nasmej dame ...«. Dan junaka je bil načrtovan iz minute v minuto, s popolnim pomanjkanjem prostega časa. Toda hkrati je našemu junaku dolgčas:
Skratka, ruski blues
Malo po malo sem obvladala...
Kaj je razlog za to melanholijo, ki je prevzela skoraj vso družbo? Puškin daje odgovor: pisatelj vidi moralo in navade sveta kot krivca za vse težave. In kdo, če ne Puškin, bi vedel za običaje tistega časa? Ni čudno, da Onjegina imenuje "stari prijatelj". Tako dobro pozna njegove okuse, navade in misli, da človek nehote dobi občutek, da se je v protislovni podobi Onjegina, v opisu njegovega načina življenja, Puškin do neke mere izrazil. Morda si zato včasih dovoli biti zelo oster do svojega značaja.
Poleg tega sta imela vlogo tudi poraz decembristične vstaje in zaostrovanje cenzure na "intelektualno dejavnost". To so razlogi za Onjeginov blues. Vendar ne bi bilo tako slabo, če bi zaradi tega trpel samo junak. Ne, zaradi njegove »duševne bolezni« so trpeli tudi drugi.
Prvič, zavrača Tatyanino ljubezen, ne verjame v iskrenost njenih čustev in jih ne navdihuje. Šele kasneje, ko bo potoval po svetu, bo razumel, kaj je storil, vendar bo prepozno - Tatjana je poročena z nekom drugim, popolnoma se je zlila z drugimi predstavniki sveta. V njenem srcu ni bilo več sence njene nekdanje strastne narave.
Drugič, hladnost njegovega srca in duše je pripeljala Evgenija do neumnega prepira s prijateljem Lenskim. Življenje v Sankt Peterburgu je junaka naredilo ciničnega, zato je njegova ocena Olge Larine, Vladimirjeve ljubljene, precej ostra. Lensky, kot pravi ljubimec, izziva storilca. Ta korak postane usoden. Noč pred dvobojem Lenski napiše svoje zadnje pesmi Olgi, Onjegin pa ... trdno spi.
Ta prepir se bo končal s smrtjo »filozofa pri osemnajstih letih«. Usodnega jutra pred bojem se bo Onjegin prikazal kot »krogla predsodkov«, suženj sekularne konvencije:
In tako javno mnenje!
Pomlad časti, naš idol!
Čeprav neprostovoljno, je Onjegin še vedno morilec. To pusti na njem neizbrisen pečat. Ni čudno, da v pismu Tatyani priznava:
Ločila naju je še ena stvar...
Lensky je postal nesrečna žrtev ...
Od tu se začne prelomnica v življenju glavnega junaka: nagli beg iz vasi, tavanje po domovina in naraščajoči občutek osebne manjvrednosti in nekoristnosti:
Zakaj me ni ranila krogla v prsi?
Mlad sem, življenje v meni je močno;
Kaj naj pričakujem? melanholija, melanholija!..
V osmem poglavju romana se pred nami pojavi še en Onjegin. Zorel je, postajal duhovno bogatejši, globlji, iskrenejši. In pismo Tatyani je dokaz za to. Toda zamujal je, Tatyana ni prosta. Potovanje je junaka zelo spremenilo, a Tatjanina zavrnitev ga ne bo nič manj spremenila. Toda avtor ne pove nič več:
In tukaj moj junak,
V trenutku, ki je zanj zlo,
Bralec, zdaj bomo odšli,
Za dolgo ... Za vedno.
Tako Puškin poudarja, da je Onjegina oblikovalo okolje. Prav ona je nekoč gorečo dušo spremenila v kamen. In dokaz Onjeginove gorečnosti in topline je nihče drug kot Vladimir Lenski, ki je po eni strani antipod pravega Evgenija, po drugi pa njegov pretekla slika. Zato Puškin izreče pomembno, čeprav kratko frazo: "Zbrali so se ..."