Dan belega lotosa Blavatsky. Na rojstni dan belega lotosa - velike Helene Petrovne Blavatsky. A. Sinnett je urednik časopisa Pioneer.

Numerologija

Dan belega lotosa 8. maj je "Dan belega lotosa", dan odhoda Helene Petrovne Blavatsky z zemeljske ravni. To je bila velika Rusinja (12. avgust 1831 - 8. maj 1891), ki je svetu dala teozofsko učenje o resnici. Rekla je: "Ni vere, ki je višja od resnice" ali "Če tako ljubiš Kristusa, zakaj se potem ne držiš njegovih zapovedi?" Možnih je veliko najbolj modre besede
, ki ju je izrekla.
Nekoč sem opazil eno epizodo v knjigarni: nekaj mladih ljudi je prišlo v trgovino in deklica mi takoj nekako ni bila všeč znotraj, navzven pa je bila, milo rečeno, "ni zelo dobra" - njen obraz je bil pokrita z mozolji, rdeča in celo nekoliko podobna »krastači«. Ustavitev v bližini knjig E.P. Blavatsky, je rekla: "Blavatsky mi ni všeč." In potem sem razumel, zakaj je to dekle tako grdo.
Torej so knjige H. P. Blavatsky zelo resno znanje. Na splošno je vse, kar prihaja od Mahatm, neomajna resnica. E.P. Blavatsky je bila najbolj predana študentka na svetu. Preko nje so bila dana mnoga dela. Glavna je "Tajna doktrina". Mogoče bi Elena Petrovna dala svetu še več, vendar je imela toliko hudobnih sovražnikov, ki so ji s svojimi klevetami in zlimi mislimi uničili zdravje in umrla je prezgodaj, ne da bi dokončala svoje delo. Na primer, tretji zvezek Tajne doktrine ni bil dokončan in so ga njeni učenci že pripravljali za objavo.
E.I. Roerich je nadaljeval delo H.P. Blavatsky. Elena Ivanovna je prevedla dva zvezka Tajne doktrine iz angleščine v ruščino.

Zakaj "Dan belega lotosa"?

V oporoki Elene Petrovne z dne 31. januarja 1885 prosi svoje prijatelje, naj se vsako leto zberejo na dan njene smrti in preberejo odlomke iz "Luči Azije" E. Arnolda, pa tudi iz Bhagavad Gite.
Ta dan praznujejo teozofi po vsem svetu kot Dan belega lotosa. Ime si je izmislil polkovnik G. S. Olcott: na prvo obletnico smrti H. P. Blavatsky so v Adyarju nenavadno veličastno cveteli lotosi.

Draga naša Elena Petrovna, spominjamo se te, častimo te, ljubimo te. Naj Tvoja podoba sveti nad nami! Naj resnica, ki si jo prinesel na svet, zazvoni kot alarm. In tako bomo vstopili v Novi svet s tabo!
Slava Tebi!!!

DAN BELEGA LOTOSA V UKRAJINI

Dan belega lotosa, ki ga vsi teozofi sveta praznujejo kot dan spomina na Heleno

Petrovno Blavatsky, ustanoviteljico Teozofskega društva, pisateljico, popotnico, eno najbolj skrivnostnih in zagonetnih osebnosti 19. stoletja, je Teozofsko društvo v Ukrajini letos javno proslavilo v različnih mestih. Ponujamo

Za pozornost naših bralcev, pregled dogodkov tega dne.

8. maja 2014 je v Društvu znanja Ukrajine potekalo slavnostno srečanje mestne javnosti, posvečeno spominu na E.P.

Blavatsky. Člani Teozofskega društva v Ukrajini in podobno misleči, enako misleči ljudje so se zbrali, da bi počastili spomin na našega velikega rojaka, s spoštovanjem, spoštovanjem, razumevanjem in ljubeznijo dojemali ideje, ki jih vsebujejo dela H.P. Blavatsky.

V svojih spisih je E.P.

Blavatska je podala znanje o evoluciji vesolja in človeka ter postavila temelje novemu kozmičnemu mišljenju. Predlagala je celosten način razumevanja sveta okoli nas in odprla nove možnosti razumevanja narave. Njene znanstvene napovedi skozi dvajseto stoletje in trenutno najdejo teoretično in praktično potrditev.

Po sprejetem obredu, posvečeno spominu E.P.

Blavatsky, se je slavnostno srečanje začelo z izvedbo glasbenih del za klavir in glas v izvedbi Elene Ščerbine in Sergeja Šapovala, sledilo je branje odlomkov iz del Edwina Arnolda »The Light of Asia«, Bhagavad Gita in »The Voice of the Silence«. ”

Z besedami spomina na Eleno Gan, mater E.P. Blavatsky, predsednik kijevske podružnice Teozofskega društva N.I. Berezanskaja. Svoje pesmi sta prebrala Nikolaj Ščerbina in Natalija Davidova. Elena Merlits je prisotne seznanila z rezultati desetletja prostovoljstva 2013. za obnovo hiše-muzeja E.P. Blavatsky.

Ob zaključku večera spomina je bil izveden obred prižiganja sveč s simbolično združitvijo src prisotnih, s prenosom ognja iz rok v roke, z občutkom skupne hvaležnosti in hvaležnosti našemu dragemu učitelju. .

1 N.E. Pakhomova

DNEPROPETROVSK

V Dnepropetrovsku, v mestu, kjer se je rodila Helena Petrovna Blavatsky, je dan belega lotosa poseben dan ne le za teozofe, ampak tudi za mnoge ljudi, ki jih zanimata teozofija in nauk naše rojakinje. Posebnost tega dne že vrsto let določa hiša, v kateri je živela ena od znanih aristokratskih družin Ekaterinoslava, družina Fadeev-Dolgoruky, ki je vzgojila več kot eno galaksijo izjemnih ljudi svojega časa. Med predstavniki slavne družine je Elena Petrovna Blavatsky izpolnila posebno nalogo - svetu je odprla nov pogled na starodavno modrost, ki je osnova teozofskega učenja. V zvezi s tem 8. maj - dan belega lotosa v Dnepropetrovsku že vrsto let zbira teozofe, znanstvenike, javne osebnosti in predstavnike duhovnih organizacij.

Dan se je začel s kanoničnim delom, v katerem so sodelovali člani Dnepropetrovske podružnice Teozofskega društva v Ukrajini, pa tudi več ljudi, ki študirajo teozofijo pod vodstvom Dnepropetrovskih teozofov. Po priporočilih Elene Petrovne so na ta dan prebrali odlomke iz knjige Edwina Arnolda "Lut Azije" in iz "Bhagavad Gite", pa tudi odlomek iz pogovorov z Ramano Maharshi o Bhagavad Giti. Na začetku in koncu kanoničnega dela je zadonela vesoljna molitev v ukrajinskem in ruskem jeziku.

Ob 10.00 uri vrata Muzejskega centra E.P. Blavatsky in njena družina so bili odprti za vse, ki častijo ime Elena Petrovna, saj so razumeli trajni pomen naukov, ki jih je naša rojakinja razkrila celemu svetu. Dan belega lotosa je letos združil predstavnike iz Dnepropetrovska, Nikopola, Krivoja Roga in Zaporožja. Dan belega lotosa je odprl vodja oddelka "Muzejsko središče H. P. Blavatske in njene družine"

Dnepropetrovsk zgodovinski muzej njih. D. Yavornitsky Julija Viktorovna Revenko, ki je prevzela štafeto dolgoletnega mukotrpnega in nesebičnega dela za ustvarjanje muzeja ustanoviteljice muzejskega centra Elene Valentinovne Alivanceve. Opozorila je na pomen ohranjanja vsakoletne tradicije odprtja dneva belega lotosa v hiši, kjer se je rodila Elena Petrovna, in tudi počastila spomin na enega prvih teozofov v Ukrajini, Aleksandra Sergejeviča Prigunova, ki je umrl z zemeljske ravni. Aleksander Sergejevič je vsako leto 8. maja svoj govor posvetil zgodovini dneva belega lotosa. To tradicijo je nadaljevala njegova hči Julija Šabanova, ki je govorila o oporoki Helene Petrovne Blavatsky in izvršilnem ukazu Henryja S. Olcotta o ustanovitvi "dneva belega lotosa". Tatjana Golovčenko je prebrala 16. poglavje Bhagavad Gite in komentarje Annie Besant.

Ob koncu prvega dela Dneva belega lotosa je koncert klasične glasbe izvedel godalni kvartet Dnepropetrovskega konservatorija po imenu M. Glinka. Veličastne izvedbe del I. Bacha in W. Mozarta, I. Pachelbela in A. Vivaldija, 2 D. Williamsa in G. Millerja so spremljali kulturni komentarji Julije Šabanove, kar je omogočilo celostno poustvarjanje ene same palete glasbeno vesolje.

V drugem delu Dneva belega lotosa je potekala tradicionalna znanstvena konferenca, ki je bila organizirana na Oddelku za filozofijo Državne rudarske univerze. Znanstveniki iz Ukrajine, Nemčije, Belgije, ZDA in Rusije so predložili gradivo za sodelovanje na konferenci z naslovom »Razumevanje sodobnega sveta: duhovni vidiki kulture«, posvečeni spominu na H. P. Blavatsko. Predstavili so svoje raziskave o svetovnonazorskih, filozofskih in kulturnih vidikih teozofije ter se posvetili problemom duhovnosti, teurgije, ezoterike, pesimizma in magije v učenju Helene Petrovne Blavatsky. In čeprav so letos (zaradi težke politične situacije v Ukrajini) na konferenci lahko neposredno sodelovali samo znanstveniki iz Dnepropetrovska, med njimi 3 doktorji in 2 kandidata znanosti, so bila med konferenco prebrana poročila tujih kolegov. Vprašanja, ki so se porajala iz občinstva, poslali znanstvenikom iz različne države za nadaljnji dialog, ki se bo nadaljeval. Konferenca je potekala v duhu ustvarjalnega dialoga, v kontekstu iskanja metodologije za interdisciplinarno sintezo, čim bližje specifiki raziskovanja svetih besedil teozofske dediščine Helene Petrovne Blavatsky. Raziskovalno delo, ki so ga na konferenci predstavili znanstveniki iz različnih držav, je potekalo v skladu z glavnimi usmeritvami Koncepta dejavnosti znanstvene skupine Teozofskega društva v Ukrajini. Za predstavitev glavnih idej, predstavljenih na konferenci, je bila izdana zbirka povzetkov, ki bo objavljena na spletni strani Teozofskega društva v Ukrajini www.theosophy.in.ua, v razdelku »Znanstvena skupina«.

Skladen zaključek uradnega dela Dneva belega lotosa je bil koncert vokalne glasbe v izvedbi nagrajenke operne in komorne pevke. mednarodna tekmovanja njih. A. Dvorak (Češka) in S. Prokofjev (Ukrajina), vodja oddelka solo petje Dnepropetrovsk konservatorij poimenovan po. M. Glinka Oksana Gopka in pianistka Ljudmila Rybak. Prefinjena glasba skladateljev 20. stoletja, umeščena v pesmi pesnikov zgodnjega prejšnjega stoletja, je poslušalce uvedla v svet poostrenega subjektivizma in prefinjenega komornega vpogleda, ki odraža kompleksno stanje iskanja duhovnih idealov, relevantnih za sodobno družbo. Dovoljeno je bilo sklicevanje na fragmente iz knjige Elene Petrovne Blavatsky "Iz jam in divjine Hindustana", pa tudi na muzikološke komentarje Julije Šabanove. simbolični obliki povezati glasbeni zaključek Dneva Belega Lotosa z univerzalnimi temelji teozofije.

Teozofi so Dan belega lotosa zaključili v komornem okolju. Poleg branja kanoničnih besedil so bili prebrani odlomki iz članka H.P. Blavatsky o etičnih skupinskih odnosih in odlomek iz knjige “The Voice of the Silence” o učenstvu. Za zaključek je bil prikazan film Ženske v ruski zgodovini - E.P. Blavatsky." Udeleženci so delili svoje misli, navajali nepozabne citate in brali pesmi, med katerimi velja posebej omeniti »Baklo« - E. Bugrimenko, »Usoda«, »Posvečeno spominu HPB« - V. Budko.

V. Mišina, N. Melnik, A. Palladin, Y. Šabanova LVIV

–  –  –

KHARKOV

Izobraževalni center v Harkovu je najmlajši in najmanjši v Teozofskem društvu Ukrajine, vendar smo, zahvaljujoč skupnim prizadevanjem in še posebej ženske polovice skupine v osebi Elene Tverdokhleb, preživeli čudovit dan belega lotosa. Vsi udeleženci so prinesli bele rože. Slavnostno srečanje ob 123. obletnici spomina na Heleno Petrovno Blavatsky se je odprlo z glasbo skladatelja A.N.Skrjabina. (ki ga je imela Tajna doktrina referenčna knjiga

), nato pa je Elena navdušeno brala odlomke iz dela The Light of Asia, or the Great Renunciation Edwina Arnolda, HPB-jinega najljubšega dela. Prebrana sta bila tudi izbrana odlomka iz Bhagavad Gite in Luči na poti učitelja Hilariona. Med odmori od branja literarnih del je bila predvajana glasba A.N.Skrjabina. Prisotni so bili privzdignjeno razpoloženi. Po branju del so predvajali in brali razglednice s podobo belega lotosa, na katerih so bili odlomki besedil HPB. Na splošno je slavnostna seja potekala na zelo dobrem nivoju.

Eduard Kuškovski

KIROVOGRAD Na ta svetel pomladni dan, 8. maja 2014, so se zbrali ne le teozofi, ampak tudi njihovi somišljeniki Dobra volja

, ne glede na to, katero Pot duhovne rasti so izbrali, da bi se spomnili in izrazili čustvo iskrenega spoštovanja do našega čudovitega rojaka, da bi počastili dan odhoda z zemeljske ravni Glasnika Luči, ki so nam ga poslali Veliki Gospodovi.

Z veliko pozornostjo smo prisluhnili Aleksandru Livašnikovu, ki je prebral izvršno odredbo predsednika Teozofskega društva Henryja Olcotta, izdano malo pred prvo obletnico dneva, ko je svetli duh Elene Petrovne zapustil zemeljsko lupino in se osvobodil iz in v kateri so bile navedene vse NJENE želje. Vemo, da je bila Helena Blavatsky zgled dobrodelnosti in njena prva želja je bila, da bi na tak dan razdelila nekaj hrane revnim ribičem. In potem izvemo, da so člani Iniciativne skupine TOS pred začetkom slavnostnega zasedanja obiskali zavetišče za osamljene starejše ljudi, jim pustili nekaj hrane v imenu Elene Petrovne in nekaj gospodinjskih potrebščin.

Da bi izpolnila svojo naslednjo željo, je aktivna teozofinja Lyudmila Perederiy prebrala 1. in 6. poglavje iz Bhagavad Gite, psihologinja Tatyana Orlova pa je zelo duševno predstavila odlomek iz knjige Edwina Arnolda »Svetloba Azije«, ki govori o tem, kako » Buda je učil usmiljenje.« Ne morem reči, da prvič slišim nekatera poglavja iz teh del. Toda tokrat so zazvenele na novo, nam dale misliti o tistih lastnostih, ki so tako potrebne na Poti učenstva, in vzbudile željo po še globljem seznanjanju s starodavnimi Nauki Vzhoda.

4 Znano je, da Veliki Učitelji vsakih 100 let pošljejo Glasnika človeštvu, preko katerega se lahko del resničnega starodavnega Znanja posreduje svetu za razsvetljenje ljudi. V 19. stoletju je izbira padla na Heleno Petrovno Blavatsky. Zakaj? Temu vprašanju se je posvetila Valentina Belan in svoje poglobljene razprave utemeljila na vidikih astrološke znanosti. Nemogoče je ne omeniti, da sta bila v dvajsetem stoletju takšna odposlanca Nikolaj Konstantinovič in Elena Ivanovna Roerich. Z veseljem smo izvedeli, da so leta 1920 v Londonu postali člani Teozofskega društva. Njihove diplome je podpisala Annie Besant in jih hrani Roerichov muzej v New Yorku. Poleg tega se je izkazalo, da je Nikolaju Konstantinoviču od zgoraj naročilo, naj poskrbi za ohranitev urada TO v Adyarju, kot piše v njegovih dnevniških zapisih z dne 21. junija 1922.

Zanimivi in ​​poučni so bili dodatki Julijane Gubenko, zlasti ta, da je UNESCO leto 1991 razglasil za leto Helene Blavatsky in jo priznal za »osebnost sveta«.

Kakšno sled je HPB pustila v življenju londonskega delavca Herberta Burrowa in grofice Constance Wachtmeister in kdo je bila zanju, sta v svojih sporočilih čudovito posredovali Ljudmila Fesenko oziroma Tatjana Vasiljeva.

Vsi so z zadrževanim dihom poslušali pesem Leonida Volodarskega, posvečeno Blavatski, ki jo je Larisa Pustovoitova prebrala z navdihom.

V kratki meditaciji ob koncu srečanja smo izrazili naše spoštovanje, čaščenje in hvaležnost Velikim Učiteljem in njihovemu Glasniku, ki so ljudem prinesli Svetlobo, za njihovo ogromno delo v dobrobit celotnega Sveta čudovit vtis. Bilo je živahno, zanimivo, lepo, poleg tega pa poučno in je pokazalo, da v tem težkem času za vse lahko sodelujemo in se moramo združiti v delu za skupno stvar.

Na koncu bi rad izrazil tudi svojo zahvalo organizatorjem tega pomembnega srečanja, ki spodbuja udeležence, da se združijo na poti duhovne rasti, izboljšanja in premagovanja zlatih stopnic lestve, po kateri se lahko učenec povzpne na Tempelj božanske modrosti.

Galina Sobakina 5

Helena Petrovna Blavatsky

Vsak človek, ki prinaša Svetlobo, je sovražnik teme. Svetloba uniči temo in zato tema hiti uničiti sovražnika, da ne bi bila uničena sama. Vsaka oseba, ki prinese Svetlobo, s tem privabi nase horde sovražnikov. Skrivajo se pod najrazličnejšimi krinkami, skrivajo se za vero, znanostjo, vrlinami, moralo in številnimi drugimi maskami, pod katerimi se skriva eno bistvo – tema. Če zaradi posebnosti dobe nosilca luči ni mogoče križati, kamenjati ali sežgati na grmadi, se uporabljajo bolj sofisticirane metode, ki niso prepovedane z zakonom. V arzenalu teme so obrekovanje, ponarejanje, izkrivljanje prinesene resnice, izdaja, molk - z eno besedo, vse, kar lahko muči nič manj kot mučenje in povzroči nič manj škode vzroku. Fizično mučeništvo traja dneve ali ure ali celo minute; mučeništvo v duhu – celotno zavestno življenje nosilca luči. In največja muka ni zaradi osebnih napadov, temveč zaradi izkrivljanja danega Nauka.

Potreben je absolutno izjemen pogum, da ljudem poveš resnico. Za posredovanje sporočil od zgoraj je potrebna izjemna predanost. Nekoč bo prišlo priznanje, nekoč bodo razumeli, cenili in povzdigovali. Toda življenjska pot velikega mučeništva bo ostala v zapisih vesolja kot hrabrost trnove krone na eni strani in neizbrisna sramota na drugi.

Prinesla je Svetlobo. Ognjevito je razkrinkala vse plasti laži, ki so se nabrale na primarnih virih Naukov resnice. Borila se je proti neznanju znanosti, proti praznoverjem in škodljivim zmotam. Svetu je dala knjige, polne skrivnega znanja, katerega drobci so bili prej dostopni le redkim. Dragoceno znanje je junaško pridobivala in nesebično razdajala. Zaradi vsega tega je bila preganjana, zmerjana in preganjana. Toda luči, ki jo je prinesla, niso mogli ugasniti.

Vemo, da žita, ki jih je zasejala, niso propadla, zgodil se je premik v zavesti, po njih so bile položene in vzpenjane nove stopnice, uporabljeni so bili tisti, ki so lahko zaznali in zadržali prinešeno Luč. Velika je njena zasluga in pomoč človeštvu. Njeno junaško življenje je zgled za tiste, ki želijo pomagati evoluciji. Ni je bilo strah in ni razmišljala o sebi. Najbolj od vsega ji je bila všeč naloga, ki ji je bila dodeljena. Borila se je pogumno in pogumno ter sprejemala udarce v imenu velike luči. Vse junaško bo v novi dobi primerno cenjeno. In zavzela bo svoje pravo mesto v tej čudoviti prihodnosti, za katero je tako trdo delala.

B. N. Abramov. 6. in 7. maja 1951
Iz knjige "The Aspiring Heart" B. N. Abramova
IC ROSSASIA, Novosibirsk, 2012

Dan spomina na Heleno Petrovno Blavatsky! Dan belega lotosa! Kako veličastno je poklekniti v srčni daritvi pred to veliko in lepo, močno in močno, nesebično in vredno ženo in služabnico Luči!

Točno to velika ženska sprejela Višje darilo, da bi vsaj v majhni meri izluščila tisto, kar je bila prej za človeštvo nedostopna Skrivnost, skrita iz previdnosti zaradi možnih zlorab. S pomočjo Helene Petrovne Blavatsky je bil položen temeljni kamen Novega učenja za človeštvo, sestavljenega iz drobcev manifestacije Združenega učenja, podajanega skozi mnoga tisočletja mnogim ljudstvom in rasam. Toda koliko obrekovanja, obrekovanja, zlorabe, kletvic in izdaje je prestal ta junaški Glasnik Sil Luči!

Dela, ki jih je napisala njena roka, so res nesmrtna. Milijone ljudi so navdihnila ta dela, ki so razlila luč znanja o Resnici o izvoru in izvoru vesolja, planeta in človeka, dala prve pravilne predstave o nevidni materiji, opozorila na namen in smisel človeškega obstoja. , odobril koncept človeka kot duha, ki prehaja v Večnosti, ter postavil koncept in zavest o njegovi nesmrtnosti.

Elena Petrovna Blavatsky je zapisala toliko idej in nalog za znanost prihodnosti, da bo imela znanost te naloge dovolj še dolga stoletja. Toda ta podvig, veličastni podvig življenja, bodo uresničili šele ljudje Novega časa, Novega sveta. Za ljudi, ki stojijo na razpotju ali se uveljavljajo v starem, minljivem svetu, bi lahko že v prejšnjih desetletjih postala svetovno znana pisateljica. O tem pričajo leposlovne knjige, ki jih je napisala – fascinantne, pomenljive in vabljive k lepoti spoznanja. Veliko stvari, ki jih je dosegla Helena Petrovna Blavatsky, dajejo njenemu videzu sijaj neminljive Slave.

Pojemo pesem Slava lepi Heleni!

Slavni Upasiki pojemo pesem srčnega veselja!

Oleg Čeglakov

Helena Petrovna Blavatsky!

Vi ste Duh, ki je živel junaško življenje, polno številnih stisk in trpljenja.

Ti si Duh, katerega telo je bilo ranjeno in posekano s sabljami v bojih za svobodo Italije.

Ti si Duh, čigar duša je bila ranjena zaradi človeškega nerazumevanja in čigar življenje je bilo predano služenju ljudem.

Vi ste Duh, eden tistih redkih cvetov človeštva, ki dosežejo Bratstvo v fizičnem telesu enkrat, večkrat dvakrat na stoletje.

Ti si Duh, ki je s svojim zgledom pokazal, kako živeti življenje tako, da je svetel primer Služenje skupnemu dobremu.

Ti si Duh, čigar pot je bila posuta z zlobo, zavistjo in obrekovanjem. Izdaja je bila tvoja stalna spremljevalka, pa vendar si šel naprej, gnan z občutkom dolžnosti, da dokončaš zadano nalogo, šel si proti Maju dokazov, šel si, da bi se uresničilo tisto, kar je napovedala Višja volja.

Ti si Duh, ki si v največji meri izkusil človeško nerazumevanje in zlobo, bodi nam zgled, bodi svetilnik, po katerem bomo merili svoje življenje, da bo tudi ono polno junaških podvigov!

Elena Petrovna, sprejmite našo hvaležnost, spoštovanje in ogenj naših src!

• Oleg Čeglakov
• E.P. Blavatsky. Začarano življenje. Zgodba peresa peresa
  
  
• E.P. Blavatsky. Samospoznanje, Volja in želja, Očiščenje želje
  
  

Za DAN SPOMIN NA HELENO PETROVNO BLAVATSKO (8. maj 1891) 16.05.2015 (zvočni posnetek nagovorov iz programa

Sodobniki o H. P. Blavatski

Najbolj pa se spominjam njenih svetlih in grozečih oči pod ostro zaobljenimi obokanimi obrvmi. Zdelo se je, da ne pripada temu svetu. Po videzu - ženska, po govoru - moški, po videzu - precej zemeljsko, v resnici - božansko ... Ta velikan intelekta, modrosti in moči ... se ukvarja s širjenjem znanja Brahma-vidye, Religije Modrost.

Rangampally Jangannathya - teozof

Izjemna osebnost, izrazito človeška, polna sočutja in nerazdeljene predanosti zanjo svetemu cilju, ki mu je dala vse – dušo, razum in srce. Velikodušen bojevnik, ki nima smisla za maščevanje. Našla je moč, da je zdržala težo sovraštva in laži, ki so padle nanjo.

A.P. Sinnett je urednik časopisa Pioneer.
Na podlagi njegove korespondence z Mahatmami so bile objavljene knjige
"Pisma Mahatm" in "Ezoterični budizem",
tesni sodelavec E.P. Blavatsky

Bila je očarljiva sogovornica. Še posebej privlačna je bila njena spontanost. Nekdo mi je nekoč rekel, da najbolj lepa ženska

Anglija bi bila ob tej čudoviti osebnosti videti kot domače navadno dekle. ...še nikoli nisem videl, da bi se ženska v zrelih letih tako smejala - kot otrok.
Walter Old - predan študent HPB,

Član ezoterične sekcije lože Blavatsky

Nobenega dvoma ni, da ima H. ​​P. Blavatsky čudovite tajne moči, ki jih je lahko pridobila samo s premagovanjem neskončno velikih težav. V našem času v Indiji ni nič težje kot najti pravega jogija in pridobiti svoje znanje od njega, še posebej, ker je ta težava nepremostljiva za žensko iz barbarske rase. Da pa ji je uspelo – kako, ne vem – obvladati ključ do prave hindujske filozofije in skrivnega učenja Bude, zame ni dvoma.

Ne poznam članov Teozofskega društva Indije, Anglije in Amerike, vendar dobro poznam H.P.B. Nisem Rus, ne Anglež ali Američan in nimam nobene zemeljske želje, da bi o komerkoli rekel dobro ali slabo, razen če sem o tem prepričan.

In če mislijo, da sem hindujka in še več, brahman najvišje kaste, potem je jasno, da me nič drugega kot resnica ne more prisiliti, da rečem besedo v prid osebi, ki predaja vzvišene nauke mojih prednikov tisti, ki so kljub vsej znanosti in civilizaciji vendarle dokončno barbari.

Kdor pa imenuje H.P.B. prevaranta, ne razume, kaj govori. Vse v življenju bi dal nekomu, ki bi me naučil tako goljufati.

In ali ljudem Zahoda res ni dovolj, če ponosni brahmin, ki nikoli ni sklonil glave pred nikomer, razen pred Najvišjim bitjem, krili roke pred tem belim joginom Zahoda kot ubogljiv otrok?

Kaj ga žene k temu?

Njen obraz je bil okrogel, kot luna - ta oblika je na vzhodu zelo cenjena; oči so jasne in čiste, mehke, kakor gazele, ko je mirna, a bliskajoče kot kača, ko je jezna ali razburjena. Do tridesetega leta je ohranila dekliško postavo, gibčno, mišičasto in lepo grajeno, ki je lahko ugajala očem umetnika. Njene roke in noge so bile majhne in graciozne, kot nežno dekle.

Nemogoče se ji je bilo upreti, v samo enem pogovoru je sposobna osvojiti vsako osebo, ki ji je uspelo pridobiti dovolj življenjska izkušnja da se ne bi imeli za središče vesolja.

A.L. Rawson – doktor teologije, prava, medicine.
Avtor knjig o religiji, filologiji, arheologiji

Odlikovala jo je preprostost, ki je značilna za tiste, v katerih živi kraljevski duh, ki deluje, kot hoče. Vsi so čutili njeno pronicljivost in moč. Vse je očarala njena vsestranskost. Ljudem je pomagala takoj pokazati svojo najboljšo stran. To jim je dalo priložnost, da so z novo močjo začutili, da je pred njimi oseba, ki je sposobna razbrati njihovo pravo bistvo, ne da bi bila pozorna na vse majhno in nepomembno, čemur drugi pripisujejo tako velik pomen. Držala se je z ljubeznijo, ne s strahom.

Popolnoma brezbrižna do ogovarjanja, nikoli se ni obremenjevala z zavračanjem. Nekoč mi je rekla: "Blato je tako dolgo vlivalo, da zdaj niti ne poskušam odpreti dežnika."

Živela je veliko resnico in imenovali so jo prevarantka; bila je nenavadno radodarna in veljala je za goljufijo; vsako pretvarjanje se ji je gnusilo in naredili so jo za kraljico prevarantov.

Njen ideal je bil samadhi ali zavest Boga ... Bila je razbeljena železna palica, ki je primerjana z ognjem, pri čemer je pozabila na svojo naravo. Večina ljudi je nenehno zatopljena v potrebe in užitke svoje nižje narave. In zanjo se je zdelo, da ni osebnih potreb ali užitkov.

Pogosto ni zapustila hiše šest mesecev. Tudi na sprehod po vrtu. Vpliv njenega osebnega zgleda pojasnjuje skrivnost tako neverjetne rasti in širjenja teozofskega gibanja.

Edmund Russell - ameriški umetnik,
srečal s H.P.B. v 80. letih v Londonu

Mir in čast Madame Blavatsky! Kljub vsem svojim nenavadnostim je bila veličastna ženska: vse ljudi je imela za svoje brate in sestre – bila je državljanka sveta. Mimogrede ima tudi naslednje besede: »Ne dovoli žgočemu soncu, da posuši niti eno solzo bolečine, preden je sam ne izbrišeš iz oči trpečega.

Kurt Vonnegut - ameriški pisatelj

Ona je najbolj človeška od vseh; videti je kot stara kmetica in je popolnoma predana svojemu delu, vse življenje je na ogromnem stolu s peresom v roki. Že vrsto let zapored piše dvanajst ur na dan.

H. P. Blavatsky ... ženska izjemnega znanja in močan značaj. Neki londonski duhovit jo je nekoč označil za vulgarno komedijantko posmrtnega življenja. Ta neprijazen stavek pa vsebuje resnico, ki jo je vedno ljubila dobra šala– tudi če so se norčevali iz nje.

Velika in strastna narava... naredila je vtis na vsakogar, ki je premogel vsaj nekaj notranjega bogastva, pa naj bo moški ali ženska. Zdelo se je, da je imela premalo potrpljenja za formalizem in skrajnosti abstraktnega idealizma v ljudeh okoli sebe, tako da je včasih eksplodirala, preklinjala in velikodušno delila vzdevke: »Ti si samo tepec, čeprav še vedno teozof in kolega.. .

William Butler Yeats - irski pisatelj,
Dobitnik Nobelove nagrade za književnost leta 1923, teozof,
eden prvih članov ezoterične sekcije lože Blavatsky

Kakšna ženska! ... nerazumljen, obrekovan, užaljen - in hkrati kako briljanten, subtilen um in kako globoka učenost; samo utelešenje radodarnosti; ženska, ki je pokončna v govorjenju in dejanjih, prezirljiva do tega svetohlinskega klepetanja, ki ga imamo za dobre manire, a pripravljena ponuditi resnico vsem, ki so žejni. ...Nikoli ni ostala ravnodušna in ni bila enaka vsem drugim. Imela je veliko prijateljev, ki so bili pripravljeni umreti zanjo, in sovražnikov, ki so jo bili pripravljeni uničiti.

Ta jasen pogled modrih oči se je bral v duši vsakega, ki je prišel k njej, tudi tistega, ki jo je pozneje izdal. ...Iz svojih skromnih sredstev (in vedno je živela skromno) je pomagala vsem v stiski, četudi je vedela, da nameravajo uničiti stvar, ki ji je služila vse življenje.

Njen govor je bil očarljiv; nikoli ni predavala, a takoj ko je spregovorila, tisti, ki so jo poslušali, niso mogli več misliti na nič drugega. Po srečanju z njo nič več ni bilo tako kot prej.

Christmas Humphreys - ustanovitelj in predsednik
Budistično društvo v Londonu,
ki je tej dejavnosti posvetil šestdeset let svojega življenja

Ko novo učenje - zvezda vodilnica in tolažba mojega življenja – se mi je odkrivala vse bolj in bolj in širše, v svojem srcu sem odkrival globoko, resnično gorečo hvaležnost do glasnika, ki si je upal storiti vse, vse prestal, da bi nam dal korist prave luči. Postala je moja mati, moja dobrotnica, moja voditeljica.

Čeprav je nisem poznal v telesu, mi je ona edina od vseh voditeljev človeštva dala resnično spoznanje in me naučila stati za resnico pred vsem svetom. Duša, ki je sposobna ustvariti kaj takega od daleč, ne more biti odvisen žarek; je eden tistih velikih centrov svetlobe, ki nikoli ne umrejo, četudi smo ga nekaj časa nevedno imenovali "Helena Blavatsky".

Campbell Fehr Planck, teozof

Številne njene knjige, vključno s "Tajni nauk", Teozofsko gibanje, ustanovljeno z njeno udeležbo leta 1875 in deluje do danes; navdih, ki ga je prebudila v neštetih predanih srcih in močnih glavah - vse to je bilo, je in bo ostalo, ker je bila, kar je bila. Torej, kdo je bila? ne vemo. Verjetno ne bomo nikoli izvedeli. Ostaja plemenita skrivnost.

Vemo pa še nekaj: tisti, ki ne znajo biti hvaležni, so nevredni milosti. Zato si danes ne moremo kaj, da se ji ne bi zahvalili za to, kar je bila, in za vse, kar nam je dala. ...Nihče ni zapustil čarobnega kroga njene družbe, ne da bi se spremenil. In še danes navdušuje tiste, ki jih je pritegnil ogenj, ki je nekoč zanetil z njeno pomočjo. Zahvaliti se ji moramo danes in do konca naših dni.

Stefan Hoeller - doktorica filozofije,
Profesor na oddelku za primerjalno religijo
Univerza v Los Angelesu

Odlomek iz knjige Edwina Arnolda "The Light of Asia"

Če bi bili priklenjeni na kolo sprememb in se ne bi mogli odtrgati od njega, bi bilo srce neskončnega bitja prekletstvo, Duša sveta bi postala trpljenje. Ampak niste omejeni! Duša sveta je blagoslovljena; srce živih je nebeško-mirno; volja je močnejša od trpljenja; kar je bilo dobro, postane boljše; najboljše je popolno.

Jaz sem Buda, čigar solze so bile solze vseh mojih bratov, jaz, katerega srce je mučila žalost celega sveta, zdaj se prepuščam veselju in veselju, saj vem, da svoboda ni izmišljotina! O, ti, ki trpiš, nauči se: - prostovoljno trpiš! Nihče te ne sili, nihče te ne sili, da živiš in umreš, da se vrtiš v kolesu, objemaš in s poljubi pokrivaš napere, ki te mučijo, v solzah oblito platišče, pesto - to je popolna ničnost! Odpri oči; Pokazal ti bom resnico! Pod podzemljem, nad nebom, dlje od najbolj oddaljenih zvezd, dlje od bivališča Brahme, brez začetka, brez konca, brez meja, kot prostor, gotovo, kot gotovost sama, obstaja božanska moč, ki usmerja k dobremu; le njegovi zakoni so večni. Ona se manifestira!, sama v rožnem cvetu: njena roka zlaga lotosove liste, je v temnih globinah zemlje, med tihimi posevki, pripravlja čudovita oblačila pomladi; ona slika sijoče oblake; na perje pava raztrese smaragde: zvezde so njen dom; strela, veter, dež so njeni služabniki.

Iz teme je ustvarila srce človeka, iz brezbarvnih lusk - progasti vrat fazana; večno ustvarjalna, vse stare žalosti, vse stare pretrese spremeni v dobro. V Anginginem gnezdu hrani siva jajca in šesterokotno celico s čebeljim medom; mravlja pozna svoje poti tako kot beli golob. Orlu razpre krila, da poleti, ko se vrne domov s plenom; ona pošlje volka k mladičem; za neljubljene najde hrano in prijatelje. Ne pozna ovir, ne ustavi se, vsi so ji prijetni; vliva sladko mleko v materine dojke in strup v zobe mlade kače.

Ustvarja harmonijo gibljivih krogel v brezmejnem nebesnem svodu; v globokem drobovju zemlje skriva zlato, sardoniks, safirje, lapis lazuli.

Nenehno razkriva skrito, se zadržuje med gozdnimi jasami in goji korenine cedre ter poganja vedno več listov, cvetov in zelišč.

Ubija in rešuje, nič se je ne dotakne razen uspeha primera; Ljubezen in življenje sta niti, iz katerih je stkana njena tkanina: Smrt in trpljenje sta čolni njenega statve.

Ustvarja in uničuje, vedno vse popravlja, sadovi njene ustvarjalnosti pa so vedno boljši. Počasi se v njenih spretnih rokah uresničuje veličasten načrt, ki si ga je zamislila.

Vidni svet je del celote, ki jo ustvarja; nevidni svet je širši od vidnega; srca in duše ljudi, misli narodov, njihove želje in dejanja – vse to ureja isti veliki zakon.

Nevidno ti iztegne roko pomoči, z neslišnim glasom govori glasneje od nevihte. Usmiljenje in Ljubezen sta postali dostopni ljudem, ker je z dolgotrajnim delom dala obliko slepi maši.

Nihče je ne more zaničevati, kdor jo zavrne, izgubi, kdor jo posluša, pridobi: za skrivno dobro plača z mirom in blagoslovom, za skrivno zlo s trpljenjem.

Vse vidi, vse opazi - dobro dejanje nagradi, slabo pa kaznuje, tudi ko tistemu, ki ga je storil, končno uspe spoznati pravi zakon (Dharmo). Ne pozna ne maščevanja ne odpuščanja: mera, s katero meri, je povsem točna, njena tehtnica je brezhibno pravilna; čas zanjo ne obstaja - njena obsodba je nespremenjena: ne glede na to, ali jo bo izrekla jutri ali čez mnogo let, bo enaka.

Z njim je morilčev nož uperjen proti morilcu samemu; krivični sodnik je prikrajšan za odvetnika; laž služi kot kazen sama sebi; tat in ropar ugrabita, da bi vrnila ukradeno.

To je zakon resnice – zakon, ki ga nihče ne more zaobiti, nihče ne more preklicati, njegovo bistvo je Ljubezen; njegov cilj je mir in blažena smrt! Ubogaj ga!

26. aprila, 8. maja po novem slogu 1891, je v 59. letu starosti v svoji pisarni za pisalno mizo tiho umrla Elena Petrovna Blavatsky, briljantna Rusinja, ki je postavila temelje teozofskega gibanja v svetu. Še danes skeptični umi Rusije in zahodnih držav z veliko previdnostjo, lahko bi rekli z nezaupanjem, dojemajo obstoj Bratovščine učiteljev modrosti na nedostopnih območjih Himalaje, velikih Mahatm, ki so razkrili talent vidca. , mediatorka, velika znanstvenica in nadarjena pisateljica, kot je Helena Petrovna Blavatsky.

Vprašanje »Kdo ste, gospa Blavatsky in s kom ste v resnici?« ostaja odprto do danes. Bila je edinstvena, harmonična osebnost, v kateri so bili združeni takšni talenti - odlična glasbenica, pogumna popotnica, vestna zgodovinarka, vneta publicistka, umetnica, filozofinja in teologinja. Je zgled predanosti, vestnosti, zvestobe in prijaznosti, znanstvenica enciklopedičnega znanja, ki se ni ozirala na starost in zdravje, ki je pogumno premagovala takšne ovire, da je celo močnemu človeku. Toda največji cilj njenega življenja, ki so ga pred njo postavili Veliki Učitelji in Usoda, je bila ustanovitev Teozofskega društva, ki si je prizadevalo združiti vsa ljudstva sveta v eno bratsko družino. Ta plemenita ženska, teozofinja in znanstvenica je svojo nalogo uspešno opravila.

Elena Petrovna je imela ogromne psihične moči. Podredila jih je enemu plemenitemu cilju - delati dobro ljudem, jim pomagati v nesrečah, ne izgubiti poguma, dostojanstveno premagovati vsakdanje nevihte. Njene fenomenalne okultne izkušnje so lajšale trpljenje, vzbudile upanje za razkritje skrivnosti človeškega življenja in ljudem prinesle nova neznana znanja. Misticizem, okultizem, ezoterika, teozofija - to je nepopoln seznam njenih najljubših tem in dejavnosti. V njih se je počutila kot riba v vodi ali astronavtka v vesolju.

Bog jo je blagoslovil velika modrost, zaradi česar sem se počutil nerodno. V sporih z znanstveniki svojega časa jih je osupnila s svojim globokim poznavanjem različnih ved, naravoslovnih in humanističnih. Verjetno na svetu ni bilo takšne znanosti in njenih problemov, na katere bi E.P. Ne bi našel odgovora. In recimo, da so bili njeni odgovori točni, resnični in skladni s podatki tako iz zgodovine kot naravoslovja. Ni mogla razumeti, od kod ji je tak čudež padel na glavo. Zato v pismu svoji sestri Veri Zhelikhovskaya piše:

»Ne boj se, nisem nora. Lahko rečem samo to, da me zagotovo nekdo navduši ... še več, nekdo vstopi vame. Nisem jaz tisti, ki govorim in pišem - to je nekaj v meni, moj višji, sijoči Jaz, ki misli in piše namesto mene. Ne sprašuj me, prijatelj, kaj čutim glede tega, ker ne znam jasno razložiti. sam ne razumem! Edina stvar, ki jo vem, je, da sem zdaj, ko sem postal starejši, postal nekakšen vrelec znanja nekoga drugega ...

Nekdo pride, me ovije v megleni oblak in me nenadoma potisne iz sebe in takrat nisem več "jaz" - Helena Petrovna Blavatsky, ampak nekdo drug. Nekdo močan in močan, rojen v popolnoma drugih deželah. Jaz pa kot da spim ali ležim ob njem, skoraj nezavestna - ne v svojem telesu, ampak zelo blizu, in le neka tanka nit me drži ob njem in me povezuje z njim. Vendar včasih vse vidim in slišim precej jasno: dobro se zavedam, kaj moje telo ali vsaj njegov novi lastnik govori ali počne. Vse to celo tako dobro razumem in si zapomnim, da lahko kasneje zapišem njegove besede ... V takih trenutkih opazim strah in strahospoštovanje na obrazih Olcotta in drugih ter z zanimanjem opazujem, kako jih skozi moje oči gleda z nekaj usmiljenja. in te ljudi z uporabo mojega materiala uči fizični jezik. A ne s svojim umom, ampak s svojim, ki kot oblak ovija mojo zavest ... Ah, vsega pravzaprav ne morem razložiti« (1). (Pismo Veri, New York, 1875).

Blavatsky piše o svojih sposobnostih tudi svoji teti Nadeždi Fadejevi, pri kateri je odraščala in študirala:

»Povej mi, draga moja, ali te zanimajo fiziološke in psihološke skrivnosti? Tukaj je eden od teh, ki je vreden začudenja vsakega fiziologa: V našem [Teozofskem] društvu je več izjemno izobraženih članov, na primer profesor Wilder, eden prvih arheologov in orientalistov v Združenih državah, in vsi ti ljudje pridite k meni, da se učite od mene, in prisežem, da razumem vse vrste vzhodnih jezikov in znanosti, tako natančnih kot abstraktnih, veliko bolje kot ti učenci sami. To je dejstvo! Toda dejstva so trdovratne stvari; z njimi se ne morete prepirati. Povejte mi torej: kako se je moglo zgoditi, da sem jaz, čigar izobrazba je do štiridesetega leta tako strašno šepala, nenadoma postal svetilnik znanja v očeh resnično učeni ljudje? To dejstvo je nedoumljiva skrivnost Narave. Sem nekakšen misterij psihologije, uganka za prihodnje generacije, nekakšna sfinga! Zamislite si: jaz, ki nisem nikoli v življenju študiral ničesar, ki sem imel samo površne informacije zelo splošne narave, ki nisem imel nikoli niti najmanjšega pojma o fiziki, kemiji, zoologiji ali o čem drugem, sem zdaj nenadoma postal sposoben pisati. celotne disertacije na te teme. Spuščam se v razprave z poznavalci, v debate, iz katerih pogosto pridem zmagovalec ... To ni hec, čisto resen sem, ne razumem, kako vse skupaj poteka.

Res je, da že skoraj tri leta dan in noč študiram, berem, razmišljam. A karkoli berem, se mi zdi vse znano ... Napake najdem v najbolj učenih člankih, v predavanjih Tyndalla, Herberta Spencerja, Huxleyja in drugih. Če me kakšen arheolog slučajno izzove na prepir, mi ob razhodu zagotovo zagotovi, da sem mu razložil pomen raznih spomenikov in ga opozoril na stvari, ki mu nikoli ne bi padle na pamet. Vsi simboli antike s svojimi skrivnimi pomeni mi pridejo na misel in mi stojijo pred očmi, kakor hitro jih omenjam v pogovoru.

Eden od Faradayjevih učencev, profesor X., ki so ga v znanstvenem svetu soglasno imenovali »oče eksperimentalne fizike«, je preteklo noč preživel z mano in mi zdaj zagotavlja, da sem sposoben »zasenčiti samega Faradaya«. Mogoče so vsi samo neumni? Toda nemogoče je domnevati, da so se tako prijatelji kot sovražniki združili, da bi me predstavili kot svetilko znanosti, če se vse, kar počnem, izkaže le za moje divje teorije.

In če bi le moj predani Olcott in moji drugi teozofi imeli tako visoko mnenje o meni, potem bi lahko rekli: "Dans le pays des aveugles les borgnes sont rois." Moja hiša pa je neprestano, od jutra do večera, polna najrazličnejših profesorjev, doktorjev znanosti in doktorjev teologije ... Tukaj sta na primer dva judovska rabina, Adler in Goldstein, oba veljata za največja talmudista. . Znajo na pamet kabalo Simona Ben Yochaia in nazaretski kodeks Bardezana. Prinesel mi jih je g. A., protestantski duhovnik in biblijski komentator, ki je upal, da bodo dokazali, da sem se zmotil glede določenega besedila v Onkelosovi kaldejski Bibliji. In kako se je vse skupaj končalo? Premagal sem jih. Citiral sem jim cele fraze v hebrejščini in rabinom dokazal, da je Onkelos ena od avtoritet babilonske šole.« (2). (Pismo N. Fadeevi, New York, 1875).

Fenomenalni psihični talent Blavatske je svetu pokazal, da je skrivnostne sile, ki tako zelo strašijo ljudi, mogoče spoznati, razrešiti in dati ljudem v službo. Tudi njeni sovražniki, jedki kritiki in zasmehovalci, tudi oni so prepoznali širino in globino njenega skrivnega znanja. Blavatsky se ni nikogar bala, saj je vedela, da je resnica za njo. S svojo inteligenco, zvestobo in poslušnostjo si je pridobila zaupanje Mahatm, Velikih učiteljev človeštva, pod njihovim nadzorom je opravila sedemletni študij in svojim potomcem zapustila obsežno literarno dediščino s področja kozmologije, teozofije, zgodovine. , ezoterika, religija in filozofija.

Vsakdo, ki je prebral vsaj eno od del Blavatske, bo razumel, kdo je bila Elena Petrovna v življenju, kako je okrasila svet s svojo prisotnostjo, kako je rešila ljudi pred težavami in trpljenjem. Njena dela, ki jih je napisala s pomočjo Mahatm, so "Razkrita Isis" v 2 zvezkih, "The Secret Doctrine" v 3 zvezkih, "Glas tišine", "Ključ do teozofije", "Ezoterično krščanstvo", "Teozofsko Slovar« in mnogi drugi pričajo, da je bila raven znanja te znanstvenice za večino njenih sodobnikov nedosegljiva. Njene knjige so posvečene razkrivanju zmot, tako v znanosti kot v svetu, spoznavanju skrivnih sil narave in človeka, da bi ga osvobodili od dogmatske vere, od brezna nevednosti, da bi človek postal močan v duhu. , živel dlje, se ni bal težav, nasilja in neresnice. Raven njenega znanja, ki je predstavljena v knjigah, je celovita in priča o ogromnih višinah, ki jih je dosegla preprosta Rusinja, obdarjena z močjo volje, talentom in sposobnostjo premagovanja vseh ovir.

Tovariši so v njenih zapiskih, celo na eni strani, zabeležili štiri različne pisave in stile pisanja. Bilo je res. Ker so roko Blavatske vodili trije različni Mahatme. Pomagali so ji ustvarjati nesmrtne knjige in teorije. Prav oni, Mahatme, so ji narekovali cele strani knjig »Razkrita Izida« in »Tajni nauk«, ji oskrbovali s potrebno literaturo v astralni obliki, določali vsebino knjig, sodobni problemi, vključno z vesoljem in našim planetom. Njene knjige so postale učbeniki za mnoge generacije znanstvenikov, raziskovalcev in preprosto ljubiteljev človeške modrosti. Na podlagi znanja H.P.B. na tisoče jih je bilo napisanih znanstvena dela, monografije, učbeniki, ki prispevajo k razvoju znanosti in družbe. Zapuščina Blavatske je razmišljujočemu bralcu razkrila smisel in namen lastnega življenja ter dala odgovore na številna življenjska vprašanja in skrivnosti. Nobena skrivnost ni, da je bila The Secret Doctrine referenčna knjiga Alberta Einsteina, Isis Unveiled pa Nobelov nagrajenec, zdravnik iz Lambaren - Albert Schweitzer.

Dela Blavatske so prava enciklopedija teozofske in ezoterične filozofije. Ob njihovem preučevanju bo bralec dobil predstavo o tem, kakšna je moč pristnih okultnih doktrin, kakšne moralne in filozofske smernice dajejo ljudem za premagovanje težav; kaj združuje različne religije in mistične šole, kakšne koristi prinašajo družbi. In tudi, kakšne so etične in psihološke zahteve, ki jih človeku postavlja znanost, poznavanje zakonov življenja in kozmičnih zakonov. Elena Petrovna si nikoli ni osebno pripisovala vseh zaslug in slave svojih del, saj je dobro vedela, da velik delež pri njihovem ustvarjanju pripada tesnim prijateljem in sodelavcem. Zelo spoštuje svoje Učitelje, teozofe in filozofe, prijatelje in pomočnike, ki so ji razkrili fascinanten svet znanja in ji pokazali pot, ki vodi do modrosti, znanja in razreševanja zapletenih problemov našega časa.

Za nas je Blavatsky proizvajalka in glasnica visokega duhovni nauk imenovano teozofija. Združila je vse svetovne religije, filozofije in kozmično znanost. Naša dolžnost je, da rehabilitiramo njeno dobro ime in jo zaščitimo pred brezobzirnimi kritiki, ki ne prinašajo koristi, ampak škodo človeški družbi, njenemu napredku in ji krajšajo življenje. To so bratje Solovyov, Londonsko psihično društvo in drugi sovražniki, ki niso razumeli fenomenalnih sposobnosti in genialnosti avtorja. Ti so ji šli na živce, jo preganjali in na vso moč skušali diskreditirati veliko teozofinjo z razglasitvijo Blavatske za šarlatanko. Boli in sram nas je za take ljudi, ki so brez razumevanja njenega življenja in dela sprejeli tožilsko sodbo.

Verjamemo, da je Helena Blavatsky prezgodaj umrla. 59 let je, če ne vrhunec, potem ne konec - zagotovo. Mora živeti, živeti in pisati svoje modre knjige.

V svoji oporoki je E. Blavatsky ukazala, da vsako leto, ob obletnici njene smrti, njeni zvesti prijatelji, sodelavci in poslušalci, ki se zberejo na sedežu Teozofskega društva, preberejo poglavja iz knjige Edwina Arnolda "The Light of Asia" in odlomke iz Bhagavad Gita, knjige, ki so ji bile blizu. Ker je v njih našla koščke svoje duše in srca.

17. aprila 1892, malo pred prvo obletnico njene smrti (8. maja 1891), je polkovnik G.S. Olcott je na sedežu Teozofskega društva v Adyarju izdal izvršni ukaz, ki je uradno ustanovil "Dan belega lotosa" v spomin na smrt H.P. Blavatsky. Imenovan red je bil poklon blaženemu spominu velikega javna osebnost, veliki znanstvenik, svetovno znani teozof, katerega dela občuduje ves bralski svet. Od takrat so Teozofska društva vseh držav in ljudstev vsako leto organizirala svoje dogodke, da bi ovekovečila spomin na velikega teozofa.

Zadnje sporočilo Svetovnemu teozofskemu kongresu

Ob občutku bližajoče se smrti je Blavatsky v svojem letnem sporočilu Svetovnemu kongresu teozofov, ki je potekal 26. in 27. aprila 1891 v Bostonu, zapisala naslednje: »Torej sem v celoti spregovorila; Nimam dovolj moči, da bi napisal daljše sporočilo, a to je zadnja stvar, ki jo potrebujem, saj je moja zvesta prijateljica in glasnica Annie Besant, ki je tukaj moja desna roka, zna svoje želje prenesti bolj celovito in bolje, kot jih znam izraziti na papirju. Na koncu so se vse želje in misli, ki sem jih lahko izrazil, strnile na en sam stavek, vedno budno željo mojega srca: "Bodite teozofi, delajte za teozofijo!" Začnite s teozofijo in končajte s teozofijo, kajti le njena praktična implementacija lahko reši zahodni svet tistih sebičnih, sploh ne bratskih čustev, ki razdvajajo rase in ljudstva, le ona lahko reši svet razrednega sovraštva in razrednih nasprotij – tega prekletstva in sramote. tako imenovanega krščanska ljudstva. Teozofija je edina, ki lahko reši Zahod pred popolno potopitvijo v materializem, namenjen izključno razkošju, v katerem bo zahodni svet zgnil in propadel, kar se je prej zgodilo starejšim civilizacijam.

Vam, bratje, je zaupana blaginja prihajajočega stoletja; vendar, tako kot je veliko zaupanje, je velika tudi odgovornost. Sam očitno nimam dolgo časa in če je vsaj enemu od vas uspelo izluščiti nekaj iz mojih naukov ali z mojo pomočjo zagledati Resnično Luč, potem vas bom v zameno prosil, da še naprej krepite vzrok, z zmago katerega bo ta Resnična Luč, ki bo postala svetlejša in veličastnejša z vašimi individualnimi in skupnimi prizadevanji, osvetlila ves svet, in preden se ločim od tega iztrošenega telesa, bom imel čas videti, da sta stabilnost in stabilnost društva je zagotovljena. Naj vas spremljajo blagoslovi velikih učiteljev preteklosti in sedanjosti. Od mene osebno sprejmite vsa zagotovila o pristnih, neomajnih bratskih čustvih in iskreni, srčni hvaležnosti za opravljeno delo vseh zaposlenih. Od tvojega predanega služabnika do konca, H. P. Blavatsky."

Sopotniki in prijatelji o Heleni Petrovni Blavatsky

Ob poklonu dnevu spomina na Heleno Blavatsko - dnevu belega lotosa, je Helena Roerich, velika občudovalka njenega dela, ob tej priložnosti spregovorila takole: »Rekla bom, da je bila H.P.B. ognjeni glasnik Bela bratovščina. Bila je nosilka znanja, ki ji je bilo zaupano. Prav ona je bila veliki duh, ki je nase prevzel težko nalogo, da spremeni zavest človeštva, ki se je zapletlo v mrtve zanke dogme in ateizma, drveče v slepo ulico ... H. P. Blavatsky je bila velika mučenica, v polni pomen ta beseda. Zavist, obrekovanje in preganjanje nevednosti so jo pomorili, njeno delo pa je ostalo nedokončano. Zadnji, zadnji zvezek "Tajne doktrine" ni bil izveden. Tako se ljudje prikrajšajo za najvišje. Klanjam se pred velikim duhom in ognjevitim srcem našega rojaka in vem, da v bodoča Rusija njeno ime bo povzdignjeno na primerno višino čaščenja. E.P. Blavatsky je resnično naš nacionalni ponos. Veliki mučenik za luč in resnico. Večna ji slava!« (4). (E.I. Roerich "Pisma Ameriki". 09/08/1934).

Tukaj je nekaj odlomkov iz članka moškega, ki je bil z njo zadnjih šest ali sedem let njenega življenja in ga je nekaj mesecev pred smrtjo poslala na »delo« v Indijo. Bil je ena glavnih osebnosti in pomočnikov predsednika TO, ki mu je dal vse svoje življenje in svoje bogastvo – to je Bertram Keatley. Je eden od mnogih, ki jih je V. Solovyov zasmehoval, kar mu ne preprečuje, da bi bil inteligenten, izobražen, iskren in pošten človek.

»Od trenutka, ko sem prvič srečal njen pogled,« mimogrede piše, »se je v meni vzbudil občutek popolnega zaupanja vanjo, kakor v staro, preizkušeno prijateljico. Ta občutek ni nikoli oslabel ali se spremenil – le krepil se je in rasel, ko sem jo bolje spoznaval ... Pogosto mesece, celo leta kasneje, ko mi je moralna rast omogočila, da sem stvari razumel jasneje in širše, sem, ko sem se ozrl nazaj v preteklost , čudil sem se, da nisem najprej razumel pravilnosti njenih navodil ... Z leti se je dolg moje hvaležnosti njej - njeni roki, ki je vodila v dobro - povečala, tako kot zraste gorski plaz iz prgišča snega. , in nikoli se ji ne bom mogel oddolžiti za vsa njena dobra dela ...«

Tu pripoveduje, kako so ga pestili dvomi, nevera in materializem našega časa; kako je vstopil v aktivno življenje le pod zaščito konvencionalne morale, stereotipne zavesti časti, z določeno dozo mladostne sentimentalnosti, pripravljen občudovati tuje vrline, a hkrati močno dvomiti ne le o njihovi zaslugi in nujnosti, temveč odločilno » vse, česar sodobna znanost ni mogla dokazati.«

»Kaj mi je življenje pripravilo? Kaj bi bilo z mano? - vzklikne. "Padel bi v popolni egoizem, v samouničenje duha." Takšne usode me je rešil E.P. Blavatsky s svojimi nauki ... Rešila me je, kot je rešila mnoge druge. Preden sem se zavedel, je bilo zame življenje brez ideala, vrednega boja ... Priznanje uničenja, ki ga je nakazal materializem - to usodno in končno dejanje obstoja - je dušilo vsako velikodušno gibanje z grenko zavestjo o njegovi nekoristnosti in moji nemoči. ... Nisem videl razlogov in ciljev, da bi sledil težkemu - vzvišena in oddaljena, ko mora vsepogojoča smrt seveda presekati nit življenja, davno pred dosego zastavljenih dobrih življenjskih ciljev!..

Iz te izčrpavajoče moralne paralize, ki je s hudim zatiranjem dušila moje notranje življenje in zastrupljala vsako uro mojega obstoja, je ona, - E.P. Blavatsky - rešila me je! Jaz - in drugi!.. Mar ji ne dolgujemo več kot življenja?..

nadaljujem. Vsak razmišljujoč in čuteč človek se vidi obkrožen s usodnimi nalogami. Z vseh strani so grozeče sfinge pripravljene požreti cele rase, če ne rešijo svojih ugank ... Vidimo, da najboljši napori človeštva prinašajo zlo, ne dobro. Obdaja nas mračna praznina in kje naj iščemo svetlobo?.. E.P. Blavatsky nam je pokazala to luč. Tiste, ki so ji želeli prisluhniti, je učila iskati v sebi žarke tiste »prazvezde svetlobe, ki sije na poti časov«, in z željo po samoizpopolnjevanju nakazovala priložnost, da jih prižge ... Zaradi nje smo spoznali, da človek, močne volje, ki zna pozabiti nase v želji pomagati človeštvu, drži v svojih rokah ključ odrešitve, saj sta um in srce te osebe napolnjena z modrostjo, ki izhaja iz čiste, altruistične ljubezni, ki daje spoznanje o resnični življenjskih poti. Tako pravi E.P. Blavatsky nas je prisilila, mene in mnoge, da smo to sprejeli kot resnico. Ali ni vredna hvaležnosti?" (5). (B. Keatley o Blavatski).

In tukaj so izpovedi markiza Joseja Chiffreja, delegata španske veje Teozofskega društva na konvenciji Evropske sekcije v Londonu. Po smrti Blavatske je zapustil svoje spomine nanjo:

»... Ves svet bi rad opozoril na ogromen vpliv, ki ga visoka duša imela me je! - pravi ("Lucifer" in druge teozofske revije za julij in avgust 1891). - Na spremembo, ki se je zgodila v mojih občutkih, mislih in predstavah o duhovnih in materialnih predmetih - z eno besedo v mojem celotnem življenju - ko sem spoznal to čudovito žensko. G. Sinnett je v svojem odličnem članku o njej v »The Review of Reviews« (junij 1891) povsem pravilno rekel: »H. P. Blavatsky je kraljevala vedno in povsod. Morala je biti ali neskončno ljubljena ali sovražena! Nikoli ni mogla biti ravnodušna za tiste, ki so se ji približali ...« Po mojem mnenju je to pričevanje izjemno resnično ...

Ko sem prvič prišel v London z edinim namenom, da vidim in spoznam njo, N.R.V (H.P.B.), katere talenti so name naredili globok vtis, sem razumel, da bom videl najimenitnejšo osebnost našega stoletja, saj sta oba v inteligenci. in v njenem širokem znanju. Občutek, ki me je pritegnil k njej, ni bila preprosta radovednost, ampak vsemogočna, neustavljiva privlačnost ... Toda resničnost je presegla vsa moja pričakovanja!.. Njen prvi pogled je prodrl v mojo dušo in zdelo se je, da je v meni ponižal in uničil osebnost, ki sem jo bil že prej... Ta proces, zame nerazumljiv in nerazložljiv, a povsem resničen in neizogiben, se je manifestiral takoj in se neprenehoma dogajal v globinah moje duhovne in moralne eksistence... Preobrazba moje individualnosti, z njegova nekdanja nagnjenja in čustva, se je postopoma dopolnila... Tega navidezno neverjetnega dejstva - izginotja moje nekdanje osebnosti - niti ne bom poskušal razložiti, a nikoli ne bo izbrisan iz mojega spomina...

Z vsakim novim zmenkom so moji občutki zaupanja, naklonjenosti in predanosti do nje naraščali. Konec koncev, svoje ponovno rojstvo dolgujem njej! Šele s prepoznavanjem nje sem spoznal moralno uravnoteženost in duševni mir. Dala mi je upanje za prihodnost. Vcepila mi je svoja velikodušna, plemenita stremljenja. Korenito je spremenila moje vsakdanje sobivanje, povzdignila ideale življenja, pokazala mene v njem visok cilj: stremljenje k nalogam teozofije - za samoizpopolnjevanje v delu, v dobro človeštva...

Smrt E.P. Blavatsky je grenka preizkušnja zame, pa tudi za vse teozofske delavce, ki so jo osebno poznali in ji dolgujejo nesmrtno hvaležnost. Osebno sem v njej izgubil prijatelja in učitelja, ki me je očistil umazanije življenja, ki mi je povrnil vero v človečnost!.. V velikem zgledu njenega poguma, samozatajevanja, nesebičnosti in velikodušnosti bom našel moč, da vse življenje delam za namen, ki ga vsi moramo zaščititi.

Naj bo njen spomin!

Dragi bratje in prijatelji, to je nekaj besed, s katerimi sem želel izraziti, da ne bom nikoli pozabil, kaj ji dolgujem. Naj sovražniki in materialisti razložijo, če lahko, moč vpliva in moči H.P. Blavatsky; če ne morejo, naj molčijo!.. Drevo se bo poznalo po njegovih sadovih in naša dejanja se bodo sodila in vrednotila po njihovih rezultatih.«(6). (»Kaj je H.P.B. naredil zame.« Lucifer. julij 1891. Odlomki).

Po poročanju informacij o svoji sestri, Vera Zhelikhovskaya prosi bralce, naj ji ne očitajo, po zgledu Vsevoloda Solovjeva, da povzdiguje svojo sestro in njeno učenje. Ne povzdiguje je, ampak hoče dokazati, da je »na zahodu in na vzhodu mnogo ljudi, ki imajo sposobnost, da jo resnično spoštljivo gledajo; in to pomeni, da je imela res nenavadne zasluge, tudi poleg svoje učenosti in seveda poleg vsakovrstnih »fenomenov«, ki bi jim lahko pripisovali kakršen koli pomen le površni ljudje, ki so popolnoma nepoznavali njenega učenja. Zaradi te legitimne želje po obnovitvi osebnosti moje sestre v mnenju Rusov, ki so zanjo izvedeli le iz ponižujoče satire gospoda Solovjova nanjo (in teh je na žalost veliko!), sem napisal tole zadnje poglavje, posvečeno samo njej« (7). (V. Zhelikhovskaya. O moji sestri).

Na smrt Helene Blavatsky so se odzvali ljudje iz vseh držav, med drugim Crookes, Flammarion, Stead, Hartmann, Hübbe-Schleiden, Beck, Fullerton, Ayton, Buchanan in mnogi drugi. Vsi so se s svojimi spomini in govori poklonili njenemu spominu.

Zhelikhovskaya citira besede profesorja Hübbe-Schleidena, ki jih je zapisal v svoji reviji "Sfinga":

»Ne glede na to, ali si prijatelj ali sovražnik misli o pokojnici, ne glede na to, ali ji izkazuje božansko čast ali prezir, se mora vsak strinjati, da je bila ena najimenitnejših človeških bitij, ki so se pojavila v našem stoletju: bila je edina svoje vrste. Ni še prišel čas za končno sodbo o njej; ne moremo pa se zadržati, da smo ji, tako kot mnogi drugi, ki se zavedajo iste stvari, dolžni in hvaležni za navdih, ki nima cene!.. Je ena tistih, o kateri je Schiller pravilno rekel: »Vsi obkroženi ljubezen in sovraštvo do parijev, V anale svetovne zgodovine prihaja njena osebnost – nesmrtna!«

"Na svetu je bilo toliko žensk, ki jih ni odlikoval noben poseben izvor, bogastvo, povezave ali pokroviteljstvo." močan sveta to - ampak izključno zaradi njihovih osebnih zaslug, po čigavi smrti bi bil tak epitaf predlagan?.. In upoštevati moramo tudi, da ga ni predlagal kateri od osebnih prijateljev Blavatske, ki so predani njenemu življenju in smrti, ampak oseba razmeroma tujka, ki jo je zelo malo poznala, ki jo je ocenjevala bolj na podlagi rezultatov njenih dejavnosti in znanstvena dela ne pa iz sočutja" (8). (Zhelikhovskaya o svoji sestri)..

Na izredni konvenciji, piše Zhelikhovskaya, so ob smrti ustanovitelja Teozofskega društva prišli ljudje iz Indije, Amerike, Avstralije in vseh držav. Zahodna Evropa Delegati pod vodstvom ustanovnega predsednika so vsa prva srečanja posvetili izključno njenemu spominu. IN velika dvorana V glavnem londonskem teozofskem stanovanju ni bilo dovolj prostora za srečanja: bilo je treba najeti dvorane tretjih oseb, ki bi lahko sprejele več kot tisoč ljudi.

Takoj je bilo odločeno, da se odpre obsežna naročnina za zbiranje denarja za fundacijo Blavatsky, spominski sklad H.P.B. S tem naj bi izpolnila svojo željo, za katero si je neumorno prizadevala. In sicer: za tiskanje del o teozofiji, tako izvirnih kot prevedenih iz sanskrta in stare tamilščine; dela, poznavanje katerih »bo služilo zavezništvu med vzhodom in zahodom.

Nato se je postavilo vprašanje shranjevanja njenega pepela. Indijski teozofi so zahtevali, da se jim vrne pepel Blavatske. Tako da v skladu z lastnimi željami njen pepel počiva v Adyarju. Toda polkovnik Olcott, ki je popustil željam »bratov v drugih delih sveta«, se je odločil, pri čemer je upošteval, da je teozofska dejavnost H.P. Blavatsky »se deli na tri obdobja: New York, njena zibelka; Adyar, njen oltar, in London, njena grobnica, sta predlagala, da bi ga razdelili na tri dele, in njegov predlog je bil soglasno odobren. E.P. Blavatsky je zaobljubila, da njenega telesa ne predajo zemlji, ampak ognju. Zažgali so ga v londonskem krematoriju 11. maja 1891.

Delegati iz Švedske so zaprosili, da jim dovolijo dostaviti za sedež v Londonu bronasto žaro, delo slavnega stockholmskega mojstra Bengstona. Polkovnik Olcott je napovedal, da bodo v vrtu Adyar zgradili mavzolej, da bi ohranili pepel »njihovega ljubljenega učitelja«. V New Yorku, na sedežu ameriških teozofov, so za isti namen zgradili veličasten mavzolej po načrtih najboljšega arhitekta, člana Teozofskega društva, ki je svoje delo ponudil brezplačno.

Žara, poslana s Švedske, piše Zhelikhovskaya, je bila veličastna. Postavljena je bila v sobo njene sestre, za katero je bilo odločeno, da bo za vedno ostala v obliki, v kateri je bila pri njej. Soba je običajno zaklenjena in vanjo vstopi samo službeno, da vzame eno od knjig iz svoje knjižnice ali da sobo razkaže obiskovalcem – teozofu.

8. maja po novem slogu, na dan obletnice H. P. B. smrti, je celotna soba, še posebej »Dagobah« (žara s pepelom H. P. Blavatsky), nato pa še portret njenega »učitelja Moriaha« ki so stali na istem mestu, kot v času njenega življenja, so bili prekriti z belimi cvetovi, vrtnicami, jasminom in lilijami - prototipi lotosov, ki jih v Evropi ni bilo.

»Ta dan,« piše Zhelikhovskaya, »8. maj, je bilo z uradnim odlokom, izglasovanim v Adyarju 17. aprila 1892 in soglasno odobrenim s strani vseh teozofskih centrov, odločeno, da se imenuje »Dan belega lotosa« in ga vsako leto posveti spomin na ustanoviteljico Teozofskega društva, ki ga skuša obeležiti ne le z govori o njej in branjem njenih del, ampak, če je le mogoče, tudi z dobrodelnimi dejanji. Tako so na vrtu Teozofske četrti v Londonu na ta dan hranili sosednje berače; v Indiji, ne samo v Adyarju, kjer so bili vsi njeni nekdanji prostori prekriti z lotusi, ampak tudi v Bombaju in Kalkuti, so poleg hrane revnim delili izvode svoje svete knjige Bhagavad Gita. Enako se je zgodilo v New Yorku, v Filadelfiji in v več mestih v Združenih državah, kjer teozofija cveti - in nikjer ne cveti toliko v vseh pogledih kot v Ameriki" (9). (Zhelikhovskaya).

Sedež Teozofskega društva v Londonu sestavljajo tri hiše, ki gledajo na dve ulici, s sprednjim vrtom in velikim vrtom znotraj.

»Nikjer se žalost zaradi smrti H. P. Blavatsky ni pokazala tako javno kot na otoku Ceylon. Tam je »poleg ocen tiska, ki so bili polni njenega imena«, veliki duhovnik Sumangala opravil slovesno komemoracijo nanjo in vse dekliške budistične šole so bile zaprte za tri dni. Naslednji dan je bilo v Colombu nujno srečanje teozofov, na katerem je bilo sklenjeno, da se v steno sejne dvorane društva namesti bronasta plošča z imenom ustanovitelja, datumi njenega rojstva, prihoda v Indijo in smrti - v večen spomin ji. Podpredsednik vzhodnega kolidža, vnet teozof, je predaval o njegovih dejavnostih in učenjih; zlasti o njenih zaslugah za indijska plemena in za budistični svet – s tem, da je Zahod seznanila z verovanji, znanjem in literaturo Arijcev.

Naslednjo nedeljo je Teozofsko društvo v Colombu, pretežno sestavljeno iz budistov, po lokalnem običaju povabilo 27 članov samostanskih bratov, da prejmejo hrano in miloščino v spomin na pokojnika; in eden od menihov je prejel v dar oblačila in vse nekaj predmetov, ki jih menihi smejo imeti: beraški vrč in kovinski vrč za vodo, britvico, pas itd. Poleg tega so več sto beračev hranili s pogrebom večerja v spomin na pokojnika in Odločeno je bilo, da se bodo vsi ti obredi izvajali vsako leto. Na obletnico njene smrti se je število nahranjenih revnih bratov povečalo na 3000 ljudi; in v poročilih revije "Theosophist" je navedeno, da bodo z obrestmi sklada, zbranega na Cejlonu v spomin na Blavatsko, za vedno vzgojene tri sirote - to so štipendije, imenovane po "N.R.V." (10). (Ibid. Sankt Peterburg. Januar. 1893).

"Madam Blavatsky"

Pod tem naslovom (Madame Blavatsky) se je 10. maja 1891 v dnevnem časopisu New York Tribune pojavil uvodnik o smrti Helene Petrovne Blavatsky. Predstavljamo ga v celoti:

»V našem času skorajda ni ženske, ki bi bila tako vztrajno napačno predstavljena, tako obrekovana in osramočena kot gospa Blavatsky; vendar ni zaman trpela zaradi človeške zlobe in nevednosti - veliko je znamenj, da se bo delo njenega življenja opravičilo, da bo obstalo in dobro služilo. Bila je ustanoviteljica Teozofskega društva, organizacije, ki je danes dobro uveljavljena, s podružnicami v mnogih državah, na Vzhodu in Zahodu, in je predana raziskovanju in prizadevanjem, katerih čisti in vzvišeni značaj je univerzalno in brezhibno priznan.

Življenje Madame Blavatsky je bilo nenavadno, vendar zdaj ni kraj ali čas, da bi govorili o peripetijah tega življenja. Naj povemo, da je približno dvajset let posvetila širjenju doktrin, katerih temeljna načela so najvzvišenejšega etičnega značaja. Kakorkoli utopičen se je morda nekaterim zdel poskus v devetnajstem stoletju, da bi zrušili ovire rase, narodnosti, kast in razrednih predsodkov ter vcepili duh bratske ljubezni, h kateri so pozivali največji mojstri v prvem stoletju, o plemenitosti takega cilja lahko dvomijo le tisti, ki zavračajo krščanstvo. Madame Blavatsky je verjela, da mora biti osnova za oživitev človeštva razvoj altruizma. V tem se ni strinjala z največjimi misleci ne samo našega časa, ampak vseh časov in ljudstev: in to je odgovorilo (kar postaja vedno bolj jasno) na globoke duhovne tokove tega časa. Že samo zato ima njeno poučevanje pravico do nepristranskega in resen odnos s strani tistih, ki pozdravljajo vse, kar vodi v dobro.

In v drugi smeri – čeprav v zvezi z idejo univerzalnega bratstva – je prav tako opravljala zelo pomembno delo. Lahko trdimo, da od sedanje generacije ljudi nihče ni naredil več kot ona, da bi svetu vrnil zaklade vzhodnjaške misli, modrosti in filozofije, ki so tako dolgo ostali skrivnost za sedmimi pečati. In zagotovo se nihče ni toliko potrudil, da bi razložil religijo modrosti, ki jo je razkrila vedno kontemplativna misel Vzhoda, in da bi osvetlil najstarejša literarna dela, katerih velikost in globina sta tako osupnila zahodni svet, vzgojen v omejeni ideji, da je Vzhod na področju spekulativnega zmožen le surovih in primitivnih konstrukcij.

Kar zadeva njeno poznavanje vzhodne filozofije in ezoterike, je bilo to izčrpno. Noben pošten um ne more o tem dvomiti, potem ko je prebral njeni glavni deli. Res, po poti, ki jo je pogosto utirala, so ji le redki, ki so jo poznali, lahko sledili do konca; toda sam ton in smer vseh njenih zapisov sta bila zdravilna, poživljajoča in spodbudna. Svetu je neutrudno skušala razložiti, kako pomembna sta odrekanje in delo v dobro drugih; torej točno tisto, kar je naš svet vedno potreboval in najbolj potrebuje. Takšna ideja seveda ne more povzročiti nič drugega kot zavrnitev med občudovalci samega sebe; in ta nauk ima še vedno malo možnosti, da bi pridobil javno priznanje, da ne omenjamo njegove široke uporabe v življenju. Nobenega dvoma pa ni, da človek ali ženska, ki se prostovoljno odreče vsem osebnim ciljem in kakršnim koli zahtevam, da bi promoviral takšne ideje, zasluži spoštovanje, tudi s strani tistih, ki se še niso sposobni odzvati klicu višjega življenja.

Delo Madame Blavatsky je že začelo obroditi sadove in bo imelo v prihodnosti še pomembnejši in koristnejši vpliv. Pronicljivi opazovalci so že opazili obarvanost tega vpliva na številna področja sodobne misli. Večja človečnost, emancipacija mišljenja, težnja po preučevanju starodavnih filozofij z bolj vrednih pozicij - vse to ni brez vpliva njenih naukov. Tako bo Madame Blavatsky za vedno zapisana v zgodovino; enako se bo zgodilo z njenimi deli.

Svojo pot je zaključila; in po življenju, polnem intenzivnega dela, je dobila počitek. Njen osebni vpliv ni več potreben za nadaljevanje velikega dela, ki se mu je posvetila. Nadaljevalo se bo, zahvaljujoč impulzu, ki ga je dala. Prišel bo dan, čeprav ne kmalu, ko bo plemenitost in čistost njenih motivov, modrost in globina njenih naukov bolj spoznana. In njen spomin bo deležen visokega češčenja, ki si ga zasluži!« (11). (Odgovor gospe Igrek (V.P. Želikhovske) gospodu Vsevolodu Solovjovu. Sankt Peterburg, 1893).

O tej največji osebnosti, Heleni Blavatsky, lahko govorimo še veliko, če upoštevamo njeno življenje in delo pod različne kote pogled, a rezultat bo enak: bila je genialna ženska, svetilka spečega človeštva. Naj vas spomnimo, da od takrat 8. marec v vseh državah sveta častijo kot dan spomina na velikega znanstvenika, teozofa, človeka ogromnih talentov in velikega znanja, ki je človeštvu prinesel znanje, veselje do njega. , lajšanje duševnih bolečin in drugega trpljenja. Pri nas se ta žalni datum, dan belega lotosa, še posebej slovesno praznuje v muzejih in hišah umetnosti Helene Petrovne Blavatsky.

Literatura.

1. Pismo Veri. New York, 1875. // V knj. Blavatskaya E.P. Pisma prijateljem in zaposlenim. M. Sfera, 2003.
2. Črka št. Fadejeva. New York, 1875. //V knj. Blavatsky E.P. Pisma prijateljem in sodelavcem. M. Sfera, 2003.
3. Sporočilo Svetovnemu kongresu teozofov. //V knjigi. Pisma prijateljem in zaposlenim. M. Sfera, 2003.
4. E.I. Roerich "Pisma Ameriki." 08.09.1934. // Elena Roerich. Pisma v 2 zvezkih. Moskva, Sfera, 2010.
5. B. Keatley o Blavatski. //V knjigi. Odgovor gospe Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) gospodu Vsevolodu Solovjovu. Sankt Peterburg, 1893
6. "Kaj H.P.B." naredil zame." Lucifer. julija. 1891. Odlomki.
7. Zhelikhovskaya V.P. Odgovor gospe Igrek gospodu Vsevolodu Solovjovu. Sankt Peterburg, 1893.
8. Zhelikhovskaya V.P. o njegovi sestri. // Zhelikhovskaya V. Rada-Bai. E.P. Blavatskaya M, Sfera, 1992.
9. Ibid.
10. Ibid.
11. 11. Odgovor gospe Igrek (V.P. Zhelikhovskaya) gospodu Vsevolodu Solovjovu. Sankt Peterburg, 1893