Gospod iz San Francisca- na samem začetku zgodbe je pomanjkanje imena za junaka motivirano z dejstvom, da se ga "nihče ni spomnil." G. »je odšel v stari svet za celi dve leti, z ženo in hčerko, izključno zaradi zabave. Trdno je bil prepričan, da ima vso pravico do počitka, užitka in v vseh pogledih odličnega potovanja. Za tako zaupanje je imel argument, da je, prvič, bogat, in drugič, da je kljub svojim oseminpetdesetim letom šele začel življenje.” Bunin podrobno opiše pot prihajajočega potovanja: južna Italija - Nica - Monte Carlo - Firence - Rim - Benetke - Pariz - Sevilla - Atene - Palestina - Egipt, »celo Japonska je seveda že na poti nazaj. ” »Sprva je šlo vse v redu,« a v tej nepristranski izjavi o dogajanju je slišati »kladiva usode«.
G.- eden od številnih potnikov velike ladje Atlantis, ki je bila videti kot "ogromni hotel z vsemi ugodnostmi, - z nočnim barom, z orientalske kopeli, s svojim časopisom." Ocean, ki je v svetovni literaturi že dolgo postal simbol življenja v svoji spremenljivosti, grozeči in nepredvidljivi, »je bil grozen, a nihče ni pomislil nanj«; "Na preddverju je sirena nenehno tulila s peklensko mračnostjo in cvilila od podivjane jeze, a le malo gostov je slišalo sireno - preglasili so jo zvoki čudovitega godalnega orkestra." "Sirena" je simbol svetovnega kaosa, "glasba" je simbol umirjene harmonije. Nenehna jukstapozicija teh leitmotivov določa disonantno slogovno intonacijo zgodbe. Bunin daje portret svojega junaka: "Suh, kratek, slabo rezan, a tesno zašit<...>. Nekaj mongolskega je bilo v njegovem rumenkastem obrazu s pristriženimi srebrnimi brki, njegovi veliki zobje so se lesketali z zlatimi plombami, njegova močna pleša pa je bila stara slonovina.” Še ena pomembna, kot se kasneje izkaže, varljiva podrobnost: "Zaradi smokinga in škrobanega spodnjega perila ste bili videti zelo mladi" G.
Ko je ladja priplula v Neapelj, se G. in njegova družina odločijo izstopiti z ladje in oditi na Capri, kjer je, »vsi so zagotovili«, toplo. Bunin ne pove, ali je bil vnaprej določen tragičen izid G. v primeru, da bi ostal na Atlantidi. Že med potovanjem z majhno ladjo na otok Capri se je G. počutil "kot bi se moral, popolnoma star človek" in z razdraženostjo razmišljal o cilju svojega potovanja - o Italiji.
Dan njegovega prihoda na Capri je postal "pomemben" v G-jevem življenju. Veseli se elegantnega večera v družbi slavne lepotice, a ko se obleče, nehote zamrmra: "Oh, to je grozno!", "ne da bi poskušal razumeti, ne da bi razmišljal, kaj točno je grozno." Premaguje samega sebe, čaka ženo v čitalnici, bere časopise - »ko nenadoma so vrstice zasvetile pred njim s steklenim sijajem, njegov vrat se je napel, oči so se mu izbuljile, pincez mu je zletel z nosu ... Pohitel je. naprej, hotel zadihati - in divje sopihal; spodnja čeljust mu je odpadla, vsa usta je osvetlila z zlatimi plombami, glava mu je padla na ramo in se začela kotaliti, prsni koš njegove srajce je štrlel ven kot škatla - in vse njegovo telo je, zvijajoč se, dvigovalo preprogo s petami. , zlezel na tla in se obupano boril z nekom.” G.-jeva agonija je prikazana fiziološko in nepristransko. Vendar smrt ne sodi v življenjski slog bogatega hotela. »Če v čitalnici ne bi bilo Nemca, bi hotel hitro in spretno uspel zamolčati ta strašni dogodek.<...>gospodu iz San Francisca bi odhiteli za noge in za glavo, v pekel – in nobena duša od gostov ne bi vedela, kaj je storil.” G. »se vztrajno bori s smrtjo«, vendar se umiri »v najmanjši, najslabši, najhladnejši in najbolj vlažni sobi, na koncu spodnjega hodnika«. Četrt ure pozneje je v hotelu vse v redu, a z opominom na smrt je bil "večer nepopravljivo pokvarjen."
Na božični dan truplo »mrtvega starca, ki je doživel veliko ponižanja, veliko človeškega zanemarjanja« v »dolgi škatli angleške vodne sode« pošljejo po isti poti, najprej na majhnem parniku, nato na »isti znamenita ladja« gre domov. Toda truplo je zdaj skrito pred živimi v maternici ladje – v skladišču. Pojavi se vizija Hudiča, ki opazuje »ladjo, večnadstropno, večcevno, ki jo je ustvaril ponos novega človeka s starim srcem«.
Na koncu zgodbe Bunin ponovno opiše briljantno in enostavno življenje potniki ladje, vključno s plesom para najetih ljubimcev: in nihče ni vedel za njihovo skrivnost in utrujenost od pretvarjanja, nihče ni vedel za telo G. »na dnu temnega skladišča, v bližini mračnega in soparno drobovje ladje, ki ga močno premagajo tema, ocean, snežni vihar ..." Ta finale si lahko razlagamo kot zmago nad smrtjo in hkrati kot podreditev večnemu krogu bivanja: življenje – smrt. T. Mann je zgodbo postavil na raven s "Smrtjo Ivana Iljiča" L. Tolstoja.
Zgodba je bila prvotno naslovljena "Smrt na Capriju". Bunin je povezal idejo zgodbe z zgodbo Thomasa Manna "Smrt v Benetkah", vendar v v večji meri s spomini na nenadno smrt Američana, ki je obiskal Capri. Vendar, kot je priznal pisatelj, je izumil "San Francisco in vse ostalo", medtem ko je živel na posestvu svojega bratranca v okrožju Yeletsky v provinci Oryol.
"Mr. from San Francisco" je eden izmed najbolj znane zgodbe Ruski prozaist Ivan Aleksejevič Bunin. Izšla je leta 1915 in je že dolgo postala učbenik; poučujejo jo v šolah in na univerzah. Za navidezno preprostostjo tega dela se skrivajo globoki pomeni in vprašanja, ki nikoli ne izgubijo pomembnosti.
Meni članka:
Zgodovina nastanka in zaplet zgodbe
Po besedah samega Bunina je navdih za pisanje "gospoda ..." bila zgodba Thomasa Manna "Smrt v Benetkah". Takrat Ivan Aleksejevič še ni prebral dela svojega nemškega kolega, vedel je le, da v njem Američan umira na otoku Capri. Torej "Gospod iz San Francisca" in "Smrt v Benetkah" nista povezana, razen tega dobra ideja.
V zgodbi se neki gospod iz San Francisca skupaj z ženo in mlado hčerko odpravi na dolgo pot iz Novega sveta v Stari svet. Gospod je vse življenje delal in si zaslužil veliko bogastvo. Zdaj si lahko, kot vsi ljudje njegovega statusa, privošči zaslužen počitek. Družina pluje na luksuzni ladji Atlantis. Ladja je bolj podobna luksuznemu mobilnemu hotelu, kjer trajajo večne počitnice in vse deluje, da bi svojim nespodobno bogatim potnikom prineslo užitek.
Prva turistična točka na poti naših popotnikov je Neapelj, ki jih pozdravi nenaklonjeno - vreme v mestu je zoprno. Kmalu gospod iz San Francisca zapusti mesto in se odpravi na obale sončnega Caprija. Toda tam, v prijetni čitalnici mondenega hotela, ga čaka nepričakovana smrt zaradi napada. Gospoda na hitro premestijo v najcenejšo sobo (da ne bi pokvarili ugleda hotela) in ga v slepem boksu v prtljažniku Atlantisa pošljejo domov v San Francisco.
Glavni liki: značilnosti slik
Gospod iz San Francisca
Gospoda iz San Francisca spoznamo že na prvih straneh zgodbe, saj je osrednji lik dela. Presenetljivo je, da avtor svojega junaka ne počasti z imenom. Skozi celotno pripoved ostaja »gospod« ali »gospod«. Zakaj? Pisatelj to iskreno priznava svojemu bralcu - ta človek brez obraza je "v želji, da bi s svojim obstoječim bogastvom kupil užitke resničnega življenja."
Preden obešamo etikete, pobližje spoznajmo tega gospoda. Kaj če ni tako slab? Torej, naš junak je vse življenje trdo delal (»to so dobro vedeli Kitajci, ki jih je najel na tisoče, da delajo zanj«). Dopolnil je 58 let in zdaj ima vso finančno in moralno pravico, da zase (in tudi za svojo družino) poskrbi za odličen dopust.
"Do tega časa ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav zelo dobro, a še vedno vse svoje upe polaga v prihodnost."
Ko opisuje videz svojega brezimnega gospodarja, Bunin, ki se je odlikoval s sposobnostjo opaziti posamezne značilnosti v vsakem, iz nekega razloga v tem človeku ne najde nič posebnega. Naključno nariše svoj portret - "suh, kratek, slabo ostrižen, a tesno zašit ... rumenkast obraz s pristriženimi srebrnimi brki ... veliki zobje ... močna pleša." Zdi se, da je za tem surovim "strelivom", ki se izda skupaj s solidnim bogastvom, težko razbrati misli in občutke človeka in morda se vse čutno v takih pogojih shranjevanja preprosto zakisa.
Ob natančnejšem spoznavanju gospoda o njem še vedno izvemo bolj malo. Vemo, da nosi elegantne, drage obleke z zadušljivimi ovratniki, vemo, da se na večerji v »Antlantidi« do sitega naje, kadi s cigarami in se opija z likerji, kar prinaša užitek, a v bistvu ne vemo ničesar več. .
Neverjetno, a v vsem tem času odlično potovanje na ladji in v Neaplju ni bilo slišati niti enega navdušenega vzklika iz gospodovih ust, ničesar ne občuduje, nič se ne čudi, o ničemer ne razmišlja. Potovanje mu prinaša veliko nevšečnosti, vendar ne more ne iti, saj to počnejo vsi ljudje njegovega ranga. Tako naj bi tudi bilo - najprej Italija, potem Francija, Španija, Grčija, zagotovo Egipt in Britansko otočje, na poti nazaj eksotična Japonska ...
Izčrpan od morske bolezni odpluje do otoka Capri (obvezna točka na poti vsakega samospoštljivega turista). V luksuzni sobi najboljšega hotela na otoku gospod iz San Francisca neprestano govori "Oh, to je grozno!", ne da bi sploh poskušal razumeti, kaj točno je groznega. Vbodi manšetnih gumbov, zatohlost poškrobljenega ovratnika, nagajivi protinasti prsti ... Najraje bi šel v čitalnico in pil domače vino, vsi spoštovani turisti ga zagotovo pijejo.
In ko je prišel do svoje "meke" v hotelski čitalnici, gospod iz San Francisca umre, a ni nam žal zanj. Ne, ne, nočemo pravičnega maščevanja, preprosto nam je vseeno, kot da bi se zlomil stol. Nad stolom ne bi točili solz.
Ta globoko omejen človek v želji po bogastvu ni znal ravnati z denarjem, zato je kupoval tisto, kar mu je vsiljevala družba - neudobna oblačila, nepotrebna potovanja, celo dnevno rutino, po kateri so morali vsi popotniki počivati. Zgodnje vstajanje, prvi zajtrk, sprehod po palubi ali "uživanje" v znamenitostih mesta, drugi zajtrk, prostovoljno prisilno spanje (v tem času bi morali biti vsi utrujeni!), priprava in težko pričakovana večerja, obilna, zadovoljiva , pijan. Tako je videti namišljena "svoboda" bogataša iz Novega sveta.
Gospodarska žena
Žena gospoda iz San Francisca, žal, tudi nima imena. Avtor jo imenuje "gospa" in jo označuje kot "veliko, široko in mirno žensko". Ona, kot senca brez obraza, sledi svojemu bogatemu možu, se sprehaja po palubi, zajtrkuje, večerja in "uživa" v znamenitostih. Pisateljica priznava, da ni preveč vtisljiva, je pa kot vse starejše Američanke strastna popotnica ... Vsaj naj bi bila.
Edini čustveni izbruh se zgodi po smrti zakonca. Gospa je ogorčena, ker upravnik hotela trupla pokojnika noče dati v drage sobe in ga pusti "prenočiti" v bedni, vlažni sobi. In niti besede o izgubi zakonca, izgubili so spoštovanje, status - to je tisto, kar zaseda nesrečno žensko.
Gospodarska hči
Ta sladka gospodična ne vzbuja negativnih čustev. Ni muhasta, ni arogantna, ni zgovorna, nasprotno, je zelo zadržana in sramežljiva.
"Visok, suh, s čudovitimi lasmi, popolno oblikovan, z aromatičnim dihom vijoličnih kolačkov in z najnežnejšimi rožnatimi mozolji ob ustnicah in med lopaticami."
Avtor je tej ljubki osebi na prvi pogled naklonjen, a svoji hčerki ne da niti imena, ker spet ni na njej nič individualnega. Spomnite se epizode, ko se je navdušena pogovarjala na krovu Atlantisa s prestolonaslednikom, ki je potoval inkognito. Vsi so seveda vedeli, da je to orientalski princ in vedeli, kako bajno bogat je. Mlada misica je ponorela od navdušenja, ko ji je namenil pozornost, morda se je vanj celo zaljubila. Medtem pa vzhodni princ ni bil prav nič lep - majhen, kot deček, suhega obraza s tesno temno kožo, redkimi brki, neprivlačno evropsko obleko (navsezadnje je potoval inkognito!). V princa se moraš zaljubiti, tudi če je popolni čudak.
Drugi liki
Za razliko od našega hladnega tria avtor vmeša opise likov iz ljudstva. To je čolnar Lorenzo (»brezskrben veseljak in čeden moški«) in dva gorjanca s pripravljenimi gajdami ter preprosti Italijani, ki srečajo čoln z obale. Vsi so prebivalci vesele, vesele, lepe dežele, so njeni gospodarji, njen znoj in kri. Nimajo neštetega bogastva, zategnjenih ovratnikov in družbenih dolžnosti, a v svoji revščini so bogatejši od vseh gospodov iz San Francisca, njihovih hladnih žena in nežnih hčera skupaj.
Gospod iz San Francisca to razume na neki podzavestni, intuitivni ravni ... in sovraži vse te »česnovohle ljudi«, saj ne more kar tako teči bos ob obali - ima drugi zajtrk na urniku.
Analiza dela
Zgodbo lahko grobo razdelimo na dva neenaka dela – pred in po smrti gospoda iz San Francisca. Priča smo živahni metamorfozi, ki se je zgodila dobesedno v vsem. Kako nenadoma sta se denar in status tega človeka, tega samooklicanega vladarja življenja, razvrednotila. Direktor hotela, ki se je še pred nekaj urami sladko smehljal pred premožnim gostom, si zdaj dovoli neprikrito familijarnost v odnosu do gospe, gospodične in pokojnega g. Zdaj to ni častni gost, ki bo pustil veliko vsoto na blagajni, ampak le truplo, ki tvega, da vrže senco na hotel visoke družbe.
Z ekspresivnimi potezami Bunin slika grozljivo brezbrižnost vseh okoli do smrti osebe, začenši od gostov, katerih večer je zdaj zasenčen, in konča z ženo in hčerko, katerih pot je brezupno uničena. Huda sebičnost in hladnost - vsak misli samo nase.
Ladja Atlantida postane posplošena alegorija te skrajno zlagane meščanske družbe. Prav tako je razdeljen na razrede po krovih. V razkošnih dvoranah se zabavajo in opijajo bogataši s spremljevalci in družinami, v skladiščih pa tisti, katerih predstavniki delajo do pota. visoka družba in ne veljajo za ljudi. Toda svet denarja in brezduhovnosti je obsojen na propad, zato avtor svojo alegorično ladjo v čast potopljene celine imenuje Atlantida.
Problemi dela
V zgodbi "Gospod iz San Francisca" Ivan Bunin postavlja naslednja vprašanja:
- Kakšen je pravi pomen denarja v življenju?
- Ali je mogoče kupiti veselje in srečo?
- Ali je vredno prenašati nenehno stisko zaradi iluzorne nagrade?
- Kdo je bolj svoboden: bogati ali revni?
- Kaj je namen človeka na tem svetu?
Še posebej zanimivo za razpravo zadnje vprašanje. Vsekakor ni novost - mnogi pisci so razmišljali o pomenu človeški obstoj. Bunin se ne spušča v zapleteno filozofijo, njegov sklep je preprost - človek mora živeti tako, da za seboj pusti pečat. Ali bodo to umetnine, reforme v življenju milijonov oz lep spomin v srcih ljubljenih, ni pomembno. Gospod iz San Francisca za seboj ni pustil ničesar, nihče ne bo iskreno žaloval za njim, niti njegova žena in hči.
Mesto v literaturi: Literatura 20. stoletja → Ruska književnost 20. stoletja → Dela Ivana Bunina → Zgodba »Gospod iz San Francisca« (1915).
I. A. Bunin je znan kot mojster ustvarjanja kratke zgodbe, ki ju odlikujeta pretresljivost pripovedi in natančnost opisa likov. Spodaj bomo predstavili značilnosti junakov "gospoda iz San Francisca". To je zgodba o tem, kako pomembno je živeti v sedanjosti. In da delo in kopičenje kapitala ne smeta biti glavni cilj v življenju.
Glavni junak
Začeti bi morali z značilnostmi glavnega junaka "gospoda iz San Francisca." Posebnost njegovega opisa je, da avtor svojega lika ne imenuje po imenu. Tako je želel pokazati, da njegov junak v ničemer ne izstopa med ljudmi enakega ranga kot on.
Tudi njegov videz je bil neopazen. Edina stvar, ki ti je padla v oči, so bili njegovi veliki rumeni zobje in vedno poškrobljena obleka. Gospod je bil star 58 let in vse življenje je neutrudno delal. Zato si je prislužil pravico do počitka.
Ta človek je bil namenski in delaven. Njegov cilj je bil zaslužiti bogastvo, da v prihodnosti ne bi ničesar potreboval. Gospodar in vsa njegova družina so bili spoštovani, stregli so jim najboljši lakaji in služkinje. Lahko so si privoščili udobno potovanje, kot se za ljudi njihovega položaja spodobi.
Gospod je vedno jedel in pil, kolikor je hotel, kadil drage cigare, o tem, da bi bral knjige ali obiskoval kakšne druge kulturne prireditve, pa niti besede. Toda potovanje, ki se ga je lotil, gospodarju ne prinaša nobenega užitka. Med celotnim potovanjem ni niti enkrat občudoval veličastnega razgleda ali lepega vremena.
Gospod ni naredil, kar je sam hotel. Obiskal je tiste kraje, ki so bili sprejeti. Živel je po dnevni rutini, ki so se je držali vsi bogataši. In kupoval je obleke in srajce, ki so jih nosili ljudje v njegovem krogu. Ko ga ni bilo, so vsi takoj pozabili nanj. In do njegove družine ni bilo več spoštovanja. Gospoda ni nihče zares ljubil in niso ga cenili zaradi njegovih duhovnih lastnosti, ampak samo zaradi njegovega bogastva.
V pehanju za materialnim bogastvom in v želji po čim večjem zaslužku je prenehal biti oseba in individualnost. Postal je kot vsi drugi bogati gospodje. Ni imel več mnenja. Na primeru tega lika je pisatelj prikazal življenje tipičnega bogataša iz Novega sveta.
Žena glavnega junaka
Karakterizacijo likov iz "Gospoda iz San Francisca" je treba nadaljevati z opisom žene glavnega junaka. Bunin prav tako ne omenja njenega imena in s tem kaže, da je enaka nepomembna oseba kot njen mož. Ženska ne izstopa v njegovem ozadju in mu sledi povsod, brez dvoma sprejema njegove odločitve in ne izraža svojega mnenja.
Sledi isti dnevni rutini kot vsi bogataši. Ta postava je umirjena. Ni bila zelo vtisljiva, a kot večina starejših Američank je rada potovala. Njena edina manifestacija čustev se zgodi po smrti njenega moža. Ženska začne biti ogorčena, ker nočejo preseliti trupla njenega moža v drage sobe. Najbolj jo je motilo, da niso več spoštovani in spoštovani.
Hči glavne junakinje
Naslednja značilnost junaka iz "Gospoda iz San Francisca" je opis njegove hčerke. Pisatelj prav tako ne omenja njenega imena, kar je znak, da tudi ona ne izstopa med drugimi liki v zgodbi. Ampak še vedno je precej lepa oseba, skromna, zadržana.
To dekle ima precej privlačen videz: je visoka, vitka s čudovitimi lasmi. Vendar, čeprav ni bila ponosna na svoj položaj, se ni mogla upreti enemu arabskemu princu. Deklica je bila zelo zaskrbljena, ko se je posvetil njej. Princ ni bil prav nič čeden, toda ogromno bogastvo je dodalo njegovo privlačnost. Toda dekletu je bil všeč, saj naj bi se vse mlade dame zaljubljale v prince.
Manjši liki
Karakterizacija likov iz "Gospoda iz San Francisca", ki se po naključju srečajo na poti glavnega junaka, poudarja njegovo neopazno osebnost. Njihov opis in dejanja so v nasprotju z izmerjenim in mirnim vedenjem gospodarja. Vsi so veseli, brezskrbni ljudje. Tudi če niso bili v enakem stanju kot glavni lik, so znali uživati življenje.
Po branju opisov likov v zgodbi "Gospod iz San Francisca" bralec razume, da je glavna ideja dela ta, da denar ne bo osrečil osebe. Glavno bogastvo njegovi bližnji ter njegova notranji svet, si je treba prizadevati za duhovni razvoj. Pomembno je, da znamo ceniti življenje in uživati vsak dan. To je bil kratek opis likov iz Buninovega "gospoda iz San Francisca".
Modul 1
Poti in glavni trendi v razvoju ruske književnosti na prelomu 19. in 20. stoletja.
Odgovorite na vprašanja v hevrističnem pogovoru, ki temelji na zgodbi I. Bunina "Gospod iz San Francisca."
Hevristični pogovor naprej
Zgodba I. Bunina "Gospod iz San Francisca"
Sprva je imelo to delo epigraf, ki ga je pisatelj kasneje odstranil, morda zato, da bi bralca držal v napetosti do konca, ne da bi mu dal pripravljen odgovor.
Po analizi zgodbe bomo morali ugibati, kakšno idejo je I. Bunin predpisal svojo zgodbo. Da bi to naredili, bomo morali oblikovati glavno idejo zgodbe.
Zdaj pa se obrnemo na besedilo.
Zgodba I. A. Bunina je napisana v najboljših tradicijah ruščine klasične literature, in zato prežet z ironično noto dobesedno od prvih vrstic:
»Bil je trdno prepričan, da ima vso pravico do počitka, do užitka, do popolnega potovanja v vseh pogledih. Za takšno zaupanje je imel argument, da je, prvič, bogat, in drugič, da je kljub svojim oseminpetdesetim letom šele začel življenje«;
- "Ocean, ki je hodil zunaj obzidja, je bil grozen, a o tem niso razmišljali, trdno so verjeli v moč nad njim poveljnika, rdečelasega človeka pošastne velikosti in teže ...";
- »...na preddverju je sirena nenehno tulila s peklensko mračnostjo in cvilila od podivjane jeze, toda le malo gostov je sireno slišalo - preglasili so jo zvoki čudovitega godalnega orkestra, ki je izvrstno in neutrudno igral v dvorana v dveh nadstropjih, praznično prelita z lučmi, natrpana z nizko postriženimi damami in moškimi v frakih in smokingih ...«;
- “...hčerka, visoka, suha, s čudovitimi lasmi, lepo oblečena, z dišečim dihom vijoličnih kolačkov in z najnežnejšimi rožnatimi mozolji ob ustnicah in med lopaticami, rahlo napudrana ...”
- »Neapelj je rasel in se bližal; Glasbeniki, bleščeči s trobili, so se že gnetli na palubi in nenadoma oglušili vse z zmagoslavnimi zvoki koračnice. Velikanski poveljnik se je v popolni uniformi pojavil na svojem mostu in mu kot usmiljeni poganski bog stisnil roko. na potnike v pozdrav. In ko je Atlantis končno vplul v pristanišče, se je s svojim večnadstropnim trupom, posejanim z ljudmi, pripeljal do nabrežja in je po mostičkih zašumelo, koliko nosačev in njihovih pomočnikov v kapah z zlato pletenico, koliko vseh vrst komisionarjev, žvižgajoči fantje in zajetni razcapani možje s svežnji barvnih razglednic v rokah hiteli proti njemu s ponudbo storitev!
Ironija se neopazno umakne satiri in razkrije egoizem, ki je lasten človeku – neposredno in odkrito.
2. Po kakšnem principu junak izbira pot?
»Nek gospod iz San Francisca - njegovega imena se nihče ni spomnil niti v Neaplju niti na Capriju - je z ženo in hčerko za celi dve leti odšel v stari svet zgolj zaradi zabave.
…Ljudstvo, ki mu je pripadal, je imelo navado, da je uživanje življenja začelo s potovanjem po Evropi, Indiji in Egiptu. Odločil se je, da stori enako.”
Kateri od prihajajočih užitkov za junaka vznemirja bralca?
»Pot je razvil gospod iz San Francisca in je bila obsežna.
Decembra in januarja je upal, da bo užival v soncu južne Italije, antičnih spomenikih, taranteli, serenadah popotnih pevcev in dejstvu, da so ljudje v njegovih letih še posebej občutljivi - ljubezen mladih neapeljskih deklet , čeprav ne povsem nezainteresiran;" - Junaka ne pritegne romantika starodavne dežele, temveč navadne čutne strasti, želja po njih pa ne temelji niti toliko na lastna želja, koliko na stališče »to je običajno«, na javno mnenje (»in tukaj je javno mnenje, vzmet časti, naš idol, in na tem se svet vrti!« - A. Puškin);
- « karneval je mislil prirediti v Nici, v Monte Carlu, kamor se v tem času zgrinjajo ljudje najbolj izbirčna družba , kjer se eni navdušeno predajajo avtomobilskim in jadralnim dirkam, drugi ruleti, tretji tako imenovanemu flirtanju, tretji pa streljanju na golobe, ki zelo lepo lebdijo iz kletk nad smaragdno zelenico, v ozadju morja barve pozabke in takoj udari po tleh bele kepe;« - načeloma precej brezciljna zabava, spet zaradi družbe in ne zase (verjetno se junak v resnici ne zaveda svoje popolne psihične odvisnosti od "vrela časti"; želja, da bi "izstopil med ljudi" ” ga je prevzel kot osebo ...
Ali obstajajo nedoslednosti?
- "začetek marca je želel posvetiti Firencam" - ljudje običajno pridejo v to mesto, da bi uživali v veličastni arhitekturi, kiparstvu, freskah, slikah, da bi izvedeli več o Lorenzu Veličastnem, na čigar dvoru se je rodila opera, glasbeno gledališče…
- »priti v Rim zaradi Gospodovega trpljenja, da bi tam poslušal Miserere; 1" - od užitkov posvetne, posvetne osebe junaka »vleče« k kultnim versko-krščanskim vrednotam;
- »Njegovi načrti so vključevali Benetke in Pariz ter bikoborbo v Sevilli in kopanje na angleških otokih, Atene in Konstantinopel ter Palestino in Egipt,« - spet skupek užitkov osebe, ki se ni odločila za svoje želje, ampak gre na ta ali oni kraj, ker je tam običajno nekaj videti;
- "in celo Japonska je seveda že na poti nazaj ..." - tukaj je že očitna hiperbola, ki krepi satiričen ton zgodbe.
Ali pa bi morda kakšno frazo preuredili? Potem bi se logika zgodbe spremenila.
Morda, če ne zaradi naslednjega stavka ("In sprva je šlo vse v redu" ) , zgodba ne bi izpadla invektivna, ampak komična.
3. Zakaj glavni junaki zgodbe nimajo imen? Kateri je najbolj individualen?
Literatura kritični realizem, v tradicijah, o katerih piše I. Bunin, je želel tipizirati, posplošiti, kar je predstavljeno v tej zgodbi.
Vendar, kar je morda neverjetno, tipični Buninovi junaki imajo svojo skrito zgodovino, ponekod podobno ljudem podobnega značaja, starosti, drugje bolj individualno. Vse se kaže v lahkih dotikih, s katerimi Bunin upodablja svoje like.
Na primer, portret samega gospoda iz San Francisca ("Suh, kratek, slabo rezan, a tesno zašit, je sedel ... " ) daje dovolj možnosti, da si natančno predstavljamo, kako je ta oseba zaslužila svoje bogastvo. In mimogrede izrečen stavek o možu s kegljadom? Podoba glavnega junaka je vsekakor tipična, hkrati pa njegova zgodba morda ni tako pogosta.
Enako lahko rečemo za druge znake.
Precej enostavno je »prebrati« zgodbo hčerke glavnega junaka, ki veliko ugiba:"In hčerka se je v neki nejasni nerodnosti trudila, da ga ne bi opazila." (oče, ki »Neprestano je gledal slavno lepotico, ki je stala poleg njega, visoko, neverjetno postavno blondinko z očmi, naličenimi po zadnji pariški modi, ki je držala drobnega, upognjenega, zanikrnega psa na srebrni verigi in se ji kar naprej pogovarjala. ..") Številne podrobnosti omogočajo razumeti, da je deklica čutna, pozorna in še vedno naivna in da bo morda njena usoda zelo težka:»... njeno srce je nenadoma stisnila melanholija, občutek strašne osamljenosti na tem čudnem, temnem otoku ...« Odnos lastnika hotela do žene in hčerke pokojnega gospoda se močno spremeni. Zakaj? Ali njegov denar izgine, ko junak umre? Toda hči ima slutnjo svoje prihodnosti "strašna osamljenost...
Eleganten zaljubljeni par,« o kateri je vedel le en poveljnik, da je bila najeta ... Kakšne okoliščine so prisilile te ljudi, da so nenehno tavali po svetu in se pretvarjali, da so zaljubljeni? Čeprav sta bila drug drugemu miroljubna (avtor nič ne pove o ljubezni teh junakov), sta se gospod in gospa iz San Francisca začela prepirati, utrujena od potovanja. In ta par?..
In "prestolonaslednik" je verjetno tipičen žigolo? Kako nenavadno svetel portret spremlja to sliko:"majhen človek, vse lesen, širokega obraza, ozkih oči, z zlatimi očali, rahlo neprijeten - ker je velik njegovi brki so bili videti kot pri mrtvecu , na splošno sladko, preprosto in skromno" !..
Lahko si ustvarite tudi podobo lastnika hotela (zakaj je krut do sorodnikov pokojnika, zakaj nesramno razlaga pomen ugleda svojih apartmajev?) ...
Manj individualna je morda podoba gospodarjeve žene. Njena podoba je po mojem mnenju najbolj tipična in univerzalna.
4. Kako je upodobljena ladja? Kakšen je bil?
Seveda je podoba ladje alegorija. Ladja predstavlja svet ljudi, katerih misli so zaposlene z zabavo – enako kot na trdnih tleh: “Bilo je veliko potnikov, ladja - slavna Atlantida - je bila videti ogromna hotel z vsem udobjem , - z nočnim barom, z orientalskimi kopelmi, z lastnim časopisom ... na pragu je sirena nenehno tulila s peklensko temačnostjo in cvilila od podivjane jeze, a malokdo od tistih, ki so jedli, je slišal sireno - preglasila jo je zvoki čudovitega godalnega orkestra, ki je izvrstno in neutrudno igral v dvosvetločni dvorani, praznično obliti z lučmi, natrpani z nizko postriženimi damami in moškimi v frakih in smokingih, vitkih lakajev in spoštljivih natakarjev, med katerimi je bil eden, tisti, sprejemal naročila samo za vino, celo hodil z verigo okoli vratu, kot gospod župan.«
Obrnimo se k dnevni rutini na ladji. Kako lahko v treh ali štirih besedah opišete, kaj so počeli potniki?
Potniki na ladji so si krajšali čas (močno počivali):»... življenje je bilo tam zelo odmerjeno: vstajali smo zgodaj, ... oblekli flanelaste pižame, pili kavo, čokolado, kakav; nato so sedeli v kopeli, izvajali gimnastiko, spodbujanje apetita in dobrega počutja, opravljali dnevne sanitarije in šli na prvi zajtrk; do enajstih naj bi se veselo sprehajali po palubah, vdihavali mrzlo svežino oceana ali igrali sheffleboard in druge igre, da bi si spet vzbudili apetit, ob enajstih pa so se morali okrepčati s sendviči z juho; ko so se okrepčali, so z užitkom brali časopis in mirno čakali na drugi zajtrk, še bolj hranljiv in raznolik od prvega; naslednji dve uri sta bili namenjeni počitku; vsi krovi so bili tedaj napolnjeni z dolgimi trstičnimi stoli, na katerih so popotniki ležali, pokriti z odejami, gledali v oblačno nebo in v penaste kupe, ki so se bliskali čez krov, ali sladko dremali; ob petih so osveženi in veseli dobili močan dišeči čaj s piškoti; ob sedmih so s trobentami oznanjali, kaj je glavni cilj vsega tega obstoja, njegova krona ...« - večerja, podobna zabavi (ali plesu).
5. Katere epizode in podrobnosti kažejo, da je glavni lik povsem materialna, sebična oseba, s spečo dušo, nekoliko nemoralna, tako kot ostali potniki Atlantide?
Bunin uporablja antitezo in prikazuje bogate potnike ladje, ki na vso moč nočejo razmišljati o strašnem, ogromnem oceanu, ne razmišljajo in ne opazijo ljudi, ki potnikom zagotavljajo ne le udobje, ampak razkošje. udobje.
»Večerja je trajala več kot eno uro, po večerji pa je sledil ples v plesni dvorani, med katerim so moški, med katerimi je bil seveda tudi gospod iz San Francisca, z nogami v zraku kadili havanske cigare do škrlatne barve obraza. rdeča in se opijala od likerjev v lokalu, kjer so črnci stregli v rdečih kamisolah, z belimi, ki so bili videti kot olupljena trdo kuhana jajca. Ocean je bučal za steno kot črne gore, snežni vihar je močno žvižgal v težki opremi, ves parnik je trepetal, premagoval tako njega kot te gore, kakor s plugom, razbijal njihove nestalne gmote, tu in tam kipeče in plapolajoče visoko s penastimi repi je v smrtni melanholiji ječala sirena, zadušena od megle, stražarji na njihovem stražnem stolpu so zmrzovali od mraza in noreli od neznosnega napora pozornosti, mračne in soparne globine podzemlja, njegov zadnji, deveti krog je bil kot podvodna maternica parnika – tista, kjer so topo kokotale velikanske peči, ki so z razgretim žrelom požrle kupe premoga, v katerega so z ropotom metali vanje ljudje, obliti z jedkim, umazanim znojem in goli do pasu, škrlatni od plameni; in tukaj, v lokalu, so brezskrbno metali noge na naslonjala stolov, srkali konjak in likerje, plavali v valovih pikantnega dima, v plesni dvorani je vse sijalo in sijalo svetlobo, toplino in veselje, pari so bodisi valček oz. zvita v tangu - in glasbi je vztrajno, v sladki, brezsramni žalosti molila za eno stvar, vse za isto ...«
6. Zakaj je omenjenih 9 krogov pekla? Na katero delo nas napotuje avtor? Ali lahko govorimo o podvajanju?
Zgodba ne omenja le 9 krogov pekla ("njo(podzemlje) zadnji, deveti krog je bil kot podvodna maternica parnika" ) - ta primerjava nazorneje ponazarja monoton (čeprav poln številnih zvokov, barv, gibov) svet in krepi antitezo, kontrastira neprevidne potnike (ki »malomarno so metali noge na naslonjala stolov, srkali konjak in likerje ter plavali v valovih pikantnega dima ...«) In " do pasu segajoči ljudje, škrlatni od plamenov" kurišča
Tako kot N. Gogol, ki je zasnoval pesem o Čičikovu v 3 zvezkih, nato pa M. Bulgakov v romanu "Mojster in Margarita", se I. Bunin obrača na " Božanska komedija»Dante Alighieri, kjer se lirski junak v želji, da bi spet videl svojo mrtvo ljubljeno, najprej spusti v podzemlje in gre skozi vseh 9 (kot jih prikazuje krščanska mitologija) krogov pekla.
Tako Gogol, Bunin, potem pa še Bulgakov ne uporabljajo podvajanja, temveč nekakšno navezavo na srednjeveško besedilo. Tako se razširi prostor zgodbe, ki ne postane ena sama epizoda, ampak univerzalija, tipizacija. Poleg tega ta primerjava izraža avtorjev odnos.
7. Na teh slikah se sliši samo socialna tema ali tudi filozofsko? V katerih epizodah je v zgodbi še slišati družbeno tematiko?
Seveda so opisi zabave potnikov Atlantide (kjer je ime ladje simbolično) in ljudi, ki to potovanje zagotavljajo, socialne in filozofske slike: vsak živi tako, kot mu je usojeno, in tudi zaradi izbire, ki jo je sam izvajal (»ljubeči« plesni par).
Ko se potniki izkrcajo, pa v Italiji - deželi romantike, antike, lepote - vlada enako vzdušje kot na krovu Atlantisa:»Tako je bilo povsod, tako je bilo v jadranju, tako bi moralo biti v Neaplju.
Življenje v Neaplju je takoj steklo po rutini : zgodaj zjutraj - zajtrk v mračni jedilnici, oblačno, neobetavno nebo in množica vodnikov pred vrati avle ; potem prvi nasmehi toplega rožnatega sonca, pogled z visoko visečega balkona Vezuva, do podnožja ovit v sijoče jutranje pare, na srebrno-biserno valovanje zaliva in subtilen obris Caprija na obzorju, na tisti, ki tečejo spodaj, ob nabrežju, drobni oslički v gigah in čete malih vojakov sprehod nekam z veselo in kljubovalno glasbo; nato - izhod do avta in počasi gibanje po natrpanih ozkih in vlažnih uličnih hodnikih , med visokimi hišami z mnogimi okni, ogled smrtno čistih in gladkih, prijetnih, a dolgočasnih, kot sneg, osvetljenih muzejev ali mrzlih, po vosku dišečih cerkva, v katerih povsod je isto: veličasten vhod, zaprt s težko usnjeno zaveso, v notranjosti pa velika praznina, tišina , tihe luči sedmerokrakega svečnika, ki blesti v globini na prestolu, okrašenem s čipko, osamljena starka med temnimi lesenimi mizami , spolzke krstne plošče pod nogami in nečiji "Spust s križa", zagotovo znan; ob enih - drugi zajtrk na gori San Martino, kamor ljudje pridejo do poldneva veliko ljudi iz prvega razreda in kjer je nekega dne hči nekega gospoda iz San Francisca skoraj zbolela: zdelo se ji je, da v dvorani sedi princ, čeprav je že iz časopisov vedela, da je v Rimu; ob petih - čaj v hotelu, v elegantnem salonu, kjer je tako toplo od preprog in gorečih kaminov; in tam spet priprave na večerjo - spet močno, oblastno grmenje gonga po vseh nadstropjih, spet strune svile, ki šumejo po stopnicah in se odsevajo v ogledalih nizkih ovratnikov bom dal , Ponovno na široko in prijetno odprto jedilnico , in rdeče suknjiči glasbenikov na odru in črna množica lakajev pri glavnem natakarju , ki z izjemno spretnostjo na krožnike naliva gosto rožnato juho ...«
8. Zakaj so ocean, valovi, veter, sirena opisani tako podrobno? Kaj želi Bunin povedati o sodobnem človeku? Ali to odobrava?
Narava (ocean, valovi, veter...) ni v harmoniji z ljudmi, ki so na Atlantidi:»Bilo je konec novembra, vse do Gibraltarja smo morali pluti ali v ledeni temi ali med nevihto z žledom ... Ocean, ki se je premikal za stenami, je bil grozen ... Ocean je bučal za steno kot črn gore, snežni vihar je tesno žvižgal v težki opremi, vsa ladja je trepetala, premagovala tako njo kot te gore, - kakor s plugom razbijala njihove nestalne, tu in tam kipeče gmote s penastimi repi, ki so leteli visoko, - sirena, zadušena z meglo, je stokala v smrtni bolečini ... " kot da bi opozarjal ljudi, naj se spomnijo glavnega (morda o Bogu, o dolžnosti, svojem namenu ...) Toda potniki niso slišali siren, omamljeni z vsakovrstno zabavo; a tisti na straži, da bi ostali živi, da bi rešili ladjo, morajo premagati moč elementov (»stražarji na njihovem stolpu so zmrzovali od mraza in noreli od neznosnega napora pozornosti «), nato pa sledi primerjava s podzemljem ...
In v obnašanju potnikov,
In v obnašanju "vse tiste, ki so ga hranili in napojili (gospodje iz San Francisca), od jutra do večera so mu stregli, preprečili njegovo najmanjšo željo, pazili na njegovo čistočo in mir, nosili njegove stvari, klicali zanj nosače, dostavljali njegove skrinje v hotele,« pa tudi stvari drugih bogatih potnikov.
In zadnje vrstice zgodbe to potrjujejo."In spet boleče zvijal in včasih mrzlično soočen Med to množico, med iskricami luči, svile, diamantov in golih ženskih ramen, suh in gibčen par najetih ljubimcev: pregrešno skromno dekle s povešenimi trepalnicami, z nedolžno frizuro in visok mladenič s črnimi, kot zlepljenimi lasmi, bled od pudra, v najbolj elegantnih lakastih čevljih, v ozkem fraku z dolgimi repi - čeden moški, ki izgleda kot ogromna pijavka . In nihče ni vedel, kaj že Dolgočasim se že dolgo ta par pretvarjaj se, da trpiš njihove blažene muke ob nesramno žalostni glasbi, niti tega, kar stoji globoko, globoko pod njimi, na dnu temnega skladišča, v bližini mračnega in soparnega drobovja ladje, močno premagati tema, ocean, snežni metež ...«
9. Kateri opisi in epizode zgodbe napovedujejo smrt glavnega junaka? Ali mu Bog ali usoda daje znake, da se mora pripraviti na najpomembnejše?
1. “Na dan odhoda - zelo nepozaben za družino iz San Francisca! - tudi dopoldne ni bilo sonca . Težko megla Vezuv se je skrival do samega temelja, nizko siv nad svinčeno valovitostjo morja. Otok Capri sploh ni bil viden - kot da ga nikoli ni bilo na svetu ».
2." In majhen parnik ... tako je ležalo okoli od boka do boka, da družina iz San Francisca leži na zofah v bedni garderobi te ladje, zavija noge v odeje in zapira oči od omotice ... Gospod, ležeč na hrbtu, v širokem plašču in velika kapa, ni raztegnil čeljusti do konca; obraz mu je postal temen, brki beli, glava ga je močno bolela: zadnje dni»Zahvaljujoč slabemu vremenu je ob večerih preveč pil in v kakšnih brlogih preveč občudoval »žive slike«.«
3. Na postankih, v Castellamaru, v Sorrentu, je bilo malo lažje; a tudi tu je strašno zanihalo, obala z vsemi svojimi pečinami, vrtovi, borovci, rožnato belimi hoteli in dimljenimi, kodrasto zelenimi gorami je letela gor in dol zunaj okna, kot na gugalnici ... In gospod iz San Francisca, ki se počuti kot se spodobi - precej star človek , - Z melanholijo in jezo sem že razmišljal o vseh teh pohlepnih, po česnu dišečih malih ljudeh, imenovanih Italijani ... "
4. "Priklonil se je vljudno in elegantno gospodar, izjemno eleganten mladenič ki jih je srečal, je gospoda za trenutek prešinilo iz San Francisca: nenadoma se je spomnil, da je tisto noč, poleg druge zmede, ki ga je obsedla v spanju, je videl prav tega gospoda , popolnoma enaka kot tale, z isto vizitko in z enako zrcalno počesano glavo. Presenečen je skoraj obstal. Ker pa v njegovi duši že zdavnaj ni ostalo niti gorčično zrno kakršnih koli tako imenovanih mističnih občutkov, je njegovo presenečenje takoj zbledelo: svoji ženi in hčerki je v šali pripovedoval o tem čudnem sovpadanju sanj in resničnosti, ko je hodil po hotelskem hodniku. Hčerka pa ga je tisti hip preplašeno pogledala: srce ji je hipoma stisnila melanholija , občutek strašne osamljenosti na tem tujem, temnem otoku ...«
5." In po obotavljanju, razmišljanju, a ne da bi karkoli rekel, ga je gospod iz San Francisca odslovil s kimanjem glave.
In potem on spet začela pripravljati na krono : povsod je prižgal elektriko, napolnil vsa ogledala z odsevom svetlobe in sijaja, pohištvo in odprle skrinje, začel se je briti, umivati in zvoniti vsako minuto, drugi nestrpni klici pa so hiteli po celem hodniku in ga zmotili - iz sob njegove žene in hčerke... Tla so se še vedno tresla pod njim, konice prstov so bile zelo boleče, manšetni gumb je včasih močno ugriznil mlahava koža v vdolbinici pod adamovim jabolkom, vendar je bil vztrajen in končno, z očmi, sijočimi od napetosti, vsi siv od pretirano tesnega ovratnika, ki mu stiska grlo , končno dokončal delo - in se izčrpan usedel pred toaletno mizico, vsa se je odsevala v njej in ponavljala v drugih ogledalih.
- ne da bi poskušali razumeti, ne da bi razmišljali, kaj točno je grozno ».
Seveda usoda opozori junaka:
Močna megla skriva otok, kot da ne obstaja (tako bo junak izginil v pozabo),
Na ladji je gospoda zbolela huda morska bolezen, počutil se je starega in slabotnega (to je razlog, da še enkrat pomislimo na življenje in smrt!),
Srce gospodove hčere, verjetno čutne in čustvene deklice, je nenadoma zagrabila melanholija, ko je oče njej in ženi povedal, da je prejšnji dan v sanjah videl lastnika hotela, v katerem sta bivala (izjemno neprijeten dogodek). podpiši!)
Ko se gospod obleče za večerjo, se zdi, da predmeti okoli njega (tla, manšetni gumb, ovratnik) osebe ne ubogajo ...
In kaj pomeni pripraviti se na smrt?
« Kaj je čutil in mislil gospod iz San Francisca na ta zanj tako pomemben večer? ?
On je, kot vsakdo, ki je doživel tobogan, želel samo jesti, z užitkom sanjaril o prvi žlici juhe, o prvem požirku vina in opravljal običajno nalogo toalete tudi v nekoliko vznemirjenosti, ki ni puščala časa za občutke in razmišljanja .
Ko se je obril, umil, pravilno vstavil nekaj zob, je stoječ pred ogledalom navlažil in s krtačami v srebrnem okvirju navlažil in uredil ostanke bisernih dlak okoli svoje temno rumene lobanje, čez močno navlekel kremasto svilene hlačne nogavice. staro telo s pasom, ki je postajal vse bolj poln zaradi povečane prehrane, in na suhih nogah s ploskimi stopali - črne svilene nogavice in plesni čevlji, čepeč je pospravil svoje črne hlače, visoko napete s svilenimi naramnicami, in snežno belo srajco z izbočenim prsnim košem, zataknil manšetne gumbe v svetleče manšete in se začel truditi, da bi pod trdim ovratnikom zataknil ovratni manšetni gumb.
Potem pa je glasno, kot v poganskem templju, drugi gong zabrenčal po vsej hiši ... "
Izhajajoč iz nasprotnega, je mogoče ugotoviti, da avtor razmišlja o pristopu smrti: nekaj časa je treba posvetiti "čustvom in mislim" in seveda v tem trenutku ne skrbeti za hrano in obleko.
10. Ali ujame znake usode, ali razmišlja o smrti, o Bogu? Je bilo vsaj sekundo vpogleda?
Na žalost gospod iz San Francisca ne vidi znakov usode, jih ne opazi in jih odkrito ignorira. Videti lastnika hotela, v katerem je bil junak usojen umreti, "Presenečen je celo skoraj obstal. Ker pa v njegovi duši že zdavnaj ni ostalo niti gorčično zrno kakršnih koli tako imenovanih mističnih občutkov, je njegovo presenečenje takoj zbledelo: svoji ženi in hčerki je v šali pripovedoval o tem čudnem sovpadanju sanj in resničnosti, ko je hodil po hotelskem hodniku. ”.
Morda je iskrica uvida preskočila junakov um, ko se je, oblečen za večerjo, pogledal v ogledalo: "...Tla so se še vedno tresla pod njim, zelo boleče je bilo za konice prstov, manšetni gumb je včasih močno ugriznil v mlahavo kožo v vdolbini pod Adamovim jabolkom, a je bil vztrajen in končno, z očmi, ki so sile od napetosti, ves moder od pretesnega ovratnika, ki ga je stiskal za grlo, je končno dokončal delo - in se ves utrujen usedel pred toaletno mizico, vse se je odsevalo v njej in ponavljalo v drugih ogledalih.
- Oh, to je grozno! - je zamrmral, spustil svojo močno plešasto glavo in ne da bi poskušal razumeti, ne da bi pomislil, kaj točno je groznega«...
11. Kako je preživel zadnji, kot se je izkazalo, 2 uri pred smrtjo? Ali je grešil, kot običajno, ali je postal zamišljen in žalosten? Ali se odnos bralca do njega spremeni? Na kateri točki?
Kot se je izkazalo, je zadnji 2 uri pred smrtjo gospod iz San Francisca preživel enako kot mnoge druge ure na tem potovanju - oblekel se je za večerjo. Seveda med oblačenjem pred ogledalom ni storil smrtnih grehov in tudi ni bil žalosten, čeprav se je večkrat nenadoma počutil starega in utrujenega, vendar je skušal te misli in občutke odgnati kot nepotrebne in lažne. . Ampak zaman.
Kot sem že rekel, se zgodba začne z vrsticami, prežetimi z ironijo, včasih tudi sarkazmom. Toda ruski pisci so edinstveni, ker so nenavadno humani. Tako kot je Bazarov »prevaral« načrt Turgenjeva, tako se Bunin, ki obtožuje brezbrižnega »dobro hranjenega« človeka, ne upa posmehovati smrti in razkrije brezčutnost in brezbrižnost tistih, ki vdove in hčere ne tolažijo, ampak se zdi, da namerno naredijo vse bolj boleče za njih, v najslabših razmerah poslati truplo gospoda iz San Francisca domov v Ameriko ...
Smrt je vedno grda in strašljiva. Ko opisuje zadnje ure in minute življenja svojega junaka, nam Bunin ne predstavlja več gospodarja, ampak preprosto človeka.
12. Kako ga zaznamujeta zadnji 2 minuti njegovega življenja?
»... naglo vstal s sedeža, je gospod iz San Francisca še močneje zategnil ovratnik s kravato in trebuh z odprtim telovnikom, oblekel smoking, poravnal manšete in se znova pogledal v ogledalo. .. veselo zapustil svojo sobo in se sprehodil po preprogi do sosednjega, žena je glasno vprašala, ali pridejo kmalu?
- Čez pet minut! - glasno in veselo je odmeval dekliški glas izza vrat.
- Super,« je rekel gospod iz San Francisca.
In počasi je šel po hodnikih in stopnicah, pokritih z rdečimi preprogami, in iskal čitalnico.
- Služabniki, ki jih je srečal, so se stisnili ob steno, on pa je hodil, kot da jih ne bi opazil.
- Stara ženska, ki je zamujala na večerjo, je že sklonjena, z mlečnimi lasmi, a nizko prirezana, v svetlo sivi svileni obleki, hitela pred njim na vso moč, a smešno, kot piščanec, in zlahka jo je prehitel. .
- Blizu steklenih vrat jedilnice, kjer so se že vsi zbrali in začeli jesti, se je ustavil pred mizo, natrpano s škatlami cigar in egiptovskih cigaret, vzel veliko manilo in vrgel na mizo tri lire;
- na zimski verandi je mimogrede pogledal skozi odprto okno: iz teme je pihljalo nanj blag zrak, predstavljal si je vrh stare palme, kako razprostira svoje liste po zvezdah, ki so se zdele velikanske, in slišal je oddaljeno, enakomeren šum morja...”
Takoj ko srečamo junaka, izvemo, da si na svojem potovanju opomore, biti»Trdno verjamem, da imam vso pravico do počitka, do uživanja, do odličnega potovanja v vseh pogledih.
Za tako zaupanje je imel argument, da je, prvič, bogat, in drugič, da je kljub svojim oseminpetdesetim letom šele začel življenje. Do takrat ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav zelo dobro, a še vedno vse svoje upe polaga v prihodnost. Delal je neutrudno – Kitajci, ki jih je najel na tisoče, da so delali zanj, so dobro vedeli, kaj to pomeni! - in končno videl, da je bilo že veliko narejenega, da je skoraj enak tistim, ki jih je nekoč jemal za vzor, in se odločil za odmor ».
Te vrstice nam predstavijo človeka, ki je z velikimi težavami prišel do bogastva (kar načeloma ne more, da ne vzbuja vsaj nekaj spoštovanja do njega). Verjetno pot navzgor (kot je običajno) ni bila lahka, velikokrat sem moral skrivati svoja prava čustva, predvsem pa bolečino. Junak je precej "veselo" odšel v sobo, ki je bila zanj usodna, in se obnašal (ali se pretvarjal?) sproščeno: mislim, da je to močan značaj, precej trmast, trmast. Težko mu rečeš, da je neumen, vsekakor pa je zamotan »idol« (kot javno mnenje imenuje Puškina).
13. Dokaži, da je v prizoru gospodarjeve smrti socialna in filozofske teme. Smrt ljubljena oseba prikazuje prave odnose v družini. Kaj lahko rečete o tem?
»Žena, hči, zdravnik, služabniki so stali in ga gledali. Nenadoma se je zgodilo to, kar so čakali in se bali – piskanje je prenehalo. In počasi, počasi, pred vsemi očmi, je bledica prelivala obraz pokojnika, njegove poteze so se začele tanjšati in svetliti ...« Še več, v prejšnjem stavku je Bunin zapisal, da"Ni več sopel gospod iz San Francisca," ga ni bilo več tam, "ampak nekdo drug." Tako avtor preide iz ironične podobe v filozofsko, življenjsko, modro iz izkušenj preteklih let, osebnih izgub ...
"Vstopil je lastnik. "Già é morto" , - šepetaje mu je rekel zdravnik. Lastnik z z nemirnim obrazom skomignil z rameni. Gospa je s tiho polzečimi solzami stopila do njega in rekel plaho da moramo zdaj prestaviti pokojnika v njegovo sobo.
- Oh ne, gospa - na hitro, pravilno, ampak že brez vsake vljudnosti in ne v angleščini, ampak v francoščini, je ugovarjal lastnika, ki ga drobnarije, ki so mu jih tisti, ki so prišli iz San Francisca, zdaj lahko puščajo v blagajni, sploh niso zanimale. »To je popolnoma nemogoče, gospa,« je rekel in dodal v pojasnilo, da zelo ceni ta stanovanja, da če bi izpolnil njeno željo, bi za to izvedel ves Capri in bi se jih turisti začeli izogibati.
gdč , ki ga je ves čas čudno gledala, se je usedla na stol in Ko si je usta pokrila z robcem, je začela jokati . Solze gospe so se takoj posušile, njen obraz je zardel . Povišala je ton in začela zahtevati, govorila je v svojem jeziku in še vedno ni verjela, da je spoštovanje do njih popolnoma izgubljeno.«
Poudarjeni izrazi jih ponazarjajo socialni vidiki ko se pokažejo iskrena človeška čustva:
Brezčutnost, pohlep, strah za ugled lokala – s strani lastnika,
Bolečina, sočutje, izkušnje - s strani sorodnikov, pa tudi moč značaja gospe, ki jo je užalil "to spoštovanje do njih (še živa pred nekaj leti! možu, sebi, hčerki)popolnoma izgubljen."
14. Ali avtor ob obsojanju sveta bogatih idealizira svet revnih? Dokaži.
Medtem ko obsoja svet bogatih, Bunin ne idealizira sveta revnih.
Morda se pisatelj zanaša na mnenje Puškina, ki je, razmišljajoč o pravilnih, natančnih besedah za "Anchar", pustil vrstice v končni izdaji: "Ampak človeška oseba poslal močnemu ancharju pogled, in je ubogljivo odšel na pot in zjutraj se je vrnil s strupom. Prinesel je smrtno smolo in vejo z uvelim listjem, in znoj mu je v mrzlih potokih tekel po bledem čelu. Prinesel , in oslabel ter se ulegel pod obok koče na svoje prsi, in umrl ubogi suženj ob nogah nepremagljivega gospodje …»
Prav tako Buninovi »navadni ljudje« niso obdarjeni s tistimi lastnostmi, zaradi katerih bi jih občudovali in bili ponosni.
- «… ko je Atlantis končno vplul v pristanišče, se je s svojim večnadstropnim trupom, posejanim z ljudmi, skotalil do nabrežja in je mostiček zaropotal - koliko receptorjev in njihovih pomočnikov v kapah z zlato pletenico, toliko komisionarjev, žvižgajočih fantov in zajetnih ragamuffinov s paketi barvnih razglednic v rokah pohitel naproti s ponudbo storitev! »
- »Mrtvec je ostal v temi, modre zvezde so ga gledale z neba, čriček je z žalostno brezskrbnostjo pel na steni ... V slabo osvetljenem hodniku sta na okenski polici sedeli dve služkinji in nekaj popravljali. Luigi je prišel s kupom oblačil na roki in obut v čevlje.
- Pronto? (Pripravljen?) - je zaskrbljeno vprašal z zvonkim šepetom in z očmi pokazal na strašna vrata na koncu hodnika. In narahlo je stresel s prosto roko v to smer. - Partenza! - je zavpil šepetaje, kot da bi pospremil vlak, kar običajno kričijo v Italiji na postajah, ko vlaki odhajajo, - in služkinje, ki se dušijo v tihem smehu , padli z glavami drug drugemu na ramena." .
Čeprav seveda niso vsi ljudje takšni. Tudi Bunin nam jih predstavi, živijo brezskrbno, sproščeno, s spoštovanjem do Boga in svoje Matere.
Toda pisatelj ne idealizira sveta ljudi, temveč podobo Matere božje - neživo, oblikovano s človeškimi rokami in razsvetljeno od Stvarnika: »...vsa obsijana s soncem, vsa v njegovi toplini in sijaju je stala v snežno belih mavčnih oblačilih in v kraljevski kroni, zlato-rjaveči od vremena ...«
15. Ali so v zgodbi osebe, ki z avtorjevega vidika živijo pravično, pravilno ali vsaj naravno (imajo na nek način pravilnejši odnos do življenja in smrti, greha in Boga)?
Da, in takšne podobe - iskrene in naravne - predstavlja Bunin v svoji kratki zgodbi.
« Trgovalo se je samo na tržnici na majhnem trgu - z ribami in zelišči, tam pa so bili samo navadni ljudje, med katerimi so kot vedno stali brez vsakršnega posla. Lorenzo, visok star čolnar, brezskrben veseljak in čeden moški , slaven po vsej Italiji, ki je bil večkrat za zgled številnim slikarjem: prinesel je in že v prazen znesek prodal dva jastoga, ki ju je ujel ponoči in sta šumela v predpasniku kuharja prav tistega hotela, kjer je družina iz San Francisca preživel noč in zdaj je lahko mirno stal celo do večera in se kraljevsko oziral naokrog, se razkazoval s svojimi cunjami, glineno pipo in rdečo volneno baretko, spuščeno na eno uho.
In po pečinah Monte Solaro, po starodavni feničanski cesti, vklesani v skale, po njenih kamnitih stopnicah, smo se spustili iz Anacaprija dva abruška gorjanca . Eden ima pod usnjen plašč tam je bila duda - velika kozja koža z dvema pipama, druga je imela nekaj podobnega leseni predpipi. Hodili so - in vsa dežela, vesela, lepa, sončna, se je razprostirala pod njimi: skalnate grbine otoka, ki je skoraj ves ležal pred njihovimi nogami, in tista pravljična modrina, v kateri je plaval, in sijoča jutranja sopara nad morje na vzhodu, pod bleščečim soncem, ki je že močno grelo, se dvigalo vse višje in višje, in megleno modro, zjutraj še nestalno, masivi Italije, njenih bližnjih in daljnih gora, o katerih lepoti je človeška beseda nemočna. izražati.
Na pol poti so upočasnili: nad cesto, v grotlu skalnate stene Monte Solaro, ves obsijan s soncem, ves v njegovi toplini in sijaju, je stal v snežno belih mavčnih oblačilih in v kraljevi kroni, zlato-rjavi. od vremena, Mati Božja, krotka in usmiljena, z očmi, dvignjenimi v nebo, v večna in blažena bivališča svojega trikrat blaženega sina . Odkrili so glave - in naivne in ponižno vesele hvalnice so se ulile soncu, jutru, njej, brezmadežni priprošnjici vseh trpečih v tem zlu in čudovit svet, in rojen iz njene maternice v betlehemski votlini, v zavetišču ubogega pastirja, v daljni Judovi deželi ... "
16. Zakaj mislite, da se je ladja imenovala "Atlantis" in zakaj je bil gospod iz San Francisca spet tam?
Ladja je bila imenovana "Atlantis" z razlogom:
Prvič, napisana leta 1915, ogromna ladja, seveda njeno ime odmeva tragično slavni Titanik;
In drugič, starodavna Atlantida je legendarni otok, kjer je starodavna civilizacija dosegla neverjetne tehnične in strašni grehičloveka, za kar so jo bogovi kaznovali in izbrisali z obličja zemlje.
V življenju se vse sklene in vrne k svojemu izvoru – tako se gospodar (oziroma tisto, kar je bilo pred njim) vrne v domovino. To je prva stvar. In drugič, kakšen je kontrast brez opisa živečega milijonarja, ki je neverjetno udoben odšel v Evropo, in opisa bedne krste z njegovim truplom na poti nazaj?!
Ali je samo ladja videti kot hotel?
Načeloma je odgovor na to vprašanje že podan: ladja je alegorija sekularne družbe, nasičene z užitki, najrazličnejšimi možnostmi za uspešno - DEBELO - življenje, kjer ljudje ne razmišljajo o tem, kar jih obkroža, in bojijo se celo pomisliti na to. "Ocean, ki se je premikal zunaj obzidja, je bil grozen, a niso razmišljali o tem, saj so trdno verjeli v poveljnikovo moč nad njim ... le malo gostov je slišalo sireno - preglasili so jo zvoki čudovitega godalnega orkestra, izvrstno in neutrudno igra v dvonadstropni dvorani ...«
Kot že omenjeno, ironično intonacijo zgodbe nadomesti globoko filozofsko razumevanje.
Svetlo, bleščeče vzdušje jedilnice na ladji predstavljajo vedri, veseli obrazi: »...v plesni dvorani
vse je sijalo in sijalo svetlobo, toplino in veselje,
pari so se vrteli v valčkih ali upogibali v tangu - in glasba je vztrajno, v sladki, brezsramni žalosti prosila za isto stvar, vedno za isto ...
Bil med temi sijajna množica neki veliki bogataš, obrit, visok, v staromodnem fraku,
je bil slavni španski pisatelj,
je bil lepota vsega sveta ,
tam je bil eleganten zaljubljeni par, ki so ga vsi opazovali z radovednostjo in ki ni skrival svoje sreče: plesal je samo z njo in vse se je izkazalo tako subtilno, očarljivo zanju ... " Niz živih naštevanj se zaključi z opisom zaljubljenega para. In naslednja pripomba je bolj v neskladju s tem lažnim veseljem: »...samo en poveljnik je vedel, da je ta par najel Lloyd, da se igrata ljubezen za dober denar in da je dolgo plul na eni ali drugi ladji.«
Ko se ton zgodbe spremeni iz ironičnega v filozofskega, ko se telo gospoda iz San Francisca vrne na popolnoma drugačen način na tej briljantni ladji, avtorjeva grenka pripomba okrepi glavno idejo dela: "In nihče ni vedel niti, da se je ta par že dolgo naveličal pretvarjati, da trpi svoje blažene muke ob nesramno žalostni glasbi, ali da je stala globoko, globoko pod njima, na dnu temnega skladišča, v bližini mračnega in soparno drobovje ladje, ki ga premagajo tema, ocean, snežni vihar ... »
Kaj lahko rečete o Buninovem konceptu ljubezni?
Buninov koncept ljubezni je tragičen. Trenutki ljubezni po Buninu postanejo vrhunec človekovega življenja.
Samo z ljubeznijo lahko človek zares začuti drugega človeka, samo čustvovanje opravičuje visoke zahteve do sebe in bližnjega, samo ljubimec lahko premaga svojo sebičnost. Stanje ljubezni za Buninove junake ni brezplodno; povzdiguje duše.
V zgodbi »Gospod iz San Francisca« tema ljubezni ni vodilna, vendar je nekaj točk mogoče izpostaviti:
Ali protagonistova žena ljubi svojega moža?
Kaj je nadaljnja usoda herojeva hči?
Kakšno ljubezen pozdravlja in opeva pisatelj?
Če pogledamo podobo žene gospoda iz San Francisca, to žensko najprej dojemaš tako kot ostale podobe, ki so sarkastično predstavljene v zgodbi: v Evropo ne gre zaradi lastne želje, osebnega hrepenenja, strasti. , ampak ker »tako pač je v družbi«, »bo torej hčerka našla sebi dostojnega para«, morda tudi zato, ker je »tako rekel njen mož«. Toda smrt vzame gospodarja, vzame moškega - in podoba te junakinje postane "toplejša", bolj človeška: žal nam je ženske, ki je izgubila ljubljeno osebo (kako pogosto se moški povzpnejo na vrh hierarhične lestvice, se nagibajo na ramenih zveste žene!), ki je nepričakovano užaljena in ponižana pepel svojega moža ... "Gospe so se takoj posušile solze in njen obraz je zardel. Povišala je ton in začela zahtevati, govorila je v svojem jeziku in še vedno ni verjela, da je spoštovanje do njih popolnoma izgubljeno. Lastnik jo je obležal z vljudnim dostojanstvom: če gospe ni všeč red v hotelu, si je ne upa zadržati; in odločno izjavil, da je treba truplo odnesti danes ob zori, da je bila policija že obveščena, da se bo zdaj oglasil njen predstavnik in opravil potrebne formalnosti ... Ali je mogoče dobiti vsaj preprosto že pripravljeno krsto v Capriju, vpraša gospa? Na žalost ne, v nobenem primeru in nihče ne bo imel časa za to. Morali bomo narediti nekaj drugače ... Angleško sodavo vodo dobi na primer v velikih, dolgih škatlah ... pregrade iz take škatle se da odstraniti ...«
O hčerki junaka sem že govoril: zdi se mi zelo težka usoda bi lahko bil z njo (na primer, če bi deklica povezala svoje življenje s "prestolonaslednikom"), se bo morda deklica tudi zdaj soočila s številnimi preizkušnjami. Vrstice Leva Tolstoja, s katerimi se začne njegov roman "Anna Karenina", so postale aforizem: "Vse srečne družine druga drugi podobni, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način«...
Toda v zgodbi še vedno zveni ljubezen: do čudovite preteklosti – veličastne Italije, do nerazumljive in veličastne narave, do Boga in Device Marije.
- »Deset minut kasneje je družina iz San Francisca stopila v veliko barko, petnajst minut kasneje so stopili na kamne nasipa, nato pa se usedli v lahki priklopnik in zabrenčali po klancu navzgor, med količki v vinogradih, dotrajane kamnite ograje in mokre, grčave, tu in tam pokrite slamnate krošnje pomarančevcev, s sijajem oranžnih sadežev in gostim bleščečim listjem drsijo navzdol, mimo odprtih oken prikolice ... Zemlja v Italiji sladko diši po dež in vsak njegov otok ima svoj poseben vonj!«
- »In ob zori, ko je pobelilo okno triinštiridesete sobe in je vlažen veter zašumel po odtrganih listih banane, ko se je modro jutranje nebo dvignilo in razprostrlo nad otok Capri in čisti in jasni vrh Monte Solaro zlatila proti soncu, ki je vzhajalo izza daljnih modrih gora Italije ... A jutro je bilo sveže, v takem zraku, sredi morja, pod jutranjim nebom, hmelj kmalu izgine in kmalu se v človeka vrne brezskrbnost. .. Parnik, ležeč kot hrošč daleč spodaj, na nežni in svetli modrini, s katero je tako gost in poln Neapeljski zaliv, so že odjeknili zadnji piski - in veselo so odmevali po celem otoku, v vsakem ovinku ki, vsak greben, vsak kamen je bil tako jasno viden od vsepovsod, kot da sploh ni bilo zraka.«
- »Hodili so - in vsa dežela, vesela, lepa, sončna, se je razprostirala pod njimi: skalnate grbe otoka, ki so skoraj vse ležale pred njihovimi nogami, in tista čudovita modrina, v kateri je plaval, in sijoča jutranja para nad morje na vzhodu, pod bleščečim soncem, ki je že močno grelo, se dvigalo vse višje in višje, in megleno modrino, zjutraj še nestalno, masivi Italije, njenih bližnjih in daljnih gora, katerih lepota je človeška beseda nemočen izraziti. Na pol poti so upočasnili: nad cesto, v grotlu skalnate stene Monte Solaro, ves obsijan s soncem, ves v njegovi toplini in sijaju, je stal v snežno belih mavčnih oblačilih in v kraljevi kroni, zlato-rjavi. od vremena, Mati Božja, krotka in usmiljena, z očmi, povzdignjenimi v nebo, v večna in blažena bivališča svojega trikrat blaženega sina. Odkrili so glave - in naivne in ponižno vesele hvalnice so se ulile soncu, jutru, njej, brezmadežni priprošnjici vseh, ki trpijo na tem zlem in lepem svetu, in tistemu, ki se je rodil iz njenega telesa v votlini. iz Betlehema, v zavetju ubogega pastirja, v daljni Judovi deželi...«
17. Zakaj je divjajoči ocean spet podrobno prikazan? Zakaj hudič opazuje ladjo s skal? Zakaj se zdi, da mu ladja mežika?
Buninova zgodba je zasnovana za premišljenega, pozornega bralca, ki zna primerjati slike, ki jih je predstavil pisatelj, z glavnimi vprašanji človeštva: zakaj živimo, kaj delamo narobe, saj težave in nesreče ne zaostajajo za ljudmi (kaj narediti? kdo je kriv? ali Bog obstaja?) Ocean - to je poosebljenje bivanja, element življenja, včasih neusmiljen in zloben, včasih neverjetno lep in poln svobode...
V tej zgodbi je ocean besen: narava ne sprejme nore zabave potnikov Atlantide, nasprotne Naravi.»In spet, spet je šla ladja na dolgo pot po morju. Ponoči je plul mimo otoka Capri in njegove luči so bile žalostne in so počasi izginjale v temnem morju za tiste, ki so jih gledali z otoka. Toda tam, na ladji, v svetlih dvoranah, obsijanih z lestenci, je bil tisti večer, kot običajno, nabito poln ples.« Zato je logično, da hudič s skal opazuje ladjo in šteje, koliko duš bo kmalu šlo v pekel ...
Izraz "natrpana žoga" se dojema v negativnem smislu, na nek način morda asociira na satansko žogo. In potem Bunin potegne vzporednico med podobo hudiča in ladje: "Hudič je bil ogromen, kot pečina, a tudi ladja je bila ogromna, večnadstropna, večcevna, ki jo je ustvaril ponos Novega človeka s starim srcem.” In tako si, ustvarjena s ponosom, mežikata.
18. Ali se spomnite, kdaj je bila zgodba napisana? Kakšno je bilo razpoloženje v družbi?
Zgodba je nastala leta 1915, ki je sledila tragičnim letom 1912 in 1914.
Razbitina Titanika - pomorska katastrofa ki se je zgodil v noči s 14. na 15. aprilko je Filipinec strmoglavil
Da bi razumeli vzroke prve svetovne vojne, se je treba spomniti razmerja moči v Evropi, kjer so tri velike svetovne sile – Rusko cesarstvo, sta si Velika Britanija in Anglija že v 19. stoletju razdelili vplivni sferi.
Ko se je okrepil v konec XIX stoletju gospodarsko in vojaško je Nemčija začela nujno potrebujeti nov življenjski prostor za svoje rastoče prebivalstvo in trge za svoje blago. Potrebne so bile kolonije, ki jih Nemčija ni imela. Da bi to dosegli, je bilo treba začeti novo ponovno delitev sveta s porazom zavezniškega bloka treh sil - Anglije, Rusije in Francije. Kot odgovor na nemško grožnjo je nastala antanta, ki so jo sestavljale Rusija, Francija in Anglija, ki se jim je pridružila.
Poleg nemške želje po osvojitvi življenjskega prostora in kolonij so bili za prvo svetovno vojno še drugi razlogi. To vprašanje je tako zapleteno, da še vedno ni enotnega stališča do tega vprašanja.
Drugi razlog za vojno je izbira poti razvoja družbe. "Ali bi se lahko vojni izognili?" – to vprašanje si je verjetno zastavil vsak človek v teh težkih letih.
Vsi viri soglasno trdijo, da je to mogoče, če bi vodstvo držav, ki sodelujejo v konfliktu, to res želelo. Nemčija je bila najbolj zainteresirana za vojno, na katero je bila popolnoma pripravljena in si je prizadevala, da bi se začela.
In vsak razmišljujoč pisatelj je skušal vzroke vojne razložiti ne le s političnimi in ekonomskimi razlogi, temveč z moralnimi in duhovnimi.
Načeloma beseda "kritika" nima negativnega pomena (to je dobesedni prevod besede "sodba"), vendar je definicija literature (tako ruske kot svetovne) 2. polovica 19. stoletja stoletja je literatura kritičnega – obtožujočega – realizma. In Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca" nadaljuje tradicijo razkrivanja moralnega značaja osebe, ki je jasno predstavljena v delih kritičnega realizma.
Tudi skupaj z besedo "Armagedon » uporabljen v pomenuali katastrofe na planetarni ravni.
V tem delu je beseda nedvomno uporabljena v zadnjem pomenu. Poleg tega to krepi primerjavo ladje s hudičem, primerjavo kotlov na parniku z ognjenim peklom in dejanja potnikov s satanskim brezobzirnim veseljačenjem.
“- Snežni metež je udaril v njegovem (ladja) vrvje in cevi s širokim vratom, bele od snega, a je bil stoično, trdno, veličastno in strašno .
- Na samem vrhu njene strehe so tiste udobne, slabo osvetljene komore, kjer so, potopljene v občutljiv in tesnoben spanec, sedele nad celotno ladjo, samevale med snežnimi vrtinci. voznik s prekomerno telesno težo (poveljnik ladje, rdečelasi moški pošastne velikosti in razsutega telesa),spominja na poganskega idola. Slišal je močno tuljenje in besno cviljenje sirene, ki ga je dušila nevihta, a se je pomiril z bližino tistega, kar mu je bilo nazadnje najbolj nerazumljivo, kar je bilo za njegovim zidom: tiste oklepne kabine, ki je bila ves čas polna skrivnostnega brenčanje, trepetanje in suho modro prasketanje so švigale in počile okrog bledoličnega telegrafista s kovinskim polobročem na glavi. - Čisto na dnu, v podvodni maternici Atlantide, medlo sijal z jeklom, tisoč funtov težki ogromni kotli so piskali od pare in iz njih se je cedila vrela voda in olje in vse vrste drugih strojev, ta kuhinja, ogrevana od spodaj s peklenskimi pečmi, v kateri se je kuhalo gibanje ladje - sile, ki so brbotale, strašne v svoji koncentraciji, so se prenašale na samo njeno kobilico, v neskončno dolgo ječo, v okrogel tunel, slabo osvetljen z elektriko, kje počasi, s prevladujočim človeška duša strogost, gigantska gred se je vrtela v svoji oljnati postelji kot živa pošast, ki se razteza v tem tunelu, podobno zračniku.
- In sredi Atlantide, jedilnice in plesne dvorane svetloba in veselje sta se izlila iz nje, zabrenčal z govorjenjem pametne množice , dišalo po svežem cvetju, pelo z godalnim orkestrom.”
Ta vzporednica ladja-podzemlje odpira pripoved in jo zaključuje, kot da postavlja podobo osebe v krog te leksikalne paradigme.
20. Oblikujte glavno idejo zgodbe. Kako se ta ideja ujema z epigrafom zgodbe, ki ga je avtor pozneje umaknil?
Prvotni naslov zgodbe je bil "Smrt na Capriju". Kot epigraf je avtor vzel vrstice iz Apokalipse: "Gorje tebi, Babilon, močno mesto!" Pomen izjave se razkrije, če se spomnimo žalostne usode Babilona, za katero se je izkazalo, da še zdaleč ni tako močna, kot se je zdelo. To pomeni, da na zemlji nič ne traja večno. Še posebej oseba, katere življenje je trenutek v primerjavi z večnostjo.
Med delom na delu je avtor opustil naslov, ki je vseboval besedo "smrt". Kljub temu občutek katastrofe, nakazan v prvi različici naslova in epigrafa, prežema celotno vsebino »Gospoda iz San Francisca«. I. A. Bunin s pomočjo simboličnih podob govori o neizogibnosti smrti kraljestva dobička in poželenja.
Šele že v samem zadnja izdaja tik pred smrtjo je Bunin odstranil pomemben epigraf. Odstranil ga je morda zato, ker so se mu te besede, vzete iz Apokalipse, zdele preveč odkrito izražale svoj odnos do opisanega. Pustil pa je ime ladje, na kateri ameriški bogataš pluje z ženo in hčerko v Evropo - "Atlantis", kot da bi hotel bralce znova spomniti na pogubo obstoja, katerega glavna vsebina je bila strast za užitek.
Gospod iz San Francisca- na samem začetku zgodbe je pomanjkanje imena za junaka motivirano z dejstvom, da se ga "nihče ni spomnil." G. »je odšel v stari svet za celi dve leti, z ženo in hčerko, izključno zaradi zabave. Trdno je bil prepričan, da ima vso pravico do počitka, užitka in v vseh pogledih odličnega potovanja. Za tako zaupanje je imel argument, da je, prvič, bogat, in drugič, da je kljub svojim oseminpetdesetim letom šele začel življenje.” Bunin podrobno opiše pot prihajajočega potovanja: južna Italija - Nica - Monte Carlo - Firence - Rim - Benetke - Pariz - Sevilla - Atene - Palestina - Egipt, »celo Japonska je seveda že na poti nazaj. ” »Sprva je šlo vse v redu,« a v tej nepristranski izjavi o dogajanju je slišati »kladiva usode«.
G.- eden od številnih potnikov na veliki ladji Atlantis, ki je bila videti kot "ogromni hotel z vsemi ugodnostmi, z nočnim barom, orientalskimi kopelmi in svojim časopisom." Ocean, ki je v svetovni literaturi že dolgo postal simbol življenja v svoji spremenljivosti, grozeči in nepredvidljivi, »je bil grozen, a nihče ni pomislil nanj«; "Na preddverju je sirena nenehno tulila s peklensko mračnostjo in cvilila od podivjane jeze, a le malo gostov je slišalo sireno - preglasili so jo zvoki čudovitega godalnega orkestra." "Sirena" je simbol svetovnega kaosa, "glasba" je simbol umirjene harmonije. Nenehna jukstapozicija teh leitmotivov določa disonantno slogovno intonacijo zgodbe. Bunin daje portret svojega junaka: "Suh, kratek, slabo rezan, a tesno zašit<...>. Nekaj mongolskega je bilo v njegovem rumenkastem obrazu s pristriženimi srebrnimi brki, njegovi veliki zobje so se lesketali z zlatimi plombami, njegova močna pleša pa je bila stara slonovina.” Še ena pomembna, kot se kasneje izkaže, varljiva podrobnost: "Zaradi smokinga in škrobanega spodnjega perila ste bili videti zelo mladi" G.
Ko je ladja priplula v Neapelj, se G. in njegova družina odločijo izstopiti z ladje in oditi na Capri, kjer je, »vsi so zagotovili«, toplo. Bunin ne pove, ali je bil tragični izid G. vnaprej določen, če bi ostal na Atlantidi. Že med potovanjem z majhno ladjo na otok Capri se je G. počutil "kot bi se moral, popolnoma star človek" in z razdraženostjo razmišljal o cilju svojega potovanja - o Italiji.
Dan njegovega prihoda na Capri je postal "pomemben" v G-jevem življenju. Veseli se elegantnega večera v družbi slavne lepotice, a ko se obleče, nehote zamrmra: "Oh, to je grozno!", "ne da bi poskušal razumeti, ne da bi razmišljal, kaj točno je grozno." Premaguje samega sebe, čaka ženo v čitalnici, bere časopise - »ko nenadoma so vrstice zasvetile pred njim s steklenim sijajem, njegov vrat se je napel, oči so se mu izbuljile, pincez mu je zletel z nosu ... Pohitel je. naprej, hotel zadihati - in divje sopihal; spodnja čeljust mu je odpadla, vsa usta je osvetlila z zlatimi plombami, glava mu je padla na ramo in se začela kotaliti, prsni koš njegove srajce je štrlel ven kot škatla - in vse njegovo telo je, zvijajoč se, dvigovalo preprogo s petami. , zlezel na tla in se obupano boril z nekom.” G.-jeva agonija je prikazana fiziološko in nepristransko. Vendar smrt ne sodi v življenjski slog bogatega hotela. »Če v čitalnici ne bi bilo Nemca, bi hotel hitro in spretno uspel zamolčati ta strašni dogodek.<...>gospodu iz San Francisca bi odhiteli za noge in za glavo, v pekel – in nobena duša od gostov ne bi vedela, kaj je storil.” G. »se vztrajno bori s smrtjo«, vendar se umiri »v najmanjši, najslabši, najhladnejši in najbolj vlažni sobi, na koncu spodnjega hodnika«. Četrt ure pozneje je v hotelu vse v redu, a z opominom na smrt je bil "večer nepopravljivo pokvarjen."
Na božični dan truplo »mrtvega starca, ki je doživel veliko ponižanja, veliko človeškega zanemarjanja« v »dolgi škatli angleške vodne sode« pošljejo po isti poti, najprej na majhnem parniku, nato na »isti znamenita ladja« gre domov. Toda truplo je zdaj skrito pred živimi v maternici ladje – v skladišču. Pojavi se vizija Hudiča, ki opazuje »ladjo, večnadstropno, večcevno, ki jo je ustvaril ponos novega človeka s starim srcem«.
Na koncu zgodbe Bunin ponovno opiše briljantno in lahkotno življenje ladijskih potnikov, vključno s plesom para najetih ljubimcev: in nihče ni vedel za njihovo skrivnost in utrujenost od pretvarjanja, nihče ni vedel za G. telo »na dnu temnega skladišča, poleg mračnega in soparnega drobovja ladje, močno premaganega od teme, oceana, snežnega meteža ...« Ta finale si lahko razlagamo kot zmago nad smrtjo in hkrati kot podreditev večnemu krogu bivanja: življenje – smrt. T. Mann je zgodbo postavil na raven s "Smrtjo Ivana Iljiča" L. Tolstoja.
Zgodba je bila prvotno naslovljena "Smrt na Capriju". Bunin je idejo zgodbe povezal z zgodbo Thomasa Manna "Smrt v Benetkah", še bolj pa s spomini na nenadno smrt Američana, ki je prišel na Capri. Vendar, kot je priznal pisatelj, je izumil "San Francisco in vse ostalo", medtem ko je živel na posestvu svojega bratranca v okrožju Yeletsky v provinci Oryol.