3) znanstveni in umetniška ustvarjalnost;
4) oblikovanje javnih vrednot;
5) upoštevanje moralnih in etičnih standardov;
6) človeško znanje in veščine.
6. Kako je bilo poimenovano nekaj, kar je nastalo izven naravnih procesov, ustvaril človek, družba, produkt kulture:
1) artefakt;
2) arhaizem;
4) arhetip;
5) animizem;
6) asketizem.
7. Kaj je artefakt?
1) umetno ustvarjen predmet: materialna lastnina, vzorec obnašanja, umetniška podoba itd.;
3) naravni pojav;
4) vse našteto.
8. Prvotni pomen izraza “kultura” je zabeležil stopnjo človekovega vpliva na naravo skozi:
1) študija, razumevanje naravni pojavi;
2) boj proti njej;
3) predelava, gojenje tal;
4) posnemanje živali;
5) okrasitev habitata;
6) čaščenje žganih pijač.
9. Ali so sodbe pravilne?
A. Časovno obdobje človekove biološke evolucije je trajalo neizmerno dlje od kulturnega.
B. Evolucijski proces vseh sesalcev, vključno z ljudmi, je tesno povezan z družbenimi spremembami.
1) Samo A je pravilen
2) samo B je res,
3) sta obe sodbi pravilni,
4) obe sodbi sta nepravilni.
10. Ali so sodbe pravilne?
A. Duhovna dejavnost sodobni človek spremeni vse, kar obstaja v naravi.
B. Samo materialni predmeti so lahko oblika obstoja in prenosa duhovne kulture.
1) pravilen je le A,
2) samo B je res,
3) sta obe sodbi pravilni,
4) obe sodbi sta napačni.
11. Proces asimilacije posameznika skozi vse življenje norm in kulturnih vrednot družbe se imenuje
1) prilagajanje;
2) izobraževanje;
Socializacija;
4) obogatitev;
5) izobraževanje;
6) akulturacija.
12. Beseda “civilis” je v latinščini pomenila...
1) močan, močan, velik;
2) spodoben, vljuden, vljuden;
2) pameten, izobražen, razsvetljen;
4) mestni, civilni, državni;
5) osebno svoboden, ne suženj;
6) pripadnost aristokraciji.
13. Kakšni pristopi obstajajo k odnosu med kulturo in civilizacijo?
1) izraza "kultura" in "civilizacija" sta enaka;
2) civilizacija – stopnja sociokulturnega razvoja;
3) civilizacija - obdobje degradacije, kulturnega upada, nabor tehničnih in mehanskih sredstev;
4) vse našteto.
14. Za katerega zahodnoevropskega misleca civilizacija pomeni starost kulturnega organizma, prehod od ustvarjalnosti k neplodnosti, prednost materialističnih nazorov, degeneracijo umetnosti, pomanjkanje povpraševanja po talentu in geniju; prehod iz organskega v anorgansko stanje?
1) X. Ortega y Gasset;
2) F. Nietzsche;
3) O. Spengler;
4) L. White;
5) J.-J. Rousseau;
6) Ciceron.
15. Čigavo ime je teorija, po kateri se zadnje (tretje), najvišje obdobje zgodovine, ki se je začelo z nastankom mest, držav in pisave, imenuje civilizacija?
1) Morgan-Engels;
2) Lévi-Strauss;
3) O. Spengler;
4) N.Ya. Danilevski;
5) N.A. Berdjajev;
6) H. Ortega y Gasseta.
16. Kaj je »slika sveta«?
geografski zemljevid, ki prikazuje obe zemeljski polobli - zahodno in vzhodno;
Najbolj značilna za to dobo je splošna ideja o nastanku sveta, njegovem razvoju;
zemljevid poselitve ljudstev po svetu;
fotografija Zemlje, posneta s satelita iz vesolja;
predstava o svetu, ki se odraža v likovna umetnost enega ali drugega obdobja.
17. Ideje o lepoti, ki so se razvile v določenem obdobju in so v osnovi slike, se imenujejo
1) tradicije;
2) slika sveta;
3) slog;
4) etični standardi;
5) estetski standardi;
6) pravila bontona.
18. Inovativnost v razvoju kulture se odraža v naslednjem primeru:
1) branje klasičnega romana;
2) izum osebnega računalnika;
4) vodenje cerkvenega obreda;
5) opravljanje zaključnih izpitov v šoli;
6) seznanjanje z dosežki kulture drugih narodov.
19. Kontinuiteta v kulturi je prikazana na primeru:
1) zasnova stavbe borze;
2) ustvarjanje skulpture carja Petra I.;
3) snemanje filma o Jamesu Bondu;
PROCES TRANSFORMACIJSKE DEJAVNOSTI
Pred več kot sto leti je F. Engels zapisal: »Zdaj ni več treba kot nekaj novega pridigati, da se količina gibanja (t. i. energija) ne spremeni, ko se pretvori iz kinetične energije (t. i. imenovana mehanska sila) v elektriko, toploto, potencial ".
Ta argument predstavlja briljantno filozofsko posplošitev evolucijskega procesa preobrazbe narave in človeške družbe, ki živi v njej.
Fizični, kemični, biološki, sodni, psihološki, pedagoški, politični, menedžerski itd. - vse to so različice velikega celovitega evolucijskega procesa transformacije snovi, materialov, energije in informacij.
Snov, energija in informacija se spreminjajo zaradi interakcije znotraj procesa in se preoblikujejo v nova uniforma za vstop v nadaljnji postopek pretvorbe. Na svetu ni ničesar zunaj tega procesa. Tudi čas in prostor ne obstajata brez interakcijskih procesov.
To stanje lahko shematično predstavimo na naslednji način:
energija v procesih se pretvori iz ene vrste v drugo, skupna količina energije pred in po pretvorbi pa se ohrani.
Informacije ki nastanejo s procesi transformacije snovi in energije, označuje oblike in količinetransformira in se v ustreznih oblikah kopiči na medijih.
V nasprotju s snovjo in energijo se informacije ne shranjujejo le kvantitativno, ampak se tudi kopičijo. Nagnjenost k kopičenju informacij je univerzalni princip evolucijskega razvoja.
Proces preobrazbe je lahko evolucijski ali revolucionaren, določen naravno ali s premišljeno človeško dejavnostjo.
Razmislimo o strukturi procesa transformativne dejavnosti.
Proces(lat. procesus- izvor, promocija) - dosledna sprememba stanja, tesna povezava med naravno zaporednimi stopnjami sprememb ali razvoja, ki predstavlja neprekinjeno eno samo gibanje.
Proces transformativne dejavnosti vključuje naslednje strukturne komponente: potrebo, motivacijo, cilj, organizacijo, tehnološke operacije in prehode, rezultat in njegovo vrednotenje.
Oglejmo si vsako od teh komponent.
Potreba v transformativnih dejavnostih- To psihološko stanje posameznika, ki ga ustvarja potreba po predmetih, potrebnih za njegov obstoj in razvoj, in ki služijo kot vir njegove dejavnosti.. Potreba ljudi kot funkcija njihove transformativne dejavnosti je posledica razvoja proizvodnje. S pomočjo orodij človek spreminja predmete in jih prilagaja svojim potrebam. Tako imajo potrebe ljudi možnost razvoja. Človekove potrebe so lahko materialne in duhovne. V veliki meri jih določa stopnja njegove vzgoje, zato je negovanje potreb ena osrednjih nalog oblikovanja osebnosti.
Oseba mora razviti razumne potrebe po transformativnih dejavnostih, ki ne bodo škodovale naravnemu okolju, družbi in osebi sami. V tem smislu je poučen primer namere nekaterih nekdanji voditelji naša država spremeniti naravni tok nekaterih rek, jih obračati nazaj, kar bi povzročilo nepredvidljive negativne posledice.
Človekove potrebe se odkrivajo in manifestirajo v motivih in ciljih dejavnosti.
Motiv(iz lat. premakni se- sprožiti, potisniti) - motivacija za dejavnost, povezano z zadovoljevanjem človeških potreb. Motiv je lahko materialni ali idealni predmet dejavnosti, zaradi katere se izvajajo. Motivi določajo izbiro smeri transformativne dejavnosti in jo aktivirajo.
Razvoj motivov se pojavi s spremembo in razširitvijo obsega dejavnosti, ki spreminjajo objektivno resničnost. Študija motivacijske in semantične sfere je osrednji problem psihologija osebnosti.
Obstajajo različni pristopi k razvrščanju motivov za dejavnost. Ločimo družbene, osebno pomembne in sebične motive za človekovo transformativno dejavnost.
Praviloma transformativno dejavnost osebe določa in spodbuja ne en sam, ampak sistem motivov, urejenih v določenem zaporedju. Ta sistem motivov imenujemo motivacija dejavnosti.
Transformativne dejavnosti so usmerjene v doseganje določenega cilji, s čimer mislimo slika pričakovanega rezultata Osnova za oblikovanje človekovega cilja je njegova materialna, delovna dejavnost, namenjena preoblikovanju sveta okoli sebe. Vsaka transformativna človeška dejavnost ima določen cilj. Naj navedemo nekaj primerov.
|
Vrsta dejavnosti preoblikovanja |
Tarča |
Usposabljanje in izobraževanje mlajše generacije |
Oblikovanje vsestransko razvite osebnosti |
Znanstvene dejavnosti |
Odkrivanje zakonitosti razvoja narave, družbe in človeka |
Gojenje poljščin |
Pridobivanje visokih donosov |
Umetniška dejavnost |
Ustvarjanje visoko umetniških umetnin |
Proizvodnja potrošnega blaga |
Ustvarjanje visokokakovostnega blaga, ki je v povpraševanju med prebivalstvom |
Podjetniška dejavnost |
Ustvarjanje dobička |
Naprej strukturna komponenta proces transformativne dejavnosti je organizacija te dejavnosti, ki vključuje načrtovanje, pripravo potrebne dokumentacije, kadre, proizvodno-tehnično baze, nabava surovin, iskanje trgov za izdelke itd.
Naj navedemo nekaj primerov organiziranja transformacijskih dejavnosti. Tako učitelji pripravljajo načrte za pripravo in izvedbo pouka in obšolskih dejavnosti, znanstveniki pripravljajo načrte za izvajanje raziskovalnega dela. Za normalno organizacijo proizvodnje je sestavljena določena tehnološka dokumentacija, katere seznam določajo državni standardi, enotni sistem tehnološke dokumentacije (USTD).
Glavne vrste tehnološke dokumentacije so načrti poti in obratovalni zemljevidi.
Zemljevidi poti odražajo tehnološki proces za vse operacije, zagotavljajo podatke o opremi, dodatkih, uporabljenih materialih ter nekatere regulativne informacije.
Operativne karte podrobneje opisujejo izvedbo posamezne prehodne operacije. Navajajo tudi racionalne načine delovanja opreme, uporabljenih kontrolnih in merilnih instrumentov in naprav.
Sama dejavnost preoblikovanja se izvaja v obliki tehnoloških operacij, ki jih razumemo kot zaključene dele tehnološkega procesa. Tehnološka operacija se izvaja z različnimi sredstvi, metodami, tehnikami in dejanji. Na primer, lekcija lahko vključuje naslednje operacije: spraševanje, razlaga novega materiala, utrjevanje, domača naloga. Med proizvodnim procesom avtomobila se izvajajo tehnološke operacije, kot so označevanje, izdelava delov, montaža, barvanje in številne druge.
Operacije so razdeljene na prehode, ki jih razumemo kot zaključene dele operacije, ki se izvajajo z uporabo ene metode, tehnike, orodja, sredstva. Na primer, pri razlagi nove snovi lahko učitelj uporabi zgodbo, pokaže tabele, predvaja film itd. To so tehnološki prehodi.
Shematsko postopek lahko predstavimo na naslednji način:
Vsak izdelek ima posebne lastnosti, ki označujejo njegovo kakovost. Na primer, za avto je to hitrost, poraba goriva, nosilnost itd.; za tkanino - gostota, odpornost na gubanje, barva itd. Lastnosti kakovosti, ki so skupne vsem izdelkom, so zanesljivost, vzdržljivost, priročnost in lepota.
Zato je kontrola kakovosti izdelkov obvezen del tehnološkega procesa. V proizvodnji se uvaja celovit sistem nadzora kakovosti, ki vključuje vhodno kontrolo (preverjanje skladnosti materialov in polizdelkov z uveljavljenimi tehnološkimi zahtevami), kontrolo tehnološke zanesljivosti opreme, naprav, orodij in končno kontrolo na izhodu. končnih izdelkov za skladnost z državnimi standardi.
Tako lahko proces transformativne dejavnosti shematično predstavimo na naslednji način:
V procesu transformativne dejavnosti mora oseba upoštevati varnostna pravila. Varnostni ukrepi je nabor ukrepov za varstvo delavcev pred različnimi vrstami poškodb in škodljivimi vplivi, povezanimi z delovnimi razmerami. V ta namen se sprejema sistem zakonodajnih ukrepov, podrobna pravila o varstvu pri delu za vsako posebnost, obvezno za vse zaposlene. Vzpostavljen je poseben tehnični nadzor nad skladnostjo s predpisi o varstvu dela in varnosti.
Ta vrsta dejavnosti lahko preoblikuje različne predmete: naravo, družbo, ljudi. Preoblikovanje narave je lahko ne samo uničujoče, kot poudarjajo nekateri filozofi, ne samo »predelava« narave zase, ampak tudi »Življenjski tok narave je za človeka gibanje harmonije vseh stvari, ki jih lahko moti ali lahko optimizira.« Med preobrazbo družbe, ki lahko deluje tako v revolucionarnih destruktivnih oblikah kot v ustvarjalnih, se spreminjajo družbeni objekti: odnosi, institucije, ustanove in človek sam. Transformacijska dejavnost zagotavlja pogoje skupno življenje ljudje, infrastruktura, ki ustreza njihovi kakovosti življenja. V smislu človekove preobrazbene dejavnosti bi se želel osredotočiti na primer, ko preobrazbeno dejavnost usmerja posameznik vase, v svoj »jaz«, z namenom fizičnega ali duhovnega izboljšanja. »Človekov samorazvoj je povezan z odkrivanjem vedno globljih priložnosti za razumevanje samega sebe in vplivanja (interakcije) z vsem velike količine resničnost." Ista oseba se tu pojavi kot objekt in kot subjekt.
Glavne vrste transformativne dejavnosti so zaradi razlik v njenih predmetih, prvič, dejavnosti individualne narave (delo posameznika, šport itd.), In drugič, dejavnosti, ki jih neposredno izvaja ena ali druga skupina ( vojaški, kolektivna dejavnost), tretjič, dejavnosti družbe kot celote.
Transformacijska dejavnost se lahko izvaja na dveh ravneh, odvisno od realne ali idealne spremembe subjekta. V prvem primeru gre za realno spremembo obstoječe materialne eksistence (prakse), v drugem primeru pa se sprememba objekta zgodi le v domišljiji (po besedah K. Marxa, »praktično-duhovno«).
Transformacijska dejavnost lahko deluje tako v obliki produkcije kot v obliki potrošnje. V obeh primerih se subjekt polasti objekta, le razmerje med destruktivno in ustvarjalno platjo človekovega delovanja je drugačno.
Druga ravnina diferenciacije razkriva razliko med ustvarjalnimi in mehanskimi dejavnostmi (produktivnimi in reproduktivnimi). Ustvarjalna dejavnost lahko obstaja tako v materialni sferi kot v zavesti človeka, ko aktivira fizične zmožnosti svojega telesa, razvija duhovne moči, svoje zmožnosti. Potrošnja je lahko tudi kreativna, izvirna, ki odkriva nove načine uporabe produktov proizvodnje, in mehanična, ki pasivno reproducira obstoječe oblike potrošnje.
Z izboljševanjem in preoblikovanjem sveta okoli sebe ljudje gradimo nova realnost, prebiti obzorja razpoložljivo-danega bivanja. Vendar s poudarkom na aktivno transformativnem principu praktične dejavnostiČlovek, se je treba spomniti, da človeka na nek način vpisuje v materialno stvarnost, ki ga objema, in vedno presega meje dejanskih možnosti njegovega praktičnega razvoja. Človek z vsemi obeti in možnostmi svoje aktivne preobrazbene dejavnosti ostaja v mejah bivanja in ne more drugače, kot da svoje dejavnosti uskladi z njegovimi objektivnimi zakoni. Ustvarjalne konstruktivne možnosti transformativnih dejavnosti v resnični svet vedno zanašajo na uporabo objektivnih zakonov. Z drugimi besedami, resnična učinkovitost človekove dejavnosti ni povezana le z zadovoljevanjem subjektivnih interesov ali potreb, temveč vključuje tudi reševanje problemov, ki jih določajo notranji zakoni realnosti, h kateri je ta dejavnost usmerjena. Razumevanje dialektike človekovega delovanja v odnosu do sveta, ki ga obdaja, in odvisnosti človeka od tega sveta, njegove vpisanosti v ta svet, njegove pogojenosti s svetom je nujen pogoj za razumevanje odgovornosti človeka v njegovih praktičnih dejavnostih do okoliškega sveta. in sebi, ki sledi iz te dialektike.
1. Tako človeška dejavnost kot vedenje živali imata naslednje značilnosti:a\ prisvojitveni značaj
aktivnosti;
B\ namensko transformativno
dejavnost;
B\ izdelava orodij.
2. C socialno bistvo oseba potrebuje:
a\ poznavanje naravnih zakonov; b\ prejemanje hrane;
Kultura v širšem pomenu besede?1) vse, kar je ustvarjeno
človeštvo v sferi
umetnost
2) niz znanja, prepričanj in
človeško vedenje
3) stopnjo izobrazbe
določena oseba
4) vse transformativno
človekova dejavnost in njena
rezultate
življenjska dejavnost ne spreminja zgolj naravnih povezav in kompleksov. Deformira, uničuje, hkrati ustvarja. Vse te spremembe se vklapljajo v že obstoječe naravne komplekse in razmerja ter postajajo njihov sestavni del. Na koncu je treba poudariti, da družba vpliva na naravo tudi z odpadki iz svojih proizvodnih in drugih dejavnosti. Vpliv družbe na naravo torej ni raznolik le v specifični vsebini razvoja naravnih virov. Ta vpliv je raznolik v svoji osredotočenosti na razvoj narave: nekatere njene sposobnosti razvija in izboljšuje, druge pa uničuje. Z eno besedo, ta vpliv predstavlja enotnost ustvarjanja in uničenja.
Odpor narave na človekove vplive je količina v razvoju. Možnosti narave so neomejene, rast potreb ljudi neustavljiva. Zato vsak nov vrh obvladovanja narave
To je pravzaprav začetek novega kroga v odnosu med družbo in naravo. In v tem novem krogu
nov odpor narave. Očitno
V tem naraščanju odpornosti narave je eden od razlogov za progresiven in pospešen razvoj družbe.
Z eno besedo, narava v svojem nasprotju s človekom postavlja pred njega tako rekoč dve oviri: na eni strani je to zaprtost narave, zacementirana narava njenih povezav, skrivnostnost njenih zakonov; na drugi strani, nasprotno, odprtost narave, njena plastičnost in ranljivost. Človeštvo mora vedno sprejeti previdnostne ukrepe pri premagovanju teh ovir. Če oslabi njegov delovni pritisk, kognitivno moč
veliko bo »izgubil« od narave in bo zmanjšal možnosti za svoj razvoj. Če bo v svoji preobrazbeni vnemi »šla predaleč«, potem bo na koncu prišla tudi do negativnih rezultatov zase in si odrezala vejo, na kateri sedi.
V dvajsetem stoletju, v obdobju znanstvene in tehnološke revolucije, se je obseg materialne dejavnosti tako povečal, da so odpadki te dejavnosti ogromna moč napadel naravo.
(Na podlagi gradiva iz spletne publikacije)
1) Naredite načrt za besedilo. Če želite to narediti, označite glavne semantične fragmente besedila in vsakega od njih naslovite.
2) O katerih dveh manifestacijah nasprotujočega si vpliva družbe na naravo govori besedilo? 3) S kakšnim namenom se družba spreminja? naravno okolje? Kako je po mnenju avtorja odpor narave do človekovih vplivov povezan z razvojem družbe? 4) Kateri dve oviri po avtorjevem mnenju narava postavlja človeku? Ponazorite s primerom avtorjev poziv k upoštevanju ukrepa
pri premagovanju teh ovir. 5) Kako avtor ocenjuje rezultate človekove materialne dejavnosti v dvajsetem stoletju? S čim družbeni proces ali povezuje te rezultate? Uporaba dejstev javno življenje, podajte argument, ki potrjuje avtorjevo stališče. 6) Kako avtor ocenjuje rezultate človekove materialne dejavnosti v dvajsetem stoletju? S katerim družbenim procesom povezuje te rezultate? Z dejstvi iz družbenega življenja argumentiraj avtorjevo stališče. 7) Veliko modernih javne osebnosti pozivajo družbo k spremembi odnosa do narave. (Z uporabo družboslovnega znanja in dejstev družbenega življenja naštej tri možne smeri ta sprememba.)
1. Humanizem je:
A) celovitost misli in neustrašnost pred nečlovečnostjo;
B) ljubezen do človeštva, spoštovanje človekovega osebnega dostojanstva, vera v njegovo prihodnost;
B) sentimentalnost;
G) posebna vrsta aktivnosti.
2. Svetovni ideali, univerzalne moralne norme, ki odražajo duhovno izkušnjo celotnega človeštva, ki se pojavljajo v procesu duhovne in praktične dejavnosti ljudi - to so:
A) morala;
B) kultura;
C) občečloveške vrednote;
D) družbena zavest.
3. Sistem posplošenih pogledov na okoliško realnost- To:
A) filozofija;
B) svetovni nazor;
B) znanost;
D) sociologija.
4. V svoji najbolj popolni obliki je morala:
A) sklepi, ki jih oseba naredi na podlagi analize svojega vedenja;
B) znanost o lepem vedenju;
C) niz načel in norm vedenja ljudi v družbi;
D) oblikovane in zakonsko zagotovljene norme obnašanja državljanov.
5. Pravila »Ne stori drugim, česar ne želiš sebi«, »Ne kradi«, »Ne laži«, »Spoštuj starejše« so norme:
A) umetnost;
B) znanost;
B) morala;
D) pravice.
6. Morala v nasprotju z zakonom vključuje:
A) kateri koli zakon;
B) Ustava države;
C) listina javne organizacije;
D) določena načela, norme vedenja.
7. Morala v nasprotju z zakonom:
A) se zanaša izključno na javno podporo;
B) vsebuje norme človeškega vedenja;
B) nastane na podlagi zgodovinske izkušnje ljudje;
D) je v razvoju.
8. Bili ste priča, kako je ena oseba nepravično užalila drugo. Katero vedenje ne ustreza moralni izbiri humane osebe?
A) od storilca zahtevati opravičilo žrtvi;
B) pretvarjajte se, da vas to ne zadeva;
C) izraziti sožalje tistim, ki so bili užaljeni;
D) razumeti vzroke konflikta in doseči njegovo odpravo.
9. Po nesreči ste, nenamerno, povzročili škodo ali škodo drugi osebi. Katera izbira je skladna z moralnim položajem humanega človeka?
A) narediti vse, kar je mogoče, da odpravi zlo in škodo;
B) pretvarjati se, da se ni nič zgodilo;
C) poskušajte zagotoviti, da nihče ne opazi škode, ki ste jo povzročili;
D) krivite tistega, ki je trpel (naj se ne vmešava, sam je kriv).
10. Merila za človekovo duhovnost:
A) aktivni življenjski položaj;
B) visokošolska izobrazba;
C) zavezanost v mislih in dejanjih univerzalnim človeškim vrednotam.
11. Svetovni nazor v človekovem življenju je:
A) smernice za svoje dejavnosti;
B) krepitev njegove življenjske izkušnje;
C) povezanost z vero in znanostjo.
12. Stopnja razvoja duhovne kulture se meri:
A) obseg duhovnih vrednot, ustvarjenih v družbi;
B) kakovost duhovnih izdelkov;
C) kako ljudje uporabljajo dosežke duhovne kulture;
D) stopnja doseganja socialne enakosti ljudi pri njihovem uvajanju v vrednote kulture.
13. Človekov pogled na svet je odvisen od:
A) zgodovinske razmere;
B) življenjske izkušnje;
B) na stopnjo izobrazbe;
D) notranja kultura.
14. Moralne lastnosti osebe:
A) položen od rojstva;
B) se razvijajo s samoizobraževanjem, samoizpopolnjevanjem;
C) jih družba oblikuje namenoma.
15. Kultura v v širšem smislu- To:
A) vse vrste transformativnih dejavnosti;
B) vse, kar je povezano z umetnostjo;
C) proizvodnja duhovnih vrednot;
D) človeško izobraževanje.
16. Do izdelkov materialna kultura ne vključujejo:
A) nebotičnik;
B) glasba;
B) avto;
D) TV.
17. Duhovne vrednote vključujejo:
A) mikroskop;
B) računalnik;
B) znanstveno odkritje;
D) videokasete.
18. Ali je sodba pravilna?
A. Duhovna in materialna kultura obstajata neodvisno druga od druge.
B. Elementi duhovne in materialne kulture so neločljivo povezani.
A) drži samo A;
B) samo B je res;
C) A in B sta pravilna;
D) oboje ni pravilno.
19. Vertikalno kopičenje kulturnih vrednot je povezano z:
A) s pojavom novih umetniških del;
B) poglabljanje znanja o kulturi;
C) prenos kulturnih vrednot iz generacije v generacijo;
D) obnova kulturnih spomenikov.
dejavnost- to je specifično človeška dejavnost, ki jo uravnava zavest, generira potreba in je usmerjena v spoznanje in preobrazbo. zunanji svet in človek sam.
Glavna značilnost dejavnosti je, da njena vsebina ni v celoti določena s potrebo, ki jo je povzročila. Potreba kot motiv (motivacija) daje zagon dejavnosti, ampak same oblike in vsebina dejavnosti določen z javnimi cilji, zahteve in izkušnje.
Razlikovati tri glavne dejavnosti: igra, učenje in delo. Namen igre je »dejavnost« sama in ne njeni rezultati. Človekova dejavnost, namenjena pridobivanju znanja, spretnosti in spretnosti, se imenuje poučevanje.
je dejavnost, katere namen je proizvodnja družbeno potrebnih proizvodov.
Značilnosti dejavnosti
Dejavnost razumemo kot specifično človeški način aktivnega odnosa do sveta - proces, v katerem človek ustvarjalno preoblikuje svet okoli sebe, se spremeni v aktivnega subjekta in pojave, ki jih obvladuje, v predmet svoje dejavnosti. Pod predmet tu mislimo na vir dejavnosti, značaj
Objekt imenujemo pasivno, pasivno, inertno stran odnosa, na kateri se izvaja dejavnost. Predmet dejavnosti je lahko naravni material ali predmet (zemljišča v kmetijski dejavnosti), druga oseba (učenec kot predmet učenja) ali subjekt sam (če gre za samoizobraževanje, športno vadbo).
Za razumevanje dejavnosti je treba upoštevati več pomembnih značilnosti.
Človek in dejavnost sta neločljivo povezana. Aktivnost je nepogrešljiv pogoj človeško življenje: ustvarila je človeka samega, ga ohranila v zgodovini in vnaprej določila progresivni razvoj kulture. Posledično človek ne obstaja zunaj dejavnosti. Velja tudi obratno: brez človeka ni dejavnosti. Samo človek je sposoben delovnih, duhovnih in drugih transformacijskih dejavnosti.
Dejavnost je preoblikovanje okolja.Živali se prilagajajo naravne razmere. Oseba je sposobna aktivno spreminjati ta stanja. Na primer, ni omejen na nabiranje rastlin za hrano, ampak jih goji v okviru kmetijskih dejavnosti.
Dejavnost deluje kot ustvarjalna, konstruktivna dejavnost:Človek v procesu svoje dejavnosti presega meje naravnih možnosti in ustvarja nekaj novega, česar v naravi prej ni bilo.
Tako človek v procesu delovanja ustvarjalno preoblikuje realnost, sebe in svoje socialne povezave.
Bistvo dejavnosti je podrobneje razkrito med njeno strukturno analizo.
Osnovne oblike človekove dejavnosti
Človekova dejavnost se izvaja v (industrijskem, domačem, naravnem okolju).
dejavnost- aktivna interakcija človeka z okoljem, katere rezultat mora biti njegova uporabnost, ki od osebe zahteva visoko mobilnost živčnih procesov, hitre in natančne gibe, povečano aktivnost zaznavanja, čustveno stabilnost.
Preučevanje osebe v procesu izvaja ergonomija, katere namen je optimizacija delovna dejavnost ki temelji na racionalnem upoštevanju človeških zmožnosti.
Celotno raznolikost oblik človeške dejavnosti lahko razdelimo v dve glavni skupini glede na naravo funkcij, ki jih opravlja oseba - fizično in duševno delo.
Fizično delo
Fizično delo zahteva znatno mišično aktivnost, za katero je značilna obremenitev mišično-skeletnega sistema in funkcionalnih sistemov telesa (kardiovaskularni, dihalni, živčno-mišični itd.), zahteva pa tudi povečane stroške energije od 17 do 25 mJ (4.000-6.000 kcal) in več na dan.
Mentalno delo
Mentalno delo(intelektualna dejavnost) je delo, ki združuje dela, povezana s sprejemanjem in obdelavo informacij, ki zahtevajo intenzivno pozornost, spomin in aktiviranje miselnih procesov. Dnevna poraba energije pri umskem delu je 10-11,7 mJ (2.000-2.400 kcal).
Struktura človekove dejavnosti
Struktura aktivnosti je običajno predstavljena v linearni obliki, pri čemer vsaka komponenta sledi drugi drugi v času.
Potreba → Motiv → Cilj → Sredstvo → Dejanje → Rezultat
Oglejmo si vse komponente dejavnosti eno za drugo.
Potreba po akciji
Potreba- to je potreba, nezadovoljstvo, občutek pomanjkanja nečesa, kar je potrebno za normalen obstoj. Da bi človek začel delovati, je treba razumeti to potrebo in njeno naravo.
Najbolj razvita klasifikacija pripada ameriškemu psihologu Abrahamu Maslowu (1908-1970) in je znana kot piramida potreb (slika 2.2).
Maslow je potrebe razdelil na primarne ali prirojene in sekundarne ali pridobljene. Ti pa vključujejo potrebe:
- fiziološki - v hrani, vodi, zraku, obleki, toploti, spanju, čistoči, zavetju, telesnem počitku itd.;
- eksistencialni- varnost in varnost, nedotakljivost osebne lastnine, zagotovljena zaposlitev, zaupanje v jutri itd.;
- socialno -želja po pripadnosti in sodelovanju v katerikoli družbeni skupini, timu itd. Vrednote naklonjenosti, prijateljstva, ljubezni temeljijo na teh potrebah;
- prestižno - temelji na želji po spoštovanju, priznavanju osebnih dosežkov s strani drugih, na vrednotah samopotrditve in vodenja;
- duhovni - osredotočen na samoizražanje, samouresničevanje, ustvarjalni razvoj in uporabo svojih veščin, sposobnosti in znanja.
- Hierarhija potreb je bila večkrat spremenjena in dopolnjena s strani različnih psihologov. Sam Maslow je v poznejših fazah svojega raziskovanja dodal tri dodatne skupine potrebuje:
- izobraževalni- v znanju, spretnosti, razumevanju, raziskovanju. To vključuje željo po odkrivanju novih stvari, radovednost, željo po samospoznavanju;
- estetski- želja po harmoniji, redu, lepoti;
- preseganje- nesebična želja pomagati drugim pri duhovnem samoizboljšanju, v njihovi želji po samoizražanju.
Po Maslowu je za zadovoljitev višjih, duhovnih potreb treba najprej zadovoljiti tiste potrebe, ki zasedajo mesto v piramidi pod njimi. Če so potrebe katere koli ravni popolnoma zadovoljene, ima človek naravno potrebo po zadovoljevanju potreb višje ravni.
Motivi za dejavnost
Motiv - na potrebah temelječa zavestna motivacija, ki opravičuje in opravičuje neko dejavnost. Potreba bo postala motiv, če je ne bomo razumeli le kot potrebo, ampak kot vodilo za ukrepanje.
V procesu oblikovanja motiva niso vključene samo potrebe, ampak tudi drugi motivi. Potrebe so praviloma posredovane z interesi, tradicijami, prepričanji, družbenimi odnosi itd.
Interes je določen razlog za delovanje, ki določa. Čeprav imamo vsi ljudje enake potrebe, so različne družbene skupine imajo svoje interese. Na primer, interesi delavcev in lastnikov tovarn, moških in žensk, mladih in upokojencev so različni. Za upokojence so torej bolj pomembne inovacije, za upokojence je pomembnejša tradicija; Interesi podjetnikov so bolj materialni, interesi umetnikov pa duhovni. Vsak ima tudi svoje osebne interese, ki temeljijo na individualnih nagnjenjih, všečkih (ljudje poslušajo različno glasbo, se ukvarjajo z različne vrstešport itd.).
Tradicije predstavljajo socialne in kulturne dediščine prenašal iz roda v rod. Lahko govorimo o verskih, poklicnih, korporativnih, nacionalnih (na primer francoskih ali ruskih) tradicijah itd. Zavoljo nekaterih tradicij (na primer vojaških) lahko človek omeji svoje primarne potrebe (z zamenjavo varnosti in varnosti z aktivnostmi v razmerah visokega tveganja).
Prepričanja- močni, načelni pogledi na svet, ki temeljijo na človekovih ideoloških idealih in pomenijo pripravljenost človeka, da se odreče številnim potrebam (na primer udobju in denarju) zaradi tega, kar se mu zdi prav (zaradi ohranjanja časti). in dostojanstvo).
nastavitve- prevladujoča usmerjenost osebe v določene institucije družbe, ki se prekrivajo s potrebami. Na primer, oseba je lahko osredotočena na verske vrednote ali materialno obogatitev ali javno mnenje. V skladu s tem bo v vsakem primeru ravnal drugače.
IN kompleksne vrste dejavnosti, običajno ni mogoče identificirati enega motiva, ampak več. V tem primeru je identificiran glavni motiv, ki se šteje za gonilnega.
Cilji dejavnosti
cilj - To je zavestna ideja o rezultatu dejavnosti, predvidevanje prihodnosti. Vsaka dejavnost vključuje postavljanje ciljev, tj. sposobnost samostojnega postavljanja ciljev. Živali za razliko od ljudi ne morejo same postavljati ciljev: njihov program dejavnosti je vnaprej določen in izražen v instinktih. Človek je sposoben oblikovati lastne programe in ustvariti nekaj, česar v naravi še ni bilo. Ker v dejavnosti živali ni postavljanja ciljev, to ni dejavnost. Poleg tega, če si žival nikoli vnaprej ne predstavlja rezultatov svoje dejavnosti, potem oseba, ki začne z dejavnostjo, ohranja v mislih podobo pričakovanega predmeta: preden nekaj ustvari v resnici, to ustvari v svojih mislih.
Vendar pa je cilj lahko zapleten in včasih zahteva vrsto vmesnih korakov, da ga dosežemo. Če želite na primer posaditi drevo, morate kupiti sadiko, poiskati primerno mesto, vzeti lopato, izkopati jamo, vanjo postaviti sadiko, jo zaliti itd. Zamisli o vmesnih rezultatih imenujemo cilji. Tako je cilj razdeljen na posebne naloge: če so vse te naloge rešene, bo splošni cilj dosežen.
Orodja, ki se uporabljajo pri dejavnostih
Pomeni - to so tehnike, metode delovanja, predmeti itd., ki se uporabljajo v teku dejavnosti. Na primer, za učenje družboslovja potrebujete predavanja, učbenike in naloge. Biti dober specialist, pridobiti morate poklicno izobrazbo, imeti delovne izkušnje, nenehno opravljati svoje dejavnosti itd.
Sredstvo mora ustrezati cilju v dveh pomenih. Prvič, sredstva morajo biti sorazmerna s ciljem. Z drugimi besedami, ne morejo biti nezadostni (sicer bo aktivnost neučinkovita) ali pretirani (sicer bodo izgubljeni energija in viri). Na primer, ne morete zgraditi hiše, če zanjo ni dovolj materiala; Prav tako ni smiselno kupovati nekajkrat več materiala, kot je potrebno za njegovo gradnjo.
Drugič, sredstva morajo biti moralna: nemoralnih sredstev ni mogoče opravičiti s plemenitostjo cilja. Če so cilji nemoralni, potem so vse dejavnosti nemoralne (v zvezi s tem se je junak romana F. M. Dostojevskega »Bratje Karamazovi« Ivan vprašal, ali je kraljestvo svetovne harmonije vredno ene solze trpinčenega otroka).
Akcija
Akcija - element dejavnosti, ki ima razmeroma samostojno in zavestno nalogo. Dejavnost je sestavljena iz posameznih dejanj. na primer pedagoška dejavnost obsega pripravo in izvedbo predavanj, izvedbo seminarjev, pripravo nalog itd.
Nemški sociolog Max Weber (1865-1920) je opredelil naslednje vrste družbenih dejanj:
- namensko - dejanja, namenjena doseganju razumnega cilja. Hkrati oseba jasno izračuna vsa sredstva in možne ovire (splošno načrtovanje bitke; poslovnež, ki organizira podjetje; učitelj, ki pripravlja predavanje);
- vrednostno racionalno- dejanja, ki temeljijo na prepričanjih, načelih, moralnih in estetskih vrednotah (na primer zapornikova zavrnitev prenosa dragocenih informacij sovražniku, reševanje utapljajočega človeka ob nevarnosti lastnega življenja);
- čustveni - dejanja, storjena pod vplivom močnih čustev - sovraštvo, strah (na primer beg pred sovražnikom ali spontana agresija);
- tradicionalno- dejanja, ki temeljijo na navadi, pogosto avtomatska reakcija, razvita na podlagi običajev, prepričanj, vzorcev itd. (na primer upoštevanje določenih ritualov na poročnem obredu).
Osnovo dejavnosti sestavljajo dejanja prvih dveh vrst, saj imajo le ti zavesten cilj in nosilec ustvarjalna narava. Afekti in tradicionalna dejanja lahko le kot pomožni elementi nekoliko vplivajo na potek dejavnosti.
Posebne oblike delovanja so: dejanja - dejanja, ki imajo vrednostno-racionalno, moralni pomen, dejanja pa so dejanja, ki imajo visok pozitiven družbeni pomen. Na primer, pomagati osebi je dejanje, zmagati v pomembni bitki je dejanje. Popiti kozarec vode je navadno dejanje, ki ni niti dejanje niti dejanje. Beseda "dejanje" se v sodni praksi pogosto uporablja za označevanje dejanja ali opustitve, ki krši pravne norme. Na primer, v zakonodaji je "kaznivo dejanje protipravno, družbeno nevarno, krivdno dejanje."
Rezultat dejavnosti
Rezultat- to je končni rezultat, stanje, v katerem je potreba zadovoljena (v celoti ali delno). Na primer, rezultat študija je lahko znanje, spretnosti in sposobnosti, rezultat -, rezultat znanstvena dejavnost- ideje in izumi. Rezultat same dejavnosti je lahko, saj se tekom dejavnosti razvija in spreminja.