Kraj rojstva in leta življenja Gogola. Nikolaj Vasiljevič Gogol: biografija. Na kratko o družini, življenju in smrti pisatelja. Zanimiva dejstva

■
■
■
■
■

Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809 – 1852) – klasik ruske književnosti, pisatelj, dramatik, publicist, kritik. Najpomembnejša Gogoljeva dela so: zbirka "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", posvečena običajem in tradiciji ukrajinskega ljudstva, pa tudi največja pesem "Mrtve duše".

Med biografijami velikih pisateljev je Gogoljeva biografija v ločeni vrsti. Po branju tega članka vam bo jasno, zakaj je tako.

Nikolaj Vasiljevič Gogol je splošno priznan literarni klasik. Mojstrsko je deloval v različnih žanrih. O njegovih delih so pozitivno govorili tako njegovi sodobniki kot pisci naslednjih generacij.

Pogovori o njegovi biografiji še vedno ne potihnejo, saj je ena najbolj mističnih in skrivnostnih osebnosti med inteligenco 19. stoletja.

Otroštvo in mladost

Nikolaj Vasiljevič Gogol se je rodil 20. marca 1809 v mestu Sorochintsy (Poltavska provinca, okrožje Mirgorod) v družini lokalnih revnih maloruskih plemičev, ki so bili lastniki vasi Vasiljevka, Vasilija Afanasjeviča in Marije Ivanovne Gogol-Yanovsky.

Pripadnost Nikolaja Vasiljeviča Gogolja maloruski narodnosti je že od otroštva pomembno vplivala na njegov svetovni nazor in pisateljsko dejavnost. Psihološke značilnosti maloruskega ljudstva so se odražale v njegovi vsebini zgodnja dela in na umetniški slog njegovega govora.

Moja otroška leta so minila na posestvu mojih staršev Vasiljevka, okrožje Mirgorod, nedaleč od vasi Dikanki. Uro vožnje od Vasiljevke po Oposhnyansky traktu je bilo Poltavsko polje - kraj slavne bitke. Od babice Tatjane Semjonovne, ki je dečka učila risati in celo vezeti z garusom, je Gogol ob zimskih večerih poslušal ukrajinsko glasbo. ljudske pesmi. Babica je svojemu vnuku pripovedovala zgodovinske legende in izročila o junaških straneh zgodovine, o svobodnjakih Zaporoških kozakov.

Družina Gogol je izstopala po svojih stabilnih kulturnih potrebah. Gogoljev oče Vasilij Afanasjevič je bil nadarjen pripovedovalec in ljubitelj gledališča. Postal je tesen prijatelj z daljnim sorodnikom, nekdanjim pravosodnim ministrom D. P. Troshchinskim, ki je živel v pokoju v vasi Kibintsy, nedaleč od Vasiljevke. Bogati plemič je na svojem posestvu postavil domače gledališče, kjer je Vasilij Afanasjevič postal režiser in igralec. Za to gledališče je sestavljal svoje komedije v ukrajinščini, katerih zaplete si je izposodil iz ljudskih pravljic. V. V. Kapnist, častitljivi dramatik, avtor slavne »Jabede«, je sodeloval pri pripravi predstav. Njegove drame so bile uprizarjane na odru v Kibincih, pa tudi "Mala" Fonvizina in "Podshchipa" Krylova. Vasilij Afanasjevič je bil prijazen s Kapnistom, včasih ga je v Obuhovki obiskala celotna družina. Julija 1813 je mali Gogol tukaj videl G. R. Deržavina na obisku pri prijatelju iz mladosti. Gogol je pisateljski in igralski talent podedoval po očetu.

Mati, Maria Ivanovna, je bila verna, živčna in vtisljiva ženska. Ko je izgubila dva otroka, umrla v otroštvu, je s strahom čakala na tretjega. Zakonca sta molila v dikanski cerkvi pred čudodelno ikono sv. Miklavža. Ko so starši novorojenčku dali ime svetnika, ki ga ljudje častijo, so ga obkrožili s posebno naklonjenostjo in pozornostjo. Gogol se je iz otroštva spominjal materinih zgodb o zadnjih časih, o smrti sveta in zadnji sodbi, o peklenskih mukah grešnikov. Spremljali so jih napotki o potrebi po ohranjanju duhovne čistosti za prihodnjo odrešitev. Dečka je še posebej navdušila zgodba o lestvi, ki jo angeli spustijo z neba in podajo roko duši pokojnika. Na tej lestvici je sedem mer; zadnji, sedmi, povzdigne nesmrtno dušo človeka v sedma nebesa, v nebeška bivališča, ki so dostopna redkim. Tja gredo duše pravičnih - ljudi, ki so svoje zemeljsko življenje preživeli »v vsej pobožnosti in čistosti«. Podoba stopnišča bo nato prešla skozi vse Gogoljeve misli o usodi in klicu človeka k duhovnemu napredku.

Gogol je po materi podedoval subtilno duševno organizacijo, nagnjenost k kontemplaciji in bogaboječo religioznost. Kapnistova hči se je spominjala: "Gogolja sem poznala kot fanta, ki je bil vedno resen in tako zamišljen, da je to njegovo mamo izjemno skrbelo." Na fantkovo domišljijo so vplivala tudi poganska verovanja ljudi v rjavčke, čarovnice, vodnega morja in morske deklice. Mnogoglasni in pestri, včasih komično veseli, včasih pa strah vzbujajoči, skrivnostni svet ljudske demonologije je Gogoljeva vtisljiva duša vsrkala že od otroštva.

Leta 1821, po dveh letih študija na poltavski okrajni šoli, so fantovi starši dečka vpisali v novo odprto gimnazijo višjih znanosti kneza Bezborodka v Nižinu v provinci Černigov. Pogosto so ga imenovali licej: tako kot licej Tsarskoye Selo je bil gimnazijski tečaj kombiniran z univerzitetnimi predmeti, pouk pa so poučevali profesorji. Gogol je sedem let študiral v Nižinu, starše pa je obiskal le na počitnicah.

Študij je bil sprva težak: vplivala je nezadostna priprava doma. Otroci bogatih staršev, Gogoljevi sošolci, so vstopili v gimnazijo z znanjem latinščine, francoščine in nemški jeziki. Gogol jim je zavidal, se počutil zaničevanega, se izogibal sošolcem in jih v pismih domov rotil, naj ga odpeljejo iz gimnazije. Sinovi bogatih staršev, med katerimi je bil N. V. Kukolnik, niso prizanašali njegovemu ponosu in se posmehovali njegovim slabostim. Vklopljeno lastne izkušnje Gogol je izkusil dramo »malega« človeka, spoznal grenko ceno besed ubogega uradnika Bašmačkina, junaka njegovega »Plašča«, naslovljenih na posmehljivce: »Pustite me! Zakaj me žališ? Bolnega, slabotnega, sumljivega fanta niso poniževali le vrstniki, ampak tudi neobčutljivi učitelji. Redka potrpežljivost in sposobnost tihega prenašanja žalitev sta Gogolju dala prvi vzdevek, ki ga je prejel od šolarjev - "Mrtva misel".

Toda Gogol je kmalu odkril izjemen talent za risanje, ki je po uspehu daleč prehitel svoje prestopnike, nato pa zavidljive literarne sposobnosti. Pojavili so se somišljeniki, s katerimi je začel izdajati rokopisno revijo, v kateri je objavljal svoje članke, zgodbe in pesmi. Med njimi je zgodovinska zgodba "Bratje Tverdislavich", satirični esej "Nekaj ​​o Nežinu, ali zakon ni napisan za bedake", v katerem je zasmehoval moralo lokalnih prebivalcev.

Začetek literarne poti

Gogol se je zgodaj začel zanimati za literaturo, zlasti za poezijo. Njegov najljubši pesnik je bil Puškin, njegove "Cigane", "Poltave" in poglavja "Evgenija Onjegina" je prepisoval v svoje zvezke. V ta čas segajo prvi Gogoljevi literarni poskusi.

Že leta 1825 je sodeloval pri rokopisnem gimnazijskem listu in pesnil. Drugi hobi Gogolja, srednješolca, je bilo gledališče. Aktivno je sodeloval pri uprizarjanju šolskih predstav, igranju komične vloge, slikal kulise.

Gogol je zgodaj prebudil nezadovoljstvo zaradi zatohlega in dolgočasnega življenja nižinskih »obstoječih«, sanje o služenju plemenitim in visokim ciljem. Misel na prihodnost, na "služenje človeštvu" je že ujela Gogolja. Ta mladostno navdušena stremljenja, ta želja po družbeno koristni dejavnosti, ostro zavračanje filistrskega samozadovoljstva so našli svoj izraz v prvem njegovem pesniškem delu, ki je prišlo do nas, v pesmi "Hanz Küchelgarten".

Sanje in načrti za bodoče delovanje so Gogolja peljali v prestolnico, v daljni in mamljivi Sankt Peterburg. Tu je mislil najti aplikacijo za svoje sposobnosti, posvetiti svojo moč v dobro družbe. Po končani gimnaziji je Gogol decembra 1828 odšel v Sankt Peterburg.

Peterburg navdušenega mladeniča, ki je prišel iz daljne Ukrajine, iz tihe provincialne divjine, ni prijazno pozdravil. Gogol se sooča z neuspehi z vseh strani. Uradno-birokratski svet je mladega provinciala obravnaval ravnodušno brezbrižno: službe ni bilo, življenje v prestolnici za mladeniča z zelo skromnimi sredstvi se je izkazalo za zelo težko. Grenko razočaranje je Gogol doživel tudi na literarnem področju. Njegovi upi na pesem "Hanz Küchelgarten", prinesena iz Nižina, niso bili upravičeni. Izšla 1829 (pod psevdonimom V. Alov) pesem ni doživela uspeha.

Tudi poskus vstopa na oder se je končal z neuspehom: izkazalo se je, da Gogoljev pravi igralski talent Riolista ni bil tedanjemu vodstvu gledališča tuj.

Šele konec leta 1829 je Gogolju uspelo dobiti službo manjšega uradnika v oddelku za državno gospodarstvo in javne zgradbe. Vendar Gogol na tem položaju ni ostal dolgo in je že aprila 1830 postal pisar v oddelku za apanaže.

V teh letih se je Gogol zavedel pomanjkanja in potrebe, ki jo je v Sankt Peterburgu doživljala večina službe in revnih ljudi. Gogol je celo leto služil kot uradnik na oddelku. Vendar ga je birokratska služba malo pritegnila. Hkrati je obiskoval Akademijo za umetnost in tam študiral slikarstvo. Ponovno se je začel njegov literarni študij. Toda zdaj Gogol ne piše več sanjsko-romantičnih pesmi, kot je »Hanz Küchelgarten«, temveč se obrača k ukrajinskemu življenju in folklori, ki ju dobro pozna, in začne delati na knjigi zgodb, ki jo je naslovil »Večeri na kmetiji blizu Dikanke«.

Leta 1831 se je zgodilo dolgo pričakovano poznanstvo s Puškinom, ki se je kmalu spremenilo v tesno prijateljstvo med obema pisateljema. Gogol je v Puškinu našel starejšega tovariša, literarnega voditelja.

Gogol in gledališče

Leta 1837 se je v Sovremenniku oglasil s člankom »Sanktpeterburški zapiski 1836«, ki je bil večinoma posvečen dramatiki in gledališču. Gogoljeve sodbe so zlomile ustaljene kanone in uveljavile potrebo po novem za ruski oder. umetniška metoda-realizma. Gogol je kritiziral dva priljubljena žanra, ki sta v tistih letih zavzela »gledališča po vsem svetu«: melodramo in vodvilj.

Gogol ostro obsoja glavno slabost tega žanra:

Naša melodrama laže na najbolj brezsramni način

Melodrama ne odraža življenja družbe in nanjo ne vpliva pravilno, pri gledalcu ne vzbuja sodelovanja, ampak nekakšno "tesnobno stanje". Vaudeville, »ta lahka, brezbarvna igrača«, v kateri smeh »nastaja iz lahkih impresij, tekoče duhovitosti in igre«, tudi ne ustreza nalogam gledališča.

Gledališče bi moralo po Gogolju učiti in vzgajati občinstvo:

Iz gledališča smo naredili igračo, kot tiste drobnarije, s katerimi vabijo otroke, pozabili pa smo, da je to prižnica, s katere se v živo bere lekcija celi množici hkrati.

V osnutku članka Gogol imenuje gledališče " odlična šola" A pogoj za to je zvestoba odseva življenja. »Res, že je čas, da vemo,« piše Gogolj, da le resnična upodobitev značajev, ne v splošnih, ustaljenih potezah, ampak v njihovi narodno izraženi obliki, navduši z živostjo, tako da rečemo: »Da, to se zdi. biti znana oseba," - samo takšna podoba prinaša pomembne koristi." Tu in drugod zagovarja Gogolj načela realističnega gledališča in le temu gledališču pripisuje velik socialni in vzgojni pomen.

Za božjo voljo, dajte nam ruske znake, dajte nam nas same, naše lopove, naše ekscentrike! na odru, vsem v smeh!

Gogolj razkriva pomen smeha kot močnega orožja v boju proti družbenim razvadam. »Smeh,« nadaljuje Gogolj, je velika stvar: ne vzame ne življenja ne premoženja, ampak pred njim je krivec kot privezan zajec ...« V gledališču »s slovesnim sijajem razsvetljave, z grmenje glasbe, ob soglasnem smehu se pojavi znanec, ki skriva razvado«. Človek se boji smeha, vedno znova ponavlja Gogolj, in se vzdrži stvari, »pred katerimi ga ne bi zadržala nobena sila«. Nima pa vsak smeh take moči, ampak le »tisti električni, oživljajoči smeh«, ki ima globoko ideološko osnovo.

Decembra 1828 se je Gogol poslovil od rodne ukrajinske dežele in se odpravil proti severu: v tuj in vabljiv, daljni in želeni Peterburg. Že pred odhodom je Gogolj zapisal: »Od samih časov preteklosti, od samih let skoraj nesporazuma, sem gorel z neugasljivo vnemo, da bi svoje življenje naredil nujno za blagor države. V mislih sem preletel vse države, vse položaje v državi in ​​se ustavil pri enem. O pravičnosti. "Videl sem, da sem samo tukaj lahko blagoslov, samo tukaj bom koristen človeštvu."

torej. Gogol je prispel v Sankt Peterburg. Že prvi tedni njegovega bivanja v prestolnici so Gogolju prinesli grenko razočaranje. Svojih sanj mu ni uspelo izpolniti. Za razliko od Piskareva, junaka zgodbe Nevski prospekt, Gogol propada svojih sanj ne dojema tako tragično. Potem ko je zamenjal številne druge dejavnosti, še vedno najde svoj poklic v življenju. Gogoljev klic je biti pisatelj. »... Hotel sem,« je zapisal Gogol, »v svojem eseju izpostaviti predvsem tiste višje lastnosti ruske narave, ki jih vsi še ne cenijo pošteno, predvsem pa tiste nizke, ki jih še niso vsi dovolj zasmehovali in osupli. Tukaj sem želel zbrati nekaj osupljivih psiholoških pojavov, da bi umestil tista opažanja, ki sem jih dolgo skrivaj delal o človeku. Kmalu je bila pesem dokončana, kar se je Gogol odločil objaviti. Izšla je maja 1829 pod naslovom Hanz Küchelgarten. Kmalu so se v tisku pojavile kritične ocene. Bili so izrazito negativni. Gogol je svoj neuspeh sprejel zelo boleče. Peterburg zapusti, a se kmalu spet vrne.

Gogolja so prevzele nove sanje: gledališče. A izpita ni opravil. Njegov realistični slog igranja je bil očitno v nasprotju z okusi izpraševalcev. In tu je spet neuspeh. Gogol je skoraj padel v obup.

Čez nekaj časa Gogol prejme novo mesto v enem od oddelkov Ministrstva za notranje zadeve. Po 3 mesecih tukaj ni zdržal in je napisal odstopno pismo. Preselil se je na drug oddelek, kjer je nato delal kot pisar. Gogol je še naprej pozorno spremljal življenje in vsakdanje življenje svojih kolegov uradnikov. Ta opažanja so kasneje postala osnova zgodb "Nos" in "Plašč". Po še enem letu službovanja je Gogol za vedno zapustil oddelčno službo.

Medtem pa njegovo zanimanje za umetnost ne le da ni zbledelo, ampak ga je vsak dan bolj prevzelo. Grenkoba s Hanzom Küchelgartenom je bila pozabljena in Gogol je nadaljeval s pisanjem.

Kmalu bodo izšle njegove nove zbirke in dela. 1831 - 1832 Gogol napiše zbirko "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", 1835 - zbirko "Mirgorod", istega leta začne ustvarjati "Mrtve duše" in "Vladni inšpektor", leta 1836 - zgodbo "The Nose" je objavljena in premiera komedije "Inšpektor" v gledališčih v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu.

Kasneje, po njegovi smrti, so nekatere zgodbe, ki prikazujejo Sankt Peterburg »v vsem svojem sijaju«, z uradniki in podkupljivci, združili v »Peterburške zgodbe«. To so zgodbe, kot so: "Plašč", "Nos", "Nevski prospekt", "Zapiski norca". Sanktpeterburške zgodbe so odražale najvišje in nikakor najboljše lastnosti ruskega značaja, življenje in običaje različnih slojev peterburške družbe - uradnikov, vojakov, obrtnikov. Literarni kritik A.V. Lunacharsky je zapisal: "Podli obrazi vsakdanjega življenja so dražili in zahtevali klofuto." Zgodba »Nevski prospekt« s svojimi Pirogovi, Hoffmannom in Schillerjem, z damami, generali in uradniki oddelkov, ki tavajo po Nevskem prospektu »od dveh do treh popoldne ...« je postala tako huda.

V Sankt Peterburgu je imel Gogol težko življenje poln razočaranj. Ni mogel najti svojega poklica. In končno sem ga našel. Poklic N. V. Gogolja je biti pisatelj, ki prikazuje slabosti človeške duše in naravo Male Rusije.

Gogol je umrl v starosti 43 let. Zdravniki, ki so ga zadnja leta zdravili, so bili nad njegovo boleznijo popolnoma zmedeni. Predstavljena je bila različica depresije.

Začelo se je z dejstvom, da je v začetku leta 1852 umrla sestra enega od Gogoljevih bližnjih prijateljev Ekaterine Khomyakove, ki jo je pisatelj spoštoval do globine svoje duše. Njena smrt je povzročila hudo depresijo, ki je povzročila versko ekstazo. Gogol se je začel postiti. Njegova dnevna prehrana je bila sestavljena iz 1-2 žlic zeljne slanice in juhe iz ovsenih kosmičev ter občasno suhih sliv. Glede na to, da je bilo telo Nikolaja Vasiljeviča po bolezni oslabljeno - leta 1839 je zbolel za malarijskim encefalitisom, leta 1842 pa je zbolel za kolero in čudežno preživel - je bil post zanj smrtno nevaren.

V noči na 24. februar je zažgal drugi zvezek Mrtvih duš. Po 4 dneh je Gogolja obiskal mladi zdravnik Aleksej Terentjev. Pisateljevo stanje je opisal takole:

Gledal je kot človek, za katerega so bile vse naloge rešene, vsak občutek tih, vsaka beseda zaman ... Vse njegovo telo je postalo silno shujšano, njegove oči so postale motne in upadle, njegov obraz je postal popolnoma izčrpan, njegova lica upadla, glas oslabel...

Zdravniki, ki so bili povabljeni k umirajočemu Gogolju, so ugotovili, da ima hude prebavne motnje. Govorili so o »črevesnem katarju«, ki je prešel v »tifus«, in o neugodnem gastroenteritisu. In končno, o "slabi prebavi", zapleteni z "vnetjem".

Zato so mu zdravniki postavili diagnozo meningitis in mu predpisali puščanje krvi, vroče kopeli in oblivanja, ki so bili v takem stanju smrtonosni.

Pisateljevo usmiljenja vredno uvelo telo so potopili v kopel, na glavo pa so mu polili hladno vodo. Postavili so mu pijavke in s šibko roko je mrzlično poskušal odstraniti grozde črnih črvov, ki so se mu prilepili na nosnice. Si je bilo mogoče zamisliti hujšo torturo za človeka, ki se je vse življenje gnusil nad vsem plazečim in sluzastim? "Odstranite pijavke, dvignite pijavke iz ust," je stokal in prosil Gogol. Zaman. Tega ni smel storiti.

Nekaj ​​dni kasneje je pisatelj umrl.

Gogoljev pepel sta opoldne 24. februarja 1852 pokopala župnik Aleksej Sokolov in diakon Ioann Puškin. In po 79 letih so ga na skrivaj tatovi odstranili iz groba: Danilov samostan je bil spremenjen v kolonijo za mladoletne prestopnike, zato je bila njegova nekropola predmet likvidacije. Odločeno je bilo, da se na staro pokopališče Novodeviškega samostana premakne le nekaj grobov, ki so najdražji ruskemu srcu. Med temi srečneži je bil poleg Jazikov, Aksakov in Homjakov tudi Gogolj...

31. maja 1931 se je na Gogoljevem grobu zbralo dvajset do trideset ljudi, med katerimi so bili: zgodovinarka M. Baranovskaja, pisatelji Vs. Ivanov, V. Lugovskoy, Y. Olesha, M. Svetlov, V. Lidin in drugi. Morda je bil Lidin edini vir informacij o ponovnem pokopu Gogola. Z njegovo lahkotno roko so po Moskvi začele hoditi strašne legende o Gogolu.

Krste niso našli takoj, je povedal študentom Literarnega inštituta; izkazalo se je, da ni tam, kjer so kopali, ampak nekoliko dlje, ob strani. In ko so jo – z apnom oblito, na videz močno, iz hrastovih desk – potegnili iz zemlje in jo odprli, tedaj se je začudenje pomešalo s srčnim trepetom prisotnih. V krsti je ležalo okostje z lobanjo obrnjeno na stran. Nihče ni našel razlage za to. Nekdo vraževeren je verjetno takrat pomislil: "To je cestninar - zdi se, da ni živ med življenjem in ne mrtev po smrti - ta čudni veliki človek."

Lidinove zgodbe so razvnele stare govorice, da se je Gogolj bal, da bi bil živ pokopan v državi letargični spanec in sedem let pred smrtjo je zapustil:

Mojega trupla ne bi smeli pokopati, dokler se ne pokažejo očitni znaki razkroja. To omenjam, ker so me že med samo boleznijo prevzeli trenutki življenjske otopelosti, srce in utrip sta prenehala biti

Kar so izkopavalci leta 1931 videli, je kazalo na to, da Gogoljeva zapoved ni bila izpolnjena, da je bil pokopan v letargičnem stanju, se je zbudil v krsti in ponovno doživljal nočne more minut umiranja ...

Po pravici povedano je treba reči, da Lidina različica ni vzbujala zaupanja. Kipar N. Ramazanov, ki je posnel posmrtna maska Gogol, se je spominjal: »Nisem se nenadoma odločil, da snamem masko, ampak pripravljeno krsto ... končno je neprestano prihajajoča množica ljudi, ki se je želela posloviti od dragega pokojnika, prisilila mene in mojega starega, ki je opozoril sledovi uničenja, hiteti ...« Za zasuk lobanje je bila tudi razlaga: prvi so zgnili Stranske deske krste, pokrov se spusti pod težo zemlje, pritiska na pokojnika. človeška glava in se obrne na stran na tako imenovanem "atlasovem vretencu".

Rojstno ime:	Nikolaj Vasiljevič Janovski
Vzdevki:	V. Alov; P. Glečik; N.G.; OOO; Pasičnik Rudy Panko; G. Yanov; N. N.; ***
Datum rojstva:
Kraj rojstva:	Mesto Bolshie Sorochintsy, gubernija Poltava, Rusko cesarstvo
Datum smrti:
Kraj smrti:	Moskva, Rusko cesarstvo
državljanstvo:	Rusko cesarstvo
Vrsta dejavnosti:	Romanopisec, dramatik
	Drama, proza
Jezik dela:

Otroštvo in mladost

Sankt Peterburg

V tujini

Gogoljev pogreb in grob

Naslovi v Sankt Peterburgu

Ustvarjanje

Gogol in slikarji

Hipoteze o Gogoljevi osebnosti

Nekaj ​​Gogoljevih del

Spomeniki

Bibliografija

Prve izdaje

Nikolaj Vasiljevič Gogolj(priimek ob rojstvu Janovski, od 1821 - Gogol-Janovski; 20. marec 1809, Sorochintsy, provinca Poltava - 21. februar 1852, Moskva) - ruski prozaist, dramatik, pesnik, kritik, publicist, priznan kot eden od klasikov ruske literature. Izhajal je iz stare plemiške družine Gogolj-Janovskih.

Biografija

Otroštvo in mladost

Nikolaj Vasiljevič Gogol se je rodil 20. marca (1. aprila) 1809 v Soročincih blizu reke Psel, na meji Poltavskega in Mirgorodskega okraja (Poltavska gubernija). Miklavža je dobila ime po čudodelni ikoni sv. Po družinski legendi je izhajal iz stare ukrajinske kozaške družine in je bil potomec Ostapa Gogolja, hetmana desničarske vojske Zaporoške poljsko-litovske skupne države. V težavnih časih Ukrajinska zgodovina nekateri njegovi predniki so nadlegovali plemstvo in Gogoljev ded Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805) je v uradnem listu zapisal, da so »njegovi predniki s priimkom Gogol poljskega naroda«, čeprav večina biografov verjame, da da je bil navsezadnje »Mali Rus«. Številni raziskovalci, katerih mnenje je oblikoval V. V. Veresaev, verjamejo, da bi Afanasy Demyanovich lahko ponaredil poreklo od Ostapa Gogolja, da bi pridobil plemstvo, saj je bil duhovniški rodovnik nepremostljiva ovira za pridobitev plemiškega naslova.

Pra-praded Yan (Ivan) Yakovlevich, diplomant Kijevske teološke akademije, je »šel na rusko stran«, se naselil v regiji Poltava (zdaj Poltavska regija v Ukrajini), od njega pa je prišel vzdevek »Yanovsky«. . (Po drugi različici so bili Yanovsky, saj so živeli na območju Yanov). Po prejemu plemiške listine leta 1792 je Afanasy Demyanovich svoj priimek »Yanovsky« spremenil v »Gogol-Yanovsky«. Sam Gogol, ki je bil krščen kot "Yanovsky", očitno ni vedel za pravi izvor priimka in ga je pozneje zavrgel, češ da so si ga izmislili Poljaki. Gogoljev oče, Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski (1777-1825), je umrl, ko je bil njegov sin star 15 let. Menijo, da so odrske dejavnosti njegovega očeta, ki je bil odličen pripovedovalec in je pisal igre domači kino v ukrajinščini je določil interese bodočega pisatelja - Gogol je zgodaj pokazal zanimanje za gledališče.

Gogolova mati Marija Ivanovna (1791-1868), roj. Kosjarovskaja, se je leta 1805 poročila pri štirinajstih letih. Po mnenju sodobnikov je bila izjemno lepa. Ženin je bil dvakrat starejši od nje. Poleg Nikolaja je bilo v družini še enajst otrok. Skupaj je bilo šest fantov in šest deklet. Prva dva dečka sta bila mrtvorojena. Gogol je bil tretji otrok. Četrti sin je bil Ivan (1810-1819), ki je zgodaj umrl. Potem se je rodila hči Maria (1811-1844). Tudi vsi srednji otroci so umrli v otroštvu. Zadnje rojene so bile hčerke Ana (1821-1893), Elizaveta (1823-1864) in Olga (1825-1907).

Življenje na vasi pred šolo in po njem med počitnicami je potekalo v najbolj polnem vzdušju ukrajinskega življenja, tako gosposkega kot kmečkega. Kasneje so ti vtisi tvorili osnovo Gogoljevih maloruskih zgodb in služili kot razlog za njegove zgodovinske in etnografske interese; Kasneje, iz Sankt Peterburga, se je Gogol nenehno obračal na svojo mater, ko je potreboval nove vsakdanje podrobnosti za svoje zgodbe. Nagnjenja k religioznosti in mističnosti, ki so do konca njegovega življenja prevzela Gogoljevo celotno bitje, pripisujejo vplivu njegove matere.

Pri desetih letih so Gogolja odpeljali v Poltavo k enemu od tamkajšnjih učiteljev, da bi se pripravil na gimnazijo; nato je vstopil na Gimnazijo višjih znanosti v Nižinu (od maja 1821 do junija 1828). Gogol ni bil marljiv študent, imel pa je odličen spomin, pripravljal se je na izpite v nekaj dneh in se premikal iz razreda v razred; bil je zelo šibek v jezikih in je napredoval le v risanju in ruski literaturi.

Očitno je bila za slab pouk deloma kriva tudi sama gimnazija, ki v prvih letih svojega obstoja ni bila prav dobro organizirana; na primer, zgodovino so učili na pamet; učitelj književnosti Nikolski je poveličeval pomen ruščine slovstvo XVIII stoletja in ni odobraval sodobne poezije Puškina in Žukovskega, kar pa je le povečalo zanimanje šolarjev za romantično literaturo. Pouk moralne vzgoje je bil dopolnjen s palico. Dobil ga je tudi Gogol.

Pomanjkljivosti šole so nadomestili s samoizobraževanjem v krogu tovarišev, kjer so bili ljudje, ki so z Gogoljem delili literarna zanimanja (Gerasim Vysotsky, ki je očitno imel v tistem času velik vpliv nanj; Aleksander Danilevsky, ki je ostal njegov prijatelj za vse življenje, tako kot Nestor Kukolnik, s katerim pa se Gogolj nikoli ni strinjal).

Tovariši so prispevali revije; Začeli so svoj rokopisni dnevnik, kjer je Gogol veliko pisal v poeziji. Takrat je pisal elegične pesmi, tragedije, zgodovinske pesmi in zgodbe, pa tudi satiro "Nekaj ​​o Nežinu ali Za bedake ni zakona". Poleg literarnih zanimanj se je razvila tudi ljubezen do gledališča, kjer je bil najbolj vnet udeleženec (od drugega leta svojega bivanja v Nižinu) Gogol, ki ga je že odlikovala nenavadna komedija. Gogoljeva mladostna doživetja so se oblikovala v slogu romantične retorike - ne po okusu Puškina, ki ga je Gogol že takrat občudoval, temveč bolj po okusu Bestuževa-Marlinskega.

Smrt očeta je bila hud udarec za vso družino. Skrbi glede posla padejo tudi na Gogolja; svetuje, pomirja mamo in mora razmišljati o prihodnji ureditvi lastnih zadev. Mama obožuje svojega sina Nikolaja, ima ga za genija, daje mu zadnje svoje skromne denarce za preživetje v Nežinu in nato v Sankt Peterburgu. Tudi Nikolaj ji je vse življenje plačeval z gorečo sinovsko ljubeznijo, vendar med njima ni bilo popolnega razumevanja in zaupljivega odnosa. Pozneje se bo odpovedal deležu skupne družinske dediščine v korist svojih sester, da bi se popolnoma posvetil literaturi.

Do konca svojega časa na gimnaziji sanja o širokem družbene dejavnosti, ki pa ga sploh ne vidi na literarnem polju; nedvomno pod vplivom vsega okoli sebe misli napredovati in koristiti družbi v službi, za katero v resnici ni bil sposoben. Tako so bili načrti za prihodnost nejasni; toda Gogol je bil prepričan, da je pred njim široka kariera; govori že o navodilih previdnosti in se ne more zadovoljiti s tem, s čimer so zadovoljni navadni ljudje, kot se je izrazil, kar je bila večina njegovih nižinskih tovarišev.

Sankt Peterburg

Decembra 1828 se je Gogol preselil v Sankt Peterburg. Tu ga je prvič pričakalo hudo razočaranje: njegova skromna sredstva so se v velikem mestu izkazala za povsem nepomembna in njegovi sijajni upi se niso uresničili tako hitro, kot je pričakoval. Njegova takratna pisma domov so bila mešanica tega razočaranja in nejasnega upanja na boljšo prihodnost. V rezervi je imel veliko značaja in praktične podjetnosti: poskušal je stopiti na oder, postati uradnik in se posvetiti literaturi.

Ni bil sprejet kot igralec; služba je bila tako nesmiselna, da se je zaradi nje začel čutiti obremenjenega; tem bolj ga je mikalo literarno polje. V Petrogradu se je sprva držal družbe rojakov, ki so jo deloma sestavljali nekdanji tovariši. Ugotovil je, da Mala Rusija vzbudi veliko zanimanje ne le med Ukrajinci, ampak tudi med Rusi; izkušeni neuspehi so njegove pesniške sanje preusmerili v rodno Ukrajino in od tod so se pojavili prvi načrti za delo, ki naj bi vzbudilo potrebo po umetniški ustvarjalnosti in prineslo praktične koristi: to so bili načrti za »Večere na kmetiji blizu Dikanke."

Pred tem pa je objavljal pod psevdonimom V. Alova romantična idila »Hanz Küchelgarten« (1829), ki je nastala že v Nižinu (sam jo je označil z letnico 1827) in katere junak je dobil idealne sanje in želje, ki so se mu v zadnjih letih življenja uresničile v Nižinu. . Kmalu po izidu knjige je sam uničil njeno naklado, ko so se kritiki na njegovo delo odzvali nenaklonjeno.

V nemirnem iskanju življenjskega dela je Gogol takrat odšel v tujino, po morju v Lubeck, a se je čez mesec dni spet vrnil v Sankt Peterburg (septembra 1829) – in takrat svoje dejanje razložil z dejstvom, da mu je Bog pokazal pot. v tujo deželo ali pa se je nanašal na brezupno ljubezen . V resnici je bežal pred samim seboj, pred neskladjem med svojimi vzvišenimi in arogantnimi sanjami ter praktičnim življenjem. »Vlekla ga je neka fantastična dežela sreče in razumnega produktivnega dela,« pravi njegov biograf; Amerika se mu je zdela taka država. Pravzaprav je namesto v Ameriki služil v III diviziji zahvaljujoč pokroviteljstvu Thaddeusa Bulgarina. Vendar je bilo njegovo bivanje tam kratkotrajno. Pred njim je bilo službovanje v apanažnem oddelku (aprila 1830), kjer je ostal do leta 1832. Leta 1830 so bila sklenjena prva literarna poznanstva: Orest Somov, baron Delvig, Pjotr ​​Pletnev. Leta 1831 je prišlo do zbližanja s krogom Žukovskega in Puškina, kar je odločilno vplivalo na njegovo prihodnja usoda in o njegovi literarni dejavnosti.

Neuspeh Hanza Küchelgartna je bil otipljiv pokazatelj potrebe po drugačni literarni poti; toda še prej, od prvih mesecev leta 1829, je Gogol oblegal svojo mater s prošnjami, naj mu pošlje informacije o ukrajinskih običajih, legendah, nošah, pa tudi, da pošlje »zapiske, ki so jih hranili predniki nekaterih stari priimek, starodavni rokopisi« itd. Vse to je bilo gradivo za prihodnje zgodbe iz ukrajinskega življenja in legend, ki so postale začetek njegove literarne slave. Nekaj ​​je že sodeloval pri publikacijah tistega časa: v začetku leta 1830 je bil v Svininih »Očetovskih zapiskih« objavljen »Večer na predvečer Ivana Kupale« (z uredniškimi popravki); istočasno (1829) sta se začela ali pisala »Sorochinskaya Fair« in »May Night«.

Gogol je nato objavil druga dela v publikacijah barona Delviga " Literarni časopis« in »Severne rože«, kjer je poglavje iz zgodovinski roman"Hetman". Morda ga je Delvig priporočil Žukovskemu, ki je Gogolja sprejel z veliko prisrčnostjo: očitno se je med njimi prvič čutila medsebojna simpatija ljudi, povezanih z ljubeznijo do umetnosti, z religioznostjo, nagnjeno k misticizmu - po tem so postali zelo tesni prijatelji.

Žukovski je mladeniča predal Pletnevu s prošnjo, da ga postavi, in dejansko je februarja 1831 Pletnev priporočil Gogolja za mesto učitelja na Patriotskem inštitutu, kjer je bil sam inšpektor. Ko je bolje spoznal Gogolja, je Pletnev čakal na priložnost, da ga »spravi pod Puškinov blagoslov«: to se je zgodilo maja istega leta. Gogoljev vstop v ta krog, ki je kmalu prepoznal njegov velik nastajajoči talent, je močno vplival na Gogoljevo usodo. Končno se mu je odprla možnost široke dejavnosti, o kateri je sanjal, vendar ne na področju službe, ampak literature.

V materialnem smislu bi lahko Gogolju pomagalo dejstvo, da mu je Pletnev poleg mesta na inštitutu dal možnost voditi zasebne tečaje pri Longinovih, Balabinovih in Vasilčikovih; a glavni je bil moralni vpliv, ki ga je imelo to novo okolje na Gogolja. Leta 1834 je bil imenovan za adjunkta na oddelku za zgodovino na univerzi v Sankt Peterburgu. Vstopil je v krog ljudi, ki so stali na čelu ruske leposlovja: njegova dolgoletna pesniška stremljenja so se lahko razvila v vsej širini, njegovo instinktivno razumevanje umetnosti je lahko postalo globoka zavest; Puškinova osebnost je nanj naredila izjemen vtis in za vedno ostala predmet čaščenja. Služenje umetnosti je zanj postalo visoka in stroga moralna dolžnost, katere zahteve je skušal versko izpolnjevati.

Od tod, mimogrede, njegov počasen način dela, dolgo definiranje in razvijanje načrta in vseh podrobnosti. Družba ljudi s široko literarno izobrazbo je bila za mladeniča s skromnim šolskim znanjem nasploh koristna: njegova opazovalna moč se poglablja in z vsakim novim delom njegova ustvarjalna stopnja dosega nove višave. Pri Žukovskem se je Gogol srečal z izbranim krogom, deloma literarnim, deloma aristokratskim; v slednjem je kmalu začel razmerje, ki bo v prihodnosti igralo pomembno vlogo v njegovem življenju, na primer z Vielgorskimi; Pri Balabinih je spoznal sijajno sluškinjo Alexandro Rosetti (kasneje Smirnovo). Razširilo se je obzorje njegovih življenjskih opazovanj, uveljavila so se dolgoletna stremljenja in Gogoljevo visoko pojmovanje svoje usode je postalo skrajna domišljavost: po eni strani je njegovo razpoloženje postalo vzvišeno idealistično, po drugi pa so se pojavili predpogoji za verska iskanja, ki zaznamoval zadnja leta njegovega življenja.

To obdobje je bilo najbolj aktivno obdobje njegovega dela. Po majhnih delih, od katerih so nekatera omenjena zgoraj, je bilo njegovo prvo večje literarno delo, ki je zaznamovalo začetek njegove slave, »Večeri na kmetiji blizu Dikanke. Zgodbe, ki jih je izdal pasičnik Rudy Panko«, ki je izšla v Sankt Peterburgu leta 1831 in 1832 v dveh delih (prvi je vseboval »Sorochinski sejem«, »Večer na predvečer Ivana Kupala«, »Majska noč ali Utopljenka). «, »Pogrešano pismo«; v drugem - »Noč pred božičem«, »Grozno maščevanje, starodavna resnična zgodba«, »Ivan Fedorovich Shponka in njegova teta«, »Začaran kraj«).

Te zgodbe, ki prikazujejo prizore ukrajinskega življenja na način brez primere, ki sijejo od veselja in subtilnega humorja, so naredile velik vtis na Puškina. Naslednje zbirke so bile najprej "Arabeske", nato "Mirgorod", obe objavljeni leta 1835 in sestavljeni deloma iz člankov, objavljenih v letih 1830-1834, deloma pa iz novih del, objavljenih prvič. Takrat je postala Gogoljeva literarna slava nesporna.

Odraščal je v očeh tako svojega ožjega kroga kot mlajše literarne generacije nasploh. Medtem so se v Gogoljevem osebnem življenju zgodili dogodki, ki so na različne načine vplivali na notranjo strukturo njegovih misli in fantazij ter na njegove zunanje zadeve. Leta 1832 je bil po opravljenem tečaju v Nižinu prvič v domovini. Pot je potekala skozi Moskvo, kjer je srečal ljudi, ki so kasneje postali njegovi bolj ali manj tesni prijatelji: Mihaila Pogodina, Mihaila Maksimoviča, Mihaila Ščepkina, Sergeja Aksakova.

Bivanje doma ga je sprva obdalo z vtisi o domačem, ljubljenem okolju, spomini na preteklost, nato pa tudi s hudimi razočaranji. Gospodinjske zadeve so bile razburjene; Gogolj sam ni bil več navdušen mladenič, kot je bil, ko je zapustil domovino: življenjske izkušnje so ga naučile pogledati globlje v resničnost in videti njeno pogosto žalostno, celo tragično osnovo za njeno zunanjo lupino. Kmalu so se mu njegovi »Večeri« začeli zdeti kot površinska mladostna izkušnja, plod tiste »mladosti, v kateri nobeno vprašanje ne pride na misel«.

Ukrajinsko življenje in takrat je dala material za njegovo domišljijo, vendar je bilo razpoloženje drugačno: v zgodbah o "Mirgorodu" se ta žalostna nota nenehno sliši in dosega visok patos. Ko se je vrnil v Sankt Peterburg, je Gogol trdo delal na svojih delih: to je bil na splošno najbolj aktiven čas njegove ustvarjalne dejavnosti; Hkrati je nadaljeval s kovanjem življenjskih načrtov.

Od konca leta 1833 ga je prevzela tako neuresničljiva misel, kot so bili njegovi prejšnji službeni načrti: zdelo se mu je, da bi lahko stopil na znanstveno področje. Takrat se je pripravljalo odprtje kijevske univerze in sanjal je, da bi tam zasedel oddelek za zgodovino, ki ga je poučeval dekleta na Patriotskem inštitutu. Maksimoviča so povabili v Kijev; Gogol je sanjal, da bi pri njem začel pouk v Kijevu, in je hotel tja povabiti tudi Pogodina; v Kijevu so se njegovi domišljiji pojavile ruske Atene, kjer je sam mislil napisati nekaj brez primere v vesoljni zgodovini in hkrati preučevati ukrajinsko antiko.

Vendar se je izkazalo, da je oddelek za zgodovino dobil drug človek; toda kmalu so mu zaradi vpliva njegovih visokih literarnih prijateljev ponudili isto stolico na peterburškem vseučilišču. On je dejansko zasedel to prižnico; Večkrat mu je uspelo učinkovito predavati, potem pa se je izkazalo, da naloga presega njegove moči, in sam je leta 1835 zavrnil profesuro. Leta 1834 je napisal več člankov o zgodovini zahodnega in vzhodnega srednjega veka.

Leta 1832 je bilo njegovo delo zaradi domačih in osebnih težav nekoliko prekinjeno. Toda že leta 1833 se je znova potrudil in rezultat teh let sta bili omenjeni zbirki. Najprej so izšle »Arabeske« (dva dela, Sankt Peterburg, 1835), ki so vsebovale več člankov poljudnoznanstvenih vsebin o zgodovini in umetnosti (»Kiparstvo, slikarstvo in glasba«; nekaj besed o Puškinu; o arhitekturi; o poučevanju splošne zgodovine. ; pogled na stanje Ukrajine; o ukrajinskih pesmih itd.), a hkrati tudi nove zgodbe »Portret«, »Nevski prospekt« in »Zapiski norca«.

Nato je istega leta izšel "Mirgorod". Zgodbe, ki služijo kot nadaljevanje Večerov na kmetiji blizu Dikanke" (dva dela, Sankt Peterburg, 1835). Tu je bila postavljena cela vrsta del, v katerih so se razkrile nove presenetljive značilnosti Gogoljevega talenta. V prvem delu "Mirgoroda" so se pojavili "Lastniki starega sveta" in "Taras Bulba"; v drugem - "Viy" in "Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem."

Kasneje (1842) je "Taras Bulba" popolnoma predelal Gogol. Kot profesionalni zgodovinar je Gogol uporabil dejanske materiale za gradnjo zapleta in razvoj značilnih likov romana. Dogodki, ki so bili osnova romana, so kmečko-kozaški upori 1637-1638, ki sta jih vodila Gunya in Ostryanin. Očitno je pisatelj uporabil dnevnike poljskega očividca teh dogodkov - vojaškega kaplana Simona Okolskega.

Načrti za nekatera druga Gogoljeva dela segajo v zgodnja trideseta leta, kot so slavni "Plašč", "Voziček", morda "Portret" v popravljeni izdaji; ta dela so se pojavila v »Sodobniku« Puškina (1836) in Pletnjeva (1842) ter v prvih zbranih delih (1842); poznejše bivanje v Italiji vključuje "Rim" v Pogodinovem "Moskvitaninu" (1842).

Prva zamisel o "generalnem inšpektorju" sega v leto 1834. Ohranjeni Gogoljevi rokopisi kažejo, da je svoja dela delal izjemno skrbno: iz tega, kar je ohranjeno iz teh rokopisov, je jasno, kako je delo v svoji znani obliki postopoma raslo od začetnega orisa in postajalo vse bolj zapleteno s podrobnostmi in končno dosegli tisto neverjetno umetniško popolnost in vitalnost, s katero jih poznamo na koncu procesa, ki je včasih trajal leta.

Glavni zaplet Generalnega inšpektorja, pa tudi zaplet Mrtvih duš kasneje, je Gogolju sporočil Puškin. Celotna stvaritev, od načrta do zadnjih podrobnosti, je bila plod Gogoljeve lastne ustvarjalnosti: anekdota, ki jo je bilo mogoče povedati v nekaj vrsticah, se je spremenila v bogato umetnino.

»Inšpektor« je povzročil neskončno delo ugotavljanja načrta in podrobnosti izvedbe; Obstaja več skečev, v celoti in po delih, prva tiskana oblika komedije pa se je pojavila leta 1836. Stara strast do gledališča je Gogolja prevzela do skrajne mere: komedija mu ni šla iz glave; bil je dolgočasno očaran nad idejo, da bi se srečal z družbo; najbolj je skrbel za to, da je bila igra izvedena v skladu z njegovimi lastno idejo o likih in dejanju; Produkcija je naletela na različne ovire, tudi na cenzuro, nazadnje pa je bila lahko izvedena le po volji cesarja Nikolaja.

»Generalni inšpektor« je imel izjemen učinek: česa takega ruska scena še ni videla; resničnost ruskega življenja je bila posredovana s tako močjo in resnico, da čeprav je šlo, kot je rekel sam Gogol, le za šest deželnih uradnikov, ki so se izkazali za lopove, se mu je uprla vsa družba, ki je menila, da gre za celotno načelo , celo življenje reda, v katerem prebiva sam.

Toda po drugi strani so komedijo z največjim navdušenjem pozdravili tisti družbeni elementi, ki so se zavedali obstoja teh pomanjkljivosti in potrebe po njihovem preseganju, zlasti pa mlada literarna generacija, ki je tu znova videla, kot v prejšnjih delih njihovega najljubšega pisatelja, celotno razodetje, novo, nastajajoče obdobje ruske umetnosti in ruske javnosti. Tako je »generalni inšpektor« razdelil javno mnenje. Če se je za konservativno-birokratski del družbe predstava zdela demarša, potem je bila za iskalne in svobodomiselne oboževalce Gogolja dokončen manifest.

Gogolja samega je zanimal predvsem literarni vidik; v družbenem smislu je stal povsem v skladu s stališčem svojih prijateljev v Puškinovem krogu, želel je le več poštenosti in resnice v tem redu stvari, in zato ga je še posebej prizadel neskladni hrup nerazumevanja, ki se je dvigal ob njegovi igri. Kasneje je v »Gledališki turneji po predstavitvi nove komedije« po eni strani posredoval vtis, ki ga je »generalni inšpektor« naredil v različnih družbenih slojih, po drugi strani pa izrazil lastne misli o velik pomen gledališča in umetniške resnice.

Prvi dramski načrti so se Gogolju pojavili že pred generalnim inšpektorjem. Leta 1833 ga je prevzela komedija "Vladimir 3. stopnje"; ni dokončal sam, je pa njeno gradivo služilo več dramatične epizode, kot so "Morning of a Business Man", "Litigation", "Lackey" in "Excerpt". Prva od teh iger se je pojavila v Puškinovem Sovremenniku (1836), ostale pa v prvi zbirki njegovih del (1842).

Na istem srečanju sta se prvič pojavila »Poroka«, katere skice segajo v isto leto 1833, in »Igralci«, zasnovani sredi 1830-ih. Utrujen od ustvarjalne napetosti zadnjih let in moralnih skrbi, ki jih je povzročil Vladni inšpektor, se je Gogol odločil, da si vzame odmor od dela in odide na potovanje v tujino.

V tujini

Junija 1836 je Nikolaj Vasiljevič odšel v tujino, kjer je s prekinitvami ostal približno deset let. Sprva se je zdelo, da ga je življenje v tujini okrepilo in pomirilo ter mu dalo priložnost, da dokonča svoje največje delo, Mrtve duše, vendar je postalo tudi zametek globoko usodnih pojavov. Izkušnja pri delu s to knjigo, protislovni odzivi njegovih sodobnikov nanjo, tako kot v primeru »Glavnega inšpektorja«, so ga prepričali o ogromnem vplivu in dvoumni moči njegovega talenta nad glavami njegovih sodobnikov. Ta misel se je postopoma začela oblikovati v idejo o svoji preroški usodi in s tem tudi o uporabi svojega preroškega daru z močjo svojega talenta v korist družbe in ne v njeno škodo.

Živel je v tujini, v Nemčiji in Švici, zimo preživel pri A. Danilevskem v Parizu, kjer se je srečal in še posebej zbližal s Smirnovo in kjer ga je doletela novica o Puškinovi smrti, ki ga je strašno pretresla.

Marca 1837 je bil v Rimu, ki ga je močno vzljubil in mu je postal kot druga domovina. Evropsko politično in družbeno življenje je ostalo Gogolju vedno tuje in popolnoma neznano; privlačile so ga narava in umetnine, Rim pa je takrat zastopal prav ta zanimanja. Gogol je preučeval starodavne spomenike, umetniške galerije, obiskoval delavnice umetnikov, občudoval življenje ljudi in rad razkazoval Rim ter ga »pogoščal« z obiski ruskih znancev in prijateljev.

Toda v Rimu je trdo delal: glavna tema tega dela so bile "Mrtve duše", zasnovane v Sankt Peterburgu leta 1835; tukaj, v Rimu, je končal »Plašč«, napisal zgodbo »Anunziata«, pozneje predelano v »Rim«, napisal tragedijo iz življenja kozakov, ki pa jo je po več predelavah uničil.

Jeseni 1839 sta s Pogodinom odšla v Rusijo, v Moskvo, kjer sta ga pričakala Aksakova, ki sta bila navdušena nad pisateljevim talentom. Potem je odšel v Petrograd, kamor je moral vzeti svoje sestre iz zavoda; potem se je spet vrnil v Moskvo; v Sankt Peterburgu in Moskvi je svojim najbližjim prijateljem bral dokončana poglavja »Mrtvih duš«.

Ko je uredil svoje zadeve, je Gogol spet odšel v tujino, v svoj ljubljeni Rim; Prijateljem je obljubil, da se vrne čez eno leto in prinese dokončan prvi zvezek Mrtvih duš. Do poletja 1841 je bil pripravljen prvi zvezek. Septembra letos je Gogol odšel v Rusijo, da bi natisnil svojo knjigo.

Ponovno je moral prenašati hude tesnobe, ki jih je nekoč doživljal med produkcijo "Generalnega inšpektorja" na odru. Knjigo so najprej predložili moskovski cenzuri, ki jo je nameravala popolnoma prepovedati; nato je bila knjiga predložena peterburški cenzuri in je bila, zahvaljujoč sodelovanju vplivnih Gogoljevih prijateljev, z nekaterimi izjemami dovoljena. Izšlo je v Moskvi (»Čičikovljeve dogodivščine ali mrtve duše«, pesem N. Gogolja, M., 1842).

Junija je Gogol spet odšel v tujino. To zadnje bivanje v tujini je bilo končna prelomnica v Gogoljevem duševnem stanju. Živel je zdaj v Rimu, zdaj v Nemčiji, v Frankfurtu, Düsseldorfu, zdaj v Nici, zdaj v Parizu, zdaj v Ostendeju, pogosto v krogu svojih najbližjih prijateljev - Žukovskega, Smirnove, Vielgorskega, Tolstoja in verskega - preroka. zgoraj omenjeni smeri.

Visoka predstava o njegovi nadarjenosti in odgovornosti, ki je bila na njem, sta ga pripeljala do prepričanja, da dela nekaj previdnostnega: da bi razgalili človeške slabosti in široko pogledali na življenje, je treba težiti k notranjemu izboljšanju, kar je dano le z mislijo na Boga. Večkrat je moral prestati hude bolezni, ki so še povečale njegovo versko razpoloženje; v svojem krogu je našel ugodna tla za razvoj verske vzvišenosti – ubral je preroški ton, samozavestno dajal navodila svojim prijateljem in na koncu prišel do prepričanja, da je dosedanje početje nevredno visokega cilja, h kateremu se se je imel za poklicanega. Če je prej rekel, da prvi zvezek njegove pesmi ni nič drugega kot veranda k palači, ki je nastajala v njem, potem je bil takrat pripravljen zavrniti vse, kar je napisal, kot grešno in nevredno njegovega visokega poslanstva.

Nikolaj Gogolj že od otroštva ni bil dobrega zdravja. Smrt mlajšega brata Ivana v mladosti in prezgodnja smrt očeta sta na njem pustila pečat. stanje duha. Delo na nadaljevanju "Mrtvih duš" ni šlo dobro in pisatelj je doživljal boleče dvome, da bo lahko svoje načrtovano delo pripeljal do konca. Poleti 1845 ga je zajela boleča duševna kriza. Napiše oporoko in zažge rokopis drugega zvezka Mrtvih duš. V spomin na svojo rešitev pred smrtjo se Gogol odloči oditi v samostan in postati menih, vendar do meništva ni prišlo. Toda njegovemu umu je bila predstavljena nova vsebina knjige, razsvetljena in očiščena; Zdelo se mu je, da razume, kako pisati, da bi »vso družbo usmeril k lepemu«. Odloči se, da bo služil Bogu na področju literature. Začelo se je novo delo, medtem pa ga je zaposlovala druga misel: raje je hotel povedati družbi, kar se mu je zdelo koristno zanj, in sklene zbrati v eno knjigo vse, kar je v zadnjih letih pisal prijateljem v duhu svojega novega razpoloženje in naroči izdajo te Pletnjeve knjige. To so bili »Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji« (Sankt Peterburg, 1847).

Večina pisem, ki sestavljajo to knjigo, sega v leta 1845 in 1846, v čas, ko je Gogoljevo versko razpoloženje doseglo svoj najvišji razvoj. 1840 - čas oblikovanja in razmejitve dveh različne ideologije v sodobni ruski izobraženi družbi. Gogolju je ta razmejitev ostala tuja, kljub dejstvu, da je vsaka od obeh vojskujočih se strani - zahodnjaki in slovanofili - položila svoje pravne pravice na Gogolja. Knjiga je na oba naredila močan vtis, saj je Gogolj razmišljal v povsem različnih kategorijah. Celo njegovi prijatelji Aksakov so se obrnili stran od njega. Gogol s svojim tonom prerokovanja in poučevanja, pridiganja ponižnosti, zaradi katere pa je bilo videti njegovo lastno napuh; obsodbe prejšnjih del, popolno odobravanje obstoječih družbenih redov v očitnem nasprotju s tistimi ideologi, ki so upali le na socialno preureditev družbe. Gogol, ne da bi zavrnil smotrnost družbene reorganizacije, je glavni cilj videl v duhovnem samoizboljšanju. Zato so dolga leta predmet njegovega preučevanja postala dela cerkvenih očetov. Toda, ko se ni pridružil niti zahodnjakom niti slovanofilom, se je Gogol ustavil na pol poti, ni se popolnoma pridružil duhovni literaturi - Serafima Sarovskega, Ignacija (Brianchaninova) itd.

Vtis knjige na Gogoljeve literarne oboževalce, ki so v njem želeli videti le voditelja »naravne šole«, je bil žalosten. Najvišja stopnja ogorčenja, ki so jo vzbudili »Izbrani kraji«, je bila izražena v znamenitem pismu Belinskega iz Salzbrunna.

Gogol je bil boleče zaskrbljen zaradi neuspeha svoje knjige. V tistem trenutku sta ga lahko podprla le A. O. Smirnova in P. A. Pletnev, a to sta bila le zasebna epistolarna mnenja. Napade nanjo je pojasnil deloma s svojo napako, s pretiravanjem poučnega tona in s tem, da cenzor v knjigi ni spregledal več pomembnih črk; napade nekdanjih literarnih privržencev pa je znal pojasnjevati samo s partijskimi kalkulacijami in ponosom. Socialni pomen te polemike mu je bil tuj.

V podobnem smislu je nato napisal "Predgovor k drugi izdaji Mrtvih duš"; Inšpektorjev razplet, kjer je svobodnemu umetniškemu ustvarjanju želel dati značaj moralizatorske alegorije, in Prednapoved, kjer je bilo napovedano, da bosta četrta in peta izdaja Inšpektorja naprodaj za korist revežev ... Neuspeh knjige je imel na Gogolja izjemen učinek. Moral je priznati, da je bila storjena napaka; celo prijatelji, kot S. T. Aksakov, so mu rekli, da je bila napaka huda in patetična; sam je Žukovskemu priznal: »V svoji knjigi sem naredil tako velik posel o Hlestakovu, da nimam poguma, da bi to pogledal.«

V njegovih pismih od leta 1847 ni več prejšnjega arogantnega tona pridiganja in poučevanja; videl je, da je mogoče rusko življenje opisati le sredi njega in s preučevanjem. Njegovo zatočišče je ostalo versko čustvo: odločil je, da ne more nadaljevati dela, ne da bi izpolnil svoj dolgoletni namen, da bo častil Sveti grob. Konec leta 1847 se je preselil v Neapelj in v začetku leta 1848 odplul v Palestino, od koder se je preko Carigrada in Odese končno vrnil v Rusijo.

Njegovo bivanje v Jeruzalemu ni imelo pričakovanega učinka. »Še nikoli nisem bil tako malo zadovoljen s stanjem svojega srca kot v Jeruzalemu in po Jeruzalemu,« pravi. »Bilo je, kot da bi bil pri Svetem grobu, da bi tam na licu mesta začutil, koliko hladnosti srca imam, koliko sebičnosti in sebičnosti.«

Gogol imenuje svoje vtise o Palestini zaspane; Ko ga je nekoč v Nazaretu zajel dež, je mislil, da samo sedi na postaji v Rusiji. Konec pomladi in poletje je preživel na vasi pri materi, 1. septembra pa se je preselil v Moskvo; poletje 1849 preživel s Smirnovo v vasi in v Kalugi, kjer je bil mož Smirnove guverner; poletje 1850 spet preživel z družino; nato je nekaj časa živel v Odesi, bil spet doma, jeseni 1851 pa se je spet naselil v Moskvi, kjer je živel v hiši svojega prijatelja grofa Aleksandra Tolstoja (št. 7 na Nikitskem bulvarju).

Nadaljeval je z delom na drugem zvezku Mrtvih duš in bral odlomke iz njega iz Aksakov, vendar se je nadaljeval isti boleč boj med umetnikom in kristjanom, ki se je v njem odvijal od zgodnjih štiridesetih let. Po svoji navadi je večkrat popravljal napisano, verjetno podlegel temu ali onemu razpoloženju. Medtem je njegovo zdravje postajalo vedno bolj šibko; januarja 1852 ga je prizadela smrt Homjakovljeve žene, ki je bila sestra njegovega prijatelja Jazikova; obšel ga je strah pred smrtjo; opustil je literarni študij in se začel postiti na maslenico; Nekega dne, ko je noč preživel v molitvi, je slišal glasove, ki so govorili, da bo kmalu umrl.

Smrt

Od konca januarja 1852 je v hiši grofa Aleksandra Tolstoja bival rževski nadduhovnik Matej Konstantinovski, ki ga je Gogol spoznal leta 1849, pred tem pa se je poznal po dopisovanju. Med njimi so potekali zapleteni, včasih ostri pogovori, katerih glavna vsebina je bila Gogoljeva nezadostna ponižnost in pobožnost, na primer zahteva po p. Matej: "Odreči se Puškinu." Gogol ga je povabil, naj prebere belo različico drugega dela "Mrtvih duš" za pregled, da bi poslušal njegovo mnenje, vendar ga je duhovnik zavrnil. Gogolj je vztrajal pri svojem, dokler ni vzel v branje zvezkov z rokopisom. Nadduhovnik Matej je postal edini življenjski bralec rokopisa 2. dela. Ko ga je vrnil avtorju, se je izrekel proti objavi številnih poglavij, "celo zahteval, da jih uniči" (prej je negativno ocenil tudi "Izbrane odlomke ..." in knjigo označil za "škodljivo") .

Smrt Khomyakova, obsodba Konstantinovskega in morda drugi razlogi so prepričali Gogolja, da je opustil svojo ustvarjalnost in začel postiti teden dni pred pustom. 5. februarja je pospremil Konstantinovskega in od tega dne ni skoraj nič jedel. 10. februarja je grofu A. Tolstoju izročil aktovko z rokopisi, ki naj bi jih izročil moskovskemu metropolitu Filaretu, a je grof to naročilo zavrnil, da ne bi poglobil Gogoljevih temnih misli.

Gogol preneha zapuščati hišo. Ob 3. uri zjutraj od ponedeljka do torka 11.–12. (23.–24.) februarja 1852, to je na veliko večerjo v ponedeljek prvega tedna posta, je Gogol zbudil svojega služabnika Semjona, mu ukazal, naj odpre ventile peči in prinese aktovko iz omare. Gogol je iz njega vzel kup zvezkov, jih dal v kamin in zažgal. Naslednje jutro je povedal grofu Tolstoju, da želi zažgati le nekaj vnaprej pripravljenih stvari, vendar je pod vplivom hudega duha vse zažgal. Gogol je kljub opozorilom prijateljev še naprej strogo spoštoval post; 18. februarja sem šel spat in popolnoma prenehal jesti. Ves ta čas prijatelji in zdravniki poskušajo pomagati pisatelju, vendar on pomoč zavrača in se notranje pripravlja na smrt.

Zdravniški konzilij je 20. februarja sklenil obvezno zdravljenje Gogolja, posledica česar je bila dokončna izčrpanost in izguba moči, zvečer je padel v nezavest, zjutraj 21. februarja, v četrtek, pa je umrl.

Popis Gogoljevega premoženja je pokazal, da je zapustil osebne stvari v vrednosti 43 rubljev 88 kopejk. Predmeti, vključeni v inventar, so bili popolni odpadki in so govorili o pisateljevi popolni brezbrižnosti do njegovega videza v zadnjih mesecih njegovega življenja. Hkrati je S.P. Shevyrev še vedno imel v rokah več kot dva tisoč rubljev, ki jih je Gogol podaril v dobrodelne namene potrebnim študentom moskovske univerze. Gogol tega denarja ni štel za svojega in Shevyrev ga ni vrnil pisateljevim dedičem.

Gogoljev pogreb in grob

Na pobudo profesorja Moskovske državne univerze Timofeja Granovskega je pogreb potekal kot javen; V nasprotju s prvotnimi željami Gogoljevih prijateljev so pisatelja na vztrajanje nadrejenih pokopali v univerzitetni cerkvi mučenice Tatjane. Pogreb je potekal v nedeljo popoldne 24. februarja (7. marca) 1852 na pokopališču Danilovskega samostana v Moskvi. Na grobu je bil postavljen bronast križ, ki je stal na črnem nagrobniku ("Golgota"), na njem pa je bil vklesan napis: "Smejal se bom svoji grenki besedi" (citat iz knjige preroka Jeremija, 20, 8 ).

Leta 1930 je bil Danilov samostan dokončno zaprt, nekropola pa je bila kmalu likvidirana. 31. maja 1931 so odprli Gogoljev grob in njegove posmrtne ostanke prenesli na pokopališče Novodeviči. Tja se je preselila tudi Golgota, vendar uradno poročilo o pregledu, ki so ga sestavili častniki NKVD, zdaj shranjeno v TsGALI (f. 139, št. 61), izpodbijajo nezanesljivi in ​​medsebojno izključujoči spomini udeleženca in priče na ekshumacija pisatelja Vladimirja Lidina. Po enih od njegovih spominov (»Prenos pepela N. V. Gogolja«), napisanih petnajst let po dogodku in posthumno objavljenih leta 1991 v Ruskem arhivu, je pisateljeva lobanja manjkala v Gogoljevem grobu.

Po njegovih drugih spominih, ki jih je v obliki ustnih zgodb prenesel študentom Literarnega inštituta, ko je bil Lidin profesor na tem inštitutu v sedemdesetih letih, je bila Gogoljeva lobanja obrnjena na bok. To zlasti dokazuje nekdanji študent V. G. Lidina, kasneje pa višji raziskovalec na Državnem Literarni muzej Yu. V. Alekhin. Obe različici sta po naravi apokrifni, sprožili sta številne legende, vključno s pokopom Gogolja v stanju letargičnega spanca in krajo Gogoljeve lobanje za zbirko slavnega moskovskega zbiralca gledaliških starin A. A. Bakhrushina. Enako protislovne narave so številni spomini na oskrunjenje Gogoljevega groba. sovjetski pisci(in sam Lidin) med izkopom Gogoljevega pokopa, ki so ga mediji objavili po besedah ​​V. G. Lidina.

Leta 1952 so namesto Golgote na grobu postavili nov spomenik v obliki podstavka z doprsnim kipom Gogolja kiparja Tomskega, na katerem je napisano: »Velikemu ruskemu besedniku Nikolaju Vasiljeviču Gogolju iz vlade Sovjetska zveza."

Golgota je bila nekaj časa v delavnicah kot nepotrebna Pokopališče Novodevichy, kjer ga je odkrila vdova M. A. Bulgakova, E. S. Bulgakova, z že postrganim napisom. Iskala je primeren nagrobnik za grob svojega pokojnega moža. Po legendi je I. S. Aksakov sam izbral kamen za Gogoljev grob nekje na Krimu (rezalci so kamen imenovali "črnomorski granit"). Elena Sergejevna je kupila nagrobnik, nato pa je bil nameščen nad grobom Mihaila Afanasjeviča. Tako so se uresničile sanje M. A. Bulgakova: "Učitelj, pokrij me s svojim litoželeznim plaščem."

Trenutno - ob 200-letnici pisateljevega rojstva - je na pobudo članov organizacijskega odbora obletnice grob dobil skoraj prvotno podobo: bronast križ na črnem kamnu.

Naslovi v Sankt Peterburgu

• Konec 1828 - stanovanjska stavba Trut - nabrežje Katarininega kanala, 72;
• začetek leta 1829 - stanovanjska stavba Galibin - ulica Gorokhovaya, 46;
• April - julij 1829 - hiša I.-A. Jochima - ulica Bolshaya Meshchanskaya, 39;
• konec 1829 - maj 1831 - stanovanjska stavba Zverkov - nabrežje Katarininega kanala, 69;
• avgust 1831 - maj 1832 - stanovanjska stavba Brunst - ulica Ofitserskaya (do 1918, zdaj - ulica Dekabristov), ​​4;
• poletje 1833 - 6. junij 1836 - dvoriščno krilo hiše Lepen - ulica Malaya Morskaya, 17, apt. 10. Zgodovinski spomenik zveznega pomena; Ministrstvo za kulturo Ruske federacije. Št. 7810075000 // Stran “Predmeti kulturne dediščine(zgodovinski in kulturni spomeniki) narodov Ruska federacija" Preverjeno
• 30. oktober - 2. november 1839 - stanovanje P. A. Pletneva v Stroganovi hiši - Nevsky Prospekt, 38;
• Maj - julij 1842 - stanovanje P. A. Pletneva v rektorskem krilu Sanktpeterburške cesarske univerze - Univerzitetsko nabrežje, 9.

Ustvarjanje

Zgodnji raziskovalci literarna dejavnost Gogolju se je zdelo, je zapisal A. N. Pypin, da je njegovo delo razdeljeno na dve obdobji: prvo, ko je služil "progresivnim težnjam" družbe, in drugo, ko je postal versko konservativen.

Drug pristop k preučevanju Gogoljeve biografije, ki je med drugim vključeval analizo njegove korespondence, ki je razkrila njegovo notranje življenje, je raziskovalcem omogočil ugotoviti, da je, ne glede na to, kako protislovni so bili motivi njegovih zgodb, »inšpektor Splošno« in »Mrtve duše« so lahko po eni strani in »Izbrani odlomki« - po drugi pa v sami pisateljevi osebnosti ni bilo prelomnice, ki naj bi bila v njej, ena smer ni bila opuščena. in druga, nasprotna je bila sprejeta; nasprotno, to je bilo eno celostno notranje življenje, kjer so že v zgodnji dobi bili nastanki poznejših pojavov, kjer glavna značilnost tega življenja ni prenehala - služenje umetnosti; a to osebno življenje je zapletlo notranje medsebojno spopadanje idealističnega pesnika, meščanskega pisatelja in doslednega kristjana.

Sam Gogol je o lastnostih svojega talenta rekel: "Uspelo mi je samo tisto, kar sem vzel iz resničnosti, iz podatkov, ki so mi znani." Obenem pa obrazi, ki jih je upodabljal, niso bili le ponavljanje realnosti: bili so cele umetniške vrste, v katerih je bila globoko razumljena človeška narava. Njegovi junaki so pogosteje kot kateri koli drug ruski pisatelj postali gospodinjska imena.

Druga Gogoljeva osebna značilnost je bila, da so ga od najzgodnejših let, od prvih utrinkov njegove mlade zavesti, vznemirjale vzvišene težnje, želja, da bi služil družbi v nečem visokem in koristnem; že od malih nog je sovražil omejeno samozadovoljstvo, brez notranje vsebine, ta lastnost pa se je pozneje, v tridesetih letih 19. stoletja, odrazila v zavestni želji po razkrivanju družbenih tegob in pokvarjenosti, razvila pa se je tudi v visoko predstavo o ​pomen umetnosti, ki stoji nad množico kot najvišje razsvetljenje ideala ...

Vse Gogoljeve temeljne ideje o življenju in literaturi so bile ideje Puškinovega kroga. Umetniški občutek je bil močan in je cenil Gogoljev edinstven talent, krog je skrbel tudi za njegove osebne zadeve. Kot je verjel A. N. Pypin, je Puškin od Gogoljevih del pričakoval veliko umetniško vrednost, vendar je komaj pričakoval njihov družbeni pomen, saj ga Puškinovi prijatelji kasneje niso povsem cenili in ker se je bil sam Gogol pripravljen distancirati od njega.

Gogol se je distanciral od razumevanja družbenega pomena svojih del, ki ga je vanje vlagala literarna kritika V. G. Belinskega in njegovega kroga, socialno-utopična kritika. Toda hkrati Gogolju samemu utopizem na področju družbene prenove ni bil tuj, le njegova utopija ni bila socialistična, ampak pravoslavna.

Ideja "Mrtvih duš" v končni obliki ni nič drugega kot prikaz poti do dobrote za absolutno vsako osebo. Trije deli pesmi so nekakšna ponovitev "Pekla", "Čistnice" in "Raja". Padli junaki prvega dela v drugem delu premislijo svoj obstoj in se v tretjem duhovno ponovno rodijo. Tako je bilo literarno delo obremenjeno z uporabno nalogo popravljanja človeških razvad. Tako veličastnega načrta zgodovina literature pred Gogoljem ni poznala. In hkrati je pisatelj nameraval napisati svojo pesem ne le konvencionalno shematično, ampak živahno in prepričljivo.

Po Puškinovi smrti se je Gogol zbližal s krogom slovanofilov oziroma pravzaprav s Pogodinom in Ševirevom, S. T. Aksakovom in Jazikovom; vendar mu je ostala tuja teoretična vsebina slovanofilstva, ki ni vplivala na sestavo njegovega dela. Poleg osebne naklonjenosti je tu našel toplo naklonjenost do svojih del, pa tudi do svojih religioznih in zasanjanih konservativnih idej. Gogol ni videl Rusije brez monarhije in pravoslavja; bil je prepričan, da cerkev ne bi smela obstajati ločeno od države. Vendar pa je pozneje pri starejšem Aksakovu naletel tudi na odpor do svojih stališč, izraženih v »Izbranih mestih«.

Najbolj akuten trenutek spopada med Gogoljevim svetovnim nazorom in težnjami revolucionarnega dela družbe je bilo pismo Belinskega iz Salzbrunna, katerega že sam ton je pisatelja boleče ranil (Belinski je s svojo avtoriteto postavil Gogolja na čelo ruske književnosti med Puškinovo življenje), vendar kritika Belinskega ni mogla več spremeniti ničesar v duhovni sestavi Gogolja in zadnja leta njegovega življenja so minila, kot pravijo, v bolečem boju med umetnikom in pravoslavnim mislecem.

Za Gogolja samega je ta boj ostal nerazrešen; ta notranji razdor ga je zlomil, a kljub temu je bil pomen Gogoljevih glavnih del za literaturo izjemno velik. Da ne omenjam čisto umetniških odlik uprizoritve, ki je po Puškinu samem dvignila raven možne umetniške dovršenosti pisateljev, njeno globoko psihološka analiza ni imel para v prejšnji literaturi in je razširil nabor tem in možnosti literarnega pisanja.

Vendar samo z umetniško vrednostjo ni mogoče razložiti niti navdušenja, s katerim so njegova dela sprejele mlajše generacije, niti sovraštva, s katerim so bila sprejeta med konservativnimi množicami družbe. Po volji usode je Gogol postal zastava novega družbenega gibanja, ki se je oblikovalo zunaj sfere pisateljeve ustvarjalne dejavnosti, a se je na nenavaden način prepletalo z njegovo biografijo, saj to družbeno gibanje ni imelo drugih podobnih osebnosti. lestvici v tistem trenutku za to vlogo. Po drugi strani pa je Gogol napačno razlagal upe bralcev o koncu Mrtvih duš. Na hitro objavljeni zbirni ekvivalent pesmi v obliki »Izbranih odlomkov iz dopisovanja s prijatelji« je med prevaranimi bralci povzročil občutek sitnosti in razdraženosti, saj si je Gogolj kot humorist med bralci pridobil močan ugled. Javnost še ni bila pripravljena na drugačno dojemanje pisatelja.

Duh človečnosti, ki odlikuje dela Dostojevskega in drugih pisateljev po Gogolju, se jasno razkriva že v Gogoljevi prozi, na primer v "Plašču", "Zapiskih norca" in "Mrtvih dušah". Prvo delo Dostojevskega je do točke očitnosti sosednje Gogolju. Na enak način se slikanje negativnih vidikov posestniškega življenja, ki so ga prevzeli pisci »naravne šole«, navadno sega do Gogolja. V nadaljnjem delu so novi pisci samostojno prispevali k vsebini literature, saj je življenje postavljalo in razvijalo nova vprašanja, a prve misli je dal Gogolj.

Gogoljeva dela so sovpadala s pojavom družbenega interesa, ki so mu močno služila in iz katerega je literatura izšla šele ob koncu 19. stoletja. Toda evolucija pisca samega je bila veliko bolj zapletena od oblikovanja »naravne šole«. Sam Gogol se je malo prekrival z »gogoljevskim trendom« v literaturi. Zanimivo je, da je bil Turgenjev leta 1852 zaradi kratkega članka v spomin na Gogolja aretiran v svoji enoti in podvržen enomesečnemu izgnanstvu v vas. Dolgo časa so razlago za to našli v nenaklonjenosti Nikolajevske vlade do satirika Gogolja. Kasneje je bilo ugotovljeno, da je bil resnični motiv za prepoved želja vlade, da bi kaznovala avtorja »Lovčevih zapiskov«, in prepoved osmrtnice zaradi avtorjeve kršitve cenzurnih predpisov (tiskanje v Moskvi članka, ki ga je cenzura prepovedala v Sankt Peterburgu) je bil le razlog za ustavitev dejavnosti družbeno nevarne osebe z vidika Nikolajevske cenzure pisatelja. Med uradniki Nikolaja I. ni bilo enotne ocene Gogoljeve osebnosti kot provladnega ali protivladnega pisatelja. Druga izdaja Dela, ki jo je Gogol začel leta 1851 in ni dokončal zaradi svoje prezgodnje smrti, je tako ali drugače lahko izšla šele v letih 1855-1856. Toda Gogoljeva povezava s kasnejšo literaturo je nedvomna.

Ta povezava ni bila omejena le na 19. stoletje. V naslednjem stoletju je razvoj Gogoljevega dela potekal na novi stopnji. Simbolistični pisci so našli veliko zase v Gogolu: podobe, smisel za besede, "novo versko zavest" - F. K. Sologub, Andrej Beli, D. S. Merežkovski itd. Kasneje je M. A. Bulgakov vzpostavil svojo kontinuiteto z Gogoljem, V. V. Nabokovim.

Gogol in pravoslavje

Gogoljeva osebnost je bila vedno še posebej skrivnostna. Po eni strani je bil klasični pisatelj satirik, razkrinkavalec slabosti, družbenih in človeških, sijajen humorist, po drugi pa začetnik ruske književnosti patrističnega izročila, verski mislec in publicist ter celo avtor molitev. Njegova zadnja kakovost še ni bila dovolj raziskana in se odraža v delih doktorja filologije, profesorja Moskovske državne univerze. Lomonosov V.A. Voropaev, ki je prepričan, da

Gogol je bil pravoslavni kristjan in njegovo pravoslavje ni bilo nominalno, ampak učinkovito, saj je verjel, da brez tega ni mogoče razumeti ničesar iz njegovega življenja in dela.

Gogol je dobil zametke vere v svoji družini. V pismu svoji materi z dne 2. oktobra 1833 iz Sankt Peterburga se je Nikolaj Gogol spomnil naslednjega: »Prosil sem te, da mi poveš o poslednji sodbi, in ti si mi kot otroku tako dobro, tako jasno, tako ganljivo povedala o njej. koristi, ki čakajo ljudi za krepostno življenje, in opisali so večno muko grešnikov tako udarno, tako grozovito, da je pretreslo in prebudilo vso občutljivost v meni. To je v meni zasejalo in nato vzbudilo najvišje misli.”

Z duhovnega vidika, zgodnje delo Gogol ne vsebuje le zbirke šaljive zgodbe, temveč obsežen verski nauk, v katerem poteka boj med dobrim in zlim in dobro vedno zmaga, grešniki pa so kaznovani. Gogoljevo glavno delo, pesem "Mrtve duše", vsebuje tudi globok podtekst. duhovni pomen katerega načrt je razkrit v pisateljevem samomorilnem zapisu: »Ne bodite mrtvi, ampak žive duše. Ni drugih vrat razen tistih, ki jih je pokazal Jezus Kristus ...«

Po mnenju V. A. Voropaeva je satira v delih, kot sta "Generalni inšpektor" in "Mrtve duše", le njihova zgornja in plitka plast. Gogol je prenesel glavno idejo "generalnega inšpektorja" v predstavi z naslovom "Razplet" generalnega inšpektorja", kjer so naslednje besede: "... revizor, ki nas čaka pri vratih krste je grozno.« V tem, po mnenju Voropaeva, leži glavna ideja dela: bati se moramo ne Hlestakova ali revizorja iz Sankt Peterburga, ampak »Tistega, ki nas čaka pred vrati grobnice«; To je ideja duhovnega maščevanja in pravi revizor je naša vest.

Literarni kritik in pisatelj I. P. Zolotussky meni, da je zdaj modna razprava o tem, ali je bil Gogol mistik ali ne, neutemeljena. Človek, ki veruje v Boga, ne more biti mistik: zanj Bog ve vse na svetu; Bog ni mistik, ampak vir milosti, božansko pa ni združljivo z mističnim. Po besedah ​​I. P. Zolotuškega je bil Gogol »krščanski vernik v naročju Cerkve in koncept mističnega ni uporaben ne zanj ne za njegova dela«. Čeprav so med njegovimi liki čarovniki in hudič, so le junaki pravljice, hudič pa je pogosto parodična, komična figura (kot na primer v "Večerih na kmetiji"). In v drugem zvezku "Mrtvih duš" je predstavljen sodoben hudič - pravni svetovalec, na videz precej civilizirana oseba, a v bistvu bolj grozna od vseh zli duhovi. S pomočjo krožečih anonimk je v provinci ustvaril veliko zmedo in obstoječi relativni red spremenil v popoln kaos.

Gogol je večkrat obiskal Optino Pustyn in imel najbližjo duhovno komunikacijo s starejšim Makarijem.

Gogol je svojo pisateljsko pot zaključil z »Izbranimi odlomki iz dopisovanja s prijatelji« - krščansko knjigo. Vendar pa po Zolotuškem še ni bil zares prebran. Od 19. stoletja. Splošno sprejeto je, da je knjiga napaka, odmik pisatelja od njegove poti. Morda pa je to njegova pot, še bolj kot druge knjige. Po Zolotuškem sta to dve različni stvari: koncept ceste (»Mrtve duše« je na prvi pogled cestni roman) in koncept poti, to je izhod duše do vrha ideala.

Julija 2009 je patriarh Kiril blagoslovil izid celotnega dela Nikolaja Gogolja v založbi Moskovskega patriarhata v letu 2009. Nova izdaja je pripravljena na akademski ravni. IN delovna skupina V pripravo celotnega dela N. V. Gogola so bili vključeni znanstveniki in predstavniki Ruske pravoslavne cerkve.

Gogolj in rusko-ukrajinske povezave

Zapleteno prepletanje dveh kultur v eni osebi je lik Gogolja vedno postavilo v središče medetničnih sporov, vendar Gogolju samemu ni bilo treba ugotoviti, ali je Ukrajinec ali Rus - v spore o tem so ga potegnili prijatelji. Do zdaj ni znano niti eno delo pisatelja, napisano v ukrajinščini, in le malo pisateljev ruskega porekla je prispevalo k razvoju ruskega jezika, sorazmerno z Gogoljevim.

Gogolja so skušali razumeti z vidika njegovega ukrajinskega porekla: slednje je do neke mere pojasnilo njegov odnos do ruskega življenja. Gogoljeva navezanost na domovino je bila zelo močna, zlasti v prvih letih njegovega literarnega delovanja in vse do dokončanja druge izdaje Tarasa Bulbe, vendar njegov satirični odnos do ruskega življenja nedvomno ni razložen z njegovimi nacionalnimi lastnostmi. , temveč zaradi celotne narave njegovega notranjega razvoja.

Nobenega dvoma pa ni, da so se ukrajinske značilnosti odražale tudi v pisateljevem delu. To velja za značilnosti njegovega humorja, ki ostaja edini primer te vrste v ruski literaturi. Ukrajinski in ruski začetki srečno zlila v tem talentu v en, izjemno izjemen pojav.

Dolgotrajno bivanje v tujini je uravnotežilo ukrajinsko in rusko komponento Gogoljevega pogleda na svet; zdaj je Italijo imenoval domovina svoje duše. Pozno Gogoljevo razumevanje posebnosti rusko-ukrajinskih odnosov se je odrazilo v pisateljevem sporu z O. M. Bodjanskim, ki ga je posredoval G. P. Danilevski, o ruskem jeziku in delu Tarasa Ševčenka. " Mi, Osip Maksimovič, moramo pisati v ruščini, prizadevati si moramo za podporo in krepitev enega, glavnega jezika za vsa naša domorodna plemena. Dominanta za Ruse, Čehe, Ukrajince in Srbe naj bo ena sama svetinja - Puškinov jezik, ki je evangelij za vse kristjane, katoličane, luterane in herrnhuterje ... Mi, Mali Rusi in Rusi, potrebujemo eno poezijo, mirno. in močno, neminljivo poezijo resnice, dobrote in lepote. Rus in Mali Rus sta duši dvojčkov, ki se dopolnjujeta, sorodnika in enako močna. Nemogoče je dati prednost enemu pred drugim" Iz tega spora postane jasno, da pisatelja do konca življenja ni skrbel toliko nacionalni antagonizem kot antagonizem vere in nevere.

Konec XX - začetek XXI stoletja, ko so se odnosi med dvema državama – Ukrajino in Rusijo – doživljali boljši časi, je bil odnos do Gogolja v Ukrajini dvoumen. Za nekatere politike je bil neprijeten prav zato, ker je bil rojen v Ukrajini in je pisal v ruščini, čeprav v Gogoljevem času še ni bilo ukrajinske državnosti, ukrajinski narod je veljal za del ruskega naroda in ukrajinski- Malo rusko narečje.

Gogol in slikarji

Poleg pisanja in zanimanja za gledališče se je Gogol že od mladosti navduševal nad slikanjem. O tem govorijo njegova srednješolska pisma staršem. Na gimnaziji se je Gogol preizkusil kot slikar, knjižni grafik (ročno napisane revije "Meteor of Literature", "Parnassian Gnoj") in gledališki dekorater. Po odhodu iz gimnazije v Sankt Peterburgu je Gogol nadaljeval s poukom slikarstva v večernih razredih na Akademiji za umetnost. Komunikacija s Puškinovim krogom, s K. P. Bryullovim, ga naredi strastnega občudovalca umetnosti. Slika slednjega »Zadnji dan Pompejev« je tema članka v zbirki »Arabeske«. V tem članku, kot tudi v drugih člankih v zbirki, Gogolj zagovarja romantični pogled na naravo umetnosti. Podoba umetnika, pa tudi konflikt med estetskimi in moralnimi načeli, bo postala osrednja v njegovih peterburških zgodbah "Nevski prospekt" in "Portret", napisanih v istih letih 1833-1834 kot njegovi novinarski članki. Gogoljev članek "O arhitekturi sedanjega časa" je bil izraz pisateljevih arhitekturnih nagnjenj.

V Evropi se Gogol navdušeno predaja študiju arhitekturnih spomenikov, kiparstva in slik starih mojstrov. A. O. Smirnova se spominja, kako je v strasbourški katedrali »s svinčnikom na kos papirja narisal okraske nad gotskimi stebri in se čudil selektivnosti starodavnih mojstrov, ki so nad vsakim stebrom naredili odlične okraske iz drugih. Ogledala sem si njegovo delo in bila presenečena, kako jasno in lepo je risal. "Tako dobro rišeš!" sem rekel. "Ampak tega niste vedeli?" je odgovoril Gogol. Gogoljevo romantično vznesenost zamenja znana treznost (A. O. Smirnova) v oceni umetnosti: »Vitkost v vsem, to je tisto, kar je lepo.« Rafael postane za Gogolja najbolj cenjen umetnik. P. V. Annenkov: »Pod temi množicami zelenja italijanskega hrasta, platane, bora itd. se je Gogol slučajno navdahnil kot slikar (kot veste, je bil sam spodoben slikar). Nekoč mi je rekel: "Če bi bil umetnik, bi izumil posebno vrsto pokrajine." Kakšna drevesa in pokrajine zdaj slikajo!.. Povezal bi drevo z drevesom, pomešal veje, metal svetlobo, kamor je nihče ne pričakuje, takšne pokrajine je treba slikati!« V tem smislu se v poetični upodobitvi Pljuškinovega vrta v "Mrtvih dušah" jasno čuti pogled, metoda in kompozicija slikarja Gogolja.

Leta 1837 je Gogol v Rimu srečal ruske umetnike, člane cesarske akademije umetnosti: graverja Fjodorja Jordana, avtorja velike gravure iz Rafaelove slike »Preobrazba«, Aleksandra Ivanova, ki je takrat delal na sliki »Videz Mesija ljudem«, F. A. Moller in drugi, poslani v Italijo, da izboljšajo svojo umetnost. V tujini sta si bila še posebej blizu A. A. Ivanov in F. I. Jordan, ki sta skupaj z Gogoljem predstavljala nekakšen triumvirat. Pisatelj ima dolgoletno prijateljstvo z Aleksandrom Ivanovom. Umetnik postane prototip junaka posodobljene različice zgodbe "Portret". Na vrhuncu razmerja z A. O. Smirnovo ji je Gogol podaril akvarel Ivanova »Ženin izbira prstan za nevesto«. Jordana je v šali poimenoval "Rafael prvega načina" in svoje delo priporočal vsem svojim prijateljem. Fjodor Moller je leta 1840 v Rimu naslikal Gogoljev portret. Poleg tega je znanih še sedem Gogoljevih portretov, ki jih je naslikal Moller.

Najbolj pa je Gogol cenil Ivanova in njegovo sliko »Prikazovanje Mesije ljudstvu«, sodeloval je pri oblikovanju koncepta slike, sodeloval kot varuh (figura, ki je najbližja Kristusu) in lobiral pri kdorkoli je mogel, da bi umetniku razširil možnost, da mirno in počasi dela nad sliko, je Ivanovu posvetil velik članek v »Izbranih odlomkih iz dopisovanja s prijatelji« »Zgodovinski slikar Ivanov«. Gogol je prispeval k temu, da se je Ivanov usmeril k pisanju žanrskih akvarelov in študiju ikonografije. Slikar je premislil razmerje med vzvišenim in komičnim v svojih slikah; v njegovih novih delih so se pojavile poteze humorja, ki so bile umetniku prej povsem tuje. Ivanovovi akvareli pa so po žanru blizu zgodbi "Rim". Po drugi strani pa je Gogolj nekaj let prehitel pobude Sanktpeterburške akademije umetnosti na področju proučevanja staroruske pravoslavne ikone. Aleksander Ivanov je bil poleg A. A. Agina in P. M. Boklevskega eden prvih ilustratorjev Gogoljevih del.

Usoda Ivanova je imela veliko skupnega z usodo samega Gogolja: na drugem delu Mrtvih duš je Gogol delal tako počasi kot Ivanov na svoji sliki, obema se je z vseh strani enako mudilo, da sta dokončala svoje delo, oba sta bila enako hitra. v stiski, ki se ne morejo odtrgati od tistega, kar imate radi, za dodaten zaslužek. In Gogol je imel v mislih v enaki meri sebe in Ivanova, ko je v svojem članku zapisal: »Zdaj vsi čutijo nesmiselnost očitati takšnemu umetniku počasnosti in lenobe, ki je kot delavec vse življenje presedel v službi in pozabil, ali sploh obstaja kakšna vrsta. umetnosti na svetu.« vsak užitek razen dela. Z nastankom te slike je bilo povezano umetnikovo duhovno delo, fenomen, ki je v svetu preredek.« Po drugi strani pa brat A. A. Ivanova, arhitekt Sergej Ivanov, priča, da A. A. Ivanov »nikoli ni imel istih misli kot Gogolj, se notranje nikoli ni strinjal z njim, a hkrati se z njim nikoli ni prepiral.« Gogoljev članek je močno obremenjeval umetnika; vnaprejšnje pohvale in prezgodnja slava so ga okovale in postavile v dvoumen položaj. Kljub osebnim simpatijam in skupnemu religioznemu odnosu do umetnosti se nekoč nerazdružljiva prijatelja Gogolj in Ivanov proti koncu življenja nekoliko notranje oddaljita, kljub temu, da dopisovanje med njima ni prenehalo vse do njunih zadnjih dni.

Gogol v skupini ruskih umetnikov v Rimu

Leta 1845 je Sergej Levitski prišel v Rim in se srečal z ruskimi umetniki in Gogoljem. Izkoristil obisk podpredsednika Ruske akademije umetnosti grofa Fjodorja Tolstoja v Rimu, je Levitsky prepričal Gogolja, da skupaj s kolonijo ruskih umetnikov nastopi v dagerotipi. Ideja je bila povezana s prihodom Nikolaja I. v Rim iz Sankt Peterburga, ki je osebno obiskal meje Akademije umetnosti. Več kot dvajset internatov je bilo poklicanih v katedralo svetega Petra v Rimu, kamor je po rusko-italijanskih pogajanjih prišel Nikolaj I. v spremstvu podpredsednika akademije grofa F. P. Tolstoja. »Ko je šel od oltarja, se je Nikolaj I. obrnil, pozdravil z rahlim naklonom glave in v hipu ozrl zbrane s svojim hitrim, sijočim pogledom. "Umetniki vašega veličanstva," je poudaril grof Tolstoj. "Pravijo, da se veliko zabavajo," je pripomnil suveren. "Ampak tudi delajo," je odgovoril grof.

Med upodobljenimi so arhitekti Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbeck, Ippolit Monighetti, kiparji Peter Stawasser, Nikolaj Ramazanov, Mihail Šurupov, slikarji Pimen Orlov, Apolon Mokritski, Mihail Mihajlov, Vasilij Sternberg. Dagerotipijo je prvič objavil kritik V. V. Stasov v reviji »Starodavna in nova Rusija« za leto 1879, št. nenavadno slikovito in veličastno - kakšna neduhovita in nenadarjena maškarada! In vendar je to še vedno resnično zgodovinska slika, ker iskreno in zvesto podaja cel kotiček dobe, celotno poglavje iz ruskega življenja, cel pas ljudi, življenj in zablod. Iz tega članka izvemo imena fotografiranih in kdo je kje. Tako je s prizadevanji S. L. Levitskega nastal edini fotografski portret velikega pisatelja. Kasneje, leta 1902, ob 50. obletnici Gogoljeve smrti, so v ateljeju še enega izjemnega portretista, Karla Fischerja, iz te skupinske fotografije izrezali njegovo podobo, jo ponovno posneli in povečali.

Sam Sergej Levitski je prisoten v skupini fotografiranih - drugi z leve v drugi vrsti - brez fraka.

Hipoteze o Gogoljevi osebnosti

Gogoljeva osebnost je pritegnila pozornost številnih kulturnikov in znanstvenikov. Že v času pisateljevega življenja so o njem krožile nasprotujoče si govorice, ki so jih poslabšale njegova izolacija, nagnjenost k mitologiziranju lastne biografije in skrivnostna smrt, ki je povzročila številne legende in hipoteze.

Nekaj ​​Gogoljevih del

• Mrtve duše
• Glej tudi: Kateri Rus ne mara hitre vožnje?
• Revizor
• Poroka
• Gledališki prehod
• Večeri na kmetiji blizu Dikanke
• Mirgorod
• Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem
• Posestniki starega sveta
• Taras Bulba
• Peterburške zgodbe
• Nevski prospekt
• Plašč
• Zapiski norca
• Portret
• Voziček
• Izbrana mesta iz dopisovanja s prijatelji

Vpliv na sodobno kulturo

Gogoljeva dela so bila večkrat posneta. Za njegova dela so skladatelji komponirali opere in balete. Poleg tega je sam Gogol postal junak filmov in drugih umetniških del.

Na podlagi romana "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" je ustvarjalna skupina Step izdala dve nalogi: "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" (2005) in "Večer na predvečer Ivana Kupale" (2006). Prva igra, ki temelji na Gogoljevi zgodbi, je bila Viy: A Story Told Again (2004).

V Ukrajini poteka letni multidisciplinarni festival sodobna umetnost Gogolfest, poimenovan po pisatelju.

V naslovu se odraža pisateljev priimek glasbena skupina Gogol Bordello, katerega vodja Evgeniy Gudz je po rodu iz Ukrajine.

Podobe Gogolja lahko najdete na poštnih znamkah in kovancih.

Spomin

• Po Gogolju so poimenovane ulice v številnih mestih Ruske federacije, Ukrajine, Belorusije, Kazahstana in drugih postsovjetskih republik ter v Harbinu (Kitajska).
• Po Gogolju sta poimenovana krater na Merkurju in parnik.
• V Ukrajini rojstni dan N. V. Gogolja mnogi državljani praznujejo kot praznik ruskega jezika in priložnost, da se spomnijo enotnosti slovanskih narodov

Spomeniki

• Prvi spomenik Gogolju v cesarstvu Parmena Zabile je bil postavljen v Nižinu leta 1881. Danes sta v mestu dva spomenika pisatelju.
• Leta 1909 je bil v Moskvi na Prečistenskem bulvarju (zdaj Gogolevski) postavljen spomenik Gogolju kiparja N. A. Andrejeva. Leta 1951 je bil spomenik prestavljen v samostan Donskoy (trenutno na Nikitskem bulvarju), na njegovem mestu pa je bil postavljen nov, ki ga je ustvaril N. V. Tomsky.
• Leta 1910 je bil na ulici Elizavetinskaya v Tsaritsynu postavljen bronasti doprsni kip Gogolja I. F. Tavbija. Danes je to najstarejši spomenik v mestu. Ulica se je tudi preimenovala in postala Gogolevskaya.
• V Dnepropetrovsku, na vogalu ulice Gogol in avenije Karla Marxa, so 17. maja 1959 postavili spomenik Nikolaju Gogolju. Kiparji A. V. Sytnik, E. P. Kalishenko, A. A. Shrubshtok, arhitekt V. A. Zuev.
• V Kijevu, v hiši št. 34 Andrejevskega spusta, je bil postavljen spomenik "Nosu", katerega prototip je bil pisateljev nos. Kipar: Oleg Dergačev.
• V Poltavi je spomenik Gogolu, doprsni kip pisatelja je postavljen v Zaporožju, Mirgorodu, Harkovu, Brestu
• 4. marec 1952, ob stoletnici Gogoljeve smrti, v parku na Trg Manezhnaya V Sankt Peterburgu je bil postavljen temeljni kamen z napisom: "Tu bo postavljen spomenik velikemu ruskemu pisatelju Nikolaju Vasiljeviču Gogolju." Temeljni kamen je v taki obliki obstajal do leta 1999, ko so na njegovo mesto postavili vodnjak. Zato je bila izbrana druga lokacija za ta spomenik, na ulici. Malaya Konyushennaya.
• V Velikem Novgorodu, na spomeniku "1000-letnica Rusije", je med 129 osebnostmi najvidnejših osebnosti ruske zgodovine (od leta 1862) lik N. V. Gogolja.
• 13. avgusta 1982 so v Kijevu odkrili spomenik pisatelju Nikolaju Vasiljeviču Gogolju. V čast 1500. obletnici prestolnice so pisatelju postavili spomenik na nabrežju Rusanovskaya v Kijevu.

Bibliografija

Zborniki

• N. V. Gogol v ruski kritiki: sob. Art. / Pripraviti besedilo A.K. Kotov in M.Yakov; Vstop Art. in opomba. M. Ya. Polyakova.. - M.: Država. objavljeno umetnik lit., 1953. - LXIV, 651 str.
• Gogol v ruski kritiki: Antologija / Komp. S. G. Bočarov. - M.: Fortuna EL, 2008. - 720 str. - ISBN 978-5-9582-0042-9

Prve izdaje

• Prvo zbrano delo je leta 1842 pripravil sam. Drugo je začel pripravljati leta 1851; dokončali so ga že njegovi dediči: tu se je prvič pojavil drugi del "Mrtvih duš".
• V Kuliševi publikaciji v šestih zvezkih (1857) se je prvič pojavila obsežna zbirka Gogoljevih pisem (zadnja dva zvezka).
• V izdaji, ki jo je pripravil Čižov (1867), so bili natisnjeni »Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji«. v celoti, z vključitvijo tistega, kar leta 1847 ni sprejela cenzura.
• Deseta izdaja, ki je izšla leta 1889 pod urednikovanjem N. S. Tihonravova, je najboljša od vseh izdanih v 19. stoletju: je znanstvena publikacija z besedilom, popravljenim iz rokopisov in Gogoljevih lastnih izdaj, ter z obsežnimi komentarji, ki podrobno opisujejo zgodovino vsako Gogoljevo delo temelji na ohranjenih rokopisih, njegovi korespondenci in drugih zgodovinskih podatkih.
• Gradivo pisem, ki jih je zbral Kulish, in besedilo Gogoljevih del se je začelo dopolnjevati, zlasti od šestdesetih let 19. stoletja: "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" na podlagi rokopisa, najdenega v Rimu ("Ruski arhiv", 1865); neobjavljeno iz »Izbranih krajev«, najprej v »Ruskem arhivu« (1866), nato v izdaji Čižova; o Gogolovi komediji "Vladimir 3. stopnje" - Rodislavsky, v "Pogovorih v družbi ljubiteljev ruske književnosti" (M., 1871).
• Raziskava Gogoljevih besedil in njegovih pisem: članki V. I. Shenroka v "Bulletin of Europe", "Artist", "Russian Antiquity"; Gospa E. S. Nekrasova v »Ruski antiki« in zlasti komentarji g. Tikhonravova v 10. izdaji in v posebni izdaji »Glavnega inšpektorja« (M., 1886).
• Obstajajo podatki o črkah v knjigi »Kazalo Gogoljevih pisem« gospoda Shenroka (2. izd. - M., 1888), ki so potrebni pri branju v Kuliševi izdaji, kjer so prepletena s praznimi, poljubno vzetimi črkami namesto imen in drugih cenzorskih izpustov .
• "Pisma Gogolja knezu V. F. Odojevskemu" (v "Ruskem arhivu", 1864); »Malinovskemu« (ibid., 1865); "k knjigi P. A. Vjazemski" (prav tam, 1865, 1866, 1872); »I. I. Dmitrievu in P. A. Pletnevu« (ibid., 1866); "Žukovskemu" (ibid., 1871); “M.P. Pogodinu” iz 1833 (ne 1834; ibid., 1872; popolnejše od Kuliša, V, 174); »Opomba S. T. Aksakovu« (»Ruska antika«, 1871, IV); pismo igralcu Sosnitskemu o "generalnem inšpektorju" iz leta 1846 (prav tam, 1872, VI); Pisma Gogolja Maksimoviču, izdal S. I. Ponomarev itd.

V tej publikaciji bomo obravnavali najpomembnejše stvari iz biografije N.V. Gogol: njegovo otroštvo in mladost, literarna pot, gledališče, zadnja leta življenja.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809 – 1852) – pisatelj, dramatik, klasik ruske književnosti, kritik, publicist. Znan je predvsem po svojih delih: mistična zgodba "Viy", pesem "Mrtve duše", zbirka "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", zgodba "Taras Bulba".

Nikolaj se je rodil v družini posestnika v vasi Sorochintsy 20. marca (1. aprila) 1809. Družina je bila velika - Nikolaj je sčasoma imel 11 bratov in sester, sam pa je bil tretji otrok. Usposabljanje se je začelo v poltavski šoli, nato pa se je nadaljevalo na gimnaziji Nizhyn, kjer je bodoči veliki ruski pisatelj posvetil svoj čas pravičnosti. Omeniti velja, da je bil Nikolaj močan le pri risanju in ruski literaturi, pri drugih predmetih pa mu ni šlo. Preizkusil se je tudi v prozi - dela so se izkazala za neuspešna. Zdaj si je morda težko predstavljati.

Pri 19 letih se je Nikolaj Gogol preselil v Sankt Peterburg, kjer se je poskušal znajti. Delal je kot uradnik, a Nikolaja je privlačila ustvarjalnost - poskušal je postati igralec v lokalnem gledališču in se še naprej preizkušal v literaturi. Gogoljevemu gledališču ni šlo najbolje, vladna služba pa ni zadovoljila vseh Nikolajevih potreb. Potem se je odločil - odločil se je, da se bo še naprej ukvarjal izključno z literaturo, razvijal svoje sposobnosti in talent.

Prvo objavljeno delo Nikolaja Vasiljeviča je bilo "Basavryuk". Kasneje je bila ta zgodba spremenjena in dobila naslov "Večer na predvečer Ivana Kupale". Prav ona je postala izhodišče za Nikolaja Gogolja kot pisatelja. To je bil Nikolajev prvi literarni uspeh.

Gogol je zelo pogosto opisoval Ukrajino v svojih delih: v »Majski noči«, »Soročinskem sejmu«, »Tarasu Bulbi« itd. In to ni presenetljivo, saj se je Nikolaj rodil na ozemlju sodobne Ukrajine.

Leta 1831 je Nikolaj Gogol začel komunicirati s predstavniki literarnih krogov Puškina in Žukovskega. In to je pozitivno vplivalo na njegovo pisateljsko kariero.

Zanimanje Nikolaja Vasiljeviča za gledališče ni nikoli zbledelo, saj je bil njegov oče znan dramatik in pripovedovalec. Gogolj se je odločil vrniti v gledališče, a kot dramatik, ne kot igralec. Njegovo znamenito delo "Glavni inšpektor" je bilo napisano posebej za gledališče leta 1835, leto kasneje pa je bilo prvič uprizorjeno. Vendar občinstvo produkcije ni cenilo in se je nanjo odzvalo negativno, zato se je Gogol odločil zapustiti Rusijo.

Nikolaj Vasiljevič je obiskal Švico, Nemčijo, Francijo in Italijo. V Rimu se je odločil, da bo delal na pesmi "Mrtve duše", katere osnovo si je zamislil že v Sankt Peterburgu. Po končanem delu na pesmi se je Gogol vrnil v domovino in izdal svoj prvi zvezek.

Med delom na drugem zvezku je Gogolja zajela duhovna kriza, s katero se pisatelj ni nikoli spopadel. 11. februarja 1852 je Nikolaj Vasiljevič zažgal vse svoje delo na drugem zvezku »Mrtvih duš« in s tem pokopal pesem kot nadaljevanje, 10 dni kasneje pa je tudi sam umrl.

Bodoči pisatelj se je rodil 20. marca 1809 v provinci Poltava, v majhnem kraju, imenovanem Velikiye Sorochintsy. Njegova družina ni bila bogata. Njegovemu očetu je bilo ime Vasilij Afanasjevič, materi pa Marija Ivanovna.

Izobraževal se je na Nizhenski gimnaziji višjih znanosti. Ta gimnazija je bila ustanovljena leta 1821. Tam se je mladi Gogol začel zanimati za literarno obrt, pokazale pa so se tudi njegove izjemne igralske sposobnosti. Gogol se je želel posvetiti pravičnosti in zato se je leta 1828 odločil preseliti v Sankt Peterburg.

Prve pesmi je objavljal pod psevdonimom V. Alov, a niso bile zelo uspešne. Leta 1831 je Gogol srečal Puškina, to poznanstvo je pomembno vplivalo nanj. Prvo delo, ki mu je prineslo slavo, se imenuje "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", napisano v letih 1831-32.

Leta 1835 je Gogol napisal svojo znano komedijo z naslovom "Generalni inšpektor". Že leta 1836 je bila ta igra uprizorjena in uprizorjena v Aleksandrinskem gledališču. Delo je na ljudi naredilo tako močan vtis, da so nekatere reakcionarne sile začele slabo obravnavati Gogolja. Junija istega leta se je Gogol odločil za nekaj časa zapustiti Rusijo. Tako je živel v Rimu, kjer je delal na eni svojih glavnih stvaritev v življenju, imenovani "Mrtve duše". Prvotno je bilo predvideno, da bo delo sestavljeno iz treh zvezkov. Prvi zvezek "mrtvih duš" je izšel leta 1846 pod naslovom "Pustolovščine Čičikova in mrtvih duš". Istega leta je v Sankt Peterburgu izšla zbirka Gogoljevih del, ki je vključevala prej neobjavljena dela. Sem spadajo dela, imenovana "Poroka" in "Igralci".

Nadaljnja Gogolova ustvarjalna dejavnost je potekala precej neenakomerno. Med letoma 1842 in 1845 je potoval v tujino in se še vedno ni našel, medtem pa je delal na svojem drugem romantika mrtvih tuš.

Zadnjo fazo Gogoljevega življenja lahko imenujemo njegovo romanje v Jeruzalem, kjer moli pred Svetim grobom in ga prosi za pomoč pri pisanju "Mrtvih duš". V noči z 11. na 12. februar je Gogol sežgal celoten drugi zvezek, nakar je umrl 10 dni kasneje.

Možnost 2

N.V. Gogol je priznani klasik ruske literature in eden od utemeljiteljev realizma. Pisal je prozna, pesniška, dramska dela, kritične in publicistične članke.

Rodil se je leta 1809. v Ukrajini (v vasi Bolshie Sorochintsy) v družini revnega posestnika. Njegova otroška leta je preživela v vasi Vasiljevka.

Gogol je dobil osnovno izobrazbo doma. Od leta 1818 do 1819 študiral na okrajni šoli v Poltavi in ​​od 1821. do 1828 – na Gimnaziji višjih znanosti v Nižinu. Že v šolskih letih rad igra na odru in se preizkuša kot režiser. Poleg tega ga zanima ukrajinska zgodovina, ljudski običaji in folkloro, piše prva leposlovna dela in jih objavlja v rokopisnih revijah in almanahih.

Po končani srednji šoli se Nikolaj odpravi v Sankt Peterburg. Sanja o slavi kot pisatelj, želi se dokazati na igralskem področju, vendar je prisiljen dobiti službo uradnika za majhno plačo.

Leta 1829 na lastne stroške izda pesem »Hans Küchelgarten«. Kritiki so se na to delo negativno odzvali. Gogol je pokupil vse njegove neprodane izvode in jih zažgal.

Nikolaj Vasiljevič razume, da je treba iskati novo smer, ki bo zanimala bralce. Več njegovih zgodb in poglavje iz romana "Hetman" se pojavljajo v tiskanih publikacijah. Toda pravi uspeh mu je prišel po objavi zbirke "Večeri na kmetiji blizu Dikanke".

Od leta 1834 do 1835 Gogol se ukvarja s poučevanjem - predava zgodovino na cesarski univerzi v Sankt Peterburgu. Leta 1835 Izšli sta njegovi zbirki "Mirgorod" in "Arabeske", napisana je bila igra "Generalni inšpektor", katere prva uprizoritev je bila leta 1836.

Predstava javnosti ni bila všeč. Razočarani pisatelj za dolgo časa odide v tujino (vendar občasno obišče Rusijo). Nekaj ​​časa živi v Nemčiji, Švici, Franciji in nato v Italiji. Posebno rad je imel Rim. Tam vse spodbuja ustvarjalnost, zato je N.V. Gogol trdo dela na romanu "Mrtve duše", končuje zgodbo "Plašč" itd.

Po izdaji prvega zvezka Mrtvih duš pisatelj dela na drugem, vendar leta 1845. ima duševno krizo. Naredi oporoko, želi iti v samostan, zažge ročno napisano različico drugega zvezka in se odpravi v Jeruzalem.

Leta 1848 vrne v Rusijo. Nadaljuje z delom na Mrtvih dušah, a malo pred smrtjo rokopise ponovno zažge. Potopi se v temne misli, preneha zapuščati hišo, drži se strogega posta in se pripelje do telesne in živčne izčrpanosti.

Leta 1852 Gogol je umrl.

Gogol. Biografija 3

Nikolaj Vasiljevič Gogol se je rodil leta 1809 in umrl leta 1852.

V času svojega življenja je Gogolj napisal veliko del, ki jih še danes preučujejo šolarji. Morala, ki jo je Gogol postavil v vrstice svojih stvaritev v štirinajstem stoletju, je še danes pomembna.

Gogol je v mladosti dobil dostojno izobrazbo. In po končani šoli se je preselil iz svoje vasi v Sankt Peterburg. Tam je neutrudno pisal in se poskušal prebiti od neznanih avtorjev k bolj prepoznavnim.

Zanimivost: znano je, da je drugi zvezek napisal Gogolj, vendar je leta 1852 rokopis zažgal.

Nikolaj Vasiljevič je rad potoval tudi v tuja mesta. Dalo mu je požirek svež zrak in navdih za pisanje mnogih njegovih iger.

Gogoljeva dramaturgija je postala nova beseda v zgodovini ruskega gledališča. Začetek ustvarjalne dejavnosti na tem področju običajno datiramo v leto 1832; takrat so se oblikovali prvi pisateljevi načrti.

Nikolaj Vasiljevič je zelo jasno izrazil svoje sočutje do "malega človeka", kar se odraža v številnih njegovih zgodbah.

Gogol je zelo ljubil ukrajinsko ljudstvo - za pisatelja je bil poosebljenje vsega svetlega in lepega in ljudje so prikazani predvsem v svojem romantičnem idealnem videzu.

5. razred, 7. razred. Ustvarjalnost za otroke

Biografija po datumih in zanimivih dejstvih. Najpomembnejši.

Druge biografije:

• Carnegie Dale

  "Verjemite, da vam bo uspelo - in to boste dosegli" - to je glavno načelo, ki se ga je slavni ameriški govorec Dale Carnegie držal vse življenje.

• Vladimir Ivanovič Dal

  Vladimir Ivanovič Dal je velik izjemen ruski pisatelj in zdravnik. Velik dosežek tega človeka je ustvarjanje razlagalnega slovarja našega velikega ruskega jezika.

• Krištof Kolumb

  Danes približno 6 italijanskih mest poskuša dokazati, da se je v enem od njih rodil odkritelj Amerike. Pred Kolumbovim življenjem leta 1472 je imela Genovska republika eno največjih trgovskih flot tistega časa.

• Katarina II

  Cesarica Katarina 2 Alekseevna v zgodovini nosi ime Velika. Bila je razumna oseba, pri pomembnih odločitvah je ni vodilo srce, bila je načitana in inteligentna, naredila je veliko za razvoj Rusije.

• Vasilij Ivanovič Baženov

  O velikem arhitektu Vasiliju Baženovu je znano, da se je rodil leta 1737 v majhni vasici. Zgodnja letaživljenje preživel v Moskvi. Znano je, da je oče delal v cerkvi kot cerkveni uslužbenec.

Iz šole poznamo delo N.V. Gogola, njegova glavna dela. A tu se bomo osredotočili le na en vidik: kako so življenjske okoliščine vplivale na pisateljevo osebnost. Raziskovalci ugotavljajo, da je klasika ruske književnosti zaporedoma doživela različna obdobja: naturalistično, strast do ukrajinske folklore in mistike, religiozno in novinarsko itd. Kaj je vplivalo na oblikovanje in oblikovanje tako kompleksnega genija?

N.V. Gogol. Biografija: kratek rodovnik

Vsi vedo, da se je ta skrivnostni Rus po poreklu rodil leta 1809 v vasi Velikie Sorochintsy (provinca Poltava, okrožje Mirgorod). Prav tako ni skrivnost, da so bili njegovi starši posestniki. Toda malo raziskovalcev se je poglobilo v pisateljev rodoslovje. Je pa zelo zanimiva. Gogoljeva biografija kaže, da se je otrokov pogled na svet oblikoval pod vplivom očeta in matere. Tudi njune zgodbe so pustile trajen vtis nanj. Maria Ivanovna Kosyarovskaya je bila iz plemiške družine. Toda moj oče je bil iz dednega rodu duhovnikov. Res je, da je pisateljev dedek, ki mu je bilo ime Afanasy Demyanovich, zapustil duhovno področje in se prijavil za službo v hetmanovem uradu. Pravzaprav je svojemu priimku dodal predpono Gogol - Yanovsky, kar ga je "povezalo" s slavnim polkovnikom Evstahijem iz 17. stoletja.

Otroštvo

Očetove zgodbe o kozaških prednikih so mlademu Nikolaju vzbudile ljubezen do ukrajinske zgodovine. A še bolj kot spomini na Vasilija Afanasjeviča je na pisatelja vplival sam kraj, kjer je živel. Gogolova biografija pravi, da je otroška leta preživel na družinskem posestvu Vasiljevka, ki se nahaja v neposredni bližini Dikanke. V Ukrajini obstajajo vasi, kjer lokalni prebivalci pravijo, da tam živijo čarovniki in čarovnice. V karpatski regiji jih imenujejo malfarji, v regiji Poltava so jih preprosto prenašali od ust do ust. grozljive zgodbe, v katerem so nastopali prebivalci Dikanke. Vse to je pustilo neizbrisen pečat v fantovi duši.

Vzporedna resničnost

Po končanem študiju na gimnaziji leta 1828 je Nikolaj odšel v prestolnico Sankt Peterburg v upanju, da se bo pred njim odprla svetla prihodnost. A tam ga je čakalo hudo razočaranje. Ni mu uspelo dobiti službe, njegovi prvi poskusi pisanja so povzročili slabšalne kritike. Gogoljeva biografija opredeljuje to obdobje pisateljevega življenja kot realistično. Dela kot manjši uradnik v oddelku za dodelitve. Sivo, rutinsko življenje poteka tako rekoč vzporedno z ustvarjalnim iskanjem pisatelja. Obiskuje pouk na Akademiji za umetnost in po uspehu zgodbe Basavrjuk sreča Puškina, Žukovskega in Delviga.

Življenjepis Gogola in emigracije

Tema "malega človeka", kritika ruske birokracije, groteska in satira - vse to je bilo utelešeno v ciklu zgodb iz Sankt Peterburga, komediji "Generalni inšpektor", pa tudi v svetovno znani pesmi "Mrtvi Duše." Vendar Ukrajina ni zapustila pisateljevega srca. Poleg "Večerov na kmetiji" piše zgodovinsko zgodbo "Taras Bulba" in grozljivko "Viy". Po reakcionarnem preganjanju "generalnega inšpektorja" pisatelj zapusti Rusijo in odide najprej v Švico, nato v Francijo in Italijo. Iz Gogoljeve biografije je razvidno, da se je nekje v drugi polovici štiridesetih let 19. stoletja v pisateljevem delu nepričakovano obrnil proti fanatizmu, misticizmu in hvalnici avtokracije. Pisatelj se vrne v Rusijo in napiše vrsto publikacij, ki odtujijo njegove nekdanje prijatelje. Leta 1852 je pisatelj na robu duševnega zloma zažgal drugi zvezek Mrtvih duš. Nekaj ​​dni kasneje, 21. februarja, je Gogol umrl.