Zgodba Mihaila Šolohova »Usoda človeka« je posvečena temi domovinske vojne, zlasti usodi osebe, ki je preživela ta težek čas. Kompozicija dela izpolnjuje določeno postavitev: avtor naredi kratek uvod, govori o tem, kako je spoznal svojega junaka, kako sta se pogovarjala, in konča z opisom svojih vtisov o tem, kar je slišal. Tako se zdi, da vsak bralec osebno posluša pripovedovalca - Andreja Sokolova. Že v prvih vrsticah postane jasno, kakšna težka usoda ima tega človeka, saj pisatelj poda pripombo: "Ali ste kdaj videli oči, ki so bile videti kot posute s pepelom, polne tako neizrekljive melanholije, da je težko pogledati vanje?"
Glavni junak, na prvi pogled navaden človek s preprosto usodo, ki jo je imelo na milijone ljudi, se med državljansko vojno boril v vrstah Rdeče armade, delal za bogate, da bi družini pomagal, da ne bi umrla od lakote, a smrt je vseeno vzela vse njegovi sorodniki. Potem je delal v artelu, v tovarni, se izučil za mehanika, čez čas začel občudovati avtomobile in postal voznik. IN družinsko življenje, kot mnogi drugi, se je poročil lepo dekle Irina (sirota), otroci so bili rojeni. Andrej je imel tri otroke: Nastunjo, Olečko in sina Anatolija. Na sina je bil še posebej ponosen, saj je bil vztrajen pri učenju in sposoben matematike. In ne brez razloga pravijo, da so vsi srečni ljudje enaki, vendar ima vsak svojo žalost. V Andrejevo hišo je prišlo z vojno napovedjo.
Med vojno je moral Sokolov doživeti žalost "do nosnic in zgoraj" in prestati neverjetne preizkušnje na robu življenja in smrti. Med bitko je bil hudo ranjen, bil je ujet, večkrat je poskušal pobegniti, trdo je delal v kamnolomu in pobegnil, s seboj pa je vzel nemškega inženirja. Upanje na boljše je zabliskalo in prav tako nenadoma zbledelo, ko sta prispeli dve strašni novici: žena in dekleta so umrle zaradi eksplozije bombe, zadnji dan vojne pa je umrl njihov sin. Sokolov je preživel te strašne preizkušnje, ki mu jih je poslala usoda. V življenju je imel modrost in pogum, ki sta temeljila na človekovem dostojanstvu, ki ga ni mogoče ne uničiti ne ukrotiti. Tudi ko je bil trenutek oddaljen od smrti, je še vedno ostal vreden visokega naslova človeka in se ni vdal svoji vesti. To je prepoznal celo nemški častnik Muller: »To je to, Sokolov, ti si pravi ruski vojak. Ti si pogumen vojak. Tudi jaz sem vojak in spoštujem vredne sovražnike. Ne bom streljal nate." To je bila zmaga življenjskih načel, saj je vojna sežgala njegovo usodo in ni mogla sežgati njegove duše.
Za svoje sovražnike je bil Andrej grozen in neuničljiv, povsem drugačen pa je videti ob mali siroti Vanji, ki jo je spoznal po vojni. Sokolov je bil prizadet zaradi dečkove usode, saj je sam imel toliko bolečine v srcu. Andrej se je odločil zavetje tega otroka, ki celo lastni oče Nisem se spomnil, razen njegovega usnjenega plašča. Za Vanjo postane naravni oče - skrben, ljubeč, kar ni mogel biti več za svoje otroke.
Navaden človek- to je verjetno preveč poenostavljeno rečeno o junaku dela, natančneje bi bilo navesti - polnopravno osebo, za katero je življenje notranja harmonija, ki temelji na resničnem, čistem in svetlem; življenjska načela. Sokolov se nikoli ni spustil v oportunizem, to je bilo v nasprotju z njegovo naravo, vendar je kot samozadosten človek imel občutljivo in dobro srce, in to ni prispevalo k prizanesljivosti, saj je preživel vse grozote vojne. Toda tudi po tem, kar je doživel, od njega ne boste slišali nobenih pritožb, le "... njegovo srce ni več v prsih, ampak v buči, in postane težko dihati."
Mihail Šolohov je rešil problem na tisoče ljudi - mladih in starih - ki so po vojni ostali sirote, saj so izgubili svoje ljubljene. Glavna ideja delo se oblikuje med seznanjanjem z glavnim likom - ljudje bi morali pomagati drug drugemu v kakršni koli težavi, ki se zgodi na življenjski poti, prav to je pravi smisel življenja.
(Še ni ocen)
Drugi zapisi:
- Šolohov je eden tistih pisateljev, za katere se resničnost pogosto razkriva v tragičnih situacijah in usodah. Zgodba »Usoda človeka« je prava potrditev tega. Za Šolohova je bilo zelo pomembno jedrnato in globoko koncentrirati izkušnjo vojne v zgodbi. Pod peresom Šolohova ta Preberi Več......
- Pred našimi očmi se v "Konjenici" neodzivni moški z očali spremeni v vojaka. Toda njegova duša še vedno ne sprejme krutega sveta vojne, ne glede na to, zavoljo kakršnih koli svetlih idealov se je ta začela. V kratki zgodbi »Eskadrilja Trunov« junak ne dovoli ubiti ujetih Poljakov, ne pa Preberi Več ......
- Velika domovinska vojna je šla skozi usode milijonov Sovjetski ljudje, za seboj pušča težek spomin: bolečino, jezo, trpljenje, strah. Med vojno so mnogi izgubili svoje najdražje in najbližje, mnogi so doživeli hude stiske. Kasneje pride do premisleka vojaških dogodkov in človeških dejanj. V Preberi Več......
- Šolohov je v tej zgodbi upodobil usodo nekega zasebnika Sovjetski človek ki je šel skozi vojno, ujetništvo, doživel veliko bolečin, stisk, izgub, pomanjkanja, a ga le te niso zlomile in je ohranil toplino svoje duše. Na prehodu prvič srečamo glavnega junaka Andreja Sokolova. Naša predstava o njem Preberi Več ......
- Vprašanje usode in uspešne življenjske poti je skrbelo ljudi verjetno skozi celotno zgodovino človeštva. Zakaj so nekateri srečni in mirni, drugi pa ne, zakaj je nekaterim usoda naklonjena, druge pa preganja zla usoda? IN Razlagalni slovar najdemo več definicij Preberi Več ......
- Vojna je velika lekcija za vse ljudi. Dela pisateljev nam, rojenim v mirnodobni čas, razumeti, koliko težkih preizkušenj in žalosti je ruskemu narodu prinesla velika domovinska vojna, kako težko je premisliti moralne vrednote pred smrtjo in kako strašna je smrt. In Preberi Več......
- Na naslovnici knjige sta dve figuri: vojak v podloženem jopiču, jahalnih hlačah, ponjavnih škornjih in kapi z naušniki ter fantek, star kakšnih pet ali šest let, prav tako oblečen skoraj vojaško. Seveda ste uganili: to je Usoda človeka Mihaila Aleksandroviča Šolohova. Čeprav je od nastanka zgodbe minilo že več kot štirideset let, ni Preberi Več......
- Brez dvoma je delo M. Šolohova znano po vsem svetu. Njegova vloga v svetovni literaturi je ogromna, saj je ta človek v svojih delih izpostavil najbolj problematična vprašanja okoliško realnost. Po mojem mnenju je značilnost Šolohovega dela njegova objektivnost in sposobnost prenašanja dogodkov Preberi Več......
Vsaka plemenita oseba se globoko zaveda svoje krvne vezi s svojo domovino.
V. G. Belinski
Ime M. A. Šolohova je znano po vsem svetu. Pisal je o tragičnih usodah ljudi, ujetih v vrtinec 20. stoletja, prežetega s tragedijami: pisateljeva pozornost je namenjena prikazovanju težkih in strašnih dogodkov revolucije, državljanske vojne in kolektivizacije. Šolohov ni prezrl obdobja velike domovinske vojne, v katero je bilo postavljeno človeštvo še enkrat v soočenju z velikansko katastrofo.
Pisatelja znova zanima usoda osebe, ki je bila prikrajšana za strašne zgodovinske kataklizme.
Dogajanje v Sholokhovi zgodbi "Usoda človeka" (1956) se začne marca 1946, v prvi povojni pomladi. Glavni lik zgodbe Andrej Sokolov se ne razlikuje od generacije ljudi, ki so zmagali v vojni in šli skozi vse preizkušnje. Ima velike temne roke priden delavec Je slabo oblečen in ima ozko športno torbo. Toda za zunanjo neopaznostjo se skriva velika tragedija: »Ste že kdaj videli oči, kot bi bile posute s pepelom, polne tako neizogibne smrtne melanholije, da je težko pogledati vanje?«
Usoda Andreja Sokolova je veličastna in junaška usoda generacije sovjetskih ljudi, ki so prestali muke in grozote vojne ter ohranili človečnost in plemenitost.
Predvojno življenje Andreja Sokolova je bilo srečno: ljubil je svojo ženo in otroke in ta ljubezen je v njem prebudila najboljša čustva.
Toda prišla je vojna in vzela to srečo. Andrej Sokolov je šel na fronto. Poškodbe, ujetništvo, umor izdajalca, neuspešen pobeg iz ujetništva, ustrahovanje nacistov - to so glavni mejniki v frontni biografiji osebe v vojni. Vsakič, ko gre skozi preizkušnje usode, je Andrej Sokolov ostal resnična oseba, človek z veliko začetnico.
Prizor spopada z Mullerjem je vrhunec te zgodbe. To je dvoboj med sovražniki, nekakšen psihološki dvoboj, ki od junaka zahteva neverjetno moč volje ter vso fizično in psihično moč. Na eni strani - oborožen, dobro hranjen, samozadovoljen in močan fašist, na drugi - neoborožen, nemočen, komaj stoječ, prikrajšan celo za svoje ime, vojni ujetnik št. 331. Lačen in izčrpan, noče piti. Nemško orožje za zmago, in ko privoli, da pije »za mojo smrt in odrešitev iz muk«, potem se ne dotakne kruha: »Hotel sem jim pokazati, prekleti, da čeprav umiram od lakote, nisem. se bom zadušil v njihovem podatku, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos in da me niso spremenili v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili.« Tudi Müller si ni mogel kaj, da ne bi občudoval poguma in neomajnosti ruskega vojaka. Vrstice o tem, kako so zaporniki, umirajoči od lakote, delili kruh in mast, ki ju je prinesel Andrej, se dotaknejo globine duše.
Novica o smrti družine, popolna osamljenost- zadnje, najstrašnejše preizkušnje Andreja Sokolova. To naj bi človeka zlomilo, mu odvzelo smisel življenja. Konec koncev je njegovo srce okamenelo od žalosti.
Zakaj je Andrej posvojil Vanjuško? Bil je globoko prizadet tragična usoda otrok. Njegovo srce ni prenehalo ljubiti, njegova duša pa še naprej čuti človeško trpljenje in bolečino. Potem ko je posvojil siroto, Andreju Sokolovu znova uspe podvig. Zavestno prevzame odgovornost za vzgojo otroka, tudi brez stalnega doma.
To je neopaženo junaštvo, ki ga Andrej Sokolov izkazuje vsak dan, vsako uro, ko premaguje svojo tragedijo in tragedijo dečka.
"Dve osiroteli osebi, dve zrni peska, ki ju je vojaški orkan silovitosti brez primere vrgel v tuje dežele ... ali ju kaj čaka?" - avtor postavlja to vprašanje. In sam odgovarja: "Rad bi mislil, da bo ta ruski človek, človek neomajne volje, zdržal in zrasel ob očetovem ramenu, ki bo, ko bo dozorel, zmogel vse prenesti, premagati vse na svojem tako, če ga domovina pokliče k temu.
Nesmrtno delo M. A. Šolohova "Usoda človeka" je prava oda navadnim ljudem, ki mu je vojna popolnoma zlomila življenje.
Značilnosti sestave zgodbe
Glavnega junaka tukaj ne predstavlja legendarna junaška figura, ampak preprosta oseba, eden od milijonov ljudi, ki se jih je dotaknila tragedija vojne.
Usoda človeka v vojni
Andrej Sokolov je bil preprost podeželski delavec, ki je kot vsi ostali delal na kolektivni kmetiji, imel družino in živel običajno odmerjeno življenje. Pogumno gre branit svojo domovino pred fašističnimi zavojevalci, svoje otroke in ženo pa prepusti usodi na milost in nemilost.
Na fronti glavni junak začne tiste strašne preizkušnje, ki so njegovo življenje postavile na glavo. Andrej ugotovi, da so njegova žena, hči in najmlajši sin umrl zaradi zračnega napada. To izgubo zelo težko prenaša, saj se čuti lastne krivde za to, kar se je zgodilo njegovi družini.
Vendar ima Andrej Sokolov za kaj živeti, še vedno ima najstarejšega sina, ki je med vojno uspel doseči pomemben uspeh v vojaških zadevah in je bil očetu edina opora. IN zadnje dni Med vojno je usoda Sokolovu pripravila zadnji hud udarec; njegovega sina ubijejo nasprotniki.
Ob koncu vojne je glavni junak moralno zlomljen in ne ve, kako živeti naprej: izgubil je svoje najdražje, domov je bil uničen. Andrej se zaposli kot voznik v sosednji vasi in postopoma začne piti.
Kot veste, mu usoda, ki človeka potiska v brezno, vedno pusti slamico, skozi katero se lahko po želji reši iz njega. Andrejeva odrešitev je bilo srečanje z majhnim dečkom siroto, katerega starši so umrli na fronti.
Vanechka nikoli ni videl svojega očeta in se je obrnil na Andreja, ker je hrepenel po ljubezni in pozornosti, ki mu jo je glavni lik pokazal. Dramatični vrhunec zgodbe je Andrejeva odločitev, da laže Vanečki, da je njegov oče.
Nesrečni otrok, ki nikoli v življenju ni poznal ljubezni, naklonjenosti ali prijaznosti do sebe, se v joku vrže Andreju Sokolovu na vrat in začne govoriti, da se ga je spomnil. Torej, v bistvu, dve obubožani siroti začneta skupno življenjska pot. Rešitev sta našla drug v drugem. Vsak od njih je dobil smisel življenja.
Moralno "jedro" značaja Andreja Sokolova
Andrej Sokolov je imel resnično notranje jedro, visoke ideale duhovnosti, vztrajnosti in domoljubja. V eni od epizod zgodbe nam avtor pripoveduje o tem, kako, izčrpan od lakote in delovno delo v koncentracijskem taborišču je Andrej še lahko ohranil svoje človeško dostojanstvo: dolgo je zavračal hrano, ki so mu jo ponujali nacisti, preden so mu zagrozili z ubojem.
Moč njegovega značaja je vzbujala spoštovanje tudi med nemškimi morilci, ki so se ga nazadnje usmilili. Kruh in mast, ki so ju dali glavnemu junaku kot nagrado za njegov ponos, je Andrej Sokolov razdelil med vse svoje sestradane sostanovalce.
2. marec 2011
Pisatelji so vedno razmišljali o humanizmu. V 20. stoletju je bilo v delih slišati tudi humanistično tematiko posvečen dogodkom Velika domovinska vojna.
Vojna je. Prinaša uničenje in žrtvovanje, ločitev in smrt. Milijoni ljudi so takrat osiroteli. Vojna je nehumana: ubija ljudi. Od njega se zahteva, da je surov in zloben, da pozabi na moralne zakone in božje zapovedi.
Odgovor na to vprašanje je mogoče najti v zgodbi M. Šolohova »Usoda človeka«. Glavni junak dela je voznik Andrej Sokolov. V njegovih dejanjih se odraža humanistična tema.
Navaden vojak je moral veliko potrpeti. Bil je trikrat ranjen, ujet (»kdor tega ni izkusil na lastni koži, mu ne bo takoj zlezlo v dušo, da bi po človeško razumel, kaj to pomeni«), vse grozote koncentracijskih taborišč (» Zlahka so ga pretepli z namenom, da bi ga nekega dne ubil do smrti, da bi se zadušil v zadnji krvi in umrl od udarcev.«). Andrejeva družina je umrla: »Težka bomba je zadela mojo hiško. Irina in njene hčerke so bile samo doma ... niso našli sledi o njih.« Sina, »zadnje veselje in zadnje upanje«, ubije nemški ostrostrelec »točno devetega maja, na dan zmage. "Od takega udarca se je Andreju zatemnil vid, srce se mu je stisnilo v klobčič in se ni hotelo sprostiti."
Te hude težave in stiske so postale pravi preizkus za Šolohovega junaka - preizkus človečnosti. Njegove oči, ki so, kot vemo, ogledalo duše, čeprav »kot s pepelom posute«, v njih vendarle ni ne maščevalne mizantropije, ne strupene skepse do življenja, ne cinične brezbrižnosti. Usoda je "izkrivila" Andreja, vendar ga ni mogla zlomiti, ubiti živa duša.
Šolohov s svojo zgodbo ovrže mnenje tistih, ki verjamejo, da vztrajnost in pogum ne gresta skupaj z nežnostjo, odzivnostjo, naklonjenostjo in prijaznostjo. Nasprotno, verjame, da so samo močni in nepopustljivi ljudje sposobni pokazati človečnost, kot da je to "znak" takšnega značaja.
Šolohov namenoma ne prikazuje podrobnosti življenja na fronti in taboriščnih preizkušenj, saj se želi osredotočiti na prikaz "vrhunskih" trenutkov, ko se značaj junaka in njegova človečnost manifestirata najmočneje in živo.
Tako Andrej Sokolov s častjo vzdrži "dvoboj" z Lagerfuhrerjem. Junaku uspe, četudi za trenutek, v nacistih prebuditi nekaj človeškega: Muller v znak priznanja za hrabrost svojega vojaka (»Da bi jaz, ruski vojak, pil nemško orožje za zmago?!«) reši Andreja in celo predstavlja "majhno štruco kruha in kos slanine." Toda junak je razumel: sovražnik je sposoben vsakršne izdaje in okrutnosti, in v tistem trenutku, ko je skoraj zagrmel strel v hrbet, mu je zasvetilo v glavi: »Zdaj bo zasijal med mojimi lopaticami in zmagal sem. Ne prinesi te hrane fantom.” na minuto smrtna nevarnost junak ne razmišlja o svojem življenju, ampak o usodi svojih tovarišev. Müllerjevo darilo je bilo »razdeljeno brez zamere« (»vsi enako«), čeprav je »vsak dobil kos kruha v velikosti vžigalične škatlice ... no, zaseko ... - samo za namastiti ustnice.« In Šolohov junak brez oklevanja stori tako velikodušno dejanje. Zanj to niti ni edina pravilna, ampak edina možna rešitev.
Vojna je nehumana, zato prihaja do situacij, ki zahtevajo rešitve na meji surovosti in humanizma, na meji dovoljenega in nedovoljenega ... v normalnih razmerah. Tak test moralna načela Andrej Sokolov je trpel, ko se je moral spoprijeti s Kryzhnevom, da bi rešil poveljnika voda - "dečka s prhljatim nosom." Je ubijanje človeka humano? Za Šolohova ima v sedanjih okoliščinah zadavljenje Križneva, izdajalca, ki ga je vodilo načelo »tvoja majica je bližje telesu«, »humanistično legitimnost«. Pisatelj je prepričan, da je duhovna odzivnost in nežnost, sposobnost dejavne (in sicer dejavne) ljubezni, ki jo pokaže Andrej Sokolov, ko naleti na prijazne, poštene ljudi, ki potrebujejo njegovo zaščito, moralna podlaga nepopustljivosti, prezira, pogumne trdnosti (zmožnosti stopiti čez moralni zakon - ubiti) v odnosu do krutosti in izdaje, laži in hinavščine ter apatije in strahopetnosti.
Zato, ko poskuša bralca prepričati o človečnosti Andrejevega dejanja, Šolohov ustvari "tovariša Križnjeva" kot izključno negativnega, s čimer poskuša vzbuditi prezir in sovraštvo do izdajalca z "velikim obrazom", "debelega kastrata". In po umoru se je Andrej »počutil slabo«, »strašno si je želel umiti roke«, a le zato, ker se mu je zdelo, kot da »davi nekakšno plazečo stvar« in ne človeka.
Toda junak opravi tudi resnično humanističen in državljanski podvig. Posvoji "majhno drevo", dojenčka siroto: "Nemogoče je, da bi izginila narazen." "Zvit", "pohabljen od življenja" Andrej Sokolov ne poskuša filozofsko motivirati svoje odločitve o posvojitvi Vanjuške; zanj ta korak ni povezan s težavo moralna dolžnost. Za junaka zgodbe je »zaščita otroka« naravna manifestacija duše, želja, da bi dečkove oči ostale bistre, »kot nebo«, njegova krhka duša pa nemotena.
Andrej posveča vso svojo neporabljeno ljubezen in skrb svojemu sinčku: "Pojdi, draga, igraj se blizu vode ... Samo pazi, da si ne zmočiš nog!" S kakšno nežnostjo gleda svoje modre "majhne oči". In "srce odide" in "duša postane vesela, česar ni mogoče povedati z besedami!"
Po posvojitvi fanta, ki ga nihče ne potrebuje, a v čigar duši je še vedno obstajalo upanje na "dober delež", Sokolov sam postane poosebitev neuničljive človečnosti sveta. Tako je v zgodbi »Usoda človeka« pokazal, da kljub vsem tegobam vojne in osebnim izgubam ljudje niso otrdeli v srcu, so sposobni delati dobro, stremijo k sreči in ljubezni.
Avtor na začetku zgodbe mirno govori o znamenjih prve povojne pomladi, kot da nas pripravlja na srečanje z glavnim junakom Andrejem Sokolovim, čigar oči so »kot posute s pepelom; neizogibna smrtna melanholija. Šolohov junak se zadržano, utrujeno spominja preteklosti; pred izpovedjo se je »zgrbil« in položil svoje velike temne roke na kolena. Ob vsem tem čutimo, kako tragična je usoda tega človeka.
Pred nami teče življenje navadnega človeka, ruskega vojaka Andreja Sokolova. Od otroštva se je naučil, koliko je vreden funt, in se boril v civilnem življenju. Skromen delavec, oče družine, je bil srečen po svoje. Vojna je temu človeku uničila življenje, ga odtrgala od doma, od družine. Andrej Sokolov gre na fronto. Od začetka vojne, v njenih prvih mesecih, je bil dvakrat ranjen in obstreljen. Toda najslabše je čakalo junaka naprej - padel je v fašistično ujetništvo.
Junak je moral izkusiti nečloveško muko, stisko in muko. Dve leti je Andrej Sokolov vztrajno prenašal grozote fašističnega ujetništva. Poskuša pobegniti, a mu ne uspe, obračuna se s strahopetcem, izdajalcem, ki je pripravljen predati poveljnika, da reši lastno kožo. Z veliko jasnostjo, samospoštovanjem, ogromna moč duh in vzdržljivost sta se pokazala v moralnem dvoboju med Sokolovim in poveljnikom koncentracijskega taborišča. Izčrpan, izčrpan, izčrpan ujetnik se je pripravljen soočiti s smrtjo s takšnim pogumom in vzdržljivostjo, da osupne celo fašista, ki je izgubil človeški videz.
Andreju vseeno uspe pobegniti in spet postane vojak. Smrt mu je večkrat pogledala v oči, a ostal je človek do konca. In vendar so najresnejše preizkušnje doletele junaka, ko se je vrnil domov. Ko je iz vojne prišel kot zmagovalec, je Andrej Sokolov izgubil vse, kar je imel v življenju. Na mestu, kjer je stala hiša, zgrajena z njegovimi rokami, je bil temen krater, ki ga je pustila nemška letalska bomba ... Vsi člani njegove družine so bili ubiti. Svojemu naključnemu sogovorniku pravi: »Včasih ponoči ne spiš, s praznimi očmi gledaš v temo in si misliš: »Zakaj si me, življenje, tako pohabili?« Nimam odgovora ne v temi ne na jasnem soncu ...«
Po vsem, kar je ta človek doživel, bi se zdelo, da bi moral postati zagrenjen in zagrenjen. Vendar pa življenje Andreja Sokolova ni moglo zlomiti; ranilo je, a ni ubilo žive duše v njem. Junak daje vso toplino svoje duše svoji posvojeni siroti Vanjuši, dečku z »očmi, svetlimi kot nebo«. In dejstvo, da posvoji Vanjo, potrjuje moralno moč Andreja Sokolova, ki mu je po toliko izgubah uspelo začeti življenje znova. Ta oseba premaga žalost in nadaljuje življenje. »In rad bi mislil,« piše Šolohov, »da bo ta Rus, človek neomajne volje, zdržal in da bo ob očetovem ramenu zrasel tisti, ki bo, ko bo dozorel, zmogel vse vzdržati, vse premagati. njegova pot, če ga domovina pokliče k temu.
Zgodba Mihaila Šolohova "Usoda človeka" je prežeta z globoko, svetlo vero v človeka. Njen naslov je simboličen: ne govori le o usodi vojaka Andreja Sokolova, temveč o usodi ruskega človeka, preprostega vojaka, ki je nosil vse tegobe vojne. Pisatelj pokaže, s kakšno ogromno ceno je bila dosežena zmaga v veliki domovinski vojni. domovinska vojna in kdo je bil pravi junak te vojne. Podoba Andreja Sokolova nam vliva globoko vero v moralno moč ruskega človeka.
Potrebujete goljufijo? Nato shranite - "Tema vojne in humanizma v Šolohovi zgodbi "Usoda človeka." Literarni eseji!Mihail Šolohov v svojih delih razkriva usodo ruskega naroda. Zgodba "Usoda človeka" je ena od mojstrovin njegovega dela. Šolohov je sam ocenil "Usodo človeka" kot korak k ustvarjanju knjige o vojni.
Ta knjiga je prva, ki govori o človeku, ki je šel skozi koncentracijsko taborišče. Med vojno so vsi, ki so končali v taboriščih, veljali za izdajalce. Na primeru Andreja Sokolova vidimo, da so življenjske okoliščine močnejše od nas in različni ljudje bi lahko padla v roke nacistom.
Glavni junak knjige Andrej Sokolov je tipičen predstavnik ljudstva po življenjskem vedenju in značaju. Gre skupaj s svojo državo državljanska vojna, opustošenje, industrializacija in nova vojna.
Andrej Sokolov se je rodil leta tisoč devetsto. Šolohov se v svoji zgodbi osredotoča na korenine množičnega junaštva, ki segajo v nacionalne tradicije. Sokolov ima »svoje, rusko dostojanstvo«: »Da bi jaz, ruski vojak, pil nemško orožje za zmago?!«
Življenje Andreja Sokolova je od njega zahtevalo voljna prizadevanja. Boril se je in resnično želel preživeti, ne zaradi sebe, ampak zaradi svoje družine. Takole je opisana taboriščna epizoda: »Poslovil sem se od tovarišev, vsi so vedeli, da grem v smrt, vzdihnil sem in šel. Hodim po taboriščnem dvorišču, gledam zvezde, se poslavljam od njih in si mislim: »Torej, trpel si, Andrej Sokolov, in v taborišču številka tristo enaintrideset.« Nekako se mi je smilila Irinka in otroci, potem pa se je ta žalost polegla in začel sem zbirati pogum, da neustrašno pogledam v luknjo pištole, kot se za vojaka spodobi, da ne bi sovražniki zadnji hip videli, da Navsezadnje sem se moral odpovedati svojemu življenju, to je težko ...« Takrat ni vedel, da njegove družine ni več tam, namesto hiše pa krater od eksplodirane bombe. Ostal je sam, ko je vsa družina umrla od lakote.
V ozadju opisovanja usode ene osebe Sholokhov prikazuje druge ljudi. Opozarja na solidarnost, ko so Nemci iz cerkve odpeljali »zanje škodljive ljudi«. Od dvestotih odvečna oseba nihče ni izdal komandantov in komunistov. Ko Sokolov prinese v kasarno mast, ki so mu jo dali Nemci, ga nihče ni pohlepno napadel, razdelili so si jo po enakih delih.
Glavni junak je ujet ne po svoji volji, bil je šokiran. Ob srečanju z Nemci ne izgubi zbranosti. Moralno je močnejši od sovražnika: s posmehom roparju preda svoje škornje in krpo. Šolohov prikazuje Sokolova kot izjemno osebo, plemenito in humano. Sokolovljeva človečnost se je pokazala tudi pri posvojitvi sirote Vanjuše.
Zgodba M. Šolohova izpostavlja dva vidika vojne: žalost vojaka, ki je izgubil dom in družino, in pogum vojaka v nemškem ujetništvu. Preizkušnje niso zlomile Sokolova. Optimizem junaka dela pusti globok pečat v bralčevi duši za vse življenje in služi kot moralni zgled.