Vse slike mrtvih duš. Lastnik Rus' v pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

Podobe posestnikov in njihova primerjava s Čičikovom (»Na podlagi pesmi »Mrtve duše«)

"Mrtve duše" je eno najsvetlejših del ruske in svetovne literature, vrhunec umetnosti. Gogoljevo mojstrstvo Ena glavnih tem v Gogoljevi TV je Javl. tema o ruskem veleposestniškem sloju, o ruskem plemstvu kot vladajočem sloju, o njegovi usodi in vlogi v javno življenje. Značilno je, da je glavni način upodabljanja posestnikov v Ggolu yavl. satira. Podobe veleposestnikov odsevajo proces postopne gradacije veleposestniškega razreda, ki razkriva vse njegove napake in pomanjkljivosti. Gogoljeva satira je obarvana z ironijo in »zadene naravnost v čelo«. skriti pomen, podtekst. Pesem je strukturirana kot zgodba o dogodivščinah Čičikova, uradnika, ki kupuje "mrtve duše". Sestava pesmi je avtorju omogočila spregovoriti o različnih posestnikih in njihovih vaseh. Gogol ustvari pet likov, pet portretov, ki so med seboj tako različni, hkrati pa v vsakem od njih nastopa značilne lastnosti Ruski veleposestnik se začne z Manilovom in konča s Pljuškinom. To zaporedje ima svojo logiko: od enega lastnika do drugega se proces siromašenja poglablja človeška osebnost, se odstira vse bolj grozljiva slika razkroja fevdalne družbe

Manilov (I. poglavje) odpre galerijo portretov veleposestnikov. Njegov značaj je razviden že iz njegovega priimka. Opis se začne s sliko vasi Manilovka, ki bi »s svojo lego le malokdo lahko premamila«. Avtor ironično opisuje gospodarjevo dvorišče, z pretvezo »angleškega vrta z zaraščenim ribnikom«, redko z grmovjem in z bledim napisom »Tempelj samotnega razmišljanja«. Ko govori o Manilovu, avtor vzklikne: "Samo bog bi lahko povedal, kakšen je bil Manilov značaj." Po naravi je prijazen, vljuden, vljuden, a vse to je v njem dobilo grde oblike. Manilov je leposrčen in sentimentalen do megle. Odnosi med ljudmi se mu zdijo idilični in praznični. Manilov sploh ni poznal življenja; resničnost je zamenjala prazna fantazija. Rad je premišljeval in sanjaril, včasih tudi o kmečkih koristnih stvareh. Toda njegova pozornost je bila daleč od življenjskih zahtev. Ni vedel in nikoli ni razmišljal o resničnih potrebah kmetov (ali M. živi v iluzornem svetu in sam proces fantazije mu daje veliko veselje, je sentimentalen sanjač, ​​nesposoben praktičnega delovanja).
Manilov se ima za nosilca duhovne kulture. Ko je bil v vojski, je veljal za najbolj izobraženega človeka. Avtor ironično govori o razmerah v Manilovi hiši, v kateri »je vedno nekaj manjkalo«, in o njegovem pocukranem odnosu z ženo. Medtem ko govorimo o mrtve duše ah Manilova so primerjali s prepametnim ministrom. V primerjavi z drugimi posestniki se Manilov res zdi razsvetljena oseba, vendar je to le en videz.

Tretje poglavje pesmi je posvečeno podobi Korobočke, ki jo Gogol uvršča med tiste »male posestnike, ki se pritožujejo nad izpadom pridelka, izgubami in držijo glavo nekoliko na stran, medtem pa malo po malo zbirajo denar v pisane vreče. v predalih komode!" (ali pa sta M. in Korobočka na nek način antipoda: Manilovska vulgarnost se skriva za visokimi fazami, za razpravami o dobrem domovine, pri Korobočki pa se duhovna revščina pojavlja v svoji naravni obliki. Korobočka se ne pretvarja, da je visoka kultura: v celotnem videzu zelo skromna preprostost. To poudarja Gogol v videzu junakinje: izpostavlja njeno zanikrno in neprivlačno podobo, ki se razkriva v njenih odnosih z ljudmi - to ni naključje. da Čičikov vidi v svojem posestvu sledove spretnega gospodarjenja. Ona nima drugih čustev, razen želje po pridobitvi in ​​koristi s kmeti, s katero prodaja druge predmete svojega gospodinjstva razlika med živim in neživim bitjem. V predlogu Čičikova jo straši samo ena stvar: možnost, da nekaj zamudi, ne vzame tistega, kar je mogoče dobiti za "mrtve duše". Korobočka jih Čičikovu ne bo dala za poceni. Gogol ji je podelil epitet "klubasta glava".) Ta denar prihaja od prodaje najrazličnejših nat izdelkov. gospodinjstva Korobochka je razumel prednosti trgovanja in se po dolgem prepričevanju strinja, da ga bo prodal nenavaden izdelek kot mrtve duše

Ko se premakne na podobo Nozdryova, Gogol poudarja kontrast med njim in škatlo. V nasprotju z nepokretnim posestnikom Nozdrjova odlikujeta drznost in »široka narava«. Je mobilen, pripravljen na kakršen koli posel, ne da bi razmišljal o čem, vendar je vsa njegova dejavnost brez idej in ciljev, zato se vsi njegovi impulzi končajo tako enostavno, kot se začnejo, brez pozitivnih rezultatov: "Vse se konča v malenkostih. ali v vseh vrstah zgodb." Njegova dejavnost je usmerjena v kurjenje življenja. Je vrtičar in predrzen voznik. Nozdryov se znajde povsod, kjer ga čakajo življenjski užitki. Za razliko od Korobochke Nozdryov ni nagnjen k malenkostnemu kopičenju. Njegov ideal so ljudje, ki se znajo vedno zabavati skozi življenje, neobremenjeni s kakršnimi koli skrbmi. V poglavju o Nozdryovu je nekaj podrobnosti, ki odražajo življenje njegovih podložnikov, vendar opis posestnika samega o tem daje izčrpne informacije, saj sta za Nozdryova podložniki in lastnina enakovredna pojma. Oboje je vir gorečega življenja. Kjer koli se pojavi Nozdryov, je kaos, škandal. V razumevanju Nozdryova je njegovo življenje polno smisla. V tem pogledu je podoben Manilovu, razlikuje pa se po tem, da rad laže in olepšuje. V pogovoru s Chichikovom se hvali s popolnoma vsem: žrebcem, ribnikom, psom in se preprosto ne izčrpa v svojih lažih. Laž zaradi laži same. V odnosih z ljudmi je Nozdryov brez kakršnih koli norm in načel. Z ljudmi se zlahka razume, vendar ne ostane zvest svoji besedi ali besedi kogarkoli drugega. V želji Nozdryova, da povzroči razdor v življenju nekoga drugega, je mogoče čutiti željo, da bi vsem škodoval. Posledica tega je, da je vsa vsestranskost junaka brez kakršnega koli pozitivnega začetka. .

Za razliko od Nozdrjova Sobakeviča ni mogoče šteti za osebo z glavo v oblakih. Ta junak stoji trdno na tleh, ne dela si iluzij, trezno ocenjuje ljudi in življenje, ve, kako ravnati in doseči, kar hoče. Ko opisuje svoje življenje, Gogol ugotavlja temeljitost in temeljnost vsega. To so naravne značilnosti Sobakevičevega življenja. On in oprema njegove hiše nosita pečat okornosti in grdote. Fizična moč in nerodnost se kažeta v videzu samega junaka. »Izgledal je kot srednje velik medved,« o njem piše Gogol. V Sobakeviču prevladuje živalska narava. Je brez vsakršnih duhovnih potreb, daleč od sanjarjenja in plemenitih vzgibov duše je nasititi svoj želodec. Sam ima negativen odnos do vsega, kar je povezano s kulturo in izobraževanjem: »Razsvetljenstvo je škodljiva iznajdba.« V njem sobivata lokalni obstoj in kopitar. Za razliko od Korobočke dobro razume okolje in čas, v katerem živi, ​​pozna ljudi, za razliko od drugih posestnikov je takoj razumel bistvo Čičikova. Sobakevič je zvit lopov, aroganten poslovnež, ki ga je težko prevarati. Vse okoli sebe ocenjuje le z vidika lastne koristi. Njegov pogovor s Čičikovim razkriva psihologijo kulaka, ki zna prisiliti kmete, da delajo zase in iz tega izvlečejo največjo korist. Je neposreden, precej nesramen in ne verjame v nič. Za razliko od Manilova so vsi ljudje v njegovem dojemanju roparji, barabe, bedaki (V hiši Sobakeviča je vse presenetljivo spominjalo nanj. Zdelo se je, da je vse govorilo: "In jaz, Sobakevič."
Zadnji posestnik, ki ga obišče Čičikov, Pljuškin, je po svojih težnjah podoben K. in S., vendar njegova želja po kopičenju prevzame značaj vsestranske strasti. Njegov edini namen v življenju je kopičenje stvari. Posledično ne loči pomembnega, potrebnega od malenkosti, koristnega od nepomembnega. Vse, na kar naleti, je zanimivo. Pljuškin postane suženj stvari. Žeja po kopičenju ga potiska na pot najrazličnejših omejitev. Toda sam zaradi tega ne doživlja nobenih neprijetnih občutkov. Za razliko od drugih posestnikov je njegova življenjska zgodba podana v celoti. Razkrije izvor njegove strasti. Čim večja postaja želja po kopičenju, tem bolj nepomembno postaja njegovo življenje. Na določeni stopnji degradacije Plyushkin preneha čutiti potrebo po komunikaciji z ljudmi. Svoje otroke je začel dojemati kot roparje njegovega premoženja, ob srečanju z njimi pa ni doživljal nobenega veselja. Zaradi tega je končal v čisto sam. Gogol se podrobno posveti opisu položaja kmetov tega bogatega posestnika ********************************. ******* ********************************* Čičikov

V "M.d." Gogol tipizira podobe ruskih posestnikov, uradnikov in kmetov. Edina oseba, ki izstopa velika slika rusko življenje- To je Čičikov. Avtor razkriva njegovo podobo in govori o njegovem izvoru in oblikovanju njegovega značaja. Čičikov je lik, katerega življenjska zgodba je podana v vseh podrobnostih. Iz enajstega poglavja izvemo, da je Pavlusha pripadal revni plemiški družini. Oče mu je zapustil v dediščino pol bakra in zavezo, da se bo pridno učil, ugajal učiteljem in šefom in, kar je najpomembneje, skrbel in privarčeval drobiž. Čičikov je hitro ugotovil, da vsi vzvišeni koncepti le ovirajo doseganje njegovega cenjenega cilja. V življenju se prebija s svojimi prizadevanji, ne da bi se zanašal na pokroviteljstvo kogar koli. Svojo blaginjo gradi na račun drugih ljudi: prevare, podkupovanja, poneverbe, goljufije na carini - orodja glavnega junaka. Nobena napaka ne more zlomiti njegove želje po dobičku. In vsakič, ko stori nečedno dejanje, zlahka najde izgovore zase.
Z vsakim poglavjem vidimo vedno več novih možnosti za Čičikova: z Manilovom je nadrobno prijazen, s Korobočko je vztrajen in nesramen, z Nozdrjovom je samozavesten in strahopeten, s Sobakevičem zahrbtno in neizprosno baranta, Pljuškina osvaja s svojim "radodarnost."
Ampak pojdimo obratno Posebna pozornost na tiste trenutke pesmi, kjer se Čičikovu ni treba preobleči in spremeniti zavoljo prilagajanja, kjer ostane sam s seboj. Med pregledovanjem mesta N je naš junak »odtrgal plakat, pribit na steber, da bi ga lahko, ko je prišel domov, temeljito prebral« in ga, ko ga je prebral, »lepo zložil in dal v svojo skrinjo, kjer je dal vse, na kar je naletel." To zbiranje nepotrebnih stvari, skrbno shranjevanje smeti živo spominja na Pljuškinove navade. Čičikova in Manilova združi negotovost, zaradi katere se vse domneve o njem izkažejo za enako možne. Nozdryov opazi, da je Čičikov podoben Sobakeviču: "Nobene neposrednosti, nobene iskrenosti! Popoln Sobakevič." V značaju Čičikova so Manilovljeva ljubezen do fraz, Korobočka malenkost, Nozdrevov narcisizem in nesramna zakrčenost, hladen cinizem Sobakeviča in Pljuškinov pohlep. Čičikov se zlahka izkaže za ogledalo katerega koli od teh sogovornikov, saj ima vse lastnosti, ki so osnova njihovih likov. Kljub temu se Čičikov razlikuje od svojih kolegov na posestvu, je človek novega časa, poslovnež in prevzemnik, ima vse potrebne lastnosti: »Prijeten je v obratih in dejanjih, pameten v poslovnih igrah,« vendar je tudi »mrtva duša«, ker mu je veselje do življenja nedostopno.
Čičikov se zna prilagoditi vsakemu svetu, tudi njegov videz je takšen, da bo ustrezal vsaki situaciji: "ni lep, a tudi ne slab", "ne predebel, ne presuh", "moški srednjih let" - vse na njem je nejasno, nič ne izstopa.
Ideja o uspehu, podjetnosti in praktičnosti v njem zasenči vse človeške motive. "Nesebičnost", potrpežljivost in moč značaja glavnega junaka mu omogočajo, da se nenehno ponovno rojeva in kaže ogromno energije za dosego svojega cilja.
Čičikov je prisiljen pobegniti iz mesta, a tokrat je dosegel svoj cilj, stopil korak bližje svoji brezlični »sreči« in vse ostalo zanj ni več pomembno.

MANILOV. »...Postnik ... sploh še ni star človek ...« »... Privlačno se je smehljal, bil je svetlolas, modrih oči ...« Oči »sladke kot sladkor«. Izraz na njegovem obrazu je bil »ne samo sladek, ampak celo nadležen ...« » ... njegove obrazne poteze niso bile brez prijetnosti, vendar se je zdelo, da ima ta prijetnost preveč sladkorja ...« »Njegova žena. .. kljub temu, da je od njunega zakona minilo že več kot osem let, sta bila drug drugemu še vedno prinesla kos jabolka, ali kos bonbona, ali pa se pogovarjala. z ganljivo nežnim glasom, ki izraža popolno ljubezen..." Sinova - Alkid in Temistoklus: "Temistoklus!" je rekel Manilov in se obrnil k starejšemu..." "Mlajši, Alcides, ni tako hiter..." "...Manilov bo bolj občutljiv kot Sobakevič..." "...V prvi minuti pogovora z njim si ne morete kaj, da ne bi rekli: »Kako lepo in prijazna oseba ! Naslednjo minuto ne boste rekli ničesar, tretjo pa boste rekli: "Hudič ve, kaj je!" - in se odmakniti; Če ne odidete, boste občutili smrtni dolgčas.« »Samo bog bi lahko rekel, kakšen je bil Manilov značaj. Obstaja vrsta ljudi, znanih po imenu: tako-tako ljudje, niti to niti ono, niti v mestu Bogdan, niti v vasi Selifan, kot pravi pregovor. Mogoče bi se jim moral pridružiti Manilov ...« »Od njega ne boste dobili živahnih ali celo arogantnih besed, ki jih lahko slišite skoraj od vsakega, če se dotaknete predmeta, ki ga moti. Vsak ima svoje navdušenje [...] z eno besedo, vsak svoje, a Manilov ni imel nič.« »Doma je zelo malo govoril in večinoma premišljeval in razmišljal, a kaj je mislil, tudi Bogu ni bilo znano. »Manilov je »naglušen«, lepo piše (»Lepo je napisano ... ni treba prepisovati ...« (Čičikov o Manilovu). »Ne more se reči, da se je ukvarjal s kmetovanjem, nikoli ni celo na njivo je šel, kmetovanje je šlo takole – seveda ...« »Seveda se je dalo opaziti, da je v hiši poleg dolgih poljubov in presenečenj še marsikaj drugega, pa še veliko različnih prošenj, na primer, zakaj je neumno in neuporabno kuhati v shrambi? zakaj je hišna pomočnica brezvestna in pijana? vendar ni bilo dovolj za dva stola in stoli so bili preprosto oblazinjeni v rogoznici; vendar je lastnik več let vedno opozarjal svojega gosta z besedami: »Ne sedi na teh stolih, še niso pripravljeni.« »V drugi sobi sploh ni bilo pohištva, čeprav so prve dni govorili po poroki: »Draga »Jutri se bova morala zelo potruditi, da bova vsaj začasno postavila pohištvo v to sobo,« pove svoji ženi.« »V njegovi pisarni je bila vedno kakšna knjiga, označena na strani 14. , ki jo je dve leti nenehno bral.” Odnos do kmetov: »Ko je prišel k njemu človek in se z roko popraskal po zatilju, rekel: »Gospodar, naj grem delat, zaslužim davek.« »Pojdi,« je rekel in kadil a pipo, pa mu niti na kraj pameti ni padlo, da gre moški ven piti. Gospod Manilov je gostoljuben, prisrčen gostitelj: »... Ko se je kočijaž približeval verandi, so njegove oči postajale bolj vesele in njegov nasmeh se je vedno bolj širil. .." Odnos do ljudi: "... v njegovih tehnikah in obratih je bilo nekaj hvaležne naklonjenosti in poznanstva..." OKVIR "... kolegijska tajnica [...] Nastasja Petrovna..." "starejša ženska , v nekakšni spalni kapici, na hitro nadeti, s flanelo okoli vratu...« »...Ena tistih mamic, posestnic, ki jočejo o izpadih, izgubah in držijo glavo nekoliko na stran, medtem pa pridobite nekaj denarja v pestrih vrečah, spravljenih v predalih predalnika ..." Gospodinja: "...Vaše palačinke, mama, so zelo okusne, - je rekel Čičikov ..." "... posestnik ni vodijo kakšne zapiske ali sezname, vendar so skoraj vse znali na pamet ..." (kmečki)." O "mrtvih" dušah - Čičikovu: "... Mogoče me ti, moj oče, zavajaš, ampak oni ... so nekako vredni več ..." "... bolje, da malo počakam, morda trgovci bodo prišli, ja, bom to uporabil pri cenah...« »...Kakšna glava!« je rekel Čičikov »... Videla je, da se je posel zagotovo izkazal za dobičkonosnega je bil preprosto preveč nov in brez primere; in zato se je začela zelo bati, da jo bo ta kupec kako ogoljufal ...« Veruje tako v boga kot v zli duhovi: "... Moč križa je z nami! O kakšnih strastih govorite," je rekla starka in se pokrižala ... "... ja, očitno sem ga poslala kot kazen tako grda; in rogovi so daljši bikovi ..." (Misel o hudiču).

V naslednjih poglavjih se bralec seznani z Nozdrevom, Sobakevičem in Pljuškinom.

Tradicionalno" Mrtve duše»Gogolja v šoli obravnavajo s položaja V. G. Belinskega kot satirično in družbeno obtožujoče delo. Med lekcijami so značilnosti Manilova, Korobochke, Nozdryova, Sobakevicha, Plyushkina sestavljene po načrtu: opis hiše, vasi, lastnika, večerje, posla, saj se poglavja 2-6 razlikujejo po splošni sestavi.

Splošni sklepi se skrčijo na dejstvo, da je Gogol v podobah posestnikov prikazal zgodovino obubožanja človeška duša. Pojavijo se čudaški posestniki: »glava sladkorja, ne človek« Manilov; Škatla s paličasto glavo; »zgodovinski človek« in zapravljivec Nozdryov; parodija junaka, "vsega iz lesa" Sobakeviča; "luknja v človeštvu" Pljuškin.

Takšen način študija je pod določenimi pogoji lahko primeren in priporočljiv. Ampak, če pogledamo pesem iz perspektive moderna literarna kritika, ga bomo poskušali razumeti s šolarji skriti pomen na drugačen način, ki tradicionalni poti dodaja nove interpretacije šole. Po Gogoljevem načrtu - njegovi junaki pa sledijo poti "pekel - vice - nebesa" - poskusimo pogledati svet, ki je bil pred njim.

Imeti se za preroka. Gogol je iskreno verjel, da je on tisti, ki mora človeštvu opozoriti na njegove grehe in jim pomagati, da se jih znebijo. Kakšni grehi so torej zapletli naše junake? Kakšno zlo pridigajo? Če želite odgovoriti na ta vprašanja, lahko učite lekcijo "Ti nepomembni ljudje" s skupinsko obliko dela. Razred je razdeljen v pet skupin (glede na število poglavij, namenjenih opisu posestnikov) in v okviru izobraževalne raziskave išče vzporednice med junaki Gogolja in » Božanska komedija»Dante.

Knjiga E. A. Smirnove "Gogoljeva pesem "Mrtve duše"" vam bo pomagala pri reševanju teh nalog.

L., 1987. 1. skupina. Manilov (2. poglavje) Po mnenju E.A.

Smirnova, pokrajina posestva Manilov v celoti ustreza opisu prvega kroga pekla - Limba. Pri Danteju: zeleni hrib z gradom - in Manilova hiša na hribu; somračna osvetlitev Limba - in pri Gogolju "dan ... je jasen ali mračen, a neke svetlo sive barve"; pogani, ki živijo v Limbu – in nenavadna grško-rimska imena Manilovljevih otrok.

Študenti lahko opazijo, da je v Manilovi hiši veliko dima, saj lastnik nenehno kadi pipo, v opisu njegove pisarne pa so kupi pepela. In dim in pepel sta povezana z demonizmom.

To pomeni, da je hudič že vstopil v junakovo dušo in jo je treba očistiti. Ko Čičikov odide, Manilov pritegne njegovo pozornost na oblake in poskuša odvrniti gosta od dokončanja načrtovanega potovanja. Toda tudi ko se človek spusti v podzemlje, postaja tema vse večja! Vendar se že v prizorišču nakupa in prodaje v besedah ​​Čičikova sliši avtorjevo upanje na vstajenje še tako izgubljene in »smeti« duše. Manilov trdi, da so mrtve duše nepomembno blago, Čičikov pa mrtvim nasprotuje in jih brani, ko govori o njih: "Nič hudega!" 2. skupina. Škatla (3. poglavje) Obstaja domneva, da je obisk Čičikova v Korobočkini hiši obisk drugega kroga pekla.

Dante to opisuje takole: "Stokajoč krog senc je hitel, gnal ga je nepremagljiv snežni vihar." Po Gogoljevih besedah ​​je bila "tema takšna, da si lahko iztakneš oči." In Korobochka potrdi: "To je tako nemir in snežna nevihta." Od kod prihaja snežni vihar med nevihto? V podzemlju je vse mogoče in Dantejev tretji krog pekla je bil na splošno krog dežja.

Korobočkin dom spominja na Čarovničino jamo: ogledala, komplet kart, slike s pticami. Te predmete je težko videti, saj je v sobi mrak, oči Čičikova pa se držijo skupaj. V prizorišču nakupa in prodaje Korobochka ne graja svojih pokojnih kmetov, kot Manilov, ampak izraža upanje, da bodo mrtvi "nekako potrebni na kmetiji". Tako začne Gogoljeva najgloblja misel dobivati ​​bolj izrazite obrise. Ideja o vstajenju je vgrajena tudi v Korobochkino ime - Anastasia - "vstala". 3. skupina. Nozdrjev (4. poglavje) Tretji krog pekla je požrešnost (požrešnost). Zato ni naključje, da Čičikov konča v gostilni iz Korobočke.

IN v tem primeru Primerna je analiza epizode "V gostilni". "Debela stara ženska" nadaljuje temo Korobočke. Celotna zgodba z Nozdrjovom ustreza četrtemu krogu pekla, kjer se mučijo škrte in zapravljive duše. In Nozdrjov, lahkomiselni veseljak, ki neumno zapravlja svoje bogastvo, je zapravljivec. Njegova strast do igranja dame poudarja njegovo hazarderstvo, k igri pa vabi tudi gosta.

Lajež psov je pomembna podrobnost v epizodah v poglavju o Nozdrjovu. Psi Nozdryova so povezani s peklenskim psom Cerberusom, ki izpolnjuje svojo nalogo. Transakcijski prizor si lahko razlagamo tako. Če so v prejšnjih poglavjih metode reševanja duše prikazane alegorično, potem je metoda Nozdrjova nepošten posel, goljufija, prevara, poskus nezasluženega vstopa v nebeško kraljestvo, kot kralj. 4. skupina. Sobakevič (5. poglavje) Tudi Antibogatir Sobakevič je pripravljen na vstajenje.

V prizorišču nakupa in prodaje se zdi, da s hvalnico obuja svoje mrtve kmete. "Metoda oživljanja" tukaj ni goljufija, kot je Nozdryov, in ne kopanje iz zemlje, kot je Korobochka, ampak želja po kreposti in hrabrosti. Analiza epizode nam bo omogočila sklepati, da ima odrešitev duše svojo ceno – kupi jo življenje, polno dela in predanosti. Zato lastnik »prijavi« vse »s pohvalnimi lastnostmi«. Sledi "junaška" vzporednica. Podvigi ruskih junakov in "podvigi" Sobakeviča.

Sobakevič je junak za mizo. Pri analizi epizode "Kosilo pri Sobakeviču" ste lahko pozorni na izpostavljenost takšne človeške slabosti, kot je požrešnost. Ta greh se ponovno pojavi v pesmi Zapri: Gogol je menil, da je to še posebej težko. 5. skupina. Pljuškin (6. poglavje) Plyushkin je zadnji, peti v galeriji slik lastnikov zemljišč.

Vemo, da je Gogol želel Pljuškina, tako kot Čičikova, narediti za lik v drugem zvezku, da bi ga pripeljal do moralne preobrazbe. Zato nam avtor podrobno pripoveduje o preteklosti Stepana Plyushkina in nariše zgodbo o obubožanju človeške duše. Kakšna metoda reševanja duše je "ponujena" Pljuškinu? Takoj ga je našel, vendar ga ni razumel.

Stepan Plyushkin rešuje stvari, dviguje vse na svoji poti, vendar moramo dvigniti duše, jih rešiti. Konec koncev glavna ideja"Mrtve duše" - ideja o duhovnem ponovnem rojstvu padle osebe, "vstajenje", oživitev njegove duše. Pljuškin se poslovi od Čičikova: "Bog te blagoslovi!" Plyushkin je pripravljen na ponovno rojstvo, le spomniti se mora, da ni treba dvigniti stvari, ampak dušo. Po predstavitvah skupin se lahko razpravlja o naslednjih vprašanjih: 1. Kot smo videli, si vsi lastniki zemljišč niso enaki;

Kaj jih združuje? 2. Zakaj Čičikov začne svoje potovanje z obiskom Manilova in ga konča z obiskom Pljuškina? 3. V 4. poglavju so Gogoljeve misli o Nozdrevu. S kakšnim namenom jih je uvedel pisec? Kaj ga moti? 4. Zakaj se poglavje o Pljuškinu začne z liričnim odmikom? 5. Plyushkin ni mrtev, ampak bolj živ kot drugi, je to res? Manilov živi med cvetočimi grmičevji lila, torej maja. Škatla se obira v tem času, kar pomeni septembra. Pri Pljuškinu je poletje, vročina je neznosna (samo v hiši je hladno) in pokrajinsko mesto- zima. Zakaj? Čičikov pride h Korobočki, ko je na dvorišču snežni metež in prašič jé na dvorišču lubenične lupine. Je to naključje? Vsak lastnik zemljišča živi tako rekoč v svojem zaprtem svetu. Ograje, pleter, vrata, »debele lesene palice«, meje posestva, pregrada - vse zapira življenje junakov, ga odreže od zunanji svet. Tu piha veter, nebo, sonce, vladata mir in udobje, tu je nekakšna zaspanost in tišina. Tukaj je vse mrtvo. Vse se je ustavilo. Vsak ima svoj letni čas. To pomeni, da znotraj teh krožnih svetov ni realnosti časa. Tako živijo junaki pesmi, čas prilagajajo sebi. Junaki so statični, torej mrtvi. Toda vsak od njih lahko reši svojo dušo, če hoče.

SLIKE
POKRAJINA V PESMI N.V. GOGOL "MRTVE DUŠE"