S kakšnim namenom pripovedovalec tiska Pečorinovo revijo? Esej "Pechorin's Journal" je kot roman v romanu. V. Skupinsko delo

Slog Pečorinovega dnevnika je v marsičem blizu slogu avtorjevega pripovedovanja v Belju in Maksimu Maksimiču. Belinsky je tudi opozoril: "čeprav se avtor predstavlja kot oseba, ki je Pečorinu popolnoma tuja, z njim močno sočustvuje in v njunem pogledu na stvari obstaja neverjetna podobnost."

A). "taman"

Odpre se "Pechorin's Journal". kratka zgodba"Taman". Kot je zapisala V.I. Manuilova: »Taman je akcijska in hkrati najbolj lirična zgodba v celotni knjigi.
Menim, da je "Taman" nekakšen trk dveh elementov romana: realizma in romantike. Toda na koncu je vse razloženo na najbolj običajen in prozaičen način, čeprav ga Pechorin (in bralci) sprva dojemajo nekoliko romantično in resnično poetično. To ni presenetljivo. Pečorin se na primer znajde v nenavadni in netipični situaciji. plemeniti junak situacijo. Revna koliba z negostoljubnimi prebivalci na visoki pečini blizu Črnega morja se mu zdi skrivnostna. In Pechorin vdre v ta nerazumljivi svet tihotapcev, kot kamen, vržen na gladek izvir.
Bralec skupaj s Pečorinom začne razumeti, da je tihotapka samo igrala vlogo strastno zaljubljene morske deklice, da bi se osvobodila nepovabljenega gostujočega častnika.
Belinsky je visoko cenil "Taman": "Nismo si upali narediti izvlečkov iz te zgodbe, ker jih absolutno ne dopušča: je kot nekakšna lirična pesem, ves čar uniči ena vrstica, ki se sprosti ali spremeni, ne da bi roka samega pesnika; vsa je v formi; če izpišeš, moraš izpisati od besede do besede; če jo ponovno pripovedujete, boste o njej dobili enako predstavo kot zgodba, celo navdušena, o lepoti ženske, ki je sami niste videli.«

B). "Princesa Mary"

Druga zgodba, del »Pečorinovega dnevnika«, »Princesa Marija«, razvija temo junaka časa, obkroženega z »vodno družbo«, ki jo je Puškin orisal v znamenitih kiticah »Onjeginovih potovanj« (»Že večni čuvaj puščave ...«);
Sistem slik v "Princess Mary" je globoko premišljen in uravnotežen. V prvih zapisih Pečorina iz 11. in 13. maja izvemo o Grushnitskyju in Mariji, o Veri in Wernerju. Takoj se začrta krog glavnih likov, njihova polnost življenjski položaj. Na eni strani Pechorina sta Grushnitsky in Mary, v odnosih s katerima se razkriva predvsem zunanja stran njegovega življenja. Na drugi strani sta Werner in Vera, iz odnosa s katerima spoznamo pravega Pečorina, najboljši del njegove duše.
Grushnitsky je ena najbolj realističnih objektiviziranih podob. Odraža tip romantike ne z notranjim ustrojem, temveč s tem, da sledi modi. Tovrstna romantika, ki nagovarja »romantične provincialke do norosti«, ki se samo »ogrne« v romantična izjemna čustva, vzvišene strasti in izjemno trpljenje.« Njegovo zaprtost vase poudarja njegova organska spontanost do pristne duhovne komunikacije, do »neformalnega dialoga«: »Odgovarja na vaše ugovore, a vas ne posluša. Takoj, ko se ustavite, začne dolgo tirado, ki je očitno povezana s tem, kar ste povedali, vendar je v resnici le nadaljevanje njegovega govora.
Werner predstavlja drugačno vrsto. Je iz kategorije čudni ljudje" E. Mikhailova je pravilno ugotovila: »Značilno je, da ima Pechorin raje »čudne ljudi« kot običajno standardno sekularno »družbo«. Za edinega prijatelja si je izbral dr. Wernerja, ki tako kot Pečorin preseneča s »čudnim prepletom nasprotujočih si nagnjenj«. (Mikhailova E. Proza Lermontov)
Werner je po Pechorinovem mnenju »izjemen človek«, nato pa Pechorin podrobno opiše osebo, v kateri je pisatelj ujel tip ruskega intelektualca, najverjetneje navadnega človeka, materialista in demokrata. prepričanja, človek bogatega in zapletenega duhovnega življenja, stkanega, tako kot Pechorin, iz nasprotij - v videzu, zunanjih manifestacijah in notranje lastnosti Oh. Prisiljen živeti in služiti v privilegiranem okolju, je notranje blizu navadnim ljudem. Posmehuje se in se pogosto na skrivaj norčuje iz svojih bogatih visokih pacientov, toda Pechorin je videl, kako je "jokal nad umirajočim vojakom." Zaradi njegovih zlobnih epigramov je več kot eden samovšečnih in dobro hranjenih »dobrodušnih ljudi« postal znan kot »vulgarni norec«. Hkrati so bili vsi "resnično spodobni ljudje, ki so služili na Kavkazu", njegovi prijatelji. In sodobniki so v njih prepoznali izgnane decembriste.
Poudarjajoč Wernerjevo zunanjo nezahtevnost, je Pechorin v njegovih "nepravilnih potezah" še posebej poudaril odtis preizkušene in visoke duše.
Grushnitsky in Werner sta dve inkarnaciji Pechorinovega značaja, ki obstajata v življenju. Prva je pretirana podoba čisto zunanjih značilnosti Pečorina, druga reproducira številne njegove notranje lastnosti. V smislu, da je Grushnitsky v nasprotju z Wernerjevim neprivlačnim videzom, Grushnitskyjevi »grdi sebični duši« nasprotuje čar Wernerjeve »duhovne lepote«: v duši prvega ni »niti penija« poezije, drugi pesnik je » pravzaprav"; Grushnitsky je omejen egoist, Werner je sposoben resnično človeških občutkov itd. Medtem pa preprosta aritmetična vsota lastnosti enega in drugega ne more dati značaja, kot je Pechorin. Je veliko bolj kompleksen in pomenljiv od njih skupaj, čeprav včasih "pade v Grushnitskyja" in je resnično blizu Wernerju.
Lermontov je uspel in ženske podobe: požrtvovalno ljubeča, sreče žejna, a globoko trpeča Vera in umna, plemenita, moralna in čista Marija.
Mary je posvetno dekle, ne brez duhovnih potreb in je nekoliko romantično nagnjena. V njeni romantiki je veliko naivnega, nezrelega in zunanjega. Je pa v tej romantiki tudi pozitivna povezava – želja po drugačnem, bolj smiselnem življenju. Poseben pomen pridobi Wernerjev stavek o moskovskih mladih damah, ki so, ko so videle prazno spogledovanje, "odšle študirat". Mary »pozna algebro, bere Byrona v angleščini.
Žrtev Pečorinove muhe ni nepremišljena koketa, ampak mlado bitje z impulzi k idealu, ne le v knjižno-romantičnem smislu; Mary osebno zato pri bralcu vzbudi takšno sočutje. Morda je najbolj verjetno, da če se Marija ne bi prikazala na njej življenjska pot Pechorin je uspešno preživela svojo pesniško dobo in se najverjetneje spremenila v navadno družbeno damo. Belinsky je opazil edinstveno, učinkovito bistvo podobe Marije: "V njeni smeri je nekaj skupnega z Grushnitskim, čeprav je neprimerljivo višja od njega."
Podoba Vere do neke mere osvetljuje možne možnosti Marijina usoda. Vera je očitno šla skozi isti duhovni "preizkus" Pečorinovega uvoda v svet dotlej neznanih duhovnih in moralnih vrednot in zgledov, nezdružljivih s konvencionalnimi in v veliki meri umetnimi. družabno življenje in morala.
Romantična osnova Marijine usode je v veliki meri realistično uravnovešena s psihološko motiviranim prikazom postopnega porajanja in razvoja čustev ljubezni v duši. Tega ne moremo reči za Vero. Od znotraj ostane neodprt. Njena vsesplošna ljubezen do Pečorina je podana v pripravljeni obliki, o nastanku in razvoju te ljubezni je mogoče le ugibati (kar se je v tem primeru tudi zgodilo). To je najbolj objektivizirana, lirična podoba, ki predstavlja tako rekoč sintezo podob Bele s svojo naravnostjo in strastjo ter Marije s svojo prefinjenostjo in kompleksno duševno in duhovno organizacijo. V podobi Vere se po Belinskem »še posebej odraža subjektivnost avtorjevega pogleda. Toda tudi on je brez vsakršne romantične zadrtosti in pompoznosti, zato ne izpada iz splošne življenjsko zanesljive pripovedi o usodi. čuden človek", kot Pechorin.
Ko govorimo o "princesi Mary", ne moremo omeniti Pechorina. Tu Lermontova zanima predvsem lom drugačnega Pečorinovega odnosa do ljubezni, kot najmočnejšega človekovega čustva, njegovega odnosa z Marijo - do skrajnosti pripeljanega po Pečorinovem doslednem izrazu »posvetne znanosti nežne strasti, rafinirane in krute igre ljubezen, dvoboj, v katerem je zmagovalec najmanj podvržen iskrenim vzgibom človeškega srca. Tu se odraža vsa mera Pečorinove posvetne pokvarjenosti, čeprav se takoj pojavi druga, globlja plat njegove osebnosti - sposobnost, da se iskreno prevzame ob najmanjših utrinkih notranje, duhovne lepote v človeku. Spomnimo se njegovih vprašanj, ki jih je večkrat naslovil nase: »Ali sem se res zaljubil? Sem res zaljubljena? Tako neumno sem ustvarjen, da se to od mene lahko pričakuje?

IN). "Fatalist"

Roman se konča z zgodbo "Fatalist". Glavni igralec je Vulich.
Vuličev portret odmeva razmišljanja o človeškem značaju, prečrtana v osnutku »Maksima Makimiča«: »Videz Vuličevega sopotnika je bil povsem v skladu z njegovim značajem.« In takoj se prepričamo, da se res ni boril z naravnimi nagnjenji, bil je njihov ujetnik: »Bila je le ena strast, ki je ni skrival: strast do igre. Za zeleno mizo je pozabljal na vse in običajno izgubljal, toda nenehni neuspehi so njegovo trmo samo podžigali.”
Ta častnik je pripadal isti generaciji kot Pečorin, torej »patetičnim« dedičem junaških časov, bitjem, »tavajočim po zemlji«, brez vere in življenjskega namena (Pečorin jih razmišlja na nočni ulici Kozaška vas). Toda Vulich se ne pritožuje niti nad "toplino duše, izgubljene v puščavi", niti nad izgubo "konstantnosti volje".

Pečorinov dnevnik. Predgovor

Predgovor k Pečorinovemu dnevniku vsebuje razlago razlogov, zakaj se je avtor odločil za objavo zapiskov drugih ljudi. Glavni razlog- »želja po koristi«, ki izhaja iz prepričanja, da je »zgodovina človeške duše, tudi najmanjše duše, morda zanimivejša in koristnejša od zgodovine celega ljudstva«. S to tezo Lermontov krepi sam žanr svojega romana, ki temelji na psihološka analiza. Poudarja Pechorinovo "iskrenost" in svoje zapiske kontrastira z Rousseaujevo "Izpovedjo", ki je bila namenjena drugim. V rokopisu se esej »Maksim Maksimič« konča s posebnim odstavkom, kjer Lermontov pravi: »Pregledal sem Pečorinove zapiske in na nekaterih mestih opazil, da jih pripravlja za objavo, brez česar se seveda ne bi odločil uporabiti pooblastilo štabnega stotnika za zlo. - Pravzaprav Pechorin na nekaterih mestih nagovarja bralce; to boste videli sami, če vas to, kar veste o njem, ni odvrnilo od tega, da bi ga na kratko spoznali.« Ta celoten odstavek je odsoten v tiskanem besedilu in v predgovoru k "Časopisu" Lermontov ustvari povsem drugačno motivacijo. Domnevati je treba, da sprva ni bil predviden noben predgovor k »Časopisu« in da naj bi zgoraj omenjeni zadnji odstavek »Maksima Maksimiča« služil kot prehod na Pečorinove zapiske. Lermontov poroča, da zaenkrat objavlja le tisti del zapiskov, v katerih Pečorin govori o svojem bivanju na Kavkazu, zvezka, v katerem je povedano vse njegovo življenje, pa še ni mogoče objaviti "zaradi številnih pomembnih razlogov". S temi besedami Lermontov opravičuje fragmentarnost Pečorinove biografije. S »pomembnimi razlogi« moramo očitno misliti predvsem na cenzurne ovire; Značilno je, da je Pečorinovo življenje v Sankt Peterburgu ostalo zunaj romana.

Iz knjige Hudičeva kuhinja avtor Morimura Seiichi

Revija z imenom "Pingfan Friend" Pred menoj leži revija, ki jo pozna le ozek krog posvečencev. Imenuje se "Pingfan Friend" in je tiskana brošura na 20-25 straneh. Nobena številka revije ne navaja ničesar

Iz knjige Notes to prozna dela avtor Lermontov Mihail Jurijevič

Pečorinov dnevnik. Predgovor V predgovoru k Pečorinovemu žurnalu so razloženi razlogi, zakaj se je avtor odločil za objavo zapiskov drugih ljudi. Glavni razlog je »želja po koristi«, ki temelji na prepričanju, da »zgodovina človeške duše, tudi najmanjše duše,

Iz knjige Ni še večer ... avtor Oruženostcev Igor

Predgovor Ta zgodba je napisana na podlagi resničnih dogodkov o ljudeh, ki so v njih prostovoljno ali nehote sodelovali oziroma vsak zaseda svoje mesto v zgodovini dogajanja. Nekje je rokopis biografski, nekje suhoparen kroničen, temu se ni bilo mogoče izogniti, torej

Iz knjige Usposabljanje skavtov [sistem specialnih enot GRU] avtor Taras Anatolij Efimovič

Sergej Novikov. Revija "Kempo", N 5/1995 Posebni programi usposabljanja Program usposabljanja za izvidništvo NN Teme Ure 1 Organizacija, orožje in taktika delovanja 6 pehotnih in tankovskih enot potencialnega sovražnika 2 Organizacija, orožje in boj

Iz knjige Otroški dom in njenih prebivalcev avtor Mironova Larisa Vladimirovna

Revija “Ural”, številka 12, 1990 E. Cvetkov “Sirotišnica je model družbe” (odlomek) ... “Zakaj se v nas vse bolj odkrito pojavljajo razjede moralne korupcije?” Tako konča Larisa Mironova njena zgodba »Sirotišnica« v revijalni različici. V knjigi te pogovorne besede

Iz knjige Hudičeva kuhinja avtor Morimura Seiichi

Revija z imenom “Pingfan Friend” Pred mano je revija, ki jo pozna le ozek krog posvečencev. Imenuje se »Pingfan Friend« in je tiskana brošura, ki obsega 20–25 strani. Ni naveden v nobeni številki revije

Iz knjige Najhujša bitka avtorja Seth Ronald

PREDGOVOR Admiral flote Lord Lewin Predgovor k prvi izdaji te knjige je napisal admiral sir Richard Onslow, ki je poveljeval rušilcu Ashanti s činom kapitana 1. stopnje med operacijo Pedestal. Imel sem veliko srečo, da sem pri tem služil pod njegovim poveljstvom

Iz knjige Dosjeji X. Dosjeji X 20. stoletje. Dosje. 2012 št. 1 avtor Ekipa avtorjev

REVIJA “X FILES TAJNI MATERIALI 20. STOLETJA. DOSIJE." 2012, št.

Iz knjige Dosjeji X. Dosjeji X 20. stoletja. Dosje. 2012 št. 2 avtor Ekipa avtorjev

REVIJA “X FILES TAJNI MATERIALI 20. STOLETJA. DOSIJE." 2012,

Iz knjige Revija Baikal 2010–01 avtor Mitipov Vladimir Gombožapovič

Literarna, umetniška in družbenopolitična revija "Baikal"

Iz knjige Globina 11 tisoč metrov. Sonce pod vodo avtorja Picard Jacques

28. Ladijski dnevnik Dobesedno bom podal nekaj vnosov iz svojega ladijskega dnevnika z nekaj pojasnili v oklepajih: 9.48. 10 kg strele - lebdimo malo. 10 kg strele - lebdimo malo. 10 kg strele - malo lebdimo.10.10. 45 m nad tlemi. Chet May dela gimnastiko

Iz knjige Škotska. Avtobiografija avtorja Graham Kenneth

Novo mesto, 1767 Scottish Journal Objava, da je projekt arhitekta Jamesa Craiga za New Edinburgh prejel nagrado za najboljšo urbanistično zasnovo, je zaznamovala rojstvo sodobnega Edinburgha – in sodobne Škotske

Iz knjige Judovska meja in pariška prijaznost avtor Nosik Boris Mihajlovič

Zelo aktualna revija Hči poljske grofice, blizu avstrijskega cesarskega dvora, ki je zamolčala, kdo je pravi oče njene hčerke, tiste, ki se je pozneje poročila z nemškim princem, a se je v Parizu pojavila brez moža v družbi. njene ruščine

Iz knjige Zmajevi zobje. Moja 30-a avtorja Turovskaya Maya

Kot buržoazna in protiburžoazna revija je bilo leto 1930 enako prelomno za ZSSR in Nemčijo. Po propadu newyorške borze (24. oktober 1929) se je začela velika depresija, še posebej strašna za Weimarsko republiko, ki so jo poslabšale posledice versailleskega miru. 14. september

Iz knjige Yerba Mate: Mate. Matej. Mati avtorja Colin Augusto

Iz knjige Dvorišče katedrale avtor Ščipkov Aleksander Vladimirovič

Pomen Pechorinovega dnevnika v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa".

  1. V Lermontovem romanu sta kompozicija in slog podrejena eni nalogi: čim globlje in celoviteje razkriti podobo junaka svojega časa, izslediti njegovo zgodovino. notranje življenje. Zgodovina človeške duše, kot navaja avtor v Predgovoru k Pečorinovemu žurnalu, tudi najmanjše duše, je skoraj bolj zanimiva in uporabna kot zgodovina celega ljudstva, še posebej, ko... napisano brez prazne želje vzbuditi sočutje ali presenečenje.
    Podoba Pečorina se razkriva na dva načina: z vidika zunanjega opazovalca in z vidika njegovega notranjega samorazkritja. Zato je Lermontov roman jasno razdeljen na dva dela; vsak od teh delov ima notranjo enotnost. Prvi del bralca seznani z junakovimi tehnikami zunanje značilnosti. Najprej je pripravljen drugi del. V roke bralca pride Pečorinov Dnevnik, v katerem v izjemno iskreni izpovedi spregovori o sebi.
    Po avtorjevem srečanju s Pečorinom v Vladikavkazu njegovi zapiski padejo v avtorjeve roke. V Predgovoru k Pečorinovemu dnevniku avtor poroča o nečem, česar Pečorin sam ne bi mogel poročati: Pečorin je umrl med vračanjem s potovanja po Perziji. Tako je upravičena avtorjeva pravica do objave Pečorinovega dnevnika, sestavljenega iz treh zgodb: Taman, Princesa Mary in Fatalist.
    V zgodbah Pečorinovega dnevnika, napisanih v prvi osebi, se pojavi tretji pripovedovalec, tretji avtor je sam Pečorin, čigar usoda je bralca začela zanimati zgodba Maksima Maksimiča in katerega pomen je ocenil značilnosti portreta, ki ga je podal pozoren avtor. In tu je pametni, skrivnostni Pechorin, ki zna natančno določiti vsako misel, vsako stanje duha tako sebi kot svojim sogovornikom z neusmiljeno odkritostjo govori o svojem življenju, o globokem nezadovoljstvu s sabo in vsem okoli sebe. V samoanalizi, v refleksiji (v terminologiji Belinskega) Pechorinova moč in šibkost, torej njegova premoč nad ljudmi, in to je eden od razlogov za njegov skepticizem in razočaranje.
    Slog Pečorinovega dnevnika je v marsičem blizu slogu avtorjevega pripovedovanja v Belju in Maksimu Maksimiču. Belinsky je še opozoril: čeprav se avtor postavlja kot oseba, ki je Pečorinu popolnoma tuja, z njim močno sočustvuje in v njunem pogledu na stvari je neverjetna podobnost.
    Ob vsej slogovni enotnosti Pečorinove revije ima vsaka od treh zgodb, ki sestavljajo to revijo, svojo zgodovinsko in literarno genealogijo.
    Taman je akcijska in hkrati najbolj lirična zgodba v celotni knjigi v novi in realen način nadaljuje tradicijo romantičnih roparskih zgodb; Ta zgodbica je hkrati vtkana v motiv morske deklice, undine, ki je pogost v romantični baladi, a prevedena tudi v realen življenjski načrt: undina se spremeni v zapeljivo tihotapko.
    L. F. Zurov je opazil bližino zapleta Taman z zgodbo George Sand LOrco. Ta zgodba George Sand je bila objavljena v Revue des deux mondes v zvezku XIII 1. marca 1838. Lermontov je sledil tej publikaciji in, lahko rečemo z zaupanjem, poznal zgodbo Georges Sand.
    Za George Sand se zgodba dogaja v Benetkah, ki so bile pod avstrijsko oblastjo. Zarotniki, ki sanjajo o osvoboditvi domači kraj, bijejo neusmiljen boj proti Avstrijcem. Pogumna beneška lepotica ponoči zvabi mlade častnike v svojo gondolo in jih utopi v morju. Za njeno gondolo v Benetkah vedo mnogi, videli so jo tudi avstrijski mejni policisti, a imajo za tihotapsko ladjo. George Sand dvakrat omenja tihotapce. Med nočnim sprehodom mlad avstrijski častnik sreča nočno lepotico; kot dekle v Tamanu ob prvem srečanju z mladim ruskim častnikom, poje pesem, kot da ga ne bi opazila, itd. Kljub vsej podobnosti zapleta z zgodbo George Sand, ideološki načrt, po avtorjevem odnosu do reproducirane resničnosti je Taman popolno nasprotje tako te kot drugih romantičnih novel Lermontovih predhodnikov.

Oddelki: Literatura

Cilj: ustvarjanje pogojev za razumevanje (analiza, primerjava dejstev) književnega dela.

Naloge:

  1. Sledi, kako v ozadju življenja navadni ljudje Pečorinova nedoslednost močno izstopa, da bi odgovorili na vprašanje: kako se v "Pečorinovem dnevniku" razkriva junakov notranji svet?
  2. Oblikovanje informacijske in komunikacijske kompetence študentov.
  3. Razvijanje neodvisnosti, sposobnosti timskega sodelovanja in kulture komuniciranja.

Oprema: multimedija: predstavitev ( Dodatek 1), odlomki iz filma .

Napredek lekcije

I. Organizacijski trenutek.

Diapozitiv 1.

– V prejšnjih lekcijah smo se seznanili s temo, idejo, kompozicijo romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Analizirali smo prva poglavja romana. Danes, ko nadaljujemo z delom na romanu, bomo poskušali izslediti, kako Pechorinova nedoslednost močno izstopa v ozadju življenja navadnih ljudi, in odgovorili bomo tudi na vprašanje: kako se junakov notranji svet razkrije v »Pechorinovih Dnevnik"?

– Odprite zvezke in zapišite temo lekcije.

- Danes ti in jaz nenavadna oblika delo – delo v skupinah. Skupine so predhodno prejele nalogo za eno od poglavij Revija. Vsak učenec bo na koncu ure ocenjen: na mizah je ocenjevalni list ( Dodatek 2), ki ga izpolni odgovorna oseba v tej skupini.

II. Blitz anketa o vsebini romana. Ustvarjanje motivacije.

Diapozitiv 2-10

Torej, preden preidemo na delo v skupinah, se spomnimo dogodkov in likov dela.

– Fragmenti iz romana so ponujeni z izpusti namesto zemljepisnih imen.

Moramo zapolniti vrzeli.

– Na podlagi odlomkov iz romana morate uganiti, o katerem liku gre.

– Vsaka stvar mora najti lastnika.

III. Posodabljanje znanja. Priprava na zaznavanje nečesa novega.

Diapozitiv 11

– Kdaj je bil roman napisan?

– Kakšne so težave pri delu?

(Lermontova zanimajo problemi posameznika in družbe, človeka in okolja, ki ga je vzgojil, človeka in usode, njegove ideje o veri in predestinaciji, problem iskanja smisla življenja, svobodne volje in nujnosti).

1. Sestava

– Večkrat smo že opazili nenavadnost kompozicije. kaj je

(Roman je sestavljen iz ločenih poglavij, ki se ne nahajajo v kronološki vrstni red).

Tisti. plot se ne ujema plot. Kaj sta PLOT in FABULA? Diapozitiv 12

– Poimenujte poglavja v zapletu in kronološkem vrstnem redu. Diapozitiv 13-14

– Zakaj v romanu zaplet in zaplet ne sovpadata? Ali je Lermontov slučajno opustil kronološko načelo razporeditve zgodb, vključenih v roman, in vrstni red njihove prve objave?

(Zahvaljujoč nenavadnemu zaporedju postopoma spoznavamo psihologijo junaka in pojavi se objektiven način predstavitve podobe Pečorina: najprej ga vidimo od zunaj, v njegovih zunanjih manifestacijah (od 3. osebe - Maksim Maksimič; od 2. oseba - častnik-pripovedovalec, nato pa se pojavi SUBJEKTIVNI način, v dnevniških zapisih (od 1. osebe - sam Pechorin) tako ali drugače razlaga osebnost glavnega junaka s temi ljudmi in ga s primerjavo vrednoti na nov način in globlje.)

Jurij Mihajlovič Lotman, literarni kritik, kulturni kritik, piše:

»Tako se Pečorinov lik razkriva bralcu postopoma, kot da se odseva v številnih ogledalih, in noben od odrazov, vzet ločeno, ne daje izčrpnega opisa Pečorina, le celota teh glasov, ki se prepirajo med seboj, ustvarja kompleks in protisloven značaj junaka. Diapozitiv 15

– Iz čigavih ust izvemo o usodi glavnega junaka?

(V romanu so trije pripovedovalci: potujoči častnik Maksim Maksimič in sam Pečorin.)

2. Psihološki portret Pečorina. Frontalni pogovor s sklicevanjem na besedilo.

– Obrnimo se na poglavja romana, da vidimo, kako se razkriva junakov notranji svet.

Junak po oceni Maksima Maksimoviča.

– Kdo nam predstavi Pečorina v poglavju »Bela«? (Pečorin se pred bralcem pojavi v zgodbi Maksima Maksimoviča, v njegovem dojemanju).

Kako se Pechorin pojavlja v svoji zgodbi? Poiščite ga v besedilu.

(Branje odlomka iz besed: »Nekoč jeseni je prišel prevoz ...« do besed »... bogat človek: koliko dragih stvari je imel«).

– Ali lahko zaupate mnenju Maksima Maksimoviča? (Ne razume, da si človek ne prizadeva vedno izpostaviti svojih čustev, ne razume razlogov za "nesrečen značaj" junaka. Verjame, da je razlog za to razvajenost v otroštvu. Zanj je Pechorin čuden ., kar pomeni, da je za nas, bralce, skrit in skrivnosten).

Junak v oceni drugega pripovedovalca - potujoči častnik.

– Kdo nam predstavi Pečorina v poglavju »Maksim Maksimič«? (Pripoved nadaljuje pogojni avtor, "založnik" Pečorinovega dnevnika.)

– Kaj je videl potujoči častnik v preobleki Pečorina? Navedite primere iz besedila.

(Videz junaka je stkana iz protislovij. Njegov portret pojasnjuje značaj Pečorina, priča o njegovi utrujenosti in hladnosti, o njegovi neporabljeni moči. Opazovanja so prepričala pripovedovalca o bogastvu in kompleksnosti značaja tega človeka).

– Tako vidimo Pečorina skozi oči Maksima Maksimiča in potujočega častnika. Tako Lermontov ustvari podrobno psihološki portret, prvi v ruski literaturi.

3. Delo s terminom

Kaj pomeni psihološki portret? Diapozitiv 16. Pisanje v zvezek

Kakšna je njegova vloga?

(Psihološki portret nam daje idejo o notranjem bistvu junaka. Portret junaka pojasnjuje značaj junaka, njegova protislovja, priča o utrujenosti in hladnosti Pečorina ter neporabljeni moči junaka) .

– Ali razumemo junaka, saj smo upoštevali stališče Maksima Maksimiča in potujočega častnika? Diapozitiv 17

(Junak je seveda zanimiv. Bolj kot je skrivnosten, bolj je zanimiv. Pechorin ima močno individualnost, obdarjen je s šarmom, vendar je na njem tudi nekaj zaskrbljujočega. Je hkrati močan in šibek, prekaljen in razvajen. Sposoben se je boriti za ljubezen - in se hitro ohladi, ne zna dolgo ljubiti, hitro postane hladen in se počuti prazno v srcu.)

IV. Analiza Pečorinovega dnevnika.

– Kje se najpopolneje razkrije junakovo notranje bistvo?

(Če sta prvi dve zgodbi po žanru potovalni zapiski (pripovedovalec je opozoril: »Ne pišem zgodbe, ampak potovalne zapiske«), potem sta naslednji zgodbi Pečorinov dnevnik - »Pečorinov dnevnik«, ki pojasnjuje skrivnosti njegovega značaja .

1. Delo z izrazom "dnevnik". Diapozitiv 18

– Pechorin je bil prepričan, da piše »to revijo ... zase«, zato jih je tako odprto opisoval.

– Iz katerih delov je sestavljen »Pečorinov dnevnik«?

– Kdo nam predstavlja junaka? (Besedo dobi junak sam, ki se z največjo mero prodornosti analizira in bralcu omogoči, da pogleda v svojo dušo od znotraj.)

V. Skupinsko delo.

1. Delo s tabelo:

– Med delom v skupinah odgovarjamo na vprašanje: kako se v Pečorinovem dnevniku razkrije junakov notranji svet? Rezultati opazovanj se med potekom razprave vnašajo v tabelo ( Dodatek 3).

2. Analiza zgodbe "Taman". Diapozitiv 19

– Torej, kaj se bo bralec naučil iz Tamana? ( zgoščeno pripovedovanje).

– Kaj je presenetilo Pečorina v junakih poglavja »Taman«?

Ogled epizode iz filma: dialog med slepim in undinko.

Pomislite, kako se v tej epizodi kaže Pechorinov značaj?

– Zakaj je moral »dobiti ključ« do uganke tihotapcev? (Pechorin je aktivna oseba. Tu se, tako kot v "Belu", kaže junakova želja, da bi se približal prvotnim virom obstoja, svetu, polnemu nevarnosti, svetu tihotapcev. Toda Pechorin razume, da med "poštenimi tihotapci" ” je nemogoče doseči tisto polnost življenja, srečo, po kateri tako hrepeni njegova duša. V tem svetu se pokažejo njegova prozaična plat, resnična življenjska nasprotja).

– Zakaj je na koncu njune zgodbe žalosten? Kaj to razkriva o njegovem značaju? (Gledanje srečanja slepca in Yanka povzroči žalost v junaku, razkrije njegovo sposobnost sočutja z junakom. Pečorin se smili prevaranemu fantu. Razume, da je prestrašil »poštene tihotapce«; njihova življenja se bodo zdaj spremenila. Gledanje jokajoči fant, on spozna, da je tudi osamljen. Prvič v vsej zgodbi je on obstaja občutek enotnosti občutkov, izkušenj, usod.)

– Zakaj junakova dejavnost ljudem prinaša nesrečo? S kakšnim občutkom junak izgovarja besede: "In kaj me brigajo človeške radosti in nesreče?" ( Junakova dejavnost je usmerjena vase, nima visok cilj, njemu je lahko radoveden. junak išče pravo akcijo, vendar najde njeno podobo, igro. Jezi se nase, ker vdiranje v življenja ljudi ne prinaša veselja; on je tujec na tem svetu.)

Zaključek:

– Katere značilnosti junakovega značaja so razkrite v zgodbi »Taman«?

(Pokaže se kot človek akcije. Odločen, pogumen, vendar se njegova dejavnost izkaže za nesmiselno. Nima možnosti, da bi se prepustil večjim dejavnostim, izvajal dejanja, ki bi si jih zapomnili, za katere Pechorin čuti moč. On zapravi sebe, vpletanje v tuje zadeve, vmešavanje v tujo usodo, poseganje v tuja življenja in razburjanje sreče drugih ljudi).

– Kaj ste zapisali v tabelo?

Na mizo: odločnost, pogum, zanimanje za nov krog ljudi, sposobnost sočutja, upanje na romantično avanturo, avanturizem.

3. Analiza zgodbe "Princess Mary". Diapozitiv 20

– Katera zgodba najbolj popolno razkrije duhovni svet Pechorina?

(Zgodbe "Princess Mary.")

– Kakšna družba tokrat obkroža junaka? Kako se razlikuje od gorjanov, tihotapcev? (To so ljudje, ki so mu enaki po družbenem poreklu - predstavniki sekularne družbe).

-Zakaj je potem prišlo do konflikta med to družbo in Pečorinom?

(Med ljudmi te družbe ni bilo ljudi, ki bi mu bili intelektualno enaki. Za te ljudi glavna stvar ni notranji svet človeka, temveč njegov videz; občutki žensk so minljivi in ​​plitki.)

– Kaj mislite, zakaj junak tako vztrajno išče ljubezen mladega dekleta, princese Marije, s katero se ne bo nikoli poročil?

(Pečorin ne more vedno rešiti svojih čustev).

– Kako je to značilno za Pečorina?

(Opaziti je mogoče junakov potrošniški odnos do žensk, njegov sebičnost, celo krutost. Pechorin ne upošteva preprostih resnic, da morate razmišljati o drugih ljudeh, jim ne morete prinesti trpljenja. Pečorin preveč ljubi sebe odreči se užitku mučenja drugih.)

– Preberi to epizodo(»Stal sem ji nasproti« do besed »Zahvalil sem se, se spoštljivo priklonil in odšel«).

(Pechorin ne igra tukaj. Razvil je občutke, ki so naravni za človeka v tej situaciji - usmiljenje, sočutje. On želi biti pošten z Mary, zato neposredno pojasni, da se ji je smejal in bi ga morala zaradi tega prezirati. Hkrati pa Pechorinu samemu ni lahko).

– Toda ali je njegova duša tako brezčutna? Zakaj je Pečorinovo srce utripalo močneje kot običajno, ko se je spomnil Vere? Mislite, da je Pechorin sposoben ljubiti?

(V Verini ljubezni do Pečorina je tista žrtev, ki je Marija nima. Pečorinov občutek do Vere je močan, iskren. To prava ljubezen vse življenje. In vendar za Vero tudi on ne žrtvuje ničesar, kot za druge ženske. Nasprotno, v njej podžge ljubosumje in vleče za Marijo. A obstaja tudi razlika: v ljubezni do Vere ne le zadovoljuje svoje strastne potrebe srca in ljubezni, ne samo jemlje, ampak tudi daje del sebe).

»Ta lastnost je še posebej očitna v epizodi norega, obupanega gonjenja na divje galopiranem konju za Vero, ki je za vedno odšla. Preberite.

Branje epizode.

– Ta epizoda je globoka simbolni pomen. Pechorin je za vedno izgubil ne samo Vero, svojo ljubljeno žensko, ampak tudi upanje na prihodnost in ljubezen do ljudi.

– Kakšni so Pečorinovi pogledi na prijateljstvo? Kako je za Pečorina značilen njegov odnos z Wernerjem in Grušnickim?

– Do česa lahko vodi ponos in pomanjkanje prijateljev?

(Seveda do osamljenosti).

Kako se Pechorin obnaša v prizorišču dvoboja?

(Med dvobojem se Pečorin obnaša kot človek pogumna. Navzven je miren. Šele po tem, ko je otipal utrip, je Werner opazil v njem znaki vznemirjenja. Podrobnosti opisa narave, ki jih je Pečorin zapisal v svoj dnevnik, razkrivajo tudi njegova doživetja: »... tam spodaj se je zdelo temno in hladno, kot v krsti; Mahovite nazobčane skale ... so čakale na svoj plen.«)

– Ali junak doživi zmagoslavje zmagovalca?

(Pečorin težko: »Imel sem kamen na srcu. Sonce se mi je zdelo medlo, njegovi žarki me niso greli ... Pogled na človeka je bil zame boleč: hotel sem biti sam ...«).

(Za poudarjanje resnične globine in izvirnosti glavnega junaka. Grušnicki je karikatura Pečorina, zelo mu je podoben, a je hkrati njegovo popolno nasprotje. Grušnicki ima vse negativne lastnosti Pečorina - sebičnost, pomanjkanje preprostosti, samoobčudovanje. Pečorinov dvoboj z Grušnickim je Pečorinov poskus ubiti drobno plat lastne duše).

– Kakšne značilnosti Pechorina so razkrite v poglavju »Princesa Mary«? Kaj je bilo zapisano v tabeli?

Na mizo: sebičnost, krutost, pomanjkanje preprostosti, samoobčudovanje, moškost, pronicljivost, izkazuje sposobnost ljubezni.

4. Vprašanja in naloge za obravnavo poglavja »Fatalist«

– Pregledali smo podobo Pečorina ob srečanju z nevarnostjo. Nadalje se v junakovem razmišljanju pokaže njegova življenjska filozofija. Obrnimo se na poglavje "Fatalist".

Delo s terminom

– Kaj je fatalizem in kdo je fatalist? Diapozitiv 21

Problem usode, predestinacije, ki je skrbel Lermontovljeve sodobnike in ljudi prejšnje generacije, nas skrbi danes. Ta problem je skrbel tudi Pechorin. Ali obstaja usoda? Kaj vpliva na človekovo življenje? Diapozitiv 22

– Kakšen je Vulichev odnos do vnaprej določene usode? Pri Pečorinu? Kateri od njih je dvoumen in zakaj?

(Vulich ne dvomi o obstoju predestinacije in predlaga, »da sami poskusite, ali lahko človek samovoljno razpolaga s svojim življenjem, ali pa ima vsak ... že vnaprej določen usoden trenutek«;

U Pechorina ni pripravljenih odgovorov na vprašanja, povezana z obstojem ali odsotnostjo vnaprej določene človeške usode, predestinacije, razume pa, da ima značaj v človekovi usodi velik pomen. Lik junaka ima željo po aktivnem poseganju v življenja ljudi, ki jih sreča na poti. Od vseh dogodkov, prikazanih v zgodbi, je junak pride do ideje: v kakršnih koli okoliščinah, ne glede na vse, morate ukrepati, pokazati svojo voljo in odločnost).

– Katero dejanje Pečorina potrjuje te misli? (Prizor zajetja pijanega kozaka)

– Kako se obnaša Pechorin? Kakšne zaključke prinaša?

Branje epizode iz besed: "Esaulu sem ukazal, naj začne pogovor z njim ..." do besed "Policisti so mi čestitali - in vsekakor je bilo nekaj!"

– Za kaj so častniki čestitali Pečorinu?

(Pečorin se zaveže junaško dejanje: zanj je prvič žrtvuje sebe za druge. Egoistična volja, ki je prej delala zlo, zdaj postane dobra, brez lastnega interesa. Napolnjena je s socialnim pomenom. Tako se začne Pečorinovo dejanje na koncu romana možna smer njegov duhovni razvoj).

– Zakaj je zgodba zadnja v romanu, kljub temu, da je kronološko drugačna?

(Povzame filozofsko razumevanje življenjska izkušnja, ki je doletela Pečorina. Junak prvič doživi in zadnjič zaupa v usodo, ta pa mu tokrat ne le prizanese, ampak ga tudi povzdigne. Usodna vnaprej določenost človeške usode se ruši, ostaja pa tragična družbena vnaprej določenost (nezmožnost iskanja svojega mesta v življenju).

Na mizo: sposoben žrtvovati sebe za dobro drugih, sposoben se duhovno razvijati.

VI. Sistematizacija znanja.

Diapozitiv 23

– Analizirajte vsebino tabele in naredite zaključek: kako se Pechorin pojavi pred nami v »Dnevniku«?

– Nekaj ​​dni pred dvobojem se junak ukvarja z vprašanjem smisla življenja. Kaj vidi kot namen lastnega obstoja?

Učenec prebere odlomek na pamet(»...zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil?...)

- Plemenita prizadevanja so po junaku najpomembnejša stvar v človekovem življenju.

– Zakaj Pečorin ne najde smisla v življenju?

(Izjemna osebnost, obdarjena z inteligenco in močjo volje, z željo po aktivni dejavnosti, se ne more manifestirati v življenju okoli sebe. Pechorin ne more biti srečen in ne more nikomur dati sreče. To je njegova tragedija.)

- Fantje, ali bi lahko danes, z vidika človeka 21. stoletja, ko smo se seznanili z usodo, notranji svet Georgy Pechorin, mu dajte kakšen nasvet ali priporočilo? (Odgovori otrok). Diapozitiv 24

Vasilij Aleksandrovič Suhomlinski, učitelj ruščine, nam svetuje:

»Živiš med ljudmi ... Svoja dejanja preveri s svojo zavestjo: ali s svojimi dejanji ljudem ne povzročaš škode, težav ali neprijetnosti. Poskrbite, da se bodo ljudje okoli vas dobro počutili.”

VII. domača naloga. Ocene.

Diapozitiv 25

- To je junak tistega časa. Kaj bi vzeli v svojem času?

Esej na temo: " Katere značajske lastnosti so potrebne za junaka našega časa? (Na podlagi romana M. Yu. Lermontova "Junak našega časa")."

– Označite delo aktivnih učencev, analizirajte ocenjevalni list.