Na začetku lastne izpovedi Mtsyri postavi vprašanje: "Ali želite vedeti, kaj sem videl na svobodi?"
Od otroštva je bil otrok zaprt v samostanu. Tam je preživel vse svoje odraslo življenje in ni mogel opazovati velik svet, čutiti resnično življenje. Toda trenutek pred tonzuro se je mladenič odločil pobegniti in s tem odkriti nov svet zase.
V teh treh dneh, ko je bil Mtsyri prost, poskuša spoznati veliki svet, kaj je zamudil. Uspelo se mu je naučiti veliko več stvari kot drugim ljudem v življenju.
Mtsyrijevi občutki svobode
Kaj je Mtsyri videl, ko je bil svoboden? Občudoval in se veselil narave okoli sebe. Za mladeniča je neverjetno lepa. In res, pred njim so se odprle neverjetne pokrajine Kavkaza in tukaj so kraji, ki jih lahko občudujete. Mtsyri ujame vse, kar ga obdaja - ptičje oblake, gorske grebene, množice dreves, velika polja. Bilo mi je lahko pri srcu, v notranjosti so se prebudili spomini, ki so manjkali v zaporu. Notranji pogled junaka opazuje znance, bližnje ljudi in sliko otroštva. Tukaj lahko občutite naravo Mtsyrija, ki je zelo poetična in občutljiva. Z vso iskrenostjo se odzove naravi in njenemu klicu. Pripravljen se ji je popolnoma odpreti. Mtsyri je oseba, ki ima raje komunikacijo z naravo kot družbo, ki lahko pokvari vsako dušo.
Enotnost z naravo
(Mtsyri sam z naravo)
Mladenič gre dalje in opazuje druge slike. Narava razkrije svojo strašno moč - šum potoka, ki spominja na številne zlobne glasove, padavine, grozeče strele. Begunec ne čuti strahu. Takšna narava je njegovemu duhu bližja. Mtsyri se ima za njenega brata in je pripravljen sprejeti nevihto. To je nagrajeno - junak začne razumeti glasove vseh živih bitij okoli sebe. Z divjimi živalmi komunicira pod vedrim nebom. Mladenič je te trenutke pripravljen znova in znova podoživljati. Navsezadnje je njegovo življenje polno veselja.
Mtsyri kmalu sreča svojo ljubezen. Ta mlada Gruzijka, katere lepota vsebuje odtenke narave: zlato dneva v kombinaciji z neverjetno črnino noči. Mtsyri, ko je živel v samostanu, je vedno sanjal o svoji domovini. Zato si ne dovoli podleči ljubezni. Mladenič gre naprej in kmalu mu narava pokaže svoj drugi obraz.
Drugi videz narave in bitka pri Mtsyriju
(Mtsyrijeva bitka z leopardom)
Na Kavkazu je padla noč, hladno je in nedostopno. Mtsyri pride do občutka osamljenosti in lakote. In gozd okoli stoji kot zid. Mladenič spozna, da je izgubljen. Podnevi je bila narava njegov prijatelj, ponoči pa postane najhujši sovražnik ki se mu hoče smejati. Narava prevzame videz leoparda in Mtsyri se mora boriti z njim, kot je sam. Če zmaga, lahko nadaljuje svojo pot. Ti trenutki mlademu človeku omogočijo, da spozna, kaj je pošteno tekmovanje in sreča zmage.
Mtsyri občuduje naravo, vendar ni več njen otrok. Narava zavrača mladenič tako kot bolne živali. V bližini Mtsyrija se premika kača, ki simbolizira smrt in greh. Spominja na rezilo. In mladenič samo opazuje, kako skače in drvi naokoli ...
Mtsyri je bil svoboden le kratek čas in je za to plačal z lastnim življenjem. Vendar je bilo vredno. Junak je videl, kako lep je svet, spoznal je veselje bitke, začutil ljubezen. Ti 3 dnevi so bili zanj veliko bolj dragoceni kot ves njegov obstoj. Rekel je, da bi bilo brez teh blaženih dni njegovo življenje žalostno in turobno.
"Ali želiš vedeti, kaj sem videl / Ko sem bil prost?" - tako začne svojo izpoved Mtsyri, junak istoimenske pesmi M. Lermontova. Še kot zelo majhen otrok je bil zaprt v samostanu, kjer je preživel vsa svoja zavestna leta življenja in nikoli ni videl velik svet in resnično življenje. Toda pred tonzuro se mladenič odloči pobegniti in pred njim se odpre ogromen svet. Tri dni na prostosti Mtsyri spoznava ta svet, skuša nadoknaditi vse zamujeno in resnica je, da se v tem času nauči več kot drugi v življenju.
Kaj Mtsyri vidi v svobodi? Prvo, kar začuti, je veselje in občudovanje nad naravo, ki jo vidi in se mladeniču zdi neverjetno lepa. Dejansko ima nekaj za občudovanje, saj so pred njim veličastne kavkaške pokrajine. "Bujna polja", "sveža množica" dreves, "bizarne, sanjske" gorske verige, "bela karavana" ptic v oblaku - vse pritegne Mtsyrijev radoveden pogled. Srce mu postane »lahko, ne vem zakaj« in v njem se prebudijo najdragocenejši spomini, ki so mu bili v ujetništvu odvzeti. Slike otroštva in rodne vasi, bližnjih in znanih ljudi prehajajo pred notranjim pogledom junaka. Tu se razkrije občutljiva in poetična narava Mtsyrija, ki se iskreno odzove klicu narave in se ji odpre. Bralcu, ki gleda junaka, postane jasno, da pripada tistim naravnim ljudem, ki imajo raje komunikacijo z naravo kot kroženje v družbi, in njihova duša še ni bila pokvarjena zaradi laži te družbe. Takšna upodobitev Mtsyrija je bila za Lermontova še posebej pomembna iz dveh razlogov. Najprej klasika romantični junak Prav njega bi morali tako označiti kot osebo, ki je blizu divji naravi. In drugič, pesnik nasprotuje svojemu junaku svojemu okolju, tako imenovani generaciji 1830-ih, ki je bila večina praznih in nenačelnih mladih ljudi. Za Mtsyrija so trije dnevi svobode postali celo življenje, polno dogodkov in notranjih izkušenj, Lermontovovi znanci pa so se pritoževali nad dolgočasjem in zapravljali življenje v salonih in na balih.
Mtsyri nadaljuje svojo pot in pred njim se odprejo druge slike. Narava se razkrije v vsej svoji mogočni moči: strele, dež, »grozeče brezno« soteske in šum potoka, podoben »jeznim stotinam glasov«. Toda v srcu begunca ni strahu, takšna narava je še bližja Mtsyriju: "Jaz bi, kot brat, z veseljem objel nevihto!" Za to ga čaka nagrada: glasovi neba in zemlje, "sramežljive ptice", trava in kamni - vse, kar obdaja junaka, mu postane jasno. Mtsyri je pripravljen doživeti neverjetne trenutke komunikacije z živo naravo, sanjami in upi v opoldanski pripeki pod neverjetno jasnim – takim, da bi človek videl celo angela – nebom. Tako ponovno začuti življenje in njegovo veselje v sebi.
V ozadju lepega gorske pokrajine Pred Mtsyrijem se pojavi tudi njegova ljubezen, mlada Gruzijka. Njena lepota je harmonična in združuje vse najboljše naravne barve: skrivnostno črnino noči in zlato dneva. Mtsyri, ki živi v samostanu, je sanjal o svoji domovini in zato ne podleže skušnjavi ljubezni. Junak gre naprej, nato pa se narava obrne k njemu s svojim drugim obrazom.
Prihaja noč, hladna in nepregledna noč Kavkaza. Le svetloba samotnega sakla bledo žari nekje v daljavi. Mtsyri prepozna lakoto in čuti osamljenost, isto tisto, ki ga je mučila v samostanu. In gozd se razteza naprej in naprej, obdaja Mtsyri z "nepropustno steno", in on spozna, da je izgubljen. Narava, ki mu je čez dan tako prijazna, se nenadoma spremeni v strašnega sovražnika, pripravljenega, da ubežnika zavede in se mu kruto nasmeje. Še več, ona, pod preobleko leoparda, neposredno stoji na poti Mtsyrija in on se mora boriti z enakovrednim bitjem za pravico, da nadaljuje svojo pot. Toda po zaslugi tega se junak nauči dotlej neznanega veselja, veselja poštenega tekmovanja in sreče vredne zmage.
Ni težko uganiti, zakaj pride do takšnih metamorfoz, in Lermontov položi razlago v usta samega Mtsyrija. »Ta vročina je nemočna in prazna, / igra sanj, bolezen duha« - tako se junak odzove na svoje sanje o vrnitvi domov na Kavkaz. Da, za Mtsyrija domovina pomeni vse, a on, ki je odraščal v zaporu, ne bo več našel poti do nje. Tudi konj, ki je vrgel svojega jezdeca, se vrne domov,« grenko vzklikne Mtsyri. Toda on sam, zrasel v ujetništvu, je kot šibka roža izgubil tisti naravni instinkt, ki je nezmotljivo nakazoval pot, in se izgubil. Mtsyri je navdušen nad naravo, vendar ni več njen otrok in ona ga zavrača, kot ga zavrača jata šibkih in bolnih živali. Vročina žge umirajočega Mtsyrija, mimo njega drvi kača, simbol greha in smrti, hiti in skače »kot rezilo«, junak pa lahko samo gleda to igro ...
Mtsyri je bil svoboden le nekaj dni in zanje je moral plačati s smrtjo. Pa vendar niso bili brezplodni, junak je spoznal lepoto sveta, ljubezen in veselje bitke. Zato so ti trije dnevi za Mtsyrija bolj dragoceni kot preostali del njegovega obstoja:
Hočeš vedeti, kaj sem naredil
brezplačno? Živel - in moje življenje
Brez teh treh blaženih dni
Bilo bi bolj žalostno in turobno ...
Delovni preizkus
Spominjajoč se svojega potepanja po gorah, mladenič ne neha polemizirati s svojim ideološkim nasprotnikom: nevihta ni znak »božje jeze«, temveč brezmejna sreča, domači element za dušo, zajeto v viharju čustev ( 8. poglavje). Ženska lepota ni utelešenje zlega načela, grešnosti, ampak najvišja harmonija, ki jo mladenič zavrača samo zato, ker je svoje življenje posvetil drugim ciljem. Epizoda srečanja z leopardom (poglavja 15-19) postane hvalnica moči, pogumu in odpornosti na sovražne okoliščine:
– ... zmagoslavnega sovražnika
- Soočil se je s smrtjo
V obraz
- Kot mora borec narediti v boju!
Seveda gre za mrtvega leoparda. Toda v presledenih vrsticah, ki zvenijo kot aforizem, - življenjski credo junak. In, ali ni ponosno, "ko je zbral preostanek moči", pogumno gleda smrti v obraz, sam Mtsyri umre? Da, mlademu človeku se je težko posloviti od življenja. Grenko (in nepravično!) si očita, da ne more doseči želene svobode. Zadnje otožne vrstice pesmi odmevajo z bolečino v srcih bralcev. Toda fizično zlomljen (»Zapor je name pustil pečat ...«) odkrije junak ogromna moč duh; do zadnjih trenutkov ostaja zvest svojemu idealu. Vsaka misel na nebeško harmonijo mu je tuja;
- Žal! - v nekaj minutah
– Med strmimi in temnimi skalami,
- Kjer sem se igral kot otrok,
- Zamenjal bi nebesa in večnost ...
Umirajoč, a ne premagan, za vedno ostaja v naših mislih kot simbol poguma in volje. Torej je glavni del pesmi dialog-argument, spopad nasprotujočih si pogledov na življenje, spopad svetovnih nazorov. Na eni strani ponižnost, pasivnost, strah pred sunki in nevihtami, zavračanje zemeljskih radosti in usmiljenja vredna upanja na nebeški raj. Na drugi strani pa žeja po viharjih, tesnoba, boj, boj, strast do svobode, globoko poetično dojemanje narave in lepote, želja po radostih in trpljenju zemeljskega življenja, protest proti cerkvi in vsem drugim suženjstvo, upor proti ukazom, posvečenim z božjim imenom. Bralec nas opozori na moč in bogastvo slik kavkaške narave, ki jih je narisal pesnik, kar krepi vtis izjemne figure junaka, osvetljuje njegov odnos do sveta (na primer 6. poglavje) in pomaga razumeti ga psihološko stanje v različnih okoliščinah (na primer 11. in 22. poglavje, 7. vprašanje).
Mtsyrijeva zgodba ni pripoved o dogodkih, ki se odvijajo zdaj, ampak spomini na doživeto. Ti spomini so naravno obarvani z občutki, ki jih junak doživlja v času zgodbe. Mtsyri tako rekoč premisli, prevrednoti to, kar je videl in doživel, in izbere najbolj impresivne barve, da poustvari slike kavkaške narave in izrazi svoja čustva. Bralci vedo, da se je mladenič soočil ne le z lepoto sveta okoli sebe, ampak tudi s strašnim in grdim v njem; narava mu ni bila samo naklonjena, ampak tudi neusmiljena. Zakaj, ko na splošno govori o tem, kar je videl ("Ali želite vedeti, kaj sem videl na svobodi?"), Mtsyri slika kavkaško naravo v veselih barvah? Zakaj je dolina, ki se na koncu njegove zgodbe pojavi kot požgana puščava (22. poglavje), v 6. poglavju na začetku zgodbe, ko junak posreduje le najbolj splošne in glavne vtise o tem, kar je videl , upodobljen popolnoma drugače:
-...bujna polja,
– Hribi pokriti s krono
- Povsod rastejo drevesa,
- Hrupno s svežo množico... itd.?
Prihajamo do zaključka, da je bil ravno to njegov glavni vtis iz tega, kar je doživel, da je Mtsyri kljub vsem preživetim gorjem postal trdno prepričan, da je svet lep. Moč in veličina kavkaške narave sta ustrezali duhovni moči junaka, njegovi ljubezni do svobode in ognjevitosti. In zdelo se je, da so se izkušnje tridnevnega potepanja zgladile, zbledele v žarkih svobode, ki jo je Mtsyri vsaj za kratek trenutek občutil.
(Še ni ocen)
Drugi zapisi:
- Pesniški svet Lermontova je bogat in raznolik. Vključuje bojarja Oršo, trgovca Kalašnikova in uporniškega borca Mcirija. Pesnikov »najljubši ideal« je blizu osebnosti samega Lermontova, liričnemu junaku njegovo poezijo. Za Lermontova, tako kot za Mtsyrija, je značilna "ognjena strast" do svobode, želja po Preberi Več ......
- Romantična pesem"Mtsyri" je ustvaril M. Yu Lermontov leta 1839. Napisana je v obliki izpovedi glavnega junaka - kavkaškega mladeniča Mtsyrija, ki so ga ujeli Rusi, od tam pa v samostan. Pred pesmijo je epigraf iz Svetega pisma: »Ko okusiš, okusiš malo Preberi Več ......
- Pesniški svet M. Yu Lermontova je zaskrbljujoč svet iskanj, globokih misli, nerešenih vprašanj in velikih filozofske probleme. Junak tega sveta je šokiran nad krivico, ki vlada vsepovsod. Poln je zamere in jeze. Lermontov svet je svet visokih in lepih čustev: ljubezni, Preberi Več ......
- Zelo mi je všeč pesem M. Yu Lermontova "Mtsyri". Mtsyri je moj najljubši literarni junak. Zelo je ljubil svobodo in si prizadeval; njej. V samostan so ga pripeljali zelo mladega: »Zdel se je star kakšnih šest let; – Kot gorski gams, plašen in Preberi Več......
- Tema pesmi M. Yu. Lermontova "Mtsyri" je podoba močnega, pogumnega, uporniškega človeka, ujetnika, ki je odraščal v mračnih zidovih samostana, trpel zaradi zatiralskih življenjskih razmer in se odločal za ceno tveganja. za lastno življenje osvobodi se prav v trenutku, ko Preberi Več......
- Pesem M. Yu Lermontova "Mtsyri" je romantično delo. Začnimo z dejstvom, da je glavna tema pesmi - osebna svoboda - značilna za dela romantikov. Poleg tega junaka, novinca Mtsyrija, odlikujejo izjemne lastnosti - ljubezen do svobode, ponosna osamljenost, nenavadno močan občutek ljubezni Preberi Več ......
- Lermontova pesem "Mtsyri" je bila napisana leta 1839 in je bila napisana kot romantično delo. To je izpoved kavkaškega mladeniča, ki je večino svojega življenja preživel daleč od domovine, v samostanu. Ko je bil še otrok, so ga ujeli Rusi, ga pomilostili in Preberi Več......
- M. Yu. Lermontov je vstopil v rusko književnost kot naslednik tradicije A. S. Puškina in dekabrističnih pesnikov, hkrati pa je njegova poezija postala nov člen v verigi razvoja. nacionalne kulture. Romantična pesem "Mtsyri" je eden od vrhov umetniška dediščina pesnik. Preberi več......
Kaj je Mtsyri videl in se naučil v treh dneh svobode?
Vau, nikoli si nisem mislil, da se bo kdo spomnil Mtsyrija!
Ali želite vedeti, kaj sem počel, ko sem bil prost?
Živel In moje življenje brez teh treh blaženih dni,
Tvoja starost bi bila bolj žalostna in mračna!
To je Mtsyri rekel staremu menihu, ki je prišel k njemu
ugotoviti, kaj je Mtsyri počel vse te tri dni, ko je pobegnil.
Te zanima, kaj sem videl na svobodi? - bujna polja,
hribi pokriti s krošnjami dreves, ki rastejo vse naokoli...
Ko jih je potok ločeval, sem videl kupe temnega kamenja.
In uganil sem njihove misli... Videl sem gorovja,
bizarno, kot sanje ... V daljavi sem videl skozi meglo,
V snegu, ki gori kot diamant,
Sivi, neomajni Kavkaz;
Gospod, kakšna pesem! Kakšne besede!
Videl je gore, nebo, gore divja reka, gruzijsko dekle.
Boril se je z leopardom. Želel je svobodo
želela vrniti k sorodnikom, od katerih
odtrgan je bil kot otrok. Tri dni je taval naokoli
gore, potem pa se je znašel nazaj, od koder je pobegnil.
Našli so ga nezavestnega v stepi in se vrnili v samostan
prinesel.
Govorimo o pesmi Lermontova. Glavni junak V treh dneh življenja na svobodi Mtsyri občuti vso lepoto svobode in živi vse življenje. V ujetništvu je vedno želel vedeti:
Posledično se je prepričal, da je svet zelo lep in zanimiv. Videla sem naravo, začutila sebe, se spomnila otroštva in staršev, ljubezni in svobode.
V treh dneh svobode je Mtsyri spoznal, kaj pravzaprav je svoboda. Kaj je življenje brez spon in odgovornosti? Svet je videl zunaj samostana, v katerem je živel. To so bile predvsem lepote narave, saj se je dogajalo v gorah in stepah Kavkaza.
Videl je tudi zelo lepo dekle, in do nje izkusil čustva, ki bi jih normalen mladenič moral doživeti, ko vidi lepo dekle.
Kot nespametnega otroka so Mtsyrija pustili v samostanu, kjer je odraščal in se spremenil v mladeniča, ki ni videl velikega sveta. Ko pa so ga pripravljali za meniha, se je mladenič odločil pobegniti na svobodo.
odprl pred njim čudovit svet narave. V 3 dneh se nauči veliko več, kot se nekateri ljudje naučijo v celem življenju.
Prva stvar, ki jo Mtsyri začuti, je občudovanje čudovite narave Kavkaza, zdi se neverjetno lepa. V ozadju razkošnih pokrajin Kavkaza se je mladenič spomnil svoje rodne vasi, slik svojega otroštva in bližnjih ljudi.
Njegova občutljiva narava govori o Mtsyrijevi pripadnosti ljudem, s katerimi komunicira divje živali raje kot družba, pokvarjena z lažjo.
Zdi se, da Lermontov nasprotuje junaku pesmi njegovi okolici, ki je bila večinoma prazna;
V ozadju gorskih pokrajin bo Mtsyri doživel dih prve ljubezni v podobi mlade vitke Gruzijke. Vendar pa strastno sanja, da bi videl svojo domovino, ne bo podlegel skušnjavi ljubezni in nadaljeval svojo pot.
In tu se dotlej tako lepa narava obrne k njemu z drugim obrazom, ki ga prevzame v hladni in nepregledni noči. Mladenič znova začuti osamljenost, ki ga je mučila v samostanu, narava pa namesto prijatelja nenadoma postane sovražnik. V podobi leoparda je stala na poti Mtsyriju in ga vabila, naj si pribori pravico, da nadaljuje pot, ki jo je začel. Bitka z leopardom odvzel mu zadnja moč Med bivanjem v samostanu je izgubil povezavo z naravo, tisti poseben instinkt, ki mu pomaga najti pot do rodne vasi, zato se, ko je naredil krog, neprostovoljno vrne v kraje, iz katerih je pobegnil, in tu izgubi zavest.
Posledično se Mtsyri spet znajde v samostanu, med ljudmi, ki so ga zapustili, vendar predstavljajo popolnoma drugačno kulturo. Zdaj se sam bliža smrti, žalosti ga le misel, da bo umrl kot suženj, ne da bi kdaj videl svojo domovino in svoje ljubljene.
V treh dneh svobode se je Mtsyri sam naučil in občutil veliko več kot v celotnem počasnem življenju v zidovih samostana. Njegov beg in ti trije dnevi na prostosti so postali prava sreča. V teh treh dneh je globoko vdihnil svobodo. Ves svet je videl z druge strani, ki mu je bila prej popolnoma neznana. Enostavno je užival v sijaju okoliške narave, v kavkaških gorah, v sijaju gorskega zraka, deroči reki in slapovih. To potepanje po gorah je bilo zanj nekaj neverjetno lepega. Imel je priložnost srečati se tudi z nevarnim nasprotnikom, leopardom, kjer je pokazal vse od sebe dobre lastnosti- bil je pogumen in pogumen.
In čeprav mu je bila usojena smrt, mu ni bilo več tako težko umreti po treh dneh prave vrtoglave sreče.
Želja, da bi prišel v domovino, da bi pridobil svobodo, je Mtsyrija prisilila, da je pobegnil iz samostana. Ne za dolgo, samo za tri kratke dni je našel težko pričakovano svobodo in kako razgibani so bili ti dnevi. Mtsyri je izkusil sijaj svobodne narave, užival v pogledu na divje slapove in gore, dihal svoboden zrak in mislim, da je bil te dni neskončno srečen. To je tisto glavno, kar se je naučil med begom - kaj je sreča. S takim znanjem mu verjetno ne bi tako škodilo, da bi umrl. Začutil je okus življenja, lahko bi spoznal ljubezen, saj ga je navdušilo petje mlade Gruzijke, a hrepenenje po domu je bilo močnejše in nadaljeval je pot. Imel je priložnost občutiti nevarnost, adrenalin iz boja z leopardom, v katerem mu je uspelo zmagati in postati vitez, torej bojevnik, svoboden človek. Mtsyrijevo življenje je tri dni gorelo kot svetla bakla in gorel je v njenem ognju.
Trije dnevi svobode so za Mtsyrija obrnili njegovo življenje na glavo, saj je spoznal raznolikost in lepoto sveta. Presenečen je bil nad sijajem narave in je z zanimanjem vsrkaval najmanjši delček. Mtsyri je globoko dihal, razmišljal o lepoti in čutil dotlej neznano svobodo. Mladenič se je celo uspel zaljubiti, čeprav ta občutek ni privedel do vzajemnosti. Škoda, da se je Mtsyri spet znašel v samostanu in svet se je spet izkazal za zaprtega zanj.
Kaj lahko storite v treh dneh? Vedno se mi je zdelo, da je to zelo kratko obdobje. Toda po branju pesmi M. Yu Lermontova "Mtsyri" sem se premislil.
Glavni junak pobegne iz samostana, v katerem je živel vse življenje. Pred mladim novincem se odpre nov, strašljiv, a privlačen svet. Presenečen je nad lepoto okoliške narave in ga navdihuje. Gore, polja, ptice, ki lebdijo v nebu, obujajo spomine na Mtsyri domovina, ki ga je zapustil v globokem otroštvu.
Begunec gre naprej v iskanju domovine. Prvič v življenju se znajde iz oči v oči z nevihto. Pred njim se pojavljajo strašne slike, a v srcu ni strahu. Nasprotno, vesel bi bil tudi, da bi »objel nevihto«, ker se počuti srečnega že samo ob razmišljanju.
Gruzijsko dekle, ki ga junak sreča na poti, ga navduši s svojo harmonijo. Mlademu novincu se ob srečanju z njo porajajo številne podobe. Predstavlja si, kako bi živel med ljudmi, ki so mu blizu po krvi, kakšno korist bi lahko prinesel vasi.
Vendar Mtsyri čuti, da ima svojo pot, ki ji mora neusmiljeno slediti. Njegova svobodoljubna narava želi videti in se naučiti čim več. Vsrkati vse življenje, ki ga je pogrešal za debelimi zidovi samostana.
Najbolj dramatičen trenutek v tem delu je boj z leopardom. V nepregledni, mrzli noči, ko čuti vse večjo lakoto in osamljenost, se ubežnik mrzlično skuša prebiti skozi vse gosteje se drevesa. Spoznanje pride nenadoma – izgubljen je. Ne glede na to, kako prijazni ste videti svet okoli nas, ima tudi slabo stran.
Ubij ali umri - to so zakoni živalskega sveta. Junak se odloči preizkusiti svojo usodo in stopi v bitko z leopardom. Bitje, ki je boljše od novinca po moči in življenjska izkušnja, je bil poražen. Čeprav je bil zmagovalec sam ranjen, mu je ta boj omogočil občutiti veselje poštenega tekmovanja, veselje zmage.
Niso le rane, ki jih je povzročil leopard, povzročile smrt začetnika. Ko je videl in občutil svet okoli sebe, ni mogel več živeti v zatohlih zidovih samostana.
Tudi v treh dneh lahko dosežete veliko. In za Mtsyrija se je to kratko obdobje izkazalo za bolj dragoceno kot preostanek njegovega življenja. In kljub vsemu umre srečen.
3 dni Mtsyri je brezplačen
M. Yu. Lermontov je dal bralcem veliko čudovitih del. Njegova pesem "Mtsyri" zavzema vredno mesto med njimi.
To je poetična zgodba o usodi mladeniča, po katerem je poimenovana Lermontova stvaritev.
Mtsyri je romantični junak. To je izjemna oseba, ki se znajde v neobičajnih razmerah. Njegova usoda je zelo žalostna. Kot otrok pristane v samostanu, kjer mu je usojeno preživeti preostanek življenja. Mtsyri se ne more sprijazniti z usodo meniha. Življenje v samostanu je za mladega človeka enakovredno smrti. Ta kraj je zanj postal pravi zapor.
Uporniški duh potisne junaka v beg. Ta dogodek je postal prelomnica v zavesti mladeniča.
Ubežniku je uspelo na prostosti preživeti le tri dni. Ampak te so bile boljši dnevi v njegovem življenju. Nemogoče je brati vrstice, ki opisujejo stanje duha junak v trenutku, ko je izpuščen. Narava razkriva svoje prava lepota in bogastvo. Vse, kar Mtsyri vidi, dojema kot nekaj nenavadnega. Občuduje polja, gozdnate hribe, gorovja, visoke modro nebo v oblakih...
Zasneženi vrh Kavkaza v mladeniču vzbudi poseben občutek, v junakovem spominu prebudi misli o rodni deželi. Mtsyri se z veseljem spominja rodne soteske, očeta, sester in narave domačih krajev.
Trije dnevi, preživeti na prostosti, zanj postanejo poosebljenje življenja. Prva stvar, ki razveseli begunčevo srce, je nevihta. Ko vse prestraši s svojo mogočno močjo, postane glasnik svobode za Mtsyri. V njenem spremstvu teče in vdihava svež vonj gozdov.
Mtsyrijeva pot je bila polna nevarnosti, vendar ga to ne prestraši.
Najbolj vznemirljivo je srečanje junaka z mlado Gruzijko. Spodbudila je mladeničevo srce in izkusila občutke, ki mu jih prej ni poznal. Z zadrževanjem diha osramočeni mladenič opazuje lepo gorsko žensko, ki mu je v dušo vsadila goreče čustvo ljubezni. Begunec se še jasneje zave, da mu samostan ni usojen.
Vrhunec Mtsyrijeve kratkotrajne svobode je njegov boj z leopardom, ki je v celoti pokazal željo po svobodi in življenju. Če prej, ograjen od zunanji svet stene samostana, Mtsyri ne ceni svojega življenja, zdaj pa je poln želje po življenju. Junak je pripravljen na boj do zadnjega diha. Zmaga nad leopardom ni bila lahka. Sledi zveri so za vedno ostale v obliki globokih brazgotin na prsih neustrašnega mladeniča.
Vendar tu ne more več živeti. Trije dnevi, ki so pretresli njegovo domišljijo, so junakovo zavest obrnili na glavo. Mtsyri, ki je izgubil upanje na svobodo, sluti svojo smrt. Vendar ni ona tista, ki ga prestraši. Z žalostjo govori o tem, da njegovega trupla ne bodo pokopali v domovini.
Mtsyri je simbol boja za svobodo človeka.
Več zanimivih esejev
- Zgodovinski dogodki v Puškinovem romanu Kapitanova hči
Kapitanova hči temeljni zgodovinski roman A. S. Puškina je postalo eno njegovih zadnjih del v času njegovega življenja. Delo je izšlo konec leta 1836, dva meseca kasneje pa bo njegov avtor ubit v dvoboju.
Ne morem z gotovostjo trditi, da je brezdelje mati vseh razvad. Seveda, ko ima človek preveč prostega časa, ko mu je dolgčas, se muči ... Ne ve (na)srečo, kaj bi sam s seboj. Hodi od kota do kota in kliče prijatelje