Glavni junak zgodbe je I.A. Bunin "" je bil človek brez imena in priimka, brez naslova in čina. Nihče se ni spomnil njegovega imena. Vsi so ga preprosto klicali – Mister iz San Francisca.
Glavni lik dela je bil vidni predstavnik kapitalistične družbe. Vse življenje je trdo delal, si odrekal marsikaj, kar mu je omogočilo, da si je nabral kar nekaj kapitala in postal eden najbogatejših ljudi v ZDA.
In tako se gospod iz San Francisca ob koncu svojega življenja odloči, da je čas za počitek. In gre z družino na izlet evropskih državah. Takrat je bil gospod iz San Francisca star oseminpetdeset let.
Ko opisuje svoj videz, Bunin prikazuje svojega glavnega junaka kot človeka majhne rasti, neopaznega. Bil je močne postave s plešasto glavo, ki se je svetila na soncu. Edina stvar, po kateri je izstopal iz množice, so bili ogromni zlati zobje in razkošen smoking s poškrobljeno srajco. Da, poleg tega je bil zelo bogat. Vse njegove geste, dejanja, besede so nenehno poudarjale njegovo ogromno bogastvo.
Gospod iz San Francisca začne svoje potovanje v staro Evropo na ladji Atlantis. Atlantis je bil kot ogromen plavajoči hotel, ki je svoje potnike prevažal iz ZDA v Evropo in nazaj. Na ladji je bilo vse, kar milijonar lahko potrebuje: drag alkohol, cigare, glasba v živo in seveda služabniki.
Omeniti velja, da glavna oseba obseden slab značaj. Nenehno je bil nezadovoljen s tistimi okoli sebe, godrnjal je na vse brez razloga. Tudi dejstvo, da je bil na dopustu, mu je prineslo samo razdraženost.
Medtem ko je bil na otoku Capri in se je pripravljal na večerjo, je gospod iz San Francisca rekel: "Oh, to je grozno!" Sploh se ne osredotoča na tisto, kar je grozno. In ta grozna stvar se je še vedno zgodila. Medtem ko je v čitalnici, gospod iz San Francisca umre zaradi srčnega infarkta. Smrt razbije njegove sanje o dragi in bogato življenje. Gospod iz San Francisca se vrne v Ameriko kot pozabljen in brezimen človek v s katranom pomazani krsti.
Vprašanja za lekcijo
2. Poišči simbole v zgodbi. Pomislite, kakšen poseben in splošen pomen imajo v zgodbi.
3. Za kakšen namen je Bunin svoji ladji dal ime "Atlantis"?
Od decembra 1913 je Bunin šest mesecev preživel na Capriju. Pred tem je potoval po Franciji in drugih evropskih mestih, obiskal Egipt, Alžirijo in Cejlon. Vtisi s teh potovanj so se odražali v zgodbah in zgodbah, ki so sestavljale zbirke "Sukhodol" (1912), "John the Weeper" (1913), "The Cup of Life" (1915) in "Mojster iz San Francisca". « (1916).
Zgodba "Mr from San Francisco" je nadaljevala tradicijo L.N. Tolstoj, ki je slikal bolezen in smrt kot večji dogodki, ki razkriva pravo vrednost posameznika. Poleg filozofske linije je Buninova zgodba razvila družbena vprašanja, povezana s kritičnim odnosom do pomanjkanja duhovnosti, do povzdigovanja tehničnega napredka v škodo notranjega izboljšanja.
Ustvarjalni zagon za pisanje tega dela je dala novica o smrti milijonarja, ki je prišel na Capri in ostal v lokalnem hotelu. Zato se je zgodba prvotno imenovala "Smrt na Capriju". Sprememba naslova poudarja, da je avtorjev fokus lik brezimnega milijonarja, starega oseminpetdeset let, ki pluje iz Amerike na počitnice v blaženo Italijo.
Vse svoje življenje je posvetil nebrzdanemu kopičenju bogastva, nikoli si ni dovolil sprostitve ali počitka. In šele zdaj se človek, ki zanemarja naravo in prezira ljudi, ko je postal »odrh«, »suh«, nezdrav, odloči preživeti čas med sebi podobnimi, obkrožen z morjem in borovci.
Zdelo se mu je, hudomušno ugotavlja avtor, da je »pravkar začel življenje«. Bogataš niti ne sluti, da se mora ves tisti prazen, nesmiselni čas njegovega obstoja, ki ga je peljal izven oklepaja življenja, nenadoma končati, končati v ničemer, tako da mu nikoli ne bo dana priložnost spoznati življenja samega v njegovi resnični vesti. pomen.
vprašanje
Kakšen je pomen glavnega dogajanja v zgodbi?
Odgovori
Glavno dejanje zgodbe se odvija na ogromnem parniku Atlantis. To je nekakšen model meščanske družbe, v kateri obstajajo zgornja "nadstropja" in "kleti". Zgoraj se življenje nadaljuje kot v "hotelu z vsemi ugodnostmi", izmerjeno, mirno in brezdelno. »Veliko« je »potnikov«, ki živijo »uspešno«, veliko več pa je – »velika množica« – tistih, ki delajo zanje.
vprašanje
Kakšno tehniko uporablja Bunin za prikaz delitve družbe?
Odgovori
Delitev ima značaj antiteze: nasproti so počitek, brezskrbnost, ples in delo, »neznosna napetost«; »sijaj ... palače« in temne in soparne globine podzemlja«; »gospodje« v frakih in smokingih, dame v »bogatih« »šarmantnih« »toaletah« in prepojeni z jedkim, umazanim znojem ter goli ljudje do pasu, škrlatni od plamenov.« Postopoma se gradi slika nebes in pekla.
vprašanje
Kako sta "vrh" in "dno" povezana drug z drugim?
Odgovori
Nenavadno so povezani med seboj. »Dober denar« pomaga priti na vrh, tistim, ki so bili, tako kot »gospod iz San Francisca«, »precej radodarni« do ljudi iz »podzemlja«, so »hranili in napojili ... od jutra do večera. stregla mu, ga opozarjala na najmanjšo željo, varovala njegovo čistočo in mir, nosila njegove stvari ...«.
vprašanje
Pri risanju edinstvenega modela buržoazne družbe Bunin operira s številnimi veličastnimi simboli. Katere slike v zgodbi imajo simboličen pomen?
Odgovori
Prvič, oceanski parnik s pomembnim imenom se dojema kot simbol družbe "Atlantida", na katerem v Evropo pluje brezimni milijonar. Atlantida je potopljena legendarna, mitična celina, simbol izgubljena civilizacija, ki se ne more upreti navalu elementov. Pojavljajo se tudi asociacije s Titanikom, ki je potonil leta 1912.
« Ocean, ki je hodil za stenami ladje, je simbol elementov, narave, nasprotne civilizacije.
Je tudi simbolično kapitanova podoba, "rdečelas moški pošastne velikosti in obsežnosti, podoben ... ogromnemu idolu in se zelo redko pojavlja ljudem iz svojih skrivnostnih prostorov."
Simbolično slika naslovni znak (naslovni junak je tisti, čigar ime je v naslovu dela; ne sme biti glavni junak). Gospod iz San Francisca je poosebitev človeka meščanske civilizacije.
Podvodno »maternico« ladje uporabi v »deveti krog«, govori o »vročih žrelih« velikanskih peči, pojavi se kapitan, »rdeči črv pošastne velikosti«, podoben »ogromnemu idolu«, in nato Hudič na skalah Gibraltarja; Avtor reproducira "shuttle", nesmiselno križarjenje ladje, mogočni ocean in nevihte na njem. Epigraf zgodbe, podan v eni od izdaj, je tudi umetniško zmogljiv: "Gorje tebi, Babilon, močno mesto!"
Najbogatejša simbolika, ritem ponavljanja, sistem aluzij, obročna kompozicija, zgostitev tropov, najkompleksnejša sintaksa s številnimi točkami - vse govori o možnostih, o bližanju, končno, neizogibni smrti. Tudi poznano ime Gibraltar dobi v tem kontekstu svoj zlovešč pomen.
vprašanje
Zakaj je glavni junak brez imena?
Odgovori
Junak se preprosto imenuje "mojster", ker je to njegovo bistvo. Vsaj on se ima za mojstra in uživa v svojem položaju. Lahko si dovoli »samo zaradi zabave« oditi »v stari svet za celi dve leti«, lahko uživa vse ugodnosti, ki jih zagotavlja njegov status, verjame »v skrb vseh tistih, ki so ga hranili in napojili, stregli. ga od jutra do večera, ki ga opozarja na najmanjšo željo,« lahko skozi stisnjene zobe prezirljivo vrže na ragamuffine: »Pojdi ven!«
vprašanje
Odgovori
Ko opisuje videz gospoda, Bunin uporablja epitete, ki poudarjajo njegovo bogastvo in njegovo nenaravnost: "srebrni brki", "zlate plombe" zob, "močna plešasta glava" se primerja s "staro slonovino". Na gospodu ni nič duhovnega, njegov cilj - obogateti in pobrati sadove tega bogastva - je bil uresničen, vendar zaradi tega ni postal srečnejši. Opis gospoda iz San Francisca ves čas spremlja avtorjeva ironija.
Pri upodabljanju svojega junaka avtor mojstrsko uporablja sposobnost opazovanja podrobnosti(Še posebej se spominjam epizode z manšetnim gumbom) in z uporabo kontrasta, ki kontrastira zunanjo uglednost in pomen mojstra z njegovo notranjo praznino in bedo. Pisatelj poudarja mrtev junaka, podobnost stvari (njegova plešasta glava se je svetila kot "stara slonovina"), mehansko lutko, robota. Zato se tako dolgo, nerodno in počasi ubada z razvpitim manšetnim gumbom. Zato ne spregovori niti enega monologa, njegovi dve ali tri kratke, nepremišljene opazke pa so bolj podobne škripanju in prasketanju igrače na navijanje.
vprašanje
Kdaj se junak začne spreminjati in izgubi samozavest?
Odgovori
»Gospod« se spremeni le pred smrtjo, v njem se začne pojavljati človečnost: »Ni več sopel gospod iz San Francisca - ni bil več on, ampak nekdo drug.« Smrt ga naredi človeka: njegove poteze so začele postajati tanjše in svetlejše ...« "Pokojni", "pokojni", "mrtev" - tako avtor zdaj imenuje junaka.
Odnos okolice se močno spremeni: truplo je treba odstraniti iz hotela, da ne bi pokvarili razpoloženja drugih gostov, ne morejo zagotoviti krste - samo škatla s sodo ("soda" je tudi eden od znakov civilizacije ), služabniki, ki so se poniževali nad živimi, se posmehljivo smejijo nad mrtvimi. Na koncu zgodbe je omenjeno "telo mrtvega starca iz San Francisca, ki se vrača domov v svoj grob na obalah Novega sveta" v črnem skladišču. Moč "gospodarja" se je izkazala za iluzorno.
vprašanje
Kako so opisani drugi liki v zgodbi?
Odgovori
Enako tihi, brezimni, mehanizirani so tisti, ki obkrožajo gospoda na ladji. V njihovih značilnostih Bunin izraža tudi pomanjkanje duhovnosti: turisti se ukvarjajo le s prehranjevanjem, pitjem konjakov in likerjev ter plavanjem »v valovih pikantnega dima«. Avtor se ponovno zateka k kontrastu in primerja njihovo brezskrbno, odmerjeno, urejeno, brezskrbno in praznično življenje s peklensko intenzivnim delom stražarjev in delavcev. In da bi razkrili lažnivo imaginarno imej lepe počitnice, pisatelj upodablja najeti mlad par, ki hlinja ljubezen in nežnost za veselo razmišljanje brezdelne publike. V tem paru sta bila "grešno skromno dekle" in "mlad moški s črnimi, kot da bi bili zlepljeni lasje, bledi od pudra", "podoben ogromni pijavki."
vprašanje
Zakaj so v zgodbo uvedeni tako epizodni liki, kot sta Lorenzo in abruški planinci?
Odgovori
Ti liki se pojavijo na koncu zgodbe in navzven nikakor niso povezani z njenim dogajanjem. Lorenzo je »visok star čolnar, brezskrben veseljak in čeden moški«, verjetno iste starosti kot gospod iz San Francisca. Posvečenih mu je le nekaj vrstic, a je dano zveneče ime, za razliko od naslovnega junaka. Slaven je po vsej Italiji in je bil večkrat za zgled mnogim slikarjem.
»S kraljevsko držo« se ozira naokoli, počuti se resnično »kraljevsko«, uživa življenje, »razkazuje se s svojimi cunjami, glineno pipo in rdečo volneno baretko, spuščeno na eno uho.« Slikoviti revež, stari Lorenzo, bo večno živel na platnih umetnikov, a bogati starček iz San Francisca je bil izbrisan iz življenja in pozabljen, še preden je umrl.
Abruški gorjani, tako kot Lorenzo, poosebljajo naravnost in veselje do bivanja. Živijo v harmoniji, v harmoniji s svetom, z naravo. Planinci z živahno, neumetno glasbo hvalijo sonce in jutro. Tako je prave vrednoteživljenje, v nasprotju z briljantnimi, dragimi, a umetnimi namišljenimi vrednotami "mojstrov".
vprašanje
Katera podoba povzema nepomembnost in minljivost zemeljskega bogastva in slave?
Odgovori
Tudi to je neimenovana podoba, na kateri prepoznamo nekoč mogočnega rimskega cesarja Tiberija, ki je zadnja leta svojega življenja preživel na Capriju. Mnogi »pridejo pogledat ostanke kamnite hiše, v kateri je živel«. "Človeštvo se ga bo za vedno spominjalo," toda to je slava Herostrata: "človek, ki je bil neizrekljivo podli pri zadovoljevanju svojega poželenja in je iz neznanega razloga imel oblast nad milijoni ljudi, ki jim je povzročal neskončno krutost." V besedi »iz nekega razloga« je izpostavljena fiktivna moč in ponos; čas vse postavi na svoje mesto: resničnemu daje nesmrtnost, lažnega pa pahne v pozabo.
Zgodba postopoma razvija temo konca obstoječega svetovnega reda, neizogibnosti smrti brezdušne in duhovne civilizacije. Vsebovan je v epigrafu, ki ga je Bunin odstranil šele v zadnji izdaji leta 1951: "Gorje tebi, Babilon, močno mesto!" Ta svetopisemski stavek, ki spominja na Belsazarjevo pojedino pred padcem Kaldejskega kraljestva, zveni kot znanilec prihajajočih velikih katastrof. Omemba Vezuva v besedilu, katerega izbruh je uničil Pompeje, krepi zloveščo napoved. Akutni občutek krize civilizacije, obsojene na pozabo, je povezan s filozofskimi razmišljanji o življenju, človeku, smrti in nesmrtnosti.
Buninova zgodba ne vzbuja občutka brezupnosti. V nasprotju s svetom grdega, tujega lepote (neapeljski muzeji in pesmi, posvečene caprski naravi in življenju samemu), pisatelj podaja svet lepote. Avtorjev ideal je utelešen v podobah veselih abruških visokogorcev, v lepoti gore Solaro, odraža se v Madoni, ki je okrasila jamo, v najbolj sončni, pravljično lepi Italiji, ki je zavrnila gospoda iz San Francisca.
In potem se zgodi ta pričakovana, neizogibna smrt. Na Capriju nenadoma umre gospod iz San Francisca. Naša slutnja in epigraf zgodbe sta upravičena. Zgodba o polaganju gospoda v škatlo s sodo in nato v krsto pokaže vso nesmiselnost in nesmiselnost tistega kopičenja, poželenja in samoprevar, s katerimi je glavni junak obstajal do tistega trenutka.
Pojavi se nova referenčna točka za čas in dogodke. Smrt mojstra tako rekoč razreže pripoved na dva dela, kar določa izvirnost kompozicije. Odnos do pokojnika in njegove žene se dramatično spremeni. Pred našimi očmi lastnik hotela in služabnik Luigi postaneta brezbrižno brezčutna. Razkriva se usmiljenje in absolutna nekoristnost tistega, ki se je imel za središče vesolja.
Bunin postavlja vprašanja o pomenu in bistvu bivanja, o življenju in smrti, o vrednosti človeški obstoj, o grehu in krivdi, o božji sodbi za kaznivost dejanj. Junak zgodbe od avtorja ne dobi opravičila ali odpuščanja in ocean jezno šumi, ko se parnik vrača s krsto pokojnika.
Učiteljeve zadnje besede
Nekoč je Puškin v pesmi iz obdobja južnega izgnanstva romantično poveličeval svobodno morje in ga, ko mu je spremenil ime, poimenoval "ocean". Naslikal je tudi dve smrti na morju, pogled usmeril v skalo, »grobnico slave«, in končal pesmi z razmišljanjem o dobroti in tiranu. V bistvu je Bunin predlagal podobno strukturo: ocean - ladja, "ki jo hrani", "praznik med kugo" - dve smrti (milijonarja in Tiberija), skala z ruševinami palače - razmišljanje o dobri in tiran. Toda kako je vse premislil pisatelj "železnega" dvajsetega stoletja!
Z epsko temeljitostjo, dostopno prozi, Bunin ne slika morja kot svobodnega, lepega in muhastega elementa, temveč kot mogočnega, divjega in katastrofalnega elementa. Puškinova »praznica med kugo« izgubi svojo tragičnost in dobi parodičen in grotesken značaj. Izkazalo se je, da ljudje ne objokujejo smrti junaka zgodbe. In skala na otoku, cesarjevo zatočišče, tokrat ni postala »grobnica slave«, ampak parodični spomenik, objekt turizma: ljudje so se tu vlačili čez ocean, z grenko ironijo piše Bunin, plezali po strmi skali. na katerem je živela podla in izprijena pošast, ki je ljudi obsojala na nešteto smrti. Takšno premišljanje posreduje pogubnost in katastrofalnost sveta, ki se kot parnik znajde na robu prepada.
Literatura
Dmitrij Bikov. Ivan Aleksejevič Bunin. // Enciklopedija za otroke “Avanta+”. Zvezek 9. Ruska književnost. Drugi del. XX stoletje M., 1999
Vera Muromceva-Bunina. Buninovo življenje. Pogovori s spominom. M.: Vagrius, 2007
Galina Kuznecova. Graški dnevnik. M.: Moskovski delavec, 1995
N.V. Egorova. Razvoj pouka ruske književnosti. 11. razred. I pol leta. M.: VAKO, 2005
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost 20. stoletja. Program 11. razreda. Tematsko načrtovanje lekcije. St. Petersburg: SMIO Press, 2001
E.S. Rogover. Ruska književnost 20. stoletja. SP.: Pariteta, 2002
Zgodbo »Gospod iz San Francisca« je napisal Ivan Aleksejevič Bunin, veliki ruski pesnik in Nobelov nagrajenec.
Tudi zgodovina nastanka te literarne mojstrovine sega v leto 1915. Avtor sam se spominja, da ga je za pisanje zgodbe navdihnila knjiga Thomasa Manna "Smrt Benetk".
Bunin je to knjigo prvič videl v knjigarni na Kuznetskem mostu, a je iz neznanega razloga ni kupil.
Po zapletu knjiga opisuje nenadno smrt prebivalca Združenih držav Amerike, ki je prišel na otok Capri.
Sprva se je imenoval "Smrt na Capriju". Potem pa se je avtor odločil spremeniti naslov v "Mr. iz San Francisca."
Zanimiva dejstva:
- Zgodbo je avtor napisal v vasi Vasiljevski v provinci Orjol.
- Avtor trdi, da je za pisanje zgodbe potreboval le 4 dni.
Pomembno! To je bilo prvo delo, ki mu je avtor posvetil posebno pozornost pisanju.
Po njegovih ocenah se je zgodba izkazala za neverjetno, saj je premislil vsako podrobnost do najmanjše podrobnosti in je bil zelo čustven glede vseh dogodkov, ki jih je napisal.
Povzetek
Zaplet besedila je razdeljen na 2 dela:
- Prvi del opisuje dogodke v življenju starejšega in premožnega podjetnika, ki se je odločil, da se z družino odpravi na potovanje na Capri.
- Drugi del osvetljuje smrt g. zaradi epileptičnega napada in glavne težave administracije osebja pri skrivanju te tragedije pred drugimi gosti.
Opis likov
Zgodba se je izkazala za zelo moralno in filozofsko. Človeka spominja, da se lahko vse, kar je načrtoval, kadar koli uniči.
Opomba! To delo zelo jasno izraža značaj in razpoloženje glavnih junakov, ki jih avtor zelo podrobno opisuje v besedilu.
Tabela značilnosti znakov:
| Znak | Kratek opis |
| Mister ali mister iz San Francisca | Avtor je podobo glavnega junaka naredil zelo zadržano, a temperamentno. Ta lik je prikrajšan za ime zaradi svoje ambicije kupiti neprodajno. On ceni lažne vrednosti, rad dela. To je delo, ki gospodu pomaga, da postane bogat in finančno neodvisen. Starost junaka je 58 let. Njegov videz je opisan zelo zadržano. Glavni lik je po opisu nizek in plešast moški. Osebna značilnost je v tem, da avtor pokaže, da je lik rad zadovoljen z denarjem, ga z veseljem zapravlja v restavracijah. Njegov značaj je zelo težko razumeti. Med celotnim obdobjem potovanja na ladji ne kaže čustev |
| Gospodova žena (ga) | Tudi žena glavnega junaka nima imena. Deluje kot njegova brezlična senca. Skozi celotno zgodbo le redko izraža čustva. V besedilu jih je mogoče opaziti šele po moževi smrti |
| Gospodova hči | Sramežljiva, srček, prijazno dekle, prav nič podobna njeni družini |
Poleg zgornjih likov zgodba vsebuje številne epizodne like, ki podrobno opisujejo cilje in težnje v življenju.
Podoba glavnega junaka
Citati iz zgodbe kažejo na nenehno nezadovoljstvo osebe, tudi ko je v vrhunskem okolju.
Psihološki portret glavnega junaka:
- Brezbrižnost do morale, pomanjkanje duhovnosti. Glavnega junaka ne moremo imenovati krutega, vendar ne sprejema prošenj in težav tujcev.
Obstaja v svojem bogatem svetu, izven katerega se zelo boji iti.
- Omejitev. Štampiljka. Bogastvo mu je vsililo svoje življenjske stereotipe, ki jih je težko ne upoštevati.
Pomembno! Glavna značilnost junak - narcizem.
Analiza in problem
Analiza besedila:
- Glavna ideja zgodbe je, da lahko človek v enem trenutku izgubi življenje, tudi če ima bajno bogastvo.
- Na začetku je zelo težko določiti žanr pisanja dela.
A na koncu zgodbe lahko zaključimo, da je to poučna zgodba, ki pove, da je usoda nepredvidljiva in se je vredno pripraviti na najbolj nepredvidene situacije.
- Oris zgodbe lahko posredno razdelimo na 2 dela: pred in po smrti g.
V prvem delu prevladujejo značilnosti brezbrižnosti in svojeglavosti protagonista, ki se ne ozira na družbo. Ni ljubljen, ampak spoštovan zaradi številnih dosežkov v življenju.
V drugem delu junak umre in spoštovanje do njegove osebe izgine.
Smrt se zgodi v hotelu, zato vodja hotela takoj najde argumente in razloge za skrivanje tragičnega dogodka pred javnostjo.
Drugi liki po smrti pokažejo strah za svoj položaj v družbi, zanemarjajo občutke in čustva vdove.
Iz epigrafov likov je razbrati, da je avtor želel izpostaviti in izpostaviti naslednje težave:
- Pravi pomen denarja.
- Namen človeka na svetu.
Danes je zgodba zelo priljubljena. On vstopi šolski kurikulum, torej ni pozabljeno.
Na podlagi dela šolarji pišejo povzetke, pripovedovanja, zapiske in uprizarjajo gledališke predstave.
Mnogi menijo, da je knjiga med najstniki slabo sprejeta, a ni tako. Delo te nauči skrbeti in biti hvaležen za to, kar imaš.
Ko berete to zgodbo, želite ponovno razmisliti o svojih dejanjih, postati bolj plemenita in prijazna oseba.
Danes po tem delu snemajo filme. To je zelo poučna zgodba, ki bi lahko marsikomu pomagala.
Zahvaljujoč tehnološkemu napredku se je delo pojavilo v formatu zvočne knjige, ki vam omogoča, da ga poslušate in ne berete.
Mnogi literarni kritiki raje svetujejo branje celotne izdaje povzetek zgodbo, da bi začutili njen polni pomen in razumeli podobe glavnih likov.
Ideja dela simbolizira željo po spoštovanju in neupoštevanju življenjskih vrednot zaradi služenja denarja in osebnega užitka.
Uporaben video
Zgodba I.A. Bunina nam predstavi nekega gospoda iz San Francisca. Njegovo ime ostaja neznano. O samem gospodu bralec izve le malo. Star je 58 let, a se ne počuti starega. Ima družino - ženo in mlado hčerko. Je bogat in vse je dosegel z lastnim delom, pri čemer je trdo delal vse življenje. In zdaj, ko sem obogatel, sem se odločil videti svet, kot to počnejo mnogi bogati ljudje.
"Do takrat ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav zelo dobro, a še vedno vse upe polaga v prihodnost ..."
Je precej neopazen - plešast, majhne rasti, a verjetno precej energičen in močan.
»Zaradi smokinga in poškrobljenega perila je gospod iz San Francisca izgledal zelo pomlajen, nizek, slabo ostrižen, a tesno zašit, do sijaja postrižen in zmerno razgiban ... V njegovem rumenkastem obrazu s pristriženimi srebrnimi brki je bilo nekaj mongolskega. , zlate zalivke so se mu lesketale z velikimi zobmi, stara slonova kost - močna pleša."
Ko je s hčerko in ženo zapustil San Francisco, je načrtoval dolgo in obsežno potovanje, ki je trajalo dve leti in pol. A uživanje v lepotah različnih držav ni njegova edina želja. Iskreno povedano, lepota sončne Italije nanj ne naredi močnega vtisa, verjetno gospod iz San Francisca ni nagnjen k občudovanju lepote in zapravljanju energije za razmišljanje o lepoti. Obilna večerja desetih jedi tej praktični osebi veliko bolj prija kot razgledni razgledi Italijanska riviera.
Ne pozabi pa niti na posel. Na primer, dolgo potovanje je odličen način, da najdete dobro paro za svojo hčerko. Z eno besedo, poslovne in posvetne skrbi ga ne zapustijo niti ko ni doma, med počitkom.
Med potovanjem bogati gospod ostane v najboljših hotelih, zapravlja denar, veliko pije in celo občasno obišče bordele. Naredi vse, da bi se nagradil po dolga leta dela Zaradi svoje radodarnosti je dobrodošel gost v vseh hotelih, služabniki in lakaji pa so zelo ustrežljivi bogatemu in zapravljivemu gospodu iz San Francisca.
»Na poti je bil precej radodaren in je zato popolnoma verjel v skrb vseh tistih, ki so ga hranili in napojili, mu stregli od jutra do večera, preprečili njegovo najmanjšo željo ... Tako je bilo povsod ...«
Toda njegova pot se konča tako hitro, kot se je začela. Na Capriju nepričakovano umre, verjetno zaradi srčnega infarkta. Njegov odnos do žene in hčerke se močno spremeni. Truplo nedavno zaželenega bogatega gosta najprej zaprejo v neko majhno umazano sobico, nato pa zelo nujno izpostavijo njegovi ženi in hčerki. Da ta celotna situacija ne spravlja v zadrego drugih gostov.
Da bi trupelce odstranili čim hitreje, je še včeraj za človeka, ki je še včeraj zapravljal koval velike načrte, ni krste – prevažajo v navadnem zaboju. gazirane pijače. In na velikanski ladji, razkošni, bleščeči z dragim okrasjem, z elegantno publiko na krovu - isti, na kateri je gospod kot dragi gost potoval v Evropo, odide domov v zaprašenem skladišču v krsti, naglo prikovani, tako da ne bi spravili potnikov v zadrego.
»Truplo mrtvega starca iz San Francisca se je vračalo domov, v svoj grob, na obalah Novega sveta, potem ko je doživel veliko ponižanja, veliko človeške nepazljivosti, potem ko se je en teden preselil iz enega pristaniškega skladišča v. drugič pa je končno spet končal na isti znameniti ladji, na kateri je bil pred kratkim s tako častjo prepeljan v stari svet."
Vse, kar je človek zaslužil v življenju, po njegovi smrti nima več pomena. Takoj po zadnjem izdihu katerega koli človeka - bogatega ali ne, se svet ne bo spremenil, svet bo ostal enak. S svojimi skrbmi, težnjami, neskončno željo po zaslužku na vsem in popolno brezbrižnostjo.
Modul 1
Poti in glavni trendi v razvoju ruske književnosti preloma XIX stoletja– XX stoletja
Odgovorite na vprašanja v hevrističnem pogovoru, ki temelji na zgodbi I. Bunina "Gospod iz San Francisca."
Hevristični pogovor naprej
Zgodba I. Bunina "Gospod iz San Francisca"
Sprva je imelo to delo epigraf, ki ga je pisatelj kasneje odstranil, morda zato, da bi bralca držal v napetosti do konca, ne da bi mu dal pripravljen odgovor.
Po analizi zgodbe bomo morali ugibati, kakšno idejo je I. Bunin predpisal svojo zgodbo. Za to bomo morali oblikovati glavna ideja zgodba.
Zdaj pa se obrnemo na besedilo.
Zgodba I. A. Bunina je napisana v najboljših tradicijah ruščine klasične literature, in zato prežet z ironično noto dobesedno od prvih vrstic:
»Bil je trdno prepričan, da ima vso pravico do počitka, do užitka, do popolnega potovanja v vseh pogledih. Za takšno zaupanje je imel argument, da je, prvič, bogat, in drugič, da je kljub svojim oseminpetdesetim letom šele začel življenje«;
- "Ocean, ki je hodil zunaj obzidja, je bil grozen, a o tem niso razmišljali, trdno so verjeli v moč nad njim poveljnika, rdečelasega človeka pošastne velikosti in teže ...";
- »...na preddverju je sirena nenehno tulila s peklensko mračnostjo in cvilila od podivjane jeze, toda le malo gostov je sireno slišalo - preglasili so jo zvoki čudovitega godalnega orkestra, ki je izvrstno in neutrudno igral v dvorana v dveh nadstropjih, praznično prelita z lučmi, natrpana z nizko postriženimi damami in moškimi v frakih in smokingih ...«;
- “...hčerka, visoka, suha, s čudovitimi lasmi, lepo oblečena, z dišečim dihom vijoličnih kolačkov in z najnežnejšimi rožnatimi mozolji ob ustnicah in med lopaticami, rahlo napudrana ...”
- »Neapelj je rasel in se bližal; glasbeniki, bleščeči s trobili, so se že gnetli na palubi in nenadoma oglušili vse z zmagoslavnimi zvoki marša, velikanski poveljnik v popolni uniformi se je pojavil na svojem mostu in kot usmiljen poganski bog, je potnikom v pozdrav stisnil roko. In ko je Atlantis končno vplul v pristanišče, se je s svojim večnadstropnim trupom, posejanim z ljudmi, pripeljal do nabrežja in je po mostičkih zašumelo, koliko nosačev in njihovih pomočnikov v kapah z zlato pletenico, koliko vseh vrst komisionarjev, žvižgajoči fantje in zajetni razcapani možje s svežnji barvnih razglednic v rokah hiteli proti njemu s ponudbo storitev!
Ironija se neopazno umakne satiri in razkrije egoizem, ki je lasten človeku – neposredno in odkrito.
2. Po kakšnem principu junak izbira pot?
»Nek gospod iz San Francisca - ne v Neaplju ne v Capriju se nihče ni spomnil njegovega imena - je z ženo in hčerko za celi dve leti odšel v stari svet zgolj zaradi zabave.
…Ljudstvo, ki mu je pripadal, je imelo navado, da je uživanje življenja začelo s potovanjem po Evropi, Indiji in Egiptu. Odločil se je, da stori enako.”
Kateri od prihajajočih užitkov za junaka vznemirja bralca?
»Pot je razvil gospod iz San Francisca in je bila obsežna.
Decembra in januarja je upal, da bo užival v soncu južne Italije, antičnih spomenikih, taranteli, serenadah popotnih pevcev in dejstvu, da so ljudje v njegovih letih še posebej občutljivi - ljubezen mladih neapeljskih deklet , čeprav ne povsem nezainteresiran;" - ne romantika starodavna država junaka privlači, ampak navadne čutne strasti, želja po njih pa ne temelji toliko na lastna želja, koliko na stališče »to je običajno«, na javno mnenje (»in tukaj je javno mnenje, vzmet časti, naš idol, in na tem se svet vrti!« - A. Puškin);
- « karneval je mislil prirediti v Nici, v Monte Carlu, kamor se v tem času zgrinjajo ljudje najbolj izbirčna družba , kjer se eni navdušeno prepuščajo avtomobilskim in jadralnim dirkam, drugi ruleti, tretji tako imenovanemu flirtanju, tretji pa streljanju na golobe, ki zelo lepo lebdijo iz kletk nad smaragdno zelenico, v ozadju morja barve pozabke in takoj udari po tleh bele kepe;« - načeloma precej brezciljna zabava, spet zaradi družbe in ne zase (verjetno se junak v resnici ne zaveda svoje popolne psihične odvisnosti od "vrela časti"; želja, da bi "izstopil med ljudi" ” ga je prevzel kot osebo ...
Ali obstajajo nedoslednosti?
- "začetek marca je želel posvetiti Firencam" - ljudje običajno pridejo v to mesto, da bi uživali v čudoviti arhitekturi, kiparstvu, freskah, slikah, da bi izvedeli več o Lorenzu Veličastnem, na čigar dvoru sta se rodila opera in glasbeno gledališče ...
- »priti v Rim zaradi Gospodovega trpljenja, da bi tam poslušal Miserere; 1" - od užitkov posvetne, posvetne osebe junaka »vleče« k kultnim versko-krščanskim vrednotam;
- »Njegovi načrti so vključevali Benetke in Pariz ter bikoborbo v Sevilli in kopanje na angleških otokih, Atene in Carigrad ter Palestino in Egipt,« - spet skupek užitkov osebe, ki se ni odločila za svoje želje, ampak gre na ta ali oni kraj, ker je tam običajno nekaj videti;
- "in celo Japonska je seveda že na poti nazaj ..." - tukaj je že odkrita hiperbola, ki krepi satiričen ton zgodbe.
Ali pa bi morda kakšno frazo preuredili? Potem bi se logika zgodbe spremenila.
Morda, če ne zaradi naslednjega stavka ("In sprva je šlo vse v redu" ) , zgodba ne bi izpadla invektivna, ampak komična.
3. Zakaj glavni junaki zgodbe nimajo imen? Kateri je najbolj individualen?
Literatura kritičnega realizma, v tradiciji katere piše I. Bunin, je težila k tipizaciji in posploševanju, kar je predstavljeno v tej zgodbi.
Vendar, kar je morda neverjetno, tipični Buninovi junaki imajo svojo skrito zgodovino, ponekod podobno ljudem podobnega značaja, starosti, drugje bolj individualno. Vse se kaže v lahkih dotikih, s katerimi Bunin upodablja svoje like.
Na primer, portret samega gospoda iz San Francisca ("Suh, kratek, slabo rezan, a tesno zašit, je sedel ... " ) daje dovolj možnosti, da si natančno predstavljamo, kako je ta oseba zaslužila svoje bogastvo. In mimogrede izrečen stavek o možu s kegljadom? Podoba glavnega junaka je vsekakor tipična, hkrati pa njegova zgodba morda ni tako pogosta.
Enako lahko rečemo za druge znake.
Precej enostavno je »prebrati« zgodbo hčerke glavnega junaka, ki veliko ugiba:"In hčerka se je v neki nejasni nerodnosti trudila, da ga ne bi opazila." (oče, ki »Neprestano je gledal slavno lepotico, ki je stala poleg njega, visoko, neverjetno postavno blondinko z očmi, naličenimi po zadnji pariški modi, ki je držala drobnega, upognjenega, zanikrnega psa na srebrni verigi in se ji kar naprej pogovarjala. ..") Številne podrobnosti omogočajo razumeti, da je deklica čutna, pozorna in še vedno naivna in da bo morda njena usoda zelo težka:»... njeno srce je nenadoma stisnila melanholija, občutek strašne osamljenosti na tem čudnem, temnem otoku ...« Odnos lastnika hotela do žene in hčerke pokojnega gospoda se močno spremeni. Zakaj? Ali njegov denar izgine, ko junak umre? Toda hči ima slutnjo svoje prihodnosti "strašna osamljenost...
Eleganten zaljubljeni par,« o kateri je vedel le en poveljnik, da je bila najeta ... Kakšne okoliščine so prisilile te ljudi, da so nenehno tavali po svetu in se pretvarjali, da so zaljubljeni? Čeprav sta bila drug drugemu miroljubna (avtor nič ne pove o ljubezni teh junakov), sta se gospod in gospa iz San Francisca začela prepirati, utrujena od potovanja. In ta par?..
In "prestolonaslednik" je verjetno tipičen žigolo? Kako nenavadno svetel portret spremlja to sliko:"majhen človek, vse les, širokega obraza, ozkih oči, z zlatimi očali, rahlo neprijeten - ker je velik njegovi brki so bili videti kot pri mrtvecu , na splošno sladko, preprosto in skromno" !..
Ustvarite lahko tudi podobo lastnika hotela (zakaj je krut do svojcev pokojnika, zakaj nesramno razlaga pomen ugleda svojih apartmajev?) ...
Manj individualna je morda podoba gospodarjeve žene. Njena podoba je po mojem mnenju najbolj tipična in univerzalna.
4. Kako je upodobljena ladja? Kakšen je bil?
Seveda je podoba ladje alegorija. Ladja predstavlja svet ljudi, katerih misli so zaposlene z zabavo – enako kot na trdnih tleh: “Bilo je veliko potnikov, ladja - slavna Atlantida - je bila videti ogromna hotel z vsem udobjem , - z nočnim barom, z orientalskimi kopelmi, z lastnim časopisom ... na pragu je sirena nenehno tulila s peklensko temačnostjo in cvilila od podivjane jeze, a malokdo od tistih, ki so jedli, je slišal sireno - preglasila jo je zvoki čudovitega godalnega orkestra, ki je izvrstno in neutrudno igral v dvosvetločni dvorani, praznično obliti z lučmi, natrpani z nizko postriženimi damami in moškimi v frakih in smokingih, vitkih lakajev in spoštljivih natakarjev, med katerimi je bil eden, tisti, sprejemal naročila samo za vino, celo hodil z verigo okoli vratu, kot gospod župan.«
Obrnimo se k dnevni rutini na ladji. Kako lahko v treh ali štirih besedah opišete, kaj so počeli potniki?
Ladijski potniki so si krajšali čas (močno počivali):»... življenje je bilo tam zelo odmerjeno: vstajali smo zgodaj, ... oblekli flanelaste pižame, pili kavo, čokolado, kakav; nato so sedeli v kopeli, izvajali gimnastiko, spodbujanje apetita in dobrega počutja, opravljali dnevne sanitarije in šli na prvi zajtrk; do enajstih naj bi se veselo sprehajali po palubah, vdihavali mrzlo svežino oceana ali igrali sheffleboard in druge igre, da bi si spet vzbudili apetit, ob enajstih pa so se morali okrepčati s sendviči z juho; ko so se okrepčali, so z užitkom brali časopis in mirno čakali na drugi zajtrk, še bolj hranljiv in raznolik od prvega; naslednji dve uri sta bili namenjeni počitku; vsi krovi so bili tedaj napolnjeni z dolgimi trstičnimi stoli, na katerih so popotniki ležali, pokriti z odejami, gledali v oblačno nebo in v penaste kupe, ki so se bliskali čez krov, ali sladko dremali; ob petih so osveženi in veseli dobili močan dišeči čaj s piškoti; ob sedmih so s trobentami oznanjali, kaj je glavni cilj vsega tega obstoja, njegova krona ...« - večerja, podobna zabavi (ali plesu).
5. Katere epizode in podrobnosti kažejo, da je glavni lik povsem materialna, sebična oseba, s spečo dušo, nekoliko nemoralna, tako kot ostali potniki Atlantide?
Bunin uporablja antitezo in prikazuje bogate potnike ladje, ki na vso moč nočejo razmišljati o strašnem, ogromnem oceanu, ne razmišljajo in ne opazijo ljudi, ki potnikom zagotavljajo ne le udobje, ampak razkošje. udobje.
»Večerja je trajala več kot eno uro, po večerji pa je sledil ples v plesni dvorani, med katerim so moški, med katerimi je bil seveda tudi gospod iz San Francisca, z nogami v zraku kadili havanske cigare do škrlatne barve obraza. rdeča in se opijala od likerjev v lokalu, kjer so črnci stregli v rdečih kamisolah, z belimi, ki so bili videti kot olupljena trdo kuhana jajca. Ocean je bučal za steno kot črne gore, snežni vihar je močno žvižgal v težki opremi, ves parnik je trepetal, premagoval tako njega kot te gore, kakor s plugom, razbijal njihove nestalne gmote, ki so tu in tam vrele in plapolale. visoko s penastimi repi, v sireni, zadušeni od megle, je stokala smrtna melanholija, stražarji na njihovem stražnem stolpu so zmrzovali od mraza in noreli od neznosnega napora pozornosti, mračne in soparne globine podzemlja, njegova zadnja, deveta krog je bil kot podvodna maternica parnika - tistega, kjer so topo hrepetale gromozanske peči, ki so z vročimi požirali ustja kupov premoga, v katerega so ropot metali vanje ljudje, obliti z jedkim, umazanim znojem in goli do pasu, škrlatno od plamenov; in tukaj, v lokalu, so brezskrbno metali noge na naslonjala stolov, srkali konjak in likerje, plavali v valovih pikantnega dima, v plesni dvorani je vse sijalo in sijalo svetlobo, toplino in veselje, pari so bodisi valček oz. zvita v tangu - in glasbi je vztrajno, v sladki, brezsramni žalosti molila za eno stvar, vse za isto ...«
6. Zakaj je omenjenih 9 krogov pekla? Na katero delo nas napotuje avtor? Ali lahko govorimo o podvajanju?
Zgodba ne omenja le 9 krogov pekla ("njo(podzemlje) zadnji, deveti krog je bil kot podvodna maternica parnika" ) - ta primerjava nazorneje ponazarja monoton (čeprav poln številnih zvokov, barv, gibov) svet in krepi antitezo, kontrastira neprevidne potnike (ki »malomarno so metali noge na naslonjala stolov, srkali konjak in likerje ter plavali v valovih pikantnega dima ...«) In " do pasu segajoči ljudje, škrlatni od plamenov" kurišča
Tako kot N. Gogol, ki je zasnoval pesem o Čičikovu v 3 zvezkih, nato pa M. Bulgakov v romanu "Mojster in Margarita", se I. Bunin obrača na " Božanska komedija»Dante Alighieri, kjer se lirski junak, ki želi spet videti svojo mrtvo ljubljeno, najprej spusti v podzemlje in gre skozi vseh 9 (kot jih prikazuje krščanska mitologija) krogov pekla.
Tako Gogol, Bunin, potem pa še Bulgakov ne uporabljajo podvajanja, temveč nekakšno navezavo na srednjeveško besedilo. Tako se razširi prostor zgodbe, ki ne postane ena sama epizoda, ampak univerzalija, tipizacija. Poleg tega ta primerjava izraža avtorjev odnos.
7. Na teh slikah se sliši samo socialna tema ali tudi filozofsko? V katerih epizodah je v zgodbi še slišati družbeno tematiko?
Seveda so opisi zabave potnikov Atlantide (kjer je ime ladje simbolično) in ljudi, ki to potovanje zagotavljajo, socialne in filozofske slike: vsak živi tako, kot mu je usojeno, in tudi zaradi izbire, ki jo je sam izvajal (»ljubeči« plesni par).
Ko se potniki izkrcajo, pa v Italiji - deželi romantike, antike, lepote - vlada enako vzdušje kot na krovu Atlantisa:»Tako je bilo povsod, tako je bilo v jadranju, tako bi moralo biti v Neaplju.
Življenje v Neaplju je takoj steklo po rutini : zgodaj zjutraj - zajtrk v mračni jedilnici, oblačno, neobetavno nebo in množica vodnikov pred vrati avle ; potem prvi nasmehi toplega rožnatega sonca, pogled z visoko visečega balkona Vezuva, do podnožja ovit v sijoče jutranje pare, na srebrno-biserno valovanje zaliva in subtilen obris Caprija na obzorju, na tisti, ki tečejo spodaj, ob nabrežju, drobni oslički v gigah in čete malih vojakov sprehod nekam z veselo in kljubovalno glasbo; nato - izhod do avta in počasi gibanje po natrpanih ozkih in vlažnih uličnih hodnikih , med visokimi hišami z mnogimi okni, ogled smrtno čistih in gladkih, prijetnih, a dolgočasnih, kot sneg, osvetljenih muzejev ali mrzlih, po vosku dišečih cerkva, v katerih povsod je isto: veličasten vhod, zaprt s težko usnjeno zaveso, v notranjosti pa velika praznina, tišina , tihe luči sedmerokrakega svečnika, ki blesti v globini na prestolu, okrašenem s čipko, osamljena starka med temnimi lesenimi mizami , spolzke krstne plošče pod nogami in nečiji "Spust s križa", zagotovo znan; ob enih - drugi zajtrk na gori San Martino, kamor ljudje pridejo do poldneva veliko ljudi iz prvega razreda in kjer je nekega dne hči nekega gospoda iz San Francisca skoraj zbolela: zdelo se ji je, da v dvorani sedi princ, čeprav je že iz časopisov vedela, da je v Rimu; ob petih - čaj v hotelu, v elegantnem salonu, kjer je tako toplo od preprog in gorečih kaminov; in tam spet priprave na večerjo - spet močno, oblastno grmenje gonga po vseh nadstropjih, spet strune svile, ki šumejo po stopnicah in se odsevajo v ogledalih nizkih ovratnikov bom dal , Ponovno na široko in prijetno odprto jedilnica , in rdeče suknjiči glasbenikov na odru in črna množica lakajev pri glavnem natakarju , ki z izjemno spretnostjo na krožnike naliva gosto rožnato juho ...«
8. Zakaj so ocean, valovi, veter, sirena opisani tako podrobno? O čem želi povedati sodobni človek Bunin? Ali to odobrava?
Narava (ocean, valovi, veter...) ni v harmoniji z ljudmi, ki so na Atlantidi:»Bilo je konec novembra, vse do Gibraltarja smo morali pluti ali v ledeni temi ali med nevihto z žledom ... Ocean, ki se je premikal za stenami, je bil grozen ... Ocean je bučal za steno kot črn gore, snežni vihar je tesno žvižgal v težki opremi, vsa ladja je trepetala, premagovala tako njo kot te gore, - kakor s plugom razbijala njihove nestalne, tu in tam kipeče gmote s penastimi repi, ki so leteli visoko, - sirena, zadušena z meglo, je ječala v smrtni bolečini ... " kot da bi opozarjal ljudi, naj se spomnijo glavnega (morda o Bogu, o dolžnosti, svojem namenu ...) Toda potniki niso slišali siren, omamljeni z vsakovrstno zabavo; a tisti na straži, da bi ostali živi, da bi rešili ladjo, morajo premagati moč elementov (»stražarji na njihovem stolpu so zmrzovali od mraza in noreli od neznosnega napora pozornosti «), nato pa sledi primerjava s podzemljem ...
In v obnašanju potnikov,
In v obnašanju "vse tiste, ki so ga hranili in napojili (gospodje iz San Francisca), od jutra do večera so mu stregli, preprečili njegovo najmanjšo željo, pazili na njegovo čistočo in mir, nosili njegove stvari, klicali zanj nosače, dostavljali njegove skrinje v hotele,« pa tudi stvari drugih bogatih potnikov.
In zadnje vrstice zgodbe to potrjujejo."In spet boleče zvijal in včasih mrzlično soočen Med to množico, med iskricami luči, svile, diamantov in golih ženskih ramen, suh in gibčen par najetih ljubimcev: pregrešno skromno dekle s povešenimi trepalnicami, z nedolžno frizuro in visok mladenič s črnimi, kot zlepljenimi lasmi, bled od pudra, v najbolj elegantnih lakastih čevljih, v ozkem fraku z dolgimi repi - čeden moški, ki izgleda kot ogromna pijavka . In nihče ni vedel, kaj že Dolgočasim se že dolgo ta par pretvarjaj se, da trpiš njihove blažene muke ob nesramno žalostni glasbi, niti tega, kar stoji globoko, globoko pod njimi, na dnu temnega skladišča, v bližini mračnega in soparnega drobovja ladje, močno premagati tema, ocean, snežni metež ...«
9. Kateri opisi in epizode zgodbe napovedujejo smrt glavnega junaka? Ali mu Bog ali usoda daje znake, da se mora pripraviti na najpomembnejše?
1. “Na dan odhoda - zelo nepozaben za družino iz San Francisca! - tudi dopoldne ni bilo sonca . Težko megla Vezuv se je skril do samega temelja, nizko siv nad svinčeno valovitostjo morja. Otok Capri sploh ni bil viden - kot da ga nikoli ni bilo na svetu ».
2." In majhen parnik ... tako je ležalo okoli od boka do boka, da družina iz San Francisca leži na zofah v bedni garderobi te ladje, zavijajoč noge v odeje in zapirajo oči od omotice ... Gospod, ležeč na hrbtu, v širokem plašču in velika kapa, ni raztegnil čeljusti do konca; obraz mu je postal temen, brki beli, glava ga je hudo bolela: zadnje dni je zaradi slabega vremena zvečer preveč pil in v kakšnih brlogih preveč občudoval »žive slike«.
3. Na postankih, v Castellamaru, v Sorrentu, je bilo malo lažje; a tudi tu je strašno zanihalo, obala z vsemi svojimi pečinami, vrtovi, borovci, rožnato belimi hoteli in dimljenimi, kodrasto zelenimi gorami je letela gor in dol zunaj okna, kot na gugalnici ... In gospod iz San Francisca, ki se počuti kot se spodobi - precej star človek , - Z melanholijo in jezo sem že razmišljal o vseh teh pohlepnih, po česnu dišečih malih ljudeh, imenovanih Italijani ... "
4. "Priklonil se je vljudno in elegantno gospodar, izjemno eleganten mladenič ki jih je srečal, je gospoda za trenutek prešinilo iz San Francisca: nenadoma se je spomnil, da je tisto noč, poleg druge zmede, ki ga je obsedla v spanju, je videl prav tega gospoda , popolnoma enaka kot tale, z isto vizitko in z enako zrcalno počesano glavo. Presenečen je skoraj obstal. Ker pa v njegovi duši že zdavnaj ni ostalo niti gorčično zrno kakršnih koli tako imenovanih mističnih občutkov, je njegovo presenečenje takoj zbledelo: svoji ženi in hčerki je v šali pripovedoval o tem čudnem sovpadanju sanj in resničnosti, ko je hodil po hotelskem hodniku. Hčerka pa ga je tisti hip preplašeno pogledala: srce ji je hipoma stisnila melanholija , občutek strašne osamljenosti na tem tujem, temnem otoku ...«
5." In po obotavljanju, razmišljanju, a ne da bi karkoli rekel, ga je gospod iz San Francisca odslovil s kimanjem glave.
In potem on spet začela pripravljati na krono : povsod je prižgal elektriko, napolnil vsa ogledala z odsevom svetlobe in sijaja, pohištvo in odprle skrinje, začel se je briti, umivati in zvoniti vsako minuto, drugi nestrpni klici pa so hiteli po celem hodniku in ga zmotili - iz sob njegove žene in hčerke... Tla so se še vedno tresla pod njim, konice prstov so bile zelo boleče, manšetni gumb je včasih močno ugriznil mlahava koža v vdolbini pod adamovim jabolkom, vendar je bil vztrajen in končno, z očmi, sijočimi od napetosti, vsi siv od pretirano tesnega ovratnika, ki mu stiska grlo , končno dokončal delo - in se izčrpan usedel pred toaletno mizico, vsa se je odsevala v njej in ponavljala v drugih ogledalih.
- ne da bi poskušali razumeti, ne da bi razmišljali, kaj točno je grozno ».
Seveda usoda opozori junaka:
Močna megla skriva otok, kot da ne obstaja (tako bo junak izginil v pozabo),
Na ladji je gospoda zbolela huda morska bolezen, počutil se je starega in slabotnega (to je razlog, da še enkrat pomislimo na življenje in smrt!),
Srce gospodove hčere, verjetno čutne in čustvene deklice, je nenadoma zagrabila melanholija, ko je oče njej in ženi povedal, da je prejšnji dan v sanjah videl lastnika hotela, v katerem sta bivala (izjemno neprijeten dogodek). podpiši!)
Ko se gospod obleče za večerjo, se zdi, da predmeti okoli njega (tla, manšetni gumb, ovratnik) osebe ne ubogajo ...
In kaj pomeni pripraviti se na smrt?
« Kaj je čutil in mislil gospod iz San Francisca na ta zanj tako pomemben večer? ?
On je, kot vsakdo, ki je doživel tobogan, želel samo jesti, z užitkom sanjaril o prvi žlici juhe, o prvem požirku vina in opravljal običajno nalogo toalete tudi v nekoliko vznemirjenosti, ki ni puščala časa za občutke in razmišljanja .
Ko se je obril, umil, pravilno vstavil nekaj zob, je stoječ pred ogledalom navlažil in s krtačami v srebrnem okvirju navlažil in uredil ostanke bisernih dlak okoli svoje temno rumene lobanje, čez močno navlekel kremasto svilene hlačne nogavice. staro telo s pasom, ki je postajal vse bolj poln zaradi povečane prehrane, in na suhih nogah s ploskimi stopali - črne svilene nogavice in plesni čevlji, čepeč je pospravil svoje črne hlače, visoko napete s svilenimi naramnicami, in snežno belo srajco z izbočenim prsnim košem, zataknil manšetne gumbe v svetleče manšete in se začel truditi, da bi pod trdim ovratnikom zataknil ovratni manšetni gumb.
Potem pa je glasno, kot v poganskem templju, po vsej hiši zazvonil drugi gong ... "
Če izhajamo iz nasprotnega, je mogoče ugotoviti, da avtor razmišlja o pristopu smrti: nekaj časa je treba posvetiti "čustvom in mislim" in seveda v tem trenutku ne skrbeti za hrano in obleko.
10. Ali ujame znake usode, ali razmišlja o smrti, o Bogu? Je bilo vsaj sekundo vpogleda?
Na žalost gospod iz San Francisca ne vidi znakov usode, jih ne opazi in jih odkrito ignorira. Videti lastnika hotela, v katerem je bil junak usojen umreti, "Presenečen je celo skoraj obstal. Ker pa v njegovi duši že zdavnaj ni ostalo niti gorčično zrno kakršnih koli tako imenovanih mističnih občutkov, je njegovo presenečenje takoj zbledelo: svoji ženi in hčerki je v šali pripovedoval o tem čudnem sovpadanju sanj in resničnosti, ko je hodil po hotelskem hodniku. ”.
Morda je iskrica uvida preskočila junakov um, ko se je, oblečen za večerjo, pogledal v ogledalo: "...Tla so se še vedno tresla pod njim, zelo boleče je bilo za konice prstov, manšetni gumb je včasih močno ugriznil v mlahavo kožo v vdolbini pod Adamovim jabolkom, a je bil vztrajen in končno, z očmi, ki so sile od napetosti, ves moder od pretesnega ovratnika, ki ga je stiskal za grlo, je končno dokončal delo - in se ves utrujen usedel pred toaletno mizico, vse se je odsevalo v njej in ponavljalo v drugih ogledalih.
- Oh, to je grozno! - je zamrmral, spustil svojo močno plešasto glavo in ne da bi poskušal razumeti, ne da bi pomislil, kaj točno je groznega«...
11. Kako je preživel zadnji, kot se je izkazalo, 2 uri pred smrtjo? Ali je grešil, kot običajno, ali je postal zamišljen in žalosten? Ali se odnos bralca do njega spremeni? Na kateri točki?
Kot se je izkazalo, je zadnji 2 uri pred smrtjo gospod iz San Francisca preživel enako kot mnoge druge ure na tem potovanju - oblekel se je za večerjo. Seveda med oblačenjem pred ogledalom ni storil smrtnih grehov in tudi ni bil žalosten, čeprav se je večkrat nenadoma počutil starega in utrujenega, vendar je skušal te misli in občutke odgnati kot nepotrebne in lažne. . Ampak zaman.
Kot sem že rekel, se zgodba začne z vrsticami, prežetimi z ironijo, včasih tudi sarkazmom. Toda ruski pisci so edinstveni, ker so nenavadno humani. Tako kot je Bazarov »prevaral« načrt Turgenjeva, tako se Bunin, ki obtožuje brezbrižnega »dobro hranjenega« človeka, ne upa posmehovati smrti in razkrije brezčutnost in brezbrižnost tistih, ki vdove in hčere ne tolažijo, ampak se zdi, da namerno naredijo vse bolj boleče za njih, v najslabših razmerah poslati truplo gospoda iz San Francisca domov v Ameriko ...
Smrt je vedno grda in strašljiva. Ko opisuje zadnje ure in minute življenja svojega junaka, nam Bunin ne predstavlja več gospodarja, ampak preprosto človeka.
12. Kako ga zaznamujeta zadnji 2 minuti njegovega življenja?
»... naglo vstal s sedeža, je gospod iz San Francisca še močneje zategnil ovratnik s kravato in trebuh z odprtim telovnikom, oblekel smoking, poravnal manšete in se znova pogledal v ogledalo. .. veselo zapustil svojo sobo in stopil po preprogi do sosednjega, žena je glasno vprašala, ali pridejo kmalu?
- Čez pet minut! - glasno in veselo je odmeval dekliški glas izza vrat.
- Super,« je rekel gospod iz San Francisca.
In počasi je šel po hodnikih in stopnicah, pokritih z rdečimi preprogami, in iskal čitalnico.
- Služabniki, ki jih je srečal, so se stisnili ob steno, on pa je hodil, kot da jih ne bi opazil.
- Stara ženska, ki je zamujala na večerjo, je že sklonjena, z mlečnimi lasmi, a nizko prirezana, v svetlo sivi svileni obleki, hitela pred njim na vso moč, a smešno, kot piščanec, in zlahka jo je prehitel. .
- Blizu steklenih vrat jedilnice, kjer so se že vsi zbrali in začeli jesti, se je ustavil pred mizo, natrpano s škatlami cigar in egiptovskih cigaret, vzel veliko manilo in vrgel na mizo tri lire;
- na zimski verandi je mimogrede pogledal skozi odprto okno: iz teme je pihljalo nanj blag zrak, predstavljal si je vrh stare palme, ki razprostira svoje liste po zvezdah, ki so se zdele velikanske, in slišal je oddaljeno, enakomeren šum morja...”
Takoj ko srečamo junaka, izvemo, da si na svojem potovanju opomore, biti»Trdno verjamem, da imam vso pravico do počitka, do uživanja, do odličnega potovanja v vseh pogledih.
Za tako zaupanje je imel argument, da je, prvič, bogat, in drugič, da je kljub svojim oseminpetdesetim letom šele začel življenje. Do takrat ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav zelo dobro, a še vedno vse svoje upe polaga v prihodnost. Delal je neumorno – Kitajci, ki jih je najel na tisoče, da so delali zanj, so dobro vedeli, kaj to pomeni! - in končno videl, da je bilo že veliko narejenega, da je skoraj enak tistim, ki jih je nekoč jemal za vzor, in se odločil za odmor ».
Te vrstice nam predstavijo človeka, ki je z velikimi težavami prišel do bogastva (kar načeloma ne more, da ne vzbuja vsaj nekaj spoštovanja do njega). Verjetno pot navzgor (kot je običajno) ni bila lahka, velikokrat sem moral skrivati svoja prava čustva, predvsem pa bolečino. Junak je precej »veselo« odšel v zanj usodno sobo in se obnašal (ali pretvarjal?) sproščeno: mislim, da je ta močan značaj, precej trmast, trmast. Težko ga lahko imenujemo neumen, ampak zapleten "idol" (kot imenuje Puškin javno mnenje) - nedvomno.
13. Dokaži, da je v prizoru gospodarjeve smrti socialna in filozofske teme. Smrt ljubljeni prikazuje prave odnose v družini. Kaj lahko rečete o tem?
»Žena, hči, zdravnik, služabniki so stali in ga gledali. Nenadoma se je zgodilo to, kar so čakali in se bali – piskanje je prenehalo. In počasi, počasi, pred vsemi očmi, je bledica prelivala obraz pokojnika, njegove poteze so se začele tanjšati in svetliti ...« Še več, v prejšnjem stavku je Bunin zapisal, da"Ni več sopel gospod iz San Francisca," ga ni bilo več tam, "ampak nekdo drug." Tako avtor preide iz ironične podobe v filozofsko, življenjsko, modro iz izkušenj preteklih let, osebnih izgub ...
"Vstopil je lastnik. "Già é morto" , - šepetaje mu je rekel zdravnik. Lastnik z z nemirnim obrazom skomignil z rameni. Gospa je s tiho polzečimi solzami stopila do njega in rekel plaho da moramo zdaj prestaviti pokojnika v njegovo sobo.
- Oh ne, gospa - na hitro, pravilno, ampak že brez vsake vljudnosti in ne v angleščini, ampak v francoščini, je ugovarjal lastnika, ki ga drobnarije, ki so mu jih tisti, ki so prišli iz San Francisca, zdaj lahko puščajo v blagajni, sploh niso zanimale. »To je popolnoma nemogoče, gospa,« je dejal in dodal v pojasnilo, da zelo ceni ta stanovanja, če bi izpolnil njeno željo, bi za to izvedel ves Capri in bi se jih turisti začeli izogibati.
Zgrešiti , ki ga je ves čas čudno gledala, se je usedla na stol in Ko si je usta pokrila z robcem, je začela jokati . Solze gospe so se takoj posušile, njen obraz je zardel . Povišala je ton in začela zahtevati, govorila je v svojem jeziku in še vedno ni verjela, da je spoštovanje do njih popolnoma izgubljeno.«
Poudarjeni izrazi jih ponazarjajo socialni vidiki ko se pokažejo iskrena človeška čustva:
Brezčutnost, pohlep, strah za ugled lokala – s strani lastnika,
Bolečina, sočutje, izkušnje - s strani sorodnikov, pa tudi moč značaja gospe, ki jo je užalil "to spoštovanje do njih (še živa pred nekaj leti! možu, sebi, hčerki)popolnoma izgubljen."
14. Ali avtor ob obsojanju sveta bogatih idealizira svet revnih? Dokaži.
Ob obsojanju sveta bogatih Bunin ne idealizira sveta revnih.
Morda se pisatelj zanaša na mnenje Puškina, ki je, razmišljajoč o pravilnih, natančnih besedah za "Anchar", pustil vrstice v končni izdaji: "Ampak človeška oseba poslal močnemu ancharju pogled, in je ubogljivo odšel na pot in zjutraj se je vrnil s strupom. Prinesel je smrtno smolo in vejo z uvelim listjem, in znoj mu je v mrzlih potokih tekel po bledem čelu. Prinesel , in oslabel ter se ulegel pod obok koče na svoje prsi, in umrl ubogi suženj ob nogah nepremagljivega gospodje …»
Torej in " preprosti ljudje»Bunin ni obdarjen s tistimi lastnostmi, zaradi katerih bi jih občudovali in bili ponosni.
- «… ko je Atlantis končno vplul v pristanišče, se je s svojim večnadstropnim trupom, posejanim z ljudmi, skotalil do nabrežja in je mostiček zaropotal - koliko receptorjev in njihovih pomočnikov v kapah z zlato pletenico, toliko komisionarjev, žvižgajočih fantov in zajetnih ragamuffinov s paketi barvnih razglednic v rokah pohitel naproti s ponudbo storitev! »
- »Mrtvec je ostal v temi, modre zvezde so ga gledale z neba, čriček je z žalostno brezskrbnostjo pel na steni ... V slabo osvetljenem hodniku sta na okenski polici sedeli dve služkinji in nekaj popravljali. Luigi je prišel s kupom oblačil na roki in obut v čevlje.
- Pronto? (Pripravljen?) - je zaskrbljeno vprašal z zvonkim šepetom in z očmi pokazal na strašna vrata na koncu hodnika. In narahlo je stresel s prosto roko v to smer. - Partenza! - je zavpil šepetaje, kot da bi pospremil vlak, kar običajno kričijo v Italiji na postajah, ko vlaki odhajajo, - in služkinje, ki se dušijo v tihem smehu , padli z glavami drug drugemu na ramena." .
Čeprav seveda niso vsi ljudje takšni. Bunin nam predstavlja tudi njih, živijo brezskrbno, sproščeno, s spoštovanjem do Boga in svoje Matere.
Toda pisatelj ne idealizira sveta ljudi, temveč podobo Matere božje - neživo, oblikovano s človeškimi rokami in razsvetljeno od Stvarnika: »...vsa obsijana s soncem, vsa v njegovi toplini in sijaju je stala v snežno belih mavčnih oblačilih in v kraljevski kroni, zlato-rjaveči od vremena ...«
15. Ali so v zgodbi osebe, ki z avtorjevega vidika živijo pravično, pravilno ali vsaj naravno (imajo na nek način pravilnejši odnos do življenja in smrti, greha in Boga)?
Da, in takšne podobe - iskrene in naravne - predstavlja Bunin v svoji kratki zgodbi.
« Trgovalo se je samo na tržnici na majhnem trgu - z ribami in zelišči, tam pa so bili samo navadni ljudje, med katerimi so kot vedno stali brez vsakršnega posla. Lorenzo, visok star čolnar, brezskrben veseljak in čeden moški , slaven po vsej Italiji, ki je bil večkrat za zgled številnim slikarjem: prinesel je in že v prazen znesek prodal dva jastoga, ki ju je ujel ponoči in sta šumela v predpasniku kuharja prav tistega hotela, kjer je družina iz San Francisca preživel noč in zdaj je lahko mirno stal celo do večera in se kraljevsko oziral naokrog, se razkazoval s svojimi cunjami, glineno pipo in rdečo volneno baretko, spuščeno na eno uho.
In po pečinah Monte Solaro, po starodavni feničanski cesti, vklesani v skale, po njenih kamnitih stopnicah, smo se spustili iz Anacaprija dva abruška gorjanca . Eden je imel pod usnjenim plaščem dude - veliko kozlo kožo z dvema pipama, drugi je imel nekaj podobnega lesenim dudam. Hodila sta - in vsa dežela, vesela, lepa, sončna, se je razprostirala pod njima: skalnate grbine otoka, ki so skoraj vse ležale pred njunimi nogami, in tista pravljična modrina, v kateri je plaval, in sijoči jutranji hlapi nad morje na vzhodu, pod bleščečim soncem, ki je že močno grelo, se dvigalo vse višje in višje, in megleno sinjino, zjutraj še nestanovitnimi masivi Italije, njenih bližnjih in daljnih gora, o katerih lepoti je človeška beseda nemočna. izraziti.
Na pol poti so upočasnili: nad cesto, v grotlu skalne stene Monte Solaro, ves obsijan s soncem, ves v njegovi toplini in sijaju, je stal v snežno belih mavčnih oblačilih in v kraljevi kroni, zlato-rjavi. od vremena, Mati Božja, krotka in usmiljena, z očmi, dvignjenimi v nebo, v večna in blažena bivališča svojega trikrat blaženega sina . Odkrili so glave - in naivne in ponižno vesele hvalnice so se ulile soncu, jutru, njej, brezmadežni priprošnjici vseh, ki trpijo na tem zlem in lepem svetu, in tistemu, ki se je rodil iz njenega telesa v votlini. iz Betlehema, v zavetišču ubogega pastirja, v daljni Judovi deželi ...«
16. Zakaj mislite, da je bila ladja imenovana "Atlantis" in zakaj je bil gospod iz San Francisca spet tam?
Ladja je bila imenovana "Atlantis" z razlogom:
Prvič, napisana leta 1915, ogromna ladja, seveda njeno ime odmeva tragično slavni Titanik;
In drugič, starodavna Atlantida je legendarni otok, kjer starodavna civilizacija dosegla neverjetne višine tehničnih in strašnih človeških grehov, za katere so jo bogovi kaznovali in izbrisali z obličja zemlje.
V življenju se vse sklene in vrne k svojemu izvoru – tako se gospodar (oziroma tisto, kar je bilo pred njim) vrne v domovino. To je prva stvar. In drugič, kakšen je kontrast brez opisa živečega milijonarja, ki je neverjetno udoben odšel v Evropo, in opisa bedne krste z njegovim truplom na poti nazaj?!
Ali je samo ladja videti kot hotel?
V bistvu odgovor na to vprašanježe podano: ladja je alegorija posvetna družba, nasičen z užitki, najrazličnejšimi možnostmi za uspešno - FAT - življenje, kjer ljudje ne razmišljajo o tem, kar jih obdaja, in se na to celo bojijo pomisliti. "Ocean, ki se je premikal zunaj obzidja, je bil grozen, a niso razmišljali o tem, saj so trdno verjeli v poveljnikovo moč nad njim ... le malo gostov je slišalo sireno - preglasili so jo zvoki čudovitega godalnega orkestra, izvrstno in neumorno igranje v dvovišinski dvorani ...«
Kot že omenjeno, ironično intonacijo zgodbe nadomesti globoko filozofsko razumevanje.
Svetlo, bleščeče vzdušje jedilnice na ladji predstavljajo vedri, veseli obrazi: »...v plesni dvorani
vse je sijalo in sijalo svetlobo, toplino in veselje,
pari so se vrteli v valčkih ali upogibali v tangu - in glasba je vztrajno, v sladki, brezsramni žalosti prosila za isto stvar, vedno za isto ...
Bil med temi sijajna množica neki veliki bogataš, obrit, visok, v staromodnem fraku,
je bil slavni španski pisatelj,
je bil lepota vsega sveta ,
tam je bil eleganten zaljubljeni par, ki so ga vsi opazovali z radovednostjo in ki ni skrival svoje sreče: plesal je samo z njo in vse se je izkazalo tako subtilno, očarljivo zanju ... " Niz živih naštevanj se zaključi z opisom zaljubljenega para. In naslednja pripomba je bolj v neskladju s tem lažnim veseljem: »...samo en poveljnik je vedel, da je ta par najel Lloyd, da se igrata ljubezen za dober denar in da je dolgo plul na eni ali drugi ladji.«
Ko se ton zgodbe spremeni iz ironičnega v filozofskega, ko se telo gospoda iz San Francisca vrne na popolnoma drugačen način na tej briljantni ladji, avtorjeva grenka pripomba okrepi glavno idejo dela: "In nihče ni vedel niti, da se je ta par že dolgo naveličal pretvarjati, da trpi svoje blažene muke ob nesramno žalostni glasbi, ali da je stala globoko, globoko pod njima, na dnu temnega skladišča, v bližini mračnega in soparno drobovje ladje, ki ga premagajo tema, ocean, snežni vihar ... »
Kaj lahko rečete o Buninovem konceptu ljubezni?
Buninov koncept ljubezni je tragičen. Trenutki ljubezni, po Buninu, postanejo vrhunec človekovega življenja.
Samo z ljubeznijo lahko človek zares začuti drugega človeka, samo čustvovanje opravičuje visoke zahteve do sebe in bližnjega, samo ljubimec lahko premaga svojo sebičnost. Stanje ljubezni ni brezplodno za Buninove junake; povzdigne duše.
V zgodbi »Gospod iz San Francisca« tema ljubezni ni vodilna, vendar je nekaj točk mogoče izpostaviti:
Ali protagonistova žena ljubi svojega moža?
Kaj je nadaljnja usoda herojeva hči?
Kakšno ljubezen pozdravlja in opeva pisatelj?
Če pogledamo podobo žene gospoda iz San Francisca, to žensko najprej dojemaš tako kot ostale podobe, ki so sarkastično predstavljene v zgodbi: v Evropo ne gre zaradi lastne želje, osebnega hrepenenja, strasti. , ampak ker »tako pač je v družbi«, »bo torej hčerka našla sebi dostojnega para«, morda tudi zato, ker je »tako rekel njen mož«. Toda smrt vzame gospodarja, vzame moškega - in podoba te junakinje postane "toplejša", bolj človeška: žal nam je ženske, ki je izgubila ljubljeno osebo (kako pogosto se moški povzpnejo na vrh hierarhične lestvice, se nagibajo na ramenih zveste žene!), ki je nepričakovano užaljena in ponižana pepel svojega moža ... "Gospe so se takoj posušile solze in njen obraz je zardel. Povišala je ton in začela zahtevati, govorila je v svojem jeziku in še vedno ni verjela, da je spoštovanje do njih popolnoma izgubljeno. Lastnik jo je obležal z vljudnim dostojanstvom: če madame niso všeč hotelska pravila, si je ne upa zadržati; in odločno izjavil, da je treba truplo odnesti danes ob zori, da je bila policija že obveščena, da se bo zdaj oglasil njen predstavnik in opravil potrebne formalnosti ... Ali je mogoče dobiti vsaj preprosto že pripravljeno krsto v Capriju, vpraša gospa? Na žalost ne, v nobenem primeru in nihče ne bo imel časa za to. Morali bomo narediti nekaj drugače ... Angleško sodavo vodo dobi na primer v velikih, dolgih škatlah ... pregrade iz take škatle se da odstraniti ...«
O junakovi hčerki sem že govoril: zdi se mi, da bi lahko imela zelo težko usodo (na primer, če bi deklica povezala svoje življenje s "prestolonaslednikom"), morda bi se deklica tudi zdaj soočila s številnimi preizkušnjami . Vrstice Leva Tolstoja, s katerimi se začne njegov roman "Anna Karenina", so postale aforizem: "Vse srečne družine so si podobne, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način."
Toda v zgodbi še vedno zveni ljubezen: do čudovite preteklosti – veličastne Italije, do nerazumljive in veličastne narave, do Boga in Device Marije.
- »Deset minut kasneje je družina iz San Francisca stopila v veliko barko, petnajst minut kasneje so stopili na kamne nasipa, nato pa se usedli v lahki priklopnik in zabrenčali po klancu navzgor, med količki v vinogradih, dotrajane kamnite ograje in mokre, grčave, tu in tam pokrite slamnate krošnje pomarančevcev, s sijajem oranžnih sadežev in gostim bleščečim listjem, drseče navzdol mimo odprta okna napovednik ... Dežela v Italiji sladko diši po dežju in vsak njen otok ima svoj poseben vonj!«
- »In ob zori, ko je pobelilo okno triinštiridesete sobe in je vlažen veter zašumel po odtrganih listih banane, ko se je modro jutranje nebo dvignilo in razprostrlo nad otok Capri in čisti in jasni vrh Monte Solaro zlatila proti soncu, ki je vzhajalo izza daljnih modrih gora Italije ... A jutro je bilo sveže, v takem zraku, sredi morja, pod jutranjim nebom, hmelj kmalu izgine in kmalu se v človeka vrne brezskrbnost. .. Parnik, ležeč kot hrošč daleč spodaj, na nežni in svetli modrini, s katero je tako gost in poln Neapeljski zaliv, so že odjeknili zadnji piski - in veselo so odmevali po celem otoku, v vsakem ovinku ki, vsak greben, vsak kamen je bil tako jasno viden od vsepovsod, kot da sploh ni bilo zraka.«
- »Hodila sta - in vsa dežela, vesela, lepa, sončna, se je razprostirala pod njimi: skalnate grbine otoka, ki so skoraj vse ležale pred njihovimi nogami, in tista čudovita modrina, v kateri je plaval, in sijoči jutranji hlapi nad morje na vzhodu, pod bleščečim soncem, ki je že močno grelo, se dvigalo vse višje in višje, in megleno sinjino, še zjutraj nestalno, masivi Italije, njenih bližnjih in daljnih gora, o katerih lepoti je človeška beseda nemočna. izraziti. Na pol poti so upočasnili: nad cesto, v grotlu skalnate stene Monte Solaro, ves obsijan s soncem, ves v njegovi toplini in sijaju, je stal v snežno belih mavčnih oblačilih in v kraljevi kroni, zlato-rjavi. od vremena, Mati Božja, krotka in usmiljena, z očmi, povzdignjenimi v nebo, v večna in blažena bivališča svojega trikrat blaženega sina. Odkrili so glave - in naivne in ponižno vesele hvalnice so se ulile soncu, jutru, njej, brezmadežni priprošnjici vseh, ki trpijo na tem zlem in lepem svetu, in tistemu, ki se je rodil iz njenega telesa v votlini. iz Betlehema, v zavetju revnih pastirjev, v daljni Judovi deželi.. ."
17. Zakaj je divjajoči ocean spet podrobno prikazan? Zakaj hudič opazuje ladjo s skal? Zakaj se zdi, da mu ladja mežika?
Buninova zgodba je zasnovana za premišljenega, pozornega bralca, ki zna primerjati slike, ki jih je predstavil pisatelj, z glavnimi vprašanji človeštva: zakaj živimo, kaj delamo narobe, saj težave in nesreče ne zaostajajo za ljudmi (kaj narediti? kdo je kriv? ali Bog obstaja?) Ocean - to je poosebljenje bivanja, element življenja, včasih neusmiljen in zloben, včasih neverjetno lep in poln svobode...
V tej zgodbi je ocean besen: narava ne sprejme nore zabave potnikov Atlantide, nasprotne Naravi.»In spet, spet je šla ladja na dolgo pot po morju. Ponoči je plul mimo otoka Capri in njegove luči so bile žalostne in so počasi izginjale v temnem morju za tiste, ki so jih gledali z otoka. Toda tam, na ladji, v svetlih dvoranah, obsijanih z lestenci, je bil tisti večer, kot običajno, nabito poln ples.« Zato je logično, da hudič s skal opazuje ladjo in šteje, koliko duš bo kmalu šlo v pekel ...
Izraz "natrpana žoga" se dojema v negativnem smislu, na nek način morda asociira na satansko žogo. In potem Bunin potegne vzporednico med podobo hudiča in ladje: "Hudič je bil ogromen, kot pečina, a tudi ladja je bila ogromna, večnadstropna, večcevna, ki jo je ustvaril ponos Novega človeka s starim srcem.” In tako si, ustvarjena s ponosom, mežikata.
18. Ali se spomnite, kdaj je bila zgodba napisana? Kakšno je bilo razpoloženje v družbi?
Zgodba je nastala leta 1915, ki je sledila tragičnim letom 1912 in 1914.
Razbitina Titanika - pomorska nesreča, ki se je zgodila v noči s 14. na 15. aprilko je Filipinec strmoglavil
Da bi razumeli vzroke prve svetovne vojne, se je treba spomniti razmerja moči v Evropi, kjer so tri velike svetovne sile – ruski imperij, Velika Britanija in Anglija do 19. stoletje so si že razdelili vplivne sfere.
Ko se je okrepil v konec XIX stoletju gospodarsko in vojaško je Nemčija začela nujno potrebujeti nov življenjski prostor za svoje rastoče prebivalstvo in trge za svoje blago. Potrebne so bile kolonije, ki jih Nemčija ni imela. Da bi to dosegli, je bilo treba začeti novo ponovno delitev sveta s porazom zavezniškega bloka treh sil - Anglije, Rusije in Francije. Kot odgovor na nemško grožnjo je nastala antanta, ki so jo sestavljale Rusija, Francija in Anglija, ki se jim je pridružila.
Poleg nemške želje po osvojitvi življenjskega prostora in kolonij so bili za prvo svetovno vojno še drugi razlogi. To vprašanje je tako zapleteno, da še vedno ni enotnega stališča do tega vprašanja.
Drugi razlog za vojno je izbira poti razvoja družbe. "Ali bi se lahko vojni izognili?" – to vprašanje si je verjetno zastavil vsak človek v teh težkih letih.
Vsi viri soglasno pravijo, da je to mogoče, če bi vodstvo držav, ki sodelujejo v konfliktu, to res želelo. Nemčija je bila najbolj zainteresirana za vojno, na katero je bila popolnoma pripravljena in si je prizadevala, da bi se začela.
In vsak razmišljujoč pisatelj je skušal vzroke vojne razložiti ne le s političnimi in ekonomskimi razlogi, temveč z moralnimi in duhovnimi.
Načeloma beseda "kritika" nima negativnega pomena (to je dobesedni prevod besede "sodba"), vendar je definicija literature (tako ruske kot svetovne) 2. polovica 19. stoletja stoletja je literatura kritičnega – obtožujočega – realizma. In Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca" nadaljuje tradicijo razkrivanja moralnega značaja osebe, ki je jasno predstavljena v delih kritičnega realizma.
Tudi skupaj z besedo "Armagedon » uporabljen v pomenuali katastrofe na planetarni ravni.
IN to delo, nedvomno se beseda uporablja v zadnja vrednost. Poleg tega to krepi primerjavo ladje s hudičem, primerjavo kotlov na parniku z ognjenim peklom in dejanja potnikov s satanskim brezobzirnim veseljačenjem.
“- Snežni metež je udaril v njegovem (ladja) vrvje in cevi s širokim vratom, bele od snega, a je bil stoično, trdno, veličastno in strašno .
- Na samem vrhu njene strehe so se med snežnimi vrtinci samevale tiste prijetne, slabo osvetljene komore, kjer je, potopljen v občutljiv in tesnoben spanec, sedel nad celotno ladjo. voznik s prekomerno telesno težo (poveljnik ladje, rdečelasi moški pošastne velikosti in razsutega telesa),spominja na poganskega idola. Slišal je močno tuljenje in besno cviljenje sirene, ki ga je dušila nevihta, a se je pomiril z bližino tistega, kar mu je bilo nazadnje najbolj nedoumljivo, kar je bilo za njegovim zidom: tiste oklepne kabine, ki je bila nenehno polna skrivnostnega brenčanje, trepetanje in suho modro prasketanje so švigale in počile okrog bledoličnega telegrafista s kovinskim polobročem na glavi. - Na dnu, v podvodni maternici Atlantide, medlo sijal z jeklom, tisoč funtov težki ogromni kotli so piskali od pare in iz njih se je cedila vrela voda in olje in vse vrste drugih strojev, ta kuhinja, ogrevana od spodaj s peklenskimi pečmi, v kateri se je kuhalo gibanje ladje - sile, ki so brbotale, strašne v svoji koncentraciji, so se prenašale na samo njeno kobilico, v neskončno dolgo ječo, v okrogel tunel, slabo osvetljen z elektriko, Kje počasi, s prevladujočim človeška duša strogost, gigantska gred se je vrtela v svoji oljnati postelji kot živa pošast, ki se razteza v tem tunelu, podobno zračniku.
- In sredi Atlantide, jedilnice in plesne dvorane svetloba in veselje sta se izlila iz nje, zabrenčal z govorjenjem pametne množice , dišalo po svežem cvetju, pelo z godalnim orkestrom.”
Ta vzporednica ladja-podzemlje pripoved odpira in zaključuje, kot da postavlja podobo osebe v krog te leksikalne paradigme.
20. Oblikujte glavno idejo zgodbe. Kako se ta ideja ujema z epigrafom zgodbe, ki ga je avtor pozneje umaknil?
Prvotni naslov zgodbe je bil "Smrt na Capriju". Kot epigraf je avtor vzel vrstice iz Apokalipse: "Gorje tebi, Babilon, močno mesto!" Pomen izjave se razkrije, če se spomnimo žalostne usode Babilona, za katero se je izkazalo, da še zdaleč ni tako močna, kot se je zdelo. To pomeni, da na zemlji nič ne traja večno. Še posebej oseba, katere življenje je trenutek v primerjavi z večnostjo.
Med delom na delu je avtor opustil naslov, ki je vseboval besedo "smrt". Kljub temu občutek katastrofe, nakazan v prvi različici naslova in epigrafa, prežema celotno vsebino »Gospoda iz San Francisca«. I. A. Bunin s pomočjo simbolične slike govori o neizogibnosti smrti kraljestva dobička in poželenja.
Šele že v samem zadnja izdaja tik pred smrtjo je Bunin odstranil pomemben epigraf. Snel ga je, morda zato, ker so se mu te besede, vzete iz Apokalipse, zdele preveč odkrito izražajo njegov odnos do opisanega. Pustil pa je ime ladje, na kateri ameriški bogataš pluje z ženo in hčerko v Evropo - "Atlantis", kot da bi hotel bralce znova spomniti na pogubo obstoja, katerega glavna vsebina je bila strast za užitek.