/Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς Πισάρεφ (1840-1868). Ομπλόμοφ. Roman I. A. Goncharova /
Η τρίτη αξιόλογη προσωπικότητα που απεικονίζεται στο μυθιστόρημα του κ. Goncharov είναι Όλγα Σεργκέεβνα Ιλίνσκαγια- αντιπροσωπεύει τον τύπο της μελλοντικής γυναίκας, πώς θα διαμορφωθεί στη συνέχεια από εκείνες τις ιδέες που στην εποχή μας προσπαθούν να εισαγάγουν στη γυναικεία εκπαίδευση. Σε αυτήν την προσωπικότητα, που προσελκύει κάποιον με ανέκφραστη γοητεία, αλλά δεν εκπλήσσει με καμία απότομη εξαιρετική αρετή, δύο ιδιότητες είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτες, δίνοντας μια πρωτότυπη γεύση σε όλες τις πράξεις, τα λόγια και τις κινήσεις της. Αυτές οι δύο ιδιότητες είναι σπάνιες σε σύγχρονες γυναίκεςκαι επομένως ιδιαίτερα ακριβό στην Όλγα. παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα του κ. Goncharov με τέτοια καλλιτεχνική πιστότητα που είναι δύσκολο να μην τα πιστέψεις, είναι δύσκολο να αποδεχτείς την Όλγα ως ένα αδύνατο ιδανικό που δημιουργήθηκε από τη δημιουργική φαντασία του ποιητή. Η φυσικότητα και η παρουσία της συνείδησης είναι αυτό που ξεχωρίζει την Όλγα από τις συνηθισμένες γυναίκες. Από αυτές τις δύο ιδιότητες πηγάζει η ειλικρίνεια στα λόγια και στις πράξεις, η απουσία φιλαρέσκειας, η επιθυμία για εξέλιξη, η ικανότητα να αγαπάς απλά και σοβαρά, χωρίς κόλπα και κόλπα, η ικανότητα να θυσιάζεται κανείς στα συναισθήματά του όσο δεν του επιτρέπει η νόμους της εθιμοτυπίας, αλλά με τη φωνή της συνείδησης και της λογικής. Οι δύο πρώτοι χαρακτήρες, τους οποίους αναφέραμε παραπάνω, παρουσιάζονται ως ήδη σχηματισμένοι και ο κ. Γκοντσάροφ τους εξηγεί μόνο στον αναγνώστη, δηλαδή δείχνει τις συνθήκες υπό την επίδραση των οποίων σχηματίστηκαν. Όσο για τον χαρακτήρα της Όλγας, διαμορφώνεται μπροστά στα μάτια του αναγνώστη. Ο συγγραφέας την απεικονίζει αρχικά ως σχεδόν παιδί, ένα κορίτσι προικισμένο με φυσικό μυαλό, που απολάμβανε κάποια ανεξαρτησία κατά τη διάρκεια της ανατροφής της, αλλά που δεν βίωσε έντονα συναισθήματα, κανένα ενθουσιασμό, άγνωστο στη ζωή, δεν είχε συνηθίσει να παρατηρεί τον εαυτό της, αναλύοντας κινήσεις της ψυχής της. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής της Όλγας, βλέπουμε σε αυτήν μια πλούσια αλλά ανέγγιχτη φύση. δεν είναι κακομαθημένη από τον κόσμο, δεν ξέρει πώς να προσποιείται, αλλά δεν είχε χρόνο να αναπτύξει ψυχική δύναμη στον εαυτό της, δεν είχε χρόνο να αναπτύξει πεποιθήσεις για τον εαυτό της. ενεργεί σύμφωνα με τις παρορμήσεις ευγενική ψυχή, αλλά ενεργεί ενστικτωδώς. ακολουθεί τη φιλική συμβουλή ενός ανεπτυγμένου ατόμου, αλλά δεν επικρίνει πάντα αυτή τη συμβουλή, παρασύρεται από την εξουσία και μερικές φορές αναφέρεται νοερά στους φίλους της οικοτροφείου.<...>
Η εμπειρία και ο ήρεμος προβληματισμός θα μπορούσαν να οδηγήσουν σταδιακά την Όλγα από αυτήν την περίοδο των ενστικτωδών ορμών και πράξεων περαιτέρω ανάπτυξημέσα από το διάβασμα και τη σοβαρή μελέτη. αλλά η συγγραφέας διάλεξε έναν διαφορετικό, επιταχυνόμενο δρόμο για εκείνη. Η Όλγα ερωτεύτηκε, η ψυχή της ενθουσιάστηκε, έμαθε για τη ζωή, ακολουθώντας τις κινήσεις των δικών της συναισθημάτων. η ανάγκη να κατανοήσει την κατάσταση της ψυχής της την ανάγκασε να αλλάξει πολύ γνώμη και από αυτή τη σειρά προβληματισμών και ψυχολογικών παρατηρήσεων ανέπτυξε μια ανεξάρτητη άποψη για την προσωπικότητά της, τη σχέση της με τους ανθρώπους γύρω της, τη σχέση μεταξύ συναισθημάτων και καθήκον - με μια λέξη, για τη ζωή με την ευρύτερη έννοια. Ο G. Goncharov, απεικονίζοντας τον χαρακτήρα της Όλγας και αναλύοντας την ανάπτυξή της, έδειξε την εκπαιδευτική επίδραση των συναισθημάτων σε πλήρη ισχύ. Παρατηρεί την εμφάνισή του, παρακολουθεί την εξέλιξή του και μένει σε κάθε τροποποίησή του για να απεικονίσει την επιρροή που ασκεί σε ολόκληρο τον τρόπο σκέψης και των δύο χαρακτήρες. Η Όλγα ερωτεύτηκε κατά λάθος, χωρίς προηγούμενη προετοιμασία. δεν δημιούργησε ένα αφηρημένο ιδανικό για τον εαυτό της, στο οποίο πολλές νεαρές κυρίες προσπαθούν να φέρουν τους άντρες που γνωρίζουν, δεν ονειρευόταν την αγάπη, αν και, φυσικά, ήξερε για την ύπαρξη αυτού του συναισθήματος.
Έζησε ήρεμα, χωρίς να προσπαθεί να διεγείρει τεχνητά την αγάπη στον εαυτό της, χωρίς να προσπαθεί να δει τον ήρωα του μελλοντικού της μυθιστορήματος σε κάθε νέο πρόσωπο. Η αγάπη ήρθε σε αυτήν απροσδόκητα, όπως κάθε αληθινό συναίσθημα έρχεται. αυτό το συναίσθημα μπήκε ανεπαίσθητα στην ψυχή της και τράβηξε την προσοχή της όταν είχε ήδη αναπτυχθεί. Όταν τον παρατήρησε, άρχισε να το σκέφτεται και να μετράει τα λόγια και τις πράξεις της με τις εσωτερικές της σκέψεις. Αυτό το λεπτό, όταν συνειδητοποίησε τις κινήσεις της ψυχής της, ξεκινά μια νέα περίοδος στην ανάπτυξή της. Κάθε γυναίκα βιώνει αυτή τη στιγμή, και την επανάσταση που λαμβάνει χώρα στη συνέχεια σε ολόκληρη την ύπαρξή της και αρχίζει να αποκαλύπτει μέσα της την παρουσία του συγκρατημένου συναισθήματος και της συγκεντρωμένης σκέψης, αυτή η επανάσταση απεικονίζεται ιδιαίτερα πλήρως και καλλιτεχνικά στο μυθιστόρημα του κ. Goncharov. Για μια γυναίκα σαν την Όλγα, το συναίσθημα δεν θα μπορούσε να παραμείνει για πολύ στο επίπεδο της ενστικτώδους έλξης. Η επιθυμία να κατανοήσει στα μάτια της, να εξηγήσει στον εαυτό της όλα όσα συνάντησε στη ζωή, ξύπνησε εδώ με ιδιαίτερη δύναμη: εμφανίστηκε ένας στόχος για να αισθανθεί και εμφανίστηκε μια συζήτηση για την αγαπημένη της προσωπικότητα. Αυτή η συζήτηση καθόρισε τον ίδιο τον στόχο.
Η Όλγα συνειδητοποίησε ότι ήταν πιο δυνατή από τον άνθρωπο που αγαπούσε και αποφάσισε να τον εξυψώσει, να του δώσει ενέργεια, να του δώσει δύναμη να ζήσει. Ένα ουσιαστικό συναίσθημα έγινε καθήκον στα μάτια της και με πλήρη πεποίθηση άρχισε να θυσιάζει σε αυτό το καθήκον κάποια εξωτερική ευπρέπεια, η παραβίαση της οποίας διώκεται ειλικρινά και άδικα από το ύποπτο δικαστήριο του κόσμου. Η Όλγα μεγαλώνει μαζί με τα συναισθήματά της. Κάθε σκηνή που διαδραματίζεται μεταξύ εκείνης και του ατόμου που αγαπά προσθέτει ένα νέο χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα της με κάθε σκηνή, η χαριτωμένη εικόνα του κοριτσιού γίνεται πιο οικεία στον αναγνώστη, σκιαγραφείται πιο φωτεινή και ξεχωρίζει πιο έντονα από το γενικό υπόβαθρο του. η εικόνα.
Έχουμε προσδιορίσει αρκετά τον χαρακτήρα της Όλγας για να γνωρίζουμε ότι δεν θα μπορούσε να υπάρχει φιλαρέσκεια στη σχέση της με τον αγαπημένο της: η επιθυμία να δελεάσει έναν άντρα, να τον κάνει θαυμαστή της, χωρίς να έχει κανένα συναίσθημα για αυτόν, της φαινόταν ασυγχώρητη, ανάξια. τίμια γυναίκα. Στη μεταχείριση του άντρα που στη συνέχεια ερωτεύτηκε, στην αρχή κυριάρχησε η απαλή, φυσική χάρη, καμία υπολογισμένη φιλαρέσκεια δεν θα μπορούσε να έχει ισχυρότερο αποτέλεσμα από αυτή τη γνήσια, άτεχνα απλή μεταχείριση, αλλά το γεγονός είναι ότι από την πλευρά της Όλγας δεν υπήρχε καμία επιθυμία. να κάνει τη μια ή την άλλη εντύπωση . Η θηλυκότητα και η χάρη, που ο κ. Γκοντσάροφ ήξερε να τα βάζει στα λόγια και τις κινήσεις της, αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης της και ως εκ τούτου επιδρούν ιδιαίτερα γοητευτικά στον αναγνώστη. Αυτή η θηλυκότητα, αυτή η χάρη γίνεται πιο δυνατή και πιο γοητευτική καθώς αναπτύσσεται η αίσθηση στο στήθος του κοριτσιού. Το παιχνίδι και η παιδική ανεμελιά αντικαθίστανται στα χαρακτηριστικά της από μια έκφραση ήσυχης, στοχαστικής, σχεδόν σοβαρής ευτυχίας.
Η ζωή ανοίγεται μπροστά στην Όλγα, ένας κόσμος σκέψεων και συναισθημάτων για τον οποίο δεν είχε ιδέα, και προχωρά, κοιτάζοντας με εμπιστοσύνη τη σύντροφό της, αλλά ταυτόχρονα κοιτάζοντας με δειλή περιέργεια τις αισθήσεις που συνωστίζονται στη συγκινημένη ψυχή της. Το συναίσθημα μεγαλώνει. γίνεται ανάγκη, απαραίτητη προϋπόθεση ζωής, και εν τω μεταξύ και εδώ, όταν το συναίσθημα φτάνει στο πάθος, στην «υπνοβασία της αγάπης», κατά τα λόγια του κ. Γκοντσάροφ, και εδώ η Όλγα δεν χάνει τις αισθήσεις της. ηθικό καθήκονκαι ξέρει πώς να διατηρεί μια ήρεμη, λογική, κριτική ματιά στα καθήκοντά του, στην προσωπικότητα του αγαπημένου του προσώπου, στη θέση του και στις πράξεις του στο μέλλον. Η ίδια η δύναμη του συναισθήματος της δίνει μια ξεκάθαρη άποψη για τα πράγματα και διατηρεί σταθερότητα μέσα της. Γεγονός είναι ότι το αίσθημα σε μια τόσο αγνή και εξαιρετική φύση δεν κατεβαίνει στο επίπεδο του πάθους, δεν σκοτεινιάζει τη λογική, δεν οδηγεί σε τέτοιες ενέργειες που αργότερα θα έκαναν κάποιον να κοκκινίσει. ένα τέτοιο συναίσθημα δεν παύει να είναι συνειδητό, αν και μερικές φορές είναι τόσο δυνατό που πιέζει και απειλεί να καταστρέψει το σώμα. Εμπνέει ενέργεια στην ψυχή ενός κοριτσιού, το κάνει να παραβιάζει έναν ή τον άλλο νόμο της εθιμοτυπίας. αλλά αυτό το ίδιο συναίσθημα δεν της επιτρέπει να ξεχάσει το πραγματικό της καθήκον, την προστατεύει από τον έρωτα, της ενσταλάζει τον συνειδητό σεβασμό για την αγνότητα της δικής της προσωπικότητας, που περιέχει τα εχέγγυα της ευτυχίας για δύο ανθρώπους.
Στο μεταξύ, η Όλγα βιώνει μια νέα φάση ανάπτυξης: έρχεται μια θλιβερή στιγμή απογοήτευσης και η ψυχική ταλαιπωρία που βιώνει τελικά αναπτύσσει τον χαρακτήρα της, δίνει ωριμότητα στις σκέψεις της, την ενημερώνει εμπειρία ζωής. Η απογοήτευση είναι συχνά το λάθος του ατόμου που απογοητεύεται. Ένας άνθρωπος που δημιουργεί για τον εαυτό του κόσμος φαντασίας, σίγουρα, αργά ή γρήγορα, θα συγκρουστεί με την πραγματική ζωή και θα πληγώσει τον εαυτό του όσο πιο οδυνηρά, όσο πιο ψηλά θα ήταν το ύψος στο οποίο τον ανέβασε το ιδιότροπο όνειρό του. Αυτός που απαιτεί το αδύνατο από τη ζωή πρέπει να εξαπατηθεί στις ελπίδες του. Η Όλγα δεν ονειρευόταν την αδύνατη ευτυχία: οι ελπίδες της για το μέλλον ήταν απλές, τα σχέδιά της ήταν εφικτά. Ερωτεύτηκε έναν έντιμο, έξυπνο και ανεπτυγμένο άνθρωπο, αλλά αδύναμο, που δεν είχε συνηθίσει να ζει. Αναγνώρισε τις καλές και τις κακές του πλευρές και αποφάσισε να καταβάλει κάθε προσπάθεια για να τον ζεστάνει με την ενέργεια που ένιωθε μέσα της. Σκέφτηκε ότι η δύναμη της αγάπης θα τον αναζωογονούσε, θα του ενστάλαζε την επιθυμία για δραστηριότητα και θα του έδινε την ευκαιρία να βάλει σε λειτουργία ικανότητες που είχαν αποκοιμηθεί από τη μακροχρόνια αδράνεια.
Ο στόχος της ήταν πολύ ηθικός. ήταν εμπνευσμένο από ένα αληθινό συναίσθημα. Θα μπορούσε να επιτευχθεί: δεν υπήρχαν στοιχεία που να αμφισβητούν την επιτυχία του. Η Όλγα μπέρδεψε μια στιγμιαία αναλαμπή συναισθήματος από την πλευρά του ατόμου που αγαπούσε για μια πραγματική αφύπνιση ενέργειας. είδε τη δύναμή της πάνω του και ήλπιζε να τον οδηγήσει μπροστά στο μονοπάτι της αυτοβελτίωσης. Δεν θα μπορούσε να παρασυρθεί από τον όμορφο στόχο της, δεν θα μπορούσε να δει μια ήσυχη, λογική ευτυχία μπροστά της; Και ξαφνικά παρατηρεί ότι η ενέργεια που ενθουσιάστηκε για μια στιγμή έχει σβήσει, ότι ο αγώνας που έχει αναλάβει είναι απελπιστικός, ότι η γοητευτική δύναμη της νυσταγμένης ηρεμίας είναι ισχυρότερη από τη ζωογόνο επιρροή της. Τι έπρεπε να κάνει; μια τέτοια περίπτωση? Οι απόψεις πιθανότατα θα διίστανται. Όποιος θαυμάζει την ορμητική ομορφιά ενός ασυνείδητου συναισθήματος, χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειές του, θα πει: έπρεπε να μείνει πιστή στην πρώτη κίνηση της καρδιάς της και να δώσει τη ζωή της σε αυτόν που κάποτε αγάπησε. Αλλά όποιος βλέπει σε ένα συναίσθημα μια εγγύηση μελλοντικής ευτυχίας θα το δει το θέμα διαφορετικά: η απελπιστική αγάπη, άχρηστη για τον εαυτό του και για το αγαπημένο αντικείμενο, δεν έχει νόημα στα μάτια ενός τέτοιου ανθρώπου. η ομορφιά ενός τέτοιου συναισθήματος δεν μπορεί να δικαιολογήσει την έλλειψη νοήματος.
Η Όλγα έπρεπε να κατακτήσει τον εαυτό της, να σπάσει αυτό το συναίσθημα όσο υπήρχε ακόμη χρόνος: δεν είχε το δικαίωμα να καταστρέψει τη ζωή της, να κάνει μια άχρηστη θυσία. Η αγάπη γίνεται παράνομη όταν η λογική δεν την εγκρίνει. το να πνίξεις τη φωνή της λογικής σημαίνει να δώσεις ελευθερία στο πάθος, στο ζωώδες ένστικτο. Η Όλγα δεν μπορούσε να το κάνει αυτό και έπρεπε να υποφέρει μέχρι να πονέσει το εξαπατημένο συναίσθημα στην ψυχή της. Την έσωσε σε αυτή την περίπτωση η παρουσία της συνείδησης, την οποία έχουμε ήδη υποδείξει παραπάνω. Ο αγώνας της σκέψης με τα απομεινάρια του συναισθήματος, που ενισχύθηκε από φρέσκες αναμνήσεις της περασμένης ευτυχίας, μετριάστηκε την πνευματική δύναμη της Όλγας. ΣΕ για λίγοένιωσε και άλλαξε γνώμη όσο δεν συμβαίνει να αλλάξει γνώμη και να αλλάξει γνώμη κατά τη διάρκεια πολλών ετών ήρεμης ύπαρξης. Τελικά ήταν προετοιμασμένη για τη ζωή και τα συναισθήματα του παρελθόντος που βίωσε και τα βάσανα που βίωσε της έδωσαν την ικανότητα να κατανοήσει και να εκτιμήσει τα αληθινά πλεονεκτήματα ενός ατόμου. της έδωσαν τη δύναμη να αγαπήσει όπως δεν μπορούσε να αγαπήσει πριν. Μόνο μια αξιοσημείωτη προσωπικότητα θα μπορούσε να της ενσταλάξει ένα συναίσθημα, και σε αυτό το συναίσθημα δεν υπήρχε χώρος για απογοήτευση. Η ώρα του πάθους, η ώρα της υπνοβασίας πέρασε ανεπιστρεπτί. Η αγάπη δεν μπορούσε πια να εισχωρήσει κρυφά στην ψυχή, ξεφεύγοντας για λίγο από την ανάλυση του νου. Στο νέο συναίσθημα της Όλγας όλα ήταν ξεκάθαρα, ξεκάθαρα και σταθερά. Η Όλγα ζούσε προηγουμένως με το μυαλό της και το μυαλό της υπέβαλλε τα πάντα στην ανάλυσή της, παρουσίαζε καθημερινά νέες ανάγκες, αναζητούσε ικανοποίηση και τροφή σε ό,τι την περιέβαλλε.
Τότε η ανάπτυξη της Όλγας έκανε μόνο ένα ακόμη βήμα μπροστά. Υπάρχει μόνο μια πρόχειρη ένδειξη αυτού του βήματος στο μυθιστόρημα του κ. Goncharov. Η κατάσταση στην οποία οδήγησε αυτό νέο βήμα, δεν οριοθετείται. Γεγονός είναι ότι η Όλγα δεν μπορούσε να ικανοποιηθεί πλήρως ούτε από την ήσυχη οικογενειακή ευτυχία ούτε από τις ψυχικές και αισθητικές απολαύσεις. Οι απολαύσεις δεν ικανοποιούν ποτέ μια δυνατή, πλούσια φύση, που δεν μπορεί να αποκοιμηθεί και να χάσει ενέργεια: μια τέτοια φύση απαιτεί δραστηριότητα, εργασία με λογικό στόχο και μόνο η δημιουργικότητα μπορεί σε κάποιο βαθμό να ηρεμήσει αυτή τη μελαγχολική επιθυμία για κάτι ανώτερο, άγνωστο - μια επιθυμία που το κάνει δεν ικανοποιούν το χαρούμενο περιβάλλον της καθημερινής ζωής. Η Όλγα έφτασε σε αυτή την κατάσταση της υψηλότερης ανάπτυξης. Το πώς ικανοποίησε τις ανάγκες που ξύπνησαν μέσα της, δεν μας λέει ο συγγραφέας. Όμως, αναγνωρίζοντας σε μια γυναίκα τη δυνατότητα και τη νομιμότητα αυτών των υψηλότερων φιλοδοξιών, εκφράζει προφανώς την άποψή του για τον σκοπό της και για αυτό που στην κοινότητα ονομάζεται χειραφέτηση της γυναίκας. Όλη η ζωή και η προσωπικότητα της Όλγας αποτελούν μια ζωντανή διαμαρτυρία ενάντια στην εξάρτηση μιας γυναίκας. Αυτή η διαμαρτυρία, φυσικά, δεν ήταν ο κύριος στόχος του συγγραφέα, επειδή η αληθινή δημιουργικότητα δεν επιβάλλει πρακτικούς στόχους στον εαυτό της. αλλά όσο πιο φυσικά προέκυπτε αυτή η διαμαρτυρία, όσο λιγότερο προετοιμασμένη ήταν, τόσο περισσότερη καλλιτεχνική αλήθεια περιείχε, τόσο ισχυρότερη ήταν η επίδρασή της στη δημόσια συνείδηση.
Εδώ είναι οι τρεις βασικοί χαρακτήρες του Oblomov. Οι υπόλοιπες ομάδες προσωπικοτήτων που αποτελούν το φόντο της εικόνας και στέκονται στο βάθος σκιαγραφούνται με εκπληκτική σαφήνεια. Είναι σαφές ότι ο συγγραφέας δεν παραμέλησε τα μικρά πράγματα για την κύρια πλοκή και, ενώ ζωγράφιζε μια εικόνα της ρωσικής ζωής, στάθηκε σε κάθε λεπτομέρεια με ευσυνείδητη αγάπη. Η χήρα του Pshenitsyn, Zakhar, Tarantyev, Mukhoyarov, Anisya - όλοι αυτοί είναι ζωντανοί άνθρωποι, όλοι αυτοί είναι τύποι που ο καθένας από εμάς έχει συναντήσει στη ζωή του.<...>
Το "Oblomov", κατά πάσα πιθανότητα, θα αποτελέσει μια εποχή στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, αντανακλά τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας σε μια ορισμένη περίοδο της ανάπτυξής της. Τα ονόματα των Oblomov, Stolz, Olga θα γίνουν γνωστά ονόματα. Με μια λέξη, ανεξάρτητα από το πώς κοιτάς τον Ομπλόμοφ, είτε συνολικά είτε μέσα χωριστά μέρη, είναι σε σχέση με μοντέρνα ζωήή ως προς την απόλυτη σημασία του στον τομέα της τέχνης, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα πρέπει πάντα να λέγεται ότι πρόκειται για ένα εντελώς κομψό, αυστηρά μελετημένο και ποιητικά όμορφο έργο.<...>Η απεικόνιση ενός καθαρού, συνειδητού συναισθήματος, ο προσδιορισμός της επιρροής του στην προσωπικότητα και τις πράξεις ενός ατόμου, η αναπαραγωγή της κυρίαρχης ασθένειας της εποχής μας, του Ομπλομοβισμού, είναι τα κύρια κίνητρα του μυθιστορήματος. Αν θυμηθούμε ότι κάθε κομψό κομμάτιέχει εκπαιδευτική επιρροή, αν θυμόμαστε ότι ένα πραγματικά κομψό έργο είναι πάντα ηθικό, επειδή απεικονίζει σωστά και απλά την πραγματική ζωή, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι η ανάγνωση βιβλίων όπως ο Oblomov πρέπει να αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για οποιαδήποτε ορθολογική εκπαίδευση. Επιπλέον, η ανάγνωση αυτού του μυθιστορήματος μπορεί να είναι ιδιαίτερα χρήσιμη για τα κορίτσια 3. Αυτή η ανάγνωση, ασύγκριτα καλύτερη από μια αφηρημένη πραγματεία για τη γυναικεία αρετή, θα τους εξηγήσει τη ζωή και τα καθήκοντα μιας γυναίκας. Αρκεί να σκεφτεί κανείς την προσωπικότητα της Όλγας, να εντοπίσει τις πράξεις της και, πιθανότατα, θα προστεθούν περισσότερες από μία γόνιμες σκέψεις στο κεφάλι της, περισσότερα από ένα ζεστά συναισθήματα θα φυτευτούν στην καρδιά της. Έτσι, πιστεύουμε ότι κάθε μορφωμένη Ρωσίδα ή κορίτσι πρέπει να διαβάζει Ομπλόμοφ, όπως πρέπει να διαβάζει όλα τα μεγάλα έργα της λογοτεχνίας μας.
Ο χαρακτηρισμός της Olga Ilyinskaya στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" μας επιτρέπει να γνωρίσουμε και να κατανοήσουμε καλύτερα αυτόν τον χαρακτήρα. Αυτή είναι η κύρια γυναικεία εικόνα που παίζει σημαντικό ρόλο στο έργο.
Ρομάν Γκοντσάροβα
Ο χαρακτηρισμός της Olga Ilyinskaya είναι απαραίτητος για να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία αυτού του έργου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Ιβάν Γκοντσάροφ εργάστηκε στο μυθιστόρημα για 12 χρόνια - από το 1847 έως το 1859. Συμπεριλήφθηκε στη διάσημη τριλογία του, μαζί με τα "The Precipice" και "An Ordinary Story".
Από πολλές απόψεις, ο Goncharov άργησε να γράψει το "Oblomov" επειδή το έργο έπρεπε να διακόπτεται συνεχώς. Επίσης λόγω ταξίδι σε όλο τον κόσμο, στο οποίο ο συγγραφέας πήγε σε αυτό το ταξίδι, αφιέρωσε ταξιδιωτικά δοκίμια μόνο μετά τη δημοσίευσή τους, επέστρεψε στο γράψιμο του "Oblomov". Μια σημαντική ανακάλυψη συνέβη το καλοκαίρι του 1857 στο θέρετρο του Marienbad. Εκεί, σε λίγες εβδομάδες, ο Goncharov ολοκλήρωσε το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς.
Η πλοκή του μυθιστορήματος
Το μυθιστόρημα μιλά για τη μοίρα του Ρώσου γαιοκτήμονα Ilya Ilyich Oblomov. Ζει στην Αγία Πετρούπολη με τον υπηρέτη του που ονομάζεται Ζαχάρ. Περνά πολλές μέρες ξαπλωμένος στον καναπέ, μερικές φορές χωρίς να σηκωθεί καθόλου από αυτόν. Δεν κάνει τίποτα, δεν βγαίνει στον κόσμο, αλλά μόνο ονειρεύεται μια άνετη ζωή στο κτήμα του. Φαίνεται ότι κανένα πρόβλημα δεν μπορεί να τον απομακρύνει από τη θέση του. Ούτε η παρακμή στην οποία πέφτει η οικονομία του, ούτε ο κίνδυνος έξωσης από το διαμέρισμά του στην Αγία Πετρούπολη.
Ο παιδικός του φίλος, ο Αντρέι Στολτς, προσπαθεί να ξεσηκώσει τον Ομπλόμοφ. Είναι εκπρόσωπος των ρωσικοποιημένων Γερμανών και είναι το εντελώς αντίθετο του Ομπλόμοφ. Πάντα πολύ δραστήριος και ενεργητικός. Αναγκάζει τον Ομπλόμοφ να βγει στον κόσμο για λίγο, όπου ο γαιοκτήμονας συναντά την Όλγα Ιλιίνσκαγια, της οποίας ο χαρακτηρισμός βρίσκεται σε αυτό το άρθρο. Πρόκειται για μια μοντέρνα και προοδευτική γυναίκα. Μετά από πολλή σκέψη, ο Oblomov αποφασίζει και της κάνει πρόταση γάμου.
Η κίνηση του Ομπλόμοφ
Ο Ilyinskaya δεν είναι αδιάφορος για τον Oblomov, αλλά ο ίδιος καταστρέφει τα πάντα όταν υποκύπτει στις ίντριγκες του Tarantiev και μετακομίζει σε Πλευρά Βίμποργκ. Εκείνη την εποχή ήταν στην πραγματικότητα τα αγροτικά περίχωρα της πόλης.
Ο Oblomov βρίσκεται στο σπίτι της Agafya Pshenitsina, η οποία τελικά αναλαμβάνει ολόκληρο το σπίτι του. Ο ίδιος ο Ilya Ilyich σταδιακά ξεθωριάζει σε πλήρη αδράνεια και έλλειψη θέλησης. Εν τω μεταξύ, φήμες κυκλοφορούν ήδη στην πόλη για τον επερχόμενο γάμο των ηρώων. Όταν όμως η Ilyinskaya έρχεται στο σπίτι του, είναι πεπεισμένη ότι τίποτα δεν θα μπορέσει ποτέ να τον ξυπνήσει. Η σχέση τους τελειώνει μετά από αυτό.
Επιπλέον, ο Oblomov βρίσκεται υπό την επιρροή του αδελφού του Pshenitsina, Ivan Mukhoyarov, ο οποίος μπλέκει τον πρωταγωνιστή στις μηχανορραφίες του. Αναστατωμένος, ο Ilya Ilyich αρρωσταίνει βαριά και μόνο ο Stolz τον σώζει από την πλήρη καταστροφή.
Η γυναίκα του Ομπλόμοφ
Έχοντας χωρίσει με την Ilyinskaya, ο Oblomov παντρεύτηκε την Pshenitsina ένα χρόνο αργότερα. Έχουν έναν γιο, ο οποίος ονομάζεται Αντρέι προς τιμή του Stolz.
Απογοητευμένη από τον πρώτο της έρωτα, η Ilyinskaya παντρεύεται τελικά τον Stolz. Στο τέλος του μυθιστορήματος, έρχεται να επισκεφτεί τον Oblomov και βρίσκει τον φίλο του άρρωστο και εντελώς συντετριμμένο. Λόγω καθιστικής ζωής Νεαρή ηλικίαέπαθε εγκεφαλικό, ο Ilya Ilyich έχει μια δική του άποψη επικείμενος θάνατος, ζητά από τον Stolz να μην εγκαταλείψει τον γιο του.
Δύο χρόνια αργότερα κύριος χαρακτήραςπεθαίνει στον ύπνο του. Τον γιο του αναλαμβάνουν οι Stolz και Ilyinskaya. Ο πιστός υπηρέτης του Ομπλόμοφ Ζαχάρ, που έζησε περισσότερο από τον κύριό του, αν και ήταν πολύ μεγαλύτερος από αυτόν, από θλίψη αρχίζει να πίνει και να ζητιανεύει.
Εικόνα της Ilyinskaya
Ο χαρακτηρισμός της Olga Ilyinskaya πρέπει να ξεκινά με το γεγονός ότι αυτή είναι μια φωτεινή και περίπλοκη εικόνα. Στην αρχή, ο αναγνώστης τη γνωρίζει ως ένα νέο κορίτσι που μόλις αρχίζει να αναπτύσσεται. Σε όλο το μυθιστόρημα, μπορούμε να παρακολουθήσουμε πώς μεγαλώνει, αποκαλύπτεται ως γυναίκα και μητέρα και γίνεται ένα ανεξάρτητο άτομο.
Ως παιδί, η Ilyinskaya λαμβάνει ποιοτική εκπαίδευση. Διαβάζει πολύ, καταλαβαίνει τα πράγματα Αναπτύσσεται συνεχώς, προσπαθεί να πετύχει νέους στόχους. Τα πάντα πάνω της μιλούν για τη δική της αξιοπρέπεια, ομορφιά και εσωτερική δύναμη.
Σχέσεις με τον Oblomov
Στο μυθιστόρημα "Oblomov" η Olga Ilyinskaya, της οποίας ο χαρακτηρισμός δίνεται σε αυτό το άρθρο, εμφανίζεται μπροστά μας ως ένα πολύ νέο κορίτσι. Εξερευνά τον κόσμο γύρω της, προσπαθεί να καταλάβει πώς λειτουργούν όλα γύρω της.
Η στιγμή κλειδί για εκείνη είναι η αγάπη της για τον Oblomov. Η Olga Ilyinskaya, η περιγραφή του χαρακτήρα που διαβάζετε τώρα, ξεπερνιέται από ένα δυνατό και εμπνευσμένο συναίσθημα. Ήταν όμως καταδικασμένο γιατί οι νέοι δεν ήθελαν να αποδεχτούν ο ένας τον άλλον για αυτό που πραγματικά ήταν. Αντίθετα, δημιούργησαν κάποιες εφήμερες, ημι-ιδανικές εικόνες που ερωτεύτηκαν.
Γιατί δεν μπορούν να αποφασίσουν να κάνουν θεμελιώδεις αλλαγές στον εαυτό τους, ώστε η πιθανή κοινή τους σχέση να γίνει πραγματικότητα; Για την ίδια την Όλγα, η αγάπη για τον Oblomov γίνεται καθήκον, πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένη να αλλάξει τον εσωτερικό κόσμο του εραστή της, να τον εκπαιδεύσει, μετατρέποντάς τον σε ένα εντελώς διαφορετικό άτομο.
Αξίζει να αναγνωρίσουμε ότι, πρώτα απ 'όλα, ο έρωτάς της βασίστηκε στον εγωισμό και τις προσωπικές φιλοδοξίες. Πιο σημαντικό από τα συναισθήματά της για τον Oblomov ήταν η ευκαιρία να απολαύσει τα επιτεύγματά της. Την ενδιέφερε αυτή η σχέση για την ευκαιρία να αλλάξει ένα άτομο, να τον βοηθήσει να ανέβει πάνω από τον εαυτό του, να μετατραπεί σε ενεργό και ενεργητικό σύζυγο. Αυτή ακριβώς είναι η μοίρα που ονειρευόταν η Ilyinskaya.
Στο μυθιστόρημα "Oblomov" τα συγκριτικά χαρακτηριστικά στον πίνακα της Olga Ilyinskaya και της Pshenitsina καθιστούν αμέσως σαφές πόσο διαφορετικές είναι αυτές οι ηρωίδες.
Παντρεμένος με τον Stolz
Όπως γνωρίζουμε, τίποτα δεν προέκυψε από τη σχέση με τον Oblomov. Η Ilyinskaya παντρεύτηκε τον Stolz. Το ειδύλλιό τους αναπτύχθηκε αργά και ξεκίνησε με ειλικρινή φιλία. Αρχικά, η ίδια η Όλγα αντιλαμβανόταν τον Stolz περισσότερο ως μέντορα, ο οποίος ήταν μια εμπνευσμένη φιγούρα για εκείνη, απρόσιτη με τον δικό του τρόπο.
Στον χαρακτηρισμό της Olga Ilyinskaya, μπορεί να αναφερθεί ένα απόσπασμα για να κατανοήσουμε καλύτερα τη σχέση της με τον Αντρέι. «Ήταν πολύ μπροστά της, πολύ ψηλότερος από αυτήν, οπότε η περηφάνια της υπέφερε μερικές φορές από αυτή την ανωριμότητα, από την απόσταση στο μυαλό και τα χρόνια τους», - έτσι γράφει ο Goncharov για τη στάση της απέναντι στον Stolz.
Αυτός ο γάμος τη βοήθησε να συνέλθει από τον χωρισμό της με τον Oblomov. Η κοινή τους σχέση φαινόταν λογική, αφού οι ήρωες ήταν παρόμοιοι στη φύση - τόσο ενεργοί όσο και σκόπιμοι, αυτό φαίνεται στο μυθιστόρημα "Oblomov". Μια συγκριτική περιγραφή της Olga Ilyinskaya και της Agafya Pshenitsina δίνεται σε αυτό το άρθρο παρακάτω. Βοηθά στην καλύτερη κατανόηση των ενεργειών αυτών των χαρακτήρων.
Με τον καιρό όλα άλλαξαν. Ο Stolz δεν μπορούσε πλέον να συμβαδίσει με την Όλγα, η οποία προσπαθούσε συνεχώς προς τα εμπρός. Και η Ilyinskaya άρχισε να απογοητεύεται οικογενειακή ζωή, στην ίδια τη μοίρα που της προοριζόταν από την αρχή. Ταυτόχρονα, βρίσκει τον εαυτό της ως μητέρα για τον γιο της Oblomov, τον οποίο αναλαμβάνουν μαζί με τον Stoltz να μεγαλώσουν μετά τον θάνατο του Ilya Ilyich.
Σύγκριση με την Agafya Pshenitsina
Όταν περιγράφει την Olga Ilyinskaya και την Agafya Pshenitsyna, πρέπει να σημειωθεί ότι η δεύτερη γυναίκα που ερωτεύτηκε τον Oblomov ήταν χήρα ενός ανήλικου αξιωματούχου. Είναι μια ιδανική νοικοκυρά που δεν μπορεί να κάθεται αδρανής και φροντίζει συνεχώς για την καθαριότητα και την τάξη στο σπίτι.
Ταυτόχρονα, μια συγκριτική περιγραφή της Agafya Pshenitsyna και της Olga Ilyinskaya θα είναι υπέρ της τελευταίας. Άλλωστε, η Agafya είναι ένα άτομο με κακή μόρφωση, ακαλλιέργητο. Όταν ο Ομπλόμοφ τη ρωτά για το τι διαβάζει, εκείνη απλώς τον κοιτάζει ανέκφραστα, χωρίς να απαντήσει. Αλλά εξακολουθούσε να προσελκύει τον Oblomov. Πιθανότατα, γιατί ανταποκρινόταν πλήρως στον συνήθη τρόπο ζωής του. Του παρείχε τις πιο άνετες συνθήκες - σιωπή, νόστιμο και άφθονο φαγητό και γαλήνη. Γίνεται μια τρυφερή και περιποιητική νταντά για εκείνον. Ταυτόχρονα, με τη φροντίδα και την αγάπη της, σκότωσε τελικά τα ανθρώπινα συναισθήματα που είχαν ξυπνήσει μέσα του, τα οποία η Όλγα Ιλιίνσκαγια προσπάθησε τόσο πολύ να αφυπνίσει. Τα χαρακτηριστικά αυτών των δύο ηρωίδων στον πίνακα καθιστούν δυνατή την καλύτερη κατανόηση τους.
Σύγκριση με την Τατιάνα Λαρίνα
Είναι ενδιαφέρον ότι πολλοί ερευνητές δίνουν συγκριτικά χαρακτηριστικάΌλγα Ιλιίνσκαγια και Τατιάνα Λαρίνα. Πράγματι, χωρίς να υπεισέλθω σε λεπτομέρειες, με την πρώτη ματιά αυτές οι ηρωίδες μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Ο αναγνώστης αιχμαλωτίζεται από την απλότητα, τη φυσικότητα και την αδιαφορία τους για την κοινωνική ζωή.
Είναι στην Olga Ilyinskaya που εμφανίζονται εκείνα τα χαρακτηριστικά που παραδοσιακά προσέλκυσαν Ρώσους συγγραφείς σε κάθε γυναίκα. Αυτή είναι η απουσία τεχνητότητας, ζωντανής ομορφιάς. Η Ilyinskaya διαφέρει από τις γυναίκες της εποχής της στο ότι της λείπει η συνηθισμένη γυναικεία οικιακή ευτυχία.
Μοιάζει κρυμμένη δύναμηχαρακτήρα, έχει πάντα τη δική της γνώμη, την οποία είναι έτοιμη να υπερασπιστεί σε κάθε περίσταση. Η Ilyinskaya συνεχίζει τη γκαλερί των όμορφων γυναικείες εικόνεςστη ρωσική λογοτεχνία, την οποία ανακάλυψε η Τατιάνα Λαρίνα του Πούσκιν. Αυτές είναι ηθικά άψογες γυναίκες που είναι πιστές στο καθήκον και συμφωνούν μόνο σε μια συμπονετική ζωή.
Αυτή είναι η εικόνα ενός κοριτσιού στον χαρακτήρα του οποίου, όπως σημειώνει ο Dobrolyubov, "καρδιά και θέληση" συγχωνεύτηκαν αρμονικά. Ο συνδυασμός στην εμφάνιση της Όλγας τέτοιων χαρακτηριστικών όπως μια συνειδητή άποψη για τη ζωή, η επιμονή στον αγώνα για έναν καθορισμένο στόχο, ένα περίεργο μυαλό, το βάθος του συναισθήματος και της θηλυκότητας, πράγματι, κάνει την εικόνα της μια από τις πιο αρμονικές, φωτεινές εικόνες ενός κοριτσιού στα ρώσικα XIX λογοτεχνία V. Ο Γκοντσάροφ ζωγραφίζει με αγάπη ένα πορτρέτο της ηρωίδας του. Σημειώνοντας ότι η Όλγα δεν ήταν μια καλλονή με την αυστηρή έννοια, γράφει περαιτέρω: «Αλλά αν την έκαναν άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας». Η Όλγα ερωτεύτηκε τον Ομπλόμοφ. Οι αναγνώστες έχουν μερικές φορές μια ερώτηση: πώς θα μπορούσε ένα τόσο έξυπνο, σοβαρό κορίτσι να ερωτευτεί τον Ομπλόμοφ, έναν χαλαρό, έναν άνθρωπο ανίκανο για ζωή; Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Oblomov είχε ολόκληρη γραμμή θετικές ιδιότητες: ήταν έξυπνος, αρκετά μορφωμένος, μιλούσε καλά γαλλικά και διάβαζε βιβλία αγγλική γλώσσα. Η τεμπελιά του Oblomov, για την οποία η Όλγα γνώριζε στην αρχή μόνο από τα λόγια του Stoltz, μπορεί να της φαινόταν ένα εντελώς διορθώσιμο ελάττωμα. Τέλος, η ίδια η αγάπη της Όλγας για τον Oblomov προέκυψε ακριβώς με βάση τις ευγενείς φιλοδοξίες να εκπαιδεύσει τον Oblomov, να τον αναστήσει για κανονικές δραστηριότητες.
Ο Ομπλόμοφ είναι ο πρώτος που εξομολογείται τον έρωτά του στην Όλγα. Λίγο αργότερα, η Όλγα τροποποιεί αυτήν την ομολογία: Ο Ομπλόμοφ είναι μόνο ερωτευμένος, αλλά αγαπά. Πράγματι, το συναίσθημά της είναι πιο βαθύ, πιο σοβαρό. Η Όλγα λέει: «Για μένα η αγάπη είναι το ίδιο με τη... ζωή, και η ζωή... είναι καθήκον, υποχρέωση, άρα και η αγάπη είναι καθήκον». Η αγάπη γεμίζει τη ζωή της με νέο περιεχόμενο, τη φωτίζει με κάποιο νέο φως. Η ζωή φαίνεται τώρα πιο βαθιά και πιο ουσιαστική στην Όλγα, σαν να είχε διαβάσει ένα μεγάλο βιβλίο. Όταν η Όλγα συνειδητοποίησε ότι στη συνειδητή στάση της ζωής ήταν υψηλότερη από τον αγαπημένο της, έθεσε σταθερά το καθήκον της να εκπαιδεύσει ξανά τον Oblomov. Ο ρόλος άρεσε στην Όλγα αστέρι οδηγός», «ακτίνα φωτός» για τον Ομπλόμοφ. Τηλεφώνησε και «τον έσπρωξε μπροστά». Η επιμονή της υπερνικά προσωρινά την τεμπελιά του Oblomov. Η Όλγα τον αναγκάζει να διαβάσει εφημερίδες και βιβλία και να της πει το περιεχόμενό τους, πηγαίνει τον Ομπλόμοφ για βόλτες στα περίχωρα της Αγίας Πετρούπολης, ενθαρρύνοντας τη σύντροφό της να σκαρφαλώσει σε κάθε λόφο. Ο Ομπλόμοφ παραπονιέται: «Κάθε μέρα περπατάμε δέκα μίλια». Μετά από αίτημα της Όλγας, επισκέπτεται μουσεία και καταστήματα και γράφει στο σπίτι. επιστολές των επιχειρήσεωνγέροντας στο κτήμα. Η Όλγα αναζητά από τον Oblomov τόσο σωματική κίνηση όσο και πνευματική εργασία. Συγκρίνει τον ρόλο της με αυτόν του γιατρού που σώζει έναν ασθενή. Η συμπεριφορά του αδύναμου Oblomov της προκαλεί πολλά βάσανα. Βλέποντας την αναποφασιστικότητα των πράξεων του Ομπλόμοφ, του παραδέχεται με λύπη ότι είναι «χαμένη στις σκέψεις» και ότι «το μυαλό και η ελπίδα της έχουν σβήσει». Όταν ο Ομπλόμοφ, παραμερίζοντας διστακτικά το ζήτημα του γάμου, λέει στην Όλγα ότι «μόνο ένας χρόνος» θα περάσει και η Όλγα θα γίνει γυναίκα του, τα μάτια της Όλγας ανοίγουν. Συνειδητοποίησε ότι το όνειρό της να ξαναμορφώσει τον Ομπλόμοφ γκρεμίστηκε λόγω της ακατανίκητης τεμπελιάς του. Ένα διάλειμμα με τον Oblomov έγινε αναπόφευκτο γι 'αυτήν. Η Όλγα λέει στον γαμπρό: «Λάτρεψα τον μελλοντικό Oblomov! Είσαι πράος, ειλικρινής, Ίλια, είσαι ευγενικός σαν περιστέρι, κρύβεις το κεφάλι σου κάτω από το φτερό σου - και δεν θέλεις τίποτα άλλο, είσαι έτοιμος να γουργουρίζεις κάτω από τη στέγη όλη σου τη ζωή... αλλά είμαι όχι έτσι: αυτό δεν μου φτάνει, χρειάζομαι κάτι άλλο, αλλά δεν ξέρω τι!». Η συγγραφέας εξηγεί περαιτέρω: «Έχοντας αναγνωρίσει κάποτε την αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα στον εαυτό της στο επιλεγμένο άτομο, πίστεψε σε αυτόν και επομένως τον αγάπησε, και αν έπαψε να πιστεύει, σταμάτησε να αγαπά, όπως συνέβη με τον Oblomov».
Ο χωρισμός αποδυνάμωσε τη δύναμη τόσο του Oblomov όσο και της Όλγας: ο Oblomov αρρώστησε με πυρετό και η άρρωστη Όλγα μεταφέρθηκε στο εξωτερικό από τη θεία της. Στο Παρίσι, η Όλγα γνώρισε τον Stolz. Ο χρόνος μείωσε την πίκρα της απογοήτευσής της στον Ομπλόμοφ και έγινε σύζυγος του Στολτς, ενός ανθρώπου που αντιστοιχούσε στον ιδανικό της σύζυγο. Φαίνεται ότι τώρα η Όλγα θα μπορούσε να γίνει εντελώς ευτυχισμένη γυναίκα. Ο Stolz της δημιούργησε μια ζωή γεμάτη άνεση και ηρεμία. Ωστόσο, η γαλήνια γαλήνη με την οποία την περιέβαλε ο Stolz αρχίζει να τη μπερδεύει και να την βασανίζει. Η Όλγα δεν είναι ικανοποιημένη με μια ήρεμη, γαλήνια προσωπική ζωή. Ο Stolz τρομάζει από «επαναστατικές ερωτήσεις», δηλαδή από αυτό που ανησυχούσε τις σκέψεις των προοδευτικών δημόσια πρόσωπα. Και η Όλγα έλκεται ακριβώς από «επαναστατικά θέματα». Η σκέψη κάποιας άλλης ζωής, ίσως γεμάτη κόπους και κακουχίες, ωρίμαζε σταδιακά στο μυαλό της και ήδη διανοητικά «μετρούσε τις δυνάμεις της» για τον επερχόμενο αγώνα. Ο Dobrolyubov έγραψε: «Η Όλγα άφησε τον Oblomov όταν έπαψε να πιστεύει σε αυτόν, θα αφήσει και τον Stolz αν σταματήσει να πιστεύει σε αυτόν». Ερώτηση για μελλοντική μοίραΗ Όλγα συνέθεσε ένα θέμα που ξεπερνούσε την πλοκή του μυθιστορήματος. Ως εκ τούτου, αυτό το θέμα παρέμενε ανεπεξέργαστο. Αλλά η εικόνα της Όλγας είναι ήδη σαφής στον αναγνώστη. Ο Dobrolyubov έγραψε: «Η Όλγα... αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που ένας Ρώσος καλλιτέχνης μπορεί τώρα να προκαλέσει από τη σημερινή ρωσική ζωή... Σε αυτήν, περισσότερο από ό,τι στον Stoltz, μπορεί κανείς να δει έναν υπαινιγμό μιας νέας ρωσικής ζωής. Μπορεί κανείς να περιμένει από αυτήν μια λέξη που θα κάψει και θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό. όταν ένιωσαν το δικαίωμά τους να συμμετάσχουν κοινωνικές δραστηριότητες. Μαζί με τη Natalya Lasunskaya ("Rudin") του Turgenev και την Elena Stakhova ("On the Eve"), η Olga Ilyinskaya ανήκει στις καλύτερες, σαγηνευτικές εικόνες Ρωσίδων που δημιουργήθηκαν από τους συγγραφείς μας τη δεκαετία του '50 του 19ου αιώνα. Ένας διαφορετικός τύπος γυναίκας έδωσε ο Goncharov στο πρόσωπο της Agafya Matveevna Wheat. Η αγάπη του Oblomov γι 'αυτήν αυξήθηκε κυρίως με βάση τις αρχοντικές συνήθειες του Ilya Ilyich. Η Ψενίτσινα, μια ευγενική, σεμνή γυναίκα, μια υπέροχη νοικοκυρά, μια αστική κοινωνική θέση, ένιωσε δέος για τον Ομπλόμοφ. Για αυτήν, ο Ομπλόμοφ ήταν ένα ον ύψιστης τάξης, το ιδανικό ενός δασκάλου. Ήταν έτοιμη να γίνει σκλάβα του Ilya Ilyich και βρήκε τη χαρά και την ευτυχία στη βαθιά αφοσίωση σε αυτόν. Εκείνη, χωρίς δισταγμό, πήγε τα τελευταία πράγματα στο ενεχυροδανειστήριο, για να μην χρειαστεί τίποτα ο Ilya Ilyich. Το περιβάλλον με το οποίο περιέβαλλε τον Oblomov θύμιζε κάπως τον Oblomovka. Εδώ ο Ilya Ilyich βρήκε αυτό που ήταν το όνειρο της ζωής του: το ιδανικό της «απαράβατης ειρήνης της ζωής». Η Pshenitsina δεν μπορούσε να συνειδητοποιήσει ότι η αγάπη της έφερνε τον θάνατο στον Oblomov, θάβοντας αμετάκλητα όλες τις παρορμήσεις του για δραστηριότητα. Αγάπησε απλά, απερίσκεπτα, ανιδιοτελώς. Πρόκειται για έναν τύπο σεμνής, ανιδιοτελούς νοικοκυράς, της οποίας όλοι οι ορίζοντες περιορίζονταν μόνο στον κόσμο των οικογενειακών ανησυχιών και της φιλισταικής ευημερίας.
Η Olga Ilyinskaya και η Pshenitsina είναι τόσο αντίθετες όσο ο Oblomov και ο Stolz. Υπάρχει ένα βαθύ νόημα σε αυτή τη διάταξη των γυναικείων μορφών στο μυθιστόρημα. Η έξυπνη Όλγα, με τις ιδεολογικές της παρορμήσεις και τις σοβαρές απαιτήσεις, και η πατριαρχικά ήσυχη Ψενίτσινα, η καθεμία με τον δικό της τρόπο, βοηθούν στην αποκάλυψη της ιδέας του μυθιστορήματος, εκθέτοντας την ουσία του Ομπλομοβισμού.
Το μυθιστόρημα του Goncharov είναι ένα θαυμάσιο παράδειγμα της μορφής ενός μυθιστορήματος τα χαρακτηριστικά του Oblomovism είναι εξαντλητικά και βαθιά δεδομένα. Η επιλογή του θέματος είναι μια εξαιρετικά σημαντική πτυχή δημιουργική διαδικασία, αφού είναι το θέμα που καθορίζει δημόσιο ρόλοέργα. Ανάλυση του Ομπλομοβισμού ως θλιβερού φαινομένου δουλοπαροικίακαι η καθημερινότητα ήταν αναμφίβολα ένα σημαντικό και επίκαιρο θέμα. Όμως το θέμα από μόνο του δεν αρκεί για να τραβήξει την προσοχή των αναγνωστών στο έργο. Είναι σημαντικό να τακτοποιήσετε και να παρουσιάσετε το θεματικό υλικό έτσι ώστε ο αναγνώστης να παρακολουθεί την εξέλιξη του θέματος με ενδιαφέρον και ενθουσιασμό και να γοητεύεται από το έργο. Από αυτό μπορούμε να δούμε τη σημασία της ικανότητας του συγγραφέα και της καλλιτεχνικής μορφής του έργου: η πλοκή, η σύνθεση, η απεικόνιση εικόνων, η γλώσσα κ.λπ. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτηρίζουν μορφή τέχνηςμυθιστόρημα του Γκοντσάροφ;
Η πλοκή του μυθιστορήματος είναι απλή και ξεκάθαρη. Συνίσταται στην απεικόνιση του αγώνα στον Oblomov δύο συναισθημάτων: της αγάπης για την Όλγα και της επιβλητικής επιθυμίας για ειρήνη και τεμπελιά. Ο τελευταίος κερδίζει. Η απλότητα και η φυσικότητα της πλοκής του μυθιστορήματος αποκαλύπτεται με μεγάλη επιτυχία από τον Dobrolyubov, περιγράφοντας ολόκληρο το περιεχόμενο του μυθιστορήματος με τις ακόλουθες λέξεις: «Στο πρώτο μέρος, ο Oblomov βρίσκεται στον καναπέ. Στο δεύτερο πηγαίνει στους Ilyinsky και ερωτεύεται την Όλγα και εκείνη μαζί του. Στο τρίτο βλέπει ότι έκανε λάθος με τον Oblomov και χωρίζουν τους δρόμους τους. στο τέταρτο, παντρεύεται τον φίλο του Stolz, και εκείνος παντρεύεται την ερωμένη του σπιτιού όπου νοικιάζει ένα διαμέρισμα.
Σελίδα 1 ]
ΟΜΠΛΟΜΟΦ
(Μυθιστόρημα. 1859)
Ilyinskaya Olga Sergeevna - μια από τις κύριες ηρωίδες του μυθιστορήματος, φωτεινή και δυνατός χαρακτήρας. Πιθανό πρωτότυπο I. - Elizaveta Tolstaya, μόνο αγάπη Goncharov, αν και ορισμένοι ερευνητές απορρίπτουν αυτή την υπόθεση. «Η Όλγα με την αυστηρή έννοια δεν ήταν ομορφιά, δηλαδή, δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, δεν υπήρχε φωτεινό χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έκαιγαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς. Δεν υπήρχαν κοράλλια στα χείλη, ούτε μαργαριτάρια στο στόμα, ούτε μινιατούρες σαν τα χέρια παιδί πέντε ετών, με δάχτυλα σε σχήμα σταφυλιού. Αλλά αν μετατρεπόταν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας».
Από την εποχή που έμεινε ορφανή, η Ι. ζούσε στο σπίτι της θείας της Marya Mikhailovna. Ο Γκοντσάροφ υπογραμμίζει την ταχεία πνευματική ωρίμανση της ηρωίδας: «σαν να παρακολουθούσε την πορεία της ζωής με άλματα και όρια. Και κάθε ώρα της παραμικρής, ελάχιστα αξιοσημείωτης εμπειρίας, ένα περιστατικό που περνάει σαν πουλί από τη μύτη ενός άνδρα, αντιλαμβάνεται ανεξήγητα γρήγορα από ένα κορίτσι».
Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς παρουσιάζει τον Ι. και τον Ομπλόμοφ. Το πώς, πότε και πού γνωρίστηκαν ο Stolz και ο I. είναι άγνωστο, αλλά η σχέση που συνδέει αυτούς τους χαρακτήρες διακρίνεται από ειλικρινή αμοιβαία έλξη και εμπιστοσύνη. «...Σε ένα σπάνιο κορίτσι θα βρεις τέτοια απλότητα και φυσική ελευθερία εμφάνισης, λέξης, δράσης... Χωρίς στοργή, χωρίς φιλαρέσκεια, χωρίς ψέματα, χωρίς πούλιες, χωρίς πρόθεση! Αλλά σχεδόν μόνο ο Stolz την εκτίμησε, αλλά κάθισε πάνω από μια μαζούρκα μόνη της, χωρίς να κρύβει την πλήξη της... Κάποιοι τη θεωρούσαν απλή, κοντόφθαλμη, ρηχή, γιατί ούτε σοφές δηλώσεις για τη ζωή, για την αγάπη, ούτε γρήγορα, απροσδόκητα και τολμηρές παρατηρήσεις, ούτε διάβασα ή κρυφάκουσα κρίσεις για τη μουσική και τη λογοτεχνία...»
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Stolz φέρνει τον Oblomov στο σπίτι του I.: γνωρίζοντας ότι έχει ένα περίεργο μυαλό και βαθιά συναισθήματα, ελπίζει ότι με τις πνευματικές ανάγκες της I. θα μπορέσει να ξυπνήσει τον Oblomov - θα τον αναγκάσει να διαβάσει, να παρακολουθήσει, μαθαίνουν όλο και πιο ευανάγνωστα.
Ο Ομπλόμοφ την συνέλαβε σε μια από τις πρώτες συναντήσεις καταπληκτική φωνή- Ο I. τραγουδά μια άρια από την όπερα του Bellini "Norma", τη διάσημη "Casta diva" και "αυτό κατέστρεψε τον Oblomov: ήταν εξαντλημένος", βυθίζοντας όλο και περισσότερο σε ένα νέο συναίσθημα για τον εαυτό του.
Ο λογοτεχνικός προκάτοχος του Ι. είναι η Τατιάνα Λαρίνα ("Ευγένιος Ονέγκιν"). Όμως ως ηρωίδα μιας διαφορετικής ιστορικής εποχής, η Ι. είναι πιο σίγουρη για τον εαυτό της, το μυαλό της απαιτεί συνεχή δουλειά. Αυτό σημείωσε ο N.A. Dobrolyubov στο άρθρο «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»: «Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μόνο ένας Ρώσος καλλιτέχνης μπορεί τώρα να προκαλέσει από τη σημερινή ρωσική ζωή... Υπάρχουν περισσότερα από Στο Stolz, μπορεί κανείς να δει έναν υπαινιγμό μιας νέας ρωσικής ζωής. Μπορεί κανείς να περιμένει από αυτήν μια λέξη που θα κάψει και θα διαλύσει τον Ομπλομοβισμό...»
Αλλά αυτό δεν δίνεται στον Ι. στο μυθιστόρημα, όπως δεν δίνεται στην παρόμοια ηρωίδα του Γκοντσάροφ, Βέρα από το «The Precipice» για να διαλύσει φαινόμενα διαφορετικής τάξης. Ο χαρακτήρας της Όλγας, συγχωνευμένος ταυτόχρονα από τη δύναμη και την αδυναμία, τη γνώση για τη ζωή και την αδυναμία να δώσει αυτή τη γνώση σε άλλους, θα αναπτυχθεί στη ρωσική λογοτεχνία - στις ηρωίδες του δράματος του A.P. Chekhov - ειδικότερα, στην Elena Andreevna και τη Sonya Voinitskaya από το "Θείος Βάνια».
Η κύρια ιδιότητα του Ι., εγγενής σε πολλά γυναικείοι χαρακτήρεςΗ ρωσική λογοτεχνία του περασμένου αιώνα - όχι μόνο αγάπη για ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά μια απαραίτητη επιθυμία να τον αλλάξεις, να τον ανυψώσεις στο ιδανικό του, να τον εκπαιδεύσεις εκ νέου, να του ενσταλάξεις νέες έννοιες, νέες γεύσεις. Ο Oblomov αποδεικνύεται ότι είναι το πιο κατάλληλο αντικείμενο για αυτό: «Ονειρευόταν πώς θα τον «διέταζε να διαβάσει τα βιβλία» που άφησε ο Stolz, μετά διάβαζε εφημερίδες κάθε μέρα και της έλεγε τα νέα, θα έγραφε γράμματα στο χωριό, θα ολοκλήρωσε ένα σχέδιο για την οργάνωση του κτήματος, ετοιμαστείτε να πάτε στο εξωτερικό, - με μια λέξη, δεν θα κοιμηθεί μαζί της. θα του δείξει τον στόχο του, θα τον κάνει να αγαπήσει ξανά όλα όσα έχει πάψει να αγαπά και ο Stolz δεν θα τον αναγνωρίσει όταν επιστρέψει. Και θα κάνει όλο αυτό το θαύμα, τόσο δειλή, σιωπηλή, που κανείς μέχρι τώρα δεν άκουσε, που δεν άρχισε ακόμη να ζει!.. Έτρεμε κιόλας από περήφανη, χαρούμενη τρόμο· Το θεώρησα αυτό ένα μάθημα καθορισμένο από ψηλά».
Εδώ μπορείτε να συγκρίνετε τον χαρακτήρα της με τον χαρακτήρα της Liza Kalitina από το μυθιστόρημα του I. S. Turgenev " Ευγενής Φωλιά», με την Έλενα από το δικό του «Την παραμονή». Η επανεκπαίδευση γίνεται στόχος, ο στόχος αιχμαλωτίζει τόσο πολύ που όλα τα άλλα παραμερίζονται και το αίσθημα της αγάπης υποτάσσεται σταδιακά στη διδασκαλία. Η διδασκαλία, κατά μία έννοια, διευρύνει και εμπλουτίζει την αγάπη. Από αυτό συμβαίνει η σοβαρή αλλαγή στο Ι. που εξέπληξε τόσο τον Stolz όταν τη συνάντησε στο εξωτερικό, όπου έφτασε με τη θεία της μετά τον χωρισμό με τον Oblomov.
Η Ι. καταλαβαίνει αμέσως ότι στη σχέση της με τον Ομπλόμοφ ανήκει τον κύριο ρόλο, «ζύγισε αμέσως τη δύναμή της πάνω του και της άρεσε αυτός ο ρόλος ενός αστεριού-οδηγού, μιας ακτίνας φωτός που θα έριχνε πάνω από μια λιμνάζουσα λίμνη και θα καθρεφτιζόταν σε αυτήν». Η ζωή φαίνεται να ξυπνά στον Ι. μαζί με τη ζωή του Oblomov. Αλλά σε αυτήν αυτή η διαδικασία συμβαίνει πολύ πιο έντονα από ό, τι στην Ilya Ilyich. Η Ι. φαίνεται να δοκιμάζει τις δυνατότητές της ως γυναίκα και δασκάλα ταυτόχρονα. Το εξαιρετικό μυαλό και η ψυχή της απαιτούν όλο και πιο «σύνθετο» φαγητό.
Δεν είναι τυχαίο που κάποια στιγμή ο Obkomov βλέπει την Cordelia μέσα της: όλα τα συναισθήματα της I. διαποτίζονται από μια απλή, φυσική, σαν σαιξπηρική ηρωίδα, περηφάνια, που την ωθεί να συνειδητοποιήσει τους θησαυρούς της ψυχής της ως ευτυχισμένη και καλά. -Αξίζει να δοθεί: «Αυτό που κάποτε αποκαλούσα δικό μου δεν θα το δώσω πίσω, ίσως το πάρουν…» λέει στον Oblomov.
Το συναίσθημα του I. για τον Oblomov είναι ολόκληρο και αρμονικό: απλά αγαπά, ενώ ο Oblomov προσπαθεί συνεχώς να ανακαλύψει το βάθος αυτής της αγάπης, γι' αυτό και υποφέρει, πιστεύοντας ότι I. «αγαπά τώρα, όπως το κέντημα σε καμβά: Το σχέδιο βγαίνει ήσυχα, νωχελικά, είναι ακόμα πιο τεμπέλης το ξεδιπλώνει, το θαυμάζει, μετά το βάζει κάτω και ξεχνάει». Όταν ο Ilya Ilyich λέει στην ηρωίδα ότι είναι πιο έξυπνη από αυτόν, ο I. απαντά: «Όχι, πιο απλό και τολμηρό», εκφράζοντας έτσι σχεδόν την καθοριστική γραμμή της σχέσης τους.
Η Ι. δύσκολα ξέρει ότι το συναίσθημα που βιώνει θυμίζει περισσότερο πολύπλοκο πείραμα παρά πρώτη αγάπη. Δεν λέει στον Ομπλόμοφ ότι όλες οι υποθέσεις της περιουσίας της έχουν τακτοποιηθεί, με έναν μόνο στόχο - «...να δει μέχρι το τέλος πώς η αγάπη θα κάνει επανάσταση στην τεμπέλα ψυχή του, πώς θα πέσει τελικά η καταπίεση από πάνω του, πώς δεν θα αντισταθεί στην ευτυχία του αγαπημένου του...» Αλλά, όπως κάθε πείραμα σε μια ζωντανή ψυχή, αυτό το πείραμα δεν μπορεί να στεφθεί με επιτυχία.
Ο Ι. χρειάζεται να δει τον εκλεκτό του σε ένα βάθρο, πάνω από τον εαυτό του, και αυτό, σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα, είναι αδύνατο. Ακόμη και ο Stolz, τον οποίο ο I. παντρεύεται μετά από ένα ανεπιτυχές ειδύλλιο με τον Oblomov, στέκεται μόνο προσωρινά ψηλότερα από αυτήν, και ο Goncharov το τονίζει αυτό. Στο τέλος, γίνεται σαφές ότι η Ι. θα ξεπεράσει τον άντρα της τόσο στη δύναμη των συναισθημάτων της όσο και στο βάθος των σκέψεών της για τη ζωή.
Συνειδητοποιώντας πόσο αποκλίνουν τα ιδανικά της από τα ιδανικά του Oblomov, ο οποίος ονειρεύεται να ζει σύμφωνα με τον αρχαίο τρόπο ζωής της γενέτειράς του Oblomovka, η I. αναγκάζεται να εγκαταλείψει περαιτέρω πειράματα. «Λάτρεψα τον μελλοντικό Oblomov! - λέει στον Ίλια Ίλιτς. - Είσαι πράος και ειλικρινής, Ίλια. είσαι ευγενικός... σαν περιστέρι. κρύβεις το κεφάλι σου κάτω από τα φτερά σου - και δεν θέλεις τίποτα περισσότερο. είσαι έτοιμος να γουργουρίζεις κάτω από τη στέγη όλη σου τη ζωή... αλλά δεν είμαι έτσι: αυτό δεν μου φτάνει, χρειάζομαι κάτι άλλο, αλλά δεν ξέρω τι!» Αυτό το «κάτι» δεν θα εγκαταλείψει την Ι.: ακόμη και αφού επιζήσει από ένα διάλειμμα με τον Oblomov και παντρευτεί ευτυχώς τον Stolz, δεν θα ηρεμήσει. Θα έρθει η στιγμή που ο Stolz θα βρεθεί αντιμέτωπος με την ανάγκη να εξηγήσει στη γυναίκα του, μητέρα δύο παιδιών, το μυστηριώδες «κάτι» που στοιχειώνει την ανήσυχη ψυχή της. «Η βαθιά άβυσσος της ψυχής της» δεν τρομάζει, αλλά ανησυχεί τον Stolz. Στην Ι., την οποία γνώριζε σχεδόν ως κορίτσι, για την οποία ένιωθε πρώτα φιλία και μετά αγάπη, ανακαλύπτει σταδιακά νέα και απροσδόκητα βάθη. Είναι δύσκολο για τον Stoltz να τα συνηθίσει, επομένως η ευτυχία του με την I. φαίνεται προβληματική από πολλές απόψεις.
Συμβαίνει ότι η I. κυριεύεται από φόβο: «Φοβόταν να πέσει σε κάτι παρόμοιο με την απάθεια του Oblomov. Αλλά όσο κι αν προσπαθούσε να απαλλαγεί από αυτές τις στιγμές περιοδικής ταραχής, ο ύπνος της ψυχής, όχι, όχι, αλλά πρώτα ένα όνειρο ευτυχίας θα την έσπαγε, θα την περιέβαλλε με τη γαλάζια νύχτα και θα την τύλιγε στη νύστα. , τότε πάλι θα γινόταν μια στοχαστική στάση, λες και η υπόλοιπη ζωή, και μετά αμηχανία, φόβος, μαρασμό, κάποιο είδος θαμπής θλίψης, κάποιες ασαφείς, ομιχλώδεις ερωτήσεις θα ακουγόταν σε ένα ανήσυχο κεφάλι.»
Αυτές οι αναταραχές συνάδουν πλήρως με τον τελικό προβληματισμό του συγγραφέα, που μας κάνει να σκεφτόμαστε το μέλλον της ηρωίδας: «Η Όλγα δεν ήξερε... τη λογική της υποταγής στην τυφλή μοίρα και δεν καταλάβαινε τα πάθη και τα χόμπι των γυναικών. Έχοντας αναγνωρίσει κάποτε την αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα στον εαυτό της στο επιλεγμένο άτομο, πίστεψε σε αυτόν και ως εκ τούτου αγάπησε, και αν σταμάτησε να πιστεύει, σταμάτησε να αγαπά, όπως συνέβη με τον Oblomov... Αλλά τώρα πίστευε στον Αντρέι όχι τυφλά, αλλά με Η συνείδηση, και σε αυτόν ενσαρκώθηκε το ιδανικό της για την ανδρική τελειότητα... Γι' αυτό δεν θα ανεχόταν μια μείωση στα πλεονεκτήματα που αναγνώριζε ούτε για μια τρίχα. όποιος φάλτσοθα προκαλούσε μια εκπληκτική παραφωνία στον χαρακτήρα ή στο μυαλό του. Το κατεστραμμένο κτίριο της ευτυχίας θα την είχε θάψει κάτω από τα ερείπια ή, αν είχε επιβιώσει ακόμη η δύναμή της, θα έψαχνε...»
Ποιος είναι ο θετικός ήρωας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov";
εισαγωγή
Ένας θετικός ήρωας είναι ένας χαρακτήρας που προκαλεί τη συμπάθεια του συγγραφέα και, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ενσαρκώνει το ιδανικό του συγγραφέα. (Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. Γλωσσάρι, Art. Hero.)
II. κύριο μέρος
1. Προφανώς, ο θετικός ήρωας του μυθιστορήματος του Goncharov μπορεί να είναι είτε Oblomov είτε Stolz είτε Olga Ilyinskaya:
α) Ο χαρακτήρας του Oblomov είναι ο πιο περίπλοκος και η στάση του συγγραφέα απέναντί του είναι αντιφατική. Από τη μία πλευρά, ο Oblomov έχει τόσο ελκυστικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η ευγένεια, η ευφυΐα, η ικανότητα να αισθάνεται βαθιά, ευγενική ψυχή. Όλα αυτά τον διακρίνουν ευνοϊκά από αξιωματούχους της Αγίας Πετρούπολης διαφόρων βαθμών. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ο ήρωάς του είναι ικανός να γίνει ενεργητικός, ζωηρός και δραστήριος για κάποιο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, η δεύτερη πλευρά του Oblomov είναι η τεμπελιά, η μη πρακτικότητα, η επιθυμία για ειρήνη, η οποία προκαλεί ηθική και ψυχική στασιμότητα. Έτσι βλέπουμε τον ήρωα στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος και έτσι εμφανίζεται στο τέλος του - ούτε η αγάπη για την Όλγα Ιλίνσκαγια, ούτε η επιρροή του Στολτς, ούτε τα δικά του σχέδια για δραστηριότητα - τίποτα
είναι σε θέση να αλλάξει ριζικά τη φύση του Oblomov, η οποία είναι στενά συνδεδεμένη με τη ζωή ενός γαιοκτήμονα, πατριαρχικού, αδρανούς, χωρίς αποτελεσματική και ζωντανή αρχή («Όνειρο του Oblomov»). Παρ' όλα τα δικά μου καλές ποιότητεςΟ Oblomov δεν μπορεί να χαρακτηριστεί θετικός ήρωας.
β) η εικόνα του Stolz συνελήφθη από τον Goncharov ως αντίθεση με την εικόνα του Oblomov. Ο Stolz είναι, πρώτα απ 'όλα, ενεργός, η αδράνεια και η τεμπελιά του είναι εντελώς ξένα. Ξέρει επίσης πώς να αισθάνεται, αν και τα συναισθήματά του υπόκεινται πάντα σε ορθολογικό έλεγχο. Ο Stolz έχει θετική επίδραση στον Oblomov. Τέλος, είναι αυτός που περνά με επιτυχία τη "δοκιμή της αγάπης" και είναι μαζί του που συνδέεται η εικόνα του ενημερωμένου Oblomovka. Ωστόσο, οι κριτικοί και οι συγγραφείς (Ντομπρολιούμποφ, Τσέχοφ, κ.λπ.) δικαίως παρατήρησαν το μη πειστικό της εικόνας του Stolz: δεν είναι σαφές με τι είδους δραστηριότητα ασχολείται, σε κάποιο βαθμό η πρακτικότητα και οι περιορισμοί του είναι αποκρουστικοί και, τέλος, η ίδια Γερμανικό επώνυμοκαι ο αντίστοιχος χαρακτήρας καθιστούν αυτόν τον τύπο όχι εντελώς ρώσικο. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι στην εικόνα του Stolz, ο Goncharov επιχείρησε να δημιουργήσει μια εικόνα θετικός ήρωας, αλλά η προσπάθεια δεν ήταν απολύτως επιτυχής.
γ) Η Olga Ilyinskaya μπορεί να ονομαστεί πιο δικαιολογημένα η θετική ηρωίδα του μυθιστορήματος. Συνδυάζει μια ευαίσθητη ψυχή, την ικανότητα να αγαπάς, την ειλικρίνεια με τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως η επιθυμία για δραστηριότητα, ανεξαρτησία και θέληση. Χάρη σε αυτήν, ο Oblomov αναβιώνει προσωρινά στη ζωή και είναι αυτή που γίνεται η σύζυγος του Stolz. Στην εικόνα της Όλγας, ο Γκοντσάροφ ακολούθησε τις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας: πολύ συχνά ήταν οι γυναίκες που έγιναν θετικές ηρωίδες, ενώ οι άντρες ήρωες έλειπαν πολλά γι 'αυτό ("Ευγένιος Ονέγκιν" του Πούσκιν, μυθιστορήματα του Τουργκένιεφ κ.λπ.).
III. συμπέρασμα
Όλοι οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Goncharov δεν είναι χωρίς θετικά χαρακτηριστικά, αλλά η λύση στο πρόβλημα ενός θετικού ήρωα μπορεί να συνδεθεί μόνο με την Olga Ilyinskaya. Θετικός ανδρικός τύποςΟ Γκοντσάροφ δεν κατάφερε να το δημιουργήσει.
Γλωσσάριο:
- Είναι η Όλγα Ιλίνσκαγια μια θετική ηρωίδα;
- Μπορεί ο Stolz να θεωρηθεί θετικός ήρωας;
- Είναι ο Oblomov θετικός ήρωας;
Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:
- Γιατί ο ηθικά αγνός, έντιμος Ομπλόμοφ πεθαίνει ηθικά; Η συνήθεια να παίρνεις τα πάντα από τη ζωή χωρίς να καταβάλλεις καμία προσπάθεια, ανέπτυξε απάθεια και αδράνεια στον Ομπλόμοφ και τον έκανε σκλάβο...
- Το "Oblomov" είναι ένα μυθιστόρημα του I. A. Goncharov. Ένα από τα πιο σημαντικά δευτερεύοντες χαρακτήρεςΑυτό το έργο είναι του Andrey Stolts. Τι είδους ήρωας είναι όμως: θετικός ή αρνητικός;...
- Ο ιδεολογικός προσανατολισμός του μυθιστορήματος καθορίστηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα: «Προσπάθησα να δείξω στον Oblomov πώς και γιατί ο λαός μας μετατρέπεται σε ζελέ πριν την ώρα του... Το κεντρικό κεφάλαιο είναι...
- Ποια πράγματα έχουν γίνει σύμβολο του «Ομπλομοβισμού»; Τα σύμβολα του «Oblomovism» ήταν μια ρόμπα, παντόφλες και ένας καναπές. Τι μετέτρεψε τον Oblomov σε έναν απαθή καναπέ; Τεμπελιά, φόβος για την κίνηση και τη ζωή, αδυναμία...