Δοκίμιο: I. S. Turgenev. «Ευγενής Φωλιά». Εικόνες των βασικών χαρακτήρων του μυθιστορήματος. Nobles' Nest Η έννοια του ονόματος "Nobles' Nest"

|
ευγενής φωλιά ταινία, ευγενής φωλιά
μυθιστόρημα

Ιβάν Τουργκένιεφ

Γλώσσα πρωτοτύπου: Ημερομηνία γραφής: Ημερομηνία πρώτης δημοσίευσης: Εκδότης:

Σύγχρονος

Προηγούμενος: ΕΠΟΜΕΝΟ:

Την ημέρα πριν

Κείμενο της εργασίαςστη Βικιθήκη

Ένα μυθιστόρημα που γράφτηκε από τον Ivan Sergeevich Turgenev το 1856-1858, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1859 στο περιοδικό Sovremennik.

Χαρακτήρες:

• Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι (από τη μητέρα του - μεγάλωσε η θεία του Γλαφίρα)
• Ivan Petrovich (ο πατέρας του Fyodor) - έζησε με τη θεία του, στη συνέχεια με τους γονείς του, παντρεύτηκε τη Malanya Sergeevna, υπηρέτρια της μητέρας του)
• Η Glafira Petrovna (η θεία της Fedora) είναι μια ηλικιωμένη υπηρέτρια της οποίας ο χαρακτήρας μοιάζει με αυτόν μιας τσιγγάνας γιαγιάς.
• Πιότρ Αντρέεβιτς (ο παππούς του Φιοντόρ, ένας απλός κύριος της στέπας· ο προπάππους του Φιοντόρ ήταν ένας σκληρός, τολμηρός άντρας, η προγιαγιά του ήταν μια εκδικητική τσιγγάνα, σε καμία περίπτωση κατώτερη από τον άντρα της)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Κρατικός Σύμβουλος
• Maria Dmitrievna Kalitina, μια πλούσια χήρα γαιοκτήμονα
• Marfa Timofeevna Pestova, θεία της Kalitina, γριά υπηρέτρια
• Vladimir Nikolaevich Panshin, δόκιμος θαλάμου, υπάλληλος σε ειδικές αποστολές
• Lisa και Lenochka (κόρες της Μαρίας Ντμίτριεβνα)
• Christopher Fedorovich Lemm, παλιός δάσκαλος μουσικής, Γερμανός
• Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), σύζυγος του Lavretsky
• Μιχάλεβιτς (φίλος του Φιοντόρ, «ενθουσιώδης και ποιητής»)
• Άντα (κόρη της Βαρβάρας και του Φιοντόρ)

• 1 Η πλοκή του μυθιστορήματος
• 2 Κατηγορία για λογοκλοπή
• 3 Διασκευές ταινιών
• 4 Σημειώσεις

Η πλοκή του μυθιστορήματος

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ένας ευγενής που έχει πολλά από τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Τουργκένιεφ. Μεγαλωμένος εξ αποστάσεως από το πατρικό του σπίτι, γιος Αγγλόφιλου πατέρα και μητέρας που πέθανε στα πρώτα παιδικά του χρόνια, ο Λαβρέτσκι μεγαλώνει στο οικογενειακό εξοχικό κτήμα από μια σκληρή θεία. Συχνά οι κριτικοί αναζήτησαν τη βάση για αυτό το μέρος της πλοκής στην παιδική ηλικία του ίδιου του Ivan Sergeevich Turgenev, ο οποίος μεγάλωσε από τη μητέρα του, γνωστή για τη σκληρότητά της.

Ο Λαβρέτσκι συνεχίζει την εκπαίδευσή του στη Μόσχα και, ενώ επισκέπτεται την όπερα, παρατηρεί ένα όμορφο κορίτσι σε ένα από τα κουτιά. Το όνομά της είναι Βαρβάρα Παβλόβνα και τώρα ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι της δηλώνει την αγάπη του και της ζητάει το χέρι. Το ζευγάρι παντρεύεται και οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο Παρίσι. Εκεί, η Βαρβάρα Παβλόβνα γίνεται πολύ δημοφιλής ιδιοκτήτρια σαλονιού και ξεκινά μια σχέση με έναν από τους τακτικούς της καλεσμένους. Ο Λαβρέτσκι μαθαίνει για τη σχέση της γυναίκας του με άλλον μόνο τη στιγμή που κατά λάθος διαβάζει ένα σημείωμα που γράφτηκε από τον εραστή του στη Βαρβάρα Παβλόβνα. Συγκλονισμένος από την προδοσία της αγαπημένης του, διακόπτει κάθε επαφή μαζί της και επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα, όπου και μεγάλωσε.

Επιστρέφοντας στο σπίτι στη Ρωσία, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται την ξαδέρφη του, Μαρία Ντμίτριεβνα Καλιτίνα, η οποία ζει με τις δύο κόρες της - τη Λίζα και τη Λενόσκα. Ο Λαβρέτσκι ενδιαφέρεται αμέσως για τη Λίζα, της οποίας η σοβαρή φύση και η ειλικρινής αφοσίωση στην Ορθόδοξη πίστη της προσδίδουν μεγάλη ηθική υπεροχή, εντυπωσιακά διαφορετική από τη φλερτ συμπεριφορά της Βαρβάρα Παβλόβνα, στην οποία είναι τόσο συνηθισμένος ο Λαβρέτσκι. Σταδιακά, ο Λαβρέτσκι συνειδητοποιεί ότι είναι βαθιά ερωτευμένος με τη Λίζα και, έχοντας διαβάσει ένα μήνυμα σε ξένο περιοδικό ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα πέθανε, δηλώνει την αγάπη του στη Λίζα. Μαθαίνει ότι τα συναισθήματά του δεν είναι ανεκπλήρωτα - η Λίζα τον αγαπά επίσης.

Έχοντας μάθει για την ξαφνική εμφάνιση της ζωντανής Βαρβάρα Παβλόβνα, η Λίζα αποφασίζει να πάει σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι και ζει τις υπόλοιπες μέρες της ως μοναχός. Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν επίλογο, η δράση του οποίου διαδραματίζεται οκτώ χρόνια αργότερα, από τον οποίο γίνεται επίσης γνωστό ότι ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι της Λίζας, όπου έχει εγκατασταθεί η ώριμη αδερφή της Έλενα. Εκεί, μετά τα χρόνια που πέρασαν, παρά τις πολλές αλλαγές στο σπίτι, βλέπει το σαλόνι, όπου συναντιόταν συχνά με την αγαπημένη του κοπέλα, βλέπει το πιάνο και τον κήπο μπροστά από το σπίτι, που τόσο πολύ θυμόταν λόγω της επικοινωνίας του. με τη Λίζα. Ο Λαβρέτσκι ζει με τις αναμνήσεις του και βλέπει κάποιο νόημα, ακόμη και ομορφιά στην προσωπική του τραγωδία. Μετά τις σκέψεις του, ο ήρωας φεύγει πίσω στο σπίτι του.

Αργότερα, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται τη Λίζα στο μοναστήρι, βλέποντάς τη σε εκείνες τις μικρές στιγμές που εμφανίζεται για στιγμές ανάμεσα στις λειτουργίες.

Κατηγορία για λογοκλοπή

Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η αιτία για μια σοβαρή διαφωνία μεταξύ Turgenev και Goncharov. Ο D. V. Grigorovich, μεταξύ άλλων συγχρόνων, θυμάται:

Κάποτε - φαίνεται, στο Maykovs - είπε το περιεχόμενο ενός νέου προτεινόμενου μυθιστορήματος, στο οποίο η ηρωίδα υποτίθεται ότι θα αποσυρόταν σε ένα μοναστήρι. πολλά χρόνια αργότερα το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ " Ευγενής Φωλιά"; Το κύριο πράγμα γυναικείο πρόσωποαποσύρθηκε επίσης σε μοναστήρι. Ο Γκοντσάροφ ξεσήκωσε ολόκληρη θύελλα και κατηγόρησε ευθέως τον Τουργκένιεφ για λογοκλοπή, ότι οικειοποιήθηκε τη σκέψη κάποιου άλλου, πιθανώς υποθέτοντας ότι αυτή η σκέψη, πολύτιμη στην πρωτοτυπία της, θα μπορούσε μόνο να του εμφανιστεί και ο Τουργκένιεφ δεν θα είχε αρκετό ταλέντο και φαντασία για να την φτάσει. Το θέμα πήρε τέτοια τροπή που χρειάστηκε να οριστεί ένα διαιτητικό δικαστήριο αποτελούμενο από τον Nikitenko, τον Annenkov και ένα τρίτο μέρος - δεν θυμάμαι ποιος. Δεν προέκυψε τίποτα από αυτό, φυσικά, εκτός από το γέλιο. αλλά από τότε ο Γκοντσάροφ σταμάτησε όχι μόνο να βλέπει, αλλά και να υποκλίνεται στον Τουργκένιεφ.

Διασκευές ταινιών

Το μυθιστόρημα γυρίστηκε το 1915 από τον V. R. Gardin και το 1969 από τον Andrei Konchalovsky. Σοβιετική ταινία με πρωταγωνιστές τους Leonid Kulagin και Irina Kupchenko. Δείτε τη Φωλιά των Ευγενών (ταινία).

• Το 1965, μια τηλεοπτική ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα γυρίστηκε στη Γιουγκοσλαβία. Σκηνοθεσία: Daniel Marusic
• Το 1969, η τηλεόραση της ΛΔΓ γύρισε μια ταινία βασισμένη σε μυθιστόρημα I, S. Τουργκένεφ. Σκηνοθεσία Hans-Erik

Korbschmidt

Σημειώσεις

1. 1 2 I. S. Turgenev Η ευγενής φωλιά // "Σύγχρονο". - 1859. - T. LXXIII, Αρ. 1. - Σ. 5-160.

Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ
Μυθιστορήματα	Rudin On the Eve of Fathers and Smoke Nov
Ιστορίες και ιστορίες	Andrey Kolosov Τρία πορτρέτα Ημερολόγιο Breter Petushkov επιπλέον άτομοΔύο φίλοι ήρεμες νότες ενός κυνηγού (κύκλος) Mumu Inn After Death Yakov Pasynkov Αλληλογραφία Faust Asya Ghosts Όμορφα νερά της Στέπας Βασιλιάς Ληρ Πρώτη αγάπη
Δραματουργία	Έλλειψη χρημάτων Όπου είναι αδύνατο, εκεί σκίζεται Freeloader Πρωινό με τον αρχηγό Bachelor Ένας μήνας στο χωριό Προβιντσιάλκα
Αλλα	Ποιήματα σε πεζογραφία Λογοτεχνικές και καθημερινές αναμνήσεις
Χαρακτήρες	Εβγκένι Μπαζάροφ Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ Ντμίτρι Νικολάεβιτς Ρούντιν Έλενα Νικολάεβνα Στάκχοβα Φέντορ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι
Σχετικά Άρθρα	Turgenevs Polina Viardot Yulia Vrevskaya Tatyana Aleksandrovna Bakunina
Μουσεία	Μουσείο Spasskoye-Lutovinovo του I. S. Turgenev στην πολιτεία Ostozhenka λογοτεχνικό μουσείο I. S. Turgenev στην Orel Dacha του I. S. Turgenev

noble nest, noble nest audiobooks, ευγενική φωλιά ξεκούραση NY, ευγενής φωλιά Konchalovsky ytube, ευγενής φωλιά περίληψη, ευγενής φωλιά ρούβλι, ευγενής φωλιά ρολόι διαδικτυακά, ευγενής φωλιά τουργκένεφ, ταινία ευγενής φωλιά, ανάγνωση ευγενών φωλιών

Nobles' Nest Πληροφορίες για

Ο Turgenev συνέλαβε το μυθιστόρημα "The Noble Nest" το 1855. Ωστόσο, εκείνη την εποχή ο συγγραφέας βίωσε αμφιβολίες για τη δύναμη του ταλέντου του και επιβλήθηκε επίσης το αποτύπωμα της προσωπικής αναστάτωσης στη ζωή. Ο Τουργκένιεφ συνέχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα μόνο το 1858, κατά την άφιξή του από το Παρίσι. Το μυθιστόρημα εμφανίστηκε στο βιβλίο του Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1859. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο συγγραφέας σημείωσε ότι η «Ευγενής Φωλιά» ήταν η μεγαλύτερη επιτυχία που τον είχε ποτέ.

Ο Τουργκένιεφ, ο οποίος διακρινόταν για την ικανότητά του να παρατηρεί και να απεικονίζει κάτι νέο και αναδυόμενο, αντανακλούσε τη νεωτερικότητα σε αυτό το μυθιστόρημα, τις κύριες στιγμές στη ζωή της ευγενούς διανόησης εκείνης της εποχής. Οι Lavretsky, Panshin, Liza δεν είναι αφηρημένες εικόνες που δημιουργούνται από το κεφάλι, αλλά ζωντανοί άνθρωποι - εκπρόσωποι των γενεών της δεκαετίας του '40 του 19ου αιώνα. Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ δεν περιέχει μόνο ποίηση, αλλά και κριτικό προσανατολισμό. Αυτό το έργο του συγγραφέα είναι μια καταγγελία της αυταρχικής δουλοπάροικης Ρωσίας, ένα τραγούδι αναχώρησης για τις «φωλιές των ευγενών».

Το αγαπημένο σκηνικό στα έργα του Τουργκένιεφ είναι οι «ευγενείς φωλιές» με την ατμόσφαιρα υψηλών εμπειριών να βασιλεύουν σε αυτές. Ο Τουργκένιεφ ανησυχεί για τη μοίρα τους και ένα από τα μυθιστορήματά του, που ονομάζεται «Η ευγενής φωλιά», είναι εμποτισμένο με ένα αίσθημα άγχους για τη μοίρα τους.

Αυτό το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο με τη συνείδηση ​​ότι οι «φωλιές των ευγενών» εκφυλίζονται. Ο Τουργκένιεφ φωτίζει κριτικά τις ευγενείς γενεαλογίες των Λαβρέτσκυ και των Καλιτίν, βλέποντας σε αυτές ένα χρονικό της φεουδαρχικής τυραννίας, ένα παράξενο μείγμα «άγριου άρχοντα» και αριστοκρατικού θαυμασμού για τη Δυτική Ευρώπη.

Ας σκεφτούμε ιδεολογικό περιεχόμενοκαι το σύστημα εικόνων της «ευγενούς φωλιάς». Ο Τουργκένιεφ τοποθέτησε εκπροσώπους της τάξης των ευγενών στο κέντρο του μυθιστορήματος. Χρονολογικό πλαίσιομυθιστόρημα - δεκαετία του '40. Η δράση ξεκινά το 1842 και ο επίλογος μιλάει για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα 8 χρόνια αργότερα.

Ο συγγραφέας αποφάσισε να καταγράψει εκείνη την περίοδο στη ζωή της Ρωσίας, όταν η ανησυχία για τη μοίρα των ίδιων και των ανθρώπων τους αυξήθηκε μεταξύ των καλύτερων εκπροσώπων της ευγενούς διανόησης. Ο Τουργκένιεφ αποφάσισε για την πλοκή και το σχέδιο σύνθεσης του έργου του με έναν ενδιαφέροντα τρόπο. Δείχνει τους χαρακτήρες του στις πιο έντονες καμπές της ζωής τους.

Μετά από οκτώ χρόνια παραμονής στο εξωτερικό, ο Φιόντορ Λαβρέτσκι επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα. Έζησε ένα μεγάλο σοκ - την προδοσία της συζύγου του Βαρβάρα Παβλόβνα. Κουρασμένος, αλλά όχι ραγισμένος από τα βάσανα, ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς ήρθε στο χωριό για να βελτιώσει τη ζωή των χωρικών του. Σε μια γειτονική πόλη στο σπίτι του ξαδερφος ξαδερφηΗ Marya Dmitrievna Kalitina, συναντά την κόρη της, Λίζα.

Ο Λαβρέτσκι την ερωτεύτηκε αγνή αγάπη, η Λίζα του ανταπέδωσε τα συναισθήματά του.

Στο μυθιστόρημα "Η ευγενής φωλιά" υπέροχο μέροςο συγγραφέας δίνει προσοχή στο θέμα της αγάπης, γιατί αυτό το συναίσθημα βοηθά να αναδείξει τα πάντα καλύτερες ιδιότητεςήρωες, να δουν το κύριο πράγμα στους χαρακτήρες τους, να κατανοήσουν την ψυχή τους. Η αγάπη απεικονίζεται από τον Turgenev ως το πιο όμορφο, φωτεινό και αγνό συναίσθημα που ξυπνά τους καλύτερους στους ανθρώπους. Σε αυτό το μυθιστόρημα, όπως σε κανένα άλλο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ, οι πιο συγκινητικές, ρομαντικές, υπέροχες σελίδες είναι αφιερωμένες στην αγάπη των ηρώων.

Η αγάπη του Λαβρέτσκι και της Λίζας Καλιτίνα δεν εκδηλώνεται αμέσως, τους πλησιάζει σταδιακά, μέσα από πολλές σκέψεις και αμφιβολίες, και μετά ξαφνικά τους πέφτει με την ακαταμάχητη δύναμή της. Ο Λαβρέτσκι, που έχει βιώσει πολλά στη ζωή του: χόμπι, απογοητεύσεις και απώλεια όλων των στόχων της ζωής, - στην αρχή απλά θαυμάζει τη Λίζα, την αθωότητα, την αγνότητα, τον αυθορμητισμό, την ειλικρίνειά της - όλες εκείνες τις ιδιότητες που απουσιάζουν από τη Βαρβάρα Παβλόβνα, υποκριτική, ξεφτιλισμένη γυναίκα του Λαβρέτσκι, που τον εγκατέλειψε. Η Λίζα είναι κοντά του στο πνεύμα: «Μερικές φορές συμβαίνει ότι δύο άνθρωποι που είναι ήδη οικείοι, αλλά όχι κοντά ο ένας στον άλλον, ξαφνικά και γρήγορα έρχονται κοντά μέσα σε λίγες στιγμές - και η συνείδηση ​​αυτής της προσέγγισης εκφράζεται αμέσως στα βλέμματά τους, στα φιλικά και ήσυχα χαμόγελά τους, στις κινήσεις τους αυτό ακριβώς συνέβη με τον Λαβρέτσκι και τη Λίζα». Μιλούν πολύ και συνειδητοποιούν ότι έχουν πολλά κοινά. Ο Λαβρέτσκι είναι σοβαρός για τη ζωή, για τους άλλους ανθρώπους, για τη Ρωσία, η Λίζα είναι επίσης βαθιά και δυνατό κορίτσιέχοντας τα δικά του ιδανικά και πεποιθήσεις. Σύμφωνα με τον Lemm, τον καθηγητή μουσικής της Lisa, είναι «ένα δίκαιο, σοβαρό κορίτσι, με υπέροχα συναισθήματα"Η Λίζα φλερτάρεται από έναν νεαρό άνδρα, έναν αξιωματούχο της μητρόπολης με υπέροχο μέλλον. Η μητέρα της Λίζα θα χαιρόταν να τον παντρευτεί, το θεωρεί υπέροχο ταίρι για τη Λίζα. Αλλά η Λίζα δεν μπορεί να τον αγαπήσει, νιώθει το ψέμα στη στάση του απέναντί ​​της, ο Panshin - ένα επιφανειακό άτομο, εκτιμά την εξωτερική λάμψη στους ανθρώπους, όχι το βάθος των συναισθημάτων. Περαιτέρω εκδηλώσειςΤα μυθιστορήματα επιβεβαιώνουν αυτή τη γνώμη για τον Panshin.

Μόνο όταν ο Λαβρέτσκι λαμβάνει την είδηση ​​του θανάτου της γυναίκας του στο Παρίσι, αρχίζει να παραδέχεται τη σκέψη της προσωπικής ευτυχίας.

Ήταν κοντά στην ευτυχία ο Λαβρέτσκι έδειξε στη Λίζα ένα γαλλικό περιοδικό, το οποίο ανέφερε τον θάνατο της συζύγου του Βαρβάρα Παβλόβνα.

Ο Τουργκένιεφ, με τον αγαπημένο του τρόπο, δεν περιγράφει τα συναισθήματα ενός ατόμου απαλλαγμένου από ντροπή και ταπείνωση, χρησιμοποιεί την τεχνική της «μυστικής ψυχολογίας», απεικονίζοντας τις εμπειρίες των ηρώων του μέσω κινήσεων, χειρονομιών και εκφράσεων του προσώπου. Αφού ο Λαβρέτσκι διάβασε την είδηση ​​του θανάτου της συζύγου του, «ντύθηκε, βγήκε στον κήπο και περπάτησε πέρα ​​δώθε στο ίδιο δρομάκι μέχρι το πρωί». Μετά από λίγο καιρό, ο Λαβρέτσκι πείθεται ότι αγαπά τη Λίζα. Δεν χαίρεται αυτό το συναίσθημα, αφού το έχει ήδη βιώσει, και μόνο απογοήτευση του έφερε. Προσπαθεί να βρει επιβεβαίωση για την είδηση ​​του θανάτου της γυναίκας του, βασανίζεται από την αβεβαιότητα. Και η αγάπη του για τη Λίζα μεγαλώνει: «Δεν αγαπούσε σαν αγόρι, δεν του ταίριαζε να αναστενάζει και να μαραζώνει, και η ίδια η Λίζα δεν ενθουσίαζε αυτό το συναίσθημα, αλλά η αγάπη για κάθε ηλικία έχει τα βάσανα της τους βίωσε πλήρως». Ο συγγραφέας μεταφέρει τα συναισθήματα των ηρώων μέσα από περιγραφές της φύσης, η οποία είναι ιδιαίτερα όμορφη πριν από την εξήγησή τους: «Καθένας από αυτούς είχε μια καρδιά που μεγάλωνε στο στήθος τους, και τίποτα δεν τους έλειπε: γι 'αυτούς το αηδόνι τραγούδησε και τα αστέρια έκαιγαν. , και τα δέντρα ψιθύριζαν ήσυχα, νανουρισμένα από τον ύπνο, και την ευδαιμονία του καλοκαιριού και της ζεστασιάς." Η σκηνή της δήλωσης αγάπης μεταξύ του Λαβρέτσκι και της Λίζας γράφτηκε από τον Τουργκένιεφ με έναν εκπληκτικά ποιητικό και συγκινητικό τρόπο, ο συγγραφέας βρίσκει τα πιο απλά και ταυτόχρονα τα πιο τρυφερά λόγια για να εκφράσει τα συναισθήματα των χαρακτήρων. Ο Λαβρέτσκι περιπλανιέται το βράδυ στο σπίτι της Λίζας, κοιτάζοντας το παράθυρό της, στο οποίο καίει ένα κερί: «Ο Λαβρέτσκι δεν σκέφτηκε τίποτα, δεν περίμενε τίποτα να νιώθει κοντά στη Λίζα, να καθίσει στον κήπο της σε ένα παγκάκι. όπου κάθισε περισσότερες από μία φορές...» Εκείνη την ώρα, η Λίζα βγαίνει στον κήπο, σαν να αισθάνεται ότι ο Λαβρέτσκι είναι εκεί: «Με ένα λευκό φόρεμα, με άπλετες πλεξούδες στους ώμους της, ανέβηκε ήσυχα στο τραπέζι. Έσκυψε πάνω του, έβαλε ένα κερί και μετά έψαξε για κάτι, γυρίζοντας προς τον κήπο, πλησίασε την ανοιχτή πόρτα και, ολόλευκη, ελαφριά, λεπτή, σταμάτησε στο κατώφλι».

Γίνεται μια δήλωση αγάπης, μετά την οποία ο Λαβρέτσκι κατακλύζεται από ευτυχία: «Ξαφνικά του φάνηκε ότι κάποιοι θαυμαστοί, θριαμβευτικοί ήχοι κυλούσαν στον αέρα πάνω από το κεφάλι του μελωδικό, δυνατό ρεύμα - και μέσα τους, φαινόταν ότι όλη του η ευτυχία μιλούσε και τραγουδούσε». Αυτή ήταν η μουσική που συνέθεσε ο Lemm, και ανταποκρινόταν πλήρως στη διάθεση του Lavretsky: «Ο Λαβρέτσκι δεν είχε ακούσει κάτι παρόμοιο για πολύ καιρό: μια γλυκιά, παθιασμένη μελωδία αγκάλιασε την καρδιά από τον πρώτο ήχο που έλαμπε όλο Έμπνευση, ευτυχία, ομορφιά, μεγάλωσε και έλιωσε, άγγιξε ό,τι είναι αγαπητό, μυστικό, ιερό στη γη, και πήγε να πεθάνει στον παράδεισο. Η μουσική προμηνύει τραγικά γεγονότα στις ζωές των ηρώων: όταν η ευτυχία ήταν ήδη τόσο κοντά, η είδηση ​​του θανάτου της συζύγου του Λαβρέτσκι αποδεικνύεται ψευδής, η Βαρβάρα Παβλόβνα επιστρέφει από τη Γαλλία στο Λαβρέτσκι, καθώς έμεινε χωρίς χρήματα.

Ο Λαβρέτσκι υπομένει στωικά αυτό το γεγονός, υποτάσσεται στη μοίρα, αλλά ανησυχεί για το τι θα συμβεί στη Λίζα, γιατί καταλαβαίνει πώς είναι για εκείνη, που ερωτεύτηκε για πρώτη φορά, να το ζήσει αυτό. Τη σώζει από τη φοβερή απόγνωση η βαθιά, ανιδιοτελής πίστη της στον Θεό. Η Λίζα πηγαίνει στο μοναστήρι, θέλοντας μόνο ένα πράγμα - να συγχωρήσει ο Λαβρέτσκι τη γυναίκα του. Ο Λαβρέτσκι συγχώρεσε, αλλά η ζωή του είχε τελειώσει, αγαπούσε πολύ τη Λίζα για να ξαναρχίσει από την αρχή με τη γυναίκα του. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Λαβρέτσκι, μακριά από ένας γέρος, μοιάζει με γέρο, νιώθει σαν άνθρωπος που έχει ξεπεράσει την εποχή του. Όμως η αγάπη των ηρώων δεν τελείωσε εκεί. Αυτό είναι ένα συναίσθημα που θα κουβαλούν σε όλη τους τη ζωή. Τελευταία συνάντησηΟ Λαβρέτσκι και η Λίζα το μαρτυρούν. «Λένε ότι ο Λαβρέτσκι επισκέφτηκε εκείνο το απομακρυσμένο μοναστήρι όπου η Λίζα είχε εξαφανιστεί - την είδε, προχωρώντας από χορωδία σε χορωδία, πέρασε κοντά του, περπάτησε με το ομοιόμορφο, βιαστικό, ταπεινό βάδισμα μιας καλόγριας - και δεν τον κοίταξε. μόνο οι βλεφαρίδες του ματιού που γύρισαν προς το μέρος του έτρεμαν λίγο, μόνο που έγειρε το αδυνατισμένο πρόσωπό της ακόμα πιο χαμηλά - και τα δάχτυλά της σφιγμένα χέρια, μπλεγμένα με κομποσκοίνια, προσκολλήθηκαν το ένα στο άλλο ακόμα πιο σφιχτά." Δεν ξέχασε τον έρωτά της, δεν σταμάτησε να αγαπά τον Λαβρέτσκι και η αναχώρησή της στο μοναστήρι το επιβεβαιώνει. Και ο Πάνσιν, που έδειξε έτσι την αγάπη του για τη Λίζα, έπεσε εντελώς ξόρκι της Βαρβάρα Παβλόβνα και έγινε σκλάβα της

Μια ιστορία αγάπης στο μυθιστόρημα του I.S. Η «Ευγενής Φωλιά» του Τουργκένιεφ είναι πολύ τραγική και ταυτόχρονα όμορφη, όμορφη γιατί αυτό το συναίσθημα δεν υπόκειται ούτε στον χρόνο ούτε στις συνθήκες της ζωής, βοηθά τον άνθρωπο να ξεπεράσει τη χυδαιότητα και την καθημερινότητα που τον περιβάλλει, αυτό το συναίσθημα εξευγενίζει και κάνει τον άνθρωπο άνθρωπο.

Ο ίδιος ο Φιόντορ Λαβρέτσκι ήταν απόγονος της σταδιακά εκφυλισμένης οικογένειας Λαβρέτσκι, κάποτε ισχυροί, εξαιρετικοί εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας - ο Αντρέι (προπάππους του Φιοντόρ), ο Πέτρος και μετά ο Ιβάν.

Το κοινό των πρώτων Λαβρέτσκι είναι η άγνοια.

Ο Turgenev δείχνει με μεγάλη ακρίβεια την αλλαγή των γενεών στην οικογένεια Lavretsky, τις σχέσεις τους με - διαφορετικές περιόδους ιστορική εξέλιξη. Ένας σκληρός και άγριος τύραννος γαιοκτήμονας, ο προπάππους του Λαβρέτσκι («ό,τι ήθελε ο κύριος, το έκανε, κρέμασε τους άντρες από τα πλευρά... δεν ήξερε τους πρεσβύτερους του»). Ο παππούς του, που κάποτε «μαστίγωσε όλο το χωριό», ένας απρόσεκτος και φιλόξενος «κύριος της στέπας». γεμάτο μίσος για τον Βολταίρο και τον «φανατικό» Ντιντερό - αυτοί είναι τυπικοί εκπρόσωποι της ρωσικής «άγριας αριστοκρατίας». Αντικαθίστανται από εκείνους που έχουν εξοικειωθεί με την κουλτούρα, είτε από τους ισχυρισμούς για «γαλλισμό» είτε από τον αγγλομανισμό, που βλέπουμε στις εικόνες της επιπόλαιας ηλικιωμένης πριγκίπισσας Kubenskaya, η οποία σε πολύ μεγάλη ηλικία παντρεύτηκε έναν νεαρό Γάλλο, και πατέρας του ήρωα Ιβάν Πέτροβιτς. Ξεκινώντας με πάθος για τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Ντιντερό, τελείωσε με προσευχές και λουτρά. «Ένας ελεύθερος στοχαστής - άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία και να παραγγέλνει υπηρεσίες προσευχής σε έναν Ευρωπαίο - άρχισε να κάνει μπάνιο και να δειπνήσει στις δύο η ώρα, να πάει για ύπνο στις εννιά, να αποκοιμηθεί στη φλυαρία του μπάτλερ. πολιτικός άνδρας- έκαψε όλα τα σχέδιά του, όλη του την αλληλογραφία, ένιωσε δέος για τον κυβερνήτη και ταράχτηκε με τον αστυνομικό." Αυτή ήταν η ιστορία μιας από τις οικογένειες των ρωσικών ευγενών.

Στις εφημερίδες του Pyotr Andreevich, ο εγγονός βρήκε το μοναδικό παλιό βιβλίο, στο οποίο έγραψε είτε «Εορτασμός στην πόλη της Αγίας Πετρούπολης της ειρήνης που συνήφθη με την Τουρκική Αυτοκρατορία από την Εξοχότητά του Πρίγκιπα Alexander Andreevich Prozorovsky», κατόπιν μια συνταγή για αφέψημα στήθους με μια σημείωση? "Αυτή η οδηγία δόθηκε στον στρατηγό Praskovya Fedorovna Saltykova από τον πρωτοπρεσβύτερο της εκκλησίας ζωογόνος Τριάδα Fyodor Avksentievich" κ.λπ.· εκτός από τα ημερολόγια, ένα βιβλίο των ονείρων και το έργο του Abmodik, ο γέρος δεν είχε βιβλία. Και σε αυτήν την περίπτωση, ο Turgenev παρατήρησε ειρωνικά: "Το διάβασμα δεν ήταν το θέμα του, Τουργκένιεφ". Ο θάνατος της πριγκίπισσας Kubenskaya μεταφέρεται με τα ακόλουθα χρώματα: η πριγκίπισσα, αρωματισμένη με άμβρα α λα Ρισελιέ, περιτριγυρισμένη από μικρά μαύρα κορίτσια, αδύνατα πόδια και θορυβώδεις παπαγάλους, πέθανε. σε έναν στραβό μεταξωτό καναπέ από την εποχή του Λουδοβίκου XV, με ένα σμάλτο ταμπακιέρα από την Petitot στα χέρια της».

Θαυμάζοντας κάθε τι γαλλικό, η Kubenskaya ενστάλαξε τα ίδια γούστα στον Ιβάν Πέτροβιτς και του έδωσε γαλλική ανατροφή. Ο συγγραφέας δεν υπερβάλλει τη σημασία του Πολέμου του 1812 για ευγενείς όπως οι Λαβρέτσκι. Μόνο προσωρινά «ένιωσαν ότι ρωσικό αίμα κυλούσε στις φλέβες τους». «Ο Peter Andreevich έντυσε ένα ολόκληρο σύνταγμα πολεμιστών με δικά του έξοδα». Αλλά μόνο. Οι πρόγονοι του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς, ιδιαίτερα ο πατέρας του, αγαπούσαν τα ξένα πράγματα περισσότερο από τα ρωσικά. Ο ευρωπαίος μορφωμένος Ιβάν Πέτροβιτς, επιστρέφοντας από το εξωτερικό, εισήγαγε μια νέα μορφή στους υπηρέτες, αφήνοντας τα πάντα όπως πριν, για την οποία ο Τουργκένιεφ γράφει, όχι χωρίς ειρωνεία: «Όλα παρέμειναν ίδια, μόνο το τέρμα αυξήθηκε σε ορισμένα μέρη, και Το κορβέ έγινε πιο βαρύ, ναι, οι αγρότες απαγορευόταν να απευθύνονται απευθείας στον αφέντη: ο πατριώτης πραγματικά περιφρονούσε τους συμπολίτες του».

Και ο Ιβάν Πέτροβιτς αποφάσισε να μεγαλώσει τον γιο του χρησιμοποιώντας την ξένη μέθοδο. Και αυτό οδήγησε σε χωρισμό από κάθε τι ρωσικό, σε αποχώρηση από την πατρίδα. «Ένας Αγγλομάνος έκανε ένα κακόγουστο αστείο στον γιο του». Χωρισμένος από την παιδική του ηλικία από τους γηγενείς του ανθρώπους, ο Φιόντορ έχασε την υποστήριξή του, την πραγματική του υπόθεση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας οδήγησε τον Ιβάν Πέτροβιτς σε έναν άδοξο θάνατο: ο γέρος έγινε ένας αβάσταχτος εγωιστής, με τις ιδιοτροπίες του δεν επέτρεπε σε όλους γύρω του να ζήσουν, ένας αξιολύπητος τυφλός, καχύποπτος. Ο θάνατός του ήταν μια λύτρωση για τον Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. Η ζωή άνοιξε ξαφνικά μπροστά του. Στα 23 του δεν δίστασε να καθίσει στο φοιτητικό παγκάκι με σταθερή πρόθεση να κατακτήσει τη γνώση για να την εφαρμόσει στη ζωή και να ωφελήσει τουλάχιστον τους αγρότες των χωριών του. Από πού πηγάζει η απομόνωση και η μη κοινωνικότητα του Φιοντόρ; Αυτές οι ιδιότητες ήταν το αποτέλεσμα μιας «σπαρτιατικής ανατροφής». Αντί να εισαγάγουν τον νεαρό άνδρα στη σφοδρότητα της ζωής, «τον κράτησαν σε τεχνητή μοναξιά», προστατεύοντάς τον από τα σοκ της ζωής.

Η γενεαλογία των Λαβρέτσκι έχει σκοπό να βοηθήσει τον αναγνώστη να εντοπίσει τη σταδιακή υποχώρηση των γαιοκτημόνων από τους ανθρώπους, να εξηγήσει πώς ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς «εξαρθρώθηκε» από τη ζωή. έχει σκοπό να αποδείξει ότι ο κοινωνικός θάνατος των ευγενών είναι αναπόφευκτος. Η ευκαιρία να ζήσει κανείς σε βάρος κάποιου άλλου οδηγεί στη σταδιακή υποβάθμιση ενός ατόμου.

Δίνεται επίσης μια ιδέα για την οικογένεια Καλιτίν, όπου οι γονείς δεν νοιάζονται για τα παιδιά τους, αρκεί να ταΐζουν και να ντύνονται.

Όλη αυτή η εικόνα συμπληρώνεται από τις φιγούρες του κουτσομπολιού και του γελωτοποιού του παλιού αξιωματούχου Gedeonov, του τολμηρού συνταξιούχου καπετάνιου και διάσημου τζογαδόρου - πατέρα Panigin, του λάτρη του κρατικού χρήματος - του συνταξιούχου στρατηγού Korobin, του μελλοντικού πεθερού του Lavretsky, κ.λπ. Αφηγώντας την ιστορία των οικογενειών των χαρακτήρων του μυθιστορήματος, ο Τουργκένιεφ δημιουργεί η εικόνα είναι πολύ μακριά από την ειδυλλιακή εικόνα των «ευγενών φωλιών». Δείχνει μια ετερόκλητη Ρωσία, της οποίας οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν κάθε είδους δυσκολίες, από μια πλήρη πορεία προς τη Δύση έως την κυριολεκτικά πυκνή βλάστηση στο κτήμα τους.

Και όλες οι «φωλιές», που για τον Τουργκένιεφ ήταν το προπύργιο της χώρας, ο τόπος όπου συγκεντρώθηκε και αναπτύχθηκε η δύναμή της, υφίστανται μια διαδικασία αποσύνθεσης και καταστροφής. Περιγράφοντας τους προγόνους του Λαβρέτσκι μέσα από το στόμα των ανθρώπων (στο πρόσωπο του ανθρώπου της αυλής Άντον), ο συγγραφέας δείχνει ότι η ιστορία των ευγενών φωλιών πλένεται από τα δάκρυα πολλών από τα θύματά τους.

Μία από αυτές είναι η μητέρα του Lavretsky - μια απλή δουλοπαροικία, η οποία, δυστυχώς, αποδείχθηκε πολύ όμορφη, γεγονός που προσελκύει την προσοχή του ευγενή, ο οποίος, έχοντας παντρευτεί από την επιθυμία να ενοχλήσει τον πατέρα του, πήγε στην Αγία Πετρούπολη, όπου άρχισε να ενδιαφέρεται για άλλον. Και η καημένη η Μαλάσα, μη μπορώντας να αντέξει το γεγονός ότι της πήραν τον γιο της για να την μεγαλώσουν, «εξασθενίστηκε με πραότητα σε λίγες μέρες».

Ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι ανατράφηκε σε συνθήκες βεβήλωσης του ανθρώπινου προσώπου. Είδε πώς η μητέρα του, ο πρώην δουλοπάροικος Malanya, βρισκόταν σε διφορούμενη θέση: αφενός, θεωρήθηκε επίσημα η σύζυγος του Ιβάν Πέτροβιτς, μεταβιβάστηκε στους μισούς ιδιοκτήτες, αφετέρου, της φέρθηκαν με περιφρόνηση, ειδικά από την κουνιάδα της Γλαφίρα Πετρόβνα. Ο Pyotr Andreevich αποκάλεσε τη Malanya «μια ωμή αρχόντισσα». Ως παιδί, ο ίδιος ο Fedya ένιωθε την ιδιαίτερη θέση του το αίσθημα της ταπείνωσης. Η Γλαφίρα βασίλεψε πάνω του. Όταν ο Fedya ήταν οκτώ ετών, η μητέρα του πέθανε. «Η ανάμνησή της», γράφει ο Τουργκένιεφ, «του ήσυχου και χλωμού της προσώπου, των θαμπών ματιών και των δειλών της χάδια, είναι για πάντα αποτυπωμένη στην καρδιά του».

Το θέμα της «ανευθυνότητας» της δουλοπάροικης αγροτιάς συνοδεύει ολόκληρη την αφήγηση του Τουργκένιεφ για το παρελθόν της οικογένειας Λαβρέτσκι. Η εικόνα της κακιάς και κυρίαρχης θείας του Λαβρέτσκι, Γλαφίρα Πετρόβνα, συμπληρώνεται από τις εικόνες του εξαθλιωμένου πεζού Άντον, που έχει γεράσει στην υπηρεσία του άρχοντα, και της ηλικιωμένης Απράξιας. Αυτές οι εικόνες είναι αχώριστες από τις «ευγενείς φωλιές».

Στην παιδική του ηλικία, ο Fedya έπρεπε να σκεφτεί την κατάσταση των ανθρώπων, τη δουλοπαροικία. Ωστόσο, οι δάσκαλοί του έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να τον απομακρύνουν από τη ζωή. Η θέλησή του καταπνίγηκε από τη Γλαφίρα, αλλά «... κατά καιρούς τον κυρίευσε άγριο πείσμα». Ο Fedya μεγάλωσε από τον ίδιο τον πατέρα του. Αποφάσισε να τον κάνει Σπαρτιάτη. Το «σύστημα» του Ιβάν Πέτροβιτς μπέρδεψε το αγόρι, δημιούργησε σύγχυση στο κεφάλι του, το πίεσε προς τα κάτω. Η Fedya διδάχθηκε ακριβείς επιστήμες και «εραλδική για να διατηρήσει τα ιπποτικά συναισθήματα». Ο πατέρας ήθελε να διαμορφώσει την ψυχή του νεαρού σε ένα ξένο μοντέλο, να του εμφυσήσει την αγάπη για οτιδήποτε αγγλικό. Ήταν υπό την επιρροή μιας τέτοιας ανατροφής που ο Fedor αποδείχθηκε ότι ήταν ένας άνθρωπος αποκομμένος από τη ζωή, από τους ανθρώπους. Ο συγγραφέας τονίζει τον πλούτο των πνευματικών ενδιαφερόντων του ήρωά του. Ο Fedor είναι παθιασμένος θαυμαστής του παιχνιδιού του Mochalov («δεν έχασε ποτέ ούτε μια παράσταση»), αισθάνεται βαθιά τη μουσική, την ομορφιά της φύσης, με μια λέξη, ό,τι είναι αισθητικά όμορφο. Ο Λαβρέτσκι δεν μπορεί να αρνηθεί τη σκληρή δουλειά του. Σπούδασε πολύ επιμελώς στο πανεπιστήμιο. Ακόμη και μετά τον γάμο του, ο οποίος διέκοψε τις σπουδές του για σχεδόν δύο χρόνια, ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς επέστρεψε ανεξάρτητες μελέτες. «Ήταν περίεργο να βλέπεις», γράφει ο Τουργκένιεφ, «τη δυνατή φιγούρα του με τους πλατύς ώμους, πάντα σκυμμένο πάνω από το γραφείο του που περνούσε κάθε πρωί στη δουλειά. Και μετά την προδοσία της συζύγου του, ο Φιοντόρ συγκέντρωσε τον εαυτό του και «μπορούσε να σπουδάσει, να εργαστεί», αν και ο σκεπτικισμός, προετοιμασμένος από εμπειρίες ζωής και ανατροφή, τελικά μπήκε στην ψυχή του. Έγινε πολύ αδιάφορος για τα πάντα. Αυτό ήταν συνέπεια της απομόνωσής του από τον λαό, από την πατρίδα του. Άλλωστε, η Βαρβάρα Παβλόβνα τον έσκισε όχι μόνο από τις σπουδές του, τη δουλειά του, αλλά και από την πατρίδα του, αναγκάζοντάς τον να περιπλανηθεί. δυτικές χώρεςκαι ξεχάστε το καθήκον προς τους αγρότες σας, προς τον λαό. Είναι αλήθεια ότι από την παιδική του ηλικία δεν ήταν συνηθισμένος στη συστηματική εργασία, οπότε κατά καιρούς βρισκόταν σε κατάσταση αδράνειας.

Ο Λαβρέτσκι είναι πολύ διαφορετικός από τους ήρωες που δημιούργησε ο Τουργκένιεφ πριν από την Ευγενή Φωλιά. Πήγαν κοντά του θετικά χαρακτηριστικάΟ Ρούντιν (η υπεροχή του, η ρομαντική του φιλοδοξία) και ο Λέζνιεφ (νηφαλιότητα των απόψεων για τα πράγματα, η πρακτικότητα). Έχει μια ισχυρή άποψη για τον ρόλο του στη ζωή - για να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών, δεν περιορίζεται στο πλαίσιο των προσωπικών συμφερόντων. Ο Ντομπρολιούμποφ έγραψε για τον Λαβρέτσκι: «... το δράμα της κατάστασής του δεν έγκειται πλέον στον αγώνα με τη δική του αδυναμία, αλλά στη σύγκρουση με τέτοιες έννοιες και ήθη, με τα οποία ο αγώνας, πράγματι, θα έπρεπε να τρομάζει ακόμη και έναν ενεργητικό και θαρραλέο άνθρωπο. .» Και περαιτέρω ο κριτικός σημείωσε ότι ο συγγραφέας «ήξερε πώς να σκηνοθετήσει τον Λαβρέτσκι με τέτοιο τρόπο που θα ήταν άβολο να τον ειρωνευτείς».

Με μεγάλη ποιητική αίσθηση, ο Τουργκένιεφ περιέγραψε την εμφάνιση της αγάπης στον Λαβρέτσκι. Συνειδητοποιώντας ότι αγαπούσε βαθιά, ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς επανέλαβε τα ουσιαστικά λόγια του Μιχάλεβιτς:

Και έκαψα όλα όσα λάτρευα.

Υποκλίθηκε σε ό,τι έκαψε...

Η αγάπη για τη Λίζα είναι η στιγμή της πνευματικής του αναγέννησης, που συνέβη κατά την επιστροφή στη Ρωσία. Η Λίζα είναι το αντίθετο της Βαρβάρα Παβλόβνα. Θα μπορούσε να είχε βοηθήσει τις ικανότητες του Λαβρέτσκι να αναπτυχθούν και δεν θα τον εμπόδιζε να είναι σκληρά εργαζόμενος. Ο ίδιος ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς σκέφτηκε αυτό: «... δεν θα με αποσπούσε την προσοχή από τις σπουδές μου, η ίδια θα με ενέπνεε για ειλικρινή, αυστηρή δουλειά και θα πηγαίναμε και οι δύο μπροστά, προς έναν υπέροχο στόχο. Η διαμάχη του Λαβρέτσκι με τον Πάνσιν αποκαλύπτει τον απεριόριστο πατριωτισμό και την πίστη του στο λαμπρό μέλλον του λαού του. Ο Φιόντορ Ιβάνοβιτς «στάθηκε υπέρ των νέων ανθρώπων, των πεποιθήσεων και των επιθυμιών τους».

Έχοντας χάσει την προσωπική του ευτυχία για δεύτερη φορά, ο Λαβρέτσκι αποφασίζει να εκπληρώσει το κοινωνικό του καθήκον (όπως το καταλαβαίνει) - να βελτιώσει τη ζωή των χωρικών του. «Ο Λαβρέτσκι είχε το δικαίωμα να είναι ευχαριστημένος», γράφει ο Τουργκένιεφ, «έγινε πολύ καλός ιδιοκτήτης, έμαθε πραγματικά να οργώνει τη γη και δούλευε όχι μόνο για τον εαυτό του». Ωστόσο, ήταν μισογύνης, δεν γέμισε όλη του τη ζωή. Φτάνοντας στο σπίτι των Καλιτινών, σκέφτεται το «έργο» της ζωής του και παραδέχεται ότι ήταν άχρηστο.

Ο συγγραφέας καταδικάζει τον Λαβρέτσκι για τη θλιβερή έκβαση της ζωής του. Με όλα τα χαριτωμένα σου, θετικές ιδιότητες κύριος χαρακτήραςΗ «ευγενής φωλιά» δεν βρήκε την κλήση του, δεν ωφέλησε τον λαό του και δεν πέτυχε καν την προσωπική ευτυχία.

Στα 45 του χρόνια, ο Λαβρέτσκι αισθάνεται γέρος, ανίκανος για πνευματική δραστηριότητα.

Στον επίλογο του μυθιστορήματος ο ήρωας εμφανίζεται γερασμένος. Ο Λαβρέτσκι δεν ντρέπεται για το παρελθόν, δεν περιμένει τίποτα από το μέλλον. "Γεια σου, μοναχικά γηρατειά! Καύση, άχρηστη ζωή!" - αυτος λεει.

Η «Φωλιά» είναι ένα σπίτι, σύμβολο μιας οικογένειας όπου η σύνδεση μεταξύ των γενεών δεν διακόπτεται. Στο μυθιστόρημα «Η ευγενής φωλιά» αυτή η σύνδεση είναι σπασμένη, που συμβολίζει την καταστροφή και τον μαρασμό των οικογενειακών κτημάτων υπό την επίδραση της δουλοπαροικίας Μπορούμε να δούμε το αποτέλεσμα, για παράδειγμα, στο ποίημα «Το ξεχασμένο χωριό» του Ν.Α. Νεκράσοφ

Αλλά ο Τουργκένιεφ ελπίζει ότι δεν έχουν χαθεί όλα και στο μυθιστόρημα, αποχαιρετώντας το παρελθόν, στρέφεται στη νέα γενιά, στην οποία βλέπει το μέλλον της Ρωσίας.

|
ευγενής φωλιά ταινία, ευγενής φωλιά
μυθιστόρημα

Ιβάν Τουργκένιεφ

Γλώσσα πρωτοτύπου: Ημερομηνία γραφής: Ημερομηνία πρώτης δημοσίευσης: Εκδότης:

Σύγχρονος

Προηγούμενος: ΕΠΟΜΕΝΟ:

Την ημέρα πριν

Κείμενο της εργασίαςστη Βικιθήκη

Ένα μυθιστόρημα που γράφτηκε από τον Ivan Sergeevich Turgenev το 1856-1858, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1859 στο περιοδικό Sovremennik.

Χαρακτήρες:

• Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι (από τη μητέρα του - μεγάλωσε η θεία του Γλαφίρα)
• Ivan Petrovich (ο πατέρας του Fyodor) - έζησε με τη θεία του, στη συνέχεια με τους γονείς του, παντρεύτηκε τη Malanya Sergeevna, υπηρέτρια της μητέρας του)
• Η Glafira Petrovna (η θεία της Fedora) είναι μια ηλικιωμένη υπηρέτρια της οποίας ο χαρακτήρας μοιάζει με αυτόν μιας τσιγγάνας γιαγιάς.
• Πιότρ Αντρέεβιτς (ο παππούς του Φιοντόρ, ένας απλός κύριος της στέπας· ο προπάππους του Φιοντόρ ήταν ένας σκληρός, τολμηρός άντρας, η προγιαγιά του ήταν μια εκδικητική τσιγγάνα, σε καμία περίπτωση κατώτερη από τον άντρα της)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Κρατικός Σύμβουλος
• Maria Dmitrievna Kalitina, μια πλούσια χήρα γαιοκτήμονα
• Marfa Timofeevna Pestova, θεία της Kalitina, γριά υπηρέτρια
• Vladimir Nikolaevich Panshin, δόκιμος θαλάμου, υπάλληλος σε ειδικές αποστολές
• Lisa και Lenochka (κόρες της Μαρίας Ντμίτριεβνα)
• Christopher Fedorovich Lemm, παλιός δάσκαλος μουσικής, Γερμανός
• Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), σύζυγος του Lavretsky
• Μιχάλεβιτς (φίλος του Φιοντόρ, «ενθουσιώδης και ποιητής»)
• Άντα (κόρη της Βαρβάρας και του Φιοντόρ)

• 1 Η πλοκή του μυθιστορήματος
• 2 Κατηγορία για λογοκλοπή
• 3 Διασκευές ταινιών
• 4 Σημειώσεις

Η πλοκή του μυθιστορήματος

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ένας ευγενής που έχει πολλά από τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Τουργκένιεφ. Μεγαλωμένος εξ αποστάσεως από το πατρικό του σπίτι, γιος Αγγλόφιλου πατέρα και μητέρας που πέθανε στα πρώτα παιδικά του χρόνια, ο Λαβρέτσκι μεγαλώνει στο οικογενειακό εξοχικό κτήμα από μια σκληρή θεία. Συχνά οι κριτικοί αναζήτησαν τη βάση για αυτό το μέρος της πλοκής στην παιδική ηλικία του ίδιου του Ivan Sergeevich Turgenev, ο οποίος μεγάλωσε από τη μητέρα του, γνωστή για τη σκληρότητά της.

Ο Λαβρέτσκι συνεχίζει την εκπαίδευσή του στη Μόσχα και, ενώ επισκέπτεται την όπερα, παρατηρεί ένα όμορφο κορίτσι σε ένα από τα κουτιά. Το όνομά της είναι Βαρβάρα Παβλόβνα και τώρα ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι της δηλώνει την αγάπη του και της ζητάει το χέρι. Το ζευγάρι παντρεύεται και οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο Παρίσι. Εκεί, η Βαρβάρα Παβλόβνα γίνεται πολύ δημοφιλής ιδιοκτήτρια σαλονιού και ξεκινά μια σχέση με έναν από τους τακτικούς της καλεσμένους. Ο Λαβρέτσκι μαθαίνει για τη σχέση της γυναίκας του με άλλον μόνο τη στιγμή που κατά λάθος διαβάζει ένα σημείωμα που γράφτηκε από τον εραστή του στη Βαρβάρα Παβλόβνα. Συγκλονισμένος από την προδοσία της αγαπημένης του, διακόπτει κάθε επαφή μαζί της και επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα, όπου και μεγάλωσε.

Επιστρέφοντας στο σπίτι στη Ρωσία, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται την ξαδέρφη του, Μαρία Ντμίτριεβνα Καλιτίνα, η οποία ζει με τις δύο κόρες της - τη Λίζα και τη Λενόσκα. Ο Λαβρέτσκι ενδιαφέρεται αμέσως για τη Λίζα, της οποίας η σοβαρή φύση και η ειλικρινής αφοσίωση στην Ορθόδοξη πίστη της προσδίδουν μεγάλη ηθική υπεροχή, εντυπωσιακά διαφορετική από τη φλερτ συμπεριφορά της Βαρβάρα Παβλόβνα, στην οποία είναι τόσο συνηθισμένος ο Λαβρέτσκι. Σταδιακά, ο Λαβρέτσκι συνειδητοποιεί ότι είναι βαθιά ερωτευμένος με τη Λίζα και, έχοντας διαβάσει ένα μήνυμα σε ξένο περιοδικό ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα πέθανε, δηλώνει την αγάπη του στη Λίζα. Μαθαίνει ότι τα συναισθήματά του δεν είναι ανεκπλήρωτα - η Λίζα τον αγαπά επίσης.

Έχοντας μάθει για την ξαφνική εμφάνιση της ζωντανής Βαρβάρα Παβλόβνα, η Λίζα αποφασίζει να πάει σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι και ζει τις υπόλοιπες μέρες της ως μοναχός. Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν επίλογο, η δράση του οποίου διαδραματίζεται οκτώ χρόνια αργότερα, από τον οποίο γίνεται επίσης γνωστό ότι ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι της Λίζας, όπου έχει εγκατασταθεί η ώριμη αδερφή της Έλενα. Εκεί, μετά τα χρόνια που πέρασαν, παρά τις πολλές αλλαγές στο σπίτι, βλέπει το σαλόνι, όπου συναντιόταν συχνά με την αγαπημένη του κοπέλα, βλέπει το πιάνο και τον κήπο μπροστά από το σπίτι, που τόσο πολύ θυμόταν λόγω της επικοινωνίας του. με τη Λίζα. Ο Λαβρέτσκι ζει με τις αναμνήσεις του και βλέπει κάποιο νόημα, ακόμη και ομορφιά στην προσωπική του τραγωδία. Μετά τις σκέψεις του, ο ήρωας φεύγει πίσω στο σπίτι του.

Αργότερα, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται τη Λίζα στο μοναστήρι, βλέποντάς τη σε εκείνες τις μικρές στιγμές που εμφανίζεται για στιγμές ανάμεσα στις λειτουργίες.

Κατηγορία για λογοκλοπή

Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η αιτία για μια σοβαρή διαφωνία μεταξύ Turgenev και Goncharov. Ο D. V. Grigorovich, μεταξύ άλλων συγχρόνων, θυμάται:

Κάποτε - φαίνεται, στο Maykovs - είπε το περιεχόμενο ενός νέου προτεινόμενου μυθιστορήματος, στο οποίο η ηρωίδα υποτίθεται ότι θα αποσυρόταν σε ένα μοναστήρι. πολλά χρόνια αργότερα, δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Η ευγενής φωλιά». η κύρια γυναικεία μορφή σε αυτό αποσύρθηκε επίσης σε μοναστήρι. Ο Γκοντσάροφ ξεσήκωσε ολόκληρη θύελλα και κατηγόρησε ευθέως τον Τουργκένιεφ για λογοκλοπή, ότι οικειοποιήθηκε τη σκέψη κάποιου άλλου, πιθανώς υποθέτοντας ότι αυτή η σκέψη, πολύτιμη στην πρωτοτυπία της, θα μπορούσε μόνο να του εμφανιστεί και ο Τουργκένιεφ δεν θα είχε αρκετό ταλέντο και φαντασία για να την φτάσει. Το θέμα πήρε τέτοια τροπή που χρειάστηκε να οριστεί ένα διαιτητικό δικαστήριο αποτελούμενο από τον Nikitenko, τον Annenkov και ένα τρίτο μέρος - δεν θυμάμαι ποιος. Δεν προέκυψε τίποτα από αυτό, φυσικά, εκτός από το γέλιο. αλλά από τότε ο Γκοντσάροφ σταμάτησε όχι μόνο να βλέπει, αλλά και να υποκλίνεται στον Τουργκένιεφ.

Διασκευές ταινιών

Το μυθιστόρημα γυρίστηκε το 1915 από τον V. R. Gardin και το 1969 από τον Andrei Konchalovsky. Σοβιετική ταινία με πρωταγωνιστές τους Leonid Kulagin και Irina Kupchenko. Δείτε τη Φωλιά των Ευγενών (ταινία).

• Το 1965, μια τηλεοπτική ταινία βασισμένη στο μυθιστόρημα γυρίστηκε στη Γιουγκοσλαβία. Σκηνοθεσία: Daniel Marusic
• Το 1969, μια ταινία γυρίστηκε στην τηλεόραση της ΛΔΓ βασισμένη στο μυθιστόρημα του I.S. Τουργκένεφ. Σκηνοθεσία Hans-Erik

Korbschmidt

Σημειώσεις

1. 1 2 I. S. Turgenev Η ευγενής φωλιά // "Σύγχρονο". - 1859. - T. LXXIII, Αρ. 1. - Σ. 5-160.

Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ
Μυθιστορήματα	Rudin On the Eve of Fathers and Smoke Nov
Ιστορίες και ιστορίες	Andrey Kolosov Τρία πορτρέτα Breter Petushkov Ημερολόγιο ενός επιπλέον ατόμου Δύο φίλοι Ήρεμες σημειώσεις ενός κυνηγού (κύκλος) Mumu Inn Μετά θάνατον Yakov Pasynkov Αλληλογραφία Faust Asya Φαντάσματα Όμορφα νερά της Άνοιξης Στέπας Βασιλιάς Ληρ Πρώτη αγάπη
Δραματουργία	Έλλειψη χρημάτων Όπου είναι αδύνατο, εκεί σκίζεται Freeloader Πρωινό με τον αρχηγό Bachelor Ένας μήνας στο χωριό Προβιντσιάλκα
Αλλα	Ποιήματα σε πεζογραφία Λογοτεχνικές και καθημερινές αναμνήσεις
Χαρακτήρες	Εβγκένι Μπαζάροφ Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ Ντμίτρι Νικολάεβιτς Ρούντιν Έλενα Νικολάεβνα Στάκχοβα Φέντορ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι
Σχετικά Άρθρα	Turgenevs Polina Viardot Yulia Vrevskaya Tatyana Aleksandrovna Bakunina
Μουσεία	Μουσείο Spasskoye-Lutovinovo του I. S. Turgenev στο Ostozhenka State Literary Museum of I. S. Turgenev στην Orel Dacha του I. S. Turgenev

ευγενής φωλιά, ηχητικά βιβλία ευγενούς φωλιάς, εξοχική κατοικία ευγενών στη Νέα Υόρκη, ευγενής φωλιά konchalovsky ytube, σύνοψη ευγενούς φωλιάς, ρούβλι ευγενούς φωλιάς, ευγενής φωλιά παρακολούθηση online, ευγενής φωλιά turgenev, ταινία ευγενούς φωλιάς, ανάγνωση ευγενών φωλιών

Nobles' Nest Πληροφορίες για

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Φιοντόρ Ιβάνοβιτς Λαβρέτσκι, ένας ευγενής που έχει πολλά από τα χαρακτηριστικά του ίδιου του Τουργκένιεφ. Μεγαλωμένος εξ αποστάσεως από το πατρικό του σπίτι, γιος Αγγλόφιλου πατέρα και μητέρας που πέθανε στα πρώτα παιδικά του χρόνια, ο Λαβρέτσκι μεγαλώνει στο οικογενειακό εξοχικό κτήμα από μια σκληρή θεία. Συχνά οι κριτικοί αναζήτησαν τη βάση για αυτό το μέρος της πλοκής στην παιδική ηλικία του ίδιου του Ivan Sergeevich Turgenev, ο οποίος μεγάλωσε από τη μητέρα του, γνωστή για τη σκληρότητά της.

Ο Λαβρέτσκι συνεχίζει την εκπαίδευσή του στη Μόσχα και, ενώ επισκέπτεται την όπερα, παρατηρεί ένα όμορφο κορίτσι σε ένα από τα κουτιά. Το όνομά της είναι Βαρβάρα Παβλόβνα και τώρα ο Φιοντόρ Λαβρέτσκι της δηλώνει την αγάπη του και της ζητάει το χέρι. Το ζευγάρι παντρεύεται και οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο Παρίσι. Εκεί, η Βαρβάρα Παβλόβνα γίνεται πολύ δημοφιλής ιδιοκτήτρια σαλονιού και ξεκινά μια σχέση με έναν από τους τακτικούς της καλεσμένους. Ο Λαβρέτσκι μαθαίνει για τη σχέση της γυναίκας του με άλλον μόνο τη στιγμή που κατά λάθος διαβάζει ένα σημείωμα που γράφτηκε από τον εραστή του στη Βαρβάρα Παβλόβνα. Συγκλονισμένος από την προδοσία της αγαπημένης του, διακόπτει κάθε επαφή μαζί της και επιστρέφει στο οικογενειακό του κτήμα, όπου και μεγάλωσε.

Επιστρέφοντας στο σπίτι στη Ρωσία, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται την ξαδέρφη του, Μαρία Ντμίτριεβνα Καλιτίνα, η οποία ζει με τις δύο κόρες της - τη Λίζα και τη Λενόσκα. Ο Λαβρέτσκι ενδιαφέρεται αμέσως για τη Λίζα, της οποίας η σοβαρή φύση και η ειλικρινής αφοσίωση στην Ορθόδοξη πίστη της προσδίδουν μεγάλη ηθική υπεροχή, εντυπωσιακά διαφορετική από τη φλερτ συμπεριφορά της Βαρβάρα Παβλόβνα, στην οποία είναι τόσο συνηθισμένος ο Λαβρέτσκι. Σταδιακά, ο Λαβρέτσκι συνειδητοποιεί ότι είναι βαθιά ερωτευμένος με τη Λίζα και, έχοντας διαβάσει ένα μήνυμα σε ξένο περιοδικό ότι η Βαρβάρα Παβλόβνα πέθανε, δηλώνει την αγάπη του στη Λίζα. Μαθαίνει ότι τα συναισθήματά του δεν είναι ανεκπλήρωτα - η Λίζα τον αγαπά επίσης.

Έχοντας μάθει για την ξαφνική εμφάνιση της ζωντανής Βαρβάρα Παβλόβνα, η Λίζα αποφασίζει να πάει σε ένα απομακρυσμένο μοναστήρι και ζει τις υπόλοιπες μέρες της ως μοναχός. Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν επίλογο, η δράση του οποίου διαδραματίζεται οκτώ χρόνια αργότερα, από τον οποίο γίνεται επίσης γνωστό ότι ο Λαβρέτσκι επιστρέφει στο σπίτι της Λίζας, όπου έχει εγκατασταθεί η ώριμη αδερφή της Έλενα. Εκεί, μετά τα χρόνια που πέρασαν, παρά τις πολλές αλλαγές στο σπίτι, βλέπει το σαλόνι, όπου συναντιόταν συχνά με την αγαπημένη του κοπέλα, βλέπει το πιάνο και τον κήπο μπροστά από το σπίτι, που τόσο πολύ θυμόταν λόγω της επικοινωνίας του. με τη Λίζα. Ο Λαβρέτσκι ζει με τις αναμνήσεις του και βλέπει κάποιο νόημα, ακόμη και ομορφιά στην προσωπική του τραγωδία. Μετά τις σκέψεις του, ο ήρωας φεύγει πίσω στο σπίτι του.

Αργότερα, ο Λαβρέτσκι επισκέπτεται τη Λίζα στο μοναστήρι, βλέποντάς τη σε εκείνες τις μικρές στιγμές που εμφανίζεται για στιγμές ανάμεσα στις λειτουργίες.

Έχοντας μόλις δημοσιεύσει το μυθιστόρημα «Rudin» στα βιβλία Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου του «Sovremennik» για το 1856, ο Turgenev συλλαμβάνει νέο μυθιστόρημα. Στο εξώφυλλο του πρώτου σημειωματάριου με το αυτόγραφο της «Ευγενούς Φωλιάς» αναγράφεται: «Η Ευγενής Φωλιά», μια ιστορία του Ιβάν Τουργκένιεφ, που δημιουργήθηκε στις αρχές του 1856. Για πολύ καιρό πραγματικά δεν το σκέφτηκε, συνέχισε να το αναποδογυρίζει στο κεφάλι του. άρχισε να το αναπτύσσει το καλοκαίρι του 1858 στο Spassky. Πέθανε τη Δευτέρα 27 Οκτωβρίου 1858 στο Σπάσκι». Οι τελευταίες διορθώσεις έγιναν από τον συγγραφέα στα μέσα Δεκεμβρίου 1858, και η «Ευγενής Φωλιά» δημοσιεύτηκε στο βιβλίο Sovremennik του Ιανουαρίου 1959. Η «Ευγενής Φωλιά», στη γενική της διάθεση, φαίνεται πολύ μακριά από το πρώτο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται μια βαθιά προσωπική και τραγική ιστορία, η ιστορία αγάπης της Λίζας και του Λαβρέτσκι. Οι ήρωες συναντιούνται, αναπτύσσουν συμπάθεια ο ένας για τον άλλον, μετά αγάπη, φοβούνται να το παραδεχτούν στον εαυτό τους, γιατί ο Λαβρέτσκι είναι δεσμευμένος με γάμο. Πίσω για λίγοΗ Λίζα και ο Λαβρέτσκι βιώνουν τόσο την ελπίδα για ευτυχία όσο και την απόγνωση - με τη γνώση της αδυναμίας της. Οι ήρωες του μυθιστορήματος αναζητούν απαντήσεις, πρώτα απ 'όλα, στα ερωτήματα που τους θέτει η μοίρα - για την προσωπική ευτυχία, για το καθήκον προς τους αγαπημένους, για την αυταπάρνηση, για τη θέση τους στη ζωή. Το πνεύμα της συζήτησης ήταν παρόν στο πρώτο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ. Οι ήρωες του "Rudin" έλυσαν φιλοσοφικά ζητήματα, η αλήθεια γεννήθηκε στη διαμάχη τους.

Οι ήρωες του «The Noble Nest» είναι συγκρατημένοι και λιγομίλητοι. Αλλά εσωτερική ζωήΤο έργο των ηρώων προχωρά όχι λιγότερο έντονα και το έργο της σκέψης εκτελείται ακούραστα σε αναζήτηση της αλήθειας - μόνο σχεδόν χωρίς λόγια. Κοιτάζουν, ακούν και συλλογίζονται τη ζωή γύρω τους και τη δική τους, με την επιθυμία να την καταλάβουν. Ο Λαβρέτσκι στον Βασιλιέφσκι «σαν να άκουγε τη ροή ήσυχη ζωή, που τον περιέβαλλε». Και την αποφασιστική στιγμή, ο Λαβρέτσκι ξανά και ξανά «άρχισε να κοιτάζει τη ζωή του». Η ποίηση του στοχασμού της ζωής πηγάζει από την «Ευγενή Φωλιά». Φυσικά, ο τόνος αυτού του μυθιστορήματος του Turgenev επηρεάστηκε από τις προσωπικές διαθέσεις του Turgenev το 1856-1858. Ο στοχασμός του Τουργκένιεφ για το μυθιστόρημα συνέπεσε με τη στιγμή μιας καμπής στη ζωή του, με μια ψυχική κρίση. Ο Τουργκένιεφ ήταν τότε περίπου σαράντα ετών. Αλλά είναι γνωστό ότι το συναίσθημα της γήρανσης του ήρθε πολύ νωρίς και τώρα λέει ότι «δεν πέρασε μόνο η πρώτη και η δεύτερη, αλλά και η τρίτη νεότητα». Έχει μια λυπημένη συνείδηση ​​ότι η ζωή δεν λειτούργησε, ότι είναι πολύ αργά να υπολογίζει στην ευτυχία για τον εαυτό του, ότι έχει περάσει η «ώρα της άνθησης». Δεν υπάρχει ευτυχία μακριά από τη γυναίκα που αγαπά, την Pauline Viardot, αλλά η ύπαρξη κοντά στην οικογένειά της, όπως λέει, «στην άκρη της φωλιάς κάποιου άλλου», σε μια ξένη γη, είναι οδυνηρή. Η τραγική αντίληψη του Τουργκένιεφ για την αγάπη αντικατοπτρίστηκε επίσης στην «Ευγενή Φωλιά». Σε αυτό προστίθενται σκέψεις για η μοίρα του συγγραφέα. Ο Τουργκένιεφ κατηγορεί τον εαυτό του για αδικαιολόγητη σπατάλη χρόνου και ανεπαρκή επαγγελματισμό. Εξ ου και η ειρωνεία του συγγραφέα απέναντι στον ερασιτεχνισμό του Panshin στο μυθιστόρημα - είχε προηγηθεί μια περίοδος αυστηρής καταδίκης από τον Τουργκένιεφ για τον εαυτό του. Τα ερωτήματα που ανησύχησαν τον Τουργκένιεφ το 1856-1858 προκαθόρισαν το εύρος των προβλημάτων που έθετε στο μυθιστόρημα, αλλά εκεί εμφανίζονται, φυσικά, με διαφορετικό πρίσμα. «Είμαι πλέον απασχολημένος με μια άλλη, μεγάλη ιστορία, ο κύριος χαρακτήρας της οποίας είναι ένα κορίτσι, ένα θρησκευτικό ον, με έφεραν σε αυτόν τον χαρακτήρα από παρατηρήσεις της ρωσικής ζωής», έγραψε στον E. E. Lambert στις 22 Δεκεμβρίου 1857 από τη Ρώμη. Γενικά, τα ζητήματα της θρησκείας απείχαν πολύ από τον Τουργκένιεφ. Ούτε ψυχική κρίση ούτε ηθική αναζήτησηδεν τον οδήγησε στην πίστη, δεν τον έκανε βαθιά θρησκευόμενο, έρχεται στην εικόνα ενός «θρησκευτικού όντος» με διαφορετικό τρόπο, η επείγουσα ανάγκη κατανόησης αυτού του φαινομένου της ρωσικής ζωής συνδέεται με τη λύση ενός ευρύτερου φάσματος θέματα.

Στο «The Noble Nest» ο Turgenev ενδιαφέρεται για επίκαιρα θέματα μοντέρνα ζωή, εδώ πηγαίνει ακριβώς ανάντη του ποταμού στις πηγές του. Επομένως, οι ήρωες του μυθιστορήματος παρουσιάζονται με τις «ρίζες» τους, με το έδαφος στο οποίο μεγάλωσαν. Το τριακοστό πέμπτο κεφάλαιο ξεκινά με την ανατροφή της Λίζας. Η κοπέλα δεν είχε πνευματική εγγύτητα ούτε με τους γονείς της ούτε με τη Γαλλίδα γκουβερνάντα της, ανατράφηκε, όπως η Τατιάνα του Πούσκιν, κάτω από την επιρροή της νταντάς της, Αγαφιά. Η ιστορία της Agafya, δύο φορές στη ζωή της που σημαδεύτηκε από την προσοχή των αρχόντων, δύο φορές που υπέστη ντροπή και παραιτήθηκε από τη μοίρα, θα μπορούσε να δημιουργήσει μια ολόκληρη ιστορία. Ο συγγραφέας εισήγαγε την ιστορία της Agafya με τη συμβουλή του κριτικού Annenkov - διαφορετικά, κατά τη γνώμη του τελευταίου, το τέλος του μυθιστορήματος, η αναχώρηση της Λίζας στο μοναστήρι, θα ήταν ακατανόητο. Ο Τουργκένιεφ έδειξε πώς, κάτω από την επίδραση του σκληρού ασκητισμού της Αγαφιά και της ιδιόμορφης ποίησης των λόγων της, διαμορφώθηκε ο αυστηρός πνευματικός κόσμος της Λίζας. Η θρησκευτική ταπεινοφροσύνη της Agafya ενστάλαξε στη Λίζα τις απαρχές της συγχώρεσης, της υποταγής στη μοίρα και της αυταπάρνησης της ευτυχίας.

Η εικόνα της Λίζας αντικατόπτριζε την ελευθερία θέασης, το εύρος της αντίληψης της ζωής και την αλήθεια της απεικόνισής της. Από τη φύση του, τίποτα δεν ήταν πιο ξένο για τον ίδιο τον συγγραφέα από τη θρησκευτική αυταπάρνηση, την απόρριψη των ανθρώπινων χαρών. Ο Τουργκένιεφ είχε την ικανότητα να απολαμβάνει τη ζωή στις πιο ποικίλες εκδηλώσεις της. Νιώθει διακριτικά το ωραίο, βιώνει χαρά τόσο από τη φυσική ομορφιά της φύσης όσο και από εξαίσιες δημιουργίες τέχνης. Κυρίως όμως ήξερε να νιώθει και να μεταδίδει ομορφιά ανθρώπινη προσωπικότητα, αν και όχι κοντά του, αλλά ολόκληρο και τέλειο. Και γι' αυτό η εικόνα της Λίζας καλύπτεται από τέτοια τρυφερότητα. Όπως η Τατιάνα του Πούσκιν, η Λίζα είναι μια από εκείνες τις ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας για τις οποίες είναι πιο εύκολο να εγκαταλείψουν την ευτυχία παρά να προκαλέσουν πόνο σε άλλο άτομο. Ο Λαβρέτσκι είναι ένας άνθρωπος με «ρίζες» πίσω στο παρελθόν. Δεν είναι τυχαίο που η γενεαλογία του λέγεται από την αρχή - από τον 15ο αιώνα. Αλλά ο Λαβρέτσκι δεν είναι μόνο ένας κληρονομικός ευγενής, είναι επίσης γιος μιας αγρότισσας. Δεν το ξεχνάει ποτέ αυτό, νιώθει τα «αγροτικά» χαρακτηριστικά στον εαυτό του και οι γύρω του εκπλήσσονται με την εξαιρετική του σωματική δύναμη. Η Marfa Timofeevna, θεία της Liza, θαύμαζε τον ηρωισμό του και η μητέρα της Liza, Marya Dmitrievna, καταδίκασε την έλλειψη εκλεπτυσμένων τρόπων του Lavretsky. Ο ήρωας είναι κοντά στους ανθρώπους τόσο από την καταγωγή όσο και από τις προσωπικές του ιδιότητες. Αλλά ταυτόχρονα, η διαμόρφωση της προσωπικότητάς του επηρεάστηκε από τον Βολταιρισμό, τον Αγγλομανισμό του πατέρα του και τη ρωσική πανεπιστημιακή εκπαίδευση. Ακόμη και η σωματική δύναμη του Λαβρέτσκι δεν είναι μόνο φυσική, αλλά και ο καρπός της ανατροφής ενός Ελβετού δασκάλου.

Σε αυτή τη λεπτομερή προϊστορία του Λαβρέτσκι, ο συγγραφέας ενδιαφέρεται όχι μόνο για τους προγόνους του ήρωα, η ιστορία για πολλές γενιές του Λαβρέτσκι αντικατοπτρίζει επίσης την πολυπλοκότητα της ρωσικής ζωής ιστορική διαδικασία. Η διαμάχη μεταξύ Panshin και Lavretsky είναι βαθιά σημαντική. Εμφανίζεται το βράδυ, τις ώρες που προηγούνται της εξήγησης της Λίζας και του Λαβρέτσκι. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο που αυτή η διαμάχη πλέκεται στις πιο λυρικές σελίδες του μυθιστορήματος. Για τον Τουργκένιεφ, εδώ συγχωνεύονται τα προσωπικά πεπρωμένα, οι ηθικές αναζητήσεις των ηρώων του και η οργανική τους εγγύτητα με τους ανθρώπους, η στάση τους απέναντί ​​τους ως «ίσοι».

Ο Λαβρέτσκι απέδειξε στον Panshin την αδυναμία αλμάτων και αλαζονικών αλλαγών από τα ύψη της γραφειοκρατικής αυτογνωσίας - αλλοιώσεις που δεν δικαιολογούνται από τη γνώση πατρίδα, ούτε μάλιστα πίστη σε ένα ιδανικό, έστω και αρνητικό. ανέφερε ως παράδειγμα τη δική του ανατροφή και απαίτησε, πρώτα απ' όλα, την αναγνώριση της «αλήθειας του λαού και της ταπεινοφροσύνης μπροστά του...». Και αναζητά την αλήθεια αυτού του λαού. Δεν δέχεται τη θρησκευτική αυταπάρνηση της Λίζας στην ψυχή του, δεν στρέφεται στην πίστη ως παρηγοριά, αλλά βιώνει μια ηθική καμπή. Η συνάντηση του Lavretsky με τον πανεπιστημιακό φίλο του Mikhalevich, ο οποίος τον επέπληξε για εγωισμό και τεμπελιά, δεν ήταν μάταιη. Η απάρνηση εξακολουθεί να συμβαίνει, αν και όχι θρησκευτική - ο Λαβρέτσκι «πραγματικά έπαψε να σκέφτεται τη δική του ευτυχία, για εγωιστικούς στόχους». Η εισαγωγή του στη λαϊκή αλήθεια επιτυγχάνεται μέσω της απάρνησης των εγωιστικών επιθυμιών και της ακούραστης εργασίας, που δίνει την ειρήνη του καθήκοντος εκπληρωμένη.

Το μυθιστόρημα έφερε στον Turgenev τη μεγαλύτερη δημοτικότητα φαρδιούς κύκλουςαναγνώστες. Σύμφωνα με τον Annenkov, «οι νέοι συγγραφείς που ξεκινούσαν την καριέρα τους έρχονταν ο ένας μετά τον άλλο, έφερναν τα έργα τους και περίμεναν την ετυμηγορία του...». Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ θυμήθηκε είκοσι χρόνια μετά το μυθιστόρημα: «Η Ευγενής Φωλιά» ήταν η μεγαλύτερη επιτυχία που με είχε συναντήσει ποτέ. Από την εμφάνιση αυτού του μυθιστορήματος, θεωρήθηκα μεταξύ των συγγραφέων που αξίζουν την προσοχή του κοινού».