Τα παραμύθια του Saltykov-Shchedrin, που προορίζονται για ενήλικες, εισάγουν τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής κοινωνίας καλύτερα από ιστορικά έργα. Η ιστορία του άγριου γαιοκτήμονα μοιάζει με ένα συνηθισμένο παραμύθι, αλλά συνδυάζει την πραγματικότητα με τη μυθοπλασία. Ο γαιοκτήμονας, που γίνεται ο ήρωας της ιστορίας, διαβάζει συχνά την υπάρχουσα αντιδραστική εφημερίδα «Γιλέκο».
Έμεινε μόνος, ο γαιοκτήμονας στην αρχή χαίρεται που η επιθυμία του έγινε πραγματικότητα. Αργότερα έρχεται η συνειδητοποίηση της δικής του βλακείας. Οι φασαριόζοι καλεσμένοι δεν διστάζουν να του πουν για τη βλακεία του, συνειδητοποιώντας ότι στον ιδιοκτήτη της γης έχει μείνει μόνο καραμέλα από τα κεράσματα. Αυτή είναι και η επίσημη άποψη του αστυνομικού που εισπράττει φόρους, που κατανοεί το αδιαχώριστο των αγροτικών φόρων από τη σταθερότητα του κράτους.
Όμως ο γαιοκτήμονας δεν ακούει τη φωνή της λογικής και δεν ακούει τις συμβουλές των άλλων. Παραμένει με ισχυρή θέληση και ονειρεύεται φανταστικά ξένα αυτοκίνητα σχεδιασμένα να αντικαθιστούν τους άνδρες. Ένας αφελής ονειροπόλος δεν συνειδητοποιεί ότι στην πραγματικότητα δεν είναι σε θέση να πλυθεί. Είναι εντελώς ανήμπορος γιατί δεν ξέρει πώς να κάνει τίποτα.
Το παραμύθι τελειώνει λυπηρά: ο πεισματάρης βγάζει γούνα, ανεβαίνει στα τέσσερα και αρχίζει να ρίχνεται στους ανθρώπους. Αποδείχθηκε ότι ο κύριος, ευγενής εξωτερικά, είχε την ουσία ενός απλού πλάσματος. Έμεινε άνθρωπος όσο του σέρβιραν φαγητό σε ένα πιάτο και του ντύνανε καθαρά ρούχα.
Οι ανώτερες αρχές αποφάσισαν να επιστρέψουν τους αγρότες στο κτήμα για να δουλέψουν, να πληρώσουν φόρους στο ταμείο και να παράγουν τρόφιμα για τους ιδιοκτήτες τους.
Όμως ο γαιοκτήμονας παρέμεινε άγριος για πάντα. Τον έπιασαν και τον καθάρισαν, αλλά εξακολουθεί να έλκει προς τη δασική ζωή και δεν του αρέσει να πλένεται. Αυτός είναι ο ήρωας: ένας ηγεμόνας στον κόσμο των δουλοπάροικων, αλλά υπό τη φροντίδα ενός απλού χωρικού, του Σένκα.
Ο συγγραφέας γελάει με τα ήθη Ρωσική κοινωνία. Συμπάσχει με τους αγρότες και τους κατηγορεί ότι είναι πολύ υπομονετικοί και υποτακτικοί. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας καταδεικνύει την αδυναμία των γαιοκτημόνων που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς υπηρέτες. Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin ζητούν σεβασμό για τους ανθρώπους, που είναι η βάση που υποστηρίζει την ευημερία τέτοιων ιδιοκτητών γης.
Επιλογή 2
Ο Saltykov-Shchedrin έγραψε το δικό του διάσημο έργο, που ονομαζόταν " Άγριος γαιοκτήμονας», το 1869. Εκεί εξετάζει αρκετά επίκαιρα θέματα που είναι επίκαιρα τόσο εκείνη την εποχή όσο και τώρα. Γι' αυτόν κεντρικό είναι το είδος των παραμυθιών, το οποίο γράφει κάθε άλλο παρά παιδικό. Ο συγγραφέας αντιπαραθέτει το τραγικό με το κωμικό στο έργο του, χρησιμοποιώντας τεχνικές όπως το γκροτέσκο και την υπερβολή, αλλά και την Αισώπεια γλώσσα. Έτσι, γελοιοποιεί την απολυταρχία και δουλοπαροικία, που εξακολουθούν να υπάρχουν στη χώρα.
Στο επίκεντρο των γεγονότων βρίσκεται ένας απλός γαιοκτήμονας που νιώθει ιδιαίτερη υπερηφάνεια για το γεγονός ότι στις φλέβες του κυλάει ευγενές αίμα. Στόχος του είναι απλώς να περιποιηθεί το σώμα, να χαλαρώσει και να είναι ο εαυτός σου. Στην πραγματικότητα ξεκουράζεται και μπορεί να αντέξει οικονομικά έναν τέτοιο τρόπο ζωής μόνο χάρη στους άντρες, τους οποίους φέρεται πολύ σκληρά, δεν μπορεί να αντέξει ούτε το πνεύμα των απλών ανδρών.
Και έτσι η επιθυμία του γαιοκτήμονα εκπληρώνεται, και μένει μόνος, ενώ ο Θεός δεν εκπλήρωσε την επιθυμία του γαιοκτήμονα, αλλά την επιθυμία των αγροτών, οι οποίοι είναι εντελώς εξαντλημένοι από τον συνεχή έλεγχο και την επίβλεψη.
Έτσι, ο Shchedrin γελοιοποιεί τη μοίρα του ρωσικού λαού, κάτι που είναι αρκετά δύσκολο. Μόνο μετά από λίγο ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι έχει διαπράξει πραγματική βλακεία.
Και στο τέλος, ο γαιοκτήμονας έχει αγριέψει εντελώς, μέσα στην υπέρτατη ύπαρξη του ανθρώπου, κρύβεται το πιο συνηθισμένο ζώο, που ζει μόνο για να εκπληρώσει τις επιθυμίες του.
Ο ήρωας έχει αποκατασταθεί στην κοινωνία των δουλοπάροικων και ένας απλός Ρώσος αγρότης ονόματι Senka θα τον φροντίσει.
Το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» είναι ένα από τα λαμπρά έργα ενός συγγραφέα που ασχολείται με το είδος της σάτιρας. Πρέπει να γελοιοποιήσει το κοινωνικοπολιτικό σύστημα, πρέπει να ξεσκεπάσει τα υπάρχοντα ήθη και είδη κοινωνίας, στην οποία υπάρχει μια μάλλον περίεργη ηθική που δεν υπόκειται σε κατανόηση. Δείχνει πόσο αβοήθητοι είναι οι γαιοκτήμονες, τους οποίους φροντίζουν συνεχώς απλοί δουλοπάροικοι. Όλα αυτά γελοιοποιούνται από τον συγγραφέα, ο οποίος αναγκάζεται να ζει σε μια τέτοια κοινωνία, του είναι δύσκολο να ανταπεξέλθει στην υπάρχουσα κατάσταση, οπότε προσπαθεί να δείξει τον παραλογισμό της και να καταδικάσει αυτό που συμβαίνει στην κοινωνία.
Ανάλυση του άγριου γαιοκτήμονα
Ένα από τα καλύτερα έργαΗ Saltykova-Shchedrin εκδόθηκε το 1869 και ονομάζεται το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας». Το έργο αυτό μπορεί να χαρακτηριστεί ως σάτιρα. Γιατί παραμύθι; Ο συγγραφέας επέλεξε αυτό το είδος για έναν λόγο με αυτόν τον τρόπο παρέκαμψε τη λογοκρισία. Οι ήρωες του έργου δεν έχουν ονόματα. Ένα είδος υπαινιγμού από τον συγγραφέα ότι ο γαιοκτήμονας είναι μια σύνθετη εικόνα και αντιστοιχεί σε πολλούς γαιοκτήμονες στη Ρωσία του 19ου αιώνα. Λοιπόν, πάρτε τους υπόλοιπους ήρωες, άντρες και Σένκα, αυτοί είναι χωρικοί. Ο συγγραφέας εγείρει πολύ ενδιαφέρον θέμα. Το κυριότερο για τον συγγραφέα είναι ότι οι αγρότες, έντιμοι και εργατικοί άνθρωποι είναι πάντα ανώτεροι σε όλα από τους ευγενείς.
Χάρη στο είδος του παραμυθιού, το έργο του συγγραφέα είναι πολύ απλό και γεμάτο ειρωνεία και διάφορες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες. Με τη βοήθεια των λεπτομερειών, ο συγγραφέας μπορεί να μεταφέρει πολύ καθαρά τις εικόνες των χαρακτήρων. Για παράδειγμα, αποκαλεί τον γαιοκτήμονα ηλίθιο και μαλακό. Που δεν γνώριζε θλίψη και απολάμβανε τη ζωή.
Το κύριο πρόβλημα αυτής της εργασίας είναι δύσκολη ζωή απλοί άνθρωποι. Στο παραμύθι του συγγραφέα, ο γαιοκτήμονας εμφανίζεται ως ένα άψυχο και σκληρό τέρας το μόνο που κάνει είναι να ταπεινώνει τους φτωχούς αγρότες και να προσπαθεί να τους αφαιρέσει και το τελευταίο πράγμα. Οι χωρικοί προσεύχονταν, δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα άλλο, ήθελαν, ως άνθρωποι, μια κανονική ζωή. Ο γαιοκτήμονας ήθελε να τους ξεφορτωθεί και στο τέλος, ο Θεός εκπλήρωσε την επιθυμία των χωρικών να ζήσουν καλύτερα και την επιθυμία του γαιοκτήμονα να απαλλαγεί από τους χωρικούς. Μετά από αυτό, γίνεται σαφές ότι ολόκληρη η πολυτελής ζωή του γαιοκτήμονα παρέχεται από τους αγρότες. Με την εξαφάνιση των «σκλάβων», η ζωή άλλαξε, τώρα ο γαιοκτήμονας έγινε σαν ζώο. Άλλαξε εμφάνιση, έγινε πιο τρομακτικός, μεγάλωσε και σταμάτησε να τρώει κανονικά. Οι άντρες εξαφανίστηκαν και η ζωή άλλαξε από έντονα χρώματα σε γκρι και θαμπά. Ακόμη και περνώντας χρόνο όπως πριν, στη διασκέδαση, ο ιδιοκτήτης της γης νιώθει ότι δεν είναι ακόμα το ίδιο. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει το πραγματικό νόημα του έργου, το οποίο σχετίζεται με πραγματική ζωή. Οι μπόγιαροι και οι γαιοκτήμονες καταπιέζουν τους αγρότες και δεν τους θεωρούν ανθρώπους. Όμως, ελλείψει «σκλάβων» δεν μπορούν να ζήσουν κανονική ζωήΆλλωστε, οι αγρότες και οι εργάτες είναι που παρέχουν όλα τα καλά για αυτούς προσωπικά και για τη χώρα. Και τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας δεν φέρνουν παρά προβλήματα και κακοτυχίες.
Άνθρωποι μέσα αυτό το έργο, δηλαδή οι αγρότες είναι τίμιους ανθρώπους, ανοιχτό και με αγάπη στη δουλειά. Με τη βοήθεια της εργασίας τους, ο ιδιοκτήτης της γης έζησε ευτυχισμένος για πάντα. Παρεμπιπτόντως, ο συγγραφέας δείχνει τους αγρότες όχι απλώς ως ένα αλόγιστο πλήθος, αλλά ως έξυπνους και διορατικούς ανθρώπους. Σε αυτό το έργο, η δικαιοσύνη είναι πολύ σημαντική για τους αγρότες. Θεώρησαν άδικη αυτή τη στάση τους απέναντι στον εαυτό τους και γι' αυτό ζήτησαν βοήθεια από τον Θεό.
Ο ίδιος ο Saltykov-Shchedrin τρέφει μεγάλο σεβασμό για τους αγρότες, κάτι που δείχνει στο έργο. Αυτό φαίνεται, πολύ καθαρά, όταν ο γαιοκτήμονας εξαφανίστηκε και ζούσε χωρίς αγρότες και την ώρα που επέστρεψε. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας οδηγεί τον αναγνώστη σε μια αληθινή γνώμη. Δεν είναι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι, ούτε αξιωματούχοι που αποφασίζουν για την τύχη της χώρας και του καθενός από τους γαιοκτήμονες, αλλά οι αγρότες. Όλη η ευημερία και όλα τα οφέλη των πλουσίων στηρίζονται πάνω τους. Αυτό είναι κύρια ιδέαεργοστάσιο.
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου είναι η κόμισσα Anna Fedotovna Tomskaya, η οποία παρουσιάζεται από τον συγγραφέα ως μια ογδόνταχρονη γριά
Ο E.M. Remarque έμεινε στην ιστορία με τα έργα του σε θέματα που σχετίζονται με τον πόλεμο. Για την ακρίβεια, χάρη σε έργα για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Η εικόνα του πιλότου Alexei Meresyev έχει πολλές θετικές προσωπικές ιδιότητες του ήρωα. Φυσικά, ένα δυνατό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του είναι η επιμονή του στην επίτευξη των στόχων του.
Κύρια ιδέα
Το παραμύθι «The Wild Landowner» του M. E. Saltykov-Shchedrin είναι μια καυστική σάτιρα για την άρχουσα τάξη. Όλη η δράση που περιγράφεται σε αυτό γίνεται σαν στο πλαίσιο ενός κτήματος, αλλά στην πραγματικότητα εκτείνεται πολύ πέρα από τα όρια ολόκληρης της επαρχίας. Ο συγγραφέας άρχισε να γράφει τέτοια «παραμύθια» στην τελευταία περίοδο της δημιουργικότητάς του.
Σε αυτά έθεσε με σιγουριά θέματα που απασχολούσαν την κοινωνία του δεύτερου μισό του 19ου αιώνααιώνας.
Το κύριο πρόβλημα όλων των «παραμυθιών» του είναι η σχέση ανάμεσα στους εκμεταλλευόμενους και τους εκμεταλλευτές.
Ομοίως, η ιστορία του «Άγριου Ιδιοκτήτη Γης» είχε σκοπό να γελοιοποιήσει το κοινωνικό σύστημα που βασιζόταν στην εκμετάλλευση των αγροτών. Ο συγγραφέας ξεκινά το έργο του ως ένα συνηθισμένο παραμύθι με τα λόγια: «Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε μια συγκεκριμένη πολιτεία, κάποτε ζούσε…» Αυτή η τεχνική της χρήσης παραδοσιακών όρων παραμυθιού εκδηλώνεται σχεδόν σε όλα τα τα παραμύθια του.
Από τις πρώτες γραμμές γίνεται σαφές ότι μιλάμε για έναν ηλίθιο και τεμπέλη. Ο γαιοκτήμονας Saltykov-Shchedrin ήταν τόσο αχάριστος που θεωρούσε τη δουλειά των αγροτών του σαν κάτι φιλισταίο. Του φαινόταν ότι οι «άντρες» δεν ήταν παρά ανησυχίες.
Τρώνε πολύ, σπαταλούν πολύ νερό, καίνε πολλά κεριά, σκουπίζουν τη γη. Με μια λέξη, κύριος χαρακτήραςήταν εντελώς δυσαρεστημένος με το «πνεύμα του άχαρου».
Μόλις τα ξεφορτώθηκε, του έγινε πιο εύκολο να αναπνεύσει και να ζήσει ελεύθερα.
Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα: χωρίς τους αγρότες, δεν υπήρχε αγρόκτημα. Δεν υπήρχε κανείς να φροντίσει τα εύφορα εδάφη, τα ζώα και τον κήπο. Ο ίδιος επίσης σταδιακά υποβιβάστηκε, τρώγοντας μόνο καραμέλες και μελόψωμο.
Σταμάτησε να πλένεται, να χτενίζεται, άρχισε να βγάζει τρίχες, να περπατάει στα τέσσερα και τελικά αγρίεψε. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, χάρη στον λαό οι γαιοκτήμονες σαν αυτόν είχαν ηθικά και υλικά οφέλη. Με την εξαφάνιση του λαού έχασε αυτές τις παροχές.
Δεν είναι χωρίς λόγο που ο συγγραφέας βρήκε ένα τέτοιο όνομα για τον "γαιοκτήμονα" του - τον πρίγκιπα Urus-Kuchum-Kildibaev. Αυτός είναι ένας αληθινός ευγενής που είναι περήφανος για τις ρίζες του και μισεί τους απλούς ανθρώπους. Χωρίς «δουλοπρεπές πνεύμα» ο αέρας του φαίνεται καθαρός και αγνός.
Ωστόσο, με την εξαφάνιση των αγροτών, εξαφανίζονται και τα τρόφιμα στην αγορά, και ως εκ τούτου πρέπει να πάει ο ίδιος για κυνήγι στο δάσος. Ο γαιοκτήμονας δεν έχει συνηθίσει σε τέτοιες δουλειές. Σε όλη του τη ζωή δεν έκανε τίποτα άλλο από το να ξαπλώνει στο κτήμα του και να παίζει μεγάλο πασιέντζα.
Στην πραγματικότητα, περιγράφοντας όλες αυτές τις λεπτομέρειες, ο Saltykov-Shchedrin αποκαλύπτει σταδιακά τον κύριο στόχο του παραμυθιού του. Καταδικάζει όχι μόνο τον γαιοκτήμονα για τον άεργο τρόπο ζωής του, αλλά και τη μακροθυμία των αγροτών, τη δουλική κοσμοθεωρία τους. Επιστρέφοντας τους «άντρες» στα σπίτια τους, ο συγγραφέας εκφράζει πίστη στον θρίαμβο της ελευθερίας.
(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)
Δοκίμιο με θέμα: Η κύρια ιδέα στο παραμύθι The Wild Landowner, Saltykov-Shchedrin
Μια σύντομη ανάλυση του παραμυθιού του Saltykov-Shchedrin "The Wild Landowner": ιδέα, προβλήματα, θέματα, εικόνα των ανθρώπων
Το παραμύθι "The Wild Landowner" δημοσιεύτηκε από τον M. E. Saltykov-Shchedrin το 1869. Αυτό το έργο είναι μια σάτιρα για τον Ρώσο γαιοκτήμονα και τον απλό Ρώσο λαό. Για να παρακάμψει τη λογοκρισία, ο συγγραφέας επέλεξε ένα συγκεκριμένο είδος, το «παραμύθι», μέσα στο οποίο περιγράφεται ένας σκόπιμος μύθος. Στο έργο, ο συγγραφέας δεν δίνει ονόματα στους χαρακτήρες του, σαν να υπαινίσσεται ότι είναι ο ιδιοκτήτης της γης συλλογική εικόναόλοι οι γαιοκτήμονες στη Ρωσία τον 19ο αιώνα. Και ο Σένκα και οι υπόλοιποι άνδρες είναι τυπικοί εκπρόσωποι της τάξης των αγροτών. Το θέμα του έργου είναι απλό: η υπεροχή των εργατικών και υπομονετικών ανθρώπων έναντι των μέτριων και ηλίθιων ευγενών, που εκφράζεται με αλληγορικό τρόπο.
Προβλήματα, χαρακτηριστικά και νόημα του παραμυθιού «Ο άγριος γαιοκτήμονας»
Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin διακρίνονται πάντα από απλότητα, ειρωνεία και καλλιτεχνικές λεπτομέρειες, χρησιμοποιώντας το οποίο ο συγγραφέας μπορεί να αποδώσει με απόλυτη ακρίβεια τον χαρακτήρα του χαρακτήρα «Και αυτός ο ηλίθιος γαιοκτήμονας διάβαζε την εφημερίδα «Γιλέκο» και το σώμα του ήταν απαλό, λευκό και εύθραυστο», «έζησε και κοίταζε το φως και χάρηκε».
Το κύριο πρόβλημα στο παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» είναι το πρόβλημα δύσκολη μοίραάνθρωποι. Ο γαιοκτήμονας στο έργο εμφανίζεται ως ένας σκληρός και αδίστακτος τύραννος που σκοπεύει να αφαιρέσει το τελευταίο πράγμα από τους χωρικούς του. Αλλά αφού άκουσε τις προσευχές των χωρικών για καλύτερη ζωήκαι την επιθυμία του γαιοκτήμονα να απαλλαγεί από αυτά για πάντα, ο Θεός ικανοποιεί τις προσευχές τους. Σταματούν να ενοχλούν τον γαιοκτήμονα και οι «άντρες» απαλλάσσονται από την καταπίεση. Ο συγγραφέας δείχνει ότι στον κόσμο του γαιοκτήμονα, οι αγρότες ήταν οι δημιουργοί όλων των αγαθών. Όταν εξαφανίστηκαν, ο ίδιος μετατράπηκε σε ζώο, μεγάλωσε και σταμάτησε να τρώει κανονικό φαγητό, αφού όλα τα τρόφιμα εξαφανίστηκαν από την αγορά. Με την εξαφάνιση των ανδρών, μια λαμπερή, πλούσια ζωή έφυγε, ο κόσμος έγινε ξενέρωτος, θαμπός, άγευστος. Ακόμη και η ψυχαγωγία που προηγουμένως έφερνε ευχαρίστηση στον γαιοκτήμονα -παίζοντας pulque ή παρακολουθώντας μια παράσταση στο θέατρο- δεν φαινόταν πλέον τόσο δελεαστική. Ο κόσμος είναι άδειος χωρίς την αγροτιά. Έτσι, στο παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» το νόημα είναι αρκετά πραγματικό: τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας καταπιέζουν και καταπατούν τα κατώτερα, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούν να παραμείνουν στα απατηλά ύψη χωρίς αυτούς, αφού είναι οι «σκλάβοι». που φροντίζουν για τη χώρα, αλλά ο κύριος τους δεν είναι παρά προβλήματα, δεν μπορούμε να παρέχουμε.
Η εικόνα των ανθρώπων στα έργα του Saltykov-Shchedrin
Οι άνθρωποι στο έργο του M. E. Saltykov-Shchedrin είναι εργατικοί άνθρωποι στα χέρια των οποίων οποιαδήποτε επιχείρηση «διαφωνεί». Χάρη σε αυτούς ο γαιοκτήμονας ζούσε πάντα σε αφθονία. Ο λαός εμφανίζεται μπροστά μας όχι απλώς ως μια αδύναμη και απερίσκεπτη μάζα, αλλά ως έξυπνοι και διορατικοί άνθρωποι: «Οι άντρες βλέπουν: αν και ο γαιοκτήμονάς τους είναι ανόητος, του έχει δοθεί μεγάλο μυαλό». Οι αγρότες είναι επίσης προικισμένοι με μια τόσο σημαντική ιδιότητα όπως η αίσθηση της δικαιοσύνης. Αρνήθηκαν να ζήσουν κάτω από τον ζυγό ενός γαιοκτήμονα που τους επέβαλε άδικους και μερικές φορές παράφρονες περιορισμούς και ζήτησαν βοήθεια από τον Θεό.
Ο ίδιος ο συγγραφέας αντιμετωπίζει τους ανθρώπους με σεβασμό. Αυτό φαίνεται στην αντίθεση μεταξύ του πώς ζούσε ο γαιοκτήμονας μετά την εξαφάνιση της αγροτιάς και κατά την επιστροφή του: «Και ξαφνικά μύρισε πάλι ήρα και προβιές σε εκείνη την περιοχή. αλλά ταυτόχρονα εμφανίστηκαν στην αγορά αλεύρι, κρέας και κάθε είδους ζωικό κεφάλαιο, και έφτασαν τόσοι φόροι μέσα σε μια μέρα, που ο ταμίας, βλέποντας ένα τέτοιο σωρό χρήματα, απλά έσφιξε τα χέρια του έκπληκτος...». μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι άνθρωποι είναι κινητήρια δύναμηκοινωνία, το θεμέλιο στο οποίο βασίζεται η ύπαρξη τέτοιων «ιδιοκτητών γης», και φυσικά οφείλουν την ευημερία τους στον απλό Ρώσο αγρότη. Αυτό είναι το νόημα του τέλους του παραμυθιού «Ο άγριος γαιοκτήμονας».
Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Σύνθεση
Μια ιδιαίτερη θέση στο έργο του Saltykov-Shchedrin καταλαμβάνουν τα παραμύθια με τις αλληγορικές τους εικόνες, στις οποίες ο συγγραφέας μπόρεσε να πει περισσότερα για τη ρωσική κοινωνία της δεκαετίας του εξήντα, του ογδόντα και του δέκατου ένατου αιώνα από τους ιστορικούς εκείνων των χρόνων . Ο Τσερνισέφσκι υποστήριξε: «Κανείς από τους συγγραφείς που προηγήθηκαν του Στσέντριν δεν ζωγράφισε εικόνες της ζωής μας με πιο σκούρα χρώματα, κανείς δεν τιμώρησε τα δικά μας έλκη με μεγαλύτερη ανελέητη.
Ο Saltykov-Shchedrin γράφει «παραμύθια» για παιδιά σημαντικής ηλικίας», δηλαδή για έναν ενήλικο αναγνώστη που χρειάζεται να ανοίξει τα μάτια του στη ζωή. Το παραμύθι, λόγω της απλότητας της μορφής του, είναι προσβάσιμο σε οποιονδήποτε, ακόμα και σε άπειρο αναγνώστη, και ως εκ τούτου είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο για τους «κορυφαίους. Δεν ήταν τυχαίο που ο λογοκριτής Λεμπέντεφ ανέφερε: «Η πρόθεση του κ. Σ. να δημοσιεύσει μερικά από τα παραμύθια του σε ξεχωριστά μπροσούρα είναι κάτι παραπάνω από περίεργη. Αυτό που ο κύριος Σ. αποκαλεί παραμύθια δεν αντιστοιχεί καθόλου στο όνομά του. τα παραμύθια του είναι η ίδια σάτιρα και η σάτιρα είναι καυστική, τετριμμένη, λίγο πολύ στραμμένη ενάντια στην κοινωνική και πολιτική μας δομή».
Το κύριο πρόβλημα των παραμυθιών είναι η σχέση εκμεταλλευτών και εκμεταλλευομένων. Τα παραμύθια δίνουν σάτιρα για την τσαρική Ρωσία: για γραφειοκράτες, για γραφειοκράτες, για γαιοκτήμονες. Στον αναγνώστη παρουσιάζονται εικόνες των ηγεμόνων της Ρωσίας ("Bear in the Voivodeship", "Eagle Patron"), εκμεταλλευτών και εκμεταλλευόμενων ("Wild Landowner", "How One Man Fed Two Generals"), απλών ανθρώπων (" Το σοφό minnow», «Αποξηραμένη κατσαρίδα» και άλλα).
Το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» στρέφεται ενάντια σε όλα κοινωνική τάξη, που βασίζεται στην εκμετάλλευση, και αντιλαϊκό στην ουσία της. Διατηρώντας το πνεύμα και το ύφος ενός λαϊκού παραμυθιού, ο σατιρικός μιλάει για πραγματικά γεγονότα στη σύγχρονη ζωή. Αν και η δράση διαδραματίζεται σε «ένα συγκεκριμένο βασίλειο, μια συγκεκριμένη πολιτεία», οι σελίδες του παραμυθιού απεικονίζουν μια πολύ συγκεκριμένη εικόνα ενός Ρώσου γαιοκτήμονα. Όλο το νόημα της ύπαρξής του καταλήγει στο να «χαϊδεύει το λευκό, χαλαρό, εύθραυστο σώμα του». Ζει μακριά
τους άντρες του, αλλά τους μισεί, φοβάται, δεν αντέχουν το «δουλοπρεπές πνεύμα» τους. Θεωρεί τον εαυτό του αληθινό εκπρόσωπο του ρωσικού κράτους, την υποστήριξή του, και είναι περήφανος που είναι ένας κληρονομικός Ρώσος ευγενής, ο πρίγκιπας Urus-Kuchum-Kildibaev. Χαίρεται όταν κάποια ανεμοστρόβιλος παρέσυρε όλους τους ανθρώπους στο Θεό ξέρει πού, και ο αέρας στην επικράτειά του έγινε καθαρός και αγνός. Αλλά οι άντρες εξαφανίστηκαν και έγινε τέτοιος λιμός που στην πόλη «...δεν μπορείς να αγοράσεις ένα κομμάτι κρέας ή μια λίβρα ψωμί στην αγορά». Και ο ίδιος ο γαιοκτήμονας αγρίεψε εντελώς: «Ήταν κατάφυτος από μαλλιά, από το κεφάλι μέχρι τα νύχια... και τα πόδια του έγιναν σαν σίδερο, πριν από καιρό σταμάτησε να φυσάει μύτη, και περπατούσε όλο και πιο πολύ στα τέσσερα έχασε ακόμη και την ικανότητα να εκφέρει ήχους...» «. Για να μην πεθάνει από την πείνα, όταν φαγώθηκε το τελευταίο μελόψωμο, ο Ρώσος ευγενής άρχισε να κυνηγά: αν εντοπίσει έναν λαγό, «σαν βέλος θα πηδήξει από ένα δέντρο, θα αρπάξει το θήραμά του, θα το σκίσει με τα νύχια του, και να το φας με όλο το εσωτερικό του, ακόμα και με το δέρμα».
Η αγριότητα του γαιοκτήμονα δείχνει ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τη βοήθεια του «αγρότη». Άλλωστε, δεν ήταν άδικο που μόλις πιάστηκε και μπήκε το «σμήνος των ανδρών», «άρχισαν να μυρίζουν σε εκείνη τη συνοικία η μυρωδιά από το αλεύρι και το κρέας και όλα τα είδη ζώων αγορά, και τόσοι πολλοί φόροι έφτασαν σε μια μέρα που ο ταμίας, βλέποντας ένα τέτοιο σωρό χρήματα, απλά έσφιξε τα χέρια του έκπληκτος...»
Αν συγκρίνουμε τις γνωστές λαϊκές ιστορίες για τον αφέντη και τον αγρότη με τις ιστορίες του Saltykov-Shchedrin, για παράδειγμα, με το "The Wild Landowner", θα δούμε ότι η εικόνα του γαιοκτήμονα στα παραμύθια του Shchedrin είναι πολύ κοντά στη λαϊκή. αναπληρωματικοί ένωρκοι. Αλλά οι άντρες του Shchedrin είναι διαφορετικοί από εκείνους των παραμυθιών. Στα λαϊκά παραμύθια, ένας έξυπνος, επιδέξιος, πολυμήχανος άνθρωπος νικά έναν ηλίθιο δάσκαλο. Και στον «Άγριο Γαιοκτήμονα» εμφανίζεται μια συλλογική εικόνα εργατών, τροφών της χώρας και ταυτόχρονα μαρτύρων-παθόντων, ακούγεται η «δακρυσμένη ορφανή προσευχή» τους: «Κύριε, είναι πιο εύκολο για μας να χαθούμε με μικρά παιδιά παρά να υποφέρουμε έτσι όλη μας τη ζωή!» Τροποποίηση λοιπόν λαϊκό παραμύθι, ο συγγραφέας καταδικάζει τη μακροθυμία του λαού και τα παραμύθια του ακούγονται σαν κάλεσμα να ξεσηκωθούμε να πολεμήσουμε, να αποκηρύξουμε τη σκλαβική κοσμοθεωρία.
Πολλές από τις ιστορίες του Saltykov-Shchedrin είναι αφιερωμένες στην αποκάλυψη του φιλιστινισμού. Ένα από τα πιο οδυνηρά είναι το "The Wise Minnow". Ο Gudgeon ήταν «μετριοπαθής και φιλελεύθερος». Ο μπαμπάς του δίδαξε τη «σοφία της ζωής»: να μην ανακατεύεσαι σε τίποτα, να προσέχεις τον εαυτό σου. Τώρα κάθεται όλη του τη ζωή στην τρύπα του και τρέμει μήπως χτυπηθεί στο αυτί ή καταλήξει στο στόμα του λούτσου. Έζησε έτσι για περισσότερα από εκατό χρόνια και έτρεμε όλη την ώρα, και όταν ήρθε η ώρα να πεθάνει, έτρεμε ακόμα και όπως πέθανε. Και αποδείχθηκε ότι δεν είχε κάνει τίποτα καλό στη ζωή του, και κανείς δεν τον θυμάται ούτε τον ξέρει.
Ο πολιτικός προσανατολισμός της σάτιρας του Saltykov-Shchedrin απαιτούσε νέο καλλιτεχνικές μορφές. Για να ξεπεράσει τα εμπόδια της λογοκρισίας, ο σατιρικός έπρεπε να στραφεί σε αλληγορίες, υπαινιγμούς και «Αισώπεια γλώσσα». Έτσι, στο παραμύθι "Ο άγριος γαιοκτήμονας", λέγοντας για γεγονότα "σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος", ο συγγραφέας αποκαλεί την εφημερίδα "Γιλέκο", αναφέρει τον ηθοποιό Sadovsky και ο αναγνώστης αναγνωρίζει αμέσως τη Ρωσία μέσα του 19ουαιώνας. Και στο «The Wise Minnow» απεικονίζεται η εικόνα ενός μικρού, αξιολύπητου ψαριού, αβοήθητου και δειλού. Χαρακτηρίζει τέλεια τον άνθρωπο που τρέμει στο δρόμο. Ο Shchedrin αποδίδει ανθρώπινες ιδιότητες στα ψάρια και ταυτόχρονα δείχνει ότι οι άνθρωποι μπορούν επίσης να έχουν χαρακτηριστικά «ψαριού». Το νόημα αυτής της αλληγορίας αποκαλύπτεται από τα λόγια του συγγραφέα: «Όσοι νομίζουν ότι μόνο εκείνοι οι λάτρεις μπορούν να θεωρηθούν άξιοι πολίτες που, τρελοί από φόβο, κάθονται σε μια τρύπα και τρέμουν, πιστεύουν λανθασμένα Όχι, αυτοί δεν είναι πολίτες. αλλά τουλάχιστον άχρηστα λάχανα.
Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Saltykov-Shchedrin παρέμεινε πιστός στις ιδέες των πνευματικών του φίλων: Chernyshevsky, Dobrolyubov, Nekrasov. Η σημασία του έργου του M. E. Saltykov-Shchedrin είναι ακόμη μεγαλύτερη γιατί κατά τη διάρκεια των σκληρών χρόνων αντίδρασης σχεδόν μόνος συνέχισε τις προοδευτικές ιδεολογικές παραδόσεις της δεκαετίας του εξήντα.
Saltykov-Shchedrin M., παραμύθι "Wild Landowner"
Είδος: σατυρικό παραμύθι
Οι βασικοί χαρακτήρες του παραμυθιού «Ο άγριος γαιοκτήμονας» και τα χαρακτηριστικά τους
- Άγριος γαιοκτήμονας. Ηλίθιος, πεισματάρης, πεισματάρης, στενόμυαλος, τύραννος
- Παιδιά. Απλό, ανυπόφορο, εργατικό
- Λοχαγός της αστυνομίας. Πιστός υπηρέτης.
- Τέσσερις στρατηγοί. Τους αρέσει να παίζουν χαρτιά και να πίνουν.
- Ηθοποιός Σαντόφσκι. Λογικό άτομο.
- Πλούσιος γαιοκτήμονας.
- Η προσευχή του γαιοκτήμονα στον Θεό
- Πρόστιμα
- Αντρικές προσευχές
- Στρόβιλος του Τσάφ
- Καθαρό και φρέσκο
- Ηθοποιός Σαντόφσκι
- Τέσσερις στρατηγοί
- Τα όνειρα του γαιοκτήμονα
- Λοχαγός της αστυνομίας
- Η αγριότητα του γαιοκτήμονα
- Φιλία με μια αρκούδα
- Απόφαση της διοίκησης
- Σμήνος ανδρών
- Γενική ευημερία.
- Ο γαιοκτήμονας ζούσε σε ευημερία και ικανοποίηση, αλλά δεν ήθελε να δει τους άνδρες και τους επέβαλε πρόστιμα
- Οι άνδρες προσευχήθηκαν στον Θεό και παρασύρθηκαν με μια ανεμοστρόβιλο.
- Οι καλεσμένοι του γαιοκτήμονα τον αποκαλούσαν ηλίθιο, αλλά ο γαιοκτήμονας μόνο ονειρευόταν και στάθηκε με πείσμα.
- Ο γαιοκτήμονας άρχισε να τρέχει άγρια, ψηλώθηκε και έγινε πολύ δυνατός και έκανε φίλους με την αρκούδα
- Τα αφεντικά διέταξαν να επιστραφεί ο άνδρας και να επιπλήξει τον ιδιοκτήτη της γης
- Έπιασαν ένα σμήνος ανδρών, έπιασαν τον γαιοκτήμονα και ήρθε η ευημερία.
Δεν υπάρχει ζωή στο κράτος χωρίς άντρα.
Τι διδάσκει το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας»;
Το παραμύθι μας διδάσκει να μην ακολουθούμε το παράδειγμα των ανόητων άρθρων εφημερίδων, αλλά να σκεφτόμαστε με το κεφάλι μας. Σας διδάσκει να σέβεστε τη δουλειά των άλλων. Διδάσκει ότι η εργασία είναι τιμητική, και η αδράνεια και η τεμπελιά είναι επιβλαβείς. Σε μαθαίνει να μην είσαι πεισματάρης, σε μαθαίνει να ακούς τις απόψεις των άλλων. Σας μαθαίνει να έχετε το κεφάλι σας στους ώμους σας. Σε μαθαίνει να μην είσαι εγωιστής. Διδάσκει ότι η εργασία έκανε τον πίθηκο άνθρωπο.
Κριτική για το παραμύθι "Ο άγριος γαιοκτήμονας"
Μου αρέσει πολύ αυτό το όμορφο παραμύθι. Ο κύριος χαρακτήρας του δεν είναι απλώς ένας άγριος, αλλά ένας πολύ ηλίθιος γαιοκτήμονας που πίστευε ότι όλα γύρω του εμφανίζονται από μόνα τους. Περιφρονούσε τον χωρικό, αλλά έμεινε μόνος του δεν μπορούσε να τραφεί, δεν μπορούσε να φροντίσει τον εαυτό του, έγινε άγριος, μετατράπηκε σε ζώο. Ήταν πολύ πεισματάρης για να παραδεχτεί τα λάθη του. Αλλά παραδόξως, άγρια ζωήο ιδιοκτήτης της γης ήταν αρκετά ικανοποιημένος. Αλλά αυτή η κατάσταση πραγμάτων δεν ταίριαζε στο κράτος, το οποίο επίσης δεν μπορούσε να υπάρξει χωρίς άνδρες.
Παροιμίες για το παραμύθι "Ο άγριος γαιοκτήμονας"
Ένα άτομο που δεν γνωρίζει κανέναν είναι εντελώς ανόητο.
Η βλακεία δεν είναι κακία, αλλά κακοτυχία.
Ο άντρας δουλεύει κλαίγοντας, αλλά μαζεύει ψωμί καλπάζοντας.
Οι κάλλοι και οι ράβδοι των ανδρών ζουν καλά.
Διδάξτε έναν ανόητο ότι οι νεκροί μπορούν να θεραπευτούν.
Ανάγνωση περίληψη, σύντομη επανάληψηπαραμύθια "Ο άγριος γαιοκτήμονας"
Ζούσε ένας γαιοκτήμονας σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο και είχε πολλά από όλα. Και αγρότες, και γη, και ψωμί και ζώα. Όμως ο γαιοκτήμονας ήταν ανόητος γιατί διάβασε «Τα Νέα». Και έτσι ο γαιοκτήμονας ζήτησε από τον Θεό να τον ελευθερώσει από τους χωρικούς, αλλά ο Θεός δεν άκουσε το αίτημά του, γιατί ήξερε για τη βλακεία του γαιοκτήμονα.
Και ο γαιοκτήμονας, βλέποντας ότι ο χωρικός ήταν ακόμα εκεί, διάβασε τη λέξη "Δοκιμάστε" στην εφημερίδα και άρχισε να προσπαθεί.
Ο γαιοκτήμονας επέβαλε διάφορα πρόστιμα και φόρους στους αγρότες, με αποτέλεσμα ο χωρικός να μην μπορεί ούτε να αναπνεύσει χωρίς πρόστιμο. Και οι άνδρες προσευχήθηκαν ήδη να τους ελευθερώσει ο Θεός από έναν τέτοιο γαιοκτήμονα. Και ο Θεός άκουσε την προσευχή του χωρικού. Ένας άνεμος από άχυρο σηκώθηκε και οι άντρες εξαφανίστηκαν.
Ο ιδιοκτήτης της γης βγήκε στο μπαλκόνι και ο αέρας γύρω ήταν καθαρός, πολύ καθαρός. Ο ανόητος χάρηκε.
Κάλεσα τον ηθοποιό Sadovsky και τους ηθοποιούς του να το επισκεφτούν. Και όταν έμαθε ότι ο γαιοκτήμονας παρενόχλησε τους χωρικούς, είπε ότι ήταν ανόητος. Άλλωστε τώρα κανείς δεν θα του κάνει πλύσιμο. Και με αυτά τα λόγια έφυγε.
Τότε ο γαιοκτήμονας κάλεσε τέσσερις στρατηγούς να παίξουν χαρτιά.
Οι στρατηγοί έφτασαν χαρούμενοι που ο άντρας έφυγε και ο αέρας ήταν καθαρός. Παίζουν χαρτιά. Ήρθε η ώρα να πιείτε βότκα και ο ιδιοκτήτης της γης φέρνει ο καθένας ένα γλειφιτζούρι και ένα μελόψωμο.
Οι στρατηγοί άνοιξαν τα μάτια τους, τι κέρασμα είναι αυτό, θα ήθελαν μοσχάρι. Είπαν ανόητο τον γαιοκτήμονα και έφυγαν θυμωμένοι.
Αλλά ο ιδιοκτήτης της γης αποφάσισε να είναι σταθερός μέχρι το τέλος. Έπαιζε πασιέντζα, το κατάλαβε σωστά, οπότε έπρεπε να συνεχίσει να μένει στη γραμμή του. Άρχισε να ονειρεύεται πώς θα παραγγέλνει αυτοκίνητα από την Αγγλία και τι είδους κήπους θα φυτεύει. Περιπλανιέται στα δωμάτια, φωνάζει στον Σένκα, θυμάται ότι δεν είναι έτσι και πηγαίνει για ύπνο.
Και στον ύπνο του ονειρεύεται πώς τον έκαναν υπουργό για τη σταθερότητά του. Θα ξυπνήσει, θα φωνάξει στον Σένκα και θα συνέλθει.
Και τότε ο αστυνομικός αρχηγός ήρθε στον ιδιοκτήτη της γης και κανόνισε μια ανάκριση για το πού είχαν εξαφανιστεί οι προσωρινά υπόχρεοι και ποιοι θα πλήρωναν τώρα φόρους. Ο ιδιοκτήτης της γης προσφέρθηκε να πληρώσει με ένα ποτήρι βότκα και τυπωμένο μελόψωμο. Όμως ο αστυνομικός τον αποκάλεσε ηλίθιο και έφυγε.
Ο γαιοκτήμονας άρχισε να σκέφτεται, γιατί το τρίτο πρόσωπο τον είχε ήδη αποκαλέσει ηλίθιο. Σκέφτηκα, είναι αλήθεια εξαιτίας του που τώρα δεν υπάρχει ψωμί ή κρέας στην αγορά; Και ξεκόλλησε. Άρχισα να σκέφτομαι πώς μύριζε και αν ήταν καλό το Cheboksary. Ο ιδιοκτήτης της γης φοβάται, αλλά μια κρυφή σκέψη περνάει από το μυαλό του ότι ίσως θα συναντήσει έναν άντρα στο Cheboksary.
Και τότε τα ποντίκια είχαν ήδη φάει τις κάρτες του, τα μονοπάτια στον κήπο ήταν κατάφυτα από γαϊδουράγκαθα και άγρια ζώα ούρλιαζαν στο πάρκο.
Μια μέρα ακόμη και μια αρκούδα ήρθε στο σπίτι, κοίταξε έξω από το παράθυρο και έγλειψε τα χείλη της. Ο γαιοκτήμονας έκλαψε, αλλά δεν ήθελε να παρεκκλίνει από τις αρχές του.
Και μετά ήρθε το φθινόπωρο, χτύπησαν οι παγετοί. Και ο γαιοκτήμονας έχει γίνει τόσο άγριος που δεν νιώθει το κρύο. Είναι κατάφυτος από μαλλιά, τα νύχια του έχουν γίνει σιδερένια, περπατάει όλο και περισσότερο στα τέσσερα. Έχω ξεχάσει ακόμη και πώς να προφέρω αρθρωτικούς ήχους. Μόνο που δεν έχει ακόμα ουρά. Ο ιδιοκτήτης της γης θα βγει στο πάρκο, θα σκαρφαλώσει σε ένα δέντρο, θα κοιτάξει για έναν λαγό, θα τον σκίσει και θα τον φάει ολόκληρο.
Και ο γαιοκτήμονας έγινε πολύ δυνατός, τόσο που έκανε και φιλίες με την αρκούδα. Μόνο η αρκούδα αποκαλεί ηλίθιο τον γαιοκτήμονα.
Και ο αρχηγός της αστυνομίας έστειλε αναφορά στην επαρχία και οι επαρχιακές αρχές τρόμαξαν. Ρωτάει ποιος θα πληρώσει φόρους και θα ασχοληθεί με αθώες δραστηριότητες. Και ο καπετάνιος αναφέρει ότι καταργήθηκαν τα αθώα επαγγέλματα και αντί γι' αυτά ανθούν η ληστεία και η ληστεία. Μόλις τις προάλλες, κάποιο είδος αρκούδας παραλίγο να τον σκοτώσει και η διοίκηση αποφάσισε να επιστρέψει τον άντρα και να κάνει μια πρόταση στον ιδιοκτήτη της γης για να σταματήσει τις φανφάρες του.
Σαν επίτηδες, ένα σμήνος ανδρών πέρασε και προσγειώθηκε στην πλατεία της πόλης. Αυτό το σμήνος πιάστηκε αμέσως και στάλθηκε στην περιοχή. Και αμέσως φάνηκε αλεύρι και κρέας στην αγορά, έφτασαν πολλοί φόροι, και η συνοικία μύρισε αγροτικό παντελόνι.
Ο γαιοκτήμονας πιάστηκε, πλύθηκε και ξυρίστηκε. Αφαίρεσαν την εφημερίδα «Γιλέκο» και ανέθεσαν στον Σένκα. Ζει μέχρι σήμερα, παίζει πασιέντζα, πλένεται με το ζόρι, λαχταρά τη ζωή του στα δάση και μερικές φορές μουρμουρίζει.
Σχέδια και εικονογραφήσεις για το παραμύθι "Ο άγριος γαιοκτήμονας"