Ο οποίος ηγήθηκε του 1ου Πανενωσιακού Συνεδρίου Σοβιετικών Συγγραφέων. Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων

Πρώτο Συνέδριο Σοβιετικοί συγγραφείςπραγματοποιήθηκε από τις 17 Αυγούστου έως τις 30 Αυγούστου 1934. Αυτό πραγματικά σημαντικό γεγονόςείχε προηγηθεί το Διάταγμα του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων «Για την αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών οργανώσεων», από το οποίο ακολούθησε ότι πολλές οργανώσεις συγγραφέων έπρεπε να ενωθούν σε μία, αποτελούμενη από συγγραφείς που «υποστηρίζουν πλήρως την πλατφόρμα της σοβιετικής εξουσίας». Οι αρχές ήθελαν να ενώσουν ανθρώπους που ήταν εντελώς διαφορετικοί στην κοσμοθεωρία, τις δημιουργικές μεθόδους και τις αισθητικές τους κλίσεις.

Ο χώρος διεξαγωγής του Πρώτου Συνδικαλιστικού Συνεδρίου Συγγραφέων ήταν η Αίθουσα Στήλων της Βουλής των Ενώσεων. Για μια τέτοια επίσημη εκδήλωση, ήταν απαραίτητο να διακοσμηθεί η αίθουσα μετά από μερικές συζητήσεις, αποφασίστηκε να κρεμαστούν πορτρέτα κλασικών λογοτεχνιών. Που έγινε αμέσως αφορμή για την ειρωνεία των κακογλωσσών συγγραφέων:

Υπήρχε αρκετός χώρος για όλους
Ποιος είναι στο βάθρο, ποιος στο έδαφος,
Και ποιος είναι ακριβώς στον τοίχο!
Έτσι, για παράδειγμα, όλοι ξαφνιάστηκαν,
Το γεγονός μας φάνηκε σαν σε όνειρο -
Στο τμήμα Τολστόι Αλιόσα,
Ο Λέβα του Τολστόι είναι στον τοίχο.

Ένας από τους αντιπροσώπους του Πρώτου Συνεδρίου της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ, A. Karavaeva, θυμήθηκε την ημέρα έναρξης του φόρουμ: «Ένα ηλιόλουστο πρωινό Αυγούστου του 1934, πλησιάζοντας το Σώμα των Συνδικάτων, είδα ένα μεγάλο και ζωντανό πλήθος. Ανάμεσα στη φλυαρία και στο χειροκρότημα -όπως και στο θέατρο- ακούστηκε η νεανική φωνή κάποιου που φώναζε δυναμικά: «Σύντροφοι εκπρόσωποι του Πρώτου Συνεδρίου των Σοβιετικών Συγγραφέων! Μπαίνοντας σε αυτή την αίθουσα, μην ξεχάσετε να σηκώσετε την ιστορική σας εντολή!... Ο σοβιετικός λαός θέλει να σας δει και να σας γνωρίσει όλους! Πείτε μου, σύντροφοι, το επίθετό σας και παρουσιάστε την κάρτα του αντιπροσώπου σας!».
Σύμφωνα με τα στοιχεία της εντολής, οι άνδρες κυριάρχησαν μεταξύ των αντιπροσώπων στο Πρώτο Συνέδριο των Συγγραφέων της ΕΣΣΔ - 96,3%. Η μέση ηλικία των συμμετεχόντων είναι τα 36 έτη. Η μέση λογοτεχνική εμπειρία είναι 13,2 χρόνια. Από την καταγωγή, η πρώτη θέση προέρχεται από αγροτικές καταβολές - 42,6%, εργάτες - 27,3%, και εργαζόμενη διανόηση - 12,9%. Μόνο το 2,4% ήταν ευγενείς, το 1,4% ήταν κληρικοί. Οι μισοί από τους αντιπροσώπους είναι μέλη του CPSU(b), το 3,7% είναι υποψήφιοι για μέλη του CPSU(b) και το 7,6% είναι μέλη της Komsomol.
Ο αριθμός των πεζογράφων μεταξύ των συμμετεχόντων στο συνέδριο ήταν 32,9%, ποιητές - 19,2%, θεατρικοί συγγραφείς - 4,7%, κριτικοί - 12,7. Παιδικοί συγγραφείς - 1,3% και δημοσιογράφοι - 1,8%.
Περίεργος και Εθνική σύνθεσησυνέδριο. Ρώσοι - 201 άτομα. Εβραίοι - 113; Γεωργιανοί - 28; Ουκρανοί - 25; Αρμένιοι - 19; Τάταροι - 19; Λευκορώσοι - 17; Ουζμπέκοι -12. Άλλες 43 εθνικότητες εκπροσωπήθηκαν από 10 έως έναν αντιπροσώπους. Υπήρχαν ακόμη και Κινέζοι, Ιταλοί, Έλληνες και Πέρσες.
Εκτός από τις παραστάσεις αξιοσέβαστων και όχι τόσο αξιοσέβαστων συγγραφέων, η σοβιετική κυβέρνηση παρείχε τους «μηχανικούς των ανθρώπινων ψυχών» της (παρεμπιπτόντως, ένας από τους δημοφιλείς αφορισμούς του Πρώτου Συνεδρίου Σοβιετικών Συγγραφέων, η συγγραφή αποδίδεται στον Yu. Olesha) και υλικά οφέλη.

Τα γεύματα για τους συμμετέχοντες στο συνέδριο ήταν κεντρικά και δωρεάν για τους συνέδρους. Διοργανώθηκε σε ένα εστιατόριο στη λωρίδα Bolshoi Filippovsky. Το κόστος των καθημερινών γευμάτων των συγγραφέων (πρωινό, μεσημεριανό και βραδινό) ήταν 35 ρούβλια.

Για τη μετακίνηση των αντιπροσώπων και των διοργανωτών του Πρώτου Πανενωσιακού Συνεδρίου Συγγραφέων, διατέθηκαν 25 επιβατικά αυτοκίνητα, 6 λεωφορεία για συλλογικά ταξίδια και 5 φορτηγά για μεταφορά. Σε όλους τους αντιπροσώπους δόθηκε το δικαίωμα να χρησιμοποιούν τα μέσα μαζικής μεταφοράς στη Μόσχα δωρεάν. Οι εκπρόσωποι μεταφέρθηκαν κεντρικά για πρωινό, μεσημεριανό και μετά το δείπνο. Επίσης κρατήθηκαν θέσεις στο σιδηρόδρομο για το ταξίδι της επιστροφής.

Οι αρχές ανησυχούν επίσης για το πολιτιστικό πρόγραμμα για τους αντιπροσώπους. Αγοράστηκαν εισιτήρια θεάτρου, διοργανώθηκαν προβολές ταινιών, βραδιές εθνικής λογοτεχνίας, εκδρομές και δείπνο με ακαδημαϊκούς και επιστήμονες. Όλοι οι συγγραφείς που έφτασαν στο Πρώτο Συνέδριό τους φωτογραφήθηκαν δωρεάν. Τους έδωσαν εφημερίδες και τους δόθηκαν ειδικά εκδοθέντα περιοδικά για το συνέδριο.

Έτσι, οι σύντροφοι "στην κορυφή" μπορούσαν να συνοψίσουν πολύ υπεύθυνα: "Το κόμμα και η κυβέρνηση έδωσαν στον συγγραφέα τα πάντα, αφαιρώντας του μόνο ένα πράγμα - το δικαίωμα να γράφει άσχημα".

Οι αρχές έδειξαν τη φροντίδα τους για τους συγγραφείς που τους αφοσιώθηκαν και τη γενναιοδωρία τους. Με τη σειρά τους, οι συγγραφείς επέδειξαν εξωτερική ενότητα και εδραίωσαν τις δεξιότητές τους στη διπλή σκέψη. Έγινε μια μεγάλη διαπραγμάτευση που ονομάζεται Πρώτο Συνέδριο της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ.

Τατιάνα Βορονίνα

Το Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Συγγραφέων πραγματοποιήθηκε από τις 17 Αυγούστου έως την 1η Σεπτεμβρίου 1934. Στο διάστημα αυτό πραγματοποιήθηκαν 26 συναντήσεις στις οποίες ακούστηκαν και συζητήθηκαν εκθέσεις του Α.Μ. Ο Γκόρκι για τη σοβιετική λογοτεχνία, ο S.Ya Marshak για την παιδική λογοτεχνία, ο K. Radek για τη σύγχρονη παγκόσμια λογοτεχνία και τα καθήκοντα της προλεταριακής τέχνης, V.Ya. Κιρποτινά, Ν.Φ. Pogodina, V.M. Kirshon για το σοβιετικό δράμα, N.I. Μπουχάριν για την ποίηση, την ποιητική και τα καθήκοντα της ποιητικής δημιουργικότητας στην ΕΣΣΔ, V.P.

Stavsky για τη λογοτεχνική νεολαία της χώρας, K.Ya. Gorbunova για το έργο των εκδοτικών οίκων με αρχάριους συγγραφείς, P.F. Yudin για το καταστατικό της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων. Αναλύθηκε η κατάσταση της λογοτεχνίας στις εθνικές δημοκρατίες. 12

Η σύνθεση του είδους των συμμετεχόντων στο φόρουμ των συγγραφέων ήταν ποικίλη: οι πεζογράφοι αντιπροσώπευαν περίπου το 33%, οι ποιητές - 19,2%, οι θεατρικοί συγγραφείς - 4,7%, οι κριτικοί λογοτεχνίας - 12,7%, οι δοκιμιογράφοι - 2%, οι δημοσιογράφοι - 1,8%, οι συγγραφείς παιδιών - 1,3%, κ.λπ.

Στο συνέδριο εκπροσωπήθηκαν συγγραφείς και ποιητές 52 εθνικοτήτων της χώρας, μεταξύ των οποίων Ρώσοι - 201 άτομα, Εβραίοι - 113 άτομα, Γεωργιανοί - 28, Ουκρανοί - 25, Αρμένιοι - 19, Τάταροι - 19, Λευκορώσοι - 17, Ουζμπέκοι - 12, Τατζίκοι - 10, κ.λπ. Οι πιο αντιπροσωπευτικές ήταν οι γραπτές αντιπροσωπείες από τη Μόσχα - 175 άτομα, το Λένινγκραντ - 45, την Ουκρανία - 42, τη Λευκορωσία - 26, τη Γεωργία - 30, την Αρμενία - 18, το Αζερμπαϊτζάν - 17, το Ουζμπεκιστάν - 16, το Τατζικιστάν - 14.

Στο συνέδριο συμμετείχαν 40 ξένοι συγγραφείς, μεταξύ των οποίων ο Louis Aragon, ο Martin Andersen Nexe, ο Jean-Richard Bloch, ο Willy Bredel και άλλοι. Έτσι, οι αρχές μπορούσαν να ελπίζουν σε προβλέψιμες αποφάσεις από το συνέδριο των συγγραφέων που ανταποκρίνονταν στην τότε ιδεολογία και πολιτική.Η αρχή του συνεδρίου των συγγραφέων ήταν αξιοσημείωτη. Ανακαλύφθηκε από τον Α.Μ. Πικρός. Μεταξύ των προβλημάτων που έθεσε ο Γκόρκι στην έκθεσή του, μια σημαντική θέση αφιερώθηκε στα καθήκοντα της σοβιετικής λογοτεχνίας.Συγκεκριμένα, τόνισε ότι δεν μπορεί να καυχηθεί για την ικανότητα να υιοθετήσει μια δημιουργική προσέγγιση στην ανάλυση της ζωής. Το απόθεμα των εντυπώσεων και το πλήθος των γνώσεων των συγγραφέων δεν είναι μεγάλο και δεν υπάρχει ιδιαίτερη μέριμνα για τη διεύρυνση ή την εμβάθυνσή του. Ο κύριος ήρωας της σοβιετικής λογοτεχνίας πρέπει να είναι ο εργαζόμενοςόχι μόνο για την προστασία των επαγγελματικών συμφερόντων των συγγραφέων, αλλά και των συμφερόντων της λογοτεχνίας συνολικά. Το σωματείο πρέπει, σε κάποιο βαθμό, να αναλάβει την ηγεσία του στρατού των επίδοξων συγγραφέων, να το οργανώσει, να του μάθει πώς να δουλεύει με λογοτεχνικό υλικό κ.λπ. Αυτό εξηγεί τη θέση του Γκόρκι ότι η σοβιετική λογοτεχνία πρέπει να οργανωθεί ως ένα ενιαίο συλλογικό σύνολο, ως ένα ισχυρό όργανο του σοσιαλιστικού πολιτισμού.

Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων A. Zhdanov. Κάλεσε τους συγγραφείς να κατακτήσουν τη λεγόμενη λογοτεχνική τεχνική, να συλλέξουν, να μελετήσουν, να κατακτήσουν κριτικά τη λογοτεχνική κληρονομιά του παρελθόντος, να αγωνιστούν για τον πολιτισμό της γλώσσας, υψηλή ποιότηταέργα. Η υπάρχουσα βιβλιογραφία δεν ανταποκρίνεται ακόμη στις απαιτήσεις της εποχής. Ωστόσο, όλες αυτές οι οδηγίες και η αξιολόγηση της σοβιετικής λογοτεχνίας ήταν στοιχειώδεις, μη συγκεκριμένες και είχαν τον ίδιο κατευθυντικό χαρακτήρα.

Ο Έρενμπουργκ το έθεσε έντονα ερώτηση για τη λογοτεχνική κριτική. Ο τελευταίος, κατά τη γνώμη του, βάζει τους συγγραφείς είτε στον κόκκινο είτε στον μαύρο πίνακα, ενώ αλλάζει εύκολα τη θέση των συγγραφέων. «Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε», υποστηρίζει ο Έρενμπουργκ, «η λογοτεχνική ανάλυση των έργων να επηρεάζει άμεσα την κοινωνική θέση των συγγραφέων και οι αποτυχίες ενός καλλιτέχνη των λέξεων ως εγκλήματα και οι επιτυχίες ως αποκατάσταση».Διατυπώθηκε έντονα η ιδέα ότι οι συγγραφείς δεν είναι καταναλωτικά αγαθά. Δεν μπορείς να προσεγγίσεις το έργο ενός συγγραφέα μετρώντας τον ρυθμό κατασκευής.

Έτσι, ο Έρενμπουργκ έδωσε ένα πλήγμα στη δημοφιλή πεποίθηση ότι ένας συγγραφέας σε μια σοβιετική χώρα μπορεί να γίνει ο καθεναςπου έχει κατακτήσει την τεχνική της γραφής. Κατά τη γνώμη του, η δημιουργία ενός έργου τέχνης είναι ατομική, ... οικεία υπόθεση και οι λογοτεχνικές ομάδες θα παραμείνουν στην ιστορία της σοβιετικής λογοτεχνίας ως μια γραφική, αλλά σύντομη λεπτομέρεια της νιότης του., και να το πετύχουμε δυνατά. ...Στη συγγραφική κοινότητα, οι ραπικές συνήθειες εξακολουθούν να επιμένουν. Χρειαζόμαστε έξυπνους, λογικούς ηγέτες του σωματείου συγγραφέων, όχι γραφειοκράτες».

Δεν υπήρχε λογοτεχνική κριτική ως τέτοια. Όλα ήταν υποταγμένα στην ιδεολογία.

Το κύριο κριτήριο της κριτικής στην αξιολόγηση των έργων, που υιοθετήθηκε στο Συνέδριο: η τήρηση της μεθόδου σοσιαλιστικό ρεαλισμό.

Η μόνη καλλιτεχνική μέθοδος στο Συνέδριο αναγνωρίστηκε σοσιαλιστικό ρεαλισμό, οι αρχές του οποίου διατυπώθηκαν για πρώτη φορά στον «Χάρτη της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ» (1934).

Το κύριο αξίωμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού ήταν ο κομματισμός, η σοσιαλιστική ιδεολογία (υποταγή της λογοτεχνίας και της τέχνης στις αρχές της ιδεολογίας και της πολιτικής, εξευτελισμός του ίδιου του περιεχομένου της τέχνης).

Ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός ήταν μια καθολική μέθοδος που προβλεπόταν, εκτός από τη λογοτεχνία, τη μουσική, τον κινηματογράφο, καλές τέχνεςακόμα και μπαλέτο. Μια ολόκληρη εποχή στη ρωσική κουλτούρα πέρασε κάτω από τη σημαία του.

Πολλοί καλλιτέχνες των οποίων το έργο δεν χωρούσε στο προκρούστειο κρεβάτι του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, στην καλύτερη περίπτωση, εξοστρακίστηκαν από τη λογοτεχνία και την τέχνη, και στη χειρότερη, υποβλήθηκαν σε καταστολή (Mandelshtam, Meyerhold, Pilnyak, Babel, Kharms, Pavel Vasiliev κ.λπ.).

Η «ανάπτυξη» της μεθόδου οδήγησε στο γεγονός ότι τη δεκαετία του 1960 - 1980, οι επίσημες αρχές επέλεξαν τους πιο πιστούς από την τεράστια μάζα των τραγουδιστών του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, πλημμυρίζοντας τους με βραβεία και τίτλους σε αφθονία εμφανίστηκε (έτσι ονομάζονταν τα έργα των γραμματέων της Ένωσης συγγραφείς που εκδόθηκαν σε εκατομμύρια αντίτυπα.

Παρά το γεγονός ότι η επίσημη κριτική και η λογοτεχνική κριτική κατατάσσονταν στους εξέχοντες εκπροσώπους του σοσιαλιστικού ρεαλισμού συγγραφείς όπως οι A. N. Tolstoy, M. A. Sholokhov, A. A. Fadeev, L. M. Leonov, δεν ήταν τέτοιοι στην καθαρή τους μορφή (αν και ορισμένα από τα έργα τους πληρούσαν πλήρως τις απαιτήσεις της βασικής μεθόδου). Η δύναμη του ταλέντου τους και το πρωτότυπο ταλέντο τους ώθησαν τα περιορισμένα όρια του σοσιαλιστικού ρεαλισμού τα πραγματικά ταλαντούχα βιβλία αυτών των συγγραφέων μπήκαν στο θησαυροφυλάκιο της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας.

Λέτε: 1934, και το ανθρώπινο αίμα ανεβαίνει στη συνείδησή σας, που μετά τη δολοφονία του Κίροφ άρχισε να χύνεται σαν νερό. Και αυτό, φυσικά, είναι το κύριο πράγμα. Αλλά μόλις βάλουμε ένα μεγεθυντικό φακό στο παρελθόν, δεν μας χτυπάει λιγότερο κάτι άλλο: η αποκαλυπτική σοβαρότητα με την οποία διαδραματίστηκε Ρωσικός λαϊκός Κάφκα . Γερμανική σοβαρότητα πέτρας. Αυτό πρέπει να το παραδεχτούμε: το ύφος διεξαγωγής των κομματικών υποθέσεων (για να μην πω επιστημονικές) δανείστηκαν οι Ρώσοι από τους Γερμανούς. Καθόρισε τον τόνο του πρώτου μισού του 20ου αιώνα - περισσότερο από κάθε «ιδέα». Αν οι ηγέτες ήταν λίγο πιο ανάλαφροι, πιο επιπόλαιοι (με τον γαλλικό ή τουλάχιστον με τον βρετανικό τρόπο), αν είχαν περισσότερο χιούμορ, λιγότερο ακαδημαϊσμό, τον αριθμό των ανθρώπων που θα πέθαιναν βίαιος θάνατοςστα στρατόπεδα και τους πολέμους του 20ου αιώνα, θα υπήρχαν εκατομμύρια λιγότερα.

Το 1934 πραγματοποιήθηκε το πρώτο «συνέδριο των νικητών»: το 17ο Συνέδριο του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων), το οποίο ανακοίνωσε στον κόσμο τη νίκη της γενικής γραμμής του κόμματος στην οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Ενδιαφέρων! Στρατηγός - και ξαφνικά κέρδισε! Ποιος όμως πρέπει να κερδίσει; Οριακό, ή τι; Τώρα όμως είναι ενδιαφέρον. Και τότε - 1108 από τους 1966 αντιπροσώπους στο συνέδριο του κόμματος καταπιέστηκαν. Από τα 139 μέλη και υποψηφίους για μέλη της Κεντρικής Επιτροπής, τα 41 επέζησαν Μια μεγάλη εκκαθάριση. Μεγάλος Κάφκα. Ρωσική - με όλη τη γερμανική της σοβαρότητα, με όλη την εθνική πολυμορφία της ΕΣΣΔ. Το στυλ της εποχής δημιουργήθηκε σε εκείνη τη μοναδική πόλη στον κόσμο που δεν πιστεύει στα δάκρυα - και δημιουργήθηκε στα ρωσικά.

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΑΘΑΝΑΤΩΝ

Μετά το συνέδριο του κόμματος, έλαβε χώρα ένα άλλο, όχι λιγότερο νικηφόρο: το πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων. Συναντήθηκαν από τις 17 Αυγούστου έως την 1η Σεπτεμβρίου 1934 - με την ίδια δυσοίωνη, κοσμοϊστορική σοβαρότητα που δεν χωράει στο μυαλό. Όλα ήταν προγραμματισμένα σαν ρολόι. Ετοιμάζονταν μανιφέστα πιο καθαρά από το Πρόγραμμα της Ερφούρτης: το ψήφισμα του πρώτου συνεδρίου των Σοβιετικών συγγραφέων, ο καταστατικός χάρτης της ένωσης σοβιετικών συγγραφέων. Έγραψαν με χρυσά γράμματα και έστησαν ένα θαυματουργό μνημείο. Χτίστηκαν για να διαρκέσουν, όχι χειρότερα από τους Ramses-Ozymandias. Μάλωσαν ακόμη και (υπήρχαν διαφωνίες και διαφωνίες) με το βλέμμα στην αιωνιότητα.

Τα επίσημα στατιστικά στοιχεία του συνεδρίου είναι ελλιπή, αλλά μπορούν εύκολα να συμπληρωθούν. Διαβάστηκαν 22 εκθέσεις. 183 ομιλίες. Διαβάστηκαν 42 χαιρετισμοί στο συνέδριο (σχεδόν όλοι πρωτοφανής: αντιπροσωπείες από τις πιο απροσδόκητες ομάδες και κοινωνίες εισήλθαν στην αίθουσα συνεδριάσεων: από τους Σάμι της χερσονήσου Κόλα. από τους εργάτες λογοτεχνικούς κύκλουςΜόσχα; από τους εφεδρικούς ναύτες του Osoaviakhim. από εργαζόμενες γυναίκες, ρεπόρτερ και επίδοξους συγγραφείς. από Παλαιστίνιους καλλιτέχνες. από προχωρημένους εργαζόμενους, συγγραφείς τεχνικής λογοτεχνίας. από την Εργατική Κομμούνα Lyubertsy. από τους πρωτοπόρους της στρουμπουλής βάσης...).

Υπήρχαν επίσης κάθε λογής καλωσορίσματα από το συνέδριο (6 στον αριθμό; μπορείτε να μαντέψετε ποιος; Σωστά: πρώτα απ 'όλα - στον αρχηγό και στον δάσκαλο, αλλά όχι μόνο σε αυτόν, επίσης στον Επίτροπο Άμυνας του Λαού Βοροσίλοφ , Romain Rolland, και στο τέλος, στην τελευταία συνεδρίαση, στην κεντρική επιτροπή CPSU(B), συμβούλιο λαϊκοί κομισάριοιναι, συν μια έκκληση στον Ernst Thälmann). Υπήρχαν τελικές λέξεις (2), απαντήσεις σε χαιρετισμούς, ανακοινώσεις και ψηφοφορίες (7), ψηφίσματα (2) και δηλώσεις (2). Δεν υπήρξαν διαμαρτυρίες ή αντιρρήσεις. Από πού θα προέρχονταν στο μονολιθικό στρατόπεδο των νικητών;

  Υπολόγισα ότι σε 26 συναντήσεις, μιλήθηκαν περίπου 100 ώρες στα ρωσικά και μισό εκατομμύριο λέξεις ειπώθηκαν σε αυτήν τη γλώσσα. Τα ρωσικά, άλλωστε, ήταν η γλώσσα εργασίας του συνεδρίου, που φυσικά δεν σημειώθηκε πουθενά, γιατί - τι άλλο; Δεν έπαιξαν τον ανόητο. Μπορείτε να εγγυηθείτε ότι κανείς δεν σκέφτηκε καν την εκούσια αναγκαστική ρωσοποίηση των περιχώρων, και αυτή η λέξη (Ρωσοποίηση) δεν ήταν σε χρήση. Εκπρόσωποι λαών πολύ ανώτερων από τους Ρώσους σε ιστορική ηλικία και λογοτεχνική παράδοση μιλούσαν σε μια νεανική γλώσσα που μόλις είχε πάρει μορφή εκατόν πενήντα χρόνια πριν από το συνέδριο.

Δεν μπορέσαμε να υπολογίσουμε πόσες άλλες γλώσσες (ξένες) ομιλούνταν (οι ρωσικές επαναλήψεις αυτών των ομιλιών εμπίπτουν στις αναφερόμενες 100 ώρες και μισό εκατομμύριο λέξεις). Γενικά επικρατεί μεγάλη σύγχυση με τους ξένους που έπαιξαν το ρόλο των στρατηγών γάμου. Υπάρχουν μόνο τέσσερα γνωστά ονόματα: Louis Aragon, Jean-Richard Bloch, Klaus Mann, Vitezslav Nezval. Η επίσημη λίστα περιλαμβάνει 40 ξένους καλεσμένους, αλλά στο βάθρο ανέβηκε και ο ξεχασμένος στη λίστα Γερμανός Φρίντριχ Βολφ. Είναι στη λίστα νεκρές ψυχές, άγνωστοι συγγραφείς (άγνωστο αν ήταν συγγραφείς): ο μυστηριώδης Oudeanu από τη Γαλλία, η Amabel Williams-Ellis από τη Βρετανία (αναφέρεται ως Amabel-Williams Ellis) και ο Robert Gesner από τις ΗΠΑ. Οι εγκυκλοπαίδειες σιωπούν για αυτά. Υπήρχαν 10 Γερμανοί, 6 Τσέχοι και Σλοβάκοι, 5 Γάλλοι, 3 Σουηδοί, ένα ζευγάρι Ισπανών, Δανών, Ελλήνων, Τούρκων (και τα δύο τουρκικά ονόματα είναι παραποιημένα) και Αμερικανοί (ένας ψεύτικο) συμπεριλήφθηκαν σε αυτή την κιβωτό, ένας ο καθένας από την Ολλανδία , Νορβηγία, Ιαπωνία, Κίνα, Αυστρία και Βρετανία (ο εκπρόσωπος είναι ψεύτικο, κανείς δεν έχει ακούσει για τη Lady Amabel). Απαρτία οπουδήποτε!

Οι μη συγγραφείς μιλούσαν επίσης σε γλώσσες. Το τελευταίο επιζών μέλος της Παρισινής Κομμούνας, ειδικά απολυμένο από τη Γαλλία, απηύθυνε χαιρετισμό στο συνέδριο στα γαλλικά.

Υπήρχαν 377 αντιπρόσωποι με υπερισχύουσα ψήφο και 220 με συμβουλευτική ψήφο (μερικά ζώα είναι πιο ίσα από άλλα). συνολικά, αυτό σημαίνει 597 άτομα. Εντυπωσιακή, υπέροχη λογοτεχνία! Ένα πρόβλημα: σήμερα η Σύντομη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια γνωρίζει μόνο 389 από αυτές. 208 άτομα (35%) δεν έφτασαν καν σε αυτήν την ειδική έκδοση.

Ο μεγάλος Κάφκα, φυσικά, δεν παρέκαμψε τους συγγραφείς. Τα επόμενα χρόνια, 182 συμμετέχοντες (30%) πέθαναν σε μπουντρούμια και άλλοι 38 υποβλήθηκαν σε διαφορετικούς βαθμούς καταστολής, αλλά επέζησαν. Και στα μέτωπα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου πέθαναν μόνο 17 άνθρωποι, όλοι με αποφασιστική ψήφο και (για κάποιο λόγο) ως επί το πλείστον φέροντες μη ρωσικά επώνυμα.

Ένα άλλο περίεργο χαρακτηριστικό του συνεδρίου είναι ότι ήταν ένα συνέδριο ανδρών. Οι γυναίκες αντιπροσώπευαν μόνο το 3,7%. Επιπλέον, από τους 22 συγγραφείς, οι τέσσερις είναι ξένοι (άρα, μεταξύ των αλλοδαπών, το 10% είναι γυναίκες· αναρωτιέται κανείς πού απελευθερώνονταν οι γυναίκες πριν;).

Το συνέδριο ήταν νέο: ο μέσος όρος ηλικίας του συγγραφέα ήταν 36 χρόνια. Ο νεότερος, ο Alexander Filatov (1912-1985), ήταν 22 ετών. "Ο κομμουνισμός είναι η νεολαία του κόσμου..."

Και εδώ είναι η εθνική σύνθεση (επίσημα στοιχεία): Ρώσοι - 201 (33,7%), Εβραίοι - 113 (18,9%), Γεωργιανοί - 28 (4,7%), Ουκρανοί - 25 (4,2%), Αρμένιοι - 19 (3,2%) , Τάταροι - 19 (3,2%), Λευκορώσοι 17 (2,8%), Τούρκοι 14 (2,3%), Ουζμπέκοι 12 (2,0%), Τατζίκοι - 10 (1,7%), Γερμανοί - 8 (1,3%). Εκπροσωπούνται συνολικά 52 εθνικότητες, συμπεριλαμβανομένων Ούγγρων και Ελλήνων. Υπήρχε μία Ιταλίδα, μία Κινέζα και μία Λακ (μη νομίζετε ότι το βερνίκι είναι πραγματικότητα· υπάρχει τέτοια εθνικότητα στο Νταγκεστάν· ωστόσο, θα ήταν πιο σωστό να πούμε: Λάκ, ή Καζικουμουχέτς).

Λοιπόν, και η σύνθεση του κόμματος: 65% κομμουνιστές και μέλη της Komsomol.

Πριν από τον μεγάλο Κάφκα, όπως και ενώπιον του Θεού, όλα τα έθνη ήταν ίσα. Παίρνουμε τους Εβραίους ως λίθο μας. Απ' όσο μπορώ να δω, 35 από τους 182 πέθαναν, δηλαδή το 19%, και το ποσοστό του αριθμού των συνέδρων ήταν, όπως μόλις σημειώσαμε, 18,9%. Καμία προτίμηση! Αν και... Υπάρχει άλλος λογαριασμός. Στο συνέδριο ήταν παρόντες 17 Εβραίοι συγγραφείς, Γιντισιιστές. Με τη Βαβέλ, που μπορεί να θεωρηθεί Εβραίος συγγραφέας, υπάρχουν 18. Τρεις επέζησαν. Καταστράφηκε - 79%.

ΠΟΥ ΜΟΥΡΓΙΖΕ ΠΕΡΗΦΑΝΑ

Λάθος μαντέψατε. Πικρός. Αναφέρεται στις 271 από τις 714 σελίδες της κατά λέξη της αναφοράς (εξαιρουμένων των 6 σελίδων του πίνακα περιεχομένων).

Αυτός εναντίον του οποίου αμάρτησες είναι εντυπωσιακά πίσω: αναφέρεται σε 167 σελίδες. Πώς να μην το είχε ακούσει αυτό; Ακουσα. Ο Γκόρκι είχε λιγότερο από δύο χρόνια ζωής.

Ο Λένιν αναφέρεται σε 152 σελίδες, ο Πούσκιν - στις 82, ο Μαγιακόφσκι - στις 75, ο Μαρξ - στις 71, ο Σαίξπηρ - στις 62, ο Πάστερνακ (όχι ακόμη εντελώς ντροπιασμένος, αλλά, αντίθετα, μέλος του προεδρείου) - στις 56, Λέων Τολστόι - στο 55, Sholokhov (είναι 29 ετών) - στο 49, Gogol - στο 43, Olesha - στο 42, Dostoevsky - στο 27, Babel - στο 17, Yesenin - στο 12, Zabolotsky (που δεν τα κατάφερε στο συνέδριο) - σε 4 σελίδες.

Έχουμε ακούσει για αυτούς τους συγγραφείς. Ποιος είναι όμως ο Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς Κίρσον με βαθμολογία 67, ακριβώς κάτω από τον Μαρξ, λίγο πάνω από τον Σαίξπηρ; Sic transit gloria mundi!

Αλλά αν κοιτάξετε το θέμα πιο προσεκτικά, δεν είναι ακόμα η θύελλα της επανάστασης που πετά στα ύψη περήφανα στο συνέδριο, αλλά η ίδια («δεν χρειάζεται όνομα: όλοι το έχουν στο στόμα τους, όπως ο τρομερό όνομα του άρχοντα του κάτω κόσμου»). Αν τον αναφέρουν, δεν είναι σαν τον Παστερνάκ («από τη μια... από την άλλη...»). Πως;

«...η σιδερένια θέληση του Ιωσήφ Στάλιν λειτουργεί ακούραστα και θαυματουργικά...» (Γκόρκυ)

«...Ο σύντροφος Στάλιν στο 17ο Συνέδριο του Κόμματος έδωσε μια αξεπέραστη, λαμπρή ανάλυση των νικών μας...» (Zhdanov)

«...στον φίλο και δάσκαλό μας... Αγαπητέ και αγαπητό Joseph Vissarionovich... Ζήτω η τάξη που σε γέννησε, και το πάρτι που σε μεγάλωσε για την ευτυχία των εργαζομένων όλου του κόσμου!» (χαιρετισμοί του συνεδρίου στον αρχηγό).

«...Ζήτω ο πρώτος και καλύτερος ντράμερ μας, ο δάσκαλος και αρχηγός μας, αγαπημένε σύντροφε Στάλιν!» (χαιρετισμοί στο συνέδριο από τις γαλατάδες).

Λιγότερο από 17 χρόνια έχουν περάσει από την εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας. Ο Στάλιν είναι στην εξουσία δέκα χρόνια (δώδεκα ως Γενικός Γραμματέας).

ΠΟΙΟΙ ΑΠΟΥΣΑΝ

Και άλλα: Gorodetsky, Kruchenykh, Isakovsky (;), Zabolotsky (συνελήφθη το 1938), Lozinsky, Shengeli, Pavel Vasiliev...

Θα μπορούσαν να είναι παρόντες: Bulgakov, Vaginov, Platonov, Pavel Bazhov, Alexander Belyaev, Leonid Borisov, Grossman, Rurik Ivnev, Panteleev, Vsevolod Rozhdestvensky, Sokolov-Mikitov, Erdman...

Τέσσερις - ο Arseny Tarkovsky, ο Dmitry Kedrin, η Maria Petrovykh και ο Leonid Martynov - απουσίαζαν, θα έλεγε κανείς, λόγω της νιότης τους, αν και υπήρχαν νεότεροι εκπρόσωποι.

Πολλά - καθόλουαπουσιάζει: δεν αναφέρεται ούτε μία φορά στις 714 σελίδες. Ανάμεσά τους οι Αχμάτοβα, Μάντελσταμ, Κουζμίν.

ΟΧΙ ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ

Φυσικά, δεν υπήρχαν αντιρρήσεις στη γενική γραμμή, αλλά τηρήθηκε αυστηρά η εμφάνιση της δημοκρατίας.

Ο Γκόρκι ανοίγει το συνέδριο με μια σύντομη λέξη και δικαίως πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής (και όχι υποψήφιος για βραβείο Νόμπελ, όπως ήταν, τουλάχιστον πριν μετακομίσει στην ΕΣΣΔ). Ανοίγοντας το περνάει τη λέξη Ουκρανός συγγραφέαςΙβάν Μικιτένκο (καταστράφηκε το 1937). Προτείνει να εκλεγούν «τα διοικητικά όργανα του συνεδρίου». Ανακοινώνεται ο κατάλογος του επίτιμου προεδρείου: Στάλιν, Μολότοφ, Καγκάνοβιτς, Βοροσίλοφ, Καλίνιν, Ορτζονικίντζε (αυτοκτόνησε το 1937), Κουϊμπίσεφ, Κίροφ (σκοτώθηκε το 1934), Αντρέεφ, Κόσιορ (γράφτηκε: Kossior· καταστράφηκε το 1939), . (κάθεται σε φυλακή του Βερολίνου, θα μεταφερθεί στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Μπούχενβαλντ τον Αύγουστο), Ντιμιτρόφ (αθωώθηκε από την κατηγορία της πυρπόλησης του Ράιχσταγκ τον Δεκέμβριο του 1933, ζει στη Μόσχα από τον Μάρτιο του 1934), Γκόρκι... Θυελλώδη χειροκροτήματα. όλοι σηκώνονται... Παρατηρήστε ότι ο Μπουχάριν δεν είναι εκεί. Σε αυτούς θα έχουν αντίρρηση.

«Επιτρέψτε μου, σύντροφοι, να θεωρήσω το θερμό σας χειροκρότημα ως έγκριση του επίτιμου προεδρείου του συνεδρίου...»

Επίσης, με χειροκροτήματα, ο Γκόρκι εξελέγη πρόεδρος του συνεδρίου.

«Προτείνονται 52 άτομα για το προεδρείο [κατά αριθμό εθνικότητες ? πνευματώδης!]… Δεν υπάρχουν αντιρρήσεις; Καμία αντίρρηση…»

Ας σημειώσουμε μερικά μέλη του προεδρείου: Zhdanov (sic!), Bedny, Mehlis (!), Pasternak (!), A. Tolstoy, Tikhonov, Fefer (πυροβολήθηκε το 1952), Sholokhov, Shaginyan, Erenburg... Ο Μπουχάριν είναι ούτε εδώ, αλλά τελικά είναι συντάκτης Izvestia .

Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο εκλέγεται η γραμματεία («Υπάρχουν αντιρρήσεις για τον αριθμό; Όχι...», κ.λπ.), η επιτροπή διαπιστευτηρίων (;) και η συντακτική επιτροπή και η διαδικασία για τις εργασίες του συνεδρίου. και εγκρίνονται οι κανονισμοί.

Χαρακτηριστικό σημείο: στα τρέχοντα συνέδρια των Ρώσων συγγραφέων (λέγονται συνέδρια) όλο αυτό το πούλιες και το ντύσιμο βιτρίνας έχει παραμεριστεί. Το προεδρείο ορίζεται εκ των προτέρων, οι σύνεδροι δεν το συζητούν. Όλοι ξέρουν ποιος είναι το αφεντικό και ποιος οι έξτρα.

ΕΘΝΙΚΕΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΕΣ

Υπήρχαν εννέα από αυτούς, σύμφωνα με τον αριθμό των μεγάλων αναφορών για αυτούς, οι οποίες ήταν με την ακόλουθη σειρά: Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Τατάρ (παρά το γεγονός ότι η Ταταρία είναι αυτόνομη ΣΣΔ), Γεωργιανά, Αρμένικα, Αζερμπαϊτζάν, Ουζμπεκιστάν, Τουρκμενιστάν και Τατζικέζικη λογοτεχνία.

Εδώ είναι ένα απόσπασμα από την έκθεση του Συντρόφου. Ο Ivan Kulik για τη λογοτεχνία της Ουκρανικής ΣΣΔ:

«... ένα σημαντικό μέρος... πήγε σε μια εκδρομή συγγραφέων στη Διώρυγα Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής, είδαν πώς δημιουργήθηκαν εκεί αληθινά θαύματα, αδύνατα κάτω από οποιοδήποτε άλλο σύστημα, παρατήρησαν με τα μάτια τους πώς, υπό την επίδραση του Το έργο σοκ των μπολσεβίκων, η μπολσεβίκικη αλήθεια, οι χθεσινοί εγκληματίες, τα κατακάθια της κοινωνίας, ξαναγεννιούνται σε συνειδητούς, ενεργούς συμμετέχοντες στη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Είδαμε τις συνθήκες υπό τις οποίες κρατούνται εκεί αυτοί οι εγκληματίες. Τέτοιες συνθήκες θα ζήλευαν πολλοί Δυτικοί εργάτες που υποφέρουν σοβαρά από την κρίση και την ανεργία...»

Ο ίδιος ο Ιβάν Γιουλιανόβιτς έγινε το απόβρασμα της κοινωνίας το 1937. Δεν πρόλαβε να ξαναγεννηθεί, πέθανε στο στρατόπεδο.

ΦΗΜΕΡΟ ΜΠΟΥΧΑΡΙΝ

Καημένος ο Νικολάι Ιβάνοβιτς! Πόσο φρικτά πέθανε! Πώς δεν ήθελε να πεθάνει... Κανείς δεν θέλει, αλλά ήταν σαν να είχε βρεθεί σε έναν παραμορφωτικό καθρέφτη. Εκεί ήταν ο Κάφκα! Από τα χέρια ενός πρώην φίλου και συναδέλφου. Ο Στάλιν τον διαβεβαίωσε (μέσω του ανακριτή-δήμιου· αρνήθηκε μια προσωπική συνάντηση, δεν απάντησε σε επιστολές από τη φυλακή) ότι έπρεπε να πεθάνει για την υπόθεση του παγκόσμιου προλεταριάτου, και αυτός ο καημένος σχεδόν έπεισε τον εαυτό του να συμφωνήσει... και παρόλα αυτά ικέτευε για έλεος, οι μπότες ήταν έτοιμες για την αγκαλιά του Κρεμλίνου.

Ο Μπουχάριν είχε λιγότερο από τέσσερα χρόνια ζωής.

Η έκθεσή του στο συνέδριο αφορούσε την ποίηση, την ποιητική και τα καθήκοντα της ποιητικής δημιουργικότητας στην ΕΣΣΔ. Οι εκπρόσωποι του συνεδρίου γνώριζαν ότι η έκθεση του Μπουχάριν δεν ήταν εντελώς επίσημη, όπως η έκθεση του Ζντάνοφ, ότι δεν εξέφραζε την κομματική γραμμή. Το γνώριζε ο Μπουχάριν; Κατάλαβες ότι το τσεκούρι είχε ήδη σηκωθεί;

«Σύντροφοι, απευθύνω το χειροκρότημα σας σε αυτό το υπέροχο πάρτι...»

Ο ακαδημαϊκός Μπουχάριν ξεκινά από μακριά: με τον Άγιο Αυγουστίνο, με την ινδική διδασκαλία της Ανανταβαρντάνα. Επικρίνει τον ορισμό της ποίησης της Britannica (για ταυτολογική). Παραθέτει τον αστό Gumilyov, τον αστό Balmont. Για τον Αντρέι Μπέλι, «η φετιχοποίηση της λέξης έχει φτάσει στα ύψη των Ιμαλαΐων». Ο λόγος κυλά σαν ποτάμι. Η θεωρητικοποίηση συνοδεύεται από παραπομπές σε πηγές... Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς μιλούσε ασταμάτητα για περισσότερες από τρεις ώρες!

«Είχαμε θαυμάσιες επιτυχίες στο πεδίο της ταξικής πάλης του προλεταριάτου, κυρίως χάρη στη σοφή ηγεσία με επικεφαλής τον σύντροφο Στάλιν...»

«Η χώρα μας αντιμετωπίζει μεγάλες μάχες…»

«...στην εποχή μας το θέμα της ποιότητας τονίζεται εξαιρετικά έντονα σε όλα τα μέτωπα. Το πρόβλημα της ποιότητας είναι το πρόβλημα της διαφορετικότητας, της πολλαπλότητας των ειδικών προσεγγίσεων, της εξατομίκευσης [;!]…»

«...η ποιητική δημιουργικότητα είναι ένα από τα είδη ιδεολογικής δημιουργικότητας...»

«...τώρα το πρόβλημα της ποιότητας, το πρόβλημα της κατάκτησης της τεχνικής της ποιητικής δημιουργικότητας, το πρόβλημα της μαεστρίας... έρχονται στο προσκήνιο...»
«Τώρα πρέπει να έχουμε το θάρρος και το τόλμη να θέσουμε πραγματικά, παγκόσμια κριτήρια για την τέχνη και την ποιητική μας δημιουργικότητα. Πρέπει να προλάβουμε και να προσπεράσουμε την Ευρώπη και την Αμερική σε επίπεδο δεξιοτήτων...»

«...στον χώρο της λογοτεχνίας, ήρθε η ώρα για μια γενική αναμέτρηση...»

«Πρόκειται για διαλεκτικά μεγέθη που συνθέτουν την ενότητα... Στο φαινόμενο εμφανίζεται η ουσία. Η ουσία μετατρέπεται σε φαινόμενο...»

«Στο φαινόμενο είναι...» Χμ! Ανονομασία - Νομίζω ότι έτσι το αποκαλούν οι επιστήμονες;

Humboldt, Potebnya, Lucretius, Schopenhauer, Hegel, Homer, Lessing, Horace, Averroes... Κατά τόπους ο ακαδημαϊκός παρέκκλινε από το γραπτό (και ήδη δημοσιευμένο) κείμενο και αυτοσχεδίαζε. Ο Zhirmunsky και ο Eikhenbaum το κατάλαβαν - αλλά όχι πάρα πολύ, μόνο λίγο.

«Πρέπει να κατανοήσουμε με κάθε σαφήνεια την τεράστια διαφορά μεταξύ του φορμαλισμού στην τέχνη, που πρέπει να απορριφθεί αποφασιστικά, του φορμαλισμού στη λογοτεχνική κριτική, που είναι εξίσου απαράδεκτη, και της ανάλυσης των τυπικών πτυχών της τέχνης (που σε καμία περίπτωση δεν είναι φορμαλισμός). .»

Blok, Yesenin, Bryusov, Demyan Bedny (χειροκροτήματα) και Mayakovsky (θυελλώδη χειροκροτήματα, όλοι σηκώνονται όρθιοι)προσγειώθηκε στην ενότητα αναφοράς Κάταγμα .

Και εδώ είναι η ενότητα Σύγχρονοι : Vladimir Kirillov (1890-1937), Bezymensky (χειροκρότημα), Bagritsky (χειροκροτήματα, όλοι σηκώνονται όρθιοι), Svetlov, Zharov, Utkin, Ushakov, Boris Kornilov, Pasternak (θυελλώδη χειροκρότημα), Νικολάι Τιχόνοφ (θυελλώδη χειροκρότημα), Selvinsky (χειροκρότημα), Aseev (χειροκροτήματα), Lugovskoy, Prokofiev, Pavel Vasiliev, Vasily Kamensky (χειροκροτήματα). Κάποια αναφέρονται μόνο, άλλα έχουν σελίδες με εισαγωγικά. Κανείς δεν είναι τέλειος. Επιπλήττουν τους πάντες (και γελούν με τον Ούτκιν), ο έπαινος προφέρεται σαν μέσα από σφιγμένα δόντια, με προφανή προσπάθεια («Είναι δυνατόν να βρεθεί η «Λουτέτια» [Χάινε] από τον Σβέτλοφ;»). Ο Pasternak και ο Tikhonov έλαβαν τους περισσότερους επαίνους, αλλά και οι δύο είναι πολύ υποκειμενικοί, πολύ ατομικοί και παραβιάζουν τους «νόμους της «σύνθετης απλότητας»»...

Είκοσι τέσσερις μεγάλες σελίδες, 750 λέξεις η καθεμία, για σύνολο 18.000 λέξεων. Όπου ο ομιλητής έχει δίκιο, εκεί είναι, αλίμονο, χυδαία, και η χυδαιότητα, όπως θα το πει η Βαβέλ σε αυτό το συνέδριο, είναι αντεπαναστατική...

«Ο αγαπημένος ολόκληρου του κόμματος» (σύμφωνα με τον ορισμό του Λένιν), απλός, φιλικός, δημοκρατικός, χαρούμενος, προσιτός, έξυπνος Μπουχάριν... Το 1934, ο φτωχός μόλις παντρεύτηκε (για τρίτη φορά). Το 1936, ήμουν στο εξωτερικό, με βάση κάποια σημάδια, μάντεψα πού πήγαιναν τα πράγματα, αλλά ακόμα δεν το πίστευα - πώς θα μπορούσα να το πιστέψω σε αυτό; - και γύρισε...

«Κλείνω την αναφορά μου με το σύνθημα: πρέπει να τολμήσουμε, σύντροφοι!» (Το θυελλώδες χειροκρότημα του κοινού, μετατρέπεται σε επευφημία. Κραυγές "Hurray". Όλο το κοινό σηκώνεται όρθιο.)

Σήμερα, σχεδόν όλοι αντιλαμβάνονται τον Στάλιν ως μια απόλυτη πείνα για εξουσία - και αυτό εξηγεί την άσβεστη δίψα του για αίμα. Αυτός, λένε, σκότωσε για να κυβερνήσει. Δεν χρειαζόταν όμως τον θάνατο του συντετριμμένου και ταπεινωμένου Μπουχάριν. Ο Μπουχάριν, ακόμη και στις καλύτερές του μέρες, δεν προσπάθησε για την υπέρτατη εξουσία, αλλά στο τέλος ενέδωσε σε όλα και τρύπωσε. Γιατί να σκοτώσει; Για να νιώθουν άβολα οι άλλοι; Δεν μοιάζει με αυτό. Όλοι γύρω έτρεμαν ήδη από φόβο. Και υπήρχαν πολλά πιθανά θύματα. Δεν ήταν καθόλου απαραίτητο να τελειώσει αυτό το θεωρητικό πρόβατο. Τελικά, δεν είναι ο Τρότσκι. Αν και - ... μήπως ο ίδιος ο καλικάντζαρος έτρεμε από φόβο μέσα στην άγρια ​​μεγαλοπρέπειά του, την άγρια ​​μοναξιά του; Τότε είναι πιο ξεκάθαρο.

Υπάρχει μια σκωπτική και πνευματώδης υπόθεση. (Το άκουσα από τον Ισραηλινό χημικό Σεργκέι Μπράουν.) Ο Στάλιν δεν αναγνώρισε τον εαυτό του ως πείνα για εξουσία, δεν υπηρετούσε τον εαυτό του (στην καθημερινή του ζωή ήταν ανεπιτήδευτος σε σημείο ασκητισμού), αλλά πολέμησε έντιμα και ανιδιοτελώς την αστική τάξη (η οποία του ενέπνευσε ειλικρινή αποστροφή) - στο όνομα της ευτυχίας του παγκόσμιου προλεταριάτου, για χάρη της δημιουργίας μιας αταξικής κοινωνίας. Ήταν συνεπής μαρξιστής. Πήρε το δικαίωμά του στην υπέρτατη εξουσία από την πεποίθηση ότι κατανοούσε τον μαρξισμό καλύτερα από άλλους. Τι λέει ο μαρξισμός; Ότι σε μια χώρα, και σε μια αγροτική, δεν μπορείς να οικοδομήσεις μια αταξική κομμουνιστική κοινωνία. Σε αυτό ακριβώς επέμεναν οι μενσεβίκοι. Ο Στάλιν πήρε τη γνώμη τους πολύ σοβαρά - και βρήκε μια διέξοδο. Σκότωσε όσους είχαν γίνει αστοί. Τελικά τι γινόταν μπροστά στα μάτια του; Οι χθεσινοί πεινασμένοι, έχοντας καταλάβει την εξουσία, έγιναν πλουσιότεροι. Η κοινωνία δεν έγινε αταξική, αντιθέτως, η τάξη της εξουσίας και οι πλούσιοι άνθρωποι αναβίωσαν. Και όπου υπάρχουν τάξεις, υπάρχει ταξική πάλη. Ο Στάλιν αποφάσισε ότι ο αγώνας πρέπει να γίνει με αυτόν τον τρόπο: από τη μια πλευρά, να δημιουργήσει το προλεταριάτο (βιομηχάνιση και κολεκτιβοποίηση). από την άλλη πλευρά, για να εξαλείψει το snickering. Ένα στρώμα ανθρώπων ανεβαίνει στην εξουσία και αρχίζει να αποκτά πράγματα, να διαβάζει ποίηση και να κοιτάζει τον Σοπενχάουερ. Χθες ήταν δικοί τους, κοινωνικά δεμένοι. σήμερα - ξένοι. Βρίσκονται στη ρίζα. Ζούμε σε ένα καπιταλιστικό περιβάλλον, με εχθρούς γύρω μας. Το επόμενο στρώμα θα ανέβει - και θα πάει και εκεί. Και έτσι - μέχρι την αρχή της παγκόσμιας επανάστασης.

Αν ναι (αν ο Σεργκέι Μπράουν έχει δίκιο), ο Μπουχάριν απλά δεν θα μπορούσε να μείνει ζωντανός. Ήταν μικροαστός μέχρι το μεδούλι.

ΤΙ ΕΙΠΑΝ ΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

ΠΙΚΡΟΣ

«...Ξέρετε ότι το υλικό για την ιστορία πρωτόγονη κουλτούραχρησίμευσαν ως δεδομένα από την αρχαιολογία και αντανακλάσεις αρχαίων θρησκευτικών λατρειών...»

Αυτό είναι από την αρχή της αναφοράς του Γκόρκι για το Σοβιετικόβιβλιογραφία. Γιατί γελάς; Η λογοτεχνία είναι τεράστια, το γεγονός είναι κοσμοϊστορικό και πρέπει να σκάψετε βαθιά.

«Ήδη στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι ονειρευόντουσαν να μπορούν να πετάξουν στον αέρα...»

Όχι από νερό, προσέξτε.

«Ιστορία της τεχνικής και επιστημονικές ανακαλύψειςείναι πλούσιο σε στοιχεία αντίστασης της αστικής τάξης ακόμη και στην ανάπτυξη της τεχνικής κουλτούρας...»

«Η εποχή από το 1907 έως το 1917 ήταν μια εποχή πλήρους αυτοβούλησης ανεύθυνης σκέψης...»

«Μου φαίνεται ότι δεν κάνω λάθος όταν παρατηρώ ότι οι πατεράδες αρχίζουν να φροντίζουν όλο και περισσότερο τα παιδιά τους...»

Περί πατέρων - στη δέκατη (!) σελίδα της έκθεσης. Ο ιδρυτής μιλάει εδώ και 75 λεπτά - και δεν έχει ακόμη ξεστομίσει ούτε ένα όνομα σοβιετικού συγγραφέα, αλλά έθιξε τον Ντε Κόστερ, τον Μερεζκόφσκι, τον Λουδοβίκο ΙΔ, τον Ιβάν τον Τρομερό και την εκτέλεση στα ορυχεία της Λένα.

«Ακόμα δεν ξέρουμε καλά την πραγματικότητα...»

Τα ονόματα δεν θα εμφανιστούν ποτέ (η Μαρία Shkapskaya και η Maria Levberg δεν υπολογίζονται, «δουλεύουν τέλεια» στην ιστορία των εργοστασίων και των εργοστασίων), αλλά θα εμφανιστεί μια φιγούρα:

«Η Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων ενώνει 1.500 ανθρώπους...»

Αυτό σημαίνει ότι πάνω από το ένα τρίτο όλων των Σοβιετικών συγγραφέων ήταν στο συνέδριο!

«...υπολογισμένο κατά μάζα παίρνουμε: έναν συγγραφέα ανά 100 χιλιάδες άτομα. Αυτό δεν είναι πολύ, γιατί οι κάτοικοι της Σκανδιναβικής Χερσονήσου στις αρχές αυτού του αιώνα είχαν έναν συγγραφέα για κάθε 230 αναγνώστες...»

Στο τέλος, στη σελίδα 13 του καμβά του, ο Γκόρκι διατυπώνει τον στόχο του:

?

«Πρέπει να γνωρίζουμε όλα όσα συνέβησαν στο παρελθόν, αλλά όχι όπως έχει ήδη ειπωθεί, αλλά όπως όλα φωτίζονται από τις διδασκαλίες των Μαρξ-Λένιν-Στάλιν και πώς υλοποιούνται από την εργασία στα εργοστάσια και στα χωράφια. .. Αυτό είναι, κατά τη γνώμη μου, έργο της Ένωσης Λογοτεχνών...» (θυελλώδη χειροκροτήματα, το κοινό επευφημεί όρθιο...).

ΒΙΚΤΟΡ ΣΚΛΟΦΣΚΙ

«Ο Ντοστογιέφσκι δεν μπορεί να γίνει κατανοητός εκτός επανάστασης και δεν μπορεί να γίνει κατανοητός παρά μόνο ως προδότης... αν ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς είχε έρθει εδώ, τότε θα μπορούσαμε να τον κρίνουμε ως κληρονόμους της ανθρωπότητας, ως ανθρώπους που κρίνουν έναν προδότη...»

«...έχουμε γίνει οι μόνοι ανθρωπιστές στον κόσμο...»

«Ο Μαγιακόφσκι δεν φταίει για το γεγονός ότι αυτοπυροβολήθηκε, αλλά για το ότι πυροβόλησε τη λάθος στιγμή...»

ΙΤΖΙΚ ΦΕΦΕΡ

(γυρισμένο το 1952)

«Ευθυμία και αισιοδοξία - αυτό είναι γνωρίσματα του χαρακτήραεβραϊκή σοβιετική ποίηση. Αυτό το διακρίνει από την εβραϊκή ποίηση πριν από τον Οκτώβριο και από την εβραϊκή ποίηση στις σύγχρονες καπιταλιστικές χώρες...»

«Στο κεφάλι της πεζογραφίας μας βρίσκεται ο μεγάλος δάσκαλος Ντέιβιντ Μπέργκελσον [γυρισμένη το 1952]. Οδηγεί την πεζογραφία μας μπροστά [!]...»

«...Η εβραϊκή λογοτεχνία καμίας καπιταλιστικής χώρας δεν μπορεί να συγκριθεί με το επίπεδο της εβραϊκής σοβιετικής λογοτεχνίας...»

«...η θερμοκρασία των ηρώων της Σοβιετικής Ένωσης δεν είναι ακόμα στη σοβιετική μας λογοτεχνία...»

«...όταν ένα λασπώδες κύμα αντισημιτισμού σαρώνει όλες τις καπιταλιστικές χώρες, η σοβιετική κυβέρνηση οργανώνει μια ανεξάρτητη εβραϊκή περιοχή - το Birobidzhan, η οποία είναι πολύ δημοφιλής. Πολλοί από τους Εβραίους συγγραφείς από τις αστικές χώρες έρχονται εδώ, πολλοί Παλαιστίνιοι εργάτες φεύγουν από αυτή τη λεγόμενη «πατρίδα» στην αληθινή τους πατρίδα - τη Σοβιετική Ένωση…».

«...Η Παλαιστίνη δεν ήταν ποτέ η πατρίδα των Εβραίων εργατών. Η Παλαιστίνη ήταν η πατρίδα των Εβραίων εκμεταλλευτών...»

ΚΟΡΝΕΪ ΤΣΟΥΚΟΦΣΚΙ

Ο K.I αφιερώνει ένα μεγάλο μέρος της ομιλίας του σε μια ανάλυση του ποιήματος του Nikolai Aseev Μουρζίλκι, το οποίο αποκαλεί αποκρουστικό: «Ο ήλιος χτυπά την οδό του Μάη, ο άνεμος φυσάει πανό κατά μήκος του δρόμου. Έχοντας τα γεμίσει όλα μέχρι τα πλάγια, οι εργάτες βγήκαν στους δρόμους...» Και δεν μπορείς να διαφωνήσεις μαζί του. Όμως ο ίδιος εκφράζεται περίεργα:

«Η Τσάρσκαγια δηλητηρίασε παιδιά με σύφιλη μιλιταριστικών και στρατώνων-πατριωτικών συναισθημάτων...»

ΜΑΡΙΕΤΤΑ ΣΑΓΚΙΝΙΑΝ

Ένα χαρακτηριστικό του συνεδρίου ήταν ότι οι συγγραφείς καλούνταν στο βήμα χωρίς ονόματα - μόνο με το επίθετο: ο σύντροφος Μπερεζόφσκι, για παράδειγμα (και ότι ήταν ο Φεοκτίστης Νικολάεβιτς, αυτό έπρεπε να το έχουμε κατά νου· τώρα μόνο το KLE το θυμάται αυτό). Για τη σύντροφο Shaginyan, από τους λίγους, έγινε μια εξαίρεση: την φώναζαν με το ονοματεπώνυμό της.

«Μια φορά κι έναν καιρό, εχθροί και προδότες της υπόθεσης μας υποστήριξαν ότι ήταν αδύνατο να οικοδομηθεί ο σοσιαλισμός σε μια χώρα...»

«Αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να χαρακτηριστεί αλλιώς παρά από την αθάνατη σταλινική φόρμουλα που δόθηκε πριν από τρία χρόνια...»

"Κρίνοντας από τα σειριακά μυθιστορήματά μας - "Quiet Don", "Bruski" [Το μυθιστόρημα του Panferov για την κολεκτιβοποίηση], «Virgin Soil Upturned» - λες και έχουμε να κάνουμε με μια διακοπτόμενη σύγκρουση... Στη Δύση, τέτοια μυθιστορήματα με τη μορφή της ιστορίας μιας ανθρώπινης ζωής έχουν νόημα... Για εμάς, σύντροφοι, χάνει το νόημά του . ...η «ασθένειά μας των συνεχειών» δεν προκαλείται καθόλου από ανάγκη - αποδεικνύει μόνο την αδυναμία να τελειώσει, την αδυναμία να οικοδομήσουμε μια ολόκληρη μορφή...»

«Είναι στην προσωπική αγάπη, όπως σε τίποτα άλλο, που η τάξη και η ιδεολογία της αποκαλύπτονται πιο ξεκάθαρα, με τη μεγαλύτερη σαφήνεια στη λογοτεχνία... Φαίνεται σαν να Τώρα μόνο εμείς σε όλο τον κόσμο έχουμε το κλειδί της αγάπης , μόνο εμείς ξέρουμε το μυστικό του έρωτα, που συνδέει ανθρώπους διαφορετικού δέρματος και φυλής... μόνο εμείς, σε όλο τον κόσμο, τρέφουμε την τέχνη μας η ιδέα μιας νέας ανθρωπότητας ...» [πλάγια γράμματα M.Sh.]

«...Έμεινα έκπληκτος με την τρυφερότητα με την οποία τα παιδιά μας αντιμετώπιζαν τα παιδιά μιας ξένης φυλής... ...μεγαλώσαμε αυτήν την τρυφερότητα με όλη την ατμόσφαιρα του πολιτισμού μας και τα πρώτα μαθήματα της προλεταριακής κοσμοθεωρίας... ”

VERA INBER

Αυτή η συγγραφέας κλήθηκε στο βήμα ακόμη και με το μικρό της όνομα και το πατρώνυμο και έγινε δεκτή με χειροκροτήματα. Αναρωτιέμαι πόσοι ήξεραν ότι ήταν ξαδέρφη του Τρότσκι; Αν το ήξεραν, θα τον είχαν φάει ζωντανό η Ίνμπερ ξεκίνησε με μια ιστορία για το ημιτελές έργο της, στο οποίο υπήρχε αρνητικός χαρακτήρας. Λέει: «Δεν πιστεύω καθόλου στο προλεταριάτο. Παρά την αρρενωπή του εμφάνιση, είναι μια εύθραυστη και βραχύβια τάξη. Σύντομα θα εξαφανιστεί. Και γιατί σκέφτηκες; Από την τέχνη...» Πώς κοίταξε ο άντρας στο νερό! Πολύ καλύτερος από τον ξάδερφο του συγγραφέα. Στην ουσία ο Ίνμπερ έβγαλε τον προφήτη. Πιο συγκεκριμένα, δεν παραδόθηκε. Δεν τόλμησα και ιδού η ίδια η συγγραφέας:

«Πραγματικά η αισιοδοξία είναι μια ελάχιστα μελετημένη περιοχή, για την οποία ακόμη και η Μικρή Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια γνωρίζει ελάχιστα... (γέλιο)»

«Ο κύριος τόνος μας είναι η ευτυχία... Φαίνεται να πάμε κόντρα στο κόκκο της παγκόσμιας λογοτεχνίας...»

«...η κύρια ποιότητα του σοσιαλισμού είναι η συμπύκνωση, η συμπίεση, ο κορεσμός... ένα διαμάντι είναι άνθρακας, αλλά ειπώθηκε μόνο εν συντομία...»

Η ομιλία είχε επιτυχία. Η συγγραφέας, αν μιλήσουμε και για τα γραπτά της. Δώδεκα χρόνια αργότερα θα λάβει ένα κρατικό βραβείο - για το ποίημα Μεσημβρινός Πούλκοβο . Όμως ο Ίνμπερ μπήκε διαφορετικά στην ιστορία της λογοτεχνίας. Πρώτον, η αθάνατη ποιητική γραμμή που ακολούθησε το αξιολύπητο ρεφρέν στο αριστούργημα της: «Κόψε το ορμητικό κεφάλι!» (Αυτό το θαυματουργό μνημείο θα πάψει να υπάρχει μόνο μαζί με τη ρωσική γλώσσα.) Δεύτερον, από όσα λέγονται για αυτήν (αν και όχι μόνο για αυτήν): «Ο Έρενμπουργκ ουρλιάζει άγρια. Ο Ίνμπερ επαναλαμβάνει το παιχνίδι του. Ούτε η Μόσχα ούτε η Αγία Πετρούπολη θα αντικαταστήσουν τον Μπερντίτσεφ μαζί του...» Θα κρατήσει και αυτό για πολύ, αν όχι για πάντα.

ILYA ERENBURG

«Οι ξένοι επισκέπτες μας κάνουν τώρα ένα ταξίδι σε μια χρονομηχανή...»

«Δεν είναι το καμάρι της χώρας μας η αληθινά εθνική αγάπη με την οποία περιβάλλεται ο Μαξίμ Γκόρκι;»

«Στη ζωή μου έχω κάνει λάθη πολλές φορές... Είμαι ένας συνηθισμένος Σοβιετικός συγγραφέας (χειροκροτήματα). Αυτή είναι η χαρά μου, αυτή είναι η περηφάνια μου (χειροκρότημα)…».

«Έγραψα το μυθιστόρημα «The Love of Jeanne Ney» και σας διαβεβαιώνω ότι κάθε συγγραφέας που το έχει κάνει καλό μπορεί να κάνει δέκα τέτοιες ιστορίες σε έναν μήνα (γέλιο)…»

«Δεν ανησυχώ καθόλου για τον εαυτό μου. Προσωπικά είμαι τόσο γόνιμη όσο ένα κουνέλι (γέλιο), αλλά υπερασπίζομαι το δικαίωμα των θηλυκών ελεφάντων να είναι έγκυες περισσότερο από τα θηλυκά κουνέλια (γέλιο) ... Όταν ακούω συζητήσεις - γιατί η Βαβέλ γράφει τόσο λίγα, γιατί η Ολέσα δεν έχει γράψει ένα νέο μυθιστόρημα τόσα χρόνια, γιατί δεν υπάρχει νέο βιβλίο του Παστερνάκ... Νιώθω ότι δεν καταλαβαίνουν όλοι εδώ την ουσία της καλλιτεχνικής δουλειάς...»

«Κοιτάξτε την αστική κοινωνία - ένας νεαρός συγγραφέας εκεί πρέπει να σπάσει τον τοίχο με το μέτωπό του. Τον βάλαμε σε άριστες συνθήκες...”

«Έχουμε το δικαίωμα να είμαστε περήφανοι που μερικά από τα μυθιστορήματά μας είναι ήδη διαθέσιμα σε εκατομμύρια...»

«Πιστέψτε με, αυτό για το οποίο μιλάω μαζί σας είναι κάτι που το σκέφτομαι πολύ συχνά στο τραπέζι μου...»

YAKOV BRONSHTEIN

Ναι, ναι, υπήρχε ένα. Αντιπρόσωπος από τη Λευκορωσία, συγγραφέας Προβλήματα του λενινιστικού σταδίου στη λογοτεχνική κριτική , καθηγητής, αντεπιστέλλον μέλος. Τώρα ούτε ο KLE δεν τον ξέρει. Πυροβολημένος, αποκαταστημένος και ξεχασμένος. Αλλά είπε ενδιαφέροντα πράγματα - για την αυτοκριτική.

«Στη ρωσική κριτική άρχισαν πρόσφατα να μιλούν παρεμπιπτόντως για τον περίεργο, διορθωτικό τύπο της αυτο-πολεμικής που άσκησε ο Πιλνιάκ ενάντια στις «Ρίζες του Ιαπωνικού Ήλιου» [του]. Γιατί να μην ενδιαφέρεται η ρωσική ηγετική κριτική [!] για ένα τέτοιο ζήτημα όπως το πρόβλημα της αναδιάρθρωσης ορισμένων συγγραφέων των λαών της ΕΣΣΔ σε μια περιοχή πιο πρωτότυπη και πιο σοβαρή από αυτή του Pilnyak - στον τομέα της εικονιστικής αυτοκριτικής ? ... Ο συγγραφέας, φορτωμένος στο παρελθόν με το βάρος των αντιδραστικών εικόνων, καλεί από τα βάθη του παρελθόντος την αγαπημένη του γκαλερί εικόνων και την γκιλοτίνα, την αφαιρεί με αυτοκριτική - όχι δημοσιογραφική, αλλά μεταφορική...»

«Αν η ρωσική λογοτεχνική κριτική μπορούσε να εξοικειωθεί με το ποίημα του Εβραίου ποιητή Kulbak [καταστράφηκε το 1937, ένα χρόνο πριν από τον Μπρονστάιν]«Ο Τσάιλντ Χάρολντ της Ντέσνα», θα καταλάβαινε...»

«Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω το σύνθημα που έριξε πρόσφατα στην εβραϊκή λογοτεχνία ο σύντροφος Fefer: «Ας τραγουδήσουμε με τη φωνή του Bérenger!» Ο αγώνας για τη φωνή του Bérenger, για τη σάτιρα, είναι ένας θετικός αγώνας...»

«Λίγα λόγια για το πώς πολεμάμε τον ταξικό εχθρό... Στην έκθεση υπάρχει ένας τοίχος αφιερωμένος στη λατινοποίηση των ανατολικών γλωσσών. Είχε και εβραϊκό κείμενο. Το περιεχόμενο αυτού του κειμένου έχει ως εξής: «Σύμφωνα με την απογραφή του 1932, ο αριθμός του αγροτικού εβραϊκού πληθυσμού στην Παλαιστίνη είναι 45.000, ο εβραϊκός αστικός πληθυσμός είναι 130.000»... οι αστοί Εβραίοι εθνικιστές Σιωνιστές χρησιμοποιούν μια σειρά από πολύ κρυφούς ελιγμούς ώστε ακόμη και στην επικράτειά μας Κεντρικό πάρκοπολιτισμού και αναψυχής για να διεξάγουν την προπαγάνδα τους για τον Σιωνισμό...»

«...είχαμε την τύχη να εργαστούμε υπό την ηγεσία ενός κόμματος πρωτοφανούς στον κόσμο, υπό την ηγεσία του κόμματος του Λένιν και του Στάλιν (χειροκροτήματα).

ΓΙΟΥΡΙ ΟΛΕΣΑ

«Δεν μπορείς να περιγράψεις ένα τρίτο πρόσωπο χωρίς να γίνεις τουλάχιστον για ένα λεπτό αυτό το τρίτο πρόσωπο. Όλες οι κακίες και όλες οι αρετές ζουν στον καλλιτέχνη... Όταν απεικονίζεις έναν αρνητικό ήρωα, εσύ ο ίδιος γίνεσαι αρνητικός, σηκώνεις το κακό, το βρώμικο από τα βάθη της ψυχής, δηλ. φρόντισε να το έχεις μέσα σου..."

«Ναι, ο Καβαλέροφ κοίταξε τον κόσμο μέσα από τα μάτια μου... Και μετά είπαν ότι ο Καβαλέροφ ήταν χυδαιότητα και μηδαμινή... Δέχτηκα αυτή την κατηγορία για ασημαντότητα και χυδαιότητα και με συγκλόνισε [τώρα θα έλεγαν: «σοκαρισμένος»]... Δεν το πίστεψα και κρύφτηκα...»

«Κάθε καλλιτέχνης μπορεί να γράψει μόνο αυτό που μπορεί να γράψει... Μου είναι δύσκολο να καταλάβω τον τύπο του εργάτη, τον τύπο του επαναστάτη ήρωα. Δεν μπορώ να είμαι αυτός…»

«Κάπου μέσα μου ζει η πεποίθηση ότι ο κομμουνισμός δεν είναι μόνο οικονομικό, αλλά και ηθικό σύστημα...»

Πώς επέζησε ο άντρας;! Και είναι επίσης ένας ευγενής για την εκκίνηση.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΑΒΔΕΝΚΟ

Μην καταπονείτε τη μνήμη σας. Είναι 25 ετών και κοινωνικά δεμένος, γι' αυτό και κλήθηκε στο συνέδριο. Δεν παρατηρήθηκε σε καμία ειδική γραφή.

«Πριν από αρκετά χρόνια καθόμουν σε ένα κελί φυλακής στο Όρενμπουργκ... Έζησα σε αυτόν τον κόσμο, τον κόσμο των ανθρώπων, σαν ζώο - μπορούσα να κόψω τον λαιμό του άλλου, να διαπράξω το πιο τρομερό έγκλημα... Έχω πολλά βρωμιά. Είμαι σίγουρος ότι ούτε εσύ είσαι καθαρός...»

«Είμαι φρέσκος άνθρωπος στη λογοτεχνία...»

«Η αδιαφορία είναι το χειρότερο πράγμα...»

«Εμείς, οι νέοι, θα ανταποκριθούμε στις ελπίδες που μας έχουν εναποθέσει…»

Η Avdeenka έχει αποφασιστική ψήφο στο συνέδριο. Συμβουλευτικές ψήφους έχουν οι Antokolsky, Agnia Barto, Bukharin, Gaidar, German, Kazin, Kamensky, Kirsanov, Oleinikov, Paustovsky, Radek, Skitalets, Tvardovsky, Shklovsky, Utkin, Eisenstein.

ΑΓΝΙΑ ΜΠΑΡΤΟ

«Για πρώτη φορά σε ολόκληρη τη ζωή της ανθρωπότητας, τα παιδιά δεν είναι κληρονόμοι των χρημάτων, των σπιτιών και των επίπλων των γονιών τους, αλλά κληρονόμοι μιας πραγματικής και ισχυρής αξίας - του σοσιαλιστικού κράτους...»

ΝΤΕΪΒΙΤ ΜΠΕΡΓΚΕΛΣΟΝ

«...Η εβραϊκή λογοτεχνία βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με όλες τις μεγάλες λογοτεχνίες της Ένωσης...»

«Σύντροφοι, ως Εβραίος συγγραφέας, θα ήθελα να προσθέσω από αυτό το βήμα ότι μια από τις πιο δυνατές ομιλίες που άκουσα εδώ ήταν η ομιλία του λαϊκού ποιητή του Νταγκεστάν. Δεν κατάλαβα ούτε μια λέξη από αυτήν την ομιλία, αλλά παρόλα αυτά ήταν ένα φύλλο χαρτιού εκτυφλωτικής λευκότητας, πάνω στο οποίο γράφτηκε ένα εξαιρετικό ποίημα για την εθνική πολιτική Λένιν-Στάλιν ... "

Πυροβολήθηκε το 1952 στην υπόθεση της Εβραϊκής Αντιφασιστικής Επιτροπής.

ΙΣΑΑΚ ΒΑΒΕΛ

Τον υποδέχτηκαν με παρατεταμένο χειροκρότημα - ένα από τα πολύ λίγα.

«Η χυδαιότητα αυτές τις μέρες δεν είναι πλέον ένα κακό χαρακτηριστικό χαρακτήρα, αλλά ένα έγκλημα. Επιπλέον: η χυδαιότητα είναι αντεπανάσταση... Ο μηχανικός της διπλανής πόρτας χτύπησε τη γυναίκα του... αυτός είναι αντεπαναστάτης...»

«Μιλάμε αφόρητα δυνατά για την αγάπη... Και έχει ήδη φτάσει στο σημείο που τα αντικείμενα της αγάπης αρχίζουν να διαμαρτύρονται, όπως ο Γκόρκι χθες...»

«...κοίτα πώς σφυρηλατεί ο Στάλιν τον λόγο του, πόσο πλαστά είναι τα λίγα λόγια του, πόσο γεμάτοι μύες. Δεν λέω ότι όλοι πρέπει να γράφουν όπως ο Στάλιν, αλλά πρέπει να δουλέψουμε όπως ο Στάλιν στη λέξη (χειροκρότημα)...»

«... στο πανό μας θα έπρεπε να γράφονται τα λόγια του Σομπολέφ, ότι όλα μας τα δόθηκαν από το κόμμα και την κυβέρνηση και μόνο ένα πράγμα αφαιρέθηκε: το δικαίωμα να γράφουμε άσχημα... Αυτό ήταν ένα προνόμιο που ευρέως χρησιμοποιείται... ας δώσουμε αυτό το προνόμιο στο συνέδριο των συγγραφέων, και ο Θεός να μας βοηθήσει. Ωστόσο, δεν υπάρχει Θεός, θα βοηθήσουμε τον εαυτό μας (χειροκρότημα) ...»

«Αν αρχίσαμε να μιλάμε για τη σιωπή, τότε δεν μπορούμε παρά να μιλήσουμε για μένα, τον μεγάλο δάσκαλο αυτού του είδους (γέλιο)... Πρέπει να πω ειλικρινά ότι σε οποιαδήποτε αστική χώρα που σέβεται τον εαυτό μου θα είχα πεθάνει από την πείνα για πολύ. πριν..."

Σκοτώθηκε στις κρατικές φυλακές τέσσερα χρόνια αργότερα.

ΒΣΕΒΟΛΟΝΤ ΒΙΣΝΕΦΣΚΙ

«...Το 1919, στερημένη από ψωμί, φως και απογυμνωμένη, η χώρα μας σε μια επαρχία του Γιαροσλάβλ είχε περισσότερα θέατρα από όσα είχε ολόκληρη η Γαλλία (χειροκροτήματα)...»

«Θυμηθείτε πώς έγραφε το 1905 ο Λένιν: «Αποθηκεύστε ορειχάλκινες αρθρώσεις, ξυλάκια, εφοδιαστείτε με υλικό ρητίνης, εφοδιάστε τα πάντα…»…

«Ποιος ξέρει ότι ολόκληρο το παρτιζάνικο κίνημα της Σιβηρίας ήταν σιωπηλά [!] υπό την ηγεσία του Στάλιν;»

«Ορισμένοι συγγραφείς μας - απευθύνομαι ιδιαίτερα στον φίλο μου Γιούρι Ολέσα - έχουν μπει στη σφαίρα των αφηρημένων, κρυστάλλινων διαφανών κατασκευών για το μέλλον... Μην νομίζετε ότι αυτό είναι κάτι καινούργιο... κατά τη διάρκεια των καιρών του στρατιωτικού κομμουνισμού, ο Ν.Ι. Μπουχάριν είπε κάποτε το εξής: θα υπάρξει μια αταξική κοινωνία... οι άνθρωποι θα χάσουν την αίσθηση της αιώνιας έντασης... Ο αείμνηστος Λουνατσάρσκι σε ένα από τα έργα του... έδειξε πώς οι άνθρωποι του μέλλοντος στις μάχες, άνθρωποι δύο στρατοπέδων -λευκών και κόκκινων- θα συναντηθούν και μισολυπημένοι, μισοί στοργικά θα μιλήσουν για το αίμα που έχουν χύσει και τι παράξενος αδελφικός διάλογος θα διεξαχθεί μεταξύ Λένιν και Βράνγκελ..."

«Φίλε μου Olesha... γράφεις για κρύσταλλο, για αγάπη, για τρυφερότητα και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα όμως πρέπει να διατηρούμε πάντα ένα καλό περίστροφο σε καλή κατάσταση λειτουργίας... Πρέπει να καταλάβουμε ότι αντιμετωπίζουμε ένα μεγάλο και οριστική διευθέτησημε τα πέντε έκτα του κόσμου (χειροκροτήματα)…»

ΜΠΟΡΙΣ ΠΑΣΤΕΡΝΑΚ

Κλήθηκε στο βήμα (από το προεδρείο) χωρίς τη λέξη σύντροφος, αλλά όπως ο Μπόρις Παστερνάκ και, όπως η Βαβέλ, τον υποδέχτηκαν με «παρατεταμένο χειροκρότημα».

«...Δεν είμαι μαχητής. Μην ψάχνετε προσωπικότητες στα λόγια μου... Σύντροφοι, η εμφάνισή μου στην εξέδρα δεν είναι αυθόρμητη. Φοβόμουν ότι μπορεί να σκεφτείς κάτι κακό αν δεν μιλούσα...»

«Για δώδεκα μέρες μας ένωνε η ​​συντριπτική ευτυχία...»

«Τι είναι η ποίηση, σύντροφοι; Η ποίηση είναι πεζογραφία, πεζογραφία όχι με την έννοια του συνόλου των πεζογραφικών έργων κανενός, αλλά η ίδια η πεζογραφία, η φωνή της πεζογραφίας, η πεζογραφία στην πράξη και όχι στην επανάληψη. Η ποίηση είναι η γλώσσα του οργανικού γεγονότος, δηλ. γεγονός με ζωντανές συνέπειες...»

«Αν η ευτυχία χαμογελάσει σε κάποιον από εμάς, θα είμαστε ευημερείς (αλλά μπορεί να μας περάσει ο πλούτος που καταστρέφει έναν άνθρωπο). Μην ξεκολλάτε από τις μάζες, λέει το κόμμα σε τέτοιες περιπτώσεις. Δεν έχω κάνει τίποτα για να κερδίσω το δικαίωμα να χρησιμοποιώ τις εκφράσεις της... Με την τεράστια ζεστασιά με την οποία μας περιβάλλει ο λαός και το κράτος, είναι πολύ εύκολο να γίνουμε αξιωματούχοι της λογοτεχνίας. Μακριά από αυτή τη στοργή στο όνομα των άμεσων πηγών της, στο όνομα της μεγάλης, πρακτικής και γόνιμης αγάπης για την πατρίδα και τους μεγαλύτερους σημερινούς ανθρώπους...»

SEMYON KIRSANOV

«Ποιος δεν ξέρει ότι μόλις κάποιος άρχισε να μιλάει για το πρόβλημα της φόρμας, για μεταφορές, για ομοιοκαταληξία ή για επίθετο, η κραυγή ακούγεται αμέσως: «Σταματήστε τους φορμαλιστές!»...

«Στο μέρος όπου ο σύντροφος Μπουχάριν συνοψίζει τα αποτελέσματα και σκιαγραφεί τον προϋπολογισμό της ποίησής μας, πρέπει να επιχειρηματολογήσουμε... Ο ομιλητής αναφωνεί: πρέπει να τολμήσουμε!... αλλά αν τολμάς σημαίνει να βρεις σπαραχτικές αντιφάσεις στον εαυτό σου, τότε είμαι αποφασιστικά ενάντια σε τέτοια τόλμη...»

«Φυσικά, σύντροφοι, ένα τεράστιο πολιτικό καθήκον και ένα ποιητικό καθήκον είναι να βρεις νέο στάδιοστη λέξη "φιλί"...

«Η ύφανση στεφάνων από το στήθος δεν είναι φλέγον πρόβλημα για τους επαναστάτες εργάτες της Γερμανίας και της Γαλλίας...»

«Φωνάζω εδώ με όλη μου τη φωνή…»

NIKOLAY TIKHONOV

Έκανε μια αναφορά στους ποιητές του Λένινγκραντ. Δεν υπήρχε αναφορά για ποιητές της Μόσχας. Το πολιτιστικό κέντρο δεν έχει μετακομίσει ακόμη στη Μόσχα. Ο ίδιος ο Tikhonov, ο Marshak, ο Chukovsky, ο Zabolotsky, ο Evgeny Schwartz και πολλοί άλλοι ζούσαν στις όχθες του Νέβα εκείνη την εποχή. Στο Λένινγκραντ υπήρχε η τελευταία από τις παλιές λογοτεχνικές ομάδες: οι Ομπεριούτ.

«Ποιοι ποιητές είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή στους νέους ποιητές του Λένινγκραντ; Σεργκέι Γιεσένιν. ... Δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τον άνθρωπο του χθες για χάρη του ανθρώπου του μέλλοντος... Μαγιακόφσκι. Αντιμετώπισε μια τέτοια δημιουργική κρίση, η ίδια η συνείδηση ​​της οποίας τον έκανε να αισθάνεται θανάσιμη ζάλη. Και ο φουτουρισμός στο πρόσωπό του προσέγγισε το ποίημα "Στην κορυφή της φωνής του" με την απώλεια όλου του ισχυρού ποιητικού του οπλοστασίου, έχοντας ως όπλο μόνο τον κανονικό στίχο που είχε προηγουμένως απορρίψει ... "

«Το πιο δύσκολο στραβοπάτημα του Μπόρις Παστερνάκ, αυτή η κατάρρευση λέξεων» είχε επίσης αντίκτυπο. και τον στίχο του Μπαγκρίτσκι, ο οποίος «ήταν κοντά στον Ακμειστικό»· και ο Ασέεφ, «αυτός ο μεγάλος ποιητής, αυτός ο μαύρος εργάτης του στίχου»...

Γενικά, οι νέοι ποιητές του Λένινγκραντ έχουν αξιοσημείωτα: «ρυθμική φτώχεια, ποιητικά κλισέ, άμεσος επιγονισμός... εμπειρίες δωματίου, διαφωνίες για βιβλία, συναντήσεις, συντακτικά γραφεία, μελέτη των μικρών μυστικών της τέχνης αντί για μελέτη ενός νέου ανθρώπου και ενός νέου κοινωνία..."

«Πόσο πολύ μιλάμε για ποιητική κληρονομιά! Η αλήθεια πρέπει να ειπωθεί ότι οι παλιοί δεν έγραφαν τόσο άσχημα...»

Οι Προκόφιεφ, Σαγιάνοφ και Κορνίλοφ δείχνουν υπόσχεση. «Ο Κορνίλοφ πρέπει να θυμάται ότι πέτυχε πολλά πράγματα στο ποίημα μόνο μέσω της άμεσης έμπνευσης, αλλά αυτή η έμπνευση από μόνη της δεν αρκεί...» (Ο Μπόρις Κορνίλοφ είχε περίπου τέσσερα χρόνια να θυμηθεί· θα πέθαινε στα στρατόπεδα το 1938, σε ηλικία 31 ετών.) Κανείς άλλος από τους νέους (σε μια ώρα και δέκα λεπτά στο βάθρο) δεν αναφέρθηκε. Ακόμη και ο Zabolotsky, τον οποίο ο Tikhonov ευνοεί. Ο σατράπης είναι προσεκτικός.

Αλλά ο Πούσκιν και ο Λέρμοντοφ εμπλέκονται συχνά, και ο Τιούτσεφ (για τον οποίο δεν έχει ξεχαστεί ο «χολής γέρος ποιητής Sollogub») λέει: «ευγενείς ρίμες».

«Έχουμε ειδικευμένους μεταφραστές στο Λένινγκραντ... Tynyanov [!], Lifshits... [μάλλον Benedikt Lifshitz]Λοζίνσκι...»

«Ας πάρουμε το ποίημα «Mountain Peaks», σε μετάφραση Λέρμοντοφ. Αυτό είναι ένα έργο ιδιοφυΐας... Το ποίημα του Γκαίτε «Βουνοκορφές» είναι ένα μέτριο ποίημα...» [Αυτή η άποψη, εντελώς λανθασμένη, έμεινε κολλημένη στο μυαλό όσων δεν εξέτασαν το πρωτότυπο του Γκαίτε.]

"Η κοσμοθεωρία είναι ο κύριος της δημιουργικότητας..."

«Τι είναι τα ποιήματα; Τα ποιήματα είναι, λες, σε αιώνια διαμόρφωση, σε αιώνια αλλαγή...» [η ερώτηση δεν απαντήθηκε ποτέ. τι κρίμα!].

«Ο πασιφισμός είναι ξένος στο πνεύμα της ποίησής μας. Καμία από τις εξωτικές κατακτήσεις που ενθουσίασαν τα μυαλά των τραγουδιστών του ρωσικού ιμπεριαλισμού δεν ζει στους στίχους των σοβιετικών ποιητών...»

«Η ποίησή μας δεν έχει φτάσει ακόμα σε παγκόσμια ύψη…»

ΑΛΕΞΕΪ ΣΟΥΡΚΟΦ

Θυμάστε αυτόν τον ποιητή;

"Σύντροφος Ο Μπουχάριν, στην εισαγωγή του στην έκθεση, δήλωσε ότι έκανε την έκθεση για λογαριασμό του κόμματος. Δεν ξέρω τι ήθελε να πει ο σύντροφος Μπουχάριν με αυτό. Σε κάθε περίπτωση, αυτό δεν σημαίνει ότι όλα στην έκθεσή του είναι σωστά και ορισμένες διατάξεις δεν υπόκεινται σε κριτική. Επιπλέον, στο συνέδριό μας όλες οι αναφορές γίνονται για λογαριασμό της οργανωτικής επιτροπής. Μου φαίνεται ότι η έκθεση είναι μόνο μια αφετηρία για κρίση, και όχι μια οδηγία που ξεκινά με τη διανομή του φωτός και της σκιάς στην ποίησή μας (χειροκρότημα)...»

"…Για ΜΕΓΑΛΗ ομαδαάνθρωποι που μεγαλώνουν στη λογοτεχνία μας, η δημιουργικότητα του B.L. Ο Παστερνάκ είναι ένα ακατάλληλο σημείο προσανατολισμού στην ανάπτυξή τους (χειροκρότημα) ... "

Ένας αμύητος μπορεί να φανταστεί ότι εδώ μιλάμε για αισθητικό αγώνα και όχι για φυσική εξάλειψη ενός ταξικού εχθρού. Όμως ο Σούρκοφ ξέρει τι κάνει.

Άλλοι εκπρόσωποι γνώριζαν επίσης ότι ο Μπουχάριν ήταν εντελώς χαμένος. επιτέθηκε με τόλμη. Πιθανόν να έγινε κατόπιν οδηγιών της οργανωτικής επιτροπής. Και ο «αγαπημένος όλου του κόμματος» έπρεπε να δικαιολογηθεί αμέσως στο συνέδριο.

«Στο συνέδριό μας, μια λέξη έλαβε πλήρη δικαιώματα ιθαγένειας, τα οποία μέχρι πρόσφατα αντιμετωπίζαμε με δυσπιστία ή και εχθρότητα. Αυτή η λέξη είναι ανθρωπισμός. Γεννημένη σε μια υπέροχη εποχή, αυτή η λέξη μολύνθηκε και τσακίστηκε από αδύναμους εκφυλισμένους. Αντικατέστησαν τον ισχυρό ήχο του - την ανθρωπιά - με τη χριστιανική λιποθυμία - αγάπη για την ανθρωπότητα... Στη χώρα μας οι έννοιες της αγάπης, της χαράς, της υπερηφάνειας, που συνθέτουν το περιεχόμενο του ουμανισμού, δικαίως μπαίνουν σε ευρεία ποιητική χρήση. Αλλά μερικοί ποιητές παρακάμπτουν με κάποιο τρόπο την τέταρτη πλευρά του ανθρωπισμού, που εκφράζεται με τη σκληρή και όμορφη λέξη μίσος (παρατεταμένο χειροκρότημα)…»

«Στις σελίδες της εφημερίδας, δίπλα σε σημειώσεις διεθνών πληροφοριών που μυρίζουν μπαρούτι και αίμα, δίπλα σε μηνύματα της TASS, που σε αναγκάζουν να βγάλεις ένα περίστροφο από ένα μακρινό συρτάρι το βράδυ και να το ξανακαθαρίσεις και να το λιπάσεις, λυρικά πουλιά. κελαηδούν... Ας μην απομαγνητίσουμε τη νεανική Ερυθροφρουρά καρδιά της καλής μας νιότης με νερό οικείο και λυρικό. Ας μην ξεχνάμε ότι δεν είναι μακριά η εποχή που η ποίηση από τις σελίδες των χοντρού περιοδικών θα πρέπει να περάσει στις σελίδες των εφημερίδων πρώτης γραμμής και των τμηματικών εφημερίδων. Ας κρατήσουμε στεγνή τη λυρική μας πούδρα! (παρατεταμένο χειροκρότημα)…»

ΤΙ ΕΙΠΑΝ ΟΙ ΞΕΝΟΙ

ΑΝΤΡ ΜΑΛΡΟ

Ο Μαλρό ξεκίνησε τη ζωή του πολύ επαναστατικά, αλλά μετά συνήλθε. Υπουργός Πολιτισμού της Γαλλίας το 1959-69 (δηλαδή επί Ντε Γκωλ και... επί Φουρτσέβα). Η ομιλία στο συνέδριο διαβάστηκε από τον Olesha, προφανώς στη μετάφρασή του (που αμαρτάνει κατά της ρωσικής γλώσσας).

«Μπορείς ήδη να δουλέψεις για το προλεταριάτο, εμείς - οι επαναστάτες συγγραφείς της Δύσης - εξακολουθούμε να αναγκαζόμαστε να εργαζόμαστε ενάντια στην αστική τάξη (χειροκροτήματα)...»

«Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι μόνο πραγματικά νέα έργα θα μπορούν να υποστηρίξουν το πολιτιστικό κύρος της Σοβιετικής Ένωσης στο εξωτερικό, όπως το υποστήριξε ο Μαγιακόφσκι, όπως το υποστηρίζει ο Παστερνάκ (χειροκροτήματα)…»

Εδώ καταλαβαίνεις πώς διαλύθηκαν οι Τέσσερις Μεγάλοι ποιητές: ο Μάντελσταμ - στην εξορία, στο Τσέρντιν, στο χείλος της ζωής και του θανάτου. Akhmatova - σε ημι-υπόγειο, εν αναμονή της σύλληψης. Tsvetaeva - στο Παρίσι (ο Malraux δεν είχε ακούσει ποτέ γι 'αυτήν). Παστερνάκ - στο προεδρείο. αυτός - χάρη στον Μπουχάριν - είναι η δόξα της Σοβιετικής Ένωσης (έτσι γράφτηκε τότε το όνομα της χώρας: η πρώτη λέξη είναι κεφαλαία, η δεύτερη - πεζά).

ΡΑΦΑΕΛ ΑΛΜΠΕΡΤΙ

«Το περιοδικό «Οκτώβρης» που ιδρύσαμε... είναι πλούσια εικονογραφημένο με φωτογραφίες για τη Σοβιετική Ένωση...»

«...ξέρουμε ακράδαντα ότι θα έρθει η μέρα που η Σοβιετική Ισπανία θα ανοίξει ευρέως τα σύνορά της σε εσάς. Η ισπανική επανάσταση δεν μπορεί να μην κερδίσει...»

Άλλοι ξένοι μίλησαν επίσης για τη Σοβιετική Γαλλία και τη Σοβιετική Γερμανία σαν να ήταν στο εγγύς μέλλον.

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ

Έτσι έγινε το συνέδριο. Βαλπούργη νύχτα - αλλά ταυτόχρονα και η Σύνοδος της Νίκαιας (μόνο ο αυτοκράτορας δεν ήταν παρών). Οι κήρυκες του νέου κόσμου, που εισήχθησαν στο παλάτι, σημάδεψαν αιρέσεις, χάρηκαν, γλέντησαν και διασκορπίστηκαν, ο καθένας για να συναντήσει τη μοίρα του. Για άλλους, «τα πάντα μέχρι το μικρότερο κλάσμα του εκατοστού δικαιολογούνταν και έγιναν πραγματικότητα». Για τους περισσότερους αποδείχθηκε διαφορετικά.

Όπως είπε ένας ανώνυμος νεαρός ποιητής της εποχής (αναφέρθηκε στο συνέδριο):

«Αγαπητοί σύντροφοι! Έχουμε μπροστά μας ένα τεράστιο, ποικίλο έργο προς όφελος της πατρίδας μας, που δημιουργούμε ως πατρίδα του προλεταριάτου όλων των χωρών. Λάβετε δουλειά, σύντροφοι! Φιλικό, αρμονικό, παθιασμένο - ας πιάσουμε τη δουλειά!»

Στο συνέδριο ειπώθηκαν πολλές αλήθειες. Μία από τις αλήθειες είναι η εξής: το συνέδριο ήταν τελικά κοσμοϊστορικό. Ούτε πριν ούτε μετά η ιστορία έχει γνωρίσει κάτι τέτοιο. Και δεν θα ξέρει.

στο βιβλίο:
Γιούρι Κόλκερ. ΟΣΑΜΑ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΦΟΥΛΕΤΟΝ . [Άρθρα και δοκίμια] Tirex, Αγία Πετρούπολη, 2006

2.2. Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων

Το 1934, το πρώτο συνέδριο συγγραφέων τράβηξε την προσοχή όλων. Η δημιουργική μέθοδος της σοβιετικής λογοτεχνίας και Σοβιετική τέχνηδιακηρύχθηκε ο «σοσιαλιστικός ρεαλισμός».

Το γεγονός και μόνο της δημιουργίας μιας νέας καλλιτεχνικής μεθόδου δεν μπορεί να είναι κατακριτέο. Το πρόβλημα ήταν ότι οι αρχές αυτής της μεθόδου, όπως γράφει ο Ι.Ν. Το Golomshtok «ωριμάστηκαν κάπου στην κορυφή του σοβιετικού κομματικού μηχανισμού, τέθηκαν στην προσοχή ενός εκλεκτού τμήματος της δημιουργικής διανόησης σε κλειστές συναντήσεις, συναντήσεις, ενημερώσεις και στη συνέχεια σε υπολογισμένες δόσεις δημοσιεύθηκαν σε έντυπη μορφή. Ο όρος «σοσιαλιστικός ρεαλισμός» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις 25 Μαΐου 1932 στις σελίδες της Literaturnaya Gazeta και λίγους μήνες αργότερα οι αρχές του προτάθηκαν ως θεμελιώδεις για όλη τη σοβιετική τέχνη σε μια μυστηριώδη συνάντηση μεταξύ Στάλιν και Σοβιετικών συγγραφέων στο διαμέρισμα του Γκόρκι, που πραγματοποιήθηκε στις 26 Οκτωβρίου 1932. Και αυτή η συνάντηση (όπως και παρόμοιες παραστάσεις του Χίτλερ) περιβαλλόταν από μια ατμόσφαιρα ζοφερού συμβολισμού στο γούστο του κύριου διοργανωτή της». Στη συνάντηση αυτή τέθηκαν και οι βάσεις για τη μελλοντική οργάνωση των συγγραφέων.

Το πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων (που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα από τις 17 έως τις 31 Αυγούστου 1934) έγινε η πλατφόρμα από την οποία ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός ανακηρύχθηκε ως μέθοδος που σύντομα έγινε καθολική για όλη τη σοβιετική κουλτούρα: «Ο σύντροφος Στάλιν σας αποκάλεσε μηχανικούς του ανθρώπου. ψυχές. Τι ευθύνες σας επιβάλλει αυτός ο τίτλος; Αυτό είναι, πρώτον, να γνωρίσεις τη ζωή για να μπορέσεις να την απεικονίσεις με ειλικρίνεια έργα τέχνης, για να απεικονίσει όχι σχολαστικά, όχι νεκρά, όχι απλώς ως «αντικειμενική πραγματικότητα», αλλά για να απεικονίσει την πραγματικότητα στην επαναστατική της εξέλιξη. Ταυτόχρονα, η αλήθεια και η ιστορική ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής απεικόνισης πρέπει να συνδυαστούν με το έργο της ιδεολογικής επανάληψης και εκπαίδευσης των εργαζομένων στο πνεύμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού» (ομιλία Zhdanov). «Η λογοτεχνία, και η τέχνη γενικότερα, ανατέθηκε με αυτόν τον τρόπο έναν δευτερεύοντα ρόλο ως εκπαιδευτικό εργαλείο και τίποτα περισσότερο. Όπως φαίνεται, αυτή η διατύπωση του ερωτήματος απείχε πολύ από τις προϋποθέσεις βάσει των οποίων συζητήθηκαν λογοτεχνικά ζητήματα δέκα χρόνια νωρίτερα, στο απόγειο της ΝΕΠ».

Στο συνέδριο επιδείχθηκαν δύο αρχές του μελλοντικού ολοκληρωτισμού στον πολιτισμό: η λατρεία του ηγέτη και η ομόφωνη έγκριση όλων των αποφάσεων. Οι αρχές του σοσιαλιστικού ρεαλισμού ήταν εκτός συζήτησης. Όλες οι αποφάσεις του συνεδρίου γράφτηκαν εκ των προτέρων και δόθηκε στους συνέδρους το δικαίωμα να τις ψηφίσουν. Κανένας από τους 600 αντιπροσώπους δεν το καταψήφισε. Όλοι οι ομιλητές μίλησαν κυρίως για τον μεγάλο ρόλο του Στάλιν σε όλους τους τομείς της ζωής της χώρας (τον αποκαλούσαν «αρχιτέκτονα» και «τιμονιέρη»), συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας και της τέχνης. Ως αποτέλεσμα, το συνέδριο διατύπωσε μια καλλιτεχνική ιδεολογία, όχι μια καλλιτεχνική μέθοδο. Όλες οι προηγούμενες καλλιτεχνικές δραστηριότητες της ανθρωπότητας θεωρούνταν ως προϊστορία ενός «νέου τύπου» πολιτισμού, «μια κουλτούρα ανώτατου σταδίου», δηλαδή σοσιαλιστική. Κατόπιν πρότασης του Γκόρκι, το πιο σημαντικό κριτήριο για την καλλιτεχνική δραστηριότητα, η αρχή του ανθρωπισμού, περιελάμβανε την «αγάπη-μίσος»: αγάπη για τον λαό, το κόμμα, τον Στάλιν και μίσος για τους εχθρούς της πατρίδας. Αυτό το είδος ανθρωπισμού ονομάστηκε «σοσιαλιστικός ουμανισμός». Από αυτή την κατανόηση του ουμανισμού ακολουθούσε λογικά η αρχή του κομματικού χαρακτήρα της τέχνης και η αντίστροφη πλευρά της - η αρχή της ταξικής προσέγγισης σε όλα τα φαινόμενα δημόσια ζωή.

Είναι προφανές ότι ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός, που έχει τα δικά του καλλιτεχνικά επιτεύγματα και είχε κάποια επιρροή στη λογοτεχνία του εικοστού αιώνα. Ωστόσο, είναι μια πολύ πιο στενή τάση από τον ρεαλισμό του εικοστού αιώνα γενικά. Η λογοτεχνία, που αντικατόπτριζε την ιδεολογική διάθεση της σοβιετικής κοινωνίας, καθοδηγούμενη από το σύνθημα του Στάλιν για την ενίσχυση της ταξικής πάλης κατά τη διάρκεια της οικοδόμησης του σοσιαλισμού, παρασύρθηκε όλο και περισσότερο στην αναζήτηση «εχθρών». Ο Abram Tertz (A. Sinyavsky) στο άρθρο «Τι είναι ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός» (1957) όρισε την ουσία του ως εξής: «Η θεολογική ιδιαιτερότητα του μαρξιστικού τρόπου σκέψης ωθεί να φέρει όλες τις έννοιες και τα αντικείμενα, χωρίς εξαίρεση, στον Στόχος. συσχετίζονται με το Στόχο, ορίζουν μέσω του Σκοπού... Τα έργα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού είναι πολύ διαφορετικά σε ύφος και περιεχόμενο. Αλλά σε καθένα από αυτά υπάρχει μια έννοια του σκοπού με άμεση ή έμμεση έννοια, σε ανοιχτή ή καλυμμένη έκφραση. Αυτό είναι είτε πανηγυρικός για τον κομμουνισμό και οτιδήποτε σχετίζεται με αυτόν, είτε μια σάτιρα για τους πολλούς εχθρούς του».

Πραγματικά, χαρακτηριστικό στοιχείοΗ λογοτεχνία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, κοινωνική και παιδαγωγική, σύμφωνα με τον ορισμό του Γκόρκι, είναι η έντονη συγχώνευσή της με την ιδεολογία, την ιερότητα και επίσης το γεγονός ότι αυτή η λογοτεχνία ήταν στην πραγματικότητα ένα ειδικό είδος μαζικής λογοτεχνίας, σε κάθε περίπτωση, εκτελούσε τις λειτουργίες της. Αυτές ήταν προπαγανδιστικές σοσιαλιστικές λειτουργίες.

Η έντονη ταραχή της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού εκδηλώθηκε σε μια αξιοσημείωτη προκαθορισμένη πλοκή, σύνθεση, συχνά εναλλακτική (φίλοι/εχθροί), στην προφανή ανησυχία του συγγραφέα για την προσβασιμότητα του καλλιτεχνικού του κηρύγματος, δηλαδή έναν συγκεκριμένο πραγματισμό. Η αρχή της εξιδανίκευσης της πραγματικότητας, η οποία βασίζεται στη «μέθοδο», ήταν η κύρια αρχή του Στάλιν. Η λογοτεχνία έπρεπε να ανεβάσει τη διάθεση των ανθρώπων και να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα προσμονής για μια «ευτυχισμένη ζωή». Από μόνη της, η φιλοδοξία του συγγραφέα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού «στα αστέρια» - στο ιδανικό μοντέλο με το οποίο παρομοιάζεται η πραγματικότητα - δεν είναι κακία, θα μπορούσε κανονικά να γίνει αντιληπτή μεταξύ των εναλλακτικών αρχών της απεικόνισης ενός ατόμου, αλλά να μετατραπεί σε αδιαμφισβήτητο δόγμα, έγινε τροχοπέδη στην τέχνη.

Αλλά στη λογοτεχνία αυτών των χρόνων υπήρχαν και άλλες φωνές - προβληματισμοί για τη ζωή και προσμονή των μελλοντικών δυσκολιών και ανατροπών της - στην ποίηση των Alexander Tvardovsky και Konstantin Simonov, στην πεζογραφία του Andrei Platonov κ.λπ. Σημαντικό ρόλο στη λογοτεχνία εκείνων των χρόνων έπαιξε η έκκληση στο παρελθόν και τα πικρά μαθήματα του (ιστορικά μυθιστορήματα του Αλεξέι Τολστόι).

Έτσι, το συνέδριο ξύπνησε πολλές ελπίδες σε ποιητές και συγγραφείς. «Πολλοί το αντιλήφθηκαν ως μια στιγμή αντίθεσης του νέου σοσιαλιστικού ουμανισμού, που αναδύεται από το αίμα και τη σκόνη των μαχών που μόλις είχαν καταπνιγεί, με το κτηνώδες πρόσωπο του φασισμού, που προχωρούσε στην Ευρώπη. Υπήρχαν διαφορετικοί τόνοι στις φωνές των βουλευτών, μερικές φορές όχι χωρίς κριτικούς τόνους... Οι σύνεδροι χάρηκαν που, χάρη στη μεταμόρφωση της κοινωνίας, ανέβαιναν αμέτρητες τάξεις νέων αναγνωστών».

Τα συλλογικά ταξίδια συγγραφέων, καλλιτεχνών και μουσικών σε εργοτάξια και δημοκρατίες έγιναν εντελώς νέες μέθοδοι στον πολιτισμό, που έδωσαν χαρακτήρα «εκστρατείας» στο καθαρά ατομικό έργο ενός ποιητή, συνθέτη ή ζωγράφου.

Ο K. Simonov στο βιβλίο του «Through the Eyes of a Man of My Generation» θυμάται: «Τόσο η κατασκευή της Διώρυγας της Λευκής Θάλασσας όσο και η κατασκευή της Διώρυγας Μόσχας-Βόλγας, η οποία ξεκίνησε αμέσως μετά την ολοκλήρωση της πρώτης κατασκευής, ήταν τότε, γενικά και κατά την αντίληψή μου, όχι μόνο οικοδομές, αλλά και ένα ανθρώπινο σχολείο που μετασχηματίζει ανθρώπους από κακούς σε καλούς, από εγκληματίες σε χτίστες πενταετών σχεδίων. Τόσο μέσα από άρθρα εφημερίδων όσο και μέσα από το βιβλίο που δημιούργησαν οι συγγραφείς μετά από ένα μεγάλο συλλογικό ταξίδι το 1933 κατά μήκος του νεόκτιστου καναλιού, συζητήθηκε κυρίως αυτό το θέμα - η αναμνηστοποίηση των εγκληματιών. ... όλα αυτά παρουσιάστηκαν ως κάτι –σε κοινωνική κλίμακα– πολύ αισιόδοξο, ως μια αλλαγή στη συνείδηση ​​των ανθρώπων, ως μια ευκαιρία να ξεχάσουν το παρελθόν και να προχωρήσουν σε νέα μονοπάτια. ... Ακούγεται αφελές, αλλά έτσι ήταν».

Ταυτόχρονα, έλεγχος δημιουργική δραστηριότηταολόκληρη την Ένωση και τα μεμονωμένα μέλη της. Ο ρόλος του λογοκριτή και του συντάκτη σε όλους τους τομείς του πολιτισμού αυξήθηκε. Πολλά σημαντικά φαινόμενα της ρωσικής λογοτεχνίας παρέμειναν κρυμμένα από τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των μυθιστορημάτων του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ και του Βασίλι Γκρόσμαν, τα έργα ξένων συγγραφέων - Ivan Bunin, V. Khodasevich και το έργο των καταπιεσμένων συγγραφέων - Nikolai Gumilyov, Osip Mandelstam. Πίσω στις αρχές της δεκαετίας του 1930, ο Στάλιν αποκάλεσε το έργο του Μ. Μπουλγκάκοφ «Τρέχοντας» ένα αντισοβιετικό φαινόμενο, μια προσπάθεια να «δικαιώσει ή να μισοδικαιώσει την υπόθεση της Λευκής Φρουράς», ο Στάλιν επέτρεψε στον εαυτό του αγενείς και προσβλητικές κριτικές να αντιμετωπίσει κάτι που φαινόταν στενά συνδεδεμένο. με το κόμμα και ολόκληρη την ιστορία, την επανάσταση και τον ποιητή του εμφυλίου πολέμου, όπως ο Demyan Bedny. Ωστόσο, το 1930-1931, ο Στάλιν τον αποκάλεσε «δειλό διανοούμενο» που δεν γνώριζε καλά τους μπολσεβίκους και αυτό ήταν αρκετό για να κλείσουν οι πόρτες των περισσότερων εκδοτικών γραφείων και εκδοτικών οίκων μπροστά στον Ντ. Μπέντνι.

Τα ίδια αυτά χρόνια άνθισε η σοβιετική παιδική λογοτεχνία. Αυτό διευκολύνθηκε πολύ από το γεγονός ότι πολλοί καλλιτέχνες και συγγραφείς, των οποίων το έργο «δεν ταίριαζε» στο άκαμπτο πλαίσιο του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, μπήκαν στην παιδική λογοτεχνία. Η παιδική λογοτεχνία μίλησε για πανανθρώπινες αξίες: για καλοσύνη και αρχοντιά, για ειλικρίνεια και έλεος, για οικογενειακές χαρές. Αρκετές γενιές Σοβιετικός λαόςμεγάλωσε στα βιβλία του Κ.Ι. Chukovsky, S.Ya. Marshak, A.P. Gaidar, S.V. Mikhalkova, A.L. Barto, V.A. Kaverina, L.A. Kassilya, V.P. Η Κατάεβα.

Έτσι, η περίοδος από το 1932 έως το 1934 στην ΕΣΣΔ ήταν μια αποφασιστική στροφή προς τον ολοκληρωτικό πολιτισμό:

1. Ο μηχανισμός διαχείρισης της τέχνης και ελέγχου πάνω του ανακατασκευάστηκε τελικά.

2. Το δόγμα της ολοκληρωτικής τέχνης - σοσιαλιστικός ρεαλισμός - έχει βρει την τελική του διατύπωση.

3. Ο πόλεμος κηρύχθηκε για να καταστρέψει όλα τα καλλιτεχνικά στυλ, μορφές, τάσεις που διαφέρουν από το επίσημο δόγμα.

Κεφάλαιο 11.

ΠΡΩΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ

Οι διακοπές του Ζντάνοφ στο Σότσι ήταν σύντομες - ένα από τα πιο σημαντικά δημόσια γεγονότα της δεκαετίας του 1930 τον περίμενε. Στις 17 Αυγούστου 1934 στη Μόσχα, στην Αίθουσα των Στηλών του Σώματος των Ενώσεων, άνοιξε μια συνεδρίαση του Πρώτου Πανενωσιακού Συνεδρίου Σοβιετικών Συγγραφέων. Όλο το λουλούδι της λογοτεχνίας ήταν παρόν - όλα τα ονόματα που ήταν γνωστά τότε και τώρα ήταν στην αίθουσα, απλά δεν έχει νόημα να τα απαριθμήσουμε.

582 σύνεδροι εκπροσώπησαν όλα τα είδη λογοτεχνίας και όλες τις περιοχές της μεγάλης χώρας. Ανάμεσά τους είναι περίπου διακόσιοι Ρώσοι (όπως έγραφαν ακόμη - Μεγάλοι Ρώσοι), περίπου εκατό Εβραίοι και τριάντα Γεωργιανοί, 25 Ουκρανοί, περίπου είκοσι Τάταροι και Λευκορώσοι, 12 Ουζμπέκοι. Άλλες 43 εθνικότητες εκπροσωπήθηκαν από δέκα προς έναν εκπρόσωπο. Εκπροσωπήθηκαν ακόμη και οι Κινέζοι, οι Ιταλοί, οι Έλληνες και οι Πέρσες. Πολλοί επιφανείς ξένοι συγγραφείς ήταν παρόντες στο συνέδριο ως προσκεκλημένοι.

Σχεδόν όλοι είναι άνδρες, λίγες μόνο γυναίκες. Ο μέσος όρος ηλικίας των συμμετεχόντων είναι τα 36 έτη, η μέση λογοτεχνική εμπειρία είναι τα 13 έτη. Οι μισοί είναι κομμουνιστές και μέλη της Komsomol. Όσον αφορά την καταγωγή των αντιπροσώπων, η πρώτη θέση προέρχεται από αγροτικά υπόβαθρα - λίγο λιγότερο από τους μισούς από αυτούς. Το ένα τέταρτο είναι εργάτες, το ένα δέκατο είναι διανοούμενοι. Υπάρχουν μόνο λίγοι από τους ευγενείς και τους κληρικούς. Σχεδόν οι μισοί από τους παρόντες δεν θα επιβιώσουν την επόμενη δεκαετία - θα πέσουν κάτω από το παγοδρόμιο της καταστολής ή θα πεθάνουν στα μέτωπα ενός ήδη επικείμενου πολέμου...

Στο κέντρο του προεδρείου βρίσκονται δύο βασικές προσωπικότητες του συνεδρίου - ο πατριάρχης της ρωσικής λογοτεχνίας, ο ζωντανός κλασικός Μαξίμ Γκόρκι και ο γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής Αντρέι Ζντάνοφ. Ήταν παχουλός, με στρογγυλό, ξυρισμένο κεφάλι, φορώντας ένα σακάκι πάνω από μια μπλούζα.

Η ιδέα για αυτό το γεγονός προέκυψε στο Σταλινικό Πολιτικό Γραφείο το 1932. Αρχικά, το συνέδριο των συγγραφέων είχε προγραμματιστεί για την άνοιξη του 1933, αλλά το έργο της ένωσης όλων των συγγραφέων της ΕΣΣΔ αποδείχθηκε δύσκολο. Πρώτον, οι ίδιες οι λογοτεχνικές φιγούρες, όπως σε όλες τις εποχές, δεν συμπαθούσαν πολύ ο ένας τον άλλον. Δεύτερον, οι «προλετάριοι» συγγραφείς, ενωμένοι στο RAPP, που ένιωθαν έφιπποι καθ' όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920, δεν ήθελαν ενεργά να χάσουν το πολιτικό τους μονοπώλιο στον τομέα της λογοτεχνίας. Ωστόσο, η επίδειξη ταξικής πάλης στη λογοτεχνία, σύμφωνα με το κόμμα, έπρεπε να τελειώσει. Είχε έρθει η ώρα της ιδεολογικής εδραίωσης της κοινωνίας από εδώ και πέρα ​​το κόμμα επρόκειτο να χρησιμοποιήσει τη δημιουργική δυναμική όλων των λογοτεχνικών δυνάμεων για να κινητοποιήσει το λαό για να εκτελέσει τα καθήκοντα της οικοδόμησης του κράτους.

Ως εκ τούτου, το καλοκαίρι του 1934 πέρασε για τον νέο Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής στις προσπάθειες προετοιμασίας και διεξαγωγής του Συνεδρίου των Συγγραφέων της Σοβιετικής Ένωσης. Στην ανώτατη ηγεσία του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, ο νεοφερμένος Ζντάνοφ ήταν γνωστός ως «διανοούμενος». Μερικοί από τους κολακευτές (και για ένα άτομο σε αυτό το επίπεδο εμφανίζονται αναπόφευκτα) σύντομα θα τον αποκαλούν ακόμη και «ο δεύτερος Lunacharsky». Αυτό, φυσικά, είναι κολακεία, αλλά ο ήρωάς μας πραγματικά ξεχώριζε από την υπόλοιπη ανώτατη σοβιετική ηγεσία με το αυξημένο, ακόμη και εκδηλωτικό ενδιαφέρον του για θέματα πολιτισμού και τέχνης γενικά και για τον ρόλο της δημιουργικής διανόησης στη νέα κοινωνία. ιδιαιτερος.

Έχοντας, με αυτά τα πρότυπα, μια καλή εκπαίδευση στις ανθρωπιστικές επιστήμες, ο Zhdanov όχι μόνο ενδιαφέρθηκε για όλη τη νέα λογοτεχνία, μουσική και κινηματογράφο εκείνων των χρόνων, αλλά προσπάθησε επίσης να κατανοήσει θεωρητικά ερωτήματα σχετικά με το ρόλο και τη θέση της διανόησης σε έναν σοσιαλιστή κατάσταση. Ας θυμηθούμε τα πρώτα του άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα στην εφημερίδα Shadrinsk "Iset" ή "Tverskaya Pravda". Ο Στάλιν, ο οποίος έδωσε μεγάλη προσοχή σε ζητήματα της νέας σοβιετικής κουλτούρας, κατεύθυνε τα συμφέροντα του Ζντάνοφ προς μια πρακτική κατεύθυνση.

Το πρώτο συνέδριο των συγγραφέων έχτισε ένα αρκετά αποτελεσματικό σύστημα κρατικής και κομματικής διαχείρισης σε αυτόν τον τομέα. Ταυτόχρονα, ο στόχος δεν ήταν μόνο ο ολοκληρωτικός έλεγχος της συγγραφικής αδελφότητας - πρώτα απ 'όλα, ήταν απαραίτητο να φέρει πιο κοντά τη λογοτεχνία και τις αγράμματες ακόμα μάζες. Στο νέο σταλινικό κράτος, η λογοτεχνία (όπως και όλη η τέχνη) υποτίθεται ότι δεν θα γινόταν σοφιστικέ ψυχαγωγία για τον κουρασμένο «ελιτιστή», αλλά ένα μέσο εκπαίδευσης και βελτίωσης της κουλτούρας ολόκληρου του λαού. Ένα εφαρμοσμένο εργαλείο - για περισσότερα αποτελεσματική ανάπτυξηχώρες.

Ο Στάλιν μίλησε με πικρία για το παρελθόν: «Η Ρωσία χτυπήθηκε για στρατιωτική οπισθοδρόμηση, για πολιτισμική οπισθοδρόμηση...» Δεν είναι τυχαίο ότι η πολιτιστική οπισθοδρόμηση, ως αιτία πολλών αποτυχιών και ηττών του ρωσικού πολιτισμού, ονομάστηκε μια από τις πρώτες, σωστά μετά από στρατιωτική οπισθοδρόμηση. Ο νέος Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής, Ζντάνοφ, υποτίθεται ότι έπρεπε να αντιμετωπίσει το έργο της υπέρβασης της πολιτιστικής οπισθοδρόμησης.

Στις δεκαετίες 1930-1940, ο ήρωάς μας θα απαιτήσει από δημιουργικές προσωπικότητεςκαι η ένταση και η αυτοσυγκράτηση των αχαλίνωτων ταλέντων - είναι σαφές ότι αυτό δεν άρεσε σε όλες τις «ιδιοφυΐες»: τελικά, είναι πολύ πιο εύκολο να χαζεύεις το δικό σου λασπωμένο «εγώ», βγάζοντας κάτι από αυτό για διασκέδαση το γενναιόδωρο αστικό κοινό.

Είναι από εδώ - από την πίεση του Zhdanov δημιουργικά ταλέντα- και οι απαρχές αυτού του μίσους απέναντί ​​του ξεκινούν στα χρόνια της περεστρόικα του Γκορμπατσόφ και οι απαρχές του «μαύρου θρύλου» για τον Ζντάνοφ ως τον κύριο διώκτη της δημιουργικής διανόησης.

Το Πρώτο Συνέδριο Λογοτεχνών δεν διαμόρφωσε μόνο τη λογοτεχνική πολιτική του «σοσιαλιστικού ρεαλισμού» για τις επόμενες δεκαετίες. Επινοήθηκε και έγινε μια αποτελεσματική προπαγανδιστική πράξη για τον έξω κόσμο. Εκείνη την εποχή, η διανόηση ολόκληρου του πλανήτη παρακολουθούσε στενά τα γεγονότα στην ΕΣΣΔ και γεγονότα όπως το συνέδριο των συγγραφέων δεν είχαν προηγουμένως ούτε στενά προηγούμενα στην παγκόσμια πρακτική. Αυτή η πλευρά του συνεδρίου οργανώθηκε επίσης από τον σύντροφο Zhdanov.

Στις 15 Αυγούστου 1934, υπό την ηγεσία του Zhdanov, πραγματοποιήθηκε μια συνεδρίαση της κομματικής ομάδας της οργανωτικής επιτροπής της μελλοντικής Ένωσης Συγγραφέων, αφιερωμένη στην επίλυση των τελικών αποχρώσεων στην προετοιμασία του συνεδρίου. Ήταν ο Zhdanov που καθόρισε σε γενικές γραμμές την προσωπική σύνθεση του προεδρείου, της επιτροπής διαπιστευτηρίων και άλλων οργάνων του συνεδρίου. Η μεταγραφή διατήρησε τα λόγια του: «Το συνέδριο ανοίγει προφανώς ο Alexey Maksimovich» (177).

Ο Μαξίμ Γκόρκι και ο Αντρέι Ζντάνοφ, όπως θυμόμαστε, γνωρίζονταν από το 1928, όταν διάσημος συγγραφέαςεπισκέφτηκε την πατρίδα του και ο νεαρός ηγέτης της περιοχής ήταν ξεναγός για τον διάσημο κάτοικο του Νίζνι Νόβγκοροντ. Ήταν υπό τον Zhdanov που μετονόμασαν Νίζνι Νόβγκοροντστον Γκόρκι. Έτσι, μια καλή προσωπική σχέση με ένα πολύ δύσκολο άτομο που γνώριζε την αξία του ήταν ένας άλλος λόγος για τον διορισμό του Zhdanov ως υπεύθυνου για την επιτυχή διεξαγωγή του Πρώτου Συνεδρίου των Συγγραφέων της ΕΣΣΔ.

Ένα από τα καθήκοντα του Zhdanov ήταν να εμποδίσει το συνέδριο να μετατραπεί σε διαδήλωση και αντιπαράθεση μεταξύ των φιλοδοξιών και των ομάδων των συγγραφέων. Ο Ζντάνοφ απαίτησε, για παράδειγμα, από τους Ραπποβίτες οι λογοτεχνικές συζητήσεις στο συνέδριο να μην μετατραπούν, όπως συνήθιζαν, σε περιοχή πολιτικών κατηγοριών. Υπήρχαν επίσης επίσημα απολιτικοί, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Zhdanov, «αδιόρθωτοι σκεπτικιστές και ειρωνιστές, από τους οποίους υπάρχουν τόσοι πολλοί στη λογοτεχνική κοινότητα», στο συνέδριο.

Περιγράφοντας το πρόγραμμα του συνεδρίου, ο Zhdanov ανέφερε ιδιαίτερα τις «ποιητικές» πτυχές: «Δύο αναφορές για την ποίηση. Θα αφιερώσουμε μια μέρα σε αυτό το θέμα. Παρεμπιπτόντως, μάλλον θα υπάρξουν αρκετοί καβγάδες για ζητήματα ποίησης...» (178)

Ο ήρωάς μας συμβούλευε επίμονα τους συγγραφείς να συζητούν δημιουργικά θέματα «με πάθος και θέρμη» και να μην κολλάνε σε οργανωτικά ζητήματα, καβγαδάκια... Σύμφωνα με τον Zhdanov, το συνέδριο θα δώσει «μια ξεκάθαρη ανάλυση της σοβιετικής λογοτεχνίας σε όλους τους κλάδους της, » και το καθήκον του μελλοντικού σωματείου θα είναι να εκπαιδεύσει πολλές χιλιάδες νέους συγγραφείς. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Zhdanov, η Ένωση Συγγραφέων θα έπρεπε να έχει 30-40 χιλιάδες μέλη.

Ανοίγοντας την εκδήλωση στις 17 Αυγούστου 1934, ο Ζντάνοφ απηύθυνε χαιρετισμούς στους συγκεντρωμένους από την Κεντρική Επιτροπή του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ. Τρεις μέρες αργότερα, η ομιλία του θα δημοσιευθεί στην Πράβντα με τίτλο «Η σοβιετική λογοτεχνία είναι η πιο ιδεολογική, πιο προηγμένη λογοτεχνία στον κόσμο».

Στο πλαίσιο των επακόλουθων συζητήσεων για την ποιητική και τον ρομαντισμό, η ομιλία του Zhdanov ήταν πολύ επιχειρηματική και ειλικρινής: «Η σοβιετική μας λογοτεχνία δεν φοβάται τις κατηγορίες για προκατάληψη. Ναι, η σοβιετική λογοτεχνία είναι τεντωτική, γιατί στην εποχή της ταξικής πάλης δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρχει λογοτεχνία που να μην είναι ταξική, όχι προκατειλημμένη, δήθεν απολιτική...» (179)

Ουσιαστικά αυτή ήταν η πεμπτουσία της σοβιετικής προσέγγισης της λογοτεχνίας, τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο: «Στη χώρα μας οι κύριοι χαρακτήρες λογοτεχνικό έργο- αυτοί είναι ενεργοί οικοδόμοι μιας νέας ζωής: εργάτες και εργάτες, συλλογικοί αγρότες και συλλογικοί αγρότες, μέλη του κόμματος, στελέχη επιχειρήσεων, μηχανικοί, μέλη της Komsomol, πρωτοπόροι. Η λογοτεχνία μας είναι γεμάτη ενθουσιασμό και ηρωισμό. Είναι αισιόδοξο γιατί είναι η λογοτεχνία της ανερχόμενης τάξης - του προλεταριάτου. Η σοβιετική μας λογοτεχνία είναι δυνατή γιατί υπηρετεί μια νέα υπόθεση - την υπόθεση της σοσιαλιστικής οικοδόμησης».

Στην έκθεσή του, ο Zhdanov, εκ μέρους του κόμματος και της κυβέρνησης, εξήγησε την ουσία ενός από τα κύρια ζητήματα του συνεδρίου: «... Η αλήθεια και η ιστορική ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής αναπαράστασης πρέπει να συνδυαστούν με το έργο της ιδεολογικής επεξεργασίας και εκπαίδευσης των εργαζομένων στο πνεύμα του σοσιαλισμού. Αυτή η μέθοδος μυθοπλασίας και κριτική λογοτεχνίαςυπάρχει αυτό που ονομάζουμε μέθοδος του σοσιαλιστικού ρεαλισμού».

Σύμφωνα με τη γνώμη της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος που εξέφρασε ο Ζντάνοφ, η σοβιετική λογοτεχνία πρέπει να συνδυάζει «την πιο νηφάλια πρακτική δουλειά με τον μεγαλύτερο ηρωισμό και μεγαλειώδεις προοπτικές».

Διαψεύδοντας εκ των προτέρων πιθανές αντιρρήσεις σχετικά με την ασυμβατότητα του λογοτεχνικού ρομαντισμού με τον ρεαλισμό, ιδιαίτερα τον σοσιαλιστικό, η Κεντρική Επιτροπή και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων μίλησαν με το στόμα του Ζντάνοφ: «... Ρομάντζο νέου τύπου, επαναστατικό ειδύλλιο - όλη η ζωή του το κόμμα μας, όλη η ζωή της εργατικής τάξης και ο αγώνας της βρίσκεται στο συνδυασμό της πιο σκληρής πρακτικής δουλειάς με τον μεγαλύτερο ηρωισμό και τις μεγαλειώδεις προοπτικές. Αυτό δεν θα είναι ουτοπία, γιατί το αύριο μας προετοιμάζεται με συστηματική, συνειδητή δουλειά σήμερα».

Σαν να συμπληρώνει τη διάσημη έκφραση του Στάλιν, ο σύντροφος Ζντάνοφ εξήγησε: «Το να είσαι μηχανικός των ανθρώπινων ψυχών σημαίνει να αγωνίζεσαι ενεργά για την κουλτούρα της γλώσσας, για την ποιότητα των έργων. Γι' αυτό η ακούραστη δουλειά για τον εαυτό του και τα ιδεολογικά του όπλα στο πνεύμα του σοσιαλισμού είναι μια απαραίτητη προϋπόθεση χωρίς την οποία οι Σοβιετικοί συγγραφείς δεν μπορούν να ξαναφτιάξουν τη συνείδηση ​​των αναγνωστών τους και ως εκ τούτου να είναι μηχανικοί των ανθρώπινων ψυχών». Κάποιος πρέπει «να γνωρίζει τη ζωή, να μπορεί να την απεικονίζει με ειλικρίνεια σε έργα τέχνης, να μην την απεικονίζει σχολαστικά, όχι νεκρή, όχι απλώς ως αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά να απεικονίζει την πραγματικότητα στην επαναστατική της εξέλιξη».

Υπήρχαν επίσης φράσεις χαρακτηριστικές του στυλ της εποχής: «Ο σύντροφος Στάλιν αποκάλυψε πλήρως τις ρίζες των δυσκολιών και των ελλείψεών μας. Πηγάζουν από την υστέρηση της οργανωτικής και πρακτικής δουλειάς από τις απαιτήσεις της πολιτικής γραμμής του κόμματος και τα αιτήματα που προβάλλει η εφαρμογή του δεύτερου πενταετούς σχεδίου» (180).

Τα λόγια ότι «ο συγγραφέας μας αντλεί το υλικό του από το ηρωικό έπος των Χελυουσκινιτών», ότι «δημιουργήθηκαν όλες οι συνθήκες για τον συγγραφέα μας», ότι «μόνο στη χώρα μας η λογοτεχνία και ο συγγραφέας έχουν ανέβει σε τέτοιο ύψος», α. Χαρακτηριστικό είναι και το κάλεσμα να κυριαρχήσει η «τεχνική της τέχνης» κτλ. Και, φυσικά, λόγια για το «λάβαρο των Μαρξ - Ένγκελς - Λένιν - Στάλιν», η νίκη του οποίου κατέστησε δυνατή τη σύγκληση αυτού του συνεδρίου. «Αν δεν υπήρχε αυτή η νίκη, δεν θα υπήρχε το συνέδριό σας», είπε ο Ζντάνοφ με ομόφωνα χειροκροτήματα, ολοκληρώνοντας αυτή την κομματική οδηγία προς τους σοβιετικούς συγγραφείς.

Με όλο τον «προλεταριακό» ενθουσιασμό, που αγαπούσε ειλικρινά τα ρωσικά κλασική λογοτεχνίαΟ ήρωάς μας προέτρεψε τους συγγραφείς, όταν δημιουργούσαν τον «σοσιαλιστικό ρεαλισμό», να μην ξεχνούν τη λογοτεχνική κληρονομιά του ρωσικού παρελθόντος. Όσο για τη σοβιετική λογοτεχνία των δεκαετιών του 1930 και του 1940, ενδεικτικό είναι ότι ο Ζντάνοφ στο συνέδριο και αργότερα υποστηρίχθηκε από συγγραφείς που δεν είχαν θέση στη σημερινή Ρωσία, στην οποία η ιστορία της λογοτεχνίας εκείνης της εποχής αντιπροσωπεύεται κυρίως από αυτούς που βρίσκονται τώρα. εκλαμβάνεται ως αντισοβιετικό. Τα βιβλία και τα ονόματα των συντρόφων του Zhdanov στο «λογοτεχνικό μέτωπο» - για παράδειγμα, ο Leonid Sobolev ή ο Pyotr Pavlenko - είναι ουσιαστικά απρόσιτα στους σύγχρονους αναγνώστες.

Και πάλι έρχονται στο μυαλό τα λόγια του ήρωά μας στο συνέδριο των συγγραφέων - «δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει, στην εποχή της ταξικής πάλης, λογοτεχνία που να μην είναι ταξική, όχι προκατειλημμένη, δήθεν απολιτική...». Μόνο τώρα η τάξη των «αποτελεσματικών ιδιοκτητών» έχει κερδίσει σε αυτήν την ταξική πάλη.

Το Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Συγγραφέων διήρκεσε δύο εβδομάδες. Φυσικά, οι κύριοι συμμετέχοντες και ομιλητές του ήταν συγγραφείς. Αλλά εκτός από τον Ζντάνοφ, δύο ακόμη διάσημοι πολιτικοί εκείνων των χρόνων μίλησαν στο συνέδριο - ο Νικολάι Μπουχάριν και ο Καρλ Ράντεκ. Και οι δύο αντιπροσώπευαν πολιτικές παρατάξεις που ήταν στο τιμόνι τη δεκαετία του 1920. Και οι δύο ήταν ταλαντούχοι και καρποφόροι δημοσιογράφοι κατά τα χρόνια της πολιτικής τους ανόδου προσπάθησαν να επηρεάσουν ενεργά τους συγγραφείς της Σοβιετικής Ρωσίας.

Σε αντίθεση με την στεγνή και καθαρά επιχειρηματική, ουσιαστικά κατευθυντική ομιλία του Zhdanov, το πρώην μέλος της Κεντρικής Επιτροπής Μπουχάριν στο συνέδριο διάβασε μια εκτενή έκθεση με θέμα «Σχετικά με την ποίηση, την ποιητική και τα καθήκοντα της ποιητικής δημιουργικότητας στην ΕΣΣΔ» με αποσπάσματα από Άγιος Αυγουστίνος, αναφορές σε αρχαίες κινεζικές πραγματείες και Άραβες σοφούς. Ο Μπουχάριν προώθησε ενεργά τον Παστερνάκ στους καλύτερους σοβιετικούς ποιητές, διέψευσε τον Γιεσένιν και επέκρινε τον Μαγιακόφσκι, τον οποίο ο Στάλιν προέβλεψε ότι ήταν οι καλύτεροι Σοβιετικοί ποιητές.

Η παρουσία του Μπουχάριν και του Ράντεκ στο συνέδριο των συγγραφέων ήταν μια απήχηση στο «λογοτεχνικό μέτωπο» του πολιτικού αγώνα που συνεχιζόταν στην κορυφή της ΕΣΣΔ όλα τα χρόνια μετά το θάνατο του Λένιν Η φασαρία ήταν επίσης ένα από τα ευαίσθητα καθήκοντα του Ζντάνοφ στο συνέδριο. Πολλοί από τους αντιπροσώπους, όχι χωρίς εσωτερικές δοξασίες, παρακολούθησαν τις λογοτεχνικές ασκήσεις του Μπουχάριν, που είχε πέσει από τον Όλυμπο.

Την παραμονή του τέλους του συνεδρίου, το τελευταίο καλοκαιρινό πρωινό του 1934, χτύπησε ένα τηλέφωνο στο γραφείο του αναπληρωτή επικεφαλής του τμήματος ηγετικών κομματικών οργάνων της Κεντρικής Επιτροπής του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων. Ο ιδιοκτήτης του γραφείου, ο 33χρονος Alexander Shcherbakov, σήκωσε το τηλέφωνο και άκουσε μια παράξενη φωνή: "Ποιος είναι στο τηλέφωνο;"

Ποιος ρωτάει; - Ο Shcherbakov, ήδη συνηθισμένος στην εξουσία των αρχών, ήταν λίγο έκπληκτος.

Αλλά ποιος είναι τελικά στο τηλέφωνο; - η παράξενη φωνή δεν σταμάτησε.

Τελικά, ο ιδιοκτήτης του γραφείου άκουσε τη γνώριμη φωνή του Καγκάνοβιτς στο τηλέφωνο, να λέει χαρούμενα σε κάποιον, που πιθανότατα καθόταν δίπλα του: «Δεν μιλάει και σκέφτεται, τι είδους αυθάδης τύπος μου μιλάει τόσο αυθάδη».

Εσύ είσαι, Στσερμπάκοφ; - Ο Καγκάνοβιτς συνέχισε στο τηλέφωνο.

Εγώ, ο Λάζαρ Μοϊσέεβιτς.

Λοιπόν, με αναγνώρισες;

Λοιπόν, έλα σε μένα τώρα.

Στο γραφείο του Καγκάνοβιτς, ο Στσερμπάκοφ είδε τον Ζντάνοφ να γελάει: «Τι, σε έκανα φάρσα;» Ήταν ο νέος γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής, αλλάζοντας φωνή, που τηλεφώνησε στον παλιό του γνωστό. Όλοι γέλασαν με το απλό αστείο και αμέσως πέρασαν σε έναν επαγγελματικό τόνο. «Εδώ είναι το πράγμα», γύρισε ο Ζντάνοφ στον Στσερμπάκοφ, «θέλουμε να σου εμπιστευτούμε μια δουλειά που είναι εξαιρετικά σημαντική και δύσκολη, μάλλον θα μείνεις έκπληκτος όταν σου πω τι είδους δουλειά είναι αυτή. Περάσαμε από δεκάδες ανθρώπους πριν καταλήξουμε στην υποψηφιότητά σας» (181).

Στη δεκαετία του 1920, ο Στσερμπάκοφ εργάστηκε για πολλά χρόνια στην περιφερειακή επιτροπή του Νίζνι Νόβγκοροντ υπό την ηγεσία του Ζντάνοφ και τώρα άκουγε έναν παλιό γνώριμο, προσπαθώντας να καταλάβει πού θα μπορούσε να σταλεί. Ως αναπληρωτής επικεφαλής του τμήματος των ηγετικών κομματικών οργάνων της Κεντρικής Επιτροπής, γνώριζε πολύ καλά πού χρειαζόταν ενίσχυση του προσωπικού - το Ανατολικό Καζακστάν, τα Ουράλια ή ακόμα και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων. Έχοντας ενταχθεί στις τάξεις των Μπολσεβίκων ως δεκαεπτάχρονος νέος, ο Στσερμπάκοφ ήταν έτοιμος, χωρίς δισταγμό, να εκτελέσει οποιαδήποτε εντολή του κόμματος. Αλλά η πρόταση να γίνει γραμματέας της Ένωσης Συγγραφέων φαινόταν σαν μια φάρσα χειρότερη από τηλεφωνική φάρσα στον νεαρό στέλεχος της Κεντρικής Επιτροπής.

«Σκέφτηκα τι σήμαινε αυτό για λίγα λεπτά», έγραψε ο Στσερμπάκοφ στο ημερολόγιό του, «και μετά ξέσπασα σε έναν καταρράκτη «κατά»... Τώρα μου ζήτησαν να πάω στο συνέδριο, για να αρχίσω να εξοικειώνομαι με τη γραφή δημόσιο."

Ο Στσερμπάκοφ εκτέλεσε πειθαρχικά τις εντολές των κομματικών αρχών και πήγε στην Αίθουσα των Στηλών του Σώματος των Ενώσεων. Οι συγγραφείς δεν τον ενέπνευσαν ένα λήμμα στο ημερολόγιό του: «Ήταν μισή ώρα στο συνέδριο. Χαμένος. Είναι αρρωστημένο» (182).

Ο αναστατωμένος Shcherbakov κλήθηκε αμέσως στο γραφείο ενός άλλου παντοδύναμου μέλους του Πολιτικού Γραφείου, του Molotov. «Ασχολούμαι με τη λογοτεχνία μόνο ως αναγνώστης», ανησύχησε ο Στσερμπάκοφ ως απάντηση στις παρακλήσεις των ανωτέρων του. Μέσω κοινών προσπαθειών, ο Zhdanov, ο Molotov και ο Kaganovich «έπεισαν» τον νεότερο σύντροφό τους. Το βράδυ, ο Zhdanov πήγε τον καταδικασμένο Shcherbakov στη ντάκα του Gorky. Στον ζωντανό κλασικό άρεσε ο μελλοντικός γραμματέας της νομενκλατούρας της Ένωσης Λογοτεχνών της ΕΣΣΔ - και κυρίως λόγω της έλλειψης λογοτεχνικών φιλοδοξιών του.

Όλη αυτή η ιστορία δείχνει ότι οι σχέσεις στην κορυφή της εξουσίας απείχαν ακόμη πολύ από την σκληρή γραφειοκρατία και οι νέοι, ακόμη και οι πιο φιλόδοξοι ηγέτες εκείνων των χρόνων δεν ήταν καριερίστες χωρίς αρχές που δεν τους ένοιαζε πού ήταν επικεφαλής.

Σώζεται χειρόγραφη επιστολή του Ζντάνοφ που εστάλη στον Στάλιν την ίδια μέρα, 31 Αυγούστου 1934 (183). Ο ήρωάς μας το ετοίμασε με προσοχή, μάλιστα, ως μια άτυπη αναφορά για το έργο του. Το προσχέδιο της επιστολής, το οποίο ο Zhdanov άρχισε να συντάσσει στις 28 Αυγούστου, παρέμεινε επίσης στα αρχεία (184), επομένως είναι ενδιαφέρον να το συγκρίνουμε με την τελική έκδοση της επιστολής.

«Στο συνέδριο των συγγραφέων υπάρχει τώρα μια συζήτηση για τις εκθέσεις για τη δραματουργία», έγραψε ο Zhdanov σε ένα προσχέδιο. - Το βράδυ η έκθεση του Μπουχάριν για την ποίηση. Πιστεύουμε ότι το συνέδριο θα τελειώσει στις 31. Ο κόσμος είχε ήδη αρχίσει να κουράζεται. Οι σύνεδροι είναι σε πολύ καλή διάθεση. Το συνέδριο επαινείται από όλους, συμπεριλαμβανομένων των αδιόρθωτων σκεπτικιστών και ειρωνικών, που υπάρχουν τόσοι πολλοί στη λογοτεχνική κοινότητα.

Τις δύο πρώτες μέρες, όταν διαβάστηκαν εκθέσεις για το πρώτο θέμα, υπήρχαν σοβαροί προβληματισμοί για το συνέδριο. Ο κόσμος περιπλανήθηκε στο περιθώριο, το συνέδριο κατά κάποιον τρόπο δεν βρήκε τον εαυτό του. Αλλά η συζήτηση τόσο για την έκθεση του Γκόρκι όσο και για την έκθεση του Ράντεκ ήταν πολύ ζωηρή. Η Αίθουσα με Στήλες ήταν κατάμεστη από κοινό. Η άνοδος ήταν τέτοια που καθίσαμε 4 ώρες χωρίς διάλειμμα και οι σύνεδροι με δυσκολία περπατούσαν. Το κατάμεστο κοινό, οι γεμάτες παράλληλες αίθουσες, οι λαμπεροί χαιρετισμοί, ειδικά από τους πρωτοπόρους, και οι συλλογικοί αγρότες της Smirnova από την περιοχή της Μόσχας είχαν μεγάλη επίδραση στους συγγραφείς. Η γενική ομόφωνη εντύπωση είναι ότι το συνέδριο στέφθηκε με επιτυχία».

Η τελική έκδοση της επιστολής με ημερομηνία 31 Αυγούστου ξεκίνησε ως εξής: «Τελειώσαμε τις δουλειές μας με το Κογκρέσο των Σοβιετικών Συγγραφέων. Χθες εξελέγη πολύ ομόφωνα ο κατάλογος του Προεδρείου και της Γραμματείας του ΔΣ... Χθες πριν την ολομέλεια, ο Γκόρκι προσπάθησε για άλλη μια φορά να είναι ιδιότροπος και να επικρίνει τις λίστες που είχαν συμφωνηθεί μαζί του περισσότερες από μία φορές... δεν ήθελε να πάει στην ολομέλεια, να προεδρεύσει στην ολομέλεια. Ανθρώπινα μιλώντας, τον λυπήθηκα, καθώς ήταν πολύ κουρασμένος, μιλώντας για διακοπές στην Κριμαία. Έπρεπε να τον πιέσουμε αρκετά και η ολομέλεια έγινε με τέτοιο τρόπο που ο ηλικιωμένος θαύμαζε την ομοφωνία στην ηγεσία.

Το συνέδριο πήγε καλά. Αυτή είναι μια γενική ανασκόπηση όλων των συγγραφέων, τόσο δικών μας όσο και ξένων, που είναι και οι δύο ενθουσιασμένοι με το συνέδριο.

Οι πιο αδιόρθωτοι σκεπτικιστές, που προφήτευαν την αποτυχία του συνεδρίου, αναγκάζονται τώρα να παραδεχτούν την κολοσσιαία επιτυχία του...

Ο περισσότερος θόρυβος ήταν γύρω από την έκθεση του Μπουχάριν, και ειδικά γύρω από τις καταληκτικές παρατηρήσεις. Λόγω του γεγονότος ότι οι κομμουνιστές ποιητές Demyan Bedny, Bezymensky και άλλοι συγκεντρώθηκαν για να επικρίνουν την έκθεσή του, ο Bukharin, πανικόβλητος, ζήτησε να παρέμβει και να αποτρέψει πολιτικές επιθέσεις. Ήρθαμε να τον βοηθήσουμε σε αυτό το θέμα μαζεύοντας τους κορυφαίους εργάτες του συνεδρίου και δίνοντας οδηγίες ότι ο σύντροφος. Οι κομμουνιστές δεν επέτρεψαν καμία πολιτική γενίκευση κατά του Μπουχάριν στην κριτική τους. Η κριτική, ωστόσο, βγήκε αρκετά έντονη. Στην τελευταία του ομιλία, ο Μπουχάριν αντιμετώπισε τους αντιπάλους του με έναν απλό τρόπο... Ο φορμαλισμός φάνηκε και εδώ στον Μπουχάριν. Στην τελευταία του ομιλία, εμβάθυνε τα φορμαλιστικά λάθη που έγιναν στην έκθεση... Σας στέλνω μια μη διορθωμένη απομαγνητοφώνηση της τελικής ομιλίας του Μπουχάριν, η οποία τονίζει μεμονωμένες επιθέσεις που δεν είχε δικαίωμα να κάνει στο συνέδριο. Ως εκ τούτου, τον υποχρεώσαμε να κάνει μια δήλωση στο συνέδριο και, επιπλέον, προσφερθήκαμε να επεξεργαστεί εκ νέου τη μεταγραφή, κάτι που έκανε».

Με την ευκαιρία αυτή, έχει διατηρηθεί ένα σημείωμα του Μπουχάριν προς τον Ζντάνοφ, γραμμένο σε επιστολόχαρτο της Izvestia (ο πρώην αρχηγός της αντιπολίτευσης ήταν τότε εκδότης αυτής της δεύτερης εφημερίδας στην ΕΣΣΔ). Στο σημείωμά του, ο Μπουχάριν σέβεται πολύ τον νέο γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής: «Αγαπητέ Α.Α.! Για όνομα του Θεού, διάβασε το γρήγορα... Ίσιωσα όλα τα σκληρά σημεία. Σας παρακαλώ να διαβάσετε το noci opee για να το δώσετε οπωσδήποτε στην εφημερίδα σήμερα. Διαφορετικά, είναι πραγματικό σκάνδαλο. Γειά σου. Ο Μπουχάριν σου» (185). Ως αποτέλεσμα αυτής της έκκλησης προς τον Zhdanov, στις 3 Σεπτεμβρίου 1934, η Pravda δημοσίευσε τελευταία λέξηΟ Μπουχάριν στο Συνέδριο των Σοβιετικών Συγγραφέων «σύμφωνα με ένα αντίγραφο που επεξεργάστηκε και συντομεύτηκε από τον συγγραφέα».

Αλλά ας επιστρέψουμε στην επιστολή του ήρωά μας προς τον Στάλιν με ημερομηνία 31 Αυγούστου. «Η περισσότερη δουλειά ήταν με τον Γκόρκι», λέει ο Ζντάνοφ στον ανώτερο σύντροφό του. - Στη μέση του συνεδρίου υπέβαλε για άλλη μια φορά την παραίτησή του. Μου ανατέθηκε να τον πείσω να αποσύρει τη δήλωση, κάτι που έκανα... Όλη την ώρα υποκινούνταν, κατά τη βαθύτατη πεποίθησή μου, σε κάθε είδους ομιλίες, όπως παραιτήσεις, δικές του λίστες ηγεσίας κ.λπ. μίλησε για την αδυναμία των κομμουνιστών συγγραφέων να ηγηθούν του λογοτεχνικού κινήματος, για λανθασμένες συμπεριφορές απέναντι στον Averbakh, κ.λπ. Στο τέλος του συνεδρίου, μια γενική έξαρση τον συνέλαβε, δίνοντας τη θέση του σε σειρές παρακμής και σκεπτικισμού και την επιθυμία να ξεφύγει από το «καβγατζήδες» στο λογοτεχνικό έργο».

Από τις λογοτεχνικές ερωτήσεις, ο Zhdanov προχωρά αμέσως σε μια καθαρά επιχειρηματική περιγραφή των προβλημάτων της Λαϊκής Επιτροπείας Εμπορίου και της Λαϊκής Επιτροπείας Βιομηχανία τροφίμων: «Έχουμε αναπτύξει ένα προσχέδιο δομής των NKTorg και NKPishcheprom και προτάσεις για τη σύνθεση των επικεφαλής των τμημάτων. Επιπλέον, παραδώσαμε στην NKTorg από την NKSnab Soyuzplodovoshch, δηλαδή όλες τις προμήθειες λαχανικών. Όσον αφορά τη Λαϊκή Επιτροπεία Βιομηχανίας Τροφίμων, το κύριο αντικείμενο της διαμάχης ήταν η μεταφορά στη δικαιοδοσία της Λαϊκής Επιτροπείας Βιομηχανίας Τροφίμων ορισμένων επιχειρήσεων ζαχαροπλαστικής, λιπών, αρωμάτων και ζυθοποιίας, οι οποίες μέχρι τώρα υπάγονταν στην τοπική αυτοδιοίκηση. δικαιοδοσία..."

Αξίζει να σημειωθεί ότι ορισμένοι ερευνητές της πολιτιστικής πολιτικής εκείνης της εποχής, που άκμασαν τη δεκαετία του 1990, προσπάθησαν ακόμη και να εισαγάγουν ένα άλλο τσίμπημα στη σοβιετική ηγεσία με αυτή την ευκαιρία - «Ο Ζντάνοφ, σε μια επιστολή προς τον Στάλιν, μιλάει για συγγραφείς και το εμπόριο χωρίς να παίρνει μια ανάσα» (186). Είναι απίθανο οι ίδιοι οι συγγραφείς τέτοιων αξιωμάτων να μιλούν για λογοτεχνία αποκλειστικά όρθια και με σμόκιν, με την ειλικρινή πεποίθηση ότι τα ψωμάκια και τα λαχανικά φυτρώνουν στην αγορά της πόλης. Οι Soyuzplodovoshch, Brynzotrest και Soyuzvintrest, που έρχονται στην επιστολή του Zhdanov αμέσως μετά τον Γκόρκι και άλλους συγγραφείς, αντικατοπτρίζουν μόνο όλη την πολυπλοκότητα και την ένταση εκείνης της εποχής, όταν κυριολεκτικά από την αρχή από μια φτωχή αγροτική χώρα σε όλους ανεξαιρέτως τους τομείς της ζωής - από τη γεωργία έως τη λογοτεχνία - ένα ανεπτυγμένο σύγχρονο κράτος. Παρεμπιπτόντως, ήταν το Brynzotrest, δηλαδή το Union Trust of the Milk, Cheese and Cheese Making Industry, που εκείνα τα χρόνια, για πρώτη φορά στην ιστορία μας, καθιέρωσε τη μαζική παραγωγή παγωτού, που προηγουμένως ήταν διαθέσιμο μόνο σε ακριβά εστιατόρια. - τότε ήταν που η πλειονότητα των αστικών παιδιών στη χώρα μας μπόρεσε να μάθει για πρώτη φορά τη γεύση του.

Σε ένα σύντομο υστερόγραφο στην επιστολή που σχετίζεται με τις «ιστορικές» συνομιλίες στη ντάκα του Στάλιν, ο Ζντάνοφ αναφέρει: «Σημειώσεις για νέα ιστορίακαι η ιστορία της ΕΣΣΔ ξαναφτιάχνεται και θα παρουσιαστεί μια από αυτές τις μέρες».

Ο Στάλιν απάντησε στον Ζντάνοφ με ένα σύντομο σημείωμα έξι μέρες αργότερα: «Σας ευχαριστώ για την επιστολή. Γενικά το συνέδριο πήγε καλά. Αλήθεια: 1) Η έκθεση του Γκόρκι αποδείχθηκε κάπως χλωμή από τη σκοπιά της σοβιετικής λογοτεχνίας. 2) Ο Μπουχάριν τα χάλασε τα πράγματα εισάγοντας στοιχεία υστερίας στη συζήτηση (ο Ντ. Μπέντνι τον ξύρισε καλά και δηλητηριώδη). και για κάποιο λόγο οι ομιλητές δεν χρησιμοποίησαν τη γνωστή απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής για την εκκαθάριση της RAPP για να αποκαλύψουν τα λάθη της τελευταίας - αλλά, παρά τα τρία αυτά ανεπιθύμητα φαινόμενα, το συνέδριο αποδείχθηκε ακόμα καλό» (187). Στη δεύτερη παράγραφο του σημειώματος, ο Στάλιν ενέκρινε τις προτάσεις του Ζντάνοφ για μεταρρύθμιση της δομής της Λαϊκής Επιτροπείας Εμπορίου και Βιομηχανίας Τροφίμων, συμβουλεύοντας ότι η συνεργασία των καταναλωτών και οι δημόσιες καντίνες υπάγονται στη Λαϊκή Επιτροπεία Εσωτερικού Εμπορίου.

Έτσι, οι αρχές θεώρησαν την πρόσφατη συγγραφική εκδήλωση αρκετά επιτυχημένη. Το αποτέλεσμα του συνεδρίου που ολοκληρώθηκε την 1η Σεπτεμβρίου 1934 δεν ήταν μόνο η οργανωτική υποταγή της λογοτεχνίας στην κομματική εξουσία και ο σχηματισμός μιας συγγραφικής κοινότητας σε ολόκληρη τη χώρα - της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Το συνέδριο έδειξε εντός και εκτός χώρας τον εκδημοκρατισμό του σοβιετικού κράτους - αντί για μια χώρα διαιρεμένη Εμφύλιος πόλεμοςσε ασυμβίβαστες τάξεις, εμφανίστηκε μια μονολιθική κοινωνία, ενωμένη σε μια ενιαία ώθηση σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Το απόγειο αυτού του εξωτερικού εκδημοκρατισμού και εδραίωσης θα είναι το σταλινικό Σύνταγμα του 1936...

Η Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ αντικατέστησε όλες τις προηγούμενες ενώσεις και οργανώσεις συγγραφέων. Επικεφαλής του συνδικάτου ήταν ο Μαξίμ Γκόρκι, αλλά η άμεση πολιτική ηγεσία ασκήθηκε από τον "άνθρωπο του Ζντάνοφ" - τον υπάλληλο της Κεντρικής Επιτροπής Αλεξάντερ Στσερμπάκοφ.

Στο ημερολόγιό του, ο Shcherbakov αναφέρει μια συνομιλία στη ντάτσα του Zhdanov που έγινε στις 30 Οκτωβρίου 1934 σχετικά με τη δουλειά στην Ένωση Συγγραφέων και τις σχέσεις με τους συγγραφείς. Ο Στσερμπάκοφ δίνει τα εξής χαρακτηριστικές φράσειςο ήρωάς μας: «Η αστική κουλτούρα πρέπει να κατακτηθεί και να επεξεργαστεί». «Η επιθυμία του Γκόρκι να γίνει λογοτεχνικός ηγέτης, η «αγροτική» πονηριά του, πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη» (188).

Έχοντας ολοκληρώσει με επιτυχία το συνέδριο των συγγραφέων, ο Αντρέι Ζντάνοφ τραβάει ξανά ένα τεράστιο καρότσι συνεχιζόμενης εργασίας στο Πολιτικό Γραφείο. Έτσι, ήταν σε αυτόν στις 4 Σεπτεμβρίου 1934 που ο πρώτος αναπληρωτής εισαγγελέας της ΕΣΣΔ Αντρέι Γιανουάριεβιτς Βισίνσκι προσέγγισε με αντιπροσώπευση κατά της αυθαιρεσίας του Λαϊκού Επιτρόπου Εσωτερικών Υποθέσεων Genrikh Grigorievich Yagoda στο έργο των δικαστηρίων στα στρατόπεδα NKVD. Ένα μήνα αργότερα, στις 4 Οκτωβρίου, ο Zhdanov εντάχθηκε στη μυστική επιτροπή του Πολιτικού Γραφείου για να επαληθεύσει τις καταγγελίες κατά των ενεργειών του NKVD. Μέχρι τον Νοέμβριο, λύνει τη διαμάχη μεταξύ της εισαγγελίας και του τρομερού Λαϊκού Επιτροπέα, ως αποτέλεσμα, το νέο ψήφισμα του Πολιτικού Γραφείου περιορίζει κάπως τις εξουσίες των «αρχών» στη δικαστική σφαίρα.

Ήταν στον Zhdanov που τον Οκτώβριο εκείνου του έτους ο Στάλιν απηύθυνε σύντομες σημειώσεις με αίτημα να παρατείνει τις διακοπές του: «T-shu Zhdanov. Ήμουν άρρωστος με καταρροή και μετά γρίπη για περισσότερο από μια εβδομάδα. Τώρα βελτιώνομαι και προσπαθώ να αναπληρώσω τον χαμένο χρόνο... Πώς τα πάτε; Γειά σου! Ι. Στάλιν» (189) .

Ας θυμίσουμε ότι, μεταξύ άλλων, ο Ζντάνοφ ήταν υπεύθυνος για τη γεωργία στην Κεντρική Επιτροπή. Τα έγγραφα εργασίας της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων διατήρησαν πολλά στοιχεία για το επίπονο έργο του ήρωά μας σε αυτόν τον κλάδο. Είναι πολύ εκτενείς και επαγγελματικά συγκεκριμένοι, αλλά μερικά αποσπάσματα από αυτά αξίζει να παρατεθούν για να επεξηγήσουν αυτό το έργο του Zhdanov.

Έτσι, στις 26 Νοεμβρίου 1934, κατά τη διάρκεια μιας έκθεσης στην ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής για την ανάπτυξη της κτηνοτροφίας, ο Zhdanov έθιξε απροσδόκητα το ακόλουθο θέμα: «Ένα από τα πιο δύσκολα και σοβαρά ερωτήματα είναι το ζήτημα του συνδυασμού και του χειριστή συνδυασμού. Η φετινή εμπειρία δείχνει ότι η θεριζοαλωνιστική μηχανή είναι ένα απαραίτητο μηχάνημα στον πιο δύσκολο τομέα των αγροτικών εργασιών - τη συγκομιδή σιτηρών. Άλλωστε, αν τα κρατικά αγροκτήματα τρύγισαν φέτος κυρίως χωρίς τη βοήθεια συλλογικών εκμεταλλεύσεων, τότε ο κύριος λόγος σε αυτό το θέμα είναι ο κορεσμός των κρατικών εκμεταλλεύσεων με θεριζοαλωνιστικές μηχανές. Χωρίς αυτό, οι κρατικές φάρμες θα στέκονταν σε μια νεκρή άγκυρα. Οι συλλογικές εκμεταλλεύσεις ενδιαφέρονται επίσης ζωτικά να βγουν γρήγορα και χωρίς απώλειες. Γι' αυτό πρέπει να κάνουμε τη θεριζοαλωνιστική μηχανή το πιο σημαντικό μηχάνημα στη γεωργία, μαζί με το τρακτέρ, και ίσως ακόμη πιο σημαντικό.

...Είναι απαραίτητο να γίνει ο χειριστής μόνιμος εργαζόμενος στο MTS, να εγγραφεί στο μόνιμο εργατικό δυναμικό, να του δοθεί μισθός σημαντικά υψηλότερος από ό,τι σήμερα και να του δοθεί ένα δεύτερο προσόν ώστε να όλο το χρόνοείχε δουλειά. Εάν είναι χειριστής, άρα και οδηγός, τότε πρέπει να έχει προσόντα μηχανικού ή τορναδόρου και να του παρέχεται επαρκής μισθός τόσο κατά την περίοδο συγκομιδής όσο και τον χειμώνα. Είναι απαραίτητο να ανταμείβουμε τους καλύτερους χειριστές συνδυασμού, προκειμένου να δημιουργηθεί η επιθυμία μεταξύ των ανθρώπων να εργαστούν σε μια κομπίνα...» (190)

Παρεμπιπτόντως, ήδη το 1935, το κίνημα των Σταχανοβιτών θα εμφανιζόταν στην ΕΣΣΔ και η πρώτη συνενωσιακή τους συνάντηση θα γινόταν στο Κρεμλίνο.

Στις 7 Δεκεμβρίου 1935, σε μια συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής για τα γεωργικά ζητήματα στη ζώνη εκτός Τσερνοζέμ, ο Ζντάνοφ σημείωσε ένα από τα θεμελιώδη σημεία για τη συγκεκριμένη περιοχή: «Ξέχασα να επισημάνω ότι στην αύξηση της παραγωγικότητας δίνουμε εξαιρετική σημασία, και το αναφέρουμε στο ψήφισμα, για τη χρήση όλων των τύπων λιπασμάτων - χρήση κοπριάς, τύρφη κατά την εφαρμογή της αμειψισποράς, αύξηση των αποδόσεων λίνου, αύξηση της απόδοσης των καλλιεργειών σιτηρών. Επειδή η το καλύτερο φάρμακοείναι το τριφύλλι... το ζήτημα της εισαγωγής καλλιεργειών τριφυλλιού αποκτά εξαιρετική σημασία και το παίρνουμε πολύ σοβαρά» (191).

Αυτά είναι μόνο δύο αποσπάσματα που έχουν ληφθεί σχεδόν τυχαία από την εντυπωσιακή ντοκιμαντέρ κληρονομιά του Zhdanov ως επικεφαλής του αγροτικού τμήματος της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων - από όλους τους τομείς των ποικίλων δραστηριοτήτων του, όχι τον πιο διάσημο, αλλά τον το πιο σημαντικό για τη ζωή της χώρας.

Το έργο του Zhdanov στην ανώτατη διοίκηση συνδέθηκε με επίσημη παραβίαση του Καταστατικού Χάρτη του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος (Μπολσεβίκων). Έτσι, χωρίς καν να εκλεγεί ως υποψήφιο μέλος του Πολιτικού Γραφείου, ο Ζντάνοφ άρχισε να συμμετέχει σε όλες τις συνεδριάσεις αυτού του κομματικού οργάνου και να ψηφίζει όλες τις αποφάσεις που λαμβάνονται ως ίσοι. Επιπλέον, ελλείψει Στάλιν και Καγκάνοβιτς, πρέπει να διαχειριστεί το τρέχον έργο του Πολιτικού Γραφείου και να υπογράψει τα πρωτότυπα των αποφάσεών του. Ωστόσο, στις συνθήκες της δεκαετίας του 1930, αυτή η τυπική παραβίαση του καταστατικού του κόμματος δεν προκάλεσε ανοιχτές ενστάσεις.

Η εξωτερική πολιτική ηρεμία στα ύψη της εξουσίας του Κρεμλίνου, που αντικατέστησε τις θορυβώδεις και ανοιχτές πολιτικές μάχες στα τέλη της δεκαετίας του 1920, θα καταρρεύσει ένα βράδυ της 1ης Δεκεμβρίου 1934. Στο διάδρομο του Smolny, ο πρώτος γραμματέας της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ και της Επιτροπής Πόλης του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, Σεργκέι Κίροφ, θα πυροβοληθεί στο πίσω μέρος του κεφαλιού.

Κάπου μεταξύ πέντε και έξι το βράδυ, πιο κοντά στις έξι, από το γραφείο του Κίροφ στο Σμόλνι στη Μόσχα, ένας παλιός γνώριμος του ήρωά μας από τις μέρες του Τβερ του 1919, ο δεύτερος γραμματέας της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ της Παν-Ένωσης Το Κομμουνιστικό Κόμμα των Μπολσεβίκων, Μιχαήλ Τσούντοφ, καλεί την Κεντρική Επιτροπή μέσω του ειδικού τηλεφώνου επικοινωνίας. Αυτή τη στιγμή, ο Στάλιν έχει μια συνάντηση από τις τρεις η ώρα - είναι παρόντες οι Μολότοφ, Καγκάνοβιτς, Βοροσίλοφ και Ζντάνοφ. Ο Καγκάνοβιτς προσεγγίζει την ειδική συσκευή επικοινωνίας. Έχοντας ακούσει το μήνυμα για τη δολοφονία, αυτός, ένας έμπειρος «αγγελιαφόρος», σταμάτησε αμέσως τη συνομιλία, λέγοντας μόνο ότι τώρα θα ενημέρωνε τον Στάλιν και οι ίδιοι θα επικοινωνούσαν με τον Σμόλνι.

Το κάλεσμα του Στάλιν ακολουθεί κυριολεκτικά σε ένα λεπτό. Αυτή τη στιγμή, το πτώμα του Κίροφ βρίσκεται δίπλα στο τηλέφωνο στο τραπέζι του γραφείου του, στο τραπέζι υπάρχουν έξι επειγόντως συγκεντρωμένοι καθηγητές ιατρικής του Λένινγκραντ που κήρυξαν θάνατο. Ο Στάλιν μιλά με τον Τσουντόφ, ο οποίος απαριθμεί τους γιατρούς, μεταξύ των οποίων και τον Γεωργιανό χειρουργό Τζάστιν Τζαβανάντζε. Ο Στάλιν του ζητά να έρθει στο μηχάνημα, αρχίζουν να μιλούν ρωσικά, και στη συνέχεια, όπως συμβαίνει συνήθως με τους ομοφυλόφιλους σε στιγμές έκτακτης ανάγκης, μεταβαίνουν στη μητρική τους Γεωργιανή... Όλα αυτά ξετυλίγονται μπροστά στα μάτια του ήρωά μας, Αντρέι Ζντάνοφ , του οποίου ο γιος μάζευε βατόμουρα από τον δολοφονημένο πριν από τέσσερις μήνες . Μόλις πριν από τρεις ημέρες, στις 28 Νοεμβρίου, μετά την ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής, πριν ο Κίροφ αναχωρήσει για το Λένινγκραντ, ολόκληρο το τρίο παρακολούθησε το έργο του Μπουλγκάκοφ «Days of the Turbins» στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας κάτω από τη «βελανιδιά του Mamre».

Ο θάνατος του Κίροφ συγκλόνισε τις κορυφαίες αρχές και όχι μόνο αυτές. Παρά την πολυτάραχη και μαχητική ιστορία του, το Μπολσεβίκικο Κόμμα δεν είχε δει τέτοιες δολοφονίες από τον Αύγουστο του 1918, όταν, στο αποκορύφωμα του Εμφυλίου Πολέμου, έλαβε χώρα μια σειρά από απόπειρες δολοφονίας του Λένιν και των άλλων κορυφαίων ηγετών του στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. Ολόκληρος ο εσωτερικός πολιτικός αγώνας πριν από αυτό περιοριζόταν στην εξορία στις επαρχίες, σε τιμητικές καταβολές ή, σε ακραίες περιπτώσεις, σε εκδίωξη από τη χώρα, όπως συνέβη με τον Τρότσκι.

Νωρίς το πρωί της 2ας Δεκεμβρίου, ο Στάλιν, ο Μολότοφ, ο Βοροσίλοφ και ο Ζντάνοφ βρίσκονταν ήδη στο Λένινγκραντ. Μαζί τους είναι μια μεγάλη ακολουθία - ο Λαϊκός Επίτροπος του NKVD Yagoda, ο Yezhov, ο Khrushchev, ο Vyshinsky και άλλοι Στους διαδρόμους του Smolny, μπροστά από την αντιπροσωπεία της Μόσχας, καλύπτοντας προκλητικά τον Στάλιν, ο Genrikh Yagoda περπατά με ένα περίστροφο στο χέρι του, νευρικά. διατάζοντας όσους συναντά: «Αντιμετωπίστε τον τοίχο! Κάτω τα χέρια!"

Εδώ, στο Smolny, ο Zhdanov είναι παρών κατά την ανάκριση από τον Στάλιν του δολοφόνου του Kirov, του ψυχικά ασταθούς Nikolaev. Την ίδια μέρα, ο ήρωάς μας συμπεριλήφθηκε στην επιτροπή οργάνωσης της κηδείας και συλλογής του αρχείου με έγγραφα του δολοφονημένου συντρόφου.

Σύμφωνα με την εικαστική εκδοχή, ο Κίροφ «σκοτώθηκε» από τον Στάλιν - πρώτον, επειδή ήταν τέρας και σκότωσε τους πάντες. δεύτερον, επειδή ο Κίροφ ήταν υποτίθεται ο πιθανός αντίπαλός του. Όλοι οι σοβαροί ερευνητές εκείνης της περιόδου ή της βιογραφίας του Κίροφ, ακόμη και αντισταλινικού προσανατολισμού, που ισχυρίζονται ότι είναι επιστημονικοί, θεωρούν έναν τέτοιο θρύλο απίθανο και αβάσιμο. Ο δολοφονημένος αρχηγός του Λένινγκραντ ήταν ο στενότερος σύμμαχος του Στάλιν, ένας από αυτούς στους οποίους βασιζόταν και μπορούσε να βασιστεί τόσο στην οικοδόμηση του κράτους όσο και στον εσωτερικό πολιτικό αγώνα. Ήταν ο Κίροφ που «κατέκτησε» το Λένινγκραντ για τον Στάλιν σε έναν πολύ σκληρό αγώνα με τον μακροχρόνιο αρχηγό του Σοβιέτ της Πετρούπολης, τον «πολιτικό βαρύ βάρος» της δεκαετίας του 1920, Ζινόβιεφ. Ο Κίροφ ήταν ένας από τους κύριους «κινητήρες» της εκβιομηχάνισης, στην οποία η ανεπτυγμένη βιομηχανία της πόλης στον Νέβα ήταν υψίστης σημασίας για τη χώρα. Όλες οι «συγκρούσεις» μεταξύ Στάλιν και Κίροφ ήταν καθαρά εργασιακής και φιλικής φύσης - όπως συμβαίνει στην περίπτωση πραγματική ζωήσε ζωντανούς ανθρώπους. Επιπλέον, ο Κίροφ ήταν και είναι εξαιρετικά απαραίτητος για τον Στάλιν στο εγγύς μέλλον. Επομένως, το σοκ του αρχηγού για τον θάνατο του συμπολεμιστή του δεν φαίνεται καθόλου προσποιημένο.

Ωστόσο, οι συνθήκες αυτής της δολοφονίας είναι τόσο περίπλοκες που επιτρέπουν κάθε εικασία. Ο άμεσος δολοφόνος ήταν ένα ψυχικά ασταθές άτομο, αρκετά ικανό για ατομική τρομοκρατική επίθεση για λόγους περισσότερο ψυχιατρικούς παρά πολιτικούς. Ταυτόχρονα, οι διασυνδέσεις του έφτασαν στους πολυάριθμους ακόμη υποστηρικτές του Ζινόβιεφ στο Λένινγκραντ, ακόμη και σε ξένες πρεσβείες. Οι δραστηριότητες των αρχών του NKVD εγείρουν επίσης ερωτήματα - γνώριζαν για το ύποπτο «ενδιαφέρον» του μελλοντικού δολοφόνου στον Κίροφ. Η ίδια η δολοφονία προκάλεσε αμέσως σωρεία μαρτυριών, καταγγελιών και κουτσομπολιά, που μπέρδεψαν περαιτέρω την κατάσταση. Ο θάνατος του φρουρού ασφαλείας Κίροφ, που κλήθηκε για ανάκριση από τον Στάλιν στις 2 Δεκεμβρίου, σε τροχαίο ατύχημα αντιμετωπίζεται με άκρα καχυποψία - μοιάζει με περίπλοκο φόνο ακόμα και στο μυαλό ενός ατόμου που δεν πάσχει καθόλου από παράνοια. Έτσι, οι πραγματικές συνθήκες του θανάτου του Σεργκέι Κίροφ θα παραμείνουν μυστήριο, προφανώς, για πάντα.

Η αντίδραση για τον θάνατο του Andrei Zhdanov Kirov έφτασε σε εμάς μέσω τρίτων. Σύμφωνα με τον γιο του, μετά το 1945, σε μια συνομιλία με τη σύζυγό του, όταν η συζήτηση στράφηκε για άλλη μια φορά στον θάνατο του Κίροφ, στην ερώτηση: "Τι ήταν αυτό;" - Ο Ζντάνοφ "απότομα και με πάθος" απάντησε: "Πρόκληση του NKVD!" (192)

Η πρώτη εκδοχή της δολοφονίας, που προέκυψε αμέσως στο Κρεμλίνο το βράδυ της 1ης Δεκεμβρίου, συνδέθηκε με τον πρόσφατο Εμφύλιο Πόλεμο. Επιπλέον, υπήρχε κάθε λόγος για αυτό - στα τέλη της δεκαετίας του 1920 και το καλοκαίρι του 1934, πράκτορες του EMRO και του NTS δρούσαν στο Λένινγκραντ και την περιοχή, ένας από τους στόχους των οποίων ήταν η δολοφονία του Κίροφ. Οι πληροφορίες σχετικά με αυτό επιβεβαιώθηκαν από έγγραφα NTS ήδη από τη δεκαετία του '90 προηγούμενος αιώνας. Το καλοκαίρι του 1934, οι υπηρεσίες πληροφοριών της ΕΣΣΔ γνώριζαν για τους παράνομους μετανάστες, αλλά δεν κατάφεραν να τους κρατήσουν.

Ωστόσο, οι πρώτες ανακρίσεις του δολοφόνου κατέστησαν σαφές ότι οι διασυνδέσεις του δεν ήταν με λευκούς. Ανεξάρτητα από τις εκδοχές, όλοι οι ερευνητές συμφωνούν σε ένα πράγμα - ο Στάλιν χρησιμοποίησε πλήρως την πολιτική δολοφονία υψηλού προφίλ για να εξαλείψει τελικά τα πολυάριθμα υπολείμματα της αντιπολίτευσης Ζινόβιεφ και τροτσκισμού.

Στις 4 Δεκεμβρίου 1934, ο Zhdanov επέστρεψε στη Μόσχα με τη συνοδεία του ηγέτη της ΕΣΣΔ. Την επόμενη μέρα, σε μια ομάδα κορυφαίων ηγετών της χώρας με επικεφαλής τον Στάλιν, στέκεται ως τιμητικός φρουρός στο φέρετρο στην Αίθουσα των Στηλών του Σώματος των Συνδικάτων. Περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Μοσχοβίτες ήρθαν για να αποχαιρετήσουν τον Κίροφ και μια αντιπροσωπεία με πάνω από χίλια άτομα έφτασε από το Λένινγκραντ.

Η Maria Svanidze, συγγενής του Στάλιν που γνώριζε από κοντά τον ηγέτη της ΕΣΣΔ, αφήνει ένα σημείωμα για την τελετή αποχαιρετισμού στο προσωπικό της ημερολόγιο: «Ο Ιωσήφ ανεβαίνει τα σκαλιά του φέρετρου, το πρόσωπό του είναι πένθιμο, σκύβει και φιλά το μέτωπο του οι νεκροί... Η εικόνα σκίζει την ψυχή, ξέροντας πόσο κοντά ήταν, και όλη η αίθουσα κλαίει, ακούω τους λυγμούς των αντρών μέσα από τους δικούς μου λυγμούς. Έχοντας επίσης κλάψει θερμά, ο Σέργκο, ο στενός συμπολεμιστής του, τον αποχαιρετά, μετά σηκώνεται ο χλωμός κιμωλιακός Μολότοφ, ο παχουλός Ζντάνοφ ανεβαίνει αστεία...» (193)

Καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας μέχρι τις 10 Δεκεμβρίου, ο Ζντάνοφ περνούσε πολλές ώρες κάθε μέρα, μερικές φορές αρκετές φορές, στο γραφείο του Στάλιν στο Κρεμλίνο. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών που πάρθηκε η απόφαση να καταργηθεί η καταστολή στους Ζινοβιεβίτες και τότε προέκυψε η ιδέα ότι ήταν ο Ζντάνοφ που θα μπορούσε να αντικαταστήσει τον αείμνηστο Κίροφ.

Στις 11 Δεκεμβρίου, ο ήρωάς μας φεύγει ξανά για το Λένινγκραντ, για πολύ καιρό. Στις 15 Δεκεμβρίου 1934, ανοίγει η κοινή ολομέλεια της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ και της Επιτροπής Πόλης του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, όπου ο Ζντάνοφ κάνει μια έκθεση. Τυπικά, πρόκειται για έκθεση για την ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος που πραγματοποιήθηκε τον Νοέμβριο, στην πραγματικότητα πρόκειται για ομιλία του νέου επικεφαλής της πόλης και της περιοχής. Στην έκθεση, ο Zhdanov συνδέει ξεκάθαρα πρώην ηγέτες της αντιπολίτευσης με τη δολοφονία του Kirov. Όπως γράφει ένας αυτόπτης μάρτυρας, «η ατμόσφαιρα στην ολομέλεια ήταν περισσότερο από τεταμένη, επικρατούσε νεκρική σιωπή στην αίθουσα - ούτε ψίθυρος, ούτε θρόισμα και μόνο οι φωνές των συντρόφων που μιλούσαν ακούγονταν» (194).

Ο ίδιος ο Ζντάνοφ, σχετικά με το νέο του ραντεβού στην ολομέλεια, θα μιλήσει ως εξής: «Πρέπει να δηλώσω εδώ ότι την εμπιστοσύνη που μου έδειξαν η Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος και η οργάνωση του Λένινγκραντ... θα προσπαθήσω να δικαιολογήσω και θα κάνω κάθε προσπάθεια να αντικαταστήσω, με την υποστήριξή σας, τουλάχιστον μερικούς από τον αείμνηστο σύντροφο Κίροφ, γιατί δεν μπορώ να τον αντικαταστήσω καθόλου, σύντροφοι» (195). Από το βιβλίο Δημοσιογραφία συγγραφέας

Πλατόνοφ Αντρέι Πλατόνοβιτς

Ερωτηματολόγιο ΠΟΛΡΩΣΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ 1. Επίθετο, όνομα, πατρώνυμοPlatonov (Klimentov) Andrey Platonovich2. Ηλικία 21 ετών 3. Εθνικότητα: Μεγάλη Ρωσίδα4. Πού ζείτε αυτήν τη στιγμή (ακριβής διεύθυνση) Voronezh, Koltsovskaya, 25. Τόπος γέννησης και εγγραφής: επαρχίες, Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Από το βιβλίο του Prishvin

Βαρλάμοφ Αλεξέι Νικολάεβιτς

Κεφάλαιο XXIV ΛΕΣΧΗ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ Στις δίκες του 1937, αποκαλύφθηκε μια άλλη ακόμη ασαφής περίσταση - η ιστορία της δηλητηρίασης του Γκόρκι «Στην εποχή μας, τα μυστικά αποκαλύπτονται πολύ νωρίτερα από ό,τι θα περίμενε κανείς, οπότε αυτό είναι το τέλος του Γκόρκι: Σκέφτηκα, Εγώ ο ίδιος το έχω πει περισσότερες από μία φορές αυτό Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Από το βιβλίο Boris Pasternak

Μπίκοφ Ντμίτρι Λβόβιτς

Κεφάλαιο XXVII Πρώτο Συνέδριο. «Γεώργιοι στιχουργοί» Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Από το βιβλίο Επίλογος

VIII. Το Πρώτο Συνέδριο 1Το Τέταρτο Συνέδριο των Σοβιετικών Συγγραφέων ονομάστηκε «Συνέδριο των Νεκρών Ψυχών» από την εφημερίδα «Unita», το όργανο του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Το πρώτο συνέδριο, εντυπωσιακά διαφορετικό από όλα τα επόμενα, μπορεί εύκολα να ονομαστεί «συνέδριο απογοητευμένων ελπίδων ήμουν μέλος».

Από το βιβλίο Mikhail Sholokhov σε απομνημονεύματα, ημερολόγια, επιστολές και άρθρα συγχρόνων. Βιβλίο 2. 1941–1984 Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Petelin Viktor Vasilievich

Yu.V. Bondarev, Πρώτος Αντιπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της RSFSR, Γραμματέας του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ, βραβευμένος με τα βραβεία Λένιν και του Κρατικού Βραβείου που ξαναδιαβάζει το «Ήσυχο Ντον»... Όχι «άγριο ρεαλισμός», αλλά η σπάνια ειλικρίνεια είναι χαρακτηριστικό των μεγάλων ταλέντων

Από το βιβλίο Επιρρεπής σε Απόδραση Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Βετόχιν Γιούρι Αλεξάντροβιτς

Κεφάλαιο 9. Λογοτεχνικός Σύλλογος Επίδοξων Συγγραφέων Έχοντας σηκώσει το κολάρο του αδιάβροχου μου, κατέβηκα από το τραμ στη Liteiny Prospekt και κατευθύνθηκα προς το Nevsky. Ήταν ένα θλιβερό βράδυ του Σεπτέμβρη. έβρεχε και δυνατός άνεμοςπέταξε μαραμένα φύλλα στους περαστικούς. Οπως πάντα,

Από το βιβλίο Daniil Andreev - Knight of the Rose Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Bezhin Leonid Evgenievich

Κεφάλαιο έβδομο ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ WRITERS Και τώρα από την αρχή - στην πλοκή Όλα ξεκίνησαν με μια απρόσμενη συνάντηση - πού και πότε! - ναι, πριν από περίπου είκοσι χρόνια, πίσω κατά τη διάρκεια του σοβιετικού καθεστώτος, σε ένα από εκείνα τα μέρη όπου υποτίθεται ότι θα συναντιόντουσαν οι συγγραφείς - σε ένα βιβλιοπωλείο στο Kuznetsky

Από το βιβλίο Geniuses and Villainy. Μια νέα άποψη για τη λογοτεχνία μας Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Shcherbakov Alexey Yurievich

Σημείωμα από το Τμήμα Πολιτισμού της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ σχετικά με τα αποτελέσματα της συζήτησης στις συνεδριάσεις των συγγραφέων της ερώτησης «Σχετικά με τις ενέργειες ενός μέλους της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ B.L. Παστερνάκ, ασυμβίβαστος με τον τίτλο του Σοβιετικού συγγραφέα» 28 Οκτωβρίου 1958 Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ Αναφορά για τη συνεδρίαση της κομματικής ομάδας του συμβουλίου της Ένωσης

Από το βιβλίο Heavy Soul: Λογοτεχνικό ημερολόγιο. Άρθρα αναμνήσεων. Ποιήματα Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Ζλόμπιν Βλαντιμίρ Ανανίεβιτς

Το Τρίτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων Τη Δευτέρα, 18 Μαΐου του τρέχοντος έτους, εγκαινιάστηκε στο Μεγάλο Παλάτι του Κρεμλίνου το Τρίτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων. Είχαν προηγηθεί δεκαπέντε συνέδρια «αδελφικής λογοτεχνίας» της Σοβιετικής Ένωσης, συμπεριλαμβανομένου του Ιδρυτικού Συνεδρίου

Από το βιβλίο Πριν την Καταιγίδα Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Τσερνόφ Βίκτορ Μιχαήλοβιτς

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΚΑΤΟ ΕΚΤΟ Στην Αγία Πετρούπολη. - N. D. Avksentyev και I. I. Fondaminsky. - Διαφωνίες στο ΑΚΡ. - Πρώτο Συνέδριο του Κόμματος. - Πρώτη σκέψη. - Η σφραγίδα μας. - D.I Gukovsky. Θάνατος του Μιχαήλ Γκοτς. - Abram Gots στο B.O - Escape of Gershuni. - Azef και στρατηγός Gerasimov. - Party και B.O.

Από το βιβλίο Η θυελλώδης ζωή του Ilya Ehrenburg από την Μπεράρ Εύα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΙΚΟΣΤΟ ΠΡΩΤΟ Διχόνοια στο ΑΚΡ. - «Δεξιά», «αριστερά» και «αριστερό κέντρο». - A.F. Kerensky. - Η αποχώρηση των υπουργών Καντέ και η συνωμοσία Κορνίλοφ. Δημοκρατικό Συνέδριο. - Οκτώβριος. - Τέταρτο Συνέδριο του ΑΚΡ. - Απόσχιση του «αριστερού s. - r-ov". - Πανρωσικό Συνέδριο Αγροτών

Από το βιβλίο Σελίδες της ζωής μου Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Κρολ Μόισεϊ Ααρόνοβιτς

Γενική κινητοποίηση συγγραφέων: συνέδριο στη Μόσχα... Τον Μάιο του 1933, οι Ehrenburgs, μαζί με τον Andre και την Clara Malraux, πήγαν στο Λονδίνο, όπου επιβιβάστηκαν σε ένα πλοίο που τους πήγε κατευθείαν στο Λένινγκραντ: έτσι κατάφεραν να κάνουν χωρίς γερμανικές βίζες. Το ταξίδι ήταν συγκινητικό. Και τα δυο

Από το βιβλίο του Evgeny Schwartz. Χρονικό της ζωής Από το βιβλίο Δημοσιογραφία Binevich Evgeniy Mikhailovich

Κεφάλαιο 42. Οι Σοσιαλεπαναστάτες του Ιρκούτσκ αναπτύσσουν ενεργητική προπαγάνδα και ταραχή. Η σθεναρή δραστηριότητα της Επιτροπής Βοήθειας σε Αμνηστούμενα Πρόσωπα. Οι Σοσιαλεπαναστάτες συγκαλούν αγροτικό συνέδριο. Ο ρόλος του Π.Δ. Γιακόβλεφ σε αυτό το συνέδριο. Συνέδριο του Σοσιαλιστικού Κόμματος Μαΐου - επαναστάτες στη Μόσχα. Πετρούπολη μου

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Συνέδριο Συγγραφέων της ΕΣΣΔ Στις αρχές Ιουνίου 1934, εκδόθηκε διάταγμα για τη σύσταση της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων. Στις 14 Ιουνίου, ο Schwartz και άλλοι 139 συγγραφείς από το Λένινγκραντ έγιναν δεκτοί σε αυτήν την Ένωση. Στις 8 Αυγούστου, στο παλάτι Ουρίτσκι, την παραμονή του Συνεδρίου των Συγγραφέων της Ένωσης,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Συνέδριο Συγγραφέων 1954. Η πρώτη χρονιά χωρίς τον Στάλιν. Ο φόβος που μέχρι πρόσφατα παρέλυε σχεδόν όλους τους λαούς της Σοβιετικής Ένωσης άρχισε σταδιακά να διαλύεται. Είχε έρθει η ώρα να ξανασκεφτούμε το παρελθόν, ήταν απαραίτητο να ξαναχτίσουμε τη ζωή