Στο άκουσμα του ονόματος της κωμωδίας «Undergrown» αναδύεται η εικόνα ενός νωθρού και αδαούς. Η λέξη χαμόκλαδο δεν είχε πάντα ειρωνική σημασία. Την εποχή του Πέτρου Α', τα ευγενή παιδιά κάτω των 15 ετών ονομάζονταν ανήλικα. Ο Fonvizin κατάφερε να δώσει στη λέξη μια διαφορετική σημασία. Μετά την κυκλοφορία της κωμωδίας, έγινε γνωστό όνομα. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός της Mitrofanushka στην κωμωδία "Minor" είναι αρνητικοί. Μέσω αυτού του χαρακτήρα, ο Fonvizin θέλησε να δείξει την υποβάθμιση της ρωσικής αριστοκρατίας, όταν ένα άτομο παύει να είναι άνθρωπος, μετατρέποντας σε ένα αδαή και ανόητο θηρίο.
Τον βασικό ρόλο στην κωμωδία "The Minor" παίζει ο Mitrofan Prostakov, ένας ευγενής γιος. Το όνομα Mitrofan σημαίνει «παρόμοιο», παρόμοιο με τη μητέρα του. Οι γονείς κοίταξαν στο νερό. Έχοντας ονομάσει το παιδί με αυτόν τον τρόπο, έλαβαν ένα πλήρες αντίγραφο του εαυτού τους. Ένας νωθρός και ένα παράσιτο, που έχει συνηθίσει να εκπληρώνονται όλες οι επιθυμίες του την πρώτη φορά. Αγαπημένες δραστηριότητες: τρώτε καλά και κοιμάστε. Ο Mitrofan είναι μόλις 16 ετών και ενώ οι συνομήλικοί του είναι γεμάτοι φιλοδοξίες και επιθυμίες, δεν έχει καθόλου.
Μητροφάνη και μάνα
Ο Mitrofan είναι ένα τυπικό αγόρι της μαμάς.
«Λοιπόν, Mitrofanushka, βλέπω ότι είσαι γιος της μαμάς, όχι γιος του πατέρα!»
Ο πατέρας αγαπά τον γιο του όχι λιγότερο από τη μητέρα, αλλά η γνώμη του πατέρα δεν σημαίνει τίποτα για αυτόν. Βλέποντας πώς συμπεριφερόταν η μητέρα του στον άντρα της, ταπεινώνοντάς τον μπροστά στους δουλοπάροικους, άλλοτε με μια λέξη, άλλοτε με ένα χαστούκι στο κεφάλι, ο τύπος έβγαλε ορισμένα συμπεράσματα. Αν ένας άνθρωπος οικειοθελώς επέτρεψε να τον μετατρέψουν σε κουρέλι, τότε τι μπορεί να του αξίζει; Η μόνη ευχήσκουπίστε τα πόδια σας και μετακινηθείτε.
Χάρη στη μητέρα του, ο Mitrofan δεν είναι απολύτως προσαρμοσμένος στη ζωή. Γιατί να ασχολείσαι με προβλήματα και ανησυχίες όταν υπάρχουν υπηρέτες και μια μητέρα που είναι έτοιμη να κάνει τα πάντα για αυτόν. Η κηδεμονία της και η σκυλολατρεία της ήταν ενοχλητικές. Η αγάπη της μητέραςδεν βρήκε ανταπόκριση στην καρδιά του. Μεγάλωσε ψυχρός και αναίσθητος. Στην τελική σκηνή, ο Mitrofan απέδειξε ότι η μητέρα του του είναι αδιάφορη. Εκείνος αρνείται αγαπημένος, μόλις άκουσε ότι τα είχε χάσει όλα. Ορμώντας κοντά του με την ελπίδα να πάρει υποστήριξη, η γυναίκα ακούει κάτι αγενές:
«Φύγε, μάνα, πώς με ζόρισες»
Το προσωπικό συμφέρον και η επιθυμία να πλουτίσει γρήγορα και χωρίς κόπο έγιναν το πίστο του. Αυτά τα χαρακτηριστικά μεταδόθηκαν και από τη μητέρα. Ακόμη και ο γάμος με τη Σοφία έγινε μετά από πρόταση της μητέρας, η οποία ήθελε να φιλοξενήσει επικερδώς τον άτυχο γιο της.
«Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ»
Αυτά είναι τα λόγια του Mitrofan που της απηύθυνε. Η πρόταση έγινε δεκτή με θόρυβο. Άλλωστε, ένας γάμος με μια πλούσια κληρονόμο του υποσχέθηκε ένα ξέγνοιαστο και ακμαίο μέλλον.
Ελεύθερος χρόνος
Αγαπημένες δραστηριότητες αναψυχής: φαγητό και ύπνος. Το φαγητό σήμαινε πολλά για τον Mitrofan. Ο τύπος του άρεσε να τρώει. Γέμισα την κοιλιά μου τόσο πολύ που δεν μπορούσα να κοιμηθώ. Βασανιζόταν συνεχώς από κολικούς, αλλά αυτό δεν μείωσε την ποσότητα του φαγητού που έτρωγε.
«Ναι, είναι ξεκάθαρο, αδερφέ, είχες ένα πλούσιο δείπνο...»
Μετά από ένα πλούσιο δείπνο, ο Μιτροφάν συνήθως πήγαινε στον περιστερώνα ή πήγαινε για ύπνο. Αν δεν ήταν οι δάσκαλοι με τις τάξεις τους, θα σηκωνόταν από το κρεβάτι μόνο για να κοιτάξει στην κουζίνα.
Στάση για μελέτη
Η επιστήμη ήταν δύσκολη για τον Mitrofan. Οι δάσκαλοι πάλεψαν για τέσσερα χρόνια για να διδάξουν κάτι στον ηλίθιο τύπο, αλλά το αποτέλεσμα ήταν μηδέν. Η ίδια η μητέρα, μια απαίδευτη γυναίκα, ενέπνευσε στον γιο της ότι δεν ήταν απαραίτητο να σπουδάσει. Το κυριότερο είναι το χρήμα και η δύναμη, όλα τα άλλα είναι χάσιμο χρόνου.
«Είναι μόνο μαρτύριο για σένα, αλλά όλα, βλέπω, είναι κενό. Μην μαθαίνετε αυτή την ηλίθια επιστήμη!
Το διάταγμα του Πέτρου ότι τα ευγενή παιδιά πρέπει να γνωρίζουν αριθμητική, ο λόγος του Θεού και η γραμματική έπαιξε ρόλο. Έπρεπε να προσλάβει δασκάλους όχι από αγάπη για την επιστήμη, αλλά επειδή ήταν το σωστό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι με μια τέτοια στάση απέναντι στη μάθηση, ο Mitrofan δεν καταλάβαινε και δεν γνώριζε βασικά πράγματα.
Η σημασία του Mitrofan στην κωμωδία
Μέσα από την εικόνα του Mitrofan, ο Fonvizin θέλησε να δείξει τι μπορεί να γίνει ένας άνθρωπος αν σταματήσει να αναπτύσσεται, να κολλάει σε έναν πόρο και να ξεχνά τις ανθρώπινες αξίες, όπως η αγάπη, η καλοσύνη, η ειλικρίνεια, ο σεβασμός για τους ανθρώπους.
Σε αυτό το μάθημα θα εξοικειωθούμε με τα φαινόμενα VII και VIII της τρίτης πράξης της κωμωδίας του Fonvizin "The Minor". Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, θα αναλύσουμε αυτά τα δύο φαινόμενα, τη σκηνή ενός καυγά μεταξύ των δασκάλων, και επίσης θα μάθουμε τη σημασία των άγνωστων λέξεων.
Θέμα: Ρωσικά λογοτεχνία XVIIIαιώνας
Μάθημα: Επεισόδιο της κωμωδίας του Fonvizin "Minor"
Αυτό το κωμικό επεισόδιο θα μπορούσε να ονομαστεί «Το μάθημα της Mitrofanushka». Αρχικά, μπορεί να φαίνεται ότι όλα όσα περιγράφονται στα φαινόμενα VII και VIII είναι μια κωμική υπερβολή ή, στην επιστημονική γλώσσα, υπερβολή. Ότι δεν ήταν και δεν μπορούσε να είναι, ότι ήταν ο Fonvizin που το σκέφτηκε. Αλλά όλα όσα περιγράφονται είναι από τη φύση. Για παράδειγμα, στο βιβλίο του Radishchev «Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» υπάρχει ένα κεφάλαιο που ονομάζεται «Gorodnya». Σε αυτό το κεφάλαιο, ο ταξιδιώτης συναντά έναν Γάλλο και λέει ότι ήταν κομμωτής, μετά ναύτης, αλλά ήταν πάντα επιρρεπής στο μεθύσι και την τεμπελιά, οπότε δεν μπορούσε να κερδίσει το καθημερινό του ψωμί. Και με τη συμβουλή των συμπατριωτών του, έγινε δάσκαλος και, μαζί με την οικογένεια του μαθητή, πήγε στο χωριό, όπου για έναν ολόκληρο χρόνο δεν ήξεραν ότι δεν μπορούσε να γράψει. Ο Ντερζάβιν στις «Σημειώσεις» του λέει ότι μαθήτευσε σε κάποιον Τζόζεφ Ρόζα, ο οποίος εξορίστηκε σε σκληρές εργασίες για κάποιο έγκλημα. Ο ίδιος ο δάσκαλός του είχε άγνοια και δεν ήξερε καν γραμματικούς κανόνες. Στην κωμωδία της Catherine II ("Η κυρία Vestnikova με την οικογένειά της"), ένας από τους χαρακτήρες λέει για τους δασκάλους: "Αφήστε τον να πάει ακόμα ως αμαξάς σε κάποιον". Ο Ivan Ivanovich Shuvalov, ένας εξαιρετικός πολιτικός της ελισαβετιανής εποχής, ιδρυτής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, προστάτης του Mikhail Vasilyevich Lomonosov, ιδρυτή της Ακαδημίας Τεχνών στην Αγία Πετρούπολη, σε ένα υπόμνημα προς τη Γερουσία το 1754, που αποδεικνύει ότι χρειαζόταν πανεπιστήμιο, έγραψε: «Οι ευγενείς, μη έχοντας βρει τους καλύτερους δασκάλους, δέχονται αυτούς που πέρασαν όλη τους τη ζωή ως πεζοί, κομμωτές και άλλες παρόμοιες χειροτεχνίες. Χρειαζόμαστε ένα πανεπιστήμιο».
Σχολιασμός της επιλεγμένης σκηνής
Στα έργα του παρελθόντος (και αυτό θα μπορούσε να είναι μια πρόσφατη εποχή, ας πούμε, το τέλος του περασμένου αιώνα), και ακόμη περισσότερο στα έργα του 18ου-19ου αιώνα, υπάρχει ένας ασυνήθιστα μεγάλος αριθμός ασαφείς λέξεις. Η σωστή ανάγνωση προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, εξοικείωση με αυτές τις λέξεις. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το νόημα ενός έργου χωρίς να κατανοήσουμε τις λέξεις που χρησιμοποιούνται σε αυτό. Ποιες λέξεις πρέπει απλώς να ξέρετε για να διαβάσετε τα δύο φαινόμενα της τρίτης πράξης του έργου «Ο μικρός».
Πρώτον, η λέξη «συνωμοσία». Ο Mitrofanushka λέει: «Έτσι ώστε αύριο να υπάρξει συμφωνία». Συμπαιγνία- αυτό είναι αρραβώνας. Δηλαδή, ένας νέος και μια κοπέλα ανακηρύσσονται νύφη και γαμπρός. Δεν είναι ακόμη γάμος, αλλά είναι ήδη αρραβωνιασμένοι. Αυτό το έθιμο του αρραβώνα είναι ακόμα ζωντανό, αν και όχι τόσο διαδεδομένο όσο στο παρελθόν.
Πεδίο βολήςπου η Mitrofanushka απαιτεί να του πάει - αυτό έχει περάσει. Ο Tsyfirkin λέει πολύ σωστά ότι αν επαναλαμβάνεις συνεχώς το ίδιο πράγμα, τότε «θα μείνεις με την πλάτη σου πριν από έναν αιώνα». Γενικά, η τάση του Fonvizin για τα λογοπαίγνια είναι ασυνήθιστα καλή. Ο Fonvizin κάνει λογοπαίγνια συνεχώς.
Επίβαρέλι- Για παράδειγμα.
Sabbat- τέλος.
Επώνυμο Kuteikinπροέρχεται από το όνομα του νεκρικού πιάτου "kutya" - ρύζι με σταφίδες. Πρόκειται για ένα νηστίσιμο πιάτο που τρώγεται σε κηδείες και σε εορτές μνήμης.
Αζ- Ι (Εκκλησιασλαβική).
Είμαι- πρώτο πρόσωπο ενικόςτο ρήμα είμαι". "I am a worm" - Είμαι ένα σκουλήκι. Ψαλτήρι- ένα βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, μια συλλογή πνευματικών ποιημάτων, ψαλμοί. Η συγγραφή αποδίδεται στον Βιβλικό Βασιλιά Δαβίδ. Αυτό το βιβλίο χρησιμοποιήθηκε για τη διδασκαλία του γραμματισμού, της γραφής και της ανάγνωσης. Η άγνοια του Kuteikin τονίζεται από το γεγονός ότι πιστεύει ότι πρέπει να γράφονται διαφορετικά πράγματα στα δύο ψαλτήρια.
Asmoe tifa f sfete- το όγδοο θαύμα στον κόσμο.
Πάλφαν- μπλοκ, μπλοκ από ξύλο, δηλαδή ένα άδειο κομμάτι ξύλου.
Αριστοτέλης- αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, σοφός.
Προκαταβολή- προχωρησε.
Γίδα- αυτό είναι ένα ύψωμα για τον αμαξά.
Η κυρία Προστάκοβα και ο Μητροφάν. Δάσκαλοι Kuteikin και Tsyfirkin.
Προστάκοβα: «Ενώ ξεκουράζεται, φίλε μου, τουλάχιστον για λόγους εμφάνισης, μάθε, για να φτάσει στα αυτιά του πώς δουλεύεις, Μιτροφανούσκα».
Σημειώστε ότι η Prostakova τονίζει συνεχώς, ειδικά μπροστά στον Pravdin και τον Starodum, ότι ο Mitrofanushka είναι επιστήμονας, ότι είναι φωτισμένος. Δηλαδή, ο Fonvizin φαίνεται να δείχνει ότι, φυσικά, είναι «πυκνοί», αλλά η ώρα είναι τώρα τέτοια που ακόμη και οι «πυκνοί» πρέπει να στείλουν τα παιδιά τους να σπουδάσουν. Δεν έχει άλλο τρόπο.
Mitrofan: «Λοιπόν! Και μετά τι;"
Προστάκοβα: «Και μετά θα παντρευτείς».
Mitrofan: «Άκου, μητέρα, θα σε διασκεδάσω. Θα μάθω? Απλώς ας είναι αυτή η τελευταία φορά και ας υπάρξει συμφωνία σήμερα».
Προστάκοβα: «Θα έρθει η ώρα του θελήματος του Θεού!»
Mitrofan: «Ήρθε η ώρα της θέλησής μου! Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ! Με παρασύρατε, κατηγορήστε τον εαυτό σας. Κάθισα λοιπόν».
Ο Tsyfirkin επισκευάζει τον σχιστόλιθο (τότε έγραφαν σε έναν μαύρο σχιστόλιθο πίνακα με μαλακό σχιστόλιθο - γραφίδα).
Προστάκοβα: «Και θα κάτσω αμέσως και θα σου δέσω το πορτοφόλι, φίλε μου! Θα υπήρχε κάπου να βάλεις τα χρήματα της Σοφίας».
Αυτό το απλό κίνητρο - τα χρήματα - διατρέχει ολόκληρο το έργο και η επιθυμία να παντρευτεί ο Μιτροφάν με τη Σοφία προκαλείται από την είδηση ότι η Σοφία έχει μια βαριά προίκα. Όσο για την απευθείας μελέτη, όλα είναι πολύ απλά για την Prostakova.
Mitrofan: «Λοιπόν! Δώσε μου τη σανίδα, αρουραίος φρουρός! Ρωτήστε τι να γράψετε».
Γιατί φρουρός αρουραίος; Γιατί ο Tsyfirkin υπηρέτησε, ήταν στρατιώτης και μετά συνταξιοδοτήθηκε. Τώρα βγάζει λεφτά με αυτά που ξέρει στα μαθηματικά, για άλλους τσεκάρει τους λογαριασμούς και για άλλους κάνει κάτι άλλο.
Tsyfirkin: «Η τιμή σου πάντα γαβγίζει άπραγα».
Προστάκοβα: «Ω, Θεέ μου! Μην τολμήσεις, παιδί μου, να εκλέξεις τον Πάφνουτιτς! Είμαι ήδη θυμωμένος!»
Το πιο υπέροχο χαρακτηριστικό που διακρίνει όλους τους σατιρικούς χαρακτήρες του Fonvizin: απόλυτη περιφρόνηση για τα πλεονεκτήματα ενός άλλου προσώπου. Απλά σκεφτείτε ότι το παιδί είπε αρουραίος φρουράς; Γιατί να προσβληθεί; Υπάρχει ακόμη και μια παροιμία: «Η επίπληξη δεν κρέμεται στο γιακά».
Tsyfirkin: «Γιατί να θυμώνεις, τιμή σου; Έχουμε μια ρωσική παροιμία: ο σκύλος γαβγίζει, ο άνεμος φυσάει».
Mitrofan: «Πάρε πίσω τα οπίσθιά σου, γύρισε». Tsyfirkin: «Όλες οι πλάτες, τιμή σου. Εξάλλου, θα μείνεις με το πίσω μέρος ενός αιώνα πριν». Προστάκοβα: «Δεν είναι δική σου δουλειά, Pafnutich. Είναι πολύ ωραίο για μένα που στον Mitrofanushka δεν αρέσει να κάνει ένα βήμα μπροστά. Με την εξυπνάδα του να πετάξει μακριά, και ο Θεός να το κάνει!». Και τι σημαίνει εδώ η Προστάκοβα; Με το μεγαλεπήβολο μυαλό του ή με το αδύναμο μυαλουδάκι του; Πιθανότατα, το πρώτο, αλλά διαβάζουμε το δεύτερο, χωρίς αμφιβολία. Tsyfirkin: «Το καθήκον. Κόψατε, στον πισινό (δηλαδή, για παράδειγμα), να περπατήσετε στο δρόμο μαζί μου. Λοιπόν, τουλάχιστον θα πάρουμε τον Sidorich μαζί μας. Βρήκαμε τρία...» Mitrofan (γράφει): «Τρία». Tsyfirkin: "Στο δρόμο, για τον πισινό, τριακόσια ρούβλια." Mitrofan (γράφει): «Τριακόσια». Tsyfirkin: «Ήρθε σε διαίρεση. Σκέψου το, γιατί στον αδερφό σου;» Mitrofan (υπολογίζοντας, ψιθυρίζει): «Μια φορά το τρία είναι τρία. Μόλις το μηδέν είναι μηδέν. Μόλις το μηδέν είναι μηδέν." Προστάκοβα: "Τι, τι, πριν από τη διαίρεση;" Mitrofan: "Κοίτα, τα τριακόσια ρούβλια που βρέθηκαν πρέπει να μοιραστούν στους τρεις μας." Προστάκοβα: «Λέει ψέματα, αγαπητέ μου φίλε. Βρήκα τα χρήματα και δεν τα μοιράστηκα με κανέναν. Πάρτε τα όλα για τον εαυτό σας, Mitrofanushka. Μην μαθαίνετε αυτή την ηλίθια επιστήμη». Mitrofan: «Άκου, Pafnutich, κάνε μια άλλη ερώτηση». Tsyfirkin: «Γράψε, τιμή σου. Μου δίνεις δέκα ρούβλια το χρόνο για τις σπουδές μου». Mitrofan: «Δέκα». Tsyfirkin: «Τώρα, πραγματικά, δεν υπάρχει πρόβλημα, αλλά αν εσύ, αφέντη, έπαιρνες κάτι από μένα, δεν θα ήταν αμαρτία να προσθέσω άλλα δέκα». Mitrofan (γράφει): "Λοιπόν, καλά, δέκα." Tsyfirkin: "Πόσο καιρό για ένα χρόνο;" Mitrofan: «Μηδέν ναι μηδέν - μηδέν. Ένα και ένα...» (Σκέφτομαι.) Στη συνέχεια όμως επεμβαίνει η Προστάκοβα. Προστάκοβα: «Μη δουλεύεις μάταια, φίλε μου! Δεν θα προσθέσω δεκάρα. και καλώς ήρθες. Η επιστήμη δεν είναι έτσι. Μόνο εσύ βασανίζεσαι, αλλά το μόνο που βλέπω είναι κενό. Χωρίς χρήματα - τι να μετρήσω; Υπάρχουν λεφτά - θα τα καταφέρουμε καλά χωρίς τον Pafnutich». Εδώ επεμβαίνει ο Kuteikin. Kuteikin: «Σάββατο, πραγματικά, Pafnutich. Δύο προβλήματα έχουν λυθεί. Εξάλλου, δεν θα το φέρουν για επαλήθευση (με την έννοια ότι κανείς δεν θα ελέγξει πώς αποφασίστηκαν).» Mitrofan: «Υποθέτω, αδερφέ. Η ίδια η μητέρα δεν μπορεί να κάνει λάθος εδώ. Πήγαινε τώρα, Κουτέικιν, δίδαξε χθες ένα μάθημα». Kuteikin (ανοίγει το βιβλίο των ωρών): «Ας ξεκινήσουμε με τις ευλογίες. Ακολουθήστε με με προσοχή: «Είμαι σκουλήκι...» Μιτροφάν: «Είμαι σκουλήκι...» Κουτέικιν: «Σκουλήκι, δηλαδή (δηλαδή) ζώο, βοοειδή. Με άλλα λόγια: «Είμαι βοοειδή». Mitrofan: "Είμαι βοοειδή." Και αυτό το μοτίβο, παρμένο από το ψαλτήρι (κεφάλαιο 21, στίχος 7), διατρέχει ολόκληρο το βιβλίο: «Είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος, όνειδος των ανθρώπων και ταπείνωση των ανθρώπων». Kuteikin: «Όχι άντρας». Mitrofan: «Όχι άντρας». Kuteikin: «Ευβρίζοντας τους ανθρώπους». Mitrofan: «Κατάκριση των ανθρώπων». Kuteikin: "And uni..." Εδώ τελειώνει το φαινόμενο VII.
Το φαινόμενο αλλάζει όταν αλλάζει το καστ των χαρακτήρων στη σκηνή. Ο Βράλμαν τρέχει μέσα.
Vralman: «Αι! αχ! αχ! αχ! αχ! Τώρα έχω φρικάρει! Θέλουν να σκοτώσουν το γογγύλι! Μάνα είσαι! Καλή διασκέδαση με αυτό το πρωί...» Και ούτω καθεξής. Αυτή είναι η λεγόμενη γερμανική προφορά, που συναντάμε τόσο στις κωμωδίες της εποχής του Fonvizin όσο και στο «Woe from Wit» («πήγε στην κόλαση»), που θα συνεχίσει να βρίσκεται για πολύ καιρό στη ρωσική λογοτεχνία. Επιπλέον, δεν είναι πολύ εύκολο να καταλάβεις αμέσως όλες τις λέξεις. Για παράδειγμα, ο Vralman λέει για τον Mitrofan: asmoe tifa f σφετε " Αυτό σημαίνει: το όγδοο θαύμα στον κόσμο. Και αφού είναι γνωστό ότι υπάρχουν μόνο 7 θαύματα στον κόσμο, τότε το Mitrofan, αποδεικνύεται, είναι το όγδοο θαύμα. Vralman: «Ακολουθήστε αυτά τα καταραμένα slateys. Και πόσο καιρό είναι το παλφάν από τέτοιο καλάφ; Ush διάθεση, αυτί fse είναι.” (δηλαδή υπάρχει μια προδιάθεση να έχουν πετάξει και τα τελευταία μυαλά). Prostakova: «Η αλήθεια, η αλήθεια είναι δική σου, Adam Adamych! Mitrofanushka, φίλε μου, αν η διδασκαλία είναι τόσο επικίνδυνη για το μικρό σου κεφάλι, τότε για μένα, σταμάτα». Mitrofan: "Και ακόμα περισσότερο για μένα." Σε ένα από τα προηγούμενα φαινόμενα, καθηγητές παραπονέθηκαν μεταξύ τους ότι μόλις άρχισαν να σπουδάζουν, εμφανίστηκε αμέσως ένας Γερμανός και παρενέβη στα μαθήματα. Έτσι γίνεται εδώ. Kuteikin: «Το τέλος και η δόξα στον Θεό». Vralman: «Μάνα μου! Ποιο ειναι το ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΑΥΤΟ; Γιε μου, υπάρχει κάτι σκατά, ας εγκαταλείψουμε τα παλιά πράγματα. ή ο σοφός γιος, ας πούμε, ο Αριστοτέλης, και στον τάφο». Δηλαδή, η μητέρα πρέπει να αποφασίσει αν ο γιος της θα παραμείνει όπως είναι, αλλά θα είναι υγιής, ή θα γίνει σοφός, όπως ο Αριστοτέλης, αλλά η διδασκαλία του θα τον οδηγήσει στον τάφο. Prostakova: «Ω, τι πάθος, Adam Adamych! Είχε ήδη ένα απρόσεκτο δείπνο χθες». Vralman: «Η Rassuti-sh, η μητέρα του May, ήπιε πάρα πολύ pryukho: peda. Και η εφαρμογή του καλούσκα είναι πολύ πιο αργή από αυτή του nefo. πιες το πολύ και φύλαξέ το αργότερα!». Δηλαδή, αν γεμίσεις την κοιλιά σου, είναι καταστροφή, αλλά τι γίνεται αν γεμίσεις το κεφάλι σου με πάρα πολλά; Αυτό θα είναι πολύ κακό. Το κεφάλι του Mitrofanushka είναι πιο αδύναμο από την κοιλιά του. Prostakova: Η αλήθεια σου, Adam Adamych. Τι θα κάνεις; Ένα παιδί, αν δεν μάθεις, πήγαινε στην Αγία Πετρούπολη: θα πουν ότι είσαι ανόητος. Υπάρχουν πολλοί έξυπνοι άνθρωποι αυτές τις μέρες. Τους φοβάμαι». Και τι είναι εδώ - ένα συναίσθημα του χρόνου, ήδη νέο ή ένα νεύμα στην αυτοκράτειρα; Άλλωστε, μαζί της ήταν πολλοί έξυπνοι άνθρωποι. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η Prostakova θέλει να διδάξει τον Mitrofan της (τουλάχιστον στην εμφάνιση). Vralman: «Γιατί να ασχοληθείς, μητέρα μου; Ο σοφός δεν θα χορτάσει τον Νικάχτα, ο Νικάχτα δεν θα τον μαλώσει: αλλά δεν μπλέκει με έξυπνα καθάρματα και θα συνεχίσει να είναι ακμαίος!». Prostakova: "Έτσι πρέπει να ζεις στον κόσμο, Mitrofanushka!" Mitrofan: «Εγώ ο ίδιος, μητέρα, δεν είμαι για έξυπνους ανθρώπους. Ο αδερφός σου είναι πάντα καλύτερος». Vralman: "Αυτό είναι μια εκστρατεία ή ένα σώμα;" Prostakova: «Adam Adamych! Από ποιον όμως θα την επιλέξεις; Vralman: «Μην τρακάρεις, μητέρα μου, μην τρακάρεις. Ποιος είναι ο πιο τραγικός γιος σου, υπάρχουν εκατομμύρια, εκατομμύρια από αυτούς στον κόσμο. Πώς μπορεί να μην καταστρέψει τις εκστρατείες του;». Προστάκοβα: «Δεν είναι τίποτα που ο μικρός μου γιος είναι κοφτερός και ευκίνητος». Vralman: «Δεν παράτησες το σώμα σου και δεν σαμαρίζεις το πουλί σου; Rossiska kramat! Αριθμητικά! Ω, Θεέ μου, πώς μένει το κουφάρι στο σώμα! Πώς putto py rassiski tforyanin ush και δεν μπόρεσε f sfete advance (δηλαδή να προχωρήσεις) pez Russian kramat! Kuteikin (στο πλάι): «Θα πρέπει να έχετε τον τοκετό και την ασθένεια κάτω από τη γλώσσα σας». Vralman: “Kak putto py do arihmetiki dust lyuti turaki sandy!” Tsyfirkin (στο πλάι): «Θα μετρήσω αυτά τα πλευρά. Θα έρθεις σε μένα." Vralman: «Πρέπει να ξέρει να ράβει και να ράβει. Το σφετ το ξέρω απ' έξω. Έτριψα μόνος μου τον Καλάς». Προστάκοβα: «Πώς δεν ξέρεις μεγάλος κόσμος, Adam Adamych; Είμαι τσάι και μόνο στην Αγία Πετρούπολη έχεις δει αρκετά από όλα». Vralman: «Είναι κολλώδες, μητέρα μου, είναι κολλώδες. Ήμουν πάντα ένθερμος κυνηγός και πρόθυμος να παρακολουθήσω το κοινό. Πύφαλο, σχετικά με την εορταστική αργία των Sietuts στο Katringhof, τις άμαξες με τους ξενώνες. Ακόμα τους κοιτάζω. Ανάθεμα, δεν θα αφήσω το θερισμό μου ούτε λεπτό». Προστάκοβα: «Τι στο διάολο;» Vralman (στο πλάι): «Αι! αχ! αχ! αχ! Τι τσάκωσα! (Δυνατά.) Εσύ, μάνα, ονειρεύεσαι ότι πρέπει να κοιτάς πάντα ψηλότερα. Λοιπόν, αγαπητέ, μπήκα στην άμαξα κάποιου άλλου και άλειψα την πολωνική γη από τα χλοοκοπτικά».
Οι κατσίκες είναι ένα είδος ανύψωσης στο μπροστινό μέρος του πληρώματος. Το μέρος που κάθεται ο αμαξάς.
Prostakova: «Φυσικά, ξέρουμε καλύτερα. Εξυπνος άνθρωποςξέρει πού να ανέβει». Vralman: «Ο αγαπημένος σου γιος είναι και αυτός στη σφέτα κάπως σε μια σμαστίτσα, κοίτα άγρια και άγγιξε τα σέπια. Utalets!» Ο Vralman γνωρίζει πολύ καλά την αξία του Mitrofanushka και εδώ είναι απαραίτητο να τον παίξουμε με τέτοιο τρόπο ώστε να υπάρχει και αθωότητα και πονηριά, ώστε να είναι ξεκάθαρο ότι είναι ειρωνικός με τον Mitrofanushka και τη μητέρα του, και ταυτόχρονα λέει τα λόγια που αναμένονται από αυτόν. Vralman: «Utalets! Δεν θα μείνει ακίνητος, σαν άλογο που χτυπάει. Πηγαίνω! Φρούριο!" Προστάκοβα: «Πραγματικά παιδί, παρόλο που είναι γαμπρός. Ακολουθήστε τον, ωστόσο, για να μην θυμώσει τον καλεσμένο από παιχνιδιάρικο χωρίς πρόθεση». Vralman: «Πότη, μάνα μου! πουλί Σαλέτνα! Οι φωνές σου ρέουν μαζί του». Prostakova: "Αντίο, Adam Adamych!"
Αυτό τελειώνει το φαινόμενο VIII, μετά το οποίο ακολουθεί μια σκηνή καυγά μεταξύ των δασκάλων.
Σχετικά με την κωμωδία του Μολιέρου "Ο αστός ανάμεσα στους ευγενείς"
Η σκηνή του τσακωμού των δασκάλων, ίσως, θυμίζει παρόμοια σκηνή στην κωμωδία του Μολιέρου «Ο Αστός στα Ευγενή». Αυτό το έργο ανέβηκε το 1670, με τον ίδιο τον Μολιέρο να υποδύεται τον Ζουρντέν, τον κύριο χαρακτήρα. Τι είναι αυτό κύριος χαρακτήραςΟι κωμωδίες του Μολιέρου; Αυτός είναι πάντα ένας ήρωας, εμμονή με κάποιο είδος μανίας που δεν του επιτρέπει να κοιμηθεί, δεν του επιτρέπει να ζήσει. Ο Jourdain θέλει πραγματικά να θεωρεί τον εαυτό του ευγενή, και όλοι να τον θεωρούν ευγενή. Θέλει να γίνει ευγενής. Και επιστρατεύει ένα ολόκληρο επιτελείο δασκάλων: καθηγητές μουσικής, χορού, ξιφασκίας και φιλοσοφίας. Και, μάλιστα, η κωμωδία ξεκινά ακριβώς από το γεγονός ότι κάθε δάσκαλος λέει πόσο σημαντική είναι η επιστήμη του. Και αρχίζουν να μαλώνουν μεταξύ τους, ειδικά όταν εμφανίζεται ο δάσκαλος της ξιφασκίας. Είναι σαφές ότι υπάρχουν δάσκαλοι μουσικής και χορού, αν ένας δάσκαλος ξιφασκίας μπορεί εύκολα να τους βάλει στο σπαθί. Μόλις όμως ξεκινά η διαμάχη μεταξύ του δασκάλου μουσικής, χορού και ξιφασκίας, εμφανίζεται ο καθηγητής φιλοσοφίας και προσπαθεί να συζητήσει με τους διαφωνούντες, λέγοντας ότι το κάνουν μάταια. Κάθε επιστήμη έχει το δικό της νόημα, τη δική της σημασία. Αλλά, πραγματικά, η φιλοσοφία είναι πάνω από όλα. Και τότε αρχίζει ένας γενικός αγώνας και ο καθηγητής φιλοσοφίας καταλήγει να παίρνει τα περισσότερα.
Υπάρχουν υπέροχοι διάλογοι στην κωμωδία. Ο καθηγητής φιλοσοφίας εξηγεί στον Jourdain ότι ό,τι δεν είναι ποίηση είναι πεζογραφία και ότι δεν είναι πεζογραφία είναι ποίηση. Και ο Ζουρντέν ανακαλύπτει προς έκπληξή του ότι όλη του τη ζωή μιλούσε πεζά. Γενικά, υπάρχουν πολλές υπέροχες στιγμές σε αυτή την κωμωδία. Για παράδειγμα, όταν πρόκειται για το νέο κοστούμι που παρήγγειλε ο Jourdain. Και αυτό το κοστούμι συνδέεται με ένα πολύ σημαντικό κίνητρο: η ζωή είναι ένα παιχνίδι και ο καθένας μας παίζει έναν ρόλο. Όμως η αρχοντιά δεν περιορίζεται σε ρόλο, στο ντύσιμο, δεν αγοράζεται. Και αυτό το κουστούμι γίνεται σαν θεατρικό κοστούμι. Μεγάλο μέρος της κωμωδίας του Μολιέρου θα παραμείνει αργότερα στη ρωσική κωμωδία του 18ου και 19ου αιώνα. Για παράδειγμα, η ίδια Prostakova έχει εμμονή με τη μανία - μια ανθυγιεινή αγάπη για τον γιο της. Αγάπη που ακρωτηριάζει έναν γιο και δεν προστατεύει ούτε εκπαιδεύει. Υπάρχει επίσης ένα ερωτευμένο ζευγάρι εδώ, όπως στο "The Bourgeois in the Nobility". Ο Jourdain, ως πατέρας, είναι σίγουρος ότι μόνο ένας αριστοκράτης, ένας μαρκήσιος, άρα και ένδοξος, είναι κατάλληλος για την κόρη του ως σύζυγο. ευγενικός τύπος, αλλά ένας έμπορος (και ο ίδιος ο Jourdain είναι έμπορος) δεν θα γίνει ποτέ σύζυγος της κόρης του. Όμως ο Ζουρντέν εξαπατάται όταν του κάνουν να πιστέψει ότι η κόρη του παντρεύτηκε τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου.
Είναι περίεργο το γεγονός ότι το «The Minor» ξεκινά με τον ίδιο τρόπο όπως το «The Bourgeois in the Nobility». Ξεκινά με τη φορεσιά - με ένα καφτάνι ραμμένο από την Τρίσκα. Αν όμως για τον Μολιέρο το πιο σημαντικό είναι η εμφάνιση και η ουσία (δηλαδή μπορείς να φορέσεις όποιο κουστούμι σου αρέσει, αλλά θα παραμείνεις αστός), τότε με τον Fonvizin η έμφαση μεταφέρεται σε κάτι άλλο. Εδώ, για παράδειγμα, είναι ένας δουλοπάροικος που τον διέταξαν να γίνει ράφτης, άσχετα αν ξέρει να ράβει ή όχι. Ο Stanislav Borisovich Rassadin λέει ότι αυτό το επεισόδιο μπορεί εύκολα να προβληθεί στην αυλή της Catherine, όταν ήδη στη δεκαετία του '80 τέτοιοι σπουδαίοι άνθρωποι όπως ο Grigory Orlov και ο Potemkin αντικαταστάθηκαν από απλές οντότητες, όπως ο Platon Zubov ή ο Vasilchikov. Δηλαδή, η Αικατερίνη έδωσε την ευκαιρία να κυβερνήσει, να διαχειριστεί σχεδόν ολόκληρο το κράτος, σε ανθρώπους που όχι μόνο δεν ήξεραν πώς να το κάνουν αυτό, αλλά ούτε ήθελαν να το μάθουν.
Ο Kuteikin και ο Tsyfirkin ξυλοκόπησαν τον Vralman, ο οποίος παρεμβαίνει συνεχώς στη διδασκαλία και τους εμποδίζει ακόμη και από τις μέτριες ευκαιρίες τους να διδάξουν κάτι στη Mitrofanushka. Και αυτό το θέμα της οργανικής διδασκαλίας συνεχίζεται στην Πράξη 4, Πράξη 8, όπου ο Mitrofan επιδεικνύει τις γνώσεις του μπροστά στους Starodum, Pravdin και άλλους. Starodum: «Στα αυτιά μου ξημέρωσε ότι τώρα ήθελε μόνο να ξεμάθει. Έχω ακούσει για τους δασκάλους του και μπορώ να δω εκ των προτέρων τι είδους εγγράμματος πρέπει να είναι, μελετώντας με τον Kuteikin, και τι είδους μαθηματικός, μελετώντας με τον Tsyfirkin. Θα ήμουν περίεργος να ακούσω τι του δίδαξε ο Γερμανός». Mitrofan: «Τα πάντα! Για παράδειγμα, γραμματική». Pravdin: «Βλέπω. Αυτό είναι γραμματική. Τι ξέρεις για αυτό; Mitrofan: «Πολύ. Ένα ουσιαστικό και ένα επίθετο...» Pravdin: «Πόρτα, για παράδειγμα, τι όνομα: ουσιαστικό ή επίθετο;» Mitrofan: «Πόρτα; Ποια πόρτα;» Pravdin: «Ποια πόρτα! Αυτό". Mitrofan: «Αυτός; Επίθετο." Pravdin: "Γιατί;" Mitrofan: «Επειδή είναι κολλημένο στη θέση του. Εκεί, στο ντουλάπι του στύλου για μια εβδομάδα η πόρτα δεν έχει ακόμα κρεμαστεί: έτσι προς το παρόν αυτό είναι ουσιαστικό». Μπορείτε να δείτε ότι η Mitrofanushka αντιμετωπίζει καλά την κατάσταση. Για να το πούμε, με τη διαίσθηση αντεπεξέρχεται γραμματικές κατηγορίες. Είναι πολύ πνευματώδης. Starodum: "Λοιπόν, γι' αυτό χρησιμοποιείτε τη λέξη ανόητος ως επίθετο, επειδή εφαρμόζεται σε έναν ηλίθιο;" Mitrofan: "Και είναι γνωστό." Προστάκοβα: «Τι, τι είναι, πατέρα μου;» Pravdin: «Δεν μπορεί να είναι καλύτερο. Είναι καλός στη γραμματική». Milo: «Νομίζω ότι δεν είναι λιγότερο στην ιστορία».
Και αποδεικνύεται ότι ο Mitrofan είναι κυνηγός ιστορίας, όπως ο Skotinin είναι ο θείος του.
Pravdin: "Πόσο μακριά είσαι στην ιστορία;" Mitrofan: «Είναι μακριά; Ποια είναι η υπόθεση. Σε ένα άλλο θα πετάξεις σε χώρες μακρινές, σε ένα βασίλειο των τριάντα». Pravdin: «Αχ! Αυτή είναι λοιπόν η ιστορία που σου διδάσκει ο Vralman;» Starodum: «Vralman! Το όνομα είναι κάπως γνωστό».
Και τέλος, η περίφημη σκηνή με τη γεωγραφία. Αποδεικνύεται ότι αυτή δεν είναι μια ευγενής επιστήμη. Πρέπει να πείτε στον οδηγό ταξί που πηγαίνετε - αυτό είναι όλο. Θα το πάρει.
Εδώ είναι η εκπαίδευση του Mitrofan, η οποία μπορεί να μας φαίνεται εντελώς απίθανη, αλλά η οποία, αν κρίνουμε από τα σχόλια των συγχρόνων του, γράφτηκε σχεδόν από τη ζωή.
Τελική διευθέτηση με δασκάλους
Ο Ερεμέεβνα φέρνει τους δασκάλους και λέει μια φράση που μπορεί να μην είναι πολύ ξεκάθαρη στους σημερινούς μαθητές: «Εδώ, πατέρα, όλα τα καθάρματά μας». Εδώ η λέξη «κάθαρμα» δεν είναι λέξη κατάρα. Σημαίνει «σύντροφοι», «συνοδός», δηλαδή αυτός που σέρνεται μαζί μας, αυτός που είναι μαζί μας. Και παρόλο που στις αρχές του 19ου αιώνα αυτή η λέξη ήταν αγενής, δεν ήταν υβριστική.
Πώς αποχωρίζονται οι δάσκαλοι τη δουλειά τους; Ο Vralman ζητά να τον επιστρέψουν στο κουτί και ο Starodum του λέει: «Μάλλον έχασες τη συνήθεια να είσαι αμαξάς ενώ δίδασκες;» Στην οποία ο Vralman απαντά με μια υπέροχη φράση: «Ε, όχι, πατέρα μου! Shiuchi με υπέροχους ξενώνες, για μένα είχε σημασία που ήμουν όλος με άλογα». (Δηλαδή με βοοειδή).
Ο ειλικρινής Tsyfirkin δεν ζητά τίποτα. Ο Mitrofan δεν υιοθέτησε τίποτα. Τι υπάρχει για να πάρετε εδώ; Και ο Kuteikin λέει ότι θα ήταν απαραίτητο να πληρωθεί. Πράγματι, περπάτησε, δίδαξε, χάθηκε χρόνος και ενέργεια. Όταν όμως του προτείνουν να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς με την ίδια την κυρία, ο Κουτέικιν απαρνείται τα πάντα. Είναι και αυτό ιδιότητα της κλασικής κωμωδίας. Κάθε χαρακτήρας, έστω και μια μικροσκοπική γραμμή, πρέπει να εξαντλήσει τη δική του διαδρομή. Πρέπει να βρει την τελική του θέση. Δεν υπάρχουν παρεξηγήσεις, όπως, για παράδειγμα, ο Τσέχοφ. Έτσι, ο Mitrofan πήγε να υπηρετήσει. Η Prostakova στερείται την περιουσία της και απομακρύνεται από τη διαχείριση, και αυτό το βλέπουμε ως «κακή ηθική». άξιους καρπούς" Λέγεται στον Σκοτίνιν να πει σε όλους τους Σκοτίνους τι περιμένει τους κακούς. Έτσι, στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης υπόθεσης, διαβάζεται προσφυγή σε όλους όσους αξίζουν παρόμοια έκβαση.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Βιβλιογραφία. 9η τάξη. Μ.: Εκπαίδευση, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Βιβλιογραφία. 9η τάξη. Μ.: Bustard, 2011.
3. Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Βιβλιογραφία. 9η τάξη. Μ.: Εκπαίδευση, 2012.
1. Μάθετε όλες τις άγνωστες λέξεις από τις σκηνές VII-VIII της κωμωδίας «The Minor».
2. Να γράψετε 10-15 αφορισμούς από τα φαινόμενα VII-VIII.
3. * Επαναλάβετε τα φαινόμενα VII και VIII.
«Ανήλικος» Δ.Ι. Fonvizin
Pravdin (Mitrofan). Πόσο μακριά είσαι στην ιστορία;
Mitrofan. Πόσο μακριά είναι; Ποια είναι η υπόθεση. Σε ένα άλλο θα πετάξεις σε χώρες μακρινές, σε ένα βασίλειο των τριάντα.
Pravdin. ΕΝΑ! Αυτή είναι η ιστορία που σας διδάσκει ο Vralman;
Starodum. Vralman; Το όνομα είναι κάπως γνωστό.
Mitrofan. Όχι, ο δικός μας Adam Adamych δεν λέει ιστορίες. Ο ίδιος, όπως και εγώ, είναι ένας δεινός ακροατής.
κα Προστάκοβα. Και οι δύο αναγκάζονται να πουν ιστορίες στην καουμπόισσα Khavronya.
Pravdin. Δεν σπουδάσατε και οι δύο γεωγραφία από αυτήν;
κα Προστάκοβα (υιός). Ακούς, καλέ μου φίλε; Τι είδους επιστήμη είναι αυτή;
Mitrofan (ήσυχη μητέρα). Πώς ξέρω;
κα Προστάκοβα (ήσυχα στον Μητρόφαν). Μην είσαι πεισματάρα, αγάπη μου. Τώρα είναι η ώρα να δείξετε τον εαυτό σας.
Mitrofan (ήσυχη μητέρα). Ναι, δεν έχω ιδέα τι ρωτάνε.
κα Προστάκοβα (Pravdin). Τι λέγατε, πατέρα, επιστήμη;
Pravdin. Γεωγραφία.
κα Προστάκοβα (Mitrofan). Ακούς, εοργαφιά.
Mitrofan. Τι είναι αυτό! Ω Θεέ μου! Με κόλλησαν με ένα μαχαίρι στο λαιμό μου.
κα Προστάκοβα (Pravdin). Και ξέρουμε, πατέρα. Ναι, πες του, κάνε μου τη χάρη, τι επιστήμη είναι αυτή, θα την πει,
Pravdin. Περιγραφή της γης.
κα Προστάκοβα (Starodum). Τι θα εξυπηρετούσε αυτό στην πρώτη περίπτωση;
Starodum. Στην πρώτη περίπτωση θα ταίριαζε και για το ότι αν τύχει να πας ξέρεις πού πας.
κα Προστάκοβα. Αχ, πατέρα μου! Αλλά σε τι χρησιμεύουν οι οδηγοί ταξί; Είναι δική τους δουλειά. Ούτε αυτή είναι μια ευγενής επιστήμη. Ευγενέ, πες μόνο: πάρε με εκεί, και θα σε πάνε όπου θέλεις. Πιστέψτε με, πατέρα, ότι, φυσικά, αυτό που δεν ξέρει ο Mitrofanushka είναι ανοησία.
Starodum. Α, φυσικά, κυρία. Στην ανθρώπινη άγνοια, είναι πολύ παρήγορο να θεωρείς ανοησίες όλα όσα δεν ξέρεις.
κα Προστάκοβα. Χωρίς επιστήμες οι άνθρωποι ζουν και έζησαν. Ο εκλιπών πατέρας ήταν διοικητής για δεκαπέντε χρόνια, και την ίδια στιγμή αξιολόγησε να πεθάνει επειδή δεν ήξερε να διαβάζει και να γράφει, αλλά ήξερε πώς να φτιάχνει και να εξοικονομεί αρκετό πλούτο. Πάντα δεχόταν ικεσίες, καθισμένος σε σιδερένιο σεντούκι. Μετά, θα ανοίξει το στήθος και θα βάλει κάτι μέσα. Αυτή ήταν η οικονομία! Δεν άφησε τη ζωή του για να μην βγάλει τίποτα από το στήθος. Δεν θα καυχηθώ στους άλλους, δεν θα σας το κρύψω: το νεκρό φως, ξαπλωμένο σε ένα σεντούκι με χρήματα, πέθανε, θα λέγαμε, από την πείνα. ΕΝΑ! πως σου φαινεται??
Starodum. Αξιέπαινος. Πρέπει να είσαι Skotinin για να γευτείς έναν τόσο μακάριο θάνατο.
Σκοτίνιν. Αλλά αν θέλουμε να αποδείξουμε ότι η διδασκαλία είναι ανοησία, τότε ας πάρουμε τον θείο Vavila Faleleich Κανείς δεν είχε ακούσει ποτέ για γράμμα από αυτόν, ούτε ήθελε να ακούσει από κανέναν: και τι κεφάλι ήταν!
Pravdin. Τι είναι αυτό;
Σκοτίνιν. Ναι, αυτό του συνέβη. Καβαλώντας ένα λαγωνικό βηματιστή, έτρεξε μεθυσμένος στην πέτρινη πύλη. Ο άντρας ήταν ψηλός, η πύλη χαμηλά, ξέχασε να σκύψει. Μόλις το μέτωπό του χτύπησε στο ανώφλι, ο Ινδός έσκυψε τον θείο του στο πίσω μέρος του κεφαλιού του, και το ζωηρό άλογο τον μετέφερε έξω από την πύλη στη βεράντα με την πλάτη του. Θα ήθελα να μάθω αν υπάρχει ένα μαθημένο μέτωπο στον κόσμο που δεν θα γκρεμιζόταν από ένα τέτοιο χτύπημα. και ο θείος μου, στην αιώνια μνήμη του, αφού ξεσηκώθηκε, ρώτησε μόνο αν η πύλη ήταν άθικτη;
Μήλος. Εσείς, κύριε Skotinin, παραδέχεστε τον εαυτό σας ότι είστε αμαθής άνθρωπος. Ωστόσο, νομίζω, σε αυτήν την περίπτωση, το μέτωπό σας δεν θα ήταν πιο δυνατό από έναν επιστήμονα.
Starodum (Μήλος). Μην ποντάρετε σε αυτό. Νομίζω ότι οι Σκοτινίνοι είναι όλοι εκ γενετής σκληροπυρηνικοί.
Mitrofan σημαίνει «αποκάλυψη της μητέρας του», δηλαδή παρόμοια με τη μητέρα του. Αυτός είναι ένας λαμπερός τύπος κακομαθημένου «μαμάς αγοριού», που μεγάλωσε και αναπτύχθηκε σε ένα ανίδεο περιβάλλον προσγειωμένος αρχοντιά. Η δουλοπαροικία, το περιβάλλον του σπιτιού και η παράλογη, άσχημη ανατροφή τον κατέστρεψαν πνευματικά και τον διέφθειραν.
Από τη φύση του δεν στερείται πονηριά και εξυπνάδα. Βλέπει πολύ καλά ότι η μητέρα είναι η κυρίαρχη ερωμένη του σπιτιού, και παίζει καλά μαζί της, προσποιείται ότι είναι ένας γιος που την αγαπά τρυφερά (ιστορία για ένα όνειρο) ή την τρομάζει με την απειλή να πνιγεί αν
Δεν θα τον προστατέψουν από τις γροθιές του θείου του και θα τον βασανίσουν διαβάζοντας το Βιβλίο των Ωρών. Η πνευματική ανάπτυξη του Μντροφάν είναι εξαιρετικά χαμηλή, αφού έχει μια ανυπέρβλητη απέχθεια για τη δουλειά και τη μάθηση.
Οι σκηνές των μαθημάτων του με τους δασκάλους και τις «εξετάσεις» δείχνουν ξεκάθαρα και πλήρως την ψυχική του εξαθλίωση, την άγνοια των επιστημών, την απροθυμία να καταλάβει οτιδήποτε, να μάθει νέα πράγματα. Ο περιστερώνας, οι πίτες της εστίας, η γλυκιά σόγια και η αδράνεια του barchuk του είναι πολύ πιο αγαπητά από τις ψυχικές αναζητήσεις. Ο Mitrofan δεν γνωρίζει αγάπη για κανέναν, ακόμη και για τους πιο κοντινούς του - τη μητέρα και τη νταντά του.
Δεν μιλάει με δασκάλους, αλλά «γαβγίζει», όπως το θέτει ο Tsyfirkin. Ο Eremeeviu αφοσιώθηκε σε αυτόν
Την αποκαλεί «γέρο κάθαρμα» και την απειλεί με άγρια αντίποινα: «Θα τους χτυπήσω!» «Όταν η απαγωγή της Σοφίας απέτυχε, εκείνος θυμωμένος φωνάζει: «Να προσέχετε τους ανθρώπους! «Τη μάνα που έχασε και δύναμη και περιουσία, ορμώντας κοντά του απελπισμένη, την απωθεί με αγένεια: ξεφορτώσου, μάνα, πώς επιβλήθηκες! «Η ομιλία του Mitrofan αντικατοπτρίζει πλήρως τον χαρακτήρα του και τις ξεχωριστές του ιδιότητες.
Η ψυχική ένδεια και η έλλειψη ανάπτυξης του Mitrofan αντικατοπτρίζονται σε αυτό. ότι δεν ξέρει να χρησιμοποιεί λέξεις ή να μιλά με συνοχή. Εκφράζεται με μονοσύλλαβα: «Υποθέτω, αδερφέ», «Ποια πόρτα; ", "Στο διάολο με όλα!" Στη γλώσσα του υπάρχουν πολλές συνομιλίες, λέξεις και φράσεις δανεισμένες: «Για μένα πού μου λένε!»
, "Ναι, κοίτα αυτό, είναι μια εργασία από τον θείο, "Θα βουτήξω - έτσι με έλεγαν!" Ο κύριος τόνος της ομιλίας του είναι ο ιδιότροπος, περιφρονητικός, αγενής τόνος ενός κακομαθημένου «γιου της μαμάς, ενός barchuk, ενός μελλοντικού δεσπότη και τυράννου. Ακόμη και με τη μητέρα του, μιλάει κάτι παραπάνω από αυθάδεια, και μερικές φορές είναι αυθάδης μαζί της.
Η εικόνα του Mitrofan είναι μια εικόνα τεράστιας γενικευτικής δύναμης. Το όνομα Mitrofanushka έγινε γνωστό όνομα. Η ίδια η λέξη "ανήλικος", που πριν από τον Fonvizin σήμαινε έναν ευγενή έφηβο που δεν είχε φτάσει τα 16 χρόνια, έγινε συνώνυμη με έναν πλήρη άγνοια, που δεν γνωρίζει τίποτα και δεν θέλει να μάθει τίποτα.
(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)
Σχετικές αναρτήσεις:
- Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - ένας έφηβος, ο γιος των γαιοκτημόνων Prostakovs, 15 ετών. Το όνομα "Mitrofan" σημαίνει στα ελληνικά "αποκαλύφθηκε από τη μητέρα", "όπως η μητέρα του". Έχει γίνει μια οικιακή λέξη για να δηλώσει ένα ανόητο και αλαζονικό ανίδεο αγόρι της μαμάς. Οι παλιοί του Γιαροσλάβλ θεωρούσαν το πρωτότυπο της εικόνας του Μ. ως ένα ορισμένο barchuk που ζούσε στην περιοχή του Yaroslavl, όπως αναφέρει ο L. N. Trefolev. Η Κωμωδία του Fonvizin είναι ένα έργο για έναν έφηβο […]
- Το κύριο πρόβλημα που έθεσε ο D. Fonvizin στο έργο «The Minor» είναι το πρόβλημα του ηθικού και πνευματικού επιπέδου των ευγενών. Η συνάφεια του χαμηλού επιπέδου εκπαίδευσης των ευγενών στη Ρωσία ήταν ιδιαίτερα έκδηλη στο πλαίσιο του Διαφωτισμού στην Ευρώπη. Ο D. Fonvizin γελοιοποιεί το πνευματικό επίπεδο των ευγενών χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των μελών της οικογένειας Skotinin-Prostakov. Πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου Α, μπορούσαν να εγγραφούν παιδιά ευγενών δημόσια υπηρεσία […]...
- Το λεξικό δίνει δύο ορισμούς για τη λέξη "Undergrowth". Το πρώτο είναι «πρόκειται για έναν νεαρό ευγενή που δεν έχει συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης και δεν έχει εισέλθει στη δημόσια υπηρεσία». Ο δεύτερος είναι "ένας ηλίθιος νεαρός άνδρας - εγκαταλειμμένος". Νομίζω ότι η δεύτερη έννοια αυτής της λέξης εμφανίστηκε χάρη στην εικόνα του χαμόκλαδου - Mitrofanushka, η οποία δημιουργήθηκε από τον Fonvizin. Άλλωστε, ο Μιτροφάν είναι αυτός που προσωποποιεί την αποκήρυξη των μισοδιογκωμένων δουλοπάροικων, που είναι βυθισμένοι με τα κεφάλια στο [...]
- Με θέμα: Η σημασία του ονόματος της κωμωδίας Nedorosl Το λεξικό δίνει δύο ορισμούς για τη λέξη «Nedorosl». Το πρώτο είναι «πρόκειται για έναν νεαρό ευγενή που δεν έχει συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης και δεν έχει εισέλθει στη δημόσια υπηρεσία». Ο δεύτερος είναι "ένας ηλίθιος νεαρός άνδρας - εγκαταλειμμένος". Νομίζω ότι η δεύτερη έννοια αυτής της λέξης εμφανίστηκε χάρη στην εικόνα του χαμόκλαδου - Mitrofanushka, η οποία δημιουργήθηκε από τον Fonvizin. Άλλωστε, ο Mitrofan είναι αυτός που προσωποποιεί την καταγγελία της μισοαναπτυσσόμενης [...]
- Η κωμωδία "Minor" θεωρείται δικαίως η κορυφή της δημιουργικότητας του Fonvizin. Ανήλικος - έφηβος, ανήλικος. Το έργο γράφτηκε το 1781 και το 1782 ανέβηκε για πρώτη φορά στη μεγάλη σκηνή. Ο Denis Ivanovich Fonvizin άρχισε να εργάζεται σε μια κωμωδία με την άφιξή του στη Ρωσία από τη Γαλλία. Στην εικόνα ενός από τους βασικούς χαρακτήρες του έργου, του Mitrofan, ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την αγένεια, την άγνοια και την υποβάθμιση της ευγένειας στην […]
- Είναι μάταιο να καλεί κανείς γιατρό στον άρρωστο χωρίς να θεραπεύει. D. Fonvizin. Ο ανήλικος Fonvizin έζησε σε μια εποχή ωμής καταπίεσης των μαζών, στην εποχή της ακμής της δουλοπαροικίας και της προνομιακής θέσης των ευγενών, στην εποχή της αυταρχικής τυραννίας της ρωσικής μοναρχίας. Ο μεγάλος θεατρικός συγγραφέας ήταν εκπρόσωπος των προηγμένων κύκλων της ευγενούς κοινωνίας και επέκρινε με θάρρος τις κακοτοπιές της εποχής στα έργα του. Από αυτή την άποψη, το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του Fonvizin ήταν […]
- Στη Ρωσία του 17ου αιώνα, ανήλικος ήταν ένας ευγενής που δεν είχε συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης και δεν είχε εισέλθει στη δημόσια υπηρεσία. Ο Mitrofan μεγάλωσε από τη μητέρα του, γι' αυτό και πήρε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της, έγινε ανήθικος και αυτοικανοποιημένος. Έτσι, η μητέρα μεγάλωσε τον γιο της όπως είναι. Η Προστάκοβα χαίρεται που ο γιος της είναι ανήλικος, γιατί μπορείτε ακόμα να τον περιποιηθείτε, [...]
- Το κύριο πρόβλημα που εγείρει ο Fonvizin στην κωμωδία "Minor" είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης των προοδευτικών ανθρώπων. Ο Mitrofan, ένας μελλοντικός πολίτης της χώρας που πρέπει να κάνει πράγματα για το καλό της Πατρίδας, ανατράφηκε εκ γενετής σε μια ατμόσφαιρα ανηθικότητας και εφησυχασμού. Μια τέτοια ζωή και ανατροφή του αφαίρεσαν αμέσως τον σκοπό και το νόημα στη ζωή. Ο Mitrofan δεν είχε άλλες επιθυμίες από το να φάει, να τρέξει […]...
- Οι ήρωες αυτών των έργων έχουν πολλά κοινά. Και οι δύο βασικοί χαρακτήρες είναι συνομήλικοι, σύγχρονοι, εκπρόσωποι της ίδιας τάξης - της μικρής γαιοκτήμονας αριστοκρατίας. Και οι δύο φέρουν τη σφραγίδα της ανατροφής ανηλίκων σε οικογένεια γαιοκτημόνων. Τόσο ο Mitrofan Prostakov όσο και ο Pyotr Grinev λάτρευαν να κυνηγούν περιστέρια και να παίζουν άλμα με τα αγόρια της αυλής. Οι ήρωες ήταν άτυχοι με τους δασκάλους τους. Πώς διδάσκεται ο Mitrofan από έναν Γερμανό, πρώην [...]
- Ο Mitrofan είναι 16 ετών. Αυτός είναι ένας υγιής τύπος, τεμπέλης, αγενής, κακομαθημένος από τη μητέρα του, που επιδέχεται όλες τις κακές του κλίσεις. Είναι άξιο αγόρι της μαμάς. Δεν της είναι κατώτερος σε αγένεια. Ο δάσκαλός του Tsyfirkin λέει ότι «πάντα επιθυμεί να γαβγίζει χωρίς να κάνει τίποτα». Με τη νταντά του την Ερεμέεβνα, που του είναι ατελείωτα αφοσιωμένη, είναι όχι μόνο αγενής, αλλά και άκαρδος. Αυτός […]...
- Η έννοια του ονόματος της κωμωδίας «The Minor» θεωρείται από δύο πλευρές. Στο λεξικό μπορείτε να βρείτε δύο ερμηνείες της λέξης «ελάσσονας». Στην πρώτη εκδοχή, η λέξη έχει την έννοια: «ένας νεαρός ευγενής που δεν έχει συμπληρώσει ακόμη την ηλικία των 18 ετών και δεν έχει εισέλθει στη δημόσια υπηρεσία». Στη δεύτερη επιλογή - "ένας ημιμορφωμένος, ανόητος νεαρός άνδρας". Ας σημειωθεί ότι την εποχή του Fonvizin υπήρχε μόνο η πρώτη σημασία αυτής της λέξης, η δεύτερη […]...
- Στο μάθημα της λογοτεχνίας, γνωρίσαμε το έργο του Denis Ivanovich Fonvizin "The Minor". Ο συγγραφέας της κωμωδίας γεννήθηκε το 1745 στη Μόσχα. Διδάχτηκε γραφή και ανάγνωση σε ηλικία τεσσάρων ετών και στη συνέχεια συνέχισε τις σπουδές του στο γυμνάσιο. Ο Ντένις σπούδασε πολύ καλά. Το 1760 μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη ως ένας από τους καλύτερους μαθητές, όπου γνώρισε τον Λομονόσοφ. Σχετικά με αυτό […]...
- Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και σατιρικά φωτισμένα χαρακτήρεςΗ κωμωδία του Fonvizin "The Minor" είναι ο γιος των Prostakovs, Mitrofanushka. Είναι προς τιμήν του που ονομάστηκε το έργο. Ο Mitrofanushka είναι ένα κακομαθημένο παλληκάρι στο οποίο επιτρέπονται τα πάντα. Η μητέρα του, μια σκληρή και ανόητη γυναίκα, δεν του απαγόρευσε τίποτα. Ο Mitrofan ήταν ήδη δεκαέξι ετών, αλλά η μητέρα του τον θεωρούσε παιδί ακόμη και μέχρι τα είκοσι έξι του […]
- Το θέμα της εκπαίδευσης και της ανατροφής των νέων ήταν και παραμένει πολύ επίκαιρο. Για λόγους που είναι ασαφείς και μη πλήρως κατανοητοί, κάθε προηγούμενη γενιά θεωρεί την επόμενη γενιά λιγότερο μορφωμένη και καλοσυνάτη. Παρ 'όλα αυτά, ο κόσμος κατά κάποιο τρόπο υπάρχει, επιπλέον, αναπτύσσεται αρκετά ενεργά και γρήγορα. Ωστόσο, αυτό το πρόβλημα εξακολουθούσε να εξετάζεται παντού, συμπεριλαμβανομένου του έργου του Fonvizin υπό […]
- Στην κωμωδία του Fonvizin «The Minor» υπάρχουν πολλοί παραστατικοί χαρακτήρες. Παρά την ποικιλία των χαρακτήρων, το έργο ηγείται από δύο ήρωες - τον μικρού μεγέθους Mitrofan και την εντελώς αντίθετη Σοφία. Η Σοφία είναι η μόνη θετικό χαρακτήραθηλυκό, πράγμα που υποδηλώνει ότι είναι αυτή που περιέχει την εικόνα της ιδανικής γυναικείας ανατροφής που φανταζόταν ο Fonvizin. Σε σύγκριση με το Mitrofan, […]
- Το όνομα Mitrofan μεταφράζεται σαν μητέρα, σαν μητέρα. Ήταν δεκαέξι χρονών, θα έπρεπε να είχε ήδη μπει στην υπηρεσία από τα δεκαπέντε του, αλλά η κυρία Προστόκοβα δεν ήθελε να χωριστεί από τον γιο της. Δεν είχε στόχο στη ζωή, δεν σκεφτόταν το μέλλον ή τις σπουδές του και όλη μέρα ο Mitrofanushka κυνηγούσε περιστέρια. Αυτος δεν ήταν [...]
- Νομίζω ότι το έργο του Fonvizin αγγίζει το ζωτικό πρόβλημα των ευγενών στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Α, ο έλεγχος στην εκπαίδευση αυξήθηκε. Ο Πέτρυ μίλησε για την ανάγκη εκπαίδευσης των ευγενών. Οι ευγενείς έπρεπε να μορφωθούν, να τους κάνουν όχι άκαρδους αδαείς, αλλά στήριγμα για το κράτος. Ο Πέτρος Α' πραγματοποίησε μεταρρυθμίσεις σχετικά με την εκπαίδευση. Επίσης στην κωμωδία του ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς αγγίζει το πρόβλημα [...]
- Ο Μιτρόφαν προχώρησε ακόμη πιο πέρα. Κολακεύει τη μητέρα του, συνειδητοποιώντας ότι είναι η πραγματική ερωμένη του σπιτιού. Επομένως, τη λυπάται, γιατί είναι κουρασμένη, χτυπώντας τον παπά. Η Προστάκοβα αγαπά τον γιο της τόσο τυφλά που δεν βλέπει σε ποιον μετατρέπεται. Πιστεύει ότι η ευτυχία του μπορεί να είναι μόνο ο πλούτος και η αδράνεια, γι' αυτό προσπαθεί να παντρέψει τον Mitrofan με τη Σοφία, έχοντας μάθει […]
- Ο Fonvizin έκανε μια πραγματική επανάσταση στην ανάπτυξη της κωμικής γλώσσας. Η ιδιαιτερότητα της εικόνας διαμορφώνει τον λόγο πολλών χαρακτήρων του έργου. Η ομιλία του κύριου χαρακτήρα Prostakova, του αδελφού της Skotinin και της νταντάς Eremeevna είναι ιδιαίτερα εκφραστική στο έργο. Ο θεατρικός συγγραφέας δεν διορθώνει τον λόγο των αδαών χαρακτήρων του, διατηρεί όλα τα λεκτικά και γραμματικά λάθη: «pervo-et», «golushka», «robenka», «kotora» κλπ. Οι παροιμίες ταιριάζουν πολύ καλά στο περιεχόμενο του έργου. […]...
- Ο D. I. Fonvizin έγραψε την κωμωδία του «The Minor» στα τέλη του 18ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι έχουν ήδη περάσει αρκετοί αιώνες από τότε, πολλά από τα προβλήματα που εγείρονται στο έργο εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα και οι εικόνες του είναι ζωντανές. Μεταξύ των βασικών προβλημάτων που επισημάνθηκαν στο έργο ήταν οι σκέψεις του συγγραφέα για την κληρονομιά που ετοιμάζουν οι Προστάκοφ και οι Σκοτίνιν για τη Ρωσία. Προηγουμένως […]...
- Η κωμωδία "Minor" γράφτηκε από τον Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Φονβιζίν τον 18ο αιώνα, όταν η κύρια λογοτεχνική κατεύθυνσηήταν ο κλασικισμός. Ένα από τα χαρακτηριστικά του έργου είναι τα «ομιλούντα» επώνυμα, έτσι ο συγγραφέας αποκάλεσε τον κύριο χαρακτήρα Mitrofan, που σημαίνει «αποκάλυψη της μητέρας του». Το ζήτημα της ψευδούς και αληθινής εκπαίδευσης περιέχεται στον τίτλο. Δεν είναι τυχαίο ότι στα σύγχρονα ρωσικά η λέξη nedorosl σημαίνει εγκατάλειψη. Άλλωστε, ο Mitrofan [...]
- Το έργο του Fonvizin «Nedorosl» είναι η πρώτη ρωσική κοινωνικοπολιτική κωμωδία. Σε αυτό, ο θεατρικός συγγραφέας εκθέτει τις κακίες της ρωσικής αριστοκρατίας και, ταυτόχρονα, αναπτύσσει το ιδανικό του, βασισμένο στις εκπαιδευτικές ιδέες της καθολικής εκπαίδευσης. Αν και το είδος του «The Minor» ορίζεται ως κωμωδία, το έργο συνδυάζει και συνδυάζει επιδέξια το αστείο και το λυπηρό, το κωμικό και το δραματικό. Τι στο έργο μας κάνει να γελάμε; Σε μένα […]...
- Το κύριο πρόβλημα που έθεσε ο D.I Fonvizin στην κωμωδία "The Minor" είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης των νέων, των μελλοντικών πολιτών της Πατρίδας, που επρόκειτο να γίνουν κορυφαίοι εκπρόσωποι της κοινωνίας, και ήταν αυτοί που τους ανατέθηκε ο ρόλος της κίνησης της χώρας. ανάπτυξη προς τα εμπρός. Ο Mitrofan είναι ένας χαρακτήρας στο έργο του Fonvizin, ο οποίος, θεωρητικά, θα έπρεπε να γίνει ένας τέτοιος πολίτης, καλούμενος να κάνει καλές πράξεις προς όφελος της Πατρίδας. Ωστόσο, εμείς […]...
- Το νόημα του τίτλου της κωμωδίας «The Minor» «The Minor» είναι το πιο διάσημο έργοΝτένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν. Το έργο εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα και είχε κοινωνικό και δημόσιο χαρακτήρα. Αφού σε αυτό μεγάλης σημασίαςεπισυνάπτεται σε οποιαδήποτε ονόματα και τίτλους, και ο συγγραφέας δεν τα επέλεξε τυχαία, η λέξη "ελάσσονος" έχει επίσης τη δική της σημασία. Υπό τον Πέτρο Α', παιδιά των ευγενών που δεν είχαν ενηλικιωθεί και δεν ήταν [...]
- Ο Mitrofanushka είναι ένας αγενής αδαής. Στην εικόνα αυτού του χαρακτήρα, ο συγγραφέας έδειξε ξεκάθαρα ποιες μπορεί να είναι οι συνέπειες της «κακής ανατροφής». Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το χαμόκλαδο το χαλάει η ανατροφή του μάλλον, έτσι έγινε λόγω της έλλειψης αυτής ακριβώς της ανατροφής, καθώς και λόγω του επιζήμιου μητρικό παράδειγμα. Ας θυμηθούμε με ποιον μεγάλωσε τον Mitrofan πρώτα χρόνια. Ήταν η παλιά νταντά Eremeevna, η οποία έλαβε πέντε ρούβλια για αυτό το […]...
- Η κωμωδία «Minor» θεωρείται άνευ όρων η κορυφή της δημιουργικότητας του D. I. Fonvizin. Το έργο βασίζεται σε μια ιστορία από τη ζωή ενός εφήβου - ενός εφήβου, ενός ανήλικου. Η κωμωδία γράφτηκε από τον συγγραφέα το 1781 και το 1782 το κοινό την είδε στη μεγάλη σκηνή. Στην εικόνα του Mitrofan, ενός από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας, ο συγγραφέας έδειξε την άγνοια, την αγένεια και την υποβάθμιση της τάξης των ευγενών στη Ρωσία. […]...
- Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας του Denis Ivanovich Fonvizin "The Minor", ο Mitrofan, είναι δεκαέξι ετών. Αυτή είναι η ηλικία που ένας νέος μεγαλώνει, καθορίζεται η στάση ζωής του και διαμορφώνονται αρχές ζωής. Πώς είναι για τον Mitrofan; Πρώτα από όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι αρχές της ζωής του είναι καθορισμένες περιβάλλονκαι το περιβάλλον στο οποίο ανατράφηκε. Οι γονείς του είναι δουλοπάροικοι. Ζουν πίσω από [...]
- Ένας από τους πρώτους Ρώσους κωμικούς του ώριμου κλασικισμού ήταν ο Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792). Τα έργα του «Ο Ταξίαρχος» και «Ο μικρός» εξακολουθούν να αποτελούν δείγματα σατιρικής κωμωδίας. Οι φράσεις από αυτά έγιναν συνθήματα («Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ», «Γιατί γεωγραφία όταν υπάρχουν οδηγοί ταξί») και οι εικόνες απέκτησαν κοινό νόημα («υπό ανάπτυξη», Mitrofanushka, «Trishkin καφτάνι"). Ο A. S. Pushkin αποκάλεσε τον Fonvizin «ένα φίλο [...]
- Λογοτεχνική δραστηριότηταΟ Fonvizin ξεκίνησε με φοιτητικά χρόνια. Ήδη στα πρώτα του έργα ήταν εμφανής η τάση προς την πολιτική σάτιρα. Ο συγγραφέας έγινε ευρέως γνωστός για την κωμωδία του «The Minor» (1782), στην οποία χλεύαζε την υστεροφημία και την έλλειψη κουλτούρας των ντόπιων ευγενών. Η λέξη "Undergrowth" προέρχεται από τη λέξη "growth", "to grow". Και «να μεγαλώνεις» σημαίνει να μεγαλώνεις, να μεγαλώνεις, να αυξάνεις τη νοημοσύνη, να ενηλικιώνεσαι σταδιακά. Πως […]...
- Όλο αυτό θα ήταν αστείο αν δεν ήταν τόσο λυπηρό. M. Yu. Ο D.I Fonvizin έτυχε να ζει στη θλιβερή εποχή της βασιλείας της Αικατερίνης Β', όταν οι απάνθρωπες μορφές εκμετάλλευσης των δουλοπάροικων έφτασαν στο όριο πέρα από το οποίο μπορούσε να εκραγεί μια αγροτική εξέγερση. Αυτό τρόμαξε τον Ρώσο αυταρχικό, ο οποίος προσπάθησε να σταματήσει την αυξανόμενη λαϊκή οργή με ένα υποκριτικό παιχνίδι νομοθεσίας. Ιδιοκτήτες γης – […]...
- Το σχέδιο του Mitrofan και του Prostakov Η επιρροή της εκπαίδευσης του πατέρα του Mitrofan και του θείου του Mitrofan Γιατί ο Mitrofan είναι κεντρικός χαρακτήρας? Ο Denis Fonvizin έγραψε την κωμωδία «The Minor» τον 18ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, ένα διάταγμα του Πέτρου Α ίσχυε στη Ρωσία, το οποίο προέβλεπε ότι οι νεαροί άνδρες κάτω των 21 ετών χωρίς εκπαίδευση απαγορεύονταν να εισέλθουν σε στρατιωτική και κυβερνητική υπηρεσία, καθώς και να παντρευτούν. […]...
- Ο Μιτροφάν είναι γιος των Προστάκοφ, χαμόκλαδο - δηλαδή ένας νεαρός ευγενής που δεν έχει μπει ακόμη στο δημόσιο. Με διάταγμα του Πέτρου Α', όλοι οι ανήλικοι έπρεπε να έχουν βασικές γνώσεις. Χωρίς αυτό, δεν είχαν δικαίωμα να παντρευτούν και επίσης δεν μπορούσαν να εισέλθουν στην υπηρεσία. Γι' αυτό η Prostakova προσέλαβε δασκάλους για τον γιο της Mitrofanushka. Αλλά τίποτα καλό δεν προκύπτει από αυτό [...]
- Η κωμωδία αποκαλύπτει το θέμα της ακατάλληλης ανατροφής και προσέγγισης της προσωπικότητας ενός ατόμου. Ο Mitrofan Prostakov μου κάνει αρνητική στάση. Μεγαλώνει ως ένα ανόητο, σκληρό και αμόρφωτο αγόρι. Ο Mitrofanushka δεν αρνείται τίποτα, του επιτρέπονται όλα και το εκμεταλλεύεται. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ήδη δεκαέξι ετών, αλλά η μητέρα του δεν θέλει να μπει στην υπηρεσία. Είναι διαφορετικό [...]
- Η κωμωδία του Fonvizin "The Minor" είναι πλούσια σε φωτεινούς χαρακτήρες που κουβαλούν αληθοφανείς εικόνες από την κοινωνία. Ένας από αυτούς τους χαρακτήρες ήταν ο Kuteikin, ο δάσκαλος του Mitrofan στα ρωσικά και στα παλαιοεκκλησιαστικά σλαβονικά. Μέσω του Kuteikin, ο Fonvizin γελοιοποιεί τους αμόρφωτους ιερείς που κρύβονται από πίσω ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑγια χάρη μιας καλοθρεμμένης ζωής. Ακόμη και το επώνυμο του χαρακτήρα προέρχεται από τη λέξη "kuti", το όνομα ενός πιάτου που αγαπούν τόσο πολύ οι ιερείς. Ο Kuteikin έχει αρκετά […]...
- Ο συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας D.I Fonvizin, του οποίου η κωμωδία «The Brigadier» δεν έφυγε ποτέ από τη σκηνή, συγκρίθηκε με τον Μολιέρο. Ως εκ τούτου, το έργο "The Minor", που ανέβηκε στη σκηνή του θεάτρου Medox της Μόσχας στις 14 Μαΐου 1783, ήταν επίσης μια τεράστια επιτυχία. Ένας από τους κύριους χαρακτήρες αυτής της κωμωδίας ήταν ο Prostakov Mitrofan Terentyevich, ο γιος των Prostakov, απλά Mitrofanushka. Μόλις προφέρεται το όνομα της κωμωδίας «Minor», αμέσως [...]
- Ο Denis Ivanovich Fonvizin είναι διάσημος κυρίως ως συγγραφέας της κωμωδίας "The Minor". Αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά λογοτεχνικά έργα του XVIIIαιώνας. Το κύριο θέμα του έργου είναι κοινωνικοπολιτικό: περιγράφει την παντελή έλλειψη μέτρου και κοινής λογικής στη συμπεριφορά των γαιοκτημόνων που υποστηρίζονται από τις αρχές και την έλλειψη δικαιωμάτων των δουλοπάροικων («Αφού αφαιρέσαμε ό,τι είχαν οι αγρότες, δεν μπορούμε να αποκόψουμε τίποτα […].
- Το πρόβλημα της ανατροφής και της εκπαίδευσης στην κωμωδία «The Minor» Η κωμωδία «The Minor» γράφτηκε τον 18ο αιώνα από τον D. I. Fonvizin. Η ιδιαιτερότητα αυτού του έργου εκδηλώνεται μέσα από τα «ομιλούμενα» ονόματα και επώνυμα, καθώς και από τις απόψεις του συγγραφέα για την ανατροφή και την εκπαίδευση εκείνη την εποχή. Έτσι, για παράδειγμα, το όνομα του κύριου χαρακτήρα, που δεν διακρίνεται από ευφυΐα, είναι ο Prostakov, και ο αδερφός της, που του αρέσει να εκτρέφει χοίρους […]...
- Η κωμωδία του D.I Fonvizin "The Minor" αποκαλύπτει το πιο σημαντικό θέμα όλων των εποχών και των λαών - την ανθρώπινη ανατροφή. Τι είναι εκπαίδευση; Αυτή είναι η γνώση που οι γονείς μας προσπαθούν να μας εμφυσήσουν από την παιδική ηλικία, τη δική τους εμπειρία ζωής, μεταφέροντάς μας ό,τι καλύτερο για να μεγαλώσουμε έναν άξιο πολίτη της κοινωνίας. Οι Προστάκοφ, σύμφωνα με το πνεύμα του αιώνα, έπρεπε να δεχτούν τη θλιβερή ανάγκη να εκπαιδεύσουν τη μοναδική τους […]
- Το κύριο πρόβλημα που θέτει ο Fonvizin στην κωμωδία «The Minor» είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης των φωτισμένων προοδευτικών ανθρώπων. Ένας ευγενής, ένας μελλοντικός πολίτης της χώρας που πρέπει να κάνει πράγματα για το καλό της πατρίδας, μεγαλώνει εκ γενετής σε μια ατμόσφαιρα ανηθικότητας, εφησυχασμού και αυτάρκειας. Στο έργο του, ο Fonvizin έδειξε το κύριο κακό της ρωσικής ζωής εκείνη την εποχή - τη δουλοπαροικία και τη ζωγραφική τυπικά χαρακτηριστικάΡώσοι δουλοπάροικοι. Με απεριόριστη ισχύ […]...
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες της κωμωδίας του Fonvizin "The Minor" είναι ο Prostakov Mitrofan Terentyevich, ο ευγενής γιος των Prostakovs. Το όνομα Mitrofan σημαίνει «παρόμοιο», παρόμοιο με τη μητέρα του. Ίσως με αυτό το όνομα η κυρία Προστάκοβα ήθελε να δείξει ότι ο γιος της είναι αντανάκλαση της ίδιας της Προστάκοβα. Ο Mitrofanushka ήταν δεκαέξι ετών, αλλά η μητέρα του δεν ήθελε να αποχωριστεί το παιδί της και ήθελε να το κρατήσει μαζί της μέχρι τα είκοσι έξι του, χωρίς να το αφήσει να πάει στη δουλειά. Η ίδια η κυρία Προστάκοβα ήταν ανόητη, αλαζονική, αγενής και γι' αυτό δεν άκουγε τη γνώμη κανενός. «Ενώ ο Μιτροφάν είναι ακόμα στα σπάργανα, ήρθε η ώρα να τον παντρευτείς και μετά σε δέκα χρόνια, όταν, ο Θεός φυλάξοι, θα μπει στην υπηρεσία, θα πρέπει να υπομείνεις τα πάντα». Ο ίδιος ο Mitrofanushka δεν έχει στόχο στη ζωή, του άρεσε μόνο να τρώει, να τεμπελιάζει και να κυνηγά περιστέρια: «Θα τρέξω στον περιστερώνα τώρα, ίσως, ή…» Στην οποία η μητέρα του απάντησε: «Πήγαινε και χαζομάρα, Mitrofanushka». Ο Mitrofan δεν ήθελε να σπουδάσει, η μητέρα του προσέλαβε δασκάλους γι 'αυτόν μόνο επειδή αυτό ήταν το έθιμο στις ευγενείς οικογένειες και όχι για να μάθει ο γιος της νοημοσύνη. Όπως είπε στη μητέρα του: «Άκου, θα σε διασκεδάσω, για να είναι η τελευταία Και η κυρία Προστάκοβα του απηχούσε: «Είναι πολύ ωραίο για μένα που ο Μιτροφάνουσκα δεν αγαπά, με το μυαλό του, να το σαρώσει μακριά, και ο Θεός να σε σώσει». αλλά όλα, βλέπω, είναι κενό! Οι χειρότερες ιδιότητες του χαρακτήρα, οι πιο καθυστερημένες απόψεις για την επιστήμη χαρακτηρίζουν νέους ευγενείς όπως ο Mitrofan. Είναι επίσης ασυνήθιστα τεμπέλης. Η ίδια η κυρία Προστάκοβα λάτρευε τη Mitrofanushka. Η Fonvizin κατάλαβε το παράλογο της τυφλής, ζωώδους αγάπης της για το πνευματικό της τέκνο, τον Mitrofan, μια αγάπη που, στην ουσία, καταστρέφει τον γιο της. Ο Mitrofan έτρωγε μέχρι να πονέσει το στομάχι του και η μητέρα του συνέχιζε να προσπαθεί να τον πείσει να φάει περισσότερο. Η νταντά είπε: «Έχει φάει ήδη πέντε ψωμάκια, μητέρα». Στην οποία η Προστάκοβα απάντησε: «Λυπάσαι λοιπόν για τον έκτο, θηρίο». Αυτά τα λόγια δείχνουν ανησυχία για τον γιο του. Προσπάθησε να του εξασφαλίσει ένα ανέμελο μέλλον και αποφάσισε να τον παντρευτεί με μια πλούσια σύζυγο.
Προσπάθησε να του εξασφαλίσει ένα ανέμελο μέλλον και αποφάσισε να τον παντρευτεί με μια πλούσια σύζυγο. Αν κάποιος προσβάλει τον γιο της, πηγαίνει αμέσως στην υπεράσπιση. Η Mitrofanushka ήταν η μόνη της παρηγοριά. Ο Mitrofan αντιμετώπισε τη μητέρα του με περιφρόνηση: «Ναι, κοιτάξτε τον κόπο από τον θείο: και μετά από τις γροθιές του και για το βιβλίο των ωρών;» Έλα στα συγκαλά σου, αγάπη μου!» «Το ποτάμι είναι εδώ και κοντά. Θα βουτήξω μέσα, θυμήσου το όνομά μου "Σε σκότωσα!" Ο Θεός σε σκότωσε!»: αυτά τα λόγια αποδεικνύουν ότι δεν αγαπά καθόλου και δεν λυπάται καθόλου τη μητέρα του, ο Μιτροφάν δεν τη σέβεται και παίζει με τα συναισθήματά της Κι όταν ορμάει η Προστάκοβα που έχει χάσει την εξουσία στον γιο της με τα λόγια: «Είσαι η μόνη που έμεινε μαζί σου, αγαπητή μου φίλη, Mitrofanushka!» Και σε απάντηση ακούει τον άκαρδο: «Άσε, μάνα, επιβλήθηκες». «Είχα τέτοια χάλια στα μάτια μου όλη τη νύχτα». «Τι σκουπίδι είναι η Mitrofanushka;» «Ναι, είτε εσύ, η μητέρα, είτε ο πατέρας. Ο Προστάκοφ φοβόταν τη γυναίκα του και παρουσία της μίλησε για τον γιο του ως εξής: «Τουλάχιστον, τον αγαπώ, όπως θα έπρεπε ένας γονιός, είναι έξυπνο παιδί, είναι λογικό παιδί, είναι αστείος, είναι διασκεδαστής μερικές φορές. Είμαι δίπλα μου με χαρά για εκείνον, δεν πιστεύω ότι είναι ο γιος μου», και πρόσθεσε, κοιτάζοντας τη γυναίκα του: «Μπροστά στα μάτια σου, τα δικά μου δεν βλέπουν τίποτα». Ο Taras Skotinin, κοιτάζοντας όλα όσα συνέβαιναν, επανέλαβε: "Λοιπόν, Mitrofanushka, εσύ, βλέπω, είσαι ο γιος της μητέρας, όχι ο γιος του πατέρα!" Και ο Μιτροφάν γύρισε στον θείο του: «Τι, θείε, έφαγες πολύ κόνα, φύγε, θείε;» Ο Μιτρόφαν ήταν πάντα αγενής με τη μητέρα του και την έριξε απότομα. Αν και η Ερεμέεβνα δεν έλαβε ούτε μια δεκάρα για το μεγάλωμα του χαμόκλαδου, προσπάθησε να του διδάξει καλά πράγματα, τον υπερασπίστηκε από τον θείο του: «Θα πεθάνω επί τόπου, αλλά δεν θα εγκαταλείψω το παιδί, κύριε. Απλώς εμφανιστείτε ευγενικά, θα ξύσω αυτά τα αγκάθια». Προσπάθησα να τον κάνω έναν αξιοπρεπή άνθρωπο: «Ναι, μάθε με τουλάχιστον λίγο». «Λοιπόν, πες άλλη μια λέξη, γέροντα, θα τα τελειώσω, θα παραπονεθώ ξανά στη μητέρα μου, οπότε θα χαρεί να σου δώσει μια εργασία σαν χθες». Από όλους τους δασκάλους, μόνο ο Γερμανός Adam Adamych Vralman επαίνεσε τον Mitrofanushka, και μόνο για να μην τον θυμώσει η Prostakova και να τον μαλώσει. χαμόκλαδο Mitrofan απλός ήρωας
Από όλους τους δασκάλους, μόνο ο Γερμανός Adam Adamych Vralman επαίνεσε τον Mitrofanushka, και μόνο για να μην τον θυμώσει η Prostakova και να τον μαλώσει. Οι άλλοι δάσκαλοι τον μάλωσαν ανοιχτά. Για παράδειγμα, Tsyfirkin: "Η τιμή σας θα είναι πάντα αδρανής". Και ο Μιτροφάν έσπευσε: «Λοιπόν, δώσε μου τη σανίδα, ρε ποντίκι της φρουράς!» «Όλα τα οπίσθιά μας, τιμή σας, θα μείνουμε για πάντα πίσω με τα οπίσθιά μας». Το λεξικό του Mitrofan είναι μικρό και φτωχό. «Πάρτε τους και την Ερεμέεβνα»: έτσι μίλησε για τους δασκάλους και τη νταντά του. Ο Μιτρόφαν ήταν κακομαθημένος, αγενής, κακομαθημένο παιδί, που όλοι τριγύρω υπάκουαν και υπάκουαν, και είχε και ελευθερία λόγου μέσα στο σπίτι. Ο Mitrofan ήταν σίγουρος ότι οι άνθρωποι γύρω του έπρεπε να τον βοηθήσουν και να του δώσουν συμβουλές. Ο Mitrofan είχε υψηλή αυτοεκτίμηση. Ανεξάρτητα από το πόσο έξυπνος και εργατικός είναι ένας άνθρωπος, υπάρχει ένα κομμάτι τέτοιας Mitrofanushka μέσα του. Κάθε άνθρωπος είναι τεμπέλης μερικές φορές Υπάρχουν και άνθρωποι που προσπαθούν να ζήσουν μόνο σε βάρος των γονιών τους, χωρίς να κάνουν τίποτα οι ίδιοι. Φυσικά, πολλά εξαρτώνται από το πώς ανατρέφονται τα παιδιά από τους γονείς τους. Δεν συμπεριφέρομαι σε ανθρώπους σαν τον Mitrofan ούτε καλό ούτε κακό. Απλώς προσπαθώ να αποφεύγω την επικοινωνία με τέτοιους ανθρώπους. Και γενικά, νομίζω ότι πρέπει να προσπαθούμε να βοηθάμε τέτοιους ανθρώπους με τις δυσκολίες και τα προβλήματά τους. Πρέπει να συζητήσουμε μαζί του και να τον αναγκάσουμε να σπουδάσει. Αν ένας τέτοιος άνθρωπος δεν θέλει να βελτιωθεί, να σπουδάσει και να σπουδάσει, αλλά, αντίθετα, παραμείνει ανόητος και κακομαθημένος, φέρεται με ασέβεια στους μεγάλους του, τότε θα παραμείνει ανήλικος και ανίδεος για το υπόλοιπο της ζωής του.
Mitrofan και Prostakova
Η προπόνηση του Mitrofan
Δοκιμή εργασίας
Ο δέκατος όγδοος αιώνας έδωσε στη ρωσική (και στην παγκόσμια, φυσικά) λογοτεχνία πολλά εξαιρετικά ονόματα και ταλαντούχα πρόσωπα. Ένας από αυτούς είναι ο Denis Ivanovich Fonvizin, συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας. Οι περισσότεροι τον γνωρίζουν ως συγγραφέα της κωμωδίας «The Minor». Πώς ήταν το πιο διάσημο έργοο συγγραφέας, σε ποιον στήριξε τους χαρακτήρες του και τι το ιδιαίτερο έχει ένας από τους ήρωες του έργου - ο Mitrofanushka;
Ντένις Φονβιζίν
Πριν μιλήσουμε για την ίδια την κωμωδία, είναι απαραίτητο να πούμε τουλάχιστον εν συντομία για τον συγγραφέα της. Ο Denis Fonvizin δεν έζησε πολύ (μόνο σαράντα επτά χρόνια), αλλά φωτεινή ζωή. Οι περισσότεροι τον γνωρίζουν μόνο ως το πρόσωπο που έγραψε το «Ο ανήλικος», ενώ έγραψε το έργο «Ο Ταξίαρχος», πολλές μεταφράσεις και διασκευές, πραγματείες και δοκίμια.
Παρά το γεγονός ότι έγραψε μόνο δύο έργα (και μετά τον "Ταξιάρχη" δεν στράφηκε στο δράμα για περισσότερα από δέκα χρόνια), ήταν ο Fonvizin που είναι ο "γενάρχης" της λεγόμενης ρωσικής καθημερινής κωμωδίας.
«Μινόρε» του Fonvizin: ιστορία της δημιουργίας
Παρά το γεγονός ότι το «The Minor» ολοκληρώθηκε από τον συγγραφέα και πολιτικό στις αρχές της δεκαετίας του ογδόντα, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο Fonvizin συνέλαβε τη σατιρική «κωμωδία των τρόπων» του πίσω στη δεκαετία του εξήντα: τότε ήταν που το έργο, το οποίο είδε για πρώτη φορά το φως μόνο τον περασμένο αιώνα, χρονολογείται από τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα που δεν δημοσιεύτηκε ποτέ. Οι χαρακτήρες του μπορούν να ονομαστούν πρώιμα πρωτότυπα των ηρώων του "The Minor": σε καθένα από αυτά διακρίνονται εύκολα γνώριμα χαρακτηριστικά.
Ενώ εργαζόταν στην κωμωδία, ο Denis Ivanovich χρησιμοποίησε μια τεράστια ποικιλία πηγών - τόσο άρθρα όσο και έργα διαφόρων συγγραφέων (τόσο των σύγχρονων όσο και των περασμένων αιώνων), ακόμη και κείμενα που γράφτηκαν από την ίδια τη Μεγάλη Αικατερίνη. Έχοντας τελειώσει τη δουλειά στο "The Minor", ο Fonvizin, φυσικά, αποφάσισε να ανεβάσει το έργο, αν και κατάλαβε ότι θα ήταν δύσκολο να το κάνει - η αφθονία νέων ιδεών και τολμηρών δηλώσεων εμπόδισε το δρόμο του έργου σε ένα ευρύ κοινό. Παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος ανέλαβε την προετοιμασία της παράστασης και, έστω και αργά, αν και με κάθε είδους καθυστερήσεις, το "The Minor" κυκλοφόρησε στο θέατρο στο Tsaritsyn Meadow και γνώρισε εκπληκτική επιτυχία με το κοινό. Αυτό συνέβη το 1782 και ένα χρόνο αργότερα το έργο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά.
Ποιος είναι αυτός ο μικρός;
Πολλοί άνθρωποι είναι πραγματικά μπερδεμένοι με τον τίτλο του έργου. Στην πραγματικότητα, γιατί - ένα χαμόκλαδο; Τι είδους λέξη είναι αυτή τελικά; Είναι απλό. Τον δέκατο όγδοο αιώνα (και τότε ήταν που έζησε και εργάστηκε ο Denis Fonvizin), ένας νεαρός ευγενής (δηλαδή ευγενής) καταγωγής που δεν έλαβε εκπαίδευση ονομαζόταν «ανήλικος». Ένας τεμπέλης, ανόητος άνθρωπος, ανίκανος για οτιδήποτε - αυτό είναι. Τέτοιοι νέοι δεν μπορούσαν να βρουν δουλειά και δεν τους δόθηκε άδεια γάμου.
Ο Ντένις Ιβάνοβιτς ονόμασε το έργο του "Μίνορ" γιατί αυτό ακριβώς είναι ο Μιτροφανούσκα, ένας από τους κύριους χαρακτήρες. Έβαλε λίγη περισσότερη σάτιρα σε αυτή τη λέξη από ό,τι είχε στην πραγματικότητα. Ανήλικο, με ελαφρύ χέριΟ Fonvizin δεν είναι μόνο ένας αμόρφωτος, αλλά και ένας εγωιστής και αγενής νέος. Τα χαρακτηριστικά της εικόνας της Mitrofanushka θα παρουσιαστούν λεπτομερέστερα παρακάτω.
Η πλοκή του «The Minor» περιστρέφεται γύρω από ένα σεμνό κορίτσι, τη Σοφία, που έμεινε χωρίς γονείς και ως εκ τούτου το φροντίζει η οικογένεια Prostakov, άπληστοι και στενόμυαλοι άνθρωποι. Η Σοφία είναι μια πλούσια κληρονόμος, μια νύφη σε ηλικία γάμου και οι δύο Prostakov θέλουν να αποκτήσουν γυναίκα με τέτοια προίκα, προσπαθώντας να την παντρέψουν με τον δεκαεξάχρονο γιο τους Mitrofanushka, έναν ανήλικο, και τον αδελφό της Prostakova, Skotinin, με εμμονή. με την ιδέα ενός μεγάλου αριθμού ζώων στο αγρόκτημα της Σοφίας. Η Σοφία έχει ένα αγαπημένο πρόσωπο - τον Μίλον, με τον οποίο ο μοναδικός συγγενής της - ο θείος Starodum - θέλει να την παντρευτεί. Έρχεται στους Προστάκοφ και με μεγάλη έκπληξη βλέπει πώς οι ιδιοκτήτες κερδίζουν χάρη με αυτόν και την ανιψιά του. Προσπαθούν να δείξουν τον Mitrofanushka με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, αλλά ο αμόρφωτος και τεμπέλης όγκος χαλάει όλες τις προσπάθειες της μητέρας του.
Έχοντας μάθει ότι ο Starodum και ο Milon παίρνουν τη Σοφία μακριά, το βράδυ, με εντολή των Prostakov, προσπαθούν να την απαγάγουν, αλλά ο Milon εμποδίζει την απαγωγή. Όλα τελειώνουν με τους Προστάκοφ να χάσουν όχι μόνο την κερδοφόρα νύφη τους, αλλά και τις περιουσίες τους - όλα φταίνε για την απληστία, τον θυμό και τον εγωισμό τους.
Κύριοι χαρακτήρες
Οι κύριοι χαρακτήρες του "The Minor" είναι ο ήδη αναφερόμενος Mitrofanushka, οι γονείς του (πρέπει να σημειωθεί ότι όλα σε αυτήν την οικογένεια διευθύνονται από τη μητέρα, η οποία δεν θεωρεί τους υπηρέτες ανθρώπους και ακολουθεί έντονα τη μόδα της εποχής Ο πατέρας της οικογένειας είναι εντελώς κάτω από τη φτέρνα της κυρίαρχης συζύγου του, η οποία σηκώνει ακόμη και το χέρι της εναντίον του), της Σοφίας, του θείου της Starodum, του αρραβωνιαστικού της Milon, του κυβερνητικού αξιωματούχου Pravdin, του οποίου ο στόχος είναι να αποκαλύψει τις θηριωδίες των Prostakov (στον Προστάκοφ). που τελικά πετυχαίνει). Ανάγκη πληρωμής Ιδιαίτερη προσοχήστο γεγονός ότι ο Fonvizin χρησιμοποίησε "ομιλούντα" ονόματα για τους χαρακτήρες του - είναι προικισμένοι με θετικούς (Starodum, Pravdin, Sophia) και αρνητικούς χαρακτήρες (Skotinin, Prostakovs). Στον χαρακτηρισμό του Mitrofanushka, το όνομά του έχει επίσης μεγάλη σημασία - από τα ελληνικά "Mitrofan" σημαίνει "γιος της μαμάς", που πραγματικά αντανακλά πλήρως τον χαρακτήρα του ήρωα. Μόνο στο τέλος του έργου ο Mitrofanushka μαλώνει με τη μητέρα του και της λέει να τον αφήσει ήσυχο.
Ο Fonvizin αντιπαραθέτει εντελώς διαφορετικά κοινωνικά στρώματα στη δουλειά του - εδώ εκπροσωπούνται αξιωματούχοι, ευγενείς και υπηρέτες... Χλευάζει ανοιχτά τους ευγενείς και την ανατροφή τους, καταδικάζει ανθρώπους σαν τους Προστάκοφ. Από τις πρώτες κιόλας λέξεις του έργου είναι εύκολο να καταλάβει κανείς πού είναι θετικά και πού αρνητικοί ήρωεςκαι ποια είναι η στάση του συγγραφέα απέναντι σε καθένα από αυτά. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στις όμορφα γραμμένες εικόνες αρνητικούς χαρακτήρες(ειδικά ο χαρακτηρισμός του Mitrofanushka) η "κωμωδία των τρόπων" έφερε τέτοια επιτυχία στον δημιουργό της. Το όνομα Mitrofanushka έχει γίνει γενικά γνωστό όνομα. Επιπλέον, το έργο διαλύθηκε σε ιδιωματισμούςμε εισαγωγικά.
Θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στα χαρακτηριστικά της Mitrofanushka. Ωστόσο, πρώτα πρέπει να πούμε για τρεις ακόμη χαρακτήρες του έργου. Αυτοί είναι οι δάσκαλοι της Mitrofanushka - Tsyfirkin, Kuteikin και Vralman. Δεν μπορούν να ταξινομηθούν άμεσα ως θετικοί, ούτε ανήκουν σε έναν τύπο ανθρώπων στους οποίους συνδυάζονται εξίσου καλά και κακά. Ωστόσο, τα επώνυμά τους "λέγουν" επίσης: και μιλούν για την κύρια ποιότητα ενός ατόμου - για παράδειγμα, για τον Vralman είναι ψέματα και για τον Tsyfirkin είναι αγάπη για τα μαθηματικά.
"Minor": χαρακτηριστικά της Mitrofanushka
Ο χαρακτήρας προς τιμήν του οποίου ονομάζεται το έργο είναι σχεδόν δεκαέξι ετών. Ενώ πολλοί στην ηλικία του είναι εντελώς ανεξάρτητοι ενήλικες, η Mitrofanushka δεν μπορεί να κάνει ένα βήμα χωρίς την προτροπή της μητέρας της, χωρίς να κρατιέται από τη φούστα της. Είναι ένας από αυτούς που αποκαλούνται «mama’s boy» (και όπως προαναφέρθηκε, μια άμεση ένδειξη αυτού περιέχεται ακόμη και στην έννοια του ονόματός του). Παρά το γεγονός ότι ο Mitrofanushka έχει πατέρα, το αγόρι δεν λαμβάνει ανδρική εκπαίδευση με την πλήρη έννοια της λέξης - ο ίδιος ο πατέρας του δεν φημίζεται για τέτοιες ιδιότητες.
Για τους γονείς του, ο Mitrofanushka είναι ακόμα μικρό παιδί - ακόμα και στην παρουσία του μιλούν γι 'αυτόν με αυτόν τον τρόπο, αποκαλώντας τον παιδί, παιδί - και ο Mitrofanushka το εκμεταλλεύεται χωρίς ντροπή σε όλη τη διάρκεια της κωμωδίας. Το αγόρι δεν σκέφτεται τίποτα για τον πατέρα του, αποδεικνύοντας έτσι για άλλη μια φορά ότι είναι ένα τέλειο «αγόρι της μαμάς». Πολύ ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η σκηνή όπου ο Μιτροφάν λυπάται τη μητέρα του, που έχει βαρεθεί να χτυπάει τον πατέρα της - έτσι, η καημένη, δούλεψε πολύ για να τον χτυπήσει. Δεν τίθεται θέμα συμπάθειας με τον πατέρα.
Δεν είναι απολύτως δυνατό να δώσουμε μια σύντομη περιγραφή της Mitrofanushka στο "The Minor" - τόσα πολλά μπορούν να ειπωθούν για αυτόν τον χαρακτήρα. Για παράδειγμα, του αρέσει πολύ να τρώει ένα πλούσιο γεύμα και μετά - να χαλαρώνει με την καρδιά του χωρίς να κάνει τίποτα (ωστόσο, δεν έχει πολλά να κάνει εκτός από τη μελέτη, στην οποία, πρέπει να πούμε ειλικρινά, δεν είναι καθόλου επιμελής). Όπως και η μητέρα του, ο Mitrofan είναι ένα μάλλον άκαρδο άτομο. Του αρέσει να ταπεινώνει τους άλλους, βάζοντάς τους κάτω από τον εαυτό του, για άλλη μια φορά «δείχνοντας μια θέση» στους ανθρώπους που εργάζονται για αυτόν. Έτσι, προσβάλλει συνεχώς τη νταντά του, που του έχουν αναθέσει από τη γέννησή του, αλλά είναι πάντα στο πλευρό του. Αυτή είναι μια άλλη αποκαλυπτική στιγμή στον χαρακτηρισμό της Mitrofanushka από την κωμωδία "The Minor".
Ο Mitrofanushka είναι ύπουλος και θρασύς άνθρωπος, αλλά ταυτόχρονα είναι και συκοφάντης: ήδη σε αυτή την ηλικία αισθάνεται ποιος δεν πρέπει να είναι αγενής, μπροστά σε ποιον πρέπει να "δείξει τις καλύτερες του ιδιότητες". Το μόνο πρόβλημα είναι ότι με την ανατροφή μιας τέτοιας μητέρας, η Mitrofanushka απλά δεν μπορεί να έχει τις καλύτερες ιδιότητες. Ακόμη και σε αυτήν, που τον αγαπά τόσο στα τυφλά και του τα επιτρέπει όλα, την απειλεί και την εκβιάζει σε μια προσπάθεια να πετύχει αυτό που θέλει για τον εαυτό του. Τέτοιες ιδιότητες δεν τιμούν τον χαρακτηρισμό του Mitrofanushka, μιλώντας για αυτόν ως κακό άτομο, έτοιμο να περάσει πάνω από το κεφάλι του για χάρη μόνο του εαυτού του και των απαιτήσεών του, ως ένα άτομο που αγαπά μόνο όσο εκπληρώνεται η θέλησή του.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Mitrofan χαρακτηρίζεται από αυτοκριτική: γνωρίζει ότι είναι τεμπέλης και ανόητος. Ωστόσο, δεν είναι καθόλου αναστατωμένος για αυτό, δηλώνοντας ότι «δεν είναι κυνηγός έξυπνων κοριτσιών». Είναι απίθανο ότι μια τέτοια ιδιότητα του πέρασε από τη μητέρα του, μάλλον την υιοθέτησε από τον πατέρα του - τουλάχιστον θα έπρεπε να είχε κληρονομήσει κάτι από αυτόν. Αυτό είναι μια σύντομη περιγραφή του Mitrofanushka, ένας ήρωας του οποίου το όνομα έχει χρησιμοποιηθεί για αρκετούς αιώνες για να ονομάσει ανθρώπους με παρόμοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα.
Υπήρχε αγόρι;
Είναι γνωστό ότι ο Fonvizin «κρυφούσε» τις σκηνές για το έργο του στην πραγματική ζωή. Τι γίνεται με τους ήρωες; Επινοήθηκαν εντελώς ή αντιγράφηκαν από αληθινούς ανθρώπους;
Ο χαρακτηρισμός του ήρωα Mitrofanushka δίνει λόγο να πιστεύουμε ότι το πρωτότυπό του ήταν ο Alexey Olenin. Στη συνέχεια έγινε γνωστός ως πολιτικός και ιστορικός, καθώς και ως καλλιτέχνης. Αλλά μέχρι την ηλικία των δεκαοκτώ ετών, η συμπεριφορά του ήταν απολύτως παρόμοια με τα χαρακτηριστικά του Mitrofanushka: δεν ήθελε να σπουδάσει, ήταν αγενής, τεμπέλης, όπως λένε, «χάλασε τη ζωή του». Πιστεύεται ότι ήταν η κωμωδία του Fonvizin που βοήθησε τον Alexei Olenin «να πάρει το σωστό μονοπάτι»: υποτίθεται ότι, αφού το διάβασε, αναγνώρισε τον εαυτό του στον κύριο χαρακτήρα, είδε το πορτρέτο του από έξω για πρώτη φορά και ήταν τόσο σοκαρισμένος που κέρδισε κίνητρο για «αναγέννηση».
Αν αυτό είναι αλήθεια ή όχι, είναι πλέον αδύνατο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα. Αλλά ορισμένα στοιχεία από τη βιογραφία του Όλενιν έχουν διατηρηθεί. Έτσι, μέχρι τα δέκα του χρόνια, τον μεγάλωσε ο πατέρας του και ειδικά προσλαμβανόμενος δάσκαλος, και εκπαιδεύτηκε και στο σπίτι. Όταν πήγε στο σχολείο (και όχι σε οποιοδήποτε σχολείο, αλλά στο Page Court), σύντομα τον έστειλαν να συνεχίσει τις σπουδές του στο εξωτερικό - τον επέλεξαν για αυτόν τον σκοπό, αφού ο μικρός Alyosha έδειξε εξαιρετική πρόοδο στις σπουδές του. Στο εξωτερικό αποφοίτησε δύο ανώτερα ιδρύματα- έτσι, δεν χρειάζεται να πούμε ότι ο Όλενιν ήταν τεμπέλης και αδαής, όπως ο Μιτροφανούσκα. Είναι πολύ πιθανό ότι ορισμένες από τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στον Olenin θύμιζαν τα χαρακτηριστικά του Mitrofanushka, ωστόσο, πιθανότατα, είναι αδύνατο να πούμε ότι ο Olenin είναι ένα 100% πρωτότυπο του ήρωα Fonvizin. Είναι πιο πιθανό ότι ο Mitrofan είναι κάποιο είδος συλλογικής εικόνας.
Το νόημα της κωμωδίας «Μίνορ» στη λογοτεχνία
Το "The Minor" έχει μελετηθεί για περισσότερο από δύο αιώνες - από την κυκλοφορία του έργου μέχρι σήμερα. Η σημασία του είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί: γελοιοποιεί σατιρικά την κοινωνική, ακόμη και κρατική δομή της κοινωνίας. Και το κάνει αυτό ανοιχτά, χωρίς καν να φοβάται τις αρχές - και όμως ήταν ακριβώς γι' αυτό που η Μεγάλη Αικατερίνη, μετά τη δημοσίευση του "The Minor", απαγόρευσε τη δημοσίευση οτιδήποτε προέρχεται από το στυλό του Fonvizin.
Η κωμωδία του αναδεικνύει τα πιεστικά ζητήματα της εποχής, αλλά δεν παραμένουν λιγότερο επίκαιρα σήμερα. Οι ελλείψεις της κοινωνίας που υπήρχαν τον δέκατο όγδοο αιώνα δεν έχουν εξαφανιστεί στον εικοστό πρώτο. Με το ελαφρύ χέρι του Πούσκιν, το έργο ονομάστηκε "λαϊκή κωμωδία" - έχει κάθε δικαίωμα να ονομάζεται έτσι στις μέρες μας.
- Στην πρώτη εκδοχή του έργου, η Mitrofanushka ονομάζεται Ivanushka.
- Η αρχική εκδοχή της κωμωδίας είναι πιο κοντά στο έργο «Ο Ταξιάρχης».
- Ο Fonvizin εργάστηκε στο Minor για περίπου τρία χρόνια.
- Αντλούσε ιδέες για το γράψιμο από τη ζωή, αλλά μίλησε για τη δημιουργία μιας μόνο σκηνής - εκείνης όπου η Ερεμέεβνα προστατεύει τον μαθητή της από τον Σκοτίνιν.
- Όταν ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ σπούδαζε στο γυμνάσιο, έπαιξε το ρόλο της κυρίας Προστάκοβα σε σχολικές παραγωγές.
- Ο Fonvizin σκιαγράφησε τη συνέχεια του "The Minor" σε επιστολές από τη Sophia και το Starodum μεταξύ τους: σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα, μετά το γάμο, ο Milon απάτησε τη Σοφία, για την οποία παραπονέθηκε στον θείο της.
- Η ιδέα της δημιουργίας ενός τέτοιου έργου ήρθε για πρώτη φορά στον Denis Ivanovich όταν ήταν στη Γαλλία.
Πάνω από δύο αιώνες έχουν περάσει από τη δημιουργία του έργου και δεν χάνει τη σημασία του μέχρι σήμερα. Όλο και περισσότερη έρευνα αφιερώνεται στη μελέτη της ίδιας της κωμωδίας και των επιμέρους χαρακτήρων της. Αυτό σημαίνει ότι ο Denis Fonvizin κατάφερε να παρατηρήσει και να αναδείξει κάτι στη δουλειά του που θα τραβάει πάντα την προσοχή αναγνωστών και θεατών.
Ο Denis Fonvizin έγραψε την κωμωδία «The Minor» τον 18ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, ένα διάταγμα του Πέτρου Α ίσχυε στη Ρωσία, το οποίο προέβλεπε ότι οι νεαροί άνδρες κάτω των 21 ετών χωρίς εκπαίδευση απαγορεύονταν να εισέλθουν σε στρατιωτική και κυβερνητική υπηρεσία, καθώς και να παντρευτούν. Σε αυτό το έγγραφο, οι νέοι κάτω από αυτή την ηλικία ονομάζονταν «ανήλικοι» - αυτός ο ορισμός αποτέλεσε τη βάση του τίτλου του έργου. Στο έργο, ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Mitrofanushka το χαμόκλαδο. Ο Fonvizin τον απεικόνισε ως έναν ηλίθιο, σκληρό, άπληστο και τεμπέλη νεαρό άνδρα 16 ετών που συμπεριφέρεται σαν μικρό παιδί, δεν θέλει να σπουδάσει και είναι ιδιότροπος. Ο Mitrofan είναι ένας αρνητικός χαρακτήρας και ο πιο αστείος ήρωας της κωμωδίας - οι παράλογες δηλώσεις του για βλακεία και άγνοια προκαλούν γέλιο όχι μόνο στους αναγνώστες και τους θεατές, αλλά και στους άλλους ήρωες του έργου. Ο χαρακτήρας παίζει σημαντικό ρόλο σε ιδεολογικό σχέδιοπαίζει, επομένως η εικόνα του Μητροφάνη του Μικρού απαιτεί λεπτομερή ανάλυση.
Mitrofan και Prostakova
Στο έργο του Fonvizin "The Minor", η εικόνα της Mitrofanushka συνδέεται στενά με το θέμα της εκπαίδευσης, καθώς στην πραγματικότητα ήταν η λανθασμένη ανατροφή που έγινε η αιτία της κακής θέλησης του νεαρού άνδρα και όλων των αρνητικών του χαρακτηριστικών. Η μητέρα του, η κυρία Προστάκοβα, είναι μια απαίδευτη, σκληρή, δεσποτική γυναίκα, για την οποία οι κύριες αξίες είναι ο υλικός πλούτος και η δύναμη. Υιοθέτησε τις απόψεις της για τον κόσμο από τους γονείς της - εκπροσώπους της παλιάς αριστοκρατίας, αμόρφωτους και αδαείς γαιοκτήμονες όπως η ίδια. Οι αξίες και οι απόψεις που ελήφθησαν μέσω της ανατροφής μεταβιβάστηκαν στην Prostakova και στον Mitrofan - ο νεαρός άνδρας στο έργο απεικονίζεται ως "αγόρι της μαμάς" - δεν μπορεί να κάνει τίποτα μόνος του, οι υπηρέτες ή η μητέρα του κάνουν τα πάντα γι 'αυτόν. Έχοντας λάβει από την Prostakova σκληρότητα προς τους υπηρέτες, αγένεια και την άποψη ότι η εκπαίδευση είναι ένα από τα τελευταίες θέσειςστη ζωή, ο Mitrofan υιοθέτησε επίσης ασέβεια προς τα αγαπημένα πρόσωπα, μια ετοιμότητα να τους εξαπατήσει ή να τους προδώσει για χάρη περισσότερων συμφέρουσα προσφορά. Ας θυμηθούμε πώς η Προστάκοβα έπεισε τον Σκοτίνιν να πάρει τη Σοφία για σύζυγό του για να απαλλαγεί ουσιαστικά από το «έξτρα στόμα». Ενώ τα νέα για τη μεγάλη κληρονομιά του κοριτσιού την έκαναν «φροντισμένη δασκάλα», που υποτίθεται ότι αγαπούσε τη Σοφία και της εύχονταν ευτυχία. Η Prostakova αναζητά το δικό της συμφέρον σε όλα, γι 'αυτό αρνήθηκε τον Skotinin, γιατί αν η κοπέλα παντρευόταν τον Mitrofan, που άκουγε τη μητέρα του σε όλα, τα χρήματα της Σοφίας θα πήγαιναν σε αυτήν.
Ο νεαρός είναι τόσο εγωιστής όσο η Προστάκοβα. Αυτός γίνεται άξιος γιοςτη μητέρα του, υιοθετώντας τα «καλύτερα» χαρακτηριστικά της, κάτι που εξηγεί τελική σκηνήκωμωδία, όταν ο Μιτρόφαν εγκαταλείπει την Προστάκοβα, η οποία έχει χάσει τα πάντα, φεύγοντας για να υπηρετήσει τον νέο ιδιοκτήτη του χωριού, τον Πράβντιν. Για αυτόν, οι προσπάθειες και η αγάπη της μητέρας του αποδείχθηκαν ασήμαντες μπροστά στην εξουσία του χρήματος και της εξουσίας.
Η επιρροή του πατέρα και του θείου του στον Mitrofan
Αναλύοντας την ανατροφή του Mitrofan στην κωμωδία "The Minor", δεν μπορούμε παρά να αναφέρουμε τη φιγούρα του πατέρα και την επιρροή του στην προσωπικότητα του νεαρού άνδρα. Ο Prostakov εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως μια αδύναμη σκιά της συζύγου του. Ήταν η παθητικότητα και η επιθυμία να μεταβιβαστεί η πρωτοβουλία σε κάποιον πιο δυνατό που ανέλαβε ο Mitrofan από τον πατέρα του. Είναι παράδοξο ότι ο Πράβντιν μιλάει για τον Προστάκοφ ως ηλίθιο άτομο, αλλά στη δράση του έργου ο ρόλος του είναι τόσο ασήμαντος που ο αναγνώστης δεν μπορεί να καταλάβει πλήρως αν είναι πραγματικά τόσο ηλίθιος. Ακόμη και το γεγονός ότι ο Prostakov κατηγορεί τον γιο του όταν ο Mitrofan εγκαταλείπει τη μητέρα του στο τέλος του έργου δεν τον δείχνει ως χαρακτήρα με θετικά χαρακτηριστικά. Ο άντρας, όπως και οι άλλοι, δεν προσπαθεί να βοηθήσει την Prostakova, παραμένοντας στο περιθώριο, δείχνοντας έτσι ξανά ένα παράδειγμα αδύναμης θέλησης και έλλειψης πρωτοβουλίας στον γιο του - δεν τον νοιάζει, όπως δεν τον ένοιαζε όσο Η Προστάκοβα χτυπούσε τους χωρικούς του και διέθεσε την περιουσία του με τον δικό της τρόπο.
Ο δεύτερος άνθρωπος που επηρέασε την ανατροφή του Mitrofan είναι ο θείος του. Ο Skotinin, στην ουσία, αντιπροσωπεύει το πρόσωπο που θα μπορούσε να γίνει ο νεαρός στο μέλλον. Τους φέρνει ακόμη και η κοινή αγάπη για τα γουρούνια, που η παρέα τους είναι πολύ πιο ευχάριστη από την παρέα των ανθρώπων.
Η προπόνηση του Mitrofan
Σύμφωνα με την πλοκή, η περιγραφή της εκπαίδευσης του Mitrofan δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με τα κύρια γεγονότα - τον αγώνα για την καρδιά της Σοφίας. Ωστόσο, αυτά τα επεισόδια είναι που αποκαλύπτουν πολλά σημαντικά προβλήματα που ο Fonvizin καλύπτει στην κωμωδία. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ο λόγος για την ηλιθιότητα του νεαρού άνδρα δεν είναι μόνο η κακή ανατροφή, αλλά και η κακή εκπαίδευση. Η Prostakova, όταν προσλάμβανε δασκάλους για τον Mitrofan, επέλεξε όχι μορφωμένους, έξυπνους δασκάλους, αλλά αυτούς που θα έπαιρναν λιγότερους. Ο συνταξιούχος λοχίας Tsyfirkin, ο Kuteikin που εγκατέλειψε, ο πρώην γαμπρός Vralman - κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να δώσει στον Mitrofan μια αξιοπρεπή εκπαίδευση. Όλοι εξαρτήθηκαν από την Prostakova και επομένως δεν μπορούσαν να της ζητήσουν να φύγει και να μην παρεμβαίνει στο μάθημα. Ας θυμηθούμε πώς η γυναίκα δεν επέτρεψε στον γιο της να σκεφτεί καν να λύσει ένα αριθμητικό πρόβλημα, προσφέροντας «τη δική της λύση». Η αποκάλυψη της άχρηστης διδασκαλίας του Mitrofan είναι η σκηνή της συζήτησης με τον Starodum, όταν ο νεαρός αρχίζει να βρίσκει τους δικούς του κανόνες γραμματικής και δεν ξέρει τι σπουδάζει γεωγραφία. Ταυτόχρονα, η αναλφάβητη Prostakova δεν γνωρίζει επίσης την απάντηση, αλλά αν οι δάσκαλοι δεν μπορούσαν να γελάσουν με τη βλακεία της, τότε ο μορφωμένος Starodum γελοιοποιεί ανοιχτά την άγνοια της μητέρας και του γιου.
Έτσι, ο Fonvizin, εισάγοντας στις θεατρικές σκηνές της εκπαίδευσης του Mitrofan και της αποκάλυψης της άγνοιάς του, εγείρει οξύτατα κοινωνικά προβλήματα της εκπαίδευσης στη Ρωσία εκείνη την εποχή. Τα ευγενή παιδιά δεν διδάσκονταν από έγκυρα μορφωμένα άτομα, αλλά από εγγράμματους σκλάβους που χρειάζονταν πένες. Ο Mitrofan είναι ένα από τα θύματα ενός τόσο παλιού γαιοκτήμονα, ξεπερασμένης και, όπως τονίζει ο συγγραφέας, παιδείας χωρίς νόημα.
Γιατί ο Mitrofan είναι ο κεντρικός χαρακτήρας;
Όπως ξεκαθαρίζει ο τίτλος του έργου, ο νεαρός άνδρας είναι η κεντρική εικόνα της κωμωδίας «The Minor». Στο σύστημα χαρακτήρων, έρχεται σε αντίθεση με τη θετική ηρωίδα Σοφία, η οποία εμφανίζεται στον αναγνώστη ως ένα έξυπνο, μορφωμένο κορίτσι που σέβεται τους γονείς και τους μεγαλύτερους. Φαίνεται, γιατί ο συγγραφέας έκανε τη βασική φιγούρα του έργου ένα αδύναμο, ηλίθιο χαμόκλαδο με εντελώς αρνητικό χαρακτηριστικό; Ο Fonvizin στην εικόνα του Mitrofan έδειξε μια ολόκληρη γενιά νέων Ρώσων ευγενών. Ο συγγραφέας ανησυχούσε για την ψυχική και ηθική υποβάθμιση της κοινωνίας, ιδιαίτερα των νέων που υιοθέτησαν απαρχαιωμένες αξίες από τους γονείς τους.
Επιπλέον, στο «Nedorosl» ο χαρακτηρισμός του Mitrofan είναι μια σύνθετη εικόνα των αρνητικών χαρακτηριστικών των σύγχρονων γαιοκτημόνων του Fonvizin. Ο συγγραφέας βλέπει τη σκληρότητα, τη βλακεία, την έλλειψη μόρφωσης, την ασάφεια, την ασέβεια προς τους άλλους, την απληστία, την αστική παθητικότητα και τον νηπισμό όχι μόνο σε εξαιρετικούς γαιοκτήμονες, αλλά και σε αξιωματούχους στο δικαστήριο, οι οποίοι επίσης ξέχασαν τον ανθρωπισμό και την υψηλή ηθική. Για τον σύγχρονο αναγνώστη, η εικόνα του Mitrofan είναι, πρώτα απ 'όλα, μια υπενθύμιση του τι γίνεται ένα άτομο όταν σταματά να αναπτύσσεται, να μαθαίνει νέα πράγματα και να ξεχνά τις αιώνιες ανθρώπινες αξίες - σεβασμό, καλοσύνη, αγάπη, έλεος.
Μια λεπτομερής περιγραφή του Mitrofan, του χαρακτήρα και του τρόπου ζωής του θα βοηθήσει τους μαθητές των τάξεων 8-9 κατά την προετοιμασία μιας έκθεσης ή δοκιμίου με θέμα "Χαρακτηριστικά του Mitrofan στην κωμωδία "The Minor"
Δοκιμή εργασίας
Τα θέματα εκπαίδευσης και ανατροφής είναι πάντα σχετικά με την κοινωνία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η κωμωδία του Denis Fonvizin "The Minor" είναι ενδιαφέρουσα για τους αναγνώστες σήμερα. Οι ήρωες του έργου είναι εκπρόσωποι διαφορετικών τάξεων. Η κωμωδία είναι γραμμένη στο ύφος του κλασικισμού. Κάθε χαρακτήρας αντιπροσωπεύει μια συγκεκριμένη ποιότητα. Για αυτό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ομιλούντα επώνυμα. Στην κωμωδία τηρείται ο κανόνας των τριών ενοτήτων: ενότητα δράσης, χρόνου και τόπου. Το έργο ανέβηκε για πρώτη φορά στη σκηνή το 1782. Από τότε, έχουν πραγματοποιηθεί χιλιάδες, ή και εκατομμύρια, ομώνυμες παραστάσεις σε όλο τον κόσμο. Το 1926, βασισμένη στην κωμωδία, γυρίστηκε η ταινία "Lords of the Skotinins".
Starodum
Το Starodum προσωποποιεί την εικόνα ενός σοφού ανθρώπου. Ανατράφηκε στο πνεύμα της εποχής του Μεγάλου Πέτρου και, κατά συνέπεια, τιμά τις παραδόσεις της προηγούμενης εποχής. Θεωρεί ιερό καθήκον την υπηρέτηση της Πατρίδος. Περιφρονεί το κακό και την απανθρωπιά. Το Starodum διακηρύσσει την ηθική και τη φώτιση.
Starodum. Απόσπασμα από το έργο «Ο μικρός»Αυτοί είναι οι άξιοι καρποί του κακού.
Οι τάξεις αρχίζουν - η ειλικρίνεια παύει.
Ένας αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο.
Να έχεις καρδιά, να έχεις ψυχή και θα είσαι άντρας ανά πάσα στιγμή.
Η άμεση αξιοπρέπεια σε έναν άνθρωπο είναι η ψυχή... Χωρίς αυτήν, ο πιο φωτισμένος, έξυπνος άνθρωπος είναι ένα αξιολύπητο πλάσμα.
Είναι πολύ πιο έντιμο να σε φέρονται χωρίς ενοχές παρά να σε ανταμείβουν χωρίς αξία.
Είναι μάταιο να καλεί κανείς γιατρό στον άρρωστο χωρίς να θεραπεύει. Ο γιατρός δεν θα σας βοηθήσει εδώ εκτός και αν μολυνθείτε εσείς.
Όλη η Σιβηρία δεν αρκεί για τις ιδιοτροπίες ενός ατόμου.
Ακολούθησε τη φύση, δεν θα είσαι ποτέ φτωχός. Ακολουθήστε τις απόψεις των ανθρώπων και δεν θα γίνετε ποτέ πλούσιοι.
Τα μετρητά δεν αξίζουν μετρητά
Ποτέ δεν επιθυμούν κακό σε αυτούς που περιφρονούν. αλλά συνήθως εύχονται το κακό σε όσους έχουν το δικαίωμα να περιφρονούν.
Ένας τίμιος άνθρωπος πρέπει να είναι ένας απόλυτα ειλικρινής άνθρωπος.
Η θρασύτητα σε μια γυναίκα είναι σημάδι μοχθηρής συμπεριφοράς.
Στην ανθρώπινη άγνοια, είναι πολύ παρήγορο να θεωρείς ανοησίες όλα όσα δεν ξέρεις.
Ο Θεός σας έχει δώσει όλες τις ανέσεις του φύλου σας.
Στους σημερινούς γάμους, η καρδιά σπάνια συμβουλεύεται. Το ερώτημα είναι αν ο γαμπρός είναι διάσημος ή πλούσιος; Είναι καλή και πλούσια η νύφη; Δεν τίθεται θέμα καλής συμπεριφοράς.
Η κακή διάθεση ανθρώπων που δεν είναι άξιοι σεβασμού δεν πρέπει να είναι στενάχωρη. Να ξέρετε ότι ποτέ δεν επιθυμούν το κακό σε εκείνους που περιφρονούν, αλλά συνήθως εύχονται το κακό σε εκείνους που έχουν το δικαίωμα να περιφρονούν.
Οι άνθρωποι φθονούν περισσότερο από τον πλούτο, περισσότερο από την ευγένεια: και η αρετή έχει επίσης τους φθονερούς της ανθρώπους.
Η επιστήμη στον διεφθαρμένο άνθρωπο είναι ένα άγριο όπλο για να κάνει το κακό Παιδιά; Αφήστε τα πλούτη στα παιδιά! Όχι στο κεφάλι μου. Θα είναι έξυπνοι, θα τα καταφέρουν χωρίς αυτόν. και τα πλούτη δεν βοηθούν έναν ανόητο γιο.
Ο κολακευτής είναι ένας κλέφτης τη νύχτα που πρώτα θα σβήσει το κερί και μετά θα αρχίσει να κλέβει.
Μην έχεις αγάπη για τον άντρα σου που να μοιάζει με φιλία. Έχετε μια φιλία γι 'αυτόν που θα ήταν σαν αγάπη. Θα είναι πολύ πιο δυνατό.
Είναι ευτυχισμένος εκείνος που δεν έχει τίποτα να επιθυμήσει, παρά μόνο κάτι να φοβηθεί;
Δεν είναι ο πλούσιος που μετράει χρήματα για να τα κρύψει σε ένα σεντούκι, αλλά αυτός που μετράει τα επιπλέον χρήματά του για να βοηθήσει κάποιον που δεν έχει αυτό που χρειάζεται.
Η συνείδηση, σαν φίλος, πάντα προειδοποιεί πριν τιμωρήσει σαν δικαστής.
Είναι καλύτερα να ζεις στο σπίτι παρά στο διάδρομο κάποιου άλλου.
Ο καθένας πρέπει να αναζητήσει την ευτυχία και τα οφέλη του σε αυτό το ένα πράγμα που είναι νόμιμο.
Pravdin
Ο Pravdin είναι ένας έντιμος αξιωματούχος. Είναι άνθρωπος με καλούς τρόπους και ευγενικό. Εκπληρώνει ευσυνείδητα τα καθήκοντά του, υπερασπίζεται τη δικαιοσύνη και θεωρεί καθήκον του να βοηθά τους φτωχούς αγρότες. Βλέπει μέσα από την ουσία της Προστάκοβα και του γιου της και πιστεύει ότι ο καθένας τους πρέπει να πάρει αυτό που του αξίζει.
Η άμεση αξιοπρέπεια στον άνθρωπο είναι η ψυχή.
Πόσο έξυπνο είναι να καταστρέφεις έμφυτες προκαταλήψεις στις οποίες οι ευτελείς ψυχές βρίσκουν τα οφέλη τους!
Επιπλέον, από τη δική μου πράξη καρδιάς, δεν επιτρέπω στον εαυτό μου να παρατηρήσει εκείνους τους κακόβουλους αδαείς που, έχοντας πλήρη εξουσία στους ανθρώπους τους, τη χρησιμοποιούν απάνθρωπα για κακό.
Με συγχωρείτε, κυρία. Δεν διάβασα ποτέ γράμματα χωρίς την άδεια αυτών στους οποίους είναι γραμμένα...
Αυτό που λέγεται μελαγχολία και αγένεια μέσα του είναι ένα αποτέλεσμα της ευθιξίας του.
Από παιδί η γλώσσα του δεν έλεγε ναι όταν η ψυχή του ένιωθε όχι.
Η κακή συμπεριφορά δεν γίνεται ανεκτή σε ένα καλά εδραιωμένο κράτος... Με ενοχές θα πετάξεις σε χώρες μακρινές, σε ένα βασίλειο των τριάντα.
Ήταν η τρελή αγάπη της για σένα που της έφερε τη μεγαλύτερη ατυχία.
Ζητώ συγγνώμη που σε άφησα...
Εύχομαι, ωστόσο, να βάλω σύντομα όρια στην κακία της γυναίκας και στη βλακεία του συζύγου. Έχω ήδη ειδοποιήσει το αφεντικό μας για όλες τις τοπικές βαρβαρότητες και δεν αμφιβάλλω ότι θα ληφθούν μέτρα για να ηρεμήσουν...
Μου δόθηκε εντολή να αναλάβω το σπίτι και τα χωριά με την πρώτη λύσσα, από την οποία θα μπορούσαν να υποφέρουν οι άνθρωποι υπό τον έλεγχό της..
Η ευχαρίστηση που απολαμβάνουν οι πρίγκιπες στο να κατέχουν ελεύθερες ψυχές πρέπει να είναι τόσο μεγάλη που δεν καταλαβαίνω ποια κίνητρα θα μπορούσαν να αποσπάσουν την προσοχή...
Αχρείος! Πρέπει να είσαι αγενής με τη μητέρα σου; Ήταν η τρελή αγάπη της για σένα που της έφερε τη μεγαλύτερη ατυχία.
Μήλος
Ο Milon είναι αξιωματικός. Εκτιμά το θάρρος και την ειλικρίνεια στους ανθρώπους, καλωσορίζει τη φώτιση και θεωρεί καθήκον του να υπηρετήσει την Πατρίδα. Αντιμετωπίζει τους άλλους με σεβασμό. Ο Milon είναι εξαιρετικός για τη Σοφία. Υπάρχουν εμπόδια στο δρόμο τους, αλλά στο τέλος του έργου οι μοίρες των ηρώων ενώνονται ξανά.
Στην ηλικία μου και στη θέση μου, θα ήταν ασυγχώρητη αλαζονεία να θεωρώ οτιδήποτε αξίζει με το οποίο άξιοι άνθρωποι ενθαρρύνουν έναν νέο...
Ίσως βρίσκεται τώρα στα χέρια κάποιων ιδιοτελών που, εκμεταλλευόμενοι την ορφάνια της, την κρατούν στην τυραννία. Αυτή η σκέψη και μόνο με κάνει δίπλα μου.
ΕΝΑ! τώρα βλέπω την καταστροφή μου. Ο αντίπαλός μου είναι χαρούμενος! Δεν αρνούμαι όλα τα πλεονεκτήματα σε αυτόν. Μπορεί να είναι λογικός, φωτισμένος, ευγενικός. αλλά για να μπορείς να συγκρίνεις μαζί μου την αγάπη μου για σένα, ώστε...
Πως! τέτοιος είναι ο αντίπαλός μου! ΕΝΑ! Αγαπητή Σοφία! Γιατί με βασανίζεις με αστεία; Ξέρεις πόσο εύκολα ένας παθιασμένος άνθρωπος αναστατώνεται με την παραμικρή υποψία.
Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν Άνθρωποι ανάξιοι!
Ο δικαστής που, μη φοβούμενος ούτε την εκδίκηση, ούτε τις απειλές των ισχυρών, έδωσε δικαιοσύνη στους ανήμπορους, είναι στα μάτια μου ήρωας...
Αν μου επιτρέπετε να πω τη σκέψη μου, πιστεύω ότι η αληθινή αφοβία βρίσκεται στην ψυχή και όχι στην καρδιά. Όποιος το έχει στην ψυχή του, χωρίς καμία αμφιβολία, έχει γενναία καρδιά.
Βλέπω και τιμώ την αρετή, στολισμένη με φωτισμένο λόγο...
Είμαι ερωτευμένος και έχω την ευτυχία να με αγαπούν...
Ξέρεις πόσο εύκολα ένας παθιασμένος άνθρωπος αναστατώνεται με την παραμικρή υποψία...
Σοφία
Σε μετάφραση, Sophia σημαίνει «σοφία». Στο «Μινόρε» η Σοφία εμφανίζεται ως ένας σοφός, καλοσυνάτος και μορφωμένος άνθρωπος. Η Σοφία είναι ορφανή, ο κηδεμόνας και ο θείος της είναι ο Starodum. Η καρδιά της Σοφίας ανήκει στον Μίλο. Αλλά, έχοντας μάθει για την πλούσια κληρονομιά του κοριτσιού, άλλοι ήρωες του έργου διεκδικούσαν επίσης το χέρι και την καρδιά της. Η Σοφία είναι πεπεισμένη ότι ο πλούτος πρέπει να επιτυγχάνεται μόνο με τίμια εργασία.
Πόσο μας τυφλώνει η εμφάνιση!
Διάβαζα τώρα ένα βιβλίο... γαλλικό. Fenelon, για την εκπαίδευση των κοριτσιών...
Πόσες στενοχώριες έχω αντέξει από την ημέρα του χωρισμού μας! Οι αδίστακτοι συγγενείς μου...
Θείος! Η αληθινή μου ευτυχία είναι που σε έχω. Ξέρω την τιμή...
Πώς να μην είναι ικανοποιημένη η καρδιά όταν η συνείδηση είναι ήρεμη... Θα καταβάλω κάθε δυνατή προσπάθεια για να κερδίσω την καλή γνώμη άξιων ανθρώπων. Πώς μπορώ να αποτρέψω αυτούς που με βλέπουν να απομακρύνομαι από το να θυμώσουν μαζί μου; Δεν είναι δυνατόν, θείε, να βρω έναν τρόπο να μη μου ευχηθεί κανένας στον κόσμο κακό;
Είναι δυνατόν, θείε, να υπάρχουν στον κόσμο τόσο ελεεινοί άνθρωποι στους οποίους γεννιέται ένα κακό συναίσθημα ακριβώς επειδή υπάρχει καλό στους άλλους.
Ένας ενάρετος άνθρωπος πρέπει να λυπάται τέτοιους δυστυχείς. Μου φάνηκε, θείε, ότι όλοι οι άνθρωποι συμφωνούσαν πού να βάλουν την ευτυχία τους. Αρχοντιά, πλούτος...
Αρνητικός
Προστάκοβα
Η κυρία Προστάκοβα είναι ένα από τα βασικά πρόσωπα του έργου. Είναι εκπρόσωπος της τάξης των ευγενών, κρατώντας δουλοπάροικους. Στο σπίτι, όλα και όλοι πρέπει να είναι υπό τον έλεγχό της: Η ερωμένη του κτήματος σπρώχνει όχι μόνο τους υπηρέτες της, αλλά ελέγχει και τον άντρα της. Στις δηλώσεις της η κυρία Προστάκοβα είναι δεσποτική και αγενής. Αλλά αγαπά τον γιο της ατελείωτα. Ως αποτέλεσμα, η τυφλή αγάπη της δεν φέρνει τίποτα καλό ούτε στον γιο της ούτε στον εαυτό της.
Αυτός είναι ο σύζυγος με τον οποίο με ευλόγησε ο Θεός: δεν ξέρει πώς να καταλάβει τι είναι φαρδύ και τι στενό.
Πιστέψτε λοιπόν επίσης ότι δεν σκοπεύω να επιδοθώ στους σκλάβους. Πηγαίνετε, κύριε, και τιμωρήστε τώρα...
Η μόνη μου ανησυχία, η μόνη μου χαρά είναι η Mitrofanushka. Η ηλικία μου περνάει. Τον προετοιμάζω για τους ανθρώπους.
Ζήσε και μάθε, αγαπητέ μου φίλε! Τέτοιο πράγμα.
Και μου αρέσει που με ακούν και οι ξένοι...
Χωρίς επιστήμες οι άνθρωποι ζουν και έζησαν.
Η κυρία Προστάκοβα. Ακόμα από την ταινία "The Minor" Αφαιρέσαμε ό,τι είχαν οι αγρότες, δεν μπορούμε να σκίσουμε τίποτα. Τέτοια καταστροφή!..
Δεν σκοπεύω να απολαύσω τους σκλάβους. Πηγαίνετε, κύριε, και τιμωρήστε τώρα...
Από το πρωί ως το βράδυ, σαν κάποιος κρεμασμένος από τη γλώσσα, δεν κατεβάζω τα χέρια μου: επιπλήττω, τσακώνομαι. Έτσι κρατάει το σπίτι πατέρα μου!..
Ναι, αυτός είναι ένας άλλος αιώνας, πατέρα!
Η Mitrofanushka μου δεν σηκώνεται για μέρες εξαιτίας ενός βιβλίου. Η καρδιά της μητέρας μου. Διαφορετικά είναι κρίμα, κρίμα, αλλά σκεφτείτε: αλλά θα υπάρχει ένα παιδί οπουδήποτε.
Είναι κακό να επαινείς το παιδί σου, αλλά πού δεν θα είναι δυστυχισμένος αυτός που φέρνει ο Θεός για γυναίκα του;
Mitrofan
Ο Μιτροφάν είναι γιος του γαιοκτήμονα Προστάκοβα. Στην πραγματικότητα, στην κωμωδία είναι χαμόκλαδο. Έτσι αποκαλούσαν εκείνους που δεν ήθελαν να σπουδάσουν ή να υπηρετήσουν τον 18ο αιώνα. Ο Mitrofanushka είναι κακομαθημένος από τη μητέρα και την νταντά του, είναι συνηθισμένος στην αδράνεια, του αρέσει να τρώει καλά και είναι εντελώς αδιάφορος για την επιστήμη. Ταυτόχρονα, το αίσθημα της ευγνωμοσύνης του είναι ξένο. Είναι αγενής όχι μόνο με τους δασκάλους και τη νταντά του, αλλά και με τους γονείς του. Έτσι, «ευχαριστεί» τη μητέρα του για την απεριόριστη τυφλή αγάπη της.
Άσε μωρέ πώς επιβλήθηκες...
Αρουραίος Garrison.
Είσαι τόσο κουρασμένος να χτυπάς τον πατέρα σου.
Για μένα που μου λένε να πάω.
Δεν θέλω να σπουδάσω - θέλω να παντρευτώ Έφαγε πάρα πολύ κόνα.
Ναι, όλα τα σκουπίδια μπήκαν στο κεφάλι μου, τότε είσαι πατέρας, μετά είσαι μητέρα.
Θα μάθω? απλά ας είναι αυτή η τελευταία φορά και ας υπάρξει συμφωνία σήμερα!
Τώρα θα τρέξω στον περιστερώνα, ίσως…
Λοιπόν, πες άλλη μια λέξη, ρε γέρο κάθαρμα! Θα τα τελειώσω.
Το Vit είναι εδώ και το ποτάμι είναι κοντά. Θα βουτήξω, οπότε θυμήσου το όνομά μου... Με παρέσυρες, κατηγορείς τον εαυτό σου...
Ο Σκοτίνιν είναι αδερφός της κυρίας Προστάκοβα. Δεν αναγνωρίζει την επιστήμη και κανένα διαφωτισμό. Δουλεύει σε αμπάρι, τα γουρούνια είναι τα μόνα πλάσματα που του δίνουν ζεστά συναισθήματα. Δεν ήταν τυχαίο που ο συγγραφέας έδωσε αυτή την ενασχόληση και το επώνυμο στον ήρωά του. Έχοντας μάθει για την κατάσταση της Σοφίας, ονειρεύεται να την παντρευτεί επικερδώς. Για αυτό είναι ακόμη έτοιμος να καταστρέψει το δικό του αγαπητέ ανιψιό Mitrofanushka.
Κάθε λάθος φταίει.
Είναι αμαρτία να κατηγορείς τη δική σου ευτυχία.
Η μάθηση είναι ανοησία.
Δεν έχω διαβάσει τίποτα στη ζωή μου, αδερφή! Ο Θεός με έσωσε από αυτή την ανία.
Όλοι με άφησαν μόνη μου. Η ιδέα ήταν να πάμε μια βόλτα στον αχυρώνα. Μην είσαι ο Skotinin που θέλει να μάθει κάτι.
Τι παραβολή! Δεν είμαι εμπόδιο για κανέναν άλλον. Ο καθένας πρέπει να παντρευτεί τη νύφη του. Δεν θα αγγίξω κάποιου άλλου και μην αγγίξω το δικό μου.
Δεν πήγαινα πουθενά, αλλά τριγυρνούσα και σκεφτόμουν. Έχω ένα τέτοιο έθιμο που αν βάλεις φράχτη στο κεφάλι σου, δεν μπορείς να τον χτυπήσεις με ένα καρφί. Στο μυαλό μου, ακούς, αυτό που ήρθε στο μυαλό μου έχει κολλήσει εδώ. Αυτό είναι το μόνο που σκέφτομαι, αυτό είναι το μόνο που βλέπω σε ένα όνειρο, σαν στην πραγματικότητα, και στην πραγματικότητα, όπως σε ένα όνειρο.
Ερεμέεβνα
Νταντά Mitrofanushka. Υπηρετεί στο σπίτι των Προστάκοφ για περισσότερα από 40 χρόνια. Είναι αφοσιωμένη στους ιδιοκτήτες της και προσκολλημένη στο σπίτι τους. Η Eremeevna έχει μια πολύ ανεπτυγμένη αίσθηση καθήκοντος, αλλά η αυτοεκτίμηση απουσιάζει εντελώς.
Έχω τα δικά μου πιασίματα κοφτερά!
Προσπάθησα να σπρώξω τον εαυτό μου προς το μέρος του, αλλά με το ζόρι πήρα τα πόδια μου. Στύλος καπνού, μάνα μου!
Αχ, δημιουργέ, σώσε και ελέησον! Αν ο αδερφός μου δεν είχε απολαύσει να φύγει εκείνη τη στιγμή, θα είχα διαλυθεί μαζί του. Αυτό δεν θα διέταζε ο Θεός. Αν αυτά ήταν θαμπά (δείχνοντας τα νύχια), δεν θα φρόντιζα καν τους κυνόδοντες.
Ο Θεός να κάνει μάταια ψέματα! Ακόμα κι αν διαβάζεις για πέντε χρόνια, δεν θα γίνεις καλύτερος από δέκα χιλιάδες.
Το δύσκολο δεν θα με καθαρίσει! Σαράντα χρόνια υπηρετώ, αλλά το έλεος παραμένει το ίδιο...
Πέντε ρούβλια το χρόνο και πέντε χαστούκια την ημέρα.
Ω, ρε γουρουνάκι!
Tsyfirkin
Ο Tsyfirkin είναι ένας από τους δασκάλους της Mitrofanushka. Μιλώντας επώνυμοδείχνει άμεσα ότι δίδαξε μαθηματικά στον γιο της Προστάκοβα. Η υποτιμητική χρήση του επωνύμου υποδηλώνει ότι ο Tsyfirkin δεν ήταν πραγματικός δάσκαλος. Είναι ένας συνταξιούχος στρατιώτης που καταλαβαίνει αριθμητική.
Μην κάνετε πράγματα, μην ξεφεύγετε από πράγματα
Ο Θεός μου έδωσε έναν μαθητή, τον γιο ενός βογιάρου
Εγώ ο ίδιος, χωρίς να το αξίζω, δεν θα απαιτήσω έναν αιώνα...
Θα άφηνα τον εαυτό μου να πάρει το αυτί μου, μόνο και μόνο για να εκπαιδεύσω αυτό το παράσιτο σαν στρατιώτης...
Πήρα χρήματα για σέρβις, δεν τα πήρα με άδεια χέρια και δεν θα τα πάρω...
Εικονογράφηση για το έργο του D. Fonvizin "The Minor" Και ποιος φταίει; Μόνο αυτός έχει μια γραφίδα στα χέρια του, και ένας Γερμανός είναι στην πόρτα. Έχει μια έκρηξη πίσω από το ταμπλό, αλλά με σπρώχνει για χάρη του.
Και ο αδερφός μας ζει έτσι για πάντα. Μην κάνετε πράγματα, μην ξεφεύγετε από πράγματα. Αυτή είναι η ταλαιπωρία για τον αδερφό μας, πόσο άσχημα ταΐζεται το φαγητό, πώς σήμερα δεν υπήρχε πρόβλεψη για μεσημεριανό εδώ...
Γιατί να θυμώνεις, είναι τιμή σου; Έχουμε μια ρωσική παροιμία: ο σκύλος γαβγίζει, ο άνεμος φυσάει.
ΚΑΙ! Τιμή σου. Είμαι ένας στρατιώτης.
Όλα τα μπουτάκια, τιμή σου. Έμεινε με την πλάτη του πριν από έναν αιώνα.
Ο Tsyfirkin κλείνει την ομάδα των αρνητικών χαρακτήρων για καλό λόγο, επειδή, σε αντίθεση με άλλους ήρωες, έχει πολλά καλές ποιότητες. Στο τέλος της εργασίας, αρνείται να πάρει χρήματα για τη δουλειά του, γιατί δεν κατάφερε ποτέ να διδάξει τίποτα στον Mitrofan. Ο Starodum καλεί ακόμη και τον Tsyfirkin ευγενικό άτομο. Έτσι, ο συγγραφέας του έργου δείχνει την κρίση της εκπαίδευσης στη σύγχρονη εποχή, όταν προσέλαβαν όχι επαγγελματίες δασκάλους, αλλά στρατιώτες. Κατά συνέπεια, δεν μπορούσαν να αναδείξουν μια ισχυρή, μορφωμένη προσωπικότητα.