Η Μούσα του Χορού στην Ελληνική Μυθολογία. Θεωρείται προστάτιδα του χορού και χορωδιακό τραγούδι.Λαϊκή εικόνα και σύμβολο στην τέχνη. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, πήρε το όνομά του από την ευχαρίστηση (τερπείν) των θεατών στα οφέλη που παρουσιάζονται στην τέχνη.

Ανάμεσα στις άλλες εννέα μούσες, η κόρη του Δία και της Τιτανίδας Μνημοσύνης. Αδελφή Καλλιόπη - μούσες της επικής ποίησης. Clio - μούσες της ιστορίας. Μελπομένη - μούσες της τραγωδίας. Talia - οι μούσες της κωμωδίας. Πολυύμνια - μούσες ιερών ύμνων. Ευτέρπες - μούσες της ποίησης και του λυρισμού. Ερατώ - μούσες της αγάπης και της γαμήλιας ποίησης. Ουρανία - οι μούσες της επιστήμης. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της από τη φιλοδοξία προς τον ουρανό (ουρανό) εκείνων που κατανόησαν την τέχνη της.

Το επίθετό της είναι «απόλαυση στρογγυλών χορών». Απεικονιζόταν ως μια νεαρή γυναίκα με ένα χαμόγελο στα χείλη, μερικές φορές σε πόζα χορεύτριας, πιο συχνά καθισμένη και παίζει λύρα. Η Τερψιχόρη εμφανίζεται με απλό χιτώνα με λύρα στα χέρια και στεφάνι από κισσό στο κεφάλι.

Αυτή η μούσα συνδέεται με τον Διόνυσο, αποδίδοντάς της μια ιδιότητα αυτού του θεού - τον κισσό (όπως αναφέρεται στην επιγραφή στον Ελικώνα αφιερωμένη στην Τερψιχόρη).

Σύμφωνα με έναν μύθο, η Τερψιχόρη γέννησε σειρήνες από τον θεό του ποταμού Aheloy (προαιρετικά: οι σειρήνες είναι τα παιδιά της Μελπομένης). Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η Τερψιχόρη είναι η μητέρα του τραγουδιστή Λιν (προαιρετικά: η μητέρα του είναι η Ουρανία).

Το ρωσικό γκρουπ Splin αφιέρωσε ένα ολόκληρο τραγούδι στην Τερψιχόρη. Ο αστεροειδής (81) Τερψιχόρη, που ανακαλύφθηκε το 1864, πήρε το όνομά του προς τιμήν της μούσας. Υπάρχει αναφορά για τη μούσα στο πρώτο κεφάλαιο του Ευγένιου Ονέγκιν του Πούσκιν.

Θεές μου! Τι να κάνετε; Που είσαι;

Άκου τη θλιμμένη φωνή μου:

Είσαι ακόμα το ίδιο; άλλες κοπέλες,

Αφού σε αντικατέστησαν, δεν σε αντικατέστησαν;

Θα ξανακούσω τις χορωδίες σας;

Θα δω τη Ρωσική Τερψιχόρη

Πτήση γεμάτη ψυχή;

Τερψιχόρη όπως απεικονίζεται από καλλιτέχνες

Μπουσέρ Φρανσουά, Γάλλος ζωγράφος. "Τερψιχόρη".

• Η Τερψιχόρη είναι (αρχαία ελληνική Τερψιχόρη) - η μούσα του χορού. Ένας χαρακτήρας από τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, μια δημοφιλής εικόνα και σύμβολο στην τέχνη.
• Μούσα προστάτης του χορού
• Μία από τις 9 Μούσες, θεά του χορού (ελληνική μυθολογία)
• Προστάτιδα του χορού και του χορωδιακού τραγουδιού
• Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτής της μούσας είναι ο κισσός, που τη συνδέει με τη λατρεία του Διονύσου
• Μούσα του χορού
• Προστάτης της μουσικής και του χορού
• Μούσα, προστάτιδα του χορού
• Το όνομα αυτής της μούσας σημαίνει "χορεύω"
• Μέγαιρα (αρχαία ελληνικά Μέγαιρα, «ζηλιάρης») - στην αρχαιότητα ελληνική μυθολογίαη πιο τρομερή από τις τρεις Ερινύες, θεές της εκδίκησης, η κόρη του Έρεβους και της Νιούκτας (είτε γεννήθηκε από τη Νύχτα και τον Τάρταρο, είτε γεννήθηκε από σταγόνες αίματος που ανάβλυσαν κατά τον ευνουχισμό του Ουρανού).
• Ελληνίδα θεά της εκδίκησης
• Θεά της Εκδίκησης
• Ελληνική Ερίνια
• Μία από τις τρεις Ερινύες μέσα αρχαία ελληνική μυθολογία
• Θεά της αιματοχυσίας
• Μία από τις θεές της εκδίκησης, που απεικονίζεται ως ηλικιωμένη γυναίκα με φίδια αντί για μαλλιά (ελληνική μυθολογία)
• Στην ελληνική μυθολογία, μια από τις τρεις Ερινύες, αδερφή του Αλέκτου και της Τισιφόνης (μυθική)
• Μια πολύ κακιά γυναίκα (που πήρε το όνομά της από τη θεά της εκδίκησης στην ελληνική μυθολογία)
• J. κακιά γυναίκα, για λογαριασμό μιας από τις τρεις μανίες
• Dike, Dike, Dika (αρχαία ελληνική Δίκη, «δικαίωμα, δικαιοσύνη, αλήθεια») - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η Όρα, η θεά της αλήθειας, κατανοητή ως ο μοναδικός νόμος της παγκόσμιας τάξης.
• Στην ελληνική μυθολογία, μία από την Ορ, η θεά της δικαιοσύνης, κόρη του Δία και της Θέμιδος
• Θεότητα της δικαιοσύνης, κοντά στο πνεύμα στις θεές Άδραστη και Θέμιδα, κόρη του Δία και της Θέμιδος
• Η Elizabeth (Bitsy) Andrea Tulloch (γεννημένη στις 19 Ιανουαρίου 1981, Σαν Ντιέγκο, Καλιφόρνια) είναι Αμερικανίδα ηθοποιός.
• (Ανθισμένη) μία από την Ή (άνοιξη), θεά των ανθοφόρων φυτών
• Στην ελληνική μυθολογία, ένα από τα Or (άνοιξη), τη θεά των ανθοφόρων φυτών
• Χάριτες (αρχαία ελληνικά Χάριτες από το χάρις, «χάρις, γοητεία») - στην αρχαία ελληνική μυθολογία, τρεις θεές της διασκέδασης και της χαράς της ζωής, η προσωποποίηση της χάρης και της ελκυστικότητας.
• Στην ελληνική μυθολογία, ευεργετικό. θεά - μία από τις Τρεις Χάριτες, Τρεις Θεές που προσωποποιούσαν την Ομορφιά, την Αγάπη, την Απόλαυση
• Καθεμία από τις κόρες του Δία και της ωκεανίδας Ευρυνόμης στην αρχαία ελληνική μυθολογία
• Στην ελληνική μυθολογία, μια ευεργετική θεά
• Γυναικείο όνομα: (ελληνικό) από τη θεότητα της ομορφιάς και της χαράς

Η Ελλάδα έδωσε στον κόσμο όχι μόνο συναρπαστικούς μύθους για θεούς και ήρωες. Μούσες Αρχαία Ελλάδα, αυτές οι εικόνες των κορών του Δία, έχουν συνδεθεί εδώ και καιρό με την τέχνη, την έμπνευση, τη διορατικότητα, τα όνειρα και τις φωτεινές στιγμές. Καθένα από αυτά ήταν προικισμένο με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και ιδιότητες, οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτούς για ευλογίες και άνοιξαν ναούς προς τιμή των Μουσών. Ποιες ήταν αυτές οι εννέα μούσες και τι σημάδι άφησαν στον παγκόσμιο πολιτισμό;

Μούσες της Αρχαίας Ελλάδας. Καλλιτέχνης Γιάννης Στεφανίδης www.art-book.gr/

9 Μούσες της Αρχαίας Ελλάδας

Όπως πίστευαν οι Έλληνες, κάθε ένας από τους σημαντικότερους τομείς της ζωής έχει τη δική του προστάτιδα. Και δεδομένου ότι η μητέρα τους ήταν η Μνημοσύνη, η οποία προσωποποιούσε τη μνήμη, η λέξη «μούσα» μεταφράζεται ως «σκέφτομαι». Και ο βιότοπος των εννέα μουσών ήταν σίγουρα βουνά (Ελικώνας ή Παρνασσός) με καθαρές πηγές και σκιερά δάση. Εδώ χόρευαν υπό τους ήχους της λύρας του θεού Απόλλωνα. Είναι ακριβώς αυτό το είδος της πλοκής που μπορεί συχνά να δει κανείς σε αρχαίες τοιχογραφίες και σε πίνακες ευρωπαίων καλλιτεχνών που εμπνεύστηκαν από την ελληνική μυθολογία.

Μούσα Καλλιόπη

Καλλιόπη (Καλλιόπη)υποθάλπιζε την επική ποίηση και τη ρητορική και θεωρήθηκε η ευγενέστερη από τις μούσες. Συχνά απεικονιζόταν σε ονειρική πόζα με γραφίδα (ραβδί γραφής) και ταμπλέτες ή με κύλινδρο.

Η Καλλιόπη γινόταν συχνά αντιληπτή από τους Έλληνες ως η κύρια από όλες τις μούσες - δεν ήταν για τίποτα που το κεφάλι της ήταν διακοσμημένο με δάφνινο ή χρυσό στεφάνι. Αυτή η μούσα συμβόλιζε την αγάπη για τη γη τους, έτσι οι στρατιώτες που πήγαν στη μάχη πήραν τις εικόνες της μαζί τους. Γνωρίζοντας πώς να μιλάει φλογερούς λόγους και διακρίνεται για την ευγλωττία της, η Καλλιόπη ξύπνησε αμέσως τον ηρωισμό και την αίσθηση της θυσίας σε ένα άτομο.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η Καλλιόπη θεωρούνταν παρθένα, σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ήταν η μητέρα του Ορφέα, του Λίνου ή του Ιόλεμου από τον Απόλλωνα. Κάποιοι μάλιστα ισχυρίστηκαν ότι ο Όμηρος ήταν γιος της.

Ευτέρπη (Ευτέρπη)θεωρήθηκε η μούσα της λυρικής ποίησης και της μουσικής, που συχνά απεικονιζόταν παρέα με νύμφες του δάσους. Την αποκαλούσαν Δωρή της Ηδονής.

Ανάμεσα σε άλλες μούσες ξεχώριζε για την επιτήδευση και τη θηλυκότητά της και οι θεοί μπορούσαν να απολαμβάνουν ατελείωτα τα ποιήματά της. Χαρακτηριστικά της Ευτέρπης ήταν τα μουσικά όργανα σύριγγα και αυλός (πρόγονοι του αυλού και του όμποε), καθώς και ένα στεφάνι λουλουδιών.

Από την ένωση της Ευτέρπης και του ποταμού θεού Στρυμόνα γεννήθηκε ο ήρωας Ρήσος. Διοίκησε ένα απόσπασμα Θρακών στο ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣκαι σκοτώθηκε από τον Διομήδη, όπως περιγράφεται στην Ιλιάδα του Ομήρου.

Μια από τις πιο διάσημες μούσες, το όνομα της οποίας είναι γνωστό σε όλους, είναι Μελπομένη (Μελπομένη). Δεν ήταν μόνο η προστάτιδα της τραγωδίας, αλλά και η μητέρα των ιδιοκτητών μαγευτικών φωνών, που προκαλούσαν τις μούσες και αναμενόμενα έχασαν - οι θεοί τις μετέτρεψαν σε σειρήνες.

Τότε η Μελπομένη, μετανιωμένη για τη μοίρα των κορών της, απέκτησε για πάντα τα χαρακτηριστικά της: μια τραγική μάσκα, μια θεατρική ρόμπα και ένα σπαθί ως υπενθύμιση του αναπόφευκτου της τιμωρίας για όσους παραβιάζουν τη θέληση των θεών.

Η Μελπομένη, μαζί με άλλες μούσες, συνόδευε τον Απόλλωνα. Θεωρείται η δημιουργός του βαρβίτου - αρχαίου έγχορδο όργανοείδος λύρας. Μέσα από καταστροφές και αποτυχίες, η μούσα έχει βιώσει την τραγωδία από όλες τις πλευρές, αλλά ο θρίαμβος γεννιέται πάντα μέσα στην τραγωδία. ανθρώπινο πνεύμα, που είναι αυτό που δείχνει η Μελπομένη στους ανθρώπους.

Ως το αντίθετο της Μελπομένης - Μέση (Θάλεια). Αυτή η μούσα της κωμωδίας απεικονίστηκε με μια κωμική μάσκα. Σε αντίθεση με την αδερφή της, τη χαρακτήριζε η αισιοδοξία και η ανάλαφρη διάθεση, που ήταν αφορμή για καυγάδες με τη Μελπομένη και ήταν πιο κοντά στην Τερψιχόρη.

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη ερμηνεία ότι η μάσκα στο χέρι της Talia συμβόλιζε το γέλιο. Αλλά όλο και πιο συχνά υπάρχουν εκδοχές ότι οι μάσκες αυτής της μούσας και της Μελπομένης σήμαιναν την υποκριτική ενός ατόμου στο θέατρο των θεών. Η Θάλεια θεωρούνταν θεότητα Να έχετε καλή διάθεσηκαι διασκέδαση.

Όσο για τη μούσα Erato (Ερατώ), υποστήριξε τη λυρική ή την ερωτική ποίηση και ήταν επίσης υπερασπιστής του έρωτα και του γάμου.

Η Ερατώ ενέπνευσε ποιητές να δημιουργήσουν ρομαντικά έργα, και σταθερές του ιδιότητες ήταν το ντέφι και η λύρα. Συχνά απεικονιζόταν εντελώς γυμνή.

Ως σύμβολο αιώνια αγάπη- τριαντάφυλλα που διακοσμούν το κεφάλι. Εμπνευσμένοι από την Ερατώ, ποιητές και μουσικοί δημιούργησαν τέτοια έργα που όποιο ερωτευμένο ζευγάρι τα άκουγε ένιωσε αμέσως την επιθυμία να είναι για πάντα μαζί.

Και εδώ Πολυύμνια (Πολύμνια)στη μυθολογία θεωρούνταν η μούσα της παντομίμας και των ύμνων. Υποστήριξε τη μελέτη της ρητορικής και τη συγγραφή ύμνων. Εξ ου και η αρχαιότερη ερμηνεία του ονόματός της: πολύ + ύμνος . Ήταν για εκείνη αρχαίος κόσμοςήταν ευγνώμων για τους τελετουργικούς χορούς και τα τραγούδια που δόξασαν ολύμπιοι θεοί, και ήταν με τη θέλησή της που ο λόγος του ομιλητή έγινε φλογερός.

Αυτή η μούσα παριστάνεται πάντα ως σοβαρή, βαθιά στη σκέψη, μερικές φορές με ένα δάχτυλο πιεσμένο στα χείλη της σε μια έκκληση για σιωπή. Μεταγενέστερη έκδοση του ονόματός της πολύ + μνεία σήμαινε βοήθεια στη μάθηση, στην απομνημόνευση, δηλαδή εδώ προσεγγίζει τη Μνημοσύνη.

Με πίστη στις δυνάμεις της Πολυύμνιας, οι Έλληνες πήγαν σε σημαντικές παραστάσεις - έπρεπε απλώς να την καλέσουν εκ των προτέρων, ώστε η μούσα να έχει χρόνο να χαρίσει στο άτομο τις απαραίτητες ρητορικές ιδιότητες. Η Πολυύμνια μερικές φορές θεωρούνταν και η μούσα της γεωμετρίας, του διαλογισμού και της γεωργίας.

Μούσα Terpsichore (Τερψιχόρη), με τη σειρά του, ήταν «υπεύθυνος» για το χορωδιακό τραγούδι και χορό. Συχνά απεικονιζόταν να παίζει λύρα ή σε πόζα χορεύτριας.

Πιστεύεται ότι η τέχνη της Τερψιχόρης συμβόλιζε την ενότητα των πνευματικών παρορμήσεων, των φυσικών αρχών και των κινήσεων του σώματος. Ήταν η έκφραση της πλήρους ενότητας ανθρώπου και φύσης που ήταν ο κύριος στόχος των χορών. Αν ένας χορευτής ήθελε να μάθει να κινείται στο ρυθμό της καρδιάς του, καλούσε αμέσως την Τερψιχόρη για βοήθεια.

Στη μυθολογία, η προστάτιδα της ιστορίας ήταν Clio (Κλειώ), ο οποίος απεικονιζόταν με πρόσωπο πνευματικό και στοχαστικό. Στα χέρια της κρατούσε είτε έναν ειλητάριο πάπυρο είτε ένα κουτί με κύλινδρο. Το κεφάλι του Clio ήταν στολισμένο Δάφνινο στεφάνι- σύμβολο ευγένειας. Συχνά την απεικόνιζαν με μια κλεψύδρα ή με μια σάλπιγγα, την οποία φύσηξε για να αναγγείλει κάποιο ένδοξο γεγονός.

Η μούσα ενέπνευσε μια αγάπη για το παρελθόν και την ιστορία, που ήταν πάντα πολύτιμη για τους Έλληνες. Η Clio συμπεριέλαβε ακόμη και τα πιο μικρά συμβάντα στους κυλίνδρους της - τίποτα δεν ξέφυγε από την προσοχή της ούτε ξεχάστηκε. Ήταν υπεύθυνη για την ακρίβεια της περιγραφής των γεγονότων, τόσο προφορικά όσο και γραπτά.

Κατά κάποιο τρόπο η Κλειώ επέτρεψε στον εαυτό της να κάνει ειρωνεία για τα συναισθήματα της Αφροδίτης για τον Άδωνι, ως αντίποινα γι' αυτό, έστειλε στον Κλίο ένα πάθος για τον ήρωα Πιέρ (από το όνομά του - η ελληνική περιοχή της Πιερίας). Ως αποτέλεσμα αυτής της σχέσης, η Κλειώ απέκτησε έναν γιο, τον Ιάκυνθο.

Μια άλλη, ένατη, μούσα - Ουρανία (Ουρανία). Αυτή η μούσα υποθάλπιζε την αστρονομία και την αστρολογία και ήταν μια από τις πιο σοφές κόρες του Δία. Πάντα είχε μια πυξίδα στα χέρια της για να προσδιορίσει τις αποστάσεις μεταξύ των αστεριών και μιας σφαίρας.

Επιπλέον, οι Έλληνες θεωρούσαν την Ουρανία προστάτιδα άλλων επιστημών, μεταξύ των οποίων. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η μούσα, όπως και οι άλλες, δεν υποθάλπιζε την τέχνη, αλλά ως εκ τούτου συμβόλιζε την πλήρη αρμονία της μουσικής, της ποίησης και των ουράνιων σφαιρών - η μία είναι αδύνατη χωρίς την άλλη. Η Ουρανία πιστώθηκε συχνά με τις ιδιότητες του μάντη.

Τόπος κατοικίας της Ουρανίας ήταν η ουράνια σφαίρα, ο ουρανός - ουρανός.

Λατρεία των Μουσών στον Πολιτισμό

Οι μούσες της Αρχαίας Ελλάδας, αν και ήταν αποκύημα της φαντασίας, συνέβαλαν πολύ αληθινά παγκόσμιο πολιτισμό. Αρκεί να θυμηθούμε πόσα ποιήματα και ποιήματα αφιερώθηκαν σε αυτούς, για να μην αναφέρουμε το ίδιο το όνομα «μούσα», που έγινε οικιακή λέξη. Ανάμεσα στους ποιητές που τα τραγούδησαν ήταν ο Βύρων, ο Γιεσένιν, ο Φετ, ο Πούσκιν και φυσικά ο Όμηρος. Προς τιμήν τους χτίστηκαν μουσεία – ναοί που συμπύκνωσαν την καλλιτεχνική και πολιτιστική ζωήΕλλάδα. Το πιο διάσημο ήταν το Μουσείο της Αλεξάνδρειας και αργότερα από αυτή τη λέξη δόθηκε το όνομα «μουσείο».

Οι μούσες ενέπνευσαν διάσημους καλλιτέχνεςπου τους απεικόνιζε όπως τους φαντάζονταν. Για παράδειγμα, ο Gustave Moreau μετέφερε εικόνες μουσών στον καμβά «Ο Απόλλωνας και οι 9 Μούσες», στον οποίο τα κορίτσια επιπλέουν αμέριμνα πίσω από έναν καθισμένο Απόλλωνα. Επίσης, ο Jean-Marc Nattier στράφηκε στις εικόνες των μουσών στην ταινία "Thalia" και του Eustache Lesueur στην ταινία "The Muses". Ο Andrea Appiani απεικόνισε τις μούσες στον Παρνασσό να χορεύουν στη λύρα του Απόλλωνα. Το γλυπτό ενσωματώνει επίσης πολλές εικόνες μουσών. Εκτός από την ίδια την Ελλάδα, τα αγάλματά τους φαίνονται στο Ερμιτάζ και η πιο πολύτιμη σαρκοφάγος με ανάγλυφα μούσες εκτίθεται στο Λούβρο.

Μούσα του χορού στην ελληνική μυθολογία. Θεωρείται η προστάτιδα του χορού και του χορωδιακού τραγουδιού Μια δημοφιλής εικόνα και σύμβολο στην τέχνη. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, πήρε το όνομά του από την ευχαρίστηση (τερπείν) των θεατών στα οφέλη που παρουσιάζονται στην τέχνη.

Ανάμεσα στις άλλες εννέα μούσες, η κόρη του Δία και της Τιτανίδας Μνημοσύνης. Αδελφή Καλλιόπη - μούσες της επικής ποίησης. Clio - μούσες της ιστορίας. Μελπομένη - μούσες της τραγωδίας. Talia - οι μούσες της κωμωδίας. Πολυύμνια - μούσες ιερών ύμνων. Ευτέρπες - μούσες της ποίησης και του λυρισμού. Ερατώ - μούσες της αγάπης και της γαμήλιας ποίησης. Ουρανία - οι μούσες της επιστήμης. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της από τη φιλοδοξία προς τον ουρανό (ουρανό) όσων κατανόησαν την τέχνη της.

Το επίθετό της είναι «απόλαυση στρογγυλών χορών». Απεικονιζόταν ως μια νεαρή γυναίκα με ένα χαμόγελο στα χείλη, μερικές φορές σε πόζα χορεύτριας, πιο συχνά καθισμένη και παίζει λύρα. Η Τερψιχόρη εμφανίζεται με απλό χιτώνα με λύρα στα χέρια και στεφάνι από κισσό στο κεφάλι.

Αυτή η μούσα συνδέεται με τον Διόνυσο, αποδίδοντάς της μια ιδιότητα αυτού του θεού - τον κισσό (όπως αναφέρεται στην επιγραφή στον Ελικώνα αφιερωμένη στην Τερψιχόρη).

Σύμφωνα με έναν μύθο, η Τερψιχόρη γέννησε σειρήνες από τον θεό του ποταμού Aheloy (προαιρετικά: οι σειρήνες είναι τα παιδιά της Μελπομένης). Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η Τερψιχόρη είναι η μητέρα του τραγουδιστή Λιν (προαιρετικά: η μητέρα του είναι η Ουρανία).

Το ρωσικό γκρουπ Splin αφιέρωσε ένα ολόκληρο τραγούδι στην Τερψιχόρη. Ο αστεροειδής (81) Τερψιχόρη, που ανακαλύφθηκε το 1864, πήρε το όνομά του προς τιμήν της μούσας. Υπάρχει αναφορά για τη μούσα στο πρώτο κεφάλαιο του Ευγένιου Ονέγκιν του Πούσκιν.

Θεές μου! Τι να κάνετε; Που είσαι;

Άκου τη θλιμμένη φωνή μου:

Είσαι ακόμα το ίδιο; άλλες κοπέλες,

Αφού σε αντικατέστησαν, δεν σε αντικατέστησαν;

Θα ξανακούσω τις χορωδίες σας;

Θα δω τη Ρωσική Τερψιχόρη

Πτήση γεμάτη ψυχή;

Τερψιχόρη όπως απεικονίζεται από καλλιτέχνες

Μπουσέρ Φρανσουά, Γάλλος ζωγράφος. "Τερψιχόρη".

Πολύ συχνά στη ζωή μας συναντάμε φράσεις όπως: «επισκέφτηκε μια μούσα», «μούσα της ποίησης» και πολλές άλλες στις οποίες αναφέρεται η λέξη μούσα. Ωστόσο, τι σημαίνει; Αυτή η έννοιαπροέρχεται από αρχαία μυθολογία. Οι Ελληνίδες μούσες είναι εννέα αδερφές, προστάτιδες των τεχνών και των επιστημών. Είναι οι κόρες του ίδιου του Δία και καθεμία από αυτές έχει τις δικές της μοναδικές θεϊκές ικανότητες. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

adUnit = document.getElementById("google-ads-wHj0"); adWidth = adUnit.offsetWidth; if (adWidth >= 999999) ( /* ΚΑΤΑΠΛΗΡΩΣΗ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΑΝ ΕΞΑΙΡΕΤΑΙ */ ) αλλιώς εάν (adWidth >= 468) ( if (document.querySelectorAll(".ad_unit").length > 2) ( google_ad_slot = " 0"; adUnit.style.display = "κανένα"; ) other ( adcount = document.querySelectorAll(".ad_unit").length; tag = "ad_unit_468x60_"+adcount; google_ad_width = "468"; google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"; google_ad_type = "text" ) google_ad_slot = "0"; adUnit.style.display = "none"; ; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";

Έτσι, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι μούσες είναι οι κόρες του Δία και της Τιτανίδας Μνημοσύνης, η οποία είναι η θεά της μνήμης. Η ίδια η λέξη μούσες (μούσες) προέρχεται από την ελληνική λέξη «σκέφτομαι». Οι Μούσες συνήθως απεικονίζονταν νεαρές και όμορφες γυναίκες. Είχαν το χάρισμα της προφητείας και είχαν ευνοϊκή διάθεση δημιουργικούς ανθρώπους: ποιητές, καλλιτέχνες, ηθοποιοί, με κάθε δυνατό τρόπο ενθαρρύνοντάς τους και βοηθώντας τους στις δραστηριότητές τους. Ωστόσο, για ειδικά αδικήματα, οι μούσες θα μπορούσαν να στερήσουν την έμπνευση από ένα άτομο. Για να μην συμβεί αυτό, οι αρχαίοι Έλληνες έχτισαν ειδικούς ναούς προς τιμήν των Μουσών, οι οποίοι ονομάζονταν μουσεία. Από αυτή τη λέξη προέρχεται η λέξη «μουσείο». Ο προστάτης άγιος των ίδιων των Μουσών ήταν ο θεός Απόλλωνας. Ας ρίξουμε τώρα μια πιο προσεκτική ματιά σε κάθε μία από τις μούσες.

Μούσα Καλλιόπη - μούσα της επικής ποίησης

Το όνομα αυτής της μούσας από τα ελληνικά μπορεί να μεταφραστεί ως «έχοντας όμορφη φωνή" Σύμφωνα με τον Διόδωρο, αυτό το όνομα προέκυψε τη στιγμή που προφέρθηκε η «ωραία λέξη» (καλέν όπα). Τυχαίνει να είναι μεγαλύτερη κόρηΔίας και Μνημοσύνης.

Η Καλλιόπη είναι η μητέρα του Ορφέα, της μούσας της ηρωικής ποίησης και της ευγλωττίας. Προκαλεί ένα αίσθημα θυσίας, ενθαρρύνοντας ένα άτομο να ξεπεράσει τον εγωισμό του και τον φόβο της μοίρας. Η Καλλιόπη φοράει ένα χρυσό στέμμα στο μέτωπό της - ένα σημάδι ότι κυριαρχεί σε άλλες μούσες, χάρη στην ικανότητά της να εισάγει ένα άτομο στα πρώτα βήματα στο μονοπάτι προς την απελευθέρωσή του. Η Καλλιόπη απεικονιζόταν με μια κερωμένη ταμπλέτα ή κύλινδρο και ένα ραβδί από σχιστόλιθο στα χέρια της - μια γραφίδα, η οποία ήταν μια χάλκινη ράβδος, η μυτερή άκρη της οποίας χρησιμοποιήθηκε για να γράψει κείμενο σε μια ταμπλέτα καλυμμένη με κερί. Το αντίθετο άκρο έγινε επίπεδο για να σβήσει αυτό που γράφτηκε.

Muse Clio - προστάτιδα της ιστορίας

Τα συνοδευτικά χαρακτηριστικά αυτής της μούσας είναι ένας κύλινδρος περγαμηνής ή ένα tablet - ένας πίνακας με γραφή. Το Clio μας υπενθυμίζει τι μπορεί να πετύχει ένας άνθρωπος και τον βοηθά να βρει τον σκοπό του.

Σύμφωνα με τον Διόδωρο, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «Κλέος» - «δόξα». Η ετυμολογία του ονόματος είναι «δότης δόξας». Από τον Πιέρ, η Ελληνίδα μούσα Κλειώ απέκτησε έναν γιο, τον Υάκινθο. Η αγάπη για τον Πιέρ εμπνεύστηκε από την Αφροδίτη επειδή καταδίκασε τον έρωτά της για τον Άδωνι.

Μούσα Μελπομένη - μούσα της τραγωδίας

Στην ελληνική μυθολογία, η Μελπομένη θεωρείται η μούσα του τραγικού είδους. Το όνομα, σύμφωνα με τον Διόδωρο, σημαίνει «μελωδία που ευχαριστεί τους ακροατές». Η εικόνα είναι ανθρωπόμορφη - περιγράφηκε ως γυναίκα με επίδεσμο, στεφάνι από σταφύλι ή κισσό στο κεφάλι της. Έχει πάντα μόνιμες ιδιότητες με τη μορφή τραγικής μάσκας, σπαθιού ή ρόπαλου. Το όπλο φέρει συμβολισμό του αναπόφευκτου της θείας τιμωρίας.

Η Μελπομένη είναι η μητέρα των σειρήνων - θαλάσσιων πλασμάτων που προσωποποίησαν την απατηλή αλλά γοητευτική επιφάνεια της θάλασσας, κάτω από την οποία κρύβονται αιχμηρές γκρεμούς ή κοπάδια. Κληρονόμησε τις σειρήνες από τη μούσα της μητέρας τους θεϊκή φωνή, που παρέσυρε τους ναυτικούς.

Μούσα Θάλεια - η μούσα της κωμωδίας

Η Θάλεια, ή σε άλλη εκδοχή η Φαλία, είναι στην ελληνική μυθολογία η μούσα της κωμωδίας και της ανάλαφρης ποίησης, κόρη του Δία και της Μνημοσύνης. Απεικονίστηκε με μια κωμική μάσκα στα χέρια της και ένα στεφάνι από κισσό στο κεφάλι της.

Από τη Θάλεια και τον Απόλλωνα γεννήθηκαν οι Κορυβάντες - οι μυθικοί προκάτοχοι των ιερέων της Κυβέλης ή της Ρέας στη Φρυγία, με άγριο ενθουσιασμό, με μουσική και χορό, υπηρετώντας τη μεγάλη μητέρα των θεών. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, πήρε το όνομά της από την ευημερία (talleyn), που δοξάστηκε σε ποιητικά έργα για πολλά χρόνια.

Ο Δίας, μεταμορφωμένος σε χαρταετό, πήρε για γυναίκα του τη Θάλεια. Από τον φόβο της ζήλιας της Ήρας, η μούσα κρύφτηκε στα βάθη της γης, όπου γεννήθηκαν από αυτήν δαιμονικά πλάσματα - η παλική (στο μύθο αυτό ονομάζεται νύμφη της Αίτνας).

Muse Polyhymnia - μούσα των πανηγυρικών ύμνων

Η Πολυύμνια είναι η μούσα των πανηγυρικών ύμνων στην ελληνική μυθολογία. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της από τη δημιουργία πολλών επαίνων (dia polles himneseos) φήμη σε όσους το όνομα τους απαθανάτισε η ποίηση. Υποστηρίζει ποιητές και υμνογράφους. Πιστεύεται ότι κρατά στη μνήμη της όλους τους ύμνους, τα τραγούδια και τους τελετουργικούς χορούς που δοξάζουν τους Ολύμπιους θεούς, και πιστεύεται επίσης ότι εφηύρε τη λύρα.

Η Πολυύμνια απεικονίζεται συχνά με ειλητάριο στα χέρια, σε στοχαστική στάση. Η Πολυύμνια προστατεύει τη μελέτη των ανθρώπων για τη ρητορική και τη ρητορική, η οποία μετατρέπει τον ομιλητή σε όργανο αλήθειας. Προσωποποιεί τη δύναμη του λόγου και κάνει τον λόγο ενός ατόμου ζωογόνο. Το Polyhymnia βοηθά να κατανοήσουμε το μυστήριο της λέξης ως μια πραγματική δύναμη με την οποία μπορείτε να εμπνεύσετε και να αναβιώσετε, αλλά ταυτόχρονα να τραυματίσετε και να σκοτώσετε. Αυτή η δύναμη του λόγου εμπνέει την πορεία προς την αλήθεια.

Μούσα Τερψιχόρη - μούσα του χορού

Η Τερψιχόρη είναι η μούσα του χορού. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, πήρε το όνομά του από την ευχαρίστηση (τερπείν) των θεατών στα οφέλη που παρουσιάζονται στην τέχνη. Η Τσέτς ονομάζει και το όνομά της ανάμεσα στις Μούσες. Θεωρείται προστάτιδα του χορού και του χορωδιακού τραγουδιού. Απεικονιζόταν ως νεαρή γυναίκα, με ένα χαμόγελο στα χείλη, μερικές φορές σε στάση χορεύτριας, πιο συχνά καθισμένη και παίζει λύρα.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: στεφάνι στο κεφάλι. στο ένα χέρι κρατούσε μια λύρα και στο άλλο ένα πλεκτό. Αυτή η μούσα συνδέεται με τον Διόνυσο, αποδίδοντάς της μια ιδιότητα αυτού του θεού - τον κισσό (όπως αναφέρεται στην επιγραφή στον Ελικώνα αφιερωμένη στην Τερψιχόρη).

Μούσα Ουρανία - μούσα της αστρονομίας

Η Ουρανία είναι η μούσα της αστρονομίας. Τα χαρακτηριστικά της Ουρανίας ήταν: μια ουράνια σφαίρα και μια πυξίδα. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της από τη φιλοδοξία προς τον ουρανό (ουρανό) εκείνων που κατανόησαν την τέχνη της. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Ουρανία είναι η μητέρα του Hymen.

Η Ουρανία προσωποποιεί τη δύναμη της ενατένισης, μας καλεί να αφήσουμε το εξωτερικό χάος μέσα στο οποίο υπάρχει ο άνθρωπος και να βυθιστούμε στην ενατένιση του μεγαλειώδους τρεξίματος των αστεριών, που είναι αντανάκλαση της μοίρας. Αυτή είναι η δύναμη της γνώσης, η δύναμη που τραβάει προς το μυστηριώδες, τραβά προς τα ψηλά και όμορφα - προς τον Ουρανό και τα Άστρα.

Μούσα Ευτέρπη - μούσα της λυρικής ποίησης

Ευτέρπη (αρχαία ελληνική Εὐτέρπη «απόλαυση») - στην ελληνική μυθολογία, μια από τις εννέα μούσες, κόρες του Δία και της Τιτανίδας Μνημοσύνης, της μούσας της λυρικής ποίησης και της μουσικής. Απεικονιζόταν με λύρα ή φλογέρα στα χέρια.

Μητέρα του Ρες από τον ποτάμιο θεό Στρυμόνα. Σύμφωνα με την ετυμολογία του Διόδωρου, πήρε το όνομά του από την ευχαρίστηση (τερπείν) των ακροατών που λαμβάνουν τα οφέλη της παιδείας. Η Τσέτς ονομάζει και το όνομά της ανάμεσα στις Μούσες.

Μούσα Ερατώ - μούσα της ποίησης αγάπης

Η Ερατώ είναι η μούσα της λυρικής και ερωτικής ποίησης. Το όνομά της προέρχεται από το όνομα του θεού της αγάπης Έρωτα. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της προς τιμήν της ικανότητας να είναι «επεράστα» (επιθυμητό για αγάπη και πάθος).

Γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της ένωσης της Μνημοσύνης και του Δία. Από τη Μαλά Ερατώ γέννησε το Κλεόφημα. Η ιδιότητα της μούσας είναι η κιθάρα. Αυτή η θεϊκή ηρωίδα της ελληνικής μυθολογίας αναφέρεται αρκετά συχνά στους ελληνικούς θρύλους.

Επιπλέον, ο Βιργίλιος και ο Απολλώνιος ο Ρόδιος κατέφυγαν σε συμβολισμούς που συνδέονται με την εικόνα της Ελληνίδας μούσας Ερατώς στα έργα τους. Ξέρει πώς να εμπνέει αγάπη για οτιδήποτε ζει στην ψυχή με την τέχνη της να μεταμορφώνει τα πάντα σε ομορφιά που κρύβεται πέρα ​​από το φυσικό.

Βασισμένο σε υλικό της Wikipedia

Σήμερα είδα τη Μούσα, την προστάτιδα της τέχνης του Χορού. Οι αρχαίοι Έλληνες το ονόμαζαν Τερψιχόρη και αυτό το ίδιο το όνομα φέρει το αποτύπωμα του ρυθμού και της αρμονίας...
Αλλά κανείς δεν προφέρει πια αυτό το όνομα και κανείς δεν ασχολείται πια με την τέχνη. Όλες οι πτυχές της ζωής μας χαρακτηρίζονται από ίχνη φθοράς, και ο θρόνος της Μούσας του Χορού καταλήφθηκε επίσης από τη λατρεία της παρακμής και του εκφυλισμού, όταν η μάσκα του χορού φορέθηκε με αδέξιες κινήσεις του σώματος που μιμούνται ζωώδη ένστικτα.
Η Τερψιχόρη και ο χορός δεν επινοήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες για λόγους διασκέδασης και ενασχόλησης. Η μούσα και ο χορός είναι αποτέλεσμα στοχαστικής ενατένισης της Φύσης, όπου όλα κινούνται σε ρυθμό σύμφωνα με άγραφους νόμους.
Για να κατανοήσετε το πνεύμα του χορού, αρκεί να βυθιστείτε στο θρόισμα του πυκνού φυλλώματος. Χωρίς να φεύγουν από τα κλαδιά, τα φύλλα χορεύουν και τραγουδούν, γεννώντας μια συμφωνία πράσινων αποχρώσεων, μαγεύοντας το μάτι και το αυτί. Αρκεί να καθίσεις για ένα λεπτό στην ακρογιαλιά, στρέφοντας το πρόσωπό σου προς το μέρος της, και να παραδοθείς στη θέληση του ακούραστου ρυθμού με τον οποίο τα κύματα ορμούν στην ακτή. Αρκεί να ακολουθήσετε το πέταγμα ενός πουλιού ή ενός φύλλου που πέφτει. φθινοπωρινή ώρα. Απλώς δείτε πώς χορεύουν τα σύννεφα στον ουρανό, παίρνοντας εναλλάξ χιλιάδες φανταστικές μορφές. Στο τέλος, αρκεί μόνο να μπορούμε να διαβάσουμε εκείνο το ανοιχτό βιβλίο, του οποίου οι σελίδες γυρίζει η ζωή μπροστά μας κάθε μέρα, αλλά στο οποίο εκτιμούμε -και μάλιστα όχι πάντα- μόνο το εξώφυλλο.
Αν τα μάτια δεν βλέπουν, τότε το σώμα δεν μπορεί να χορέψει. Το κομμάτι της ύλης που λέμε σώμα μόνο τρέμει και συρρικνώνεται, σαν σε επώδυνους σπασμούς, και δεν κινείται σε αρμονικό ρυθμό. Αυτό που μένει είναι ένα πλάσμα που λαχταρά απροσδόκητα τη σαρκική ικανοποίηση και όχι την πνευματική απόλαυση της ομορφιάς.
Εάν τα μάτια δεν βλέπουν, τότε δεν υπάρχουν ήχοι για να συνθέσετε μουσική. Αν ακούγονταν όμορφες μελωδίες, θα ξυπνούσαν στο σώμα μας την επιθυμία να κινηθούμε στον ρυθμό, αρμονικά και αναλογικά. Αλλά είμαστε περιτριγυρισμένοι από ουρλιαχτή, επιθετική μουσική, βασισμένη σε παραφωνία, ή απίστευτα γλυκιά και πονηρά τρυφερή, και οι στίχοι υπαγορεύονται σαφώς από την εκφυλισμένη μόδα ή πολιτικό σύστημα, το οποίο είναι επίσης δημοφιλές σήμερα.
Πίσω από όλο αυτό το πούλιες η αλήθεια δεν φαίνεται. Και έγκειται στο γεγονός ότι ο χορός είναι νεκρός και ο θάνατός του είναι η νίκη του υλισμού, που υπόσχεται ψεύτικη ελευθερία που δεν θα επιτευχθεί ποτέ για τον απλό λόγο ότι δεν υπάρχει στους κόσμους που προσπαθούν να τον βρουν. Αυτή η ψεύτικη ελευθερία υπόσχεται το σύνθημα «κάνε ό,τι θέλεις, και θα είναι ο τρόπος μου». Ή «να είσαι πιο χαλαρός» - ακολουθώντας την επιβαλλόμενη μόδα. Είσαι υποχρεωμένος να αναγνωρίσεις ως όμορφο αυτό που προκαλεί αηδία και, κλείνοντας τα μάτια σου, να στριφογυρίζεις και να πηδάς τρελά, πατώντας πάνω στην ίδια τη μνήμη της ιερής Μούσας του ρυθμού και της αρμονίας. Ανάμεσα σε όλο το ψεύδος και το ανούσιο των λέξεων, οι νέοι όχι μόνο απελπιστικά απέχουν πολύ από το να μπορούν να χορέψουν. στο άλμα και τη σωματική τους απερισκεψία, έγιναν τόσο καταθλιπτικοί και ταπεινωμένοι που ξέχασαν εντελώς τη χάρη και τη χάρη της κίνησης.
Και κάλεσα την Τερψιχόρη. Αυτό το κάλεσμα γεννήθηκε στα βάθη της ψυχής μου και ξέσπασε με δύναμη.
Και ήρθε σε μένα. Κάθε κίνηση της Μούσας ανέπνεε χάρη που τα ρούχα δεν μπορούσαν να κρύψουν. Περπάτησε στο χρόνο και η πομπή της ήταν ένας χορός, οι κινήσεις του οποίου ήταν η ίδια η μουσική. Όχι, η Τερψιχόρη δεν πέθανε, γιατί η ομορφιά δεν πεθαίνει ποτέ. Νόμιζα ότι κανείς δεν θα προσέξει την παρουσία της, αλλά ό,τι είναι Γνήσιο είναι αμετάβλητο... Το όραμα ήταν φευγαλέο, αλλά εκείνη τη στιγμή ο χρόνος και ο χώρος έχασαν την τρομακτική τους απολυτότητα και η μόδα υποκλίθηκε σεμνά μπροστά σε αυτό που ήταν αιώνια. είναι και θα είναι.
Για μια στιγμή η Μούσα του Χορού ήταν ανάμεσά μας. Κανείς δεν ξέρει πια το όνομά της και κανείς δεν θα θυμάται την τέχνη που προστατεύει, αλλά μια αόριστη μελαγχολία έχει ξυπνήσει στο άθλιο σώμα κάποιου. Έχασε τα φτερά του εδώ και πολύ καιρό και δεν μπορεί πλέον να πετάξει ή να περπατήσει. Και μόνο αυτή μπορεί να σηκώσει το βλέμμα της σε ένα φευγαλέο όραμα, και η ψυχή την παρακαλεί να γίνει ξανά η ίδια όπως πριν.
Άλλωστε η ψυχή μπορεί να χορέψει. Ζει στον καθένα μας και όλα εξαρτώνται από το πόσο εμείς οι ίδιοι το περιορίζουμε. Αν η ψυχή έχει δέος, οι Έλληνες την αποκαλούσαν με το όνομα της χάρης και της αρμονίας, Τερψιχόρη. Και αν κλαίει, πώς να τη λέμε;

Στην αρχαία Ελλάδα, τιμούσαν όχι μόνο τους θεούς που αποτελούσαν τον οικοδεσπότη, αλλά και τα παιδιά τους, τις θεότητες της τρίτης γενιάς των Ολύμπιων. Η Ελλάδα ήταν μια φωτισμένη χώρα: οι σοφοί, οι επιστήμονες και οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας άφησαν βαθύ σημάδι στην ιστορία όλου του κόσμου. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι μούσες στην Ελλάδα δεν σήμαιναν πάντα σύμβολο έμπνευσης για την ομορφιά: μουσική, αγάπη, ποίηση.

Οι εννέα κόρες του πατέρα των θεών, του Δία, δείχνουν ξεκάθαρα την τριάδα: σύμβολο απόλυτης αρμονίας.Συνδύαζαν τρία είδη: επιστήμη, χειροτεχνία και πραγματική τέχνη. Η τριάδα είναι συμβολική για την Ελλάδα, όπου η ποίηση εκτιμήθηκε τόσο πολύ όσο και η ικανότητα ανάγνωσης των αστεριών.

Οι σοφοί και οι φιλόσοφοι πίστευαν σωστά ότι κάθε μία από τις μούσες είναι απαραίτητη για την ευημερία.

Η Καλλιόπη ήταν η μητέρα του Ορφέα, από αυτήν ο γιος κληρονόμησε την ικανότητα να αισθάνεται μουσική.Η μητέρα δίδαξε στον γιο της ότι κάθε λέξη στην ποίηση πρέπει να επαναφέρει στη ζωή την ψυχή ενός πεσμένου ήρωα, να ενσταλάξει την πίστη και να καλλιεργήσει την αρχοντιά. Ο κύλινδρος και η γραφίδα στα χέρια της δεν ήταν απλώς σύμβολα. Οι νεαροί πολεμιστές που έφευγαν για μάχη μπορούσαν να ορκιστούν ότι μπορούσαν να ακούσουν την Καλλιόπη να γράφει ένα νέο έργο.

Οι Έλληνες θεωρούσαν την Καλλιόπη βασίλισσα όλων των Μουσών,Δεν είναι για τίποτα που έχει στέμμα ή δάφνινο στεφάνι στο κεφάλι της. Ο ίδιος ο Απόλλωνας δεν τόλμησε να διακόψει τη βασίλισσα των μουσών όταν μιλούσε φλογερούς λόγους για την τιμή, την αρχοντιά, το θάρρος και την αγνότητα της ψυχής ενός αληθινού πολεμιστή. Η μούσα μπορεί να θεωρηθεί σύμβολο αγάπης για την πατρίδα, τη γη. Ως εκ τούτου, κάποτε οι Έλληνες παρήγγειλαν μικροσκοπικές εικόνες της Καλλιόπης πριν από μακρινά ταξίδια. Λένε ότι η ίδια η Πάλλας έδωσε μια τέτοια μινιατούρα στον αγαπημένο της Οδυσσέα, ώστε η καρδιά του να γεμίζει πάντα με καθαρότητα σκέψεων και την επιθυμία να επιστρέψει στις πατρίδες του.

Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός και φύλακας της μυθολογίας Διόδωρος έγραψε γι' αυτήν: «Η μεγαλύτερη από τις μούσες εμπνέει αγάπη για το παρελθόν». Η ιστορία είναι ανεκτίμητη για κάθε λαό και ιδιαίτερα για τον λαό της Ελλάδας. Η Κλειώ, πίστευαν, κατέγραψε κάθε γεγονός, ακόμα και το πιο ασήμαντο, στους κυλίνδρους της, έτσι ώστε κανένας από τους απογόνους να μην ξεχάσει το παρελθόν του.

Η μυθολογία περιγράφει τη σύγκρουση μεταξύ της μούσας και της όμορφης Αφροδίτης. Η μούσα της ιστορίας είχε αυστηρά ήθη, αλλά ποτέ δεν γνώρισε την αγάπη. Η Αφροδίτη, όντας σύζυγος του θεού Ηφαίστου, είχε τρυφερά αισθήματα για τον νεαρό Διόνυσο. Η αδυσώπητη μούσα καταδίκασε τη θεά επειδή αγαπούσε έναν θνητό. διέταξε η Αφροδίτη μικρός γιοςΟ Έρως εκτοξεύει δύο βέλη: το ένα, που πυροδοτεί την αγάπη, στο Clio, και το δεύτερο, που σκοτώνει τα συναισθήματα, στον Pieron. Η ταλαιπωρία από ανεκπλήρωτη αγάπη έφερε τη μούσα στη λογική.

Μελετώντας την ιστορία, συντάξαμε ένα βιβλίο στο οποίο προσπαθήσαμε να λάβουμε υπόψη όλα τα χαρακτηριστικά του καθενός από τους θεούς.

Σύμφωνα με τους μύθους, η Κλειώ ήταν φίλη με την Καλλιόπη, κάτι που είναι κατανοητό: η μούσα του πατριωτισμού είναι αχώριστη από τη μούσα της ιστορίας. Απεικονίζονταν σχεδόν πανομοιότυπα.

Η Μελπομένη δεν είναι μόνο η μούσα των τραγωδιών, όπως συμβολίζεται από την πένθιμη μάσκα μέσα δεξί χέρι. Η μούσα είναι η μητέρα των μοιραίων σειρήνων που παραλίγο να σκοτώσουν τους Αργοναύτες.

Αν και, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, μητέρα των σειρήνων ήταν η Τερψιχόρη.

Είναι ενδιαφέρον ότι η προέλευση των σειρήνων περιγράφεται εξαιρετικά άσχημα, σαν να εμφανίζονταν από τον αέρα. Οι δύο κόρες της Μελπομένης από τη γέννησή τους είχαν θαυμαστές φωνές, αλλά η περηφάνια τους τις κατέστρεψε: απουσία της μητέρας τους, προκάλεσαν τις μούσες και έχασαν. Τιμωρήθηκαν για αυτό: σύμφωνα με μια εκδοχή, ο ίδιος ο Thunderer τα μετέτρεψε σε σειρήνες, σύμφωνα με μια άλλη, η μετατροπή τους σε πουλιά ήταν έργο του Ποσειδώνα.

Η Μελπομένη ορκίστηκε να θρηνεί για πάντα τη μοίρα των κορών της και όσων τολμούν να πάνε ενάντια στη θέληση του ουρανού. Πάντα απεικονίζεται με τις ρόμπες των θεατρίνων, με μια αμετάβλητη μάσκα στα χέρια του. Αλλά στο δεύτερο χέρι μπορεί να υπάρχει είτε ένα ξίφος ως σύμβολο τιμωρίας για ανυπακοή και αυθάδεια, είτε ένας κύλινδρος από περγαμηνή. Ο μανδύας πάνω της αντικατοπτρίζει ακριβώς το πνεύμα της Ελλάδας εκείνης της εποχής: οι άνθρωποι είναι παιχνίδια στα χέρια των θεών και συμμετέχουν μόνο στο θέατρο των θεών.

Η Θάλεια ήταν πιο κοντά στη μούσα της τραγωδίας, τη Μελπομένη, αλλά ποτέ δεν κατάλαβε την άνευ όρων πίστη της στο αναπόφευκτο της τιμωρίας. Σύμφωνα με τον Κικέρωνα, οι μούσες συχνά μάλωναν γι' αυτό. Σε αντίθεση με την αδερφή της, η Τάλια απεικονίστηκε να κρατά μια μάσκα κωμωδίας και να φορά ένα στεφάνι από απλό κισσό. Η μούσα δεν ισχυρίστηκε ποτέΙδιαίτερη προσοχήΣύμφωνα με τη μυθολογία, πιστεύεται ότι η μάσκα κωμωδίας στα χέρια της ήταν σύμβολο γέλιου, αλλά σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η μάσκα σήμαινε περίπου το ίδιο πράγμα με τη μάσκα στα χέρια της Μελπομένης: οι ζωές των ανθρώπων ενεργούν απλώς για τους θεούς .

Η Θάλεια ήταν σύζυγος του Απόλλωνα, αλλά, σύμφωνα με τον μύθο, ο Thunderer την απήγαγε για να την κάνει γυναίκα του. Όμως η μούσα γνώριζε την Ήρα, τη γυναίκα του Δία, και κατάλαβε τι την περίμενε. Η φρίκη την ανάγκασε να αναζητήσει καταφύγιο στον ηγεμόνα νεκρός κόσμοςΆιντα. Ο ζοφερός θεός έκρυψε τη μούσα βαθιά κάτω από τη γη.

Η Ευτέρπη ξεχώρισε ανάμεσα σε άλλες μούσες για την ιδιαίτερη επιτήδευση στην αντίληψη της ποίησης.Όλος ο οικοδεσπότης των Ολυμπιονικών μπορούσε να ακούει τα ποιήματά της για ώρες, με την ήσυχη συνοδεία της άρπας του Ορφέα. Το χαρακτηριστικό της είναι ένα διπλό φλάουτο και ένα στεφάνι από φρέσκα λουλούδια. Θα μπορούσε να απεικονιστεί περιτριγυρισμένη από νύμφες του δάσους, σύμφωνα με τα αρχεία, έγινε η παρηγοριά της ψυχής του άτυχου Ορφέα αφού έχασε την Ευρυδίκη του δύο φορές.
Θεωρούνταν η πιο όμορφη από τις μούσες, έχοντας ιδιαίτερο αισθησιασμό και θηλυκότητα.

Η Ερατώ απεικονίζεται πάντα με κάποιο είδος εύθυμης και παιχνιδιάρικης μουσικό όργανο: λύρα, ντέφι.Την δόξασαν οι τραγουδοποιοί, καλώντας για έμπνευση. Το κεφάλι της μούσας είναι διακοσμημένο με όμορφα τριαντάφυλλα ως σύμβολο της αιωνιότητας της αγάπης.

Η Ερατώ έγινε σύμβολο αγώνα αληθινή αγάπηγια τα δικαιώματά σας. Η μούσα το τραγούδησε κιόλας σκοτεινό βασίλειοΗ Aida δεν μπορεί να χωρίσει αγαπημένες καρδιές, συνδέονται για πάντα με ένα δυνατό νήμα. Η μούσα έγινε η δημιουργός μιας νέας κατεύθυνσης στην ελληνική μουσική - της γαμήλιας μουσικής. Ο θρύλος λέει ότι η γοητευτική Ερατώ βαρέθηκε σε έναν από τους γάμους. Έδωσε τη λύρα της στον τυφλό μουσικό και του ψιθύρισε κάτι.

Ακούστηκε στην τεράστια αίθουσα μαγική μουσική, όλοι οι παρευρισκόμενοι ερωτευμένοι ένιωσαν μια ακαταμάχητη επιθυμία να είναι μαζί πριν και μετά θάνατον. Η υπέροχη μουσική απλώνεται όλο και πιο μακριά και τώρα η μούσα Τερψιχόρη ακούει τη μουσική και τα λαξευμένα πόδια της χτυπούν έναν νέο χορευτικό ρυθμό.

Η Τερψιχόρη δεν είναι μόνο η μούσα των χορών, συμπεριλαμβανομένων των γαμήλιων. Ο χορός δεν πρέπει να εκφράζει απλώς συναισθήματα, αλλά μια ιδιαίτερη σχέση με τη φύση, δείχνοντας ενότητα με τον πολιτισμό της πατρίδας του. Ο χορός της Τερψιχόρης είναι η απόλυτη τελειότητα των κινήσεων της ψυχής και του σώματος.Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι Έλληνες, όταν μάθαιναν να χορεύουν, μάθαιναν να ακούν μουσική και να χορεύουν στο ρυθμό των χτύπων της καρδιάς τους. Κάθε χορευτής ήθελε να μάθει τις τέλειες κινήσεις της μούσας, αλλά δεν ήταν όλοι σε θέση να το κάνουν αυτό.

Η Τερψιχόρη, σύμφωνα με το μύθο, συνόδευε παντού τον θεό Διόνυσο. Ο ίδιος ο θεός διακρινόταν για την απλότητα της εικόνας του, έτσι το περιβάλλον του επίσης δεν ξεχώριζε με μεγαλοπρέπεια και επιτηδειότητα. Η μούσα εμφανίζεται με έναν απλό χιτώνα με μια λύρα στα χέρια, και ένα στεφάνι από κισσό στο κεφάλι.

Πολυύμνια, μούσα των ύμνων

Η Πολυύμνια ήταν η προστάτιδα των ομιλητών.

Πιστεύεται ότι μόλις προφερόταν το όνομα της μούσας πριν από μια σημαντική παράσταση, η Πολυύμνια κατέβαινε στον αιτούντα και περνούσε όλη τη νύχτα διδάσκοντας και ενσταλάσσοντας το δώρο της φωνής. Χωρίς την προστασία της μούσας της ρητορικής είναι αδύνατο να φτάσει κανείς σε καρδιές, ούτε ένας Έλληνας δεν αμφισβήτησε αυτό. Μούσα των ύμνων στους θεούς. Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό ως η μούσα των προσευχών που στέλνουν οι άνθρωποι καθημερινάανώτερες δυνάμεις

και η ζέση τους εξαρτάται και από τη θέληση της κόρης του Δία.

Η ένατη και πιο σοφή από όλες τις κόρες του Thunderer, χωρίς να υπολογίζουμε την Αθηνά. Πιστεύεται ότι το όνομά της δόθηκε από τον πατέρα της προς τιμήν του Ουρανού, του θεού των ουρανών πολύ πριν την εμφάνιση του Δία.
Η Μούσα κρατά πάντα μια σφαίρα και μια πυξίδα στα χέρια της. Το τελευταίο τη βοηθά να καθορίσει τις αποστάσεις μεταξύ των αστεριών. Ήταν αυτή που στάθηκε κοντά στην Πιάτσι, εμπνέοντάς του την ανακάλυψη του πρώτου αστεροειδούς. Ο Ρωμαίος δεν άκουσε αμέσως τη μούσα, αλλά η κόρη του Δία έπαιρνε πάντα το δρόμο της από τους επιστημονικούς της θαλάμους. Οι Έλληνες τη θεωρούσαν προστάτιδα ακόμη και εκείνων των επιστημών που απείχαν πολύ από το παραδεισένιο.

Αυτή η μούσα είναι σεβαστή μέχρι σήμερα, παντού. Ακόμη και στη Ρωσία υπάρχει Μουσείο Ουρανίας και σε ορισμένες πόλεις υπάρχουν πλήρη αγάλματα.

Η θρησκεία της αρχαίας Ελλάδας είναι καταπληκτική. Είναι εντυπωσιακά διαφορετικό από άλλες θρησκείες, προκαλώντας αυξανόμενο ενδιαφέρον. Ένα ταξίδι στον κόσμο τους αφήνει πάντα σημάδια στη μνήμη ενός ατόμου, ανεξάρτητα από το αν είναι Έλληνας στην καταγωγή.

Σενάριο για την εκδήλωση «Τερψιχόρη – η Μούσα του Χορού»Ηλικία συμμετεχόντων

: 7 – 17 ετών. Στόχος : Διαμόρφωση στα παιδιά ρυθμικών κινήσεων, διάφορες δεξιότητες μέσω της μουσικής, αποκάλυψη κινητικών, χορευτικών και παραστατικών ικανοτήτων, πνευματική -ηθικές ιδιότητες

προσωπικότητες? βελτίωση της υγείας των παιδιών. Εξοπλισμός:μουσικός εξοπλισμός, σκηνήφωτιστικό εξοπλισμό

, σκηνικά, κοστούμια. Κύριος:

Θα θέλατε να σας πούμε για ένα θαύμα;

Για το θαύμα που ζει δίπλα μας.

Τι είναι αυτό, ρωτάτε;

Προσπαθήστε να μαντέψετε μόνοι σας!

Δεν μπορείτε να το αγγίξετε με το χέρι σας, αλλά μπορείτε να το δείτε και να το ακούσετε.

Έχει ψυχή, καρδιά, αλλά θέλει χρόνο για να το καταλάβεις.

, σκηνικά, κοστούμια. Και λέγεται Χορός.

Σύμφωνα με τον αρχαίο ρωμαϊκό μύθο, ο Απόλλωνας είναι ο προστάτης των τεχνών. Έχει όμως εννέα υπέροχες μούσες. Η Κλειώ είναι η μούσα της ιστορίας, η Θάλεια η μούσα της κωμωδίας, η Μελπομένη η μούσα της τραγωδίας. Όμως την προσοχή μας τραβάει μια άλλη - η μούσα του χορού - η Τερψιχόρη. Και η Αυτού Μεγαλειότητα μας επισκέπτεται σήμερα. Έξοδος από την Τερψιχόρη

Μετά την παράσταση, η Τερψιχόρη μένει μόνη στη σκηνή.

Τερψιχόρη : Σήμερα θα μάθετε πώς και πότε γεννήθηκε αυτή η υπέροχη μορφή τέχνης - ο χορός - θα το επισκεφτείτε διαφορετικές χώρεςκαι να μεταφερθούν, σαν σε μια φανταστική χρονομηχανή, από τον έναν αιώνα στον άλλο.

Σου αρέσει να χορεύεις, έτσι δεν είναι; Ή, τουλάχιστον, οι ήχοι της ρυθμικής, φλογερής μουσικής δεν σε αφήνουν αδιάφορο; Όπως και να έχει, σας προσκαλώ να μιλήσουμε για αυτήν την τέχνη.

Τερψιχόρη (απευθύνεται στο κοινό στην αίθουσα): Τι σου αρέσει στον χορό;

Αυτές είναι όμορφες κινήσεις.

Αυτή είναι όμορφη μουσική.

Χάρη, φωτεινά κοστούμια.

Ο χορός φέρνει χαρά.

Τερψιχόρη: Κάθε απάντηση που δίνετε περιέχει τη λέξη «ομορφιά». Είναι σαν να αγγίζεις την ομορφιά όχι μόνο με το μυαλό σου, αλλά και με την καρδιά σου.

Τι σημαίνει να αγγίζεις την ομορφιά; Εδώ είναι οι αντανακλάσεις ενός ατόμου: «Διάλεξα ένα λουλούδι και μαράθηκε. Έπιασα ένα σκόρο και πέθανε στην παλάμη μου. Και τότε συνειδητοποίησα ότι μπορείς να αγγίξεις την ομορφιά μόνο με την καρδιά σου».

, σκηνικά, κοστούμια. Ναι, πρέπει να μπορείς όχι μόνο να βλέπεις και να νιώθεις την ομορφιά. Η ομορφιά πρέπει επίσης να προστατεύεται! Αυτό είναι το πιο δύσκολο πράγμα. Αιχμαλωτίζοντας την ομορφιά στην ψυχή, να τη θυμάσαι, να την κουβαλάς πάντα στην καρδιά - ίσως αυτό να είναι υψηλότερη εκδήλωσηανθρώπινος πολιτισμός;

Σήμερα λοιπόν αρχίζουμε να μιλάμε για μια από τις πιο συναρπαστικές, πιο υπέροχες και όμορφες από όλες τις τέχνες.

, σκηνικά, κοστούμια. Η ίδια η Τερψιχόρη ήρθε σε μας από την Αρχαία Ελλάδα. Οι αρχαίοι Έλληνες εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον χορό. Είδαν «την ενότητα ψυχικής και σωματικής ομορφιάς» στην τέχνη του χορού. Ο χορός συνόδευε τις επίσημες αργίες και τις οικογενειακές γιορτές και διδάσκονταν σε γυμναστήρια, ακαδημίες και μουσικές σχολές.

Μεγάλη εξέλιξη χορευτική τέχνησυνέβη τον Μεσαίωνα.

Στο Μεσαίωνα, οι χοροί διακοσμούσαν τα λαϊκά φεστιβάλ και τις διακοπές στο σπίτι. στον χορό απλοί άνθρωποιμπορείς να δεις τη δόξα της ζωής, τη χαρά της νιότης, την καλή τύχη, σε αυτά τη λατρεία του ήλιου, την έκταση των αγρών. Ζωντανός ρυθμός, άλματα, κυκλικές κινήσεις, πατήματα, άλματα - όλα αυτά είναι λαϊκή χορογραφία.

Θα ξεκινήσουμε τη βραδιά μας με το χορό Συρτάκι. Ας δούμε την ιστορία αυτού του χορού και θα ανακαλύψουμε ότι στην πραγματικότητα δεν είναι εθνικός Ελληνικός χορός, όπως νομίζουν πολλοί. Συρτάκι - λαϊκός χορός Ελληνικής καταγωγής, που δημιουργήθηκε το 1964 για την ταινία Ζορμπά ο Έλληνας. Δεν είναι ελληνικός λαϊκός χορός, αλλά είναι ένας συνδυασμός αργών και γρήγορων εκδοχών του Χασάπικου, ενός αρχαίου κρεοπωλείου.

Ο χορός «Συρτάκι» παίζεται από μαθητές της 9ης τάξης

, σκηνικά, κοστούμια. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό! Υπήρχε και άλλη τέχνη. Ας θυμηθούμε τι χόρεψαν στις βασιλικές αυλές της ΕυρώπηςXVI- XVIIαιώνες. Ποιός ξέρει; (minuet, gavotte, pass-dream, bourre, galliard, chime, sarabande, chaconne, rigaudon, valt).

Αλλά όλους αυτούς τους χορούς τους δημιούργησε ο κόσμος. ΣΕ υψηλή κοινωνίατο στυλ χορού άλλαξε σύμφωνα με την εθιμοτυπία του δικαστηρίου. Το 1661, η Βασιλική Ακαδημία Χορού εμφανίστηκε στη Γαλλία. Και ο βασιλιάς Λουδοβίκος της ΓαλλίαςXIVδιέταξε τους δασκάλους χορού να συναντώνται τακτικά και να συζητούν για το χορό, να προβληματίζονται και να φροντίζουν για τη βελτίωσή τους.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, μια τέτοια μορφή αριστοκρατικού χόμπι όπως οι μπάλες είχε επιτέλους διαμορφωθεί. Η λέξη «μπάλα» σημαίνει «μεγάλη βραδιά χορού». Όπως είναι γνωστό στην πολιτεία μας, οι μπάλες εισήχθησαν από τον PeterΕγώ, τότε ονομάζονταν «συνελεύσεις».

Χορός "minuet" ερμηνεύεται από κορίτσια γυμνασίου με θαυμαστές

Τερψιχόρη: Τώρα ας προσπαθήσουμε να θυμηθούμε τι είδους χοροί ήταν στη μόδα μεταξύ των παππούδων, των μητέρων και των πατεράδων μας.

Πρώτα ήρθε το foxtrot, που στα αγγλικά σημαίνει αλεπού ή γρήγορο βήμα.

Στη δεκαετία του '20, το αργεντίνικο ταγκό καθήλωσε τους πάντες. Η πραγματική του πατρίδα είναι η Ισπανία, οι αδερφές του ισπανικό φλαμένκοκαι habanera.

Τσέχος λαϊκοί χοροίΗ «πόλκα» εξαπλώθηκε επίσης γρήγορα σε όλο τον κόσμο στις αρχές του αιώνα.

Χορός Πόλκα από μαθητές της Α' τάξης

Στη δεκαετία του '40 XXαιώνα, εμφανίστηκαν πολλοί νέοι χοροί: boogie-woogie, twist, shake. Και, φυσικά, το περίφημο ροκ εν ρολ.

Χορός "Rock and Roll" εκτελεί Τερψιχόρη με συνεργάτη μαθητή Λυκείου

Κάθε χορός εμφανιζόταν γρήγορα και γρήγορα έδινε τη θέση του σε έναν νέο. Και μόνο ένας έμεινε διαχρονικός. Γεννήθηκε πριν από όλους. Και ακούγεται και κάτω ύπαιθρο, και σε κλαμπ για 200 χρόνια! Ο ήχος αυτού του χορού σε κάνει να θέλεις να σπινάρεις.

Οι πρώτες μπάρες εκπληκτικής μουσικής σαγηνεύουν. Και τώρα ο ήχος τους μας έχει συνεπάρει. Το Waltz αγαπήθηκε από πολλούς. Και από το πρώτο beat και για πάντα!

Ο κόσμος των χρωμάτων και των μελωδιών είναι πάντα ανοιχτός για εμάς,

Και σήμερα όλοι, όλοι καλούνται σε αυτόν τον κόσμοτο βαλς μας!

Χορός «Βαλς» που ερμηνεύει η 11η τάξη

, σκηνικά, κοστούμια. Εδώ, εσύ κι εγώ ήρθαμε από το Petrovsky Ball στο Ball σήμερα, που ονομάζεται ντίσκο. Εδώ η μουσική ακούγεται τελείως διαφορετικά και τα ρούχα των χορευτών δεν είναι πια τα ίδια, δεν υπάρχουν αφράτες βαριές φούστες, ούτε ψηλά χτενίσματα με μπούκλες. Άλλωστε όλα αυτά παρεμβαίνουν σύγχρονα κινήματα, ρυθμούς.

Κάντε θόρυβο, τραγουδήστε, γελάστε.

Στις διακοπές μας

Χόρεψε ό,τι θέλεις

Ήρθε η επιθυμητή ώρα.

Smeshinki - διασκέδαση

Μας καλούν να χορέψουμε.

Επιβράβευση για τους νικητές

Ο χορός Μακαρένα παίζεται από όλους τους συμμετέχοντες

Πολύ συχνά στη ζωή μας συναντάμε φράσεις όπως: «επισκέφτηκε μια μούσα», «μούσα της ποίησης» και πολλές άλλες στις οποίες αναφέρεται η λέξη μούσα. Ωστόσο, τι σημαίνει; Αυτή η έννοια προέρχεται από την αρχαία μυθολογία. Οι Ελληνίδες μούσες είναι εννέα αδερφές, προστάτιδες των τεχνών και των επιστημών. Είναι οι κόρες του ίδιου του Δία και καθεμία από αυτές έχει τις δικές της μοναδικές θεϊκές ικανότητες. Ας τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά.

Έτσι, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι μούσες είναι οι κόρες του Δία και της Τιτανίδας Μνημοσύνης, η οποία είναι η θεά της μνήμης. Η ίδια η λέξη μούσες (μούσες) προέρχεται από την ελληνική λέξη «σκέφτομαι». Οι μούσες συνήθως απεικονίζονταν ως νέες και όμορφες γυναίκες. Είχαν προφητικό χάρισμα και συμπεριφέρονταν ευνοϊκά στους δημιουργικούς ανθρώπους: ποιητές, ζωγράφους, ηθοποιούς, με κάθε δυνατό τρόπο ενθαρρύνοντάς τους και βοηθώντας τους στις δραστηριότητές τους. Ωστόσο, για ειδικά αδικήματα, οι μούσες θα μπορούσαν να στερήσουν την έμπνευση από ένα άτομο. Για να μην συμβεί αυτό, οι αρχαίοι Έλληνες έχτισαν ειδικούς ναούς προς τιμήν των Μουσών, οι οποίοι ονομάζονταν μουσεία. Από αυτή τη λέξη προέρχεται η λέξη «μουσείο». Ο προστάτης άγιος των ίδιων των Μουσών ήταν ο θεός Απόλλωνας. Ας ρίξουμε τώρα μια πιο προσεκτική ματιά σε κάθε μία από τις μούσες.

Μούσα Καλλιόπη - μούσα της επικής ποίησης

Το όνομα αυτής της μούσας από τα ελληνικά μπορεί να μεταφραστεί ως «μια με όμορφη φωνή». Σύμφωνα με τον Διόδωρο, αυτό το όνομα προέκυψε τη στιγμή που προφέρθηκε η «ωραία λέξη» (καλέν όπα). Είναι η μεγαλύτερη κόρη του Δία και της Μνημοσύνης.

Η Καλλιόπη είναι η μητέρα του Ορφέα, της μούσας της ηρωικής ποίησης και της ευγλωττίας. Προκαλεί ένα αίσθημα θυσίας, που ενθαρρύνει ένα άτομο να ξεπεράσει τον εγωισμό του και τον φόβο της μοίρας. Η Καλλιόπη φοράει ένα χρυσό στέμμα στο μέτωπό της - ένα σημάδι ότι κυριαρχεί σε άλλες μούσες, χάρη στην ικανότητά της να εισάγει ένα άτομο στα πρώτα βήματα στο μονοπάτι προς την απελευθέρωσή του. Η Καλλιόπη απεικονιζόταν με μια κερωμένη ταμπλέτα ή κύλινδρο και ένα ραβδί από σχιστόλιθο στα χέρια της - μια γραφίδα, η οποία ήταν μια χάλκινη ράβδος, η μυτερή άκρη της οποίας χρησιμοποιήθηκε για να γράψει κείμενο σε μια ταμπλέτα καλυμμένη με κερί. Το αντίθετο άκρο έγινε επίπεδο για να σβήσει αυτό που γράφτηκε.

Muse Clio - προστάτιδα της ιστορίας

Τα συνοδευτικά χαρακτηριστικά αυτής της μούσας είναι ένας κύλινδρος περγαμηνής ή ένα tablet - ένας πίνακας με γραφή. Το Clio μας υπενθυμίζει τι μπορεί να πετύχει ένας άνθρωπος και τον βοηθά να βρει τον σκοπό του.

Σύμφωνα με τον Διόδωρο, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «Κλέος» - «δόξα». Η ετυμολογία του ονόματος είναι «δότης δόξας». Από τον Πιέρ, η Ελληνίδα μούσα Κλειώ απέκτησε έναν γιο, τον Υάκινθο. Η αγάπη για τον Πιέρ εμπνεύστηκε από την Αφροδίτη επειδή καταδίκασε τον έρωτά της για τον Άδωνι.

Μούσα Μελπομένη - μούσα της τραγωδίας

Στην ελληνική μυθολογία, η Μελπομένη θεωρείται η μούσα του τραγικού είδους. Το όνομα, σύμφωνα με τον Διόδωρο, σημαίνει «μελωδία που ευχαριστεί τους ακροατές». Η εικόνα είναι ανθρωπόμορφη - περιγράφηκε ως γυναίκα με επίδεσμο, στεφάνι από σταφύλι ή κισσό στο κεφάλι της. Έχει πάντα μόνιμες ιδιότητες με τη μορφή τραγικής μάσκας, σπαθιού ή ρόπαλου. Το όπλο φέρει συμβολισμό του αναπόφευκτου της θείας τιμωρίας.

Η Μελπομένη είναι η μητέρα των σειρήνων - θαλάσσιων πλασμάτων που προσωποποίησαν την απατηλή αλλά γοητευτική επιφάνεια της θάλασσας, κάτω από την οποία κρύβονται αιχμηρές γκρεμούς ή κοπάδια. Από τη μητέρα-μούσα τους, οι σειρήνες κληρονόμησαν μια θεϊκή φωνή με την οποία παρέσυραν τους ναυτικούς.

Μούσα Θάλεια - η μούσα της κωμωδίας

Η Θάλεια, ή σε άλλη εκδοχή η Φαλία, είναι στην ελληνική μυθολογία η μούσα της κωμωδίας και της ανάλαφρης ποίησης, κόρη του Δία και της Μνημοσύνης. Απεικονιζόταν με μια κωμική μάσκα στα χέρια και ένα στεφάνι από κισσό στο κεφάλι.

Από τη Θάλεια και τον Απόλλωνα γεννήθηκαν οι Κορυβάντες - οι μυθικοί προκάτοχοι των ιερέων της Κυβέλης ή της Ρέας στη Φρυγία, με άγριο ενθουσιασμό, με μουσική και χορό, υπηρετώντας τη μεγάλη μητέρα των θεών. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, πήρε το όνομά της από την ευημερία (talleyn), που δοξάστηκε σε ποιητικά έργα για πολλά χρόνια.

Ο Δίας, μεταμορφωμένος σε χαρταετό, πήρε για γυναίκα του τη Θάλεια. Από τον φόβο της ζήλιας της Ήρας, η μούσα κρύφτηκε στα βάθη της γης, όπου γεννήθηκαν από αυτήν δαιμονικά πλάσματα - η παλική (στο μύθο αυτό ονομάζεται νύμφη της Αίτνας).

Muse Polyhymnia - μούσα των πανηγυρικών ύμνων

Η Πολυύμνια είναι η μούσα των πανηγυρικών ύμνων στην ελληνική μυθολογία. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της από τη δημιουργία πολλών επαίνων (dia polles himneseos) φήμη σε όσους το όνομα τους απαθανάτισε η ποίηση. Υποστηρίζει ποιητές και υμνογράφους. Πιστεύεται ότι κρατά στη μνήμη της όλους τους ύμνους, τα τραγούδια και τους τελετουργικούς χορούς που δοξάζουν τους Ολύμπιους θεούς, και πιστεύεται επίσης ότι εφηύρε τη λύρα.

Η Πολυύμνια απεικονίζεται συχνά με ειλητάριο στα χέρια, σε στοχαστική στάση. Η Πολυύμνια προστατεύει τη μελέτη των ανθρώπων για τη ρητορική και τη ρητορική, η οποία μετατρέπει τον ομιλητή σε όργανο αλήθειας. Προσωποποιεί τη δύναμη του λόγου και κάνει τον λόγο ενός ατόμου ζωογόνο. Το Polyhymnia βοηθά να κατανοήσουμε το μυστήριο της λέξης ως μια πραγματική δύναμη με την οποία μπορείτε να εμπνεύσετε και να αναβιώσετε, αλλά ταυτόχρονα να τραυματίσετε και να σκοτώσετε. Αυτή η δύναμη του λόγου εμπνέει την πορεία προς την αλήθεια.

Μούσα Τερψιχόρη - μούσα του χορού

Η Τερψιχόρη είναι η μούσα του χορού. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, πήρε το όνομά του από την ευχαρίστηση (τερπείν) των θεατών στα οφέλη που παρουσιάζονται στην τέχνη. Η Τσέτς ονομάζει και το όνομά της ανάμεσα στις Μούσες. Θεωρείται προστάτιδα του χορού και του χορωδιακού τραγουδιού. Απεικονιζόταν ως νεαρή γυναίκα, με ένα χαμόγελο στα χείλη, μερικές φορές σε στάση χορεύτριας, πιο συχνά καθισμένη και παίζει λύρα.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: στεφάνι στο κεφάλι. στο ένα χέρι κρατούσε μια λύρα και στο άλλο ένα πλεκτό. Αυτή η μούσα συνδέεται με τον Διόνυσο, αποδίδοντάς της μια ιδιότητα αυτού του θεού - τον κισσό (όπως αναφέρεται στην επιγραφή στον Ελικώνα αφιερωμένη στην Τερψιχόρη).

Μούσα Ουρανία - μούσα της αστρονομίας

Η Ουρανία είναι η μούσα της αστρονομίας. Τα χαρακτηριστικά της Ουρανίας ήταν: μια ουράνια σφαίρα και μια πυξίδα. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της από τη φιλοδοξία προς τον ουρανό (ουρανό) εκείνων που κατανόησαν την τέχνη της. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Ουρανία είναι η μητέρα του Hymen.

Η Ουρανία προσωποποιεί τη δύναμη της ενατένισης, μας καλεί να αφήσουμε το εξωτερικό χάος μέσα στο οποίο υπάρχει ο άνθρωπος και να βυθιστούμε στην ενατένιση του μεγαλειώδους τρεξίματος των αστεριών, που είναι αντανάκλαση της μοίρας. Αυτή είναι η δύναμη της γνώσης, η δύναμη που τραβάει προς το μυστηριώδες, τραβά προς τα ψηλά και όμορφα - προς τον Ουρανό και τα Άστρα.

Μούσα Ευτέρπη - μούσα της λυρικής ποίησης

Ευτέρπη (αρχαία ελληνική Εὐτέρπη «απόλαυση») - στην ελληνική μυθολογία, μια από τις εννέα μούσες, κόρες του Δία και της Τιτανίδας Μνημοσύνης, της μούσας της λυρικής ποίησης και της μουσικής. Απεικονιζόταν με λύρα ή φλογέρα στα χέρια.

Μητέρα του Ρες από τον ποτάμιο θεό Στρυμόνα. Σύμφωνα με την ετυμολογία του Διόδωρου, πήρε το όνομά του από την ευχαρίστηση (τερπείν) των ακροατών που λαμβάνουν τα οφέλη της παιδείας. Η Τσέτς ονομάζει και το όνομά της ανάμεσα στις Μούσες.

Μούσα Ερατώ - μούσα της ποίησης αγάπης

Η Ερατώ είναι η μούσα της λυρικής και ερωτικής ποίησης. Το όνομά της προέρχεται από το όνομα του θεού της αγάπης Έρωτα. Σύμφωνα με τον Διόδωρο, έλαβε το όνομά της προς τιμήν της ικανότητας να είναι «επεράστα» (επιθυμητό για αγάπη και πάθος).

Γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της ένωσης της Μνημοσύνης και του Δία. Από τη Μαλά Ερατώ γέννησε το Κλεόφημα. Η ιδιότητα της μούσας είναι η κιθάρα. Αυτή η θεϊκή ηρωίδα της ελληνικής μυθολογίας αναφέρεται αρκετά συχνά στους ελληνικούς θρύλους.

Επιπλέον, ο Βιργίλιος και ο Απολλώνιος ο Ρόδιος κατέφυγαν σε συμβολισμούς που συνδέονται με την εικόνα της Ελληνίδας μούσας Ερατώς στα έργα τους. Ξέρει πώς να εμπνέει αγάπη για οτιδήποτε ζει στην ψυχή με την τέχνη της να μεταμορφώνει τα πάντα σε ομορφιά που κρύβεται πέρα ​​από το φυσικό.

Βασισμένο σε υλικό της Wikipedia