Construyó su primera novela de manera prolongada y antieconómica sobre toda una serie de intrigas sin relación entre sí, y con ello privó de importancia suficiente tanto a las historias mismas como a los personajes de las mujeres que aparecían en ellas. En las otras dos novelas los conflictos son más completos. Aquí, los héroes opuestos compiten por el amor de una chica, y su amor debe coronar a uno de ellos, el más digno, desde el punto de vista del autor.
Pero los conflictos amorosos de Goncharov son únicos. Si los héroes de Herzen y Turgenev llaman a sus amadas mujeres más allá de los límites de la familia y los intereses cotidianos, entonces los héroes de Goncharov, incluso los "positivos", no pueden ni quieren hacer esto. Sólo Volokhov pide a Vera que se convierta en camarada de su causa. Pero esto sólo se menciona en características generales, y en las escenas de la trama, Mark sólo logra el amor de Vera. Por lo tanto, a las heroínas de Goncharov, aunque en sus puntos de vista están al nivel de su entorno, les resulta más fácil descubrir una superioridad moral sobre sus fans que a las heroínas de Turgenev y Herzen. Liza Adueva, y más aún Olga y Vera, con su descontento, con sus impulsos, parecen pedir ir más allá de los límites de ese ámbito de la vida, ese círculo de ideas que el autor les trazó.
Todas estas características de la construcción de la trama sin duda estuvieron influenciadas por vista general escritor de por vida, lo que expresó en ocasiones y el enfoque de la narración. Así, en la introducción a la Parte IV de Oblomov, Goncharov habla de los cambios que se produjeron en el mundo durante el año de la enfermedad de Oblomov. Tiene una actitud algo condescendiente ante los acontecimientos. vida publica(“Este año trajo muchos cambios en diferentes lugares del mundo: allí la región se emocionó, y allí se calmó; allí se puso alguna luminaria del mundo, allí brilló otra…”, etc.), y luego gira con interés a la descripción de la vida de Oblomov y Pshenitsyna. Esta vida “cambió con una paulatina tan lenta como los cambios geológicos de nuestro planeta”. El movimiento lento y "orgánico" de la vida cotidiana, la "fisonomía" de su vida cotidiana atrae al escritor en mayor medida que las "tormentas" y "tormentas" de las pasiones personales y, especialmente, los conflictos políticos.
Todo esto encontró expresión en la composición de las novelas de Goncharov. Se distingue por la lentitud y el desarrollo pausado de la acción y la narración sobre la misma. Los episodios de la trama que desarrollan conflictos amorosos y están en una relación causal-temporal están rodeados por todos lados por Goncharov con numerosos episodios conectados entre sí sólo por una secuencia crónica temporal. Estos episodios sirven al escritor como medio para revelar el estilo de vida y los pensamientos de los personajes y, por lo tanto, están escritos en detalle y con cuidado.
Especialmente gran lugar ocupar en el texto de las novelas aquellos episodios de la trama que desempeñan el papel de exposición caracteres. Incluso en " historia ordinaria“, en el que el estilo del escritor aún no se ha desarrollado completamente, la exposición de los Aduev ocupa más de una cuarta parte del texto completo de la novela, y sólo después comienza la descripción de los encuentros amorosos de Alejandro. En "Oblomov", la exposición de Oblomov y Stolz, junto con sus "historias de fondo", es aún más larga. Ocupa 3/8 del texto de la obra; el conocimiento de Oblomov y Olga ocurre solo en la mitad del Capítulo IV de la segunda parte. En "El Precipicio", la proporción cuantitativa de episodios de exposición y episodios de conflicto es exactamente la misma: el regreso de Vera y la propiedad, después de lo cual comienzan a surgir conflictos amorosos, ocurre en la mitad de la segunda parte de la novela.
Pero los episodios que desarrollan el conflicto no sólo están precedidos por grandes exposiciones, sino que además, hasta el final de las novelas, se intercalan con escenas crónicas, donde se profundiza la caracterización del estilo de vida y del pensamiento de los personajes. En la primera novela de Goncharov, en paralelo con las aventuras amorosas de Alexander, tienen lugar sus encuentros con su tío y su tía y continúan sus disputas sobre el tema de "la capacidad de vivir". En Oblomov ambos historias de amor termina con el cuarto capítulo de la última parte y los siguientes 7 capítulos están dedicados a describir la vida de Oblomov con Pshenitsyna y Stoltsev en su cabaña. En "El Precipicio", los episodios que revelan la relación de Vera con Raisky y Volokhov se alternan con escenas crónicas de la vida cotidiana en Malinovka, disputas entre Raisky y su abuela, Kozlov, Volokhov, etc.
Pero incluso en escenas de conflictos amorosos, el desarrollo de la acción carece de rapidez, giros bruscos e inesperados. Si en las novelas de Turgenev y Herzen los personajes principales, que invierten un significado civil-romántico en las relaciones personales, rápidamente siguen el camino de las relaciones amorosas y pronto logran clímax, luego en las novelas de Goncharov relación amorosa Los héroes, desprovistos de patetismo cívico, van tomando forma lentamente. Maduran gradualmente en el intercambio cotidiano de opiniones e impresiones, convirtiéndose a veces también en disputas sobre la “capacidad” y la “incapacidad” de vivir. Por lo tanto, su imagen requiere gran número episodios y detalles que caracterizan las acciones, palabras, pensamientos de los personajes. Todo esto es especialmente evidente en las escenas de acercamiento de Olga a Oblomov, luego a Stolz y en los intentos de Raisky de acercarse a Vera.
Y si Turgenev al revelar los estados de ánimo amorosos y románticos de los héroes gran importancia Los paisajes juegan un papel diferente y mucho menor en Goncharov. Incluso en "El Precipicio", la única novela de Goncharov, la representación de la naturaleza no sirve como medio para encarnar directamente las experiencias de los personajes. Aquí, como en la "prehistoria" de Oblomov y Aduev, la naturaleza es sólo un accesorio en las características cotidianas de la vida noble de la finca y solo enfatiza la originalidad de su forma de vida patriarcal. Por lo tanto, la descripción de la naturaleza que hace Goncharov está casi desprovista de cualquier expresividad lírica y emocional real.
Esta propiedad del estilo de Goncharov se manifiesta especialmente claramente en su romances maduros- "Oblomov" y "Obryv" y principalmente en las imágenes de héroes asociados con el modo de vida patriarcal. Así, el retrato de Oblomov incluye no sólo la imagen de su rostro bondadoso e hinchado, su cuerpo completo, pero también su bata, sus zapatos, y la capacidad de ponerse los pies en ellos sin mirar, y su mentira en el sofá, y su tendencia a comer estando acostado, y sus intentos impotentes de vestirse, y los platos sucios alrededor, y todo el desorden y polvo de su habitación, etc. característica del retrato Berezhkova incluye no solo su corto pelo blanco y una mirada bondadosa, y los rayos de arrugas alrededor de sus labios, pero también sus modales imperiosos, y su bastón, y sus recibos y libros de gastos, y todos los enseres domésticos de la vida al estilo de pueblo, con hospitalidad y golosinas.
En los retratos de héroes menos asociados con el estilo de vida patriarcal-noble, este principio de representación tiene menos importancia.
Todas estas características de la construcción de la trama reflejaban sin duda la visión general de la vida del escritor, que a veces expresaba durante el transcurso de la narración. Así, en la introducción a la Parte IV de Oblomov, Goncharov habla de los cambios que se produjeron en el mundo durante el año de la enfermedad de Oblomov. Tiene una actitud un tanto condescendiente hacia los acontecimientos de la vida pública (“Este año ha traído muchos cambios en diferentes lugares del mundo: allí emocionó a la región, y allí se calmó; allí se puso alguna luminaria del mundo, allí brilló otra ...”, etc.), y luego se centra con interés en la descripción de las vidas de Oblomov y Pshenitsyna. Esta vida “cambió con una paulatina tan lenta como los cambios geológicos de nuestro planeta”. El movimiento lento y "orgánico" de la vida cotidiana, la "fisonomía" de su vida cotidiana atrae al escritor en mayor medida que las "tormentas" y "tormentas" de las pasiones personales y, especialmente, los conflictos políticos.
Esta propiedad del estilo de Goncharov aparece especialmente claramente en sus novelas de madurez: "Oblomov" y "El Precipicio", y principalmente en las imágenes de héroes asociados con el modo de vida patriarcal. Así, el retrato de Oblomov incluye no sólo la imagen de su rostro bondadoso e hinchado, su cuerpo regordete, sino también su túnica y sus zapatos, y la capacidad de calzarlos con los pies sin mirar, y su posición acostada en el suelo. sofá, y su tendencia a comer acostado, y sus intentos impotentes de vestirse, y los platos sucios que hay alrededor, y todo el desorden y el polvo de su habitación, etc. Por lo tanto, las características del retrato de Berezhkova incluyen no solo su cabello gris muy corto y una mirada amable, y los rayos de arrugas alrededor de sus labios, pero también sus modales imperiosos, y ella un bastón, y sus recibos y libros de gastos, y todos los enseres de la vida al estilo de pueblo, con hospitalidad y golosinas.
Pero los episodios que desarrollan el conflicto no sólo están precedidos por grandes exposiciones, sino que además, hasta el final de las novelas, se intercalan con escenas crónicas, donde se profundiza la caracterización del estilo de vida y del pensamiento de los personajes. En la primera novela de Goncharov, en paralelo con las aventuras amorosas de Alexander, tienen lugar sus encuentros con su tío y su tía y continúan sus disputas sobre el tema de "la capacidad de vivir". En "Oblomov", ambas historias de amor terminan en el cuarto capítulo de la última parte y los siguientes 7 capítulos están dedicados a describir la vida de Oblomov con Pshenitsyna y Stoltsev en su cabaña. En "El Precipicio", los episodios que revelan la relación de Vera con Raisky y Volokhov se alternan con escenas crónicas de la vida cotidiana en Malinovka, disputas entre Raisky y su abuela, Kozlov, Volokhov, etc.
La trama y el conflicto de "Oblomov" de Goncharov contienen casi todo lo que ya había acumulado la literatura rusa en la primera mitad del siglo XIX:
- La trama se basa en el amor del personaje principal y Olga Ilyinskaya,
- El conflicto se basa en la contradicción entre el personaje principal y la realidad en la que vive.
Pero "Oblomov" no se habría convertido en un hito en el desarrollo de la literatura rusa y en el autoconocimiento del ruso. caracter nacional, si tan solo su trama y conflicto no se hubieran resuelto de manera tan independiente y nueva.
Conflicto en la novela"Oblomov"
La historia del amor de Ilya Ilich por Olga Ilyinskaya la resuelve el autor de una manera única, ya que los héroes no tienen obstáculos externos para la felicidad. Se aman, son socialmente iguales, el amor debería haber revivido al héroe a una vida activa.
Pero el amor de Olga no es capaz de hacer esto, no porque así sea este amor, no porque la heroína tenga un carácter débil, sino porque así es el carácter de Oblomov.
El matrimonio del héroe con Agafya Matveevna, su tocando el amor, la actitud asombrosa hacia Ilya Ilyich tampoco tiene obstáculos en apariencia: los héroes son ricos, no hay nadie que los trate mal, que teja intrigas. No, no hay obstáculos externos en la trama de la novela. Pero hay obstáculos internos. Son ellos quienes se reflejan en el conflicto de la novela.
La bifurcación de la línea conflictiva de la novela.
Podemos decir que el conflicto en Oblomov parece dividirse en dos.
- Por un lado, se trata de una confrontación entre un individuo superdotado y la realidad rusa, en la que este individuo no puede expresarse.
- Por otro lado, el conflicto es inherente al personaje de Ilya Ilich: una naturaleza ricamente dotada y "oblomovismo" (en la expresión. En la novela, ambas confrontaciones están interconectadas, como si estuvieran entrelazadas.
Ilya Ilyich Oblomov hace la pregunta "¿Por qué soy... así?" Para comprender los conceptos básicos del personaje del héroe, el escritor nos introduce en el mundo de Oblomovka. La cualidad que se ha planteado durante siglos de que alguien debería ayudarte, hacer por ti lo que tú mismo puedes hacer, forma un carácter que no es capaz de expresarse activamente en la vida. N.A. Dobrolyubov escribió:
"Comenzó con la incapacidad de ponerse medias y terminó con la incapacidad de vivir".
Pero de Oblomovka emana no sólo el trabajo de siervos y sirvientes, un reino soñoliento donde todo respira pacíficamente amor y tranquilidad, sino también esa poesía especial del silencio patriarcal ruso, que da lugar a la ensoñación y la poesía en Ilyusha, el deseo de un alto ideal. una sensación interior de libertad. Estas cualidades del carácter ruso.
(“Y hasta el día de hoy, al pueblo ruso, en medio de la realidad estricta y desprovista de ficción que lo rodea, le encanta creer en las seductoras leyendas de la antigüedad...”),
Ante la realidad rusa, la rechazan. Ni en el servicio, donde no hay comprensión humana, ni en los amigos para quienes la carrera es más importante, ni en las mujeres que no son capaces de amar, el héroe no puede encontrar un ideal, por eso prefiere “tumbarse en el suelo”. sofá”, no participando en esta vida, rechazándola conscientemente.
En esto, el personaje de Oblomov resulta ser el último " persona extra"en la literatura rusa.
La base del conflicto de la novela es el personaje de Oblomov.
El escritor muestra que las bases de este conflicto están en el carácter del héroe. Tiene un amigo fiel: Stolz, todo lo contrario, tiene una mujer amada que está dispuesta al sacrificio, pero su carácter de héroe le impide renacer a la vida.
¿Cuáles son los rasgos de este personaje?
- La pereza, que el lector ve principalmente en el personaje principal, se le planteó desde la infancia: el trabajo es un castigo severo, la independencia suprimida en la infancia. (“Aquellos que buscaban una manifestación de poder se volvieron hacia adentro y se desvanecieron”),
- Falta de sistematicidad en los estudios, ensoñaciones, en las que las fortalezas y talentos inherentes a Oblomov encuentran salida,
- El deseo de trasladar la solución de los problemas a otra persona, la incapacidad de resolver prácticamente problemas urgentes (gestión patrimonial).
El amor a la hora de resolver este enfrentamiento interno es una prueba para Ilya Ilich. Al principio, este sentimiento cambia al héroe: abandona muchos hábitos establecidos. Pero esto no podría durar mucho. Goncharov escribe:
“Avanzar significa quitarse de repente el amplio manto no sólo de los hombros, sino del alma, de la mente; ¡Junto con el polvo y las telarañas de las paredes, barren las telarañas de sus ojos y vean claramente!
El héroe no puede hacer esto. Él rechaza a Olga. Y en esto algunos ven su caída final, de la que hay evidencia en la novela, otros: un autosacrificio decisivo, la comprensión de que no se puede hacer feliz a su amado. En el amor de Agafya Matveevna, el héroe encuentra una realización única de su ideal, "aunque sin poesía".
El sistema figurativo de Oblomov en la resolución de conflictos.
La originalidad en la resolución del conflicto también es inherente al sistema de imágenes.
Estas son dos mujeres que amaban a Oblomov,
- naturaleza activa, encantadora y rica de Olga Ilyinskaya,
- y suave, conmovedora en su amor y devoción Agafya Matveevna.
Ese amor no se le puede dar a un héroe negativo.
Pero lo principal para comprender el conflicto interno del protagonista es, por supuesto, la imagen de Stolz.
Este personaje es todo lo contrario de Oblomov. Pero este héroe, que parece tener sólo rasgos positivos, todavía no es tan atractivo como Ilya Ilyich. Parece que a Stolz le falta algo. Él mismo lo siente (así es como siente que Olga, al convertirse en su esposa, lo ha superado espiritualmente), por eso se siente tan atraído por Oblomov, como si tuviera algo que no tiene.
A pesar de su racionalidad, orden y progresismo, Stolz parece carecer de sueños e imaginación. Y esta racionalidad hace que su personaje no sea ruso (no en vano el escritor convierte al padre del héroe en alemán). Una especie de prueba de ello es el escenario del último encuentro de los héroes. Cuando Stolz, indignado por la situación que rodea a Oblomov, expresa sorpresa por cómo el héroe puede vivir con una mujer como Agafya Tikhonovna, Ilya Ilyich, con una dignidad inesperada para el lector, dice que esta es su esposa, de quien no se puede hablar mal. Aquí es donde radica la diferencia de personajes. Eso es todo conflicto interno en el héroe y en su antípoda.
I.A. Goncharov demostró que la educación noble patriarcal hace que una persona sea como la suya. protagonista(No en vano el apellido Oblomov se ha convertido en un nombre familiar), dando origen tanto a los peores como a los mejores rasgos del carácter nacional. Este personaje entra en conflicto con la realidad y se retira de la lucha, prefiriendo no participar en ella.
(“... a lo largo de los años, la emoción y el arrepentimiento aparecieron cada vez con menos frecuencia, y silenciosa y gradualmente se instaló en un ataúd simple y ancho por el resto de su existencia, hecho con sus propias manos”)
Ni siquiera el amor puede revivir al héroe a una vida activa. Pero al mismo tiempo, la novela de Goncharov no es sólo una novela sobre la realidad rusa de mediados del siglo XIX, sino una novela, una advertencia basada en los rasgos contradictorios del carácter nacional ruso.
¿Te gustó? No ocultes tu alegría al mundo, compártelaLa novela fue concebida en 1847 y escrita durante 10 años. En 1849, el capítulo "El sueño de Oblomov" se publicó en el almanaque "Colección literaria con ilustraciones" de "Sovremennik" como Trabajo independiente. Publicada en 1859, la novela fue aclamada como un acontecimiento social importante.
Como cualquiera sistema, La esfera del carácter de la obra se caracteriza a través de sus componentes. elementos(personajes) y estructura -"una forma (ley) relativamente estable de conectar elementos". Esta o aquella imagen recibe el estatus de personaje precisamente como un elemento de un sistema, una parte del todo, lo que se ve especialmente claramente al comparar las imágenes de animales, plantas y cosas en varias obras.
En la novela "Oblomov", Goncharov reflejó parte de su realidad contemporánea, mostró tipos e imágenes características de esa época y exploró los orígenes y la esencia de las contradicciones en la sociedad rusa de mediados del siglo XIX. El autor utilizó una serie de técnicas artísticas que contribuyeron a una divulgación más completa de las imágenes, temas e ideas de la obra.
Construcción trabajo literario juega un papel importante, y Goncharov utilizó la composición como recurso artístico. La novela consta de cuatro partes; en el primero, el autor describe en detalle el día de Oblomov, sin omitir un solo detalle, de modo que el lector obtenga una imagen completa y detallada de toda la vida del personaje principal, porque todos los días en la vida de Oblomov son aproximadamente iguales. La imagen del propio Oblomov se delinea cuidadosamente, y cuando la forma de vida y las características del lector quedan claras mundo interior héroe, el autor introduce en el tejido de la obra "El sueño de Oblomov", en el que muestra las razones del surgimiento de tal cosmovisión en Oblomov, el condicionamiento social de su psicología. Al quedarse dormido, Oblomov se pregunta: "¿Por qué soy así?" - y en un sueño recibe una respuesta a su pregunta. "El sueño de Oblomov" es una exposición de la novela, ubicada no al principio, sino dentro de la obra; Utilizando esta técnica artística, mostrando primero el carácter del héroe y luego los orígenes y condiciones de su formación, Goncharov mostró los fundamentos y profundidades del alma, la conciencia y la psicología del protagonista.
Para revelar los personajes de los personajes, el autor también utiliza la técnica de la antítesis, que forma la base para la construcción de un sistema de imágenes. La principal antítesis es el Oblomov pasivo, de voluntad débil y soñador y el activo y enérgico Stolz. Se oponen entre sí en todo, hasta en los detalles: en apariencia, en educación, actitud hacia la educación, estilo de vida. Si Oblomov en la infancia vivió en una atmósfera de hibernación moral e intelectual general, que ahogaba el más mínimo intento de mostrar iniciativa, entonces el padre de Stolz, por el contrario, alentó las arriesgadas travesuras de su hijo, diciendo que sería un "buen caballero". Si la vida de Oblomov transcurre monótona, llena de conversaciones con gente poco interesante, peleas con Zakhar, mucho sueño y comida, interminables mentiras en el sofá, luego Stolz está siempre en movimiento, siempre ocupado, siempre con prisa en algún lugar, lleno de energía. En realidad, la vida de Stolz, según sus palabras, es un río tormentoso y caudaloso, mientras que la vida de Oblomov es un "pantano". Se trata de dos personajes completamente opuestos; Goncharov utiliza la antítesis para revelar más completamente las imágenes de Oblomov y Stolz. En general, hay muchas oposiciones en la novela, pero las principales son Oblomov y Stolz, Oblomov y Olga, Olga y Pshenitsyna. La antítesis de Oblomov - Olga es similar a la antítesis de Oblomov - Stolz, solo que aquí el letargo y la indiferencia de Ilya Ilyich se contrastan con la vivacidad y la mente insaciable de Olga, que constantemente requiere nuevos elementos de pensamiento. Esa curiosidad y amplitud de pensamiento, a su vez, contrastan con las limitaciones y la indiferencia de Pshenitsyna. Para mostrar la sublimidad de Olga y los pies en la tierra de Agafya Matveevna, al describir a las heroínas, Goncharov utiliza la siguiente técnica: hablando de Olga, presta poca atención a su apariencia, deteniéndose con más detalle en su mundo interior; en la descripción de Pshenitsyna, se mencionan constantemente los codos, los hombros y el cuello: detalles de la apariencia externa; mostrando así la insignificancia y estrechez de su mundo interior y su pensamiento. La comparación revela los rasgos de carácter más típicos y significativos; Esto crea una imagen brillante y en relieve.
El psicologismo de la novela radica en el hecho de que el autor explora el mundo interior de todos los personajes. Para ello, introduce monólogos internos, el razonamiento del héroe, que no pronuncia en voz alta. Es como un diálogo entre una persona y ella misma; Entonces, antes de "Sueño..." Oblomov piensa en su comportamiento, en cómo se comportaría otra persona en su lugar. Los monólogos muestran la actitud del héroe hacia sí mismo y hacia los demás, hacia la vida, el amor, la muerte, hacia todo; así se explora nuevamente la psicología.
Técnicas artísticas, utilizados por Goncharov, son muy diversos. A lo largo de la novela hay una técnica. detalle artístico Descripción detallada y precisa de la apariencia humana, la naturaleza, decoración de interiores habitaciones, es decir, todo lo que ayuda a crear en el lector imagen completa lo que está sucediendo. Cómo dispositivo literario El símbolo también es importante en la obra. Muchos artículos tienen significado simbolico, por ejemplo, la túnica de Oblomov es un símbolo de su vida cotidiana y familiar. Al comienzo de la novela, el personaje principal no se desprende de su túnica; cuando Olga "saca temporalmente a Oblomov del pantano" y él vuelve a la vida, se olvida la túnica; "al final", en la casa de Pshenitsyna, vuelve a encontrar uso, hasta el final de la vida de Oblomov. Otros símbolos: una rama de lila (el amor de Olga), las zapatillas de Oblomov (casi como una bata) y otros también son de gran importancia en la novedoso.
"Oblomov" no es sólo una obra sociohistórica, sino también profundamente psicológica: el autor se propuso no sólo describir y examinar, sino explorar los orígenes, las razones de la formación, las características y la influencia de un determinado tipo social de psicología sobre los demás. I. A. Goncharov logró esto utilizando una variedad de medios artísticos, creando con su ayuda la forma más adecuada al contenido: composición, sistema de imágenes, género, estilo y lenguaje de la obra.
La imagen del nido familiar de Oblomov, Oblomovka, no sólo el lugar del nacimiento físico del héroe, sino también su patria espiritual, un lugar que en la mayor medida Corresponde a las inclinaciones y deseos de Ilya Ilich, surgió en la imaginación del escritor mucho antes de la aparición de la novela. Ya en 1843 se publicó el capítulo clave, "El sueño de Oblomov". Durante muchos años, el escritor alimentó un plan costoso, encarnando en la obra y en su héroe una parte importante de sus pensamientos sobre la vida, su propia mundo espiritual. Incluso dijo que en Oblomov "escribió su propia vida y lo que surgió de ella". El escritor se consideraba a sí mismo un oblomovita en muchos sentidos: amaba la paz, la comodidad y una vida tranquila. Éstas, en su opinión, son condiciones esenciales para la felicidad, la creatividad y la comprensión profunda de la existencia. “La creatividad sólo puede aparecer cuando la vida está establecida; "No se lleva bien con la vida nueva y emergente, porque los fenómenos que apenas surgen son vagos e inestables", pensó Goncharov sobre esto.
El primer capítulo de la novela recrea las principales contradicciones entre el héroe y la sociedad en la que se vio obligado a encontrarse, obedeciendo las tendencias de la época. Oblomov recibe la visita de sus conocidos y amigos: Sudbinsky, Volkov, Penkin. Todos le reprochan su inactividad y le piden, según les parece, una vida más interesante y plena. Oblomov nota con razón cómo la ociosidad aparece en el bullicioso San Petersburgo bajo la apariencia de actividad, la actividad vigorosa es esencialmente vacía: no produce ningún resultado tangible, la creatividad es reemplazada por la escritura para complacer los gustos sin pretensiones de la multitud. Oblomov muestra inteligencia, observación y capacidad para hacer una evaluación moral justa de las personas y la sociedad. A su amigo Andrei Stolts, que logró incitarlo y obligarlo a moverse por la ciudad, hacer negocios y divertirse, le dice con toda razón: “¡No me gusta tu vida en San Petersburgo! ...El eterno corretear, el eterno juego de las pasiones basura, especialmente la avaricia, interrumpir el camino, el chisme, el chisme, el chascarse, esto es mirarse de pies a cabeza; Si escuchas de qué están hablando, tu cabeza dará vueltas y te quedarás estupefacto. Parece que la gente parece tan inteligente, con tanta dignidad en sus rostros; Lo único que se oye es: “A éste le dieron esto, a aquel le dieron el alquiler”. - “Por piedad, ¿para qué?” - alguien grita. “Este se perdió ayer en el club; ¡Se lleva trescientos mil! ¡Aburrimiento, aburrimiento, aburrimiento!.. ¿Dónde está el hombre aquí? ¿Dónde está su integridad? ¿Dónde desapareció y cómo cambió por todo tipo de pequeñas cosas?
Al mismo tiempo, la propia aparición del héroe "acostado de lado" con una bata oriental y pantuflas, sus eternas riñas con Zakhar, de quien depende completamente, como él, nos hacen pensar en las contradicciones del interior del personaje. mundo. Oblomov no está libre de ideas profundamente arraigadas, en los cimientos mismos de su naturaleza, sobre su propia superioridad sobre todas las demás personas, basándose en que es un caballero ruso, descendiente de una antigua familia. Las pretensiones aristocráticas del héroe son retratadas por el autor con humor e ironía. Pero el patetismo de la antiservidumbre ideológica no es característico de la novela de Goncharov. La base de su actitud es la sobria comprensión de que servidumbre en Rusia no fue introducido por nadie y una vez, una sola vez, de manera directiva. Estructura social La sociedad se formó en el proceso de molienda de siglos. partes individuales e instituciones entre sí. A pesar de todas las deficiencias obvias e incluso los vicios, la forma de vida señorial y campesina que existió durante muchas décadas era familiar y viable.
El lector ve la relación real entre los sirvientes y los caballeros en una especie de refracción psicológica cotidiana, observando la relación entre Zakhar e Ilya Ilyich. En esencia, la cosmovisión, las necesidades de la vida, características psicológicas El amo y el sirviente difieren poco. Y que convincente mayor desarrollo Las acciones, todavía un sentimiento de cariño e incluso amor, pero habituales, que permiten disputas, insatisfacción entre sí, riñas, los une firmemente. Ambos son oblomovitas, parientes, personas de las mismas raíces.
El escritor no sólo muestra la vida de Oblomov y sus relaciones con la gente, sino que también ofrece sus monólogos internos, en los que el héroe se reprocha a sí mismo la inacción, el señorío y la pereza. Él mismo comprende su propia imperfección más que los demás. Tras una detallada introducción y un prólogo, se inicia un estudio pausado y profundo del fenómeno que el propio escritor designó con la palabra “Oblomovismo”, héroe que lo encarnó en toda su extensión.
"El sueño de Oblomov" es de suma importancia para comprender la filosofía de existencia y el modo de vida en el que se basa la cosmovisión de Ilya Ilich. El señorío opresivo que se había arraigado en Oblomov fue absorbido por él desde los primeros pasos de su vida. Ociosidad, aislamiento e incluso todo tipo de protección frente a preocupaciones y ansiedades. vida real acompañó los primeros pasos de un niño vivaz, curioso y naturalmente activo. Al mismo tiempo, hay mucha poesía en Oblomovka. El amor inspira las relaciones entre las personas aquí más que en cualquier otro lugar. Con sentimiento nostálgico, el autor habla de la pureza de las almas y de la absoluta pureza moral de los oblomovitas. Es cierto que un estado tan dichoso y despejado sólo es posible en un lugar cerrado y vallado. gran vida mundo patriarcal. También es cierto que aquí una persona no se prepara específicamente para las pruebas y la lucha, y puede permanecer en la maleza eterna. Pero el escritor no puede evitar suspirar por la idílica armonía anterior y lamentar lo que se ha ido irremediablemente.
Observemos también un hecho tan importante para comprender la imagen generalizada de Oblomovka en la obra, que sólo desde allí, nunca se sabe, con regularidad o con retrasos, robada total o parcialmente por astutos gerentes y mayores, pero fluye hacia la capital, para al hijo pródigo, un fragmento de Oblomovka, Ilya Ilyich, a través de él, a numerosos clientes, simpatizantes, parásitos, simpatizantes, intrigantes, empresarios. recursos materiales, convirtiéndose en dinero tan querido por las capitales. Las pasiones hierven a su alrededor y se desarrolla una lucha que requiere cualquier cualidad excepto la calma, el amor y la conexión del alma con los ciclos del día, el año y la vida que tienen lugar de acuerdo con las leyes eternas. A algunos esto les parece monótono y aburrido, pero el artista enfatiza discretamente que sólo aquí, en esta vida, está la verdadera fuente de lo que aún es inquebrantable, a pesar de todos los esfuerzos del pueblo y la ciudad de Tarantiev, la riqueza material y el bienestar espiritual de los mundo y hombre. Aquí los manantiales vivificantes de la fuerza nacional todavía fluyen desde las profundidades ocultas de la Madre Tierra. La ansiedad del escritor está asociada con el gradual aflojamiento y desequilibrio de la persona tradicional y del mundo.
Este complejo conjunto de actitudes hacia el “oblomovismo” determina las valoraciones que el autor hace del héroe.
En primer lugar, cabe señalar que Oblomov es orgánicamente incapaz de cometer maldad, mezquindad y acciones moralmente inaceptables. No es casualidad que a su alma la llamen “paloma”. La única vez que el héroe es retratado como verdaderamente enojado, pero para esto el vil Tarantiev tuvo que trabajar mucho, arruinando a Oblomov y sus seres queridos, difundiendo mentiras, conspirando e intrigando. Por su propia existencia, Oblomov no resiste tanto el mal como claramente lo elimina de sí mismo y no tiene nada en común con él. Según la justa observación de uno de los críticos contemporáneos del escritor A.V. Druzhinina, el infantilismo y la sencillez en un adulto nos abren "el reino de la verdad y, a veces, colocan al excéntrico inexperto y soñador tanto por encima de los prejuicios de su época como por encima de toda la multitud de empresarios que lo rodean".
Esto es lo que ocurrió en la novela de Goncharov, quizás incluso en contra de la voluntad del autor. El propio escritor quería contrastar su actividad extraterrestre con el héroe de Andrei Stolz, un nuevo ruso con vena alemana. De su madre rusa heredó bondad, humanidad, sensibilidad, de su padre alemán, determinación y eficiencia. Pero el escritor aún no logró plasmar de manera verdaderamente orgánica la combinación de estas cualidades en una sola imagen. ¿A qué se reduce toda la variada y turbulenta actividad de Stolz, cuál es su objetivo? El héroe logra riqueza y posición en la sociedad, lo que Ilya Ilyich Oblomov posee por derecho de nacimiento y herencia. Entonces, ¿valió la pena para él hacer el esfuerzo, la preocupación, a lo que su amigo siempre lo alienta? Habiendo logrado sus objetivos deseados, Stolz está muy satisfecho de sí mismo. Las dudas y los pensamientos sobre su propia imperfección no le molestan como a Oblomov. Las extrañas, incontestables, dolorosas y benditas preguntas rusas sobre el significado de la existencia y el propósito del hombre nunca se le ocurren. ¿Será por eso que una extraña e inexplicable melancolía se instala en la respetable y confortable casa de Stolz? Y Olga todavía siente cierta insatisfacción con un matrimonio completamente próspero; la atormenta una extraña enfermedad interna;
El papel de esta heroína, que fue desarrollada y tutelada por Stolz, en el destino de Oblomov, su comportamiento en las relaciones con él es ambiguo. La fuente de su interés inicial por Ilya Ilich fue una idea mental, el deseo de sacar al adicto a la televisión al aire, de quitarle su eterna bata y sus pantuflas. “A ella le encantó el papel. estrella guía, un rayo de luz que se derramará sobre el lago estancado y se reflejará en él”. Es cierto que más tarde ella respondió al sentimiento sincero y brillante de Oblomov; durante algún tiempo el encanto de su alma eclipsó su tarea, su objetivo. Pero ella no podía ni quería abandonar por completo el papel de mentora y salvadora, la idea de transformarlo, cambiando su personalidad según algún modelo, patrón "progresista".
En este sentido, el sentimiento simple y profundo de Agafya Matveevna Pshenitsyna se beneficia seriamente. Ella respondió a la perezosa atención de Ilya Ilich, a parte de su entusiasmo por lo genuino y amor desinteresado. Le di toda mi vida. Incluso después de la muerte de su marido, la viuda considera que no tiene derecho a utilizar el título ni la herencia de Oblomov. En su corazón y en su hogar encontró a la que había sufrido, a la que había sido separada de mundo natal un héroe, ese rincón de paz y amor que la vida de San Petersburgo, siempre apurada, le privó.
El concepto de "oblomovismo" en el contexto de toda la novela artística de Goncharov está lleno de un significado profundo y muy ambiguo. Ir a viaje largo Al separarse dolorosamente de su hogar y de su gente, Ilya Ilyich Oblomov esperaba vagamente que en su nueva vida sus notables fortalezas y habilidades encontraran un campo de aplicación, los deseos y sueños inconscientes, pero amables y humanos, se encarnarían y concretarían en hechos y logros. Claramente no había suficiente espacio para el héroe en el lindo, pero pequeño y cerrado propia vida Oblómovka. Muy épico hijo campesino Ilya Muromets, que llevaba treinta y tres años en prisión, se levantó y salió de su umbral natal hacia grandes cosas, preservando su memoria, su amor por el mundo que dejaba, protegido por la bendición de sus padres.
No es tanto la culpa como la desgracia y la tragedia del héroe Goncharov que el mundo en el que se encontraba resultó estar hundido, hirviendo, pero no con pasiones vivas, sino muertas. En él no podía haber lugar para Oblomov. Una vez más, el propio Ilya Ilich lo comprende mejor: “Empecé a desmayarme mientras escribía papeles en la oficina; Me morí después, leyendo verdades en libros con las que no sabía qué hacer en la vida, me morí con mis amigos, escuchando conversaciones, chismes, mímicas... O no entendía esta vida, o es no sirve... Doce años en mí estuvo encerrada la luz, que buscaba una salida, pero sólo quemó su prisión, no se liberó y se apagó”.
La novela de Goncharova y su héroe están legítimamente incluidos en el fondo clásico de la literatura rusa. personaje popular, el alma y la vida rusas están encarnadas aquí por el escritor de manera profunda, original, sobria y poética al mismo tiempo.