El concepto de imágenes especulares. De la experiencia laboral. Lección. Drama "Tormenta". Sistema de imágenes, técnicas para revelar los personajes de los personajes. La originalidad del conflicto. Significado del nombre

Tema de la lección: Drama “Tormenta”. Sistema de imágenes, técnicas para revelar los personajes de los personajes.

Objetivos:

1. Presente el sistema de imágenes del drama “The Thunderstorm” de A.N. Ostrovsky.

2. Desarrollar la habilidad de analizar las características de los personajes dramáticos utilizando el ejemplo de los habitantes de la ciudad de Kalinov: en primer lugar, aquellos de quienes depende la atmósfera espiritual de la ciudad.

3. Educación del patriotismo utilizando el ejemplo del drama de Ostrovsky "La tormenta"; despertar el interés por la obra de Ostrovsky

Equipo: Proyector multimedia, computadora, presentación de una lección sobre el tema, reportaje en video sobre las ciudades ubicadas a orillas del río Volga.

Durante las clases.

1. Org. inicio de la lección.

2. Revisar la tarea

3. Comunicar el tema y los objetivos de la lección.

4. Trabajar en el tema de la lección.

Trabajando con el texto de la obra de Ostrovsky "La tormenta".

Sistema caracteres obras de teatro.

"Reino Oscuro"

Kabanova Marfa Ignatievna

Dikoy Savel Prokofich

vagabundo feklusha

comerciante shapkin

criada glasha

Víctimas del “reino oscuro”

katerina

Al estudiar la lista de personajes, cabe señalar. nombres hablados, distribución de héroes por edad (jóvenes - mayores), vínculos familiares (indicados por Dikoy y Kabanova, y la mayoría de los otros héroes por vínculos familiares con ellos), educación (solo Kuligin, un mecánico autodidacta, y Boris) . El profesor, junto con los alumnos, elabora una tabla, que anotan en sus cuadernos.

Temas para discusión

- ¿Qué lugar ocupa Katerina en este sistema de imágenes?

- ¿Por qué Kudryash y Feklusha estaban entre los “maestros de la vida”?

 ¿Cómo entender esta definición: imágenes “espejo”?

Características de revelar los personajes de los personajes. Informes de los estudiantes sobre sus observaciones del texto.

Características del habla ( discurso individual caracterizando al héroe):

 Katerina: un discurso poético que recuerda a un hechizo, un lamento o una canción, lleno de elementos populares.

 Kuligin es el discurso de una persona educada con palabras "científicas" y frases poéticas.

- Salvaje: el habla está repleta de palabras groseras y maldiciones.

 Kabanikha es un discurso hipócrita y “apremiante”.

 Feklusha - el discurso muestra que estuvo en muchos lugares.

El papel de la primera observación, que inmediatamente revela el carácter del héroe:

 Kuligin. Milagros, en verdad hay que decir: ¡milagros!

 Ondulado.¿Y qué?

 Salvaje.¿Estás loco? ¡Viniste a vencer a los barcos! ¡Parásito! ¡Piérdase!

 Borís. Día festivo; ¡Qué hacer en casa!

 Feklusha.¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! La belleza es maravillosa.

 Kabanova. Si quieres escuchar a tu madre, cuando llegues allí, haz lo que te ordené.

 Tijón. ¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!

 Varvara.¡Sin respeto por ti, por supuesto!

 Katerina. Para mí, mamá, es lo mismo, como mi propia madre, como tú, y Tikhon también te ama.

Utilizando la técnica del contraste y comparación:

 monólogo de Feklushi - monólogo de Kuligin;

 vida en la ciudad de Kalinov - paisaje del Volga;

 Katerina - Varvara;

 Tijón - Boris.

El principal conflicto de la obra se revela en el título, en el sistema de personajes que se pueden dividir en dos grupos: "dueños de la vida" y "víctimas", en la peculiar posición de Katerina, que no está incluida en ninguno de los grupos nombrados, en el discurso de los personajes correspondientes a su posición, e incluso en la técnica del contraste, que determina el enfrentamiento de los héroes.

Caractericemos la ciudad de Kalinov., descubramos cómo vive la gente aquí, respondamos la pregunta: “¿Tiene razón Dobrolyubov al llamar a esta ciudad un “reino oscuro”?

« La acción se desarrolla en la ciudad de Kalinov, situada a orillas del Volga. En el centro de la ciudad se encuentra la Plaza del Mercado, cerca hay una antigua iglesia. Todo parece pacífico y tranquilo, pero los dueños de la ciudad son groseros y crueles”.

Entramos a la ciudad de Kalinov por el lado del jardín público. Detengámonos un momento y miremos el Volga, en cuyas orillas hay un jardín. ¡Hermoso! ¡Llamativo! Por eso Kuligin también dice: “¡La vista es extraordinaria! ¡Belleza! Probablemente la gente viva aquí pacífica, tranquila, mesurada y amable. ¿Es tan? ¿Cómo se muestra la ciudad de Kalinov?

Tareas para el análisis de dos monólogos de Kuligin (D. 1, aparición 3; D. 3, aparición 3)

1. Resalte las palabras que caracterizan de manera especialmente vívida la vida en la ciudad.

"Moral cruel"; “grosería y pobreza desnuda”; “Nunca podrás ganar más que el pan de cada día con un trabajo honesto”; “tratar de esclavizar a los pobres”; "por mano de obra gratis mas dinero ganar dinero”; “No pagaré ni un centavo extra”; “el comercio se ve socavado por la envidia”; “están enemistados”, etc.: estos son los principios de la vida en la ciudad.

2. Resalte las palabras que caracterizan con especial claridad la vida en la familia.

“Hicieron el bulevar, pero no caminan”; “las puertas están cerradas y los perros abatidos”; “para que la gente no vea cómo se comen a su propia familia y tiranizan a su familia”; “Detrás de estos estreñimientos corren lágrimas, invisibles e inaudibles”; “Detrás de estos castillos hay oscuro libertinaje y borrachera”, etc.: estos son los principios de la vida familiar.

Conclusión. Si en Kalinov es tan malo, ¿por qué aparece al principio la maravillosa vista del Volga? ¿Por qué se muestra la misma hermosa naturaleza en la escena del encuentro entre Katerina y Boris? Resulta que la ciudad de Kalinov es contradictoria. Por un lado, este es un lugar maravilloso, por otro, la vida en esta ciudad es terrible. La belleza se conserva sólo en el sentido de que no depende de que los dueños de la ciudad no puedan subyugar la hermosa naturaleza. Sólo las personas poéticas que son capaces de sentimientos sinceros. Las relaciones de las personas son feas, sus vidas "tras las rejas y las puertas".

Temas para discusión

¿Cómo se pueden evaluar los monólogos de Feklushi (d. 1, aparición 2; d. 3, aparición 1)? ¿Cómo aparece la ciudad en su percepción? Bla-alepye, maravillosa belleza, tierra prometida, paraíso y silencio..

¿Cómo es la gente que vive aquí? Los residentes son ignorantes y sin educación, creen en las historias de Feklusha, que muestran su oscuridad y analfabetismo: la historia de la serpiente de fuego; sobre alguien con la cara negra; sobre el tiempo cada vez más corto (d. 3, yav. 1); sobre otros países (d. 2, yavl. 1). Los kalinovitas creen que Lituania cayó del cielo (m. 4, yavl. 1.), tienen miedo a las tormentas eléctricas (m. 4, yavl. 4).

¿En qué se diferencia de los residentes de la ciudad de Kuligin? Hombre educado, mecánico autodidacta, su apellido se parece al apellido del inventor ruso Kulibin. El héroe siente sutilmente la belleza de la naturaleza y estéticamente se destaca por encima de otros personajes: canta canciones, cita a Lomonosov. Kuligin aboga por la mejora de la ciudad, intenta persuadir a Dikiy para que dé dinero para un reloj de sol, para un pararrayos, intenta influir en los residentes, educarlos y explicar la tormenta como un fenómeno natural. Así, Kuligin personifica la mejor parte Residentes de la ciudad, pero está solo en sus aspiraciones, por lo que se le considera un excéntrico. La imagen del héroe encarna el motivo eterno del dolor de la mente..

¿Quién prepara su aparición? Kudryash presenta a Dikiy, Feklush presenta a Kabanikha.

Salvaje

¿Quién es él en términos de su estatus material y social?

¿Cuál es el impacto de su deseo de lucro? ¿Cómo consigue dinero?

¿Qué acciones y juicios de Wild indican su rudeza, ignorancia y superstición?

¿Cómo se comportó Dikoy durante y después de la colisión con el húsar?

¿Mostrar cómo el discurso de Wild revela su carácter?

¿Qué técnicas utiliza Ostrovsky para crear la imagen de Wild?

Kabanikha

¿Quién es ella en términos de su estatus social y financiero?

¿En qué, en su opinión, deberían basarse las relaciones familiares?

¿Cómo se manifiesta su hipocresía e hipocresía?

¿Qué acciones y declaraciones de Kabanikha indican crueldad y crueldad?

¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los personajes de Wild y Kabanikha?

¿Cuáles son las características del discurso de Kabanikha?

¿Qué opinan Tikhon, Varvara y Katerina de las enseñanzas de Kabanikha?

Cómo se revelan los personajes de Wild y Kabanikha en su características del habla?

Conclusión general. El Jabalí es más terrible que la Salvaje, ya que su comportamiento es hipócrita. Wild es un regañon, un tirano, pero todas sus acciones son abiertas. Kabanikha, escondiéndose detrás de la religión y la preocupación por los demás, reprime la voluntad. Lo que más teme es que alguien viva a su manera, por su propia voluntad.

N. Dobrolyubov habló de los habitantes de la ciudad de Kalinov de la siguiente manera:

"Nada santo, nada puro, nada correcto en esta oscuridad

mundo: la tiranía que lo domina, salvaje, demente,

mal, expulsó de él toda conciencia de honor y de derecho…”

"Los tiranos de la vida rusa".

¿Qué significa la palabra "tirano"? (persona salvaje, poderosa, dura de corazón)

¿Cuál es tu idea de lo Salvaje?

¿Cuál es el motivo de la tiranía desenfrenada del Salvaje?

¿Cómo trata a los demás?

¿Confía en el poder ilimitado?

Describe el habla, la forma de hablar y la comunicación de Wild. Dar ejemplos.

Concluyamos:

Dikoy Savel Prokofich -"hombre estridente", "blasfemo", "tirano", que significa una persona poderosa, salvaje y de corazón frío. El objetivo de su vida es el enriquecimiento. La mala educación, la ignorancia, las malas palabras y las malas palabras son comunes al Salvaje. La pasión por decir palabrotas se hace aún más fuerte cuando le piden dinero.

Kabanova Marfa Ignatievna – un típico representante del “reino oscuro”.

1. ¿Cuál es tu idea de este personaje?

2. ¿Cómo trata a su familia? ¿Cuál es su actitud ante el “nuevo orden”?

3. ¿Cuáles son las similitudes y diferencias entre los personajes de Wild y Kabanikha?

4. Describe el discurso, la forma de hablar y la comunicación de Kabanova. Dar ejemplos.

Concluyamos:

Kabanova Marfa Ignatievna - la encarnación del despotismo disfrazado de hipocresía. Cómo Kuligin la describió correctamente: “Una mojigata... ¡Hace favores a los pobres, pero se come por completo a su familia!” Para ella el amor y el sentimiento maternal hacia sus hijos no existen. Kabanikha es el apodo exacto que le dio la gente. Es “guardiana” y defensora de las costumbres y órdenes del “reino oscuro”.

Los resultados de las acciones de estos héroes:

- el talentoso Kuligin es considerado un excéntrico y dice: "¡No hay nada que hacer, debemos someternos!";

- Tikhon, amable pero de voluntad débil, bebe y sueña con escapar de la casa: “y con este tipo de esclavitud huirás de cualquier hermosa esposa que quieras”; está completamente subordinado a su madre;

- Varvara se adaptó a este mundo y comenzó a engañar: “Y yo no era un engañador antes, pero aprendí cuando fue necesario”;

- Boris educado se ve obligado a adaptarse a la tiranía de Wild para recibir una herencia.

Así rompe el oscuro reino de la gente buena, obligándola a aguantar y a permanecer en silencio.

Jóvenes héroes de la obra. Dales una descripción.

Tijón - amable, ama sinceramente a Katerina. Agotado por los reproches y órdenes de su madre, piensa en cómo escapar de la casa. Es una persona sumisa y de voluntad débil.

boris - gentil, amable, realmente entiende a Katerina, pero no puede ayudarla. No puede luchar por su felicidad y elige el camino de la humildad.

Varvara - comprende el sinsentido de la protesta; para ella, mentir es protección contra las leyes del “reino oscuro”. Ella se escapó de casa, pero no se sometió.

Ondulado - desesperado, jactancioso, capaz de sentimientos sinceros, sin miedo a su amo. Lucha en todos los sentidos por su felicidad.

Resumen de la lección.

La ciudad de Kalinov es una segunda ciudad típica de Rusia. mitad del siglo XIX siglo. Lo más probable es que A. N. Ostrovsky viera algo similar durante sus viajes por el Volga. La vida en la ciudad es un reflejo de una situación en la que los ancianos no quieren renunciar a sus puestos y buscan mantener el poder reprimiendo la voluntad de quienes los rodean. El dinero da a los “dueños de la vida” el derecho de dictar su voluntad a las “víctimas”. En una muestra veraz de tal vida, la posición del autor exige cambiarla.

Tarea

Escriba una descripción de Katerina (apariencia, carácter, comportamiento, cómo era en la infancia, cómo cambió en la casa de los Kabanov). Determinar las principales etapas en el desarrollo del conflicto interno de Katerina. Prepare una memorización expresiva de los monólogos de Katerina (acto 2, fenómeno 10 y acto 5, fenómeno 4).

anota otras afirmaciones que te gusten y que caractericen a Katerina (obligatorio)

determine su actitud hacia estas tesis, seleccione un argumento (obligatorio).

El método realista de escritura enriqueció la literatura con imágenes y símbolos. Griboedov utilizó esta técnica en la comedia "Ay de Wit". La esencia es que los objetos están dotados de una cierta significado simbolico. Las imágenes simbólicas pueden estar de un extremo a otro, es decir, repetirse varias veces a lo largo del texto. En este caso, el significado del símbolo adquiere importancia para la trama. Atención especial es necesario prestar atención a aquellas imágenes-símbolos que se incluyen en el título de la obra. Es por eso que se debe hacer hincapié en el significado del nombre y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta".

Para responder a la pregunta de cuál es el simbolismo del título de la obra "La tormenta", es importante saber por qué y por qué el dramaturgo utilizó esta imagen en particular. La tormenta en el drama aparece de varias formas. El primero es un fenómeno natural. Kalinov y sus habitantes parecen vivir a la espera de las tormentas y la lluvia. Los hechos que se desarrollan en la obra se desarrollan a lo largo de aproximadamente 14 días. Todo este tiempo se escuchan frases de los transeúntes o de los personajes principales de que se acerca una tormenta. La violencia de los elementos es la culminación de la obra: son la tormenta y el trueno los que obligan a la heroína a admitir su traición. Además, los truenos acompañan casi todo el cuarto acto. Con cada golpe el sonido se hace más fuerte: Ostrovsky parece estar preparando a los lectores para punto mas alto intensidad del conflicto.

El simbolismo de una tormenta incluye otro significado. Se entiende "tormenta" diferentes héroes diferentemente. Kuligin no le teme a una tormenta, porque no ve nada místico en ella. Dikoy considera la tormenta un castigo y un motivo para recordar la existencia de Dios. Katerina ve la tormenta como un símbolo del rock y del destino; después del trueno más fuerte, la niña confiesa sus sentimientos por Boris. Katerina tiene miedo a las tormentas, porque para ella es equivalente Juicio Final. Al mismo tiempo, la tormenta ayuda a la niña a decidir paso desesperado, después de lo cual se volvió honesta consigo misma. Para Kabanov, el marido de Katerina, la tormenta tiene su propio significado. Habla de esto al comienzo de la historia: Tikhon necesita irse por un tiempo, lo que significa que perderá el control y las órdenes de su madre. “Durante dos semanas no habrá tormenta sobre mí, no habrá grilletes en mis piernas…” Tikhon compara el disturbio de la naturaleza con la incesante histeria y los caprichos de Marfa Ignatievna.

Uno de los símbolos principales de "La tormenta" de Ostrovsky puede llamarse el río Volga. Es como si separara dos mundos: la ciudad de Kalinov”, reino oscuro"y ese mundo ideal que cada uno de los personajes ideó para sí mismo. Las palabras de Barynya son indicativas a este respecto. Dos veces la mujer dijo que el río es un remolino que atrae la belleza. De símbolo de supuesta libertad, el río pasa a ser símbolo de muerte.

Katerina a menudo se compara con un pájaro. Sueña con volar, escapar de este espacio adictivo. “Yo digo: ¿por qué la gente no vuela como los pájaros? Sabes, a veces me siento como si fuera un pájaro. Cuando estás en una montaña, sientes la necesidad de volar”, le dice Katya a Varvara. Los pájaros simbolizan la libertad y la ligereza de las que la niña está privada.

El símbolo de la corte no es difícil de rastrear: aparece varias veces a lo largo de la obra. Kuligin, en conversaciones con Boris, menciona el tribunal en el contexto de “ moral cruel ciudades". El tribunal parece ser un aparato burocrático que no está llamado a buscar la verdad y castigar las violaciones. Lo único que puede hacer es perder tiempo y dinero. Feklusha habla sobre el arbitraje en otros países. Desde su punto de vista, sólo el tribunal cristiano y el tribunal según las leyes de la economía pueden juzgar con rectitud, mientras que el resto está sumido en el pecado.
Katerina habla del Todopoderoso y del juicio humano cuando le cuenta a Boris sus sentimientos. Para ella, lo primero son las leyes cristianas, no la opinión pública: “Si no tuve miedo del pecado por vosotros, ¿tendré miedo del juicio humano?”

En las paredes de la destartalada galería, por donde pasan los habitantes de Kalinov, están representadas escenas de la Santa Carta. En particular, imágenes de la ardiente Gehena. La propia Katerina recuerda este lugar mítico. El infierno se convierte en sinónimo de humedad y estancamiento, lo que Katya teme. Ella elige la muerte, sabiendo que éste es uno de los pecados cristianos más terribles. Pero al mismo tiempo, a través de la muerte, la niña encuentra la libertad.

El simbolismo del drama "La Tormenta" se desarrolla en detalle e incluye varias imágenes simbólicas. Con esta técnica, el autor quiso transmitir la gravedad y profundidad del conflicto que existía tanto en la sociedad como en el interior de cada persona. Esta información será útil para los estudiantes de décimo grado al escribir un ensayo sobre el tema "El significado del título y el simbolismo de la obra "La tormenta".

prueba de trabajo

En 1859, en el escenario de uno de teatros capitalinos tuvo lugar el estreno. El público vio un drama creado por un joven escritor: Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Esta obra se considera única en su tipo. El drama no sigue muchas de las reglas del género.

"The Thunderstorm" fue escrita en la era del realismo. Esto significa que la obra está llena de símbolos e imágenes. Por lo tanto, en nuestro artículo aprenderá sobre el significado del nombre y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta" de Ostrovsky.

Primera imagen de una tormenta

La imagen de una tormenta este trabajo multifacético. Este fenómeno natural es a la vez la idea y el carácter del drama. ¿Por qué crees que Ostrovsky utilizó la imagen de una tormenta? Pensemos en esto.

Tenga en cuenta que este fenómeno natural en la obra se presenta al lector de varias formas. En primer lugar, el significado del nombre y simbolismo figurativo El drama "The Thunderstorm" es que inicialmente el lector ve un fenómeno natural. La ciudad de Kalinov, descrita en la obra, así como sus habitantes, viven anticipando y esperando una tormenta. Todo lo que sucede en la obra dura unas dos semanas. De vez en cuando en las calles de la ciudad se oye hablar de que se acerca una tormenta.

¡Composicionalmente, la tormenta es también el clímax! Son los poderosos truenos los que obligan a Katerina a admitir el engaño y la traición. Los lectores atentos notarán que el acto 4 va acompañado de repiques. Da la impresión de que el escritor estaba preparando al lector y al espectador para el clímax. Pero eso no es todo. En segundo lugar, el significado del nombre y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta" tiene otra esencia. Miremos eso también.

Segunda imagen de una tormenta

Resulta que cada personaje de la obra entiende la tormenta de forma diferente, es decir, a su manera:

• El inventor Kuligin no le teme, ya que no ve nada místico en este fenómeno natural.
• Dikoy percibe la tormenta como un castigo; la considera una ocasión para recordar al Todopoderoso.
• La infeliz Catalina vio en la tormenta el simbolismo del destino y el destino. Entonces, después del trueno más terrible, la joven admitió sus sentimientos por Boris. Tiene miedo de las tormentas porque las considera el juicio de Dios. Con esto concluye la búsqueda del significado del título de la obra “La Tormenta” de A.N. Ostrovsky no termina ahí. Este fenómeno natural ayuda a Katerina a dar un paso desesperado. Gracias a ella, se confiesa y se vuelve honesta.
• Kabanov, su marido, ve un significado diferente en la tormenta. El lector aprende esto desde el comienzo de la obra. Necesita irse por un tiempo, gracias a ello se librará del excesivo control de su madre, así como de sus insoportables órdenes. Dice que no habrá tormenta ni grilletes sobre él. Estas palabras contienen una comparación de un desastre natural con la interminable histeria de Kabanikha.

La interpretación del autor del significado del título y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta".

Ya hemos dicho anteriormente que la imagen de una tormenta es simbólica, multifacética y también multivaluada. Esto sugiere que el título de la obra contiene muchos significados que se complementan y combinan entre sí. Todo esto permite al lector comprender el problema de manera integral.

Vale la pena señalar que el lector tiene gran cantidad asociaciones con el nombre. Es de destacar que la interpretación que el autor hace de la obra no limita al lector, por lo que no sabemos exactamente cómo descifrar la imagen-símbolo que nos interesa.

Sin embargo, el autor entiende el significado del título y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta" como un fenómeno natural, cuyo comienzo el lector observa en el primer acto. Y en el cuarto, la tormenta cobra fuerza impulsivamente.

La ciudad vive con miedo a la tormenta que se avecina. Sólo Kuligin no le tiene miedo. Después de todo, sólo él lleva una vida recta: se gana la vida con un trabajo honesto, etc. No comprende el miedo primitivo de la gente del pueblo.

Da la impresión de que la imagen de una tormenta conlleva un simbolismo negativo. Sin embargo, no lo es. El papel de este fenomeno natural en la obra es agitar y refrescar vida social y gente. no es en vano crítico literario Dobrolyubov escribió que la ciudad de Kalinov es un reino remoto en el que vive el espíritu de los vicios y el estancamiento. El hombre se ha vuelto tonto porque no conoce ni comprende su propia cultura, lo que significa que no sabe ser Hombre.

Un fenómeno de tormenta intenta destruir la trampa y entrar en la ciudad. Pero una tormenta así no será suficiente, al igual que la muerte de Katerina. La muerte de la joven llevó a que por primera vez el marido indeciso actuara como le dice su conciencia.

Imagen del río

Como habrás adivinado, la imagen de una tormenta eléctrica en esta obra está omnipresente. Es decir, está encarnado y aparece ante el lector en diferentes formas. Sin embargo, hay otra imagen igualmente importante en el drama, que también contiene el simbolismo figurativo del drama "La Tormenta".

Pasamos a considerar la imagen del río Volga. Ostrovsky lo describió como una frontera que separa mundos opuestos. reino cruel la ciudad de Kalinov y el mundo ideal inventado por cada héroe de la obra. La señora repitió varias veces que el río atrae cualquier belleza, ya que es un remolino. El supuesto símbolo de libertad en la mente de Kabanikha resulta ser un símbolo de muerte.

Conclusión

Miramos el trabajo de Alexander Nikolaevich Ostrovsky: "La tormenta". El drama fue escrito en la era del realismo, lo que significa que está lleno de muchos significados e imágenes.

Vimos que el significado del nombre y el simbolismo figurativo del drama "La tormenta" es relevante incluso hoy. La habilidad del autor radica en el hecho de que pudo representar la imagen de una tormenta en diversos fenómenos. Con la ayuda de un fenómeno natural, mostró todos los aspectos de la sociedad rusa. principios del XIX siglos, partiendo de una moral salvaje y terminando con el drama personal de cada uno de los héroes.

1. Imagen de una tormenta. Tiempo en la obra.
2. Los sueños de Katerina y Imágenes simbólicas fin del mundo.
3. Símbolos de héroe: Wild y Kabanikha.

El mismo nombre de la obra de A. N. Ostrovsky "La tormenta" es simbólico. Una tormenta no es sólo un fenómeno atmosférico, es una designación alegórica de la relación entre los mayores y los jóvenes, los que tienen poder y los que son dependientes. “...Durante dos semanas no habrá tormenta sobre mí, no habrá grilletes en mis piernas...” - Tikhon Kabanov se alegra de escapar de la casa, al menos por un tiempo, donde su madre “da órdenes , uno más amenazador que el otro”.

La imagen de una tormenta —una amenaza— está estrechamente relacionada con el sentimiento de miedo. “Bueno, ¿de qué tienes miedo? ¡Dímelo! Ahora cada hierba, cada flor se regocija, pero nosotros nos escondemos, asustados, ¡como si se avecinase alguna desgracia! ¡La tormenta matará! ¡Esto no es una tormenta, sino gracia! ¡Sí, gracia! ¡Es una tormenta para todos!" - Kuligin avergüenza a sus conciudadanos que tiemblan ante el sonido de los truenos. De hecho, una tormenta como fenómeno natural es tan necesaria como un tiempo soleado. La lluvia lava la suciedad, limpia la tierra, promueve mejor crecimiento plantas. Una persona que ve una tormenta como un fenómeno natural en el ciclo de la vida y no como un signo de la ira divina, no siente miedo. La actitud hacia la tormenta caracteriza en cierto modo a los héroes de la obra. La superstición fatalista asociada con las tormentas y muy extendida entre la gente es expresada por el tirano Dikoy y la mujer que se esconde de la tormenta: “La tormenta nos es enviada como castigo, para que sintamos…”; “¡No importa cómo te escondas! Si está destinado a alguien, no irás a ninguna parte”. Pero en la percepción de Dikiy, Kabanikha y muchos otros, el miedo a una tormenta es algo familiar y no una experiencia muy vívida. “Eso es todo, hay que vivir de tal manera que siempre estés preparado para cualquier cosa; “Por miedo a que esto no sucediera”, señala fríamente Kabanikha. No tiene ninguna duda de que la tormenta es una señal de la ira de Dios. Pero la heroína está tan convencida de llevar el estilo de vida adecuado que no siente ninguna ansiedad.

En la obra, solo Katerina experimenta la inquietud más viva antes de una tormenta. Podemos decir que este miedo demuestra claramente su discordia mental. Por un lado, Katerina anhela desafiar su odiosa existencia y encontrar su amor a mitad de camino. Por otro lado, no es capaz de renunciar a las ideas inculcadas en el entorno en el que creció y continúa viviendo. El miedo, según Katerina, es un elemento integral de la vida, y no es tanto el miedo a la muerte como tal, sino el miedo al castigo futuro, al fracaso espiritual: “Todos deberían tener miedo. No es tan aterrador que te mate, sino que la muerte te encuentre de repente tal como eres, con todos tus pecados, con todos tus malos pensamientos”.

En la obra también encontramos una actitud diferente hacia la tormenta, hacia el miedo que supuestamente debe evocar. "No tengo miedo", dicen Varvara y el inventor Kuligin. La actitud ante una tormenta también caracteriza la interacción de uno u otro personaje de la obra con el tiempo. Dikoy, Kabanikha y aquellos que comparten su visión de la tormenta como una manifestación del descontento celestial están, por supuesto, indisolublemente ligados al pasado. Conflicto interno Katerina se debe al hecho de que no es capaz de romper con ideas que pertenecen al pasado ni de mantener los preceptos de "Domostroy" en una pureza inviolable. Por lo tanto, se encuentra en el punto del presente, en un punto de inflexión contradictorio, en el que una persona debe elegir qué hacer. Varvara y Kuligin miran hacia el futuro. En el destino de Varvara, esto se enfatiza por el hecho de que ella abandona su hogar hacia un destino desconocido, casi como héroes del folclore que van en busca de la felicidad, y Kuligin está constantemente en búsqueda científica.

La imagen del tiempo aparece de vez en cuando en la obra. El tiempo no avanza de manera uniforme: a veces se reduce a unos pocos momentos, a veces se prolonga durante un tiempo increíblemente largo. Estas transformaciones simbolizan diferentes sensaciones y cambios, según el contexto. “Claro, sucedió que yo iba a entrar al cielo, y no vi a nadie, y no recordé la hora, y no escuché cuando terminó el servicio. Todo sucedió en un segundo”, así caracteriza Katerina el estado especial de vuelo espiritual que experimentó cuando era niña, asistiendo a la iglesia.

“Los últimos tiempos... según todos los indicios, los últimos tiempos. En tu ciudad también hay paraíso y silencio, pero en otras ciudades es caos, madre: ¡ruido, carreras, conducción incesante! La gente simplemente corre de un lado a otro, uno por aquí, otro por allá”. El vagabundo Feklusha interpreta la aceleración del ritmo de vida como una aproximación al fin del mundo. Es interesante que Katerina y Feklusha experimenten de manera diferente la sensación subjetiva de compresión del tiempo. Si el tiempo pasa rápido para Katerina servicio de iglesia se asocia con un sentimiento de felicidad indescriptible, entonces para Feklushi la “disminución” del tiempo es un símbolo apocalíptico: “...El tiempo se hace más corto. Solía ​​ser que el verano o el invierno se prolongan una y otra vez, no puedes esperar a que termine y ahora ni siquiera lo verás pasar volando. Los días y las horas parecen seguir siendo los mismos; y el tiempo, a causa de nuestros pecados, se hace cada vez más corto”.

No menos simbólicas son las imágenes de los sueños de la infancia de Katerina y las imágenes fantásticas de la historia del vagabundo. Jardines y palacios sobrenaturales, el canto de voces angelicales, volar en un sueño: todos estos son símbolos de un alma pura, que aún no se da cuenta de las contradicciones y dudas. Pero el movimiento incontrolable del tiempo también encuentra expresión en los sueños de Katerina: “Ya no sueño, Varya, con árboles y montañas paradisíacas como antes; y es como si alguien me abrazara con tanta calidez y calidez y me llevara a alguna parte, y lo sigo, voy…” Así se reflejan en los sueños las vivencias de Katerina. Lo que intenta reprimir en sí misma surge de las profundidades del inconsciente.

Los motivos de "vanidad", "serpiente de fuego" que aparecen en la historia de Feklushi no son sólo el resultado de una percepción fantástica de la realidad. una persona sencilla, ignorantes y supersticiosos. Los temas de la historia del vagabundo están estrechamente relacionados tanto con el folclore como con motivos bíblicos. Si la serpiente de fuego es solo un tren, entonces, en opinión de Feklusha, la vanidad es una imagen espaciosa y de múltiples valores. Con qué frecuencia la gente tiene prisa por hacer algo, sin valorar siempre correctamente el significado real de sus asuntos y aspiraciones: “Le parece que corre tras algo; tiene prisa, el pobrecito, no reconoce a la gente, se imagina que alguien le hace señas; pero cuando llega al lugar, está vacío, no hay nada, sólo un sueño”.

Pero en la obra "La tormenta" no sólo los fenómenos y conceptos son simbólicos. Las figuras de los personajes de la obra también son simbólicas. Esto se aplica especialmente al comerciante Dikiy y Marfa Ignatievna Kabanova, apodada Kabanikha en la ciudad. Un apodo simbólico, y el apellido del venerable Savel Prokofich, con razón, se puede llamar revelador. Esto no es accidental, porque fue en las imágenes de estas personas donde se encarnó la tormenta, no la mística ira celestial, sino un poder tiránico muy real, firmemente arraigado en la tierra pecaminosa.

Objetivos:

determinar el significado del título, la originalidad del sistema de imágenes; Responda preguntas sobre cómo se revelan los personajes de los personajes y qué tiene de especial el conflicto de la obra.

Durante las clases.

Grupo 1. El significado del título de la obra "La tormenta". Informes de los estudiantes sobre la autoobservación del texto guiada por el profesor.

¿Define la palabra "tormenta"?

¿Cuál es el significado de la obra?

(Una tormenta para Katerina es el castigo de Dios; Tikhon llama tormenta a la reprimenda de su madre; Kuligin ve "gracia" en una tormenta)

¿El papel compositivo de las tormentas eléctricas? (une toda la obra: en el acto 1 se acerca una tormenta, en el acto 4 presagia la muerte, estalla en la escena culminante de la confesión de Katerina)

Grupo 2. El sistema de personajes de la obra. Informes de observaciones independientes del texto.

– Nombramos a los personajes de “La Tormenta” ( leyendo el cartel ). ¿Qué significan sus nombres y apellidos?

– Los apellidos en las obras de Ostrovsky “hablan” no sólo sobre el carácter del héroe, sino que también brindan información sobre él. La cuidadosa actitud de Ostrovsky hacia los nombres de los personajes es una de las razones de su realismo. Aquí se manifiesta una cualidad tan rara como la intuición del lector.

Al estudiar la lista de personajes, se debe tener en cuenta la distribución de los héroes por edad (joven - viejo), vínculos familiares (se indican Dikaya y Kabanova, y la mayoría de los otros héroes por vínculos familiares con ellos), educación (solo Kuligin, un yo -Aprendí mecánico, y Boris lo tiene). Luego, cuando trabajan con el texto, el conocimiento de los estudiantes se profundiza y el sistema de héroes se vuelve diferente. El profesor, junto con la clase, elabora una tabla, que se anota en cuadernos.

Temas para discusión

¿Qué lugar ocupa Katerina en este sistema de imágenes?

¿Por qué Kudryash y Feklusha estaban entre los “maestros de la vida”?

¿Cómo entender esta definición: imágenes “espejo”?

grupo 3 . Características de revelar los personajes de los personajes.Informes de los estudiantes sobre sus observaciones del texto.

Características del habla (discurso individual que caracteriza al héroe):

Katerina es un discurso poético que recuerda a un hechizo, un lamento o una canción, lleno de elementos folclóricos.

Kuligin es el discurso de una persona educada con palabras "científicas" y frases poéticas.

Salvaje: el habla está repleta de palabras groseras y maldiciones.

Kabanikha es un discurso hipócrita y "apremiante".

Feklusha: el discurso muestra que estuvo en muchos lugares.

El papel de la primera observación, que inmediatamente revela el carácter del héroe:

Kuligin . Milagros, en verdad hay que decir: ¡milagros!

Ondulado.

Salvaje. ¿Y qué?

Borís. ¿Estás loco? ¡Viniste a vencer a los barcos! ¡Parásito! ¡Piérdase!

Feklusha. Día festivo; ¡Qué hacer en casa!

Kabanova. ¡Bla-alepie, cariño, bla-alepie! La belleza es maravillosa.

Tijón Si quieres escuchar a tu madre, cuando llegues allí, haz lo que te ordené.

Varvara. . ¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!

Katerina. ¡Sin respeto por ti, por supuesto!

Utilizando la técnica del contraste y comparación:

Para mí, mamá, es lo mismo, como mi propia madre, como tú, y Tikhon también te ama.

El monólogo de Feklushi - el monólogo de Kuligin;

vida en la ciudad de Kalinov - paisaje del Volga;

Katerina - Varvara;

Tikhon - Boris. Resumen de la lección

. El principal conflicto de la obra se revela en el título, en el sistema de personajes que se pueden dividir en dos grupos: "dueños de la vida" y "víctimas", en la posición única de Katerina, que no está incluida en ninguno de los grupos nombrados, en el discurso de los personajes correspondientes a su cargo, e incluso en la técnica del contraste, que determina el enfrentamiento de los héroes.

1. Responda la pregunta problemática: ¿Podemos condenar a Kabanikha por su actitud hacia su nuera, si, al final, la suegra tenía razón en sus temores, porque Katerina engañó a su marido?
2. Rastree a través del desarrollo de la acción de la obra cómo se desarrolla el conflicto, ¿qué papel juega la tormenta en esto?