Género y originalidad estilística de la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo". Género “Crimen y Castigo” Novela o cuento sobre Crimen y Castigo

20.10.2019

Género y composición. El género y la estructura compositiva de la novela son complejos. En términos de trama, se acerca al género de aventuras detectivescas, pero el fondo detallado y cuidadosamente representado en el que se desarrollan los acontecimientos y la efectividad de la imagen misma de San Petersburgo nos permiten hablar sobre el género de una sociedad y novela cotidiana. También contiene linea de amor(Dunya - Svidrigailov, Luzhin, Razumikhin; Raskolnikov - Sonya). Un estudio en profundidad del mundo interior de los personajes, tan característico de Dostoievski, hace que esta novela también sea psicológica. Pero todas estas características de género, entrelazadas en un único conjunto artístico de la obra, crean una imagen completamente nuevo tipo novedoso.

"Crimen y castigo" es la primera de las "grandes" novelas de Dostoievski, en la que se encarna su sistema artístico y filosófico. En el centro de esta novela está la idea del individualismo, que se opone a la idea de la humildad cristiana y el sufrimiento redentor. Esto determina el carácter altamente ideológico del texto de la obra, rico en cuestiones filosóficas profundas y complejas. Por lo tanto, la novela de Dostoievski se clasifica legítimamente como una novela ideológica y filosófica. De hecho, la atención del autor, a pesar de la aventurera trama detectivesca, no se centra en los acontecimientos que se desarrollan rápidamente ante los ojos del lector, sino en los pensamientos, razonamientos filosóficos y disputas ideológicas de los personajes. En esencia, el escritor muestra el destino de la idea que empujó al héroe a cometer un crimen, lo que le permite incluir orgánicamente en la obra los problemas filosóficos más complejos. Al mismo tiempo, la novela no se convierte en un tratado filosófico, ya que no se trata de una idea abstracta, sino de un héroe que queda completamente abrazado por ella.

Así surge un tipo especial de héroe, que empezó a ser llamado idea-heroe(o héroe-ideólogo). Este es un tipo especial héroe literario, que apareció por primera vez en la novela "Crimen y castigo" de Dostoievski, cuya peculiaridad es que no se trata sólo de un tipo social o psicológico, de un determinado carácter o temperamento, sino, ante todo, de una persona cautivada por una idea (sublime o destructiva). , que “se convierte en naturaleza”, requiere “aplicación inmediata al caso” (F.M. Dostoievski). Tales héroes, portadores de ideas, en la novela son principalmente Raskolnikov (la idea del individualismo) y Sonya Marmeladova (la idea cristiana). Pero a su manera, cada uno de los personajes de esta novela también representa "su" idea: Marmeladov encarna la idea de un callejón sin salida en la vida, que él mismo fundamentó, el investigador Porfiry Petrovich expresa todo un sistema de argumentos en defensa de la idea de humildad cristiana y sufrimiento redentor, que él, como Sonya, propone percibir a Raskolnikova. Incluso la casi muda Lizaveta, asesinada por Raskolnikov, participa en el duelo de ideas que libran los personajes principales.

Surge así una estructura artística especial en la que las ideas, a través de sus portadores, entran en libre diálogo. Se lleva a cabo no solo a nivel de diversas discusiones, disputas, diversas declaraciones de los héroes (en voz alta o para sí mismos), sino que, lo más importante, se materializa en el destino de estos héroes. La posición del autor no se expresa directamente; la acción se mueve como por sí sola como resultado del desarrollo de la idea principal (la idea del individualismo), que se manifiesta en constante colisión e intersección con la idea cristiana que la contrasta. Y sólo el resultado final del complejo movimiento y desarrollo de las ideas nos permite hablar de la posición del autor en esta singular disputa ideológica y filosófica.

De esta manera se forma un tipo de novela completamente nuevo, que se convirtió en el descubrimiento artístico de Dostoievski. La justificación teórica de este nuevo tipo, llamada novela polifónica, no fue formulada hasta el siglo XX por M.M. Bajtín. También propuso el nombre "polifónico" (de polifonía - polifonía). El papel de las “voces” lo desempeñan las ideas de héroes. La peculiaridad de una novela de este tipo es que las opiniones filosóficas del escritor, que están en el centro de la obra, no se expresan en declaraciones directas del autor o de los personajes (el principio de objetividad), sino que se revelan a través del choque y la lucha de diferentes. puntos de vista plasmados en los héroes-ideas (estructura dialógica). Además, la idea misma se realiza a través del destino de tal héroe; de ahí el profundo análisis psicológico que impregna todos los niveles. estructura artística obras.

El análisis psicológico del estado del criminal antes y después del asesinato en la novela se fusiona con el análisis de la "idea" de Raskolnikov. La novela está estructurada de tal manera que el lector está constantemente en la esfera de la conciencia del héroe, Raskolnikov, aunque la narración se cuenta en tercera persona. Por eso suenan tan extrañas sus palabras, incomprensibles para el lector, sobre la “prueba” cuando se dirige a la anciana. Después de todo, el lector no está al tanto del plan de Raskolnikov y sólo puede adivinar de qué “asunto” está hablando consigo mismo. El plan específico del héroe se revela sólo 50 páginas desde el comienzo de la novela, inmediatamente antes del crimen. Nos damos cuenta de la existencia de la teoría completa de Raskolnikov e incluso de un artículo que la describe solo en la página doscientas de la novela, a partir de una conversación con Porfiry Petrovich. Este método de silencio lo utiliza el escritor en relación con otros personajes. Entonces, solo al final de la novela conocemos la historia de la relación de Dunya con Svidrigailov, inmediatamente antes del desenlace de esta relación. Por supuesto, esto, entre otras cosas, ayuda a que la trama sea más entretenida.

Todo esto es muy diferente al psicologismo tradicional de la literatura rusa. "No soy psicólogo", dijo Dostoievski sobre sí mismo, "sólo soy un realista en el sentido más elevado, es decir, represento todas las profundidades del alma humana". gran escritor desconfiaba de la palabra “psicología” y calificó el concepto detrás de ella como un “arma de doble filo”. En la novela vemos no solo un estudio, sino una prueba del alma y los pensamientos del héroe: este es el núcleo semántico y emocional al que se mueve toda la trama, todos los eventos de la obra, todos los sentimientos y sensaciones de ambos. Se dibujan los personajes principales y episódicos. El método del psicólogo Dostoievski consiste en la penetración del escritor en la conciencia y el alma del héroe para revelar la idea que lleva consigo y con ella su verdadera naturaleza, que se manifiesta en situaciones inesperadas, extremas y provocativas. ¡No es de extrañar que la palabra “de repente” se utilice 560 veces en Crimen y Castigo!

La originalidad del psicologismo de Dostoievski también determina la especificidad de su construcciones de parcelas. Creyendo que la verdadera esencia de una persona se revela sólo en los momentos de mayor agitación, el escritor se esfuerza por sacar a sus personajes de su rutina habitual en la vida y llevarlos a un estado de crisis. La dinámica de la trama los lleva de desastre en desastre, privándolos de tierra firme bajo sus pies, obligándolos una y otra vez a "asaltar" desesperadamente problemas "malditos" sin solución.

La estructura compositiva de "Crimen y castigo" puede describirse como una cadena de catástrofes: el crimen de Raskolnikov, que lo llevó al umbral de la vida y la muerte, luego la muerte de Marmeladov, la locura y muerte de Katerina Ivanovna que pronto siguió, y , finalmente, el suicidio de Svidrigailov. La prehistoria de la novela también habla de la catástrofe de Sonya y, en el epílogo, de la madre de Raskolnikov. De todos estos héroes, sólo Sonya y Raskolnikov logran sobrevivir y escapar. Los intervalos entre catástrofes están ocupados por intensos diálogos entre Raskolnikov y otros personajes, de los que destacan dos conversaciones con Porfiry Petrovich. La segunda "conversación" más terrible de Raskolnikov con el investigador, cuando lleva a Raskolnikov casi a la locura, con la esperanza de que se delate, es el centro compositivo de la novela, y las conversaciones con Sonya se ubican antes y después. , enmarcándolo.

Dostoievski creía que sólo en situaciones tan extremas: ante la muerte o en momentos de determinación final del propósito y significado de su existencia, una persona es capaz de renunciar a la vanidad de la vida y recurrir a las eternas cuestiones de la existencia. Al someter a sus héroes a un análisis psicológico despiadado precisamente en estos momentos, el escritor llega a la conclusión de que en tales circunstancias la diferencia fundamental de carácter desaparece y pierde importancia. Después de todo, a pesar de la singularidad de los sentimientos individuales, las “cuestiones eternas” se enfrentan a las mismas. Por eso surge otro fenómeno de la novela polifónica de Dostoievski: la dualidad. Estamos hablando no sólo de las características específicas de los héroes y las peculiaridades del análisis psicológico, sino también de uno de los principios más importantes para construir la novela polifónica de Dostoievski: el sistema de dobles.

La acción de la novela polifónica de Dostoievski se basa en la colisión de polos ideológicos contrastantes con total igualdad de ideas, que se revelan aún más a través de un sistema de dobles. En Crimen y castigo, la idea del individualismo, cuyo principal portador es Raskolnikov, se aclara en las imágenes de Luzhin y Svidrigailov, quienes se convierten en sus dobles, o mejor dicho, dobles de la idea incrustada en él. La portadora de la idea cristiana es Sonechka Marmeladova, y sus dobles (dobles de la idea) son Lizaveta, Mikolka, Dunya. La esencia interior Sonechka Marmeladova, como idea de héroe, constituye los fundamentos de la idea cristiana: hacer el bien y asumir el sufrimiento del mundo. Esto es lo que llena la vida de Sonechka de profundo significado y luz, a pesar de la suciedad y la oscuridad que la rodean. La imagen de Sonechka está asociada con la creencia de Dostoievski de que el mundo será salvado por la unidad fraternal entre las personas en el nombre de Cristo y que la base de esta unidad no debe buscarse en la sociedad " poderoso del mundo esto”, sino en lo más profundo de la Rusia popular. La forma especial de la novela, polifónica, así como todo el sistema inherente a ella, ayuda al escritor a expresarla. medios artísticos, en primer lugar, el sistema de imágenes de la novela.

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Por género "Crimen y castigo" - un tipo de trabajo completamente nuevo. La novela "Crimen y castigo" combina varios variedades de genero Se han añadido pensamientos novedosos y fundamentalmente nuevos. Esto ayuda al autor a revelar de manera integral los problemas que plantea. El género de la obra “Crimen y castigo” es una novela, sin embargo, mezcla varios tipos de novela. Se trata de una novela de carnaval y aventuras (la presencia de un crimen criminal, un desarrollo abrupto de los acontecimientos) y una novela de detectives (la resolución del crimen por parte del investigador Porfiry), y novela psicológica(la psicología de los personajes es extremadamente detallada), y novela filosófica(Se describe el sistema filosófico de Raskolnikov, se hace hincapié en la importancia del sistema filosófico en la vida humana). Existe la idea de definir el género de "Crimen y castigo" como una novela de tragedia. La novela utiliza el principio de la polifonía.

Personaje de Dostoievski son contradictorios, sin embargo, individuos de pleno derecho. su punto de vista parece ser independiente de la imagen del autor, que está invisiblemente presente en la novela, desde el punto de vista de los demás. Entonces, la novela contiene varias "voces" iguales, de ahí el principio de polifonía. Los problemas de la novela abarcan casi todos los ámbitos de la existencia humana. Estos son problemas sociales, morales, éticos, psicológicos, filosóficos. Los principales problemas de la novela son: el problema de una personalidad fuerte y los límites de su libertad, el choque de intereses de las personas, el problema de la posible desigualdad de las personas en sus derechos morales y éticos. El motivo del pecado y la redención, el problema de la desintegración de la personalidad, el problema de la conflicto interno Personalidad, el problema de la moralidad y sus valores en la sociedad.

Para representar personajes y divulgación de problemas F. Dostoievski utiliza muchos técnicas artísticas, por ejemplo, la técnica de duplicar, bienvenida especial crear una imagen de la ciudad, etc. Cada uno de ellos necesita un estudio y análisis detallado. Es imposible sobreestimar la importancia de la novela "Crimen y castigo" de F. Dostoievski para la literatura rusa y mundial. Esta novela ha sido traducida a muchos idiomas y es leída y amada en todo el mundo. La profundidad de los personajes y la naturaleza fundamental de los problemas planteados evocan una verdadera fascinación por el genio literario del destacado escritor ruso F. Dostoievski.

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Originalidad del género de la novela "Crimen y castigo" de F. M. Dostoievski

Características del género de la novela "Crimen y castigo".

Originalidad del género Esta novela de F.M. Dostoievski radica en el hecho de que esta obra no puede atribuirse de manera completamente definitiva a géneros ya conocidos y probados en la literatura rusa.

Rasgos de detective

En primer lugar, formalmente la novela se puede clasificar como una historia de detectives:

La trama se basa en un crimen y su solución,
hay un criminal (Raskolnikov),
hay un investigador inteligente que comprende al criminal y lo lleva a la exposición (Porfiry Petrovich),
hay un motivo para el crimen,
hay pistas falsas (la confesión de Mikolka), pruebas.

Pero a ninguno de los lectores se le ocurrirá siquiera llamar a "Crimen y castigo" una historia de detectives, porque todos entienden que la base detectivesca de la novela es sólo una excusa para plantearse otras tareas.

Un nuevo tipo de novela

Esta obra no encaja en el marco de una novela europea tradicional.

Dostoievski creó nuevo genero- novela psicológica.

Se basa en el hombre como un gran misterio que el autor investiga junto con el lector. ¿Qué impulsa a una persona, por qué uno u otro es capaz de cometer actos pecaminosos, qué le sucede a una persona que cruza la línea?

La atmósfera de la novela es un mundo de humillados e insultados, donde no hay felices ni no caídos. Este mundo combina realidad y fantasía, por lo que un lugar especial en la novela lo ocupan los sueños de Raskolnikov, que no predicen el destino del héroe de la misma manera que en una novela tradicional. No, los sueños del protagonista reflejan el estado de su psique, su alma después del asesinato de la anciana, proyectan la realidad (un sueño sobre matar un caballo) y acumulan la teoría filosófica del héroe (el último sueño de Rodion).

Cada héroe se encuentra en una situación de elección.

Esta elección presiona a una persona, la obliga a seguir adelante, a ir sin pensar en las consecuencias, a ir sólo para descubrir de qué es capaz, para salvar a otro o a sí mismo, para destruirse a sí mismo.

Solución polifónica del sistema figurativo.

Otra característica del género de estas novelas es la polifonía, la polifonía.

en la novela gran cantidad personajes que conversan, pronuncian monólogos, gritan algo entre la multitud, y cada vez esto no es sólo una frase, sino que problema filosófico, una cuestión de vida o muerte (diálogo entre un oficial y un estudiante, los monólogos de Raskolnikov, sus diálogos con Sonya, con Svidrigailov, Luzhin, Dunechka, el monólogo de Marmeladov).

Los héroes de Dostoievski llevan en el alma el infierno o el cielo. Entonces Sonechka Marmeladova, a pesar de los horrores de su profesión, lleva el cielo en el alma, su sacrificio, su fe la salvan del infierno de la vida. Un héroe como Raskolnikov, según Dostoievski, está subordinado al diablo en su mente y elige el infierno, pero en último momento, cuando el héroe mira hacia el abismo, retrocede y va a denunciarse. También hay héroes del infierno en las novelas de Dostoievski. Hace mucho tiempo que eligieron conscientemente el infierno no solo con la mente, sino también con el corazón. Y sus corazones se endurecieron. Éste es el caso de la novela de Svidrigailov.

Para los héroes del infierno sólo hay una salida: la muerte.

Héroes como Raskolnikov siempre son intelectualmente superiores al resto: no en vano todos reconocen la inteligencia de Raskolnikov, Svidrigailov espera alguna palabra nueva de él. Pero Raskolnikov es puro de corazón, su corazón está lleno de amor y compasión (por la chica del bulevar, por su madre y su hermana, por Sonechka y su familia).

El alma humana como base del realismo psicológico.

La comprensión del alma humana no puede ser inequívoca, razón por la cual en las novelas de Dostoievski (también en “Crimen y castigo”) quedan tantas cosas sin decir.

Raskolnikov menciona varias veces el motivo del asesinato, pero ni él ni los otros héroes pueden finalmente decidir por qué mató. Por supuesto, en primer lugar, se guía por una teoría falsa, que lo subyuga, lo tienta con la verificación, lo obliga a levantar el hacha. Tampoco está claro si Svidrigailov mató a su esposa o no.

A diferencia de Tolstoi, quien explica por qué el héroe actúa de esta manera y no de otra manera, Dostoievski obliga al lector, junto con el héroe, a experimentar ciertos eventos, ver sueños y, en toda esta confusión cotidiana de acciones inconsistentes, diálogos y monólogos poco claros, de forma independiente. encontrar un patrón.

La descripción de la situación juega un papel muy importante en el género de la novela psicológica. En general, se acepta que la descripción misma de San Petersburgo corresponde al estado de ánimo de los héroes. La ciudad se convierte en la heroína de la historia. La ciudad es polvorienta, sucia, una ciudad de crímenes y suicidios.

Originalidad mundo del arte Dostoievski es que sus héroes pasan por un peligroso experimento psicológico, permitiendo que entren "demonios", fuerzas oscuras. Pero el escritor cree que al final el héroe los atravesará hacia la luz. Pero cada vez el lector se detiene ante este enigma de cómo vencer a los “demonios”, porque no hay una respuesta definitiva.

Este inexplicable permanece siempre en la estructura de las novelas del escritor.

Los materiales se publican con el permiso personal del autor, Ph.D. Maznevoy O.A. (ver "Nuestra Biblioteca")

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El género crimen y castigo de Dostoievski

Como la mayoría de las novelas rusas del siglo XIX, Crimen y castigo es una novela filosófica. La definición de “novela filosófica” es condicional. Están suficientemente designados gran número novelas de los siglos XIX y XX, cuyos héroes, resolviendo cuestiones específicas de sus propias vidas, comienzan a realizarlas significado general, o cuyos autores, al dibujar situaciones concretas y personajes concretos, descubren sus significados y significados universales.

Una novela filosófica es al mismo tiempo una novela moral y psicológica: el tema de su descripción es mundo interior personalidad, cuestiones de moralidad, en el proceso de representación hay una comprensión profunda de la psicología del individuo, el criterio principal para la evaluación del autor son los principios morales.

La especificidad de Crimen y castigo como novela filosófica está determinada en gran medida por su naturaleza polifónica. La teoría de la novela polifónica (polifónica) de F. M. Dostoievski fue desarrollada por M. M. Bakhtin allá por la década de 1920 (la primera edición de su libro se publicó en 1929), pero se volvió accesible y entró en uso científico muchos años después (la segunda edición libros - 1963). Según el científico, una característica de las novelas de F. M. Dostoievski es "la multiplicidad de voces y conciencias independientes y no fusionadas, una verdadera polifonía de voces en toda regla". Hablando de la "voz", M. M. Bakhtin se refiere al estatus especial del héroe en F. M. Dostoievski: el escritor está interesado en el héroe no como un fenómeno de la realidad, con ciertos rasgos socialmente típicos, sino como "un punto de vista especial sobre el mundo y sobre sí mismo"; “Lo importante para Dostoievski no es lo que es su héroe en el mundo, sino, ante todo, lo que es el mundo para el héroe y lo que él es para sí mismo”. Al leer la novela, notamos que el mundo aparece desde la perspectiva de Raskolnikov: Raskolnikov escucha y experimenta la confesión de Marmeladov, aprende de la carta las vicisitudes del destino de Dunina, ve a una chica borracha en el bulevar, etc.

F. M. Dostoievski muestra lo que es el mundo para un héroe que se siente ofendido por este mundo, indignado por su injusticia, etc. Además, no es F. M. Dostoievski quien describe la condición de Raskolnikov, sino Raskolnikov, con su “palabra” y su “voz”, revela él: no el escritor sobre el héroe, sino el héroe sobre sí mismo; no es un objeto, sino un sujeto de pleno derecho de la imagen.

Pero en F. M. Dostoievski, cada héroe tiene su propia "conciencia y autoconocimiento", "su propio punto de vista sobre el mundo y sobre sí mismo en el mundo". Lo tienen Marmeladov, Katerina Ivanovna, Luzhin, Sonya, Svidrigailov, Razumikhin, Porfiry Petrovich, Pulcheria Alexandrovna. Y todas las "voces" - "conciencias" de estos héroes no están subordinadas a Raskolnikov, sino que son iguales en derechos, independientes e independientes de él y de los demás.

El héroe de F. M. Dostoievski es un héroe-ideólogo, es decir, una persona que se fusiona con su idea, que se convierte en su pasión y el rasgo definitorio de su personalidad. “La imagen del héroe está indisolublemente ligada a la imagen de la idea y es inseparable de ella. Vemos al héroe en la idea y a través de la idea, y vemos la idea en él y a través de él”. Además, F. M. Dostoievski descubrió la “naturaleza dialógica de una idea”, que se convierte en idea sólo como resultado del diálogo con otra, la idea o ideas de otra persona. Primero aprendemos sobre la teoría de las ideas de Raskolnikov a partir de la narración que hace Porfiry de su artículo (de Raskolnikov), es decir, aprendemos a través de la conciencia "extraterrestre" exagerada y provocadora que desafía a Rodion al diálogo. Raskolnikov, a su vez, expone las principales disposiciones de su teoría y Porfiry lo interrumpe constantemente con comentarios. La idea, que revela diferentes facetas del diálogo, aparece de manera diferente en los diálogos de Raskolnikov con Sonya, e incluso de manera diferente en la presentación de Svidrigailov durante una conversación con Dunya. Como resultado, en todos estos diálogos emerge una imagen compleja, contradictoria y voluminosa de la idea de Raskolnikov. Como resultado, la novela de F. M. Dostoievski no se convierte en una novela con una idea, sino en una novela sobre una idea, sobre su vida en la mente y el alma de las personas.

EN novela polifónica También cambia la posición del autor en relación con el héroe. En una novela de tipo monólogo, como la de Tolstoi, por ejemplo, el autor sabe más sobre el héroe que sobre sí mismo, y puede decir la última palabra sobre él. En una novela polifónica, sólo el héroe mismo puede emitir un juicio final sobre sí mismo. En este sentido, el héroe de una novela polifónica asume parte de las funciones del autor de una novela monóloga. El autor de una novela polifónica está al lado y junto a los personajes, no por encima de ellos. Todo esto no significa, sin embargo, que no se revele la posición del autor en la novela. Revelado, pero sólo de otra manera que en una novela monóloga: no en la palabra del autor (narración), sino en la estructura de la novela, en sus movimientos.

Una novela polifónica es nueva pagina en la historia del género, descubierto por F. M. Dostoievski y que tuvo una gran influencia en la literatura del siglo XX.

El título de dos partes de la novela - "Crimen y castigo" - refleja las dos partes desiguales en las que cae: el crimen y sus causas - la primera, y la segunda y principal - el efecto del crimen en el alma de el criminal. Esta naturaleza de dos partes también se manifiesta en la estructura de la novela: de las seis partes, solo una, la primera, está dedicada al crimen, y las otras cinco están dedicadas al castigo espiritual y psicológico y a la superación gradual de su crimen por parte de Raskolnikov. .

Historia de la creación de la obra.

Orígenes de la novela se remontan a la época de los trabajos forzados de F.M. Dostoievski. El 9 de octubre de 1859 le escribió a su hermano desde Tver: “En diciembre empezaré una novela. ¿No recuerdas? Te hablé de una novela confesional que quería escribir después que todos los demás, diciendo que todavía tenía que vivirla yo mismo. El otro día decidí por completo escribirlo de inmediato. Todo mi corazón y mi sangre se derramarán en esta novela. Lo concibí en trabajos forzados, acostado en una litera, en un momento difícil de tristeza y autodestrucción. » Inicialmente, Dostoievski planeó escribir “Crimen y castigo” en forma de confesión de Raskolnikov. El escritor pretendía trasladar toda la experiencia espiritual del trabajo duro a las páginas de la novela. Fue aquí donde Dostoievski encontró por primera vez personalidades fuertes, bajo cuya influencia sus creencias anteriores comenzaron a cambiar.

La idea de tu nueva novela Dostoievski lo llevó durante seis años. Durante este tiempo, “Humillados e Insultados”, “Notas de casa de los muertos" y "Notas del metro", cuyo tema principal eran las historias de los pobres y su rebelión contra la realidad existente. El 8 de junio de 1865, Dostoievski propuso a A.A. Kraevsky por "Otechestvennye zapiski" su nueva novela llamada "Borracho". Pero Kraevsky respondió al escritor con una negativa, que explicó diciendo que los editores no tenían dinero. El 2 de julio de 1865, Dostoievski, en extrema necesidad, se vio obligado a firmar un acuerdo con el editor F.T. Stellovsky. Por el mismo dinero que Kraevsky se negó a pagar por la novela, Dostoievski vendió a Stellovsky el derecho de publicar. reunión completa trabaja en tres volúmenes y se comprometió a escribirle una nueva novela de al menos diez páginas antes del 1 de noviembre de 1866.

Habiendo recibido el dinero, Dostoievski saldó sus deudas y a finales de julio de 1865 se fue al extranjero. Pero el drama monetario no terminó ahí. Durante cinco días en Wiesbaden, Dostoievski perdió todo lo que poseía, incluido su reloj de bolsillo, jugando a la ruleta. Las consecuencias no se hicieron esperar. Pronto los dueños del hotel donde se hospedaba le ordenaron que no le sirvieran la cena y un par de días después lo privaron de la luz. En una habitación diminuta, sin comida y sin luz, "en la situación más difícil", "quemado por una especie de fiebre interna", el escritor comenzó a trabajar en la novela "Crimen y castigo", que estaba destinada a convertirse en una de las obras más significativas de la literatura mundial.

En septiembre de 1865, Dostoievski decidió ofrecer su nueva historia revista "Russian Herald". En carta al editor de esta revista, el escritor afirma que la idea de su nuevo trabajo sería “un informe psicológico de un crimen”: “La acción es moderna, este año, un joven expulsado de la universidad, Burgués de nacimiento y viviendo en extrema pobreza, por frivolidad, por inestabilidad de conceptos, sucumbiendo a unas ideas extrañas, “inacabadas” que flotaban en el aire, decidí salir inmediatamente de mi mala situación. Decidió matar a una anciana, una concejala titular que daba dinero a cambio de intereses. La anciana es estúpida, sorda, enferma, codiciosa, se interesa por los judíos, es malvada y devora la vida de otra persona, torturando a su hermana menor como a su trabajadora. “Ella no vale nada”, “¿para qué vive?”, “¿es útil para alguien?” etc. – estas preguntas son confusas joven. Decide matarla, robarla, para hacer feliz a su madre, que vive en el barrio, para salvar a su hermana, que vive como compañera de unos terratenientes, de las voluptuosas pretensiones del jefe de esta familia terrateniente. afirmaciones que amenazan con su muerte - terminar el curso, ir más allá de la frontera y luego ser honesto, firme e inquebrantable durante toda su vida en el cumplimiento de su "deber humano para con la humanidad" - que, por supuesto, "enmendará el crimen", Si tan sólo se pudiera calificar este acto contra una anciana sorda, estúpida, malvada y enferma, que ni siquiera sabe por qué vive en el mundo, y que en un mes, tal vez, habría muerto por su propia voluntad. »

Según Dostoievski, en su obra hay un indicio de la idea de que el castigo legal impuesto por un delito asusta al criminal mucho menos de lo que piensan los guardianes de la ley, principalmente porque él mismo exige moralmente este castigo. Dostoievski se propuso expresar claramente esta idea utilizando el ejemplo de un joven, un representante de la nueva generación. Los materiales de la historia en la que se basa la novela "Crimen y castigo", según el autor, se podían encontrar en cualquier periódico publicado en aquella época. Dostoievski estaba seguro de que la trama de su obra justificaba en parte la modernidad.

La trama de la novela "Crimen y castigo" fue concebida originalmente por el escritor como cuento corto volumen de cinco a seis hojas impresas. última historia(La historia de la familia Marmeladov) finalmente pasó a formar parte de la historia del crimen y castigo de Raskolnikov. Desde el principio de su aparición, la idea de un “asesino ideológico” se dividió en dos partes desiguales: la primera, el crimen y sus causas, y la segunda, principal, el efecto del crimen en el alma del criminal. La idea de un plan de dos partes se refleja en el título de la obra: "Crimen y castigo", y en las características de su estructura: de las seis partes de la novela, una está dedicada al crimen y cinco a la influencia del crimen en el alma de Raskolnikov.

Dostoievski trabajó duro en el plan de su nuevo trabajo en Wiesbaden y más tarde en el barco, cuando regresó de Copenhague, donde estaba visitando a uno de sus amigos de Semipalatinsk, a San Petersburgo y luego a San Petersburgo. En la ciudad del Neva, la historia se convirtió imperceptiblemente en una gran novela, y Dostoievski, cuando la obra estuvo casi lista, la quemó y decidió empezar de nuevo. A mediados de diciembre de 1865, envió capítulos de una nueva novela al Russian Messenger. La primera parte de Crimen y castigo apareció en el número de enero de 1866 de la revista, pero el trabajo en la novela estaba en pleno apogeo. El escritor trabajó intensa y desinteresadamente en su obra a lo largo de 1866. El éxito de las dos primeras partes de la novela inspiró e inspiró a Dostoievski, y se puso a trabajar con aún mayor celo.

En la primavera de 1866, Dostoievski planeó ir a Dresde, permanecer allí durante tres meses y terminar la novela. Pero numerosos acreedores no permitieron al escritor viajar al extranjero, y en el verano de 1866 trabajó en el pueblo de Lublin, cerca de Moscú, con su hermana Vera Ivanovna Ivanova. En ese momento, Dostoievski se vio obligado a pensar en otra novela, que le fue prometida a Stellovsky al concluir un acuerdo con él en 1865. En Lublin, Dostoievski elaboró un plan para su nueva novela, titulada El jugador, y continuó trabajando en Crimen y castigo. En noviembre y diciembre se completó la última, sexta parte de la novela y el epílogo, y el Mensajero de Rusia a finales de 1866 completó la publicación de Crimen y castigo. Se conservan tres cuadernos con borradores y notas de la novela, esencialmente tres ediciones manuscritas de la novela, que caracterizan las tres etapas de la obra del autor. Posteriormente, todos fueron publicados y permitieron presentar laboratorio creativo el escritor, su arduo trabajo en cada palabra.

La "historia" de Wiesbaden, como la segunda edición, fue concebida por el escritor en forma de una confesión de un criminal, pero en el proceso de trabajo, cuando a la confesión se le añadió material de la novela "Borracho" y el plan se volvió Más complicada, la forma anterior de confesión del asesino, que en realidad se aisló del mundo y profundizó en su idea “fijada”, se volvió demasiado estrecha para un nuevo contenido psicológico. Dostoievski prefirió nuevo uniforme-un relato por cuenta del autor- y quemó la versión original de la obra en 1865.

En la tercera y última edición apareció una nota importante: “La historia es mía, no de él. Si es una confesión, entonces es demasiado extremo, hay que aclarar todo. Para que cada momento de la historia quede claro. » Los toscos cuadernos de Crimen y castigo nos permiten rastrear cuánto tiempo intentó Dostoievski encontrar la respuesta a la pregunta principal de la novela: ¿por qué Raskolnikov decidió matar? La respuesta a esta pregunta no estaba clara ni siquiera para el propio autor. En el plan original de la historia, esta es una idea simple: matar a una criatura insignificante, dañina y rica para hacer felices a muchas personas hermosas pero pobres con su dinero. En la segunda edición de la novela, Raskolnikov es retratado como un humanista, ardiendo en el deseo de defender a los “humillados e insultados”: “No soy el tipo de persona que permite que un sinvergüenza tenga debilidad indefensa. Yo intervendré. Quiero intervenir". Pero la idea de matar por amor a otras personas, de matar a una persona por amor a la humanidad, se va "cubriendo" gradualmente con el deseo de poder de Raskolnikov, pero todavía no se deja llevar por la vanidad. Se esfuerza por ganar poder para dedicarse por completo a servir a la gente; anhela utilizar el poder sólo para lograr logros; buenas acciones: “Tomo el poder, gano fuerza, ya sea dinero o poder, no para peor. Traigo felicidad." Pero en el transcurso de su obra, Dostoievski penetró cada vez más profundamente en el alma de su héroe, descubriendo detrás de la idea de matar por amor a las personas, el poder por las buenas obras, la extraña e incomprensible "idea". "Napoleón" - la idea del poder por el poder, que divide a la humanidad en dos partes desiguales: la mayoría - "criaturas" que tiemblan" y la minoría - "señores" llamados a gobernar a la minoría, estando fuera del la ley y tener el derecho, como Napoleón, de transgredir la ley en nombre de objetivos necesarios. En la tercera y última edición, Dostoievski expresó la “idea” “madura” y completa de Napoleón: “¿Es posible amarlos? ¿Es posible sufrir por ellos? Odio a la humanidad. »

Así, en proceso creativo, al comprender el concepto de "Crimen y castigo", chocaron dos ideas opuestas: la idea de amor por las personas y la idea de desprecio por ellas. A juzgar por los borradores de los cuadernos, Dostoievski se enfrentaba a una elección: dejar una de las ideas o conservar ambas. Pero al darse cuenta de que la desaparición de una de estas ideas empobrecería el concepto de la novela, Dostoievski decidió combinar ambas ideas, retratar a una persona en la que, como dice Razumikhin sobre Raskolnikov en el texto final de la novela, “dos personajes opuestos se alternan”. alternar." El final de la novela también fue creado como resultado de intensos esfuerzos creativos. Uno de los borradores de cuadernos contiene la siguiente entrada: “El final de la novela. Raskolnikov se va a pegar un tiro”. Pero este fue sólo el final de la idea de Napoleón. Dostoievski también buscó crear un final para la “idea del amor”, cuando Cristo salva a un pecador arrepentido: “La visión de Cristo. Pide perdón al pueblo". Al mismo tiempo, Dostoievski comprendió perfectamente que una persona como Raskolnikov, que unía en sí dos principios opuestos, no aceptaría el juicio de su propia conciencia, ni el tribunal del autor, ni el tribunal judicial. Sólo un tribunal tendrá autoridad para Raskolnikov: el "tribunal supremo", el tribunal de Sonechka Marmeladova, el mismo Sonechka "humillado e insultado" en cuyo nombre cometió el asesinato. Por eso en la tercera y última edición de la novela apareció la siguiente entrada: “La idea de la novela. I. Vista ortodoxa, qué es la ortodoxia. No hay felicidad en la comodidad; la felicidad se compra mediante el sufrimiento. Ésta es la ley de nuestro planeta, pero esta conciencia directa, sentida en el proceso cotidiano, es una alegría tan grande, por la que se pueden pagar años de sufrimiento. El hombre no nace para la felicidad. Una persona merece felicidad y siempre sufrimiento. Aquí no hay injusticia, porque el conocimiento y la conciencia de la vida se adquieren mediante la experiencia de los “pros” y los “contras”, que uno mismo debe llevar adelante”. En los borradores, la última línea de la novela decía: “Inescrutables son las formas en que Dios encuentra al hombre”. Pero Dostoievski terminó la novela con otras líneas que pueden servir como expresión de las dudas que atormentaban al escritor.

Materiales sobre la novela de F.M. Dostoievski "Crimen y castigo":

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Crimen y castigo: lo más novela famosa FM Dostoievski, quien hizo una poderosa revolución en la conciencia pública. Escribir una novela simboliza la apertura de una nueva y superior etapa de creatividad. brillante escritor. La novela, con el psicologismo característico de Dostoievski, muestra el camino del alma humana inquieta a través de las espinas del sufrimiento hasta la comprensión de la Verdad.

Historia de la creación

El camino para crear la obra fue muy difícil. La idea de una novela con la teoría subyacente del "superhombre" comenzó a surgir durante la estancia del escritor en trabajos forzados, maduró durante muchos años, pero la idea en sí, revelando la esencia de personas "ordinarias" y "extraordinarias"; , cristalizó durante la estancia de Dostoievski en Italia.

El comienzo del trabajo en la novela estuvo marcado por la fusión de dos borradores: la novela inacabada "Borracho" y el esbozo de una novela, cuya trama se basa en la confesión de uno de los presos. Posteriormente, la trama se basó en la historia de un estudiante pobre, Rodion Raskolnikov, que mató a un viejo prestamista por el bien de su familia. La vida de una gran ciudad, llena de dramas y conflictos, se convirtió en una de las principales imágenes de la novela.

Fyodor Mikhailovich trabajó en la novela en 1865-1866, y casi inmediatamente después de terminarla en 1866, se publicó en la revista Russian Messenger. La respuesta entre los críticos y la comunidad literaria de la época fue bastante tormentosa: desde una admiración entusiasta hasta un fuerte rechazo. La novela fue sometida a repetidas dramatizaciones y posteriormente fue filmada. Primero producción teatral tuvo lugar en Rusia en 1899 (cabe destacar que se representó en el extranjero 11 años antes).

Descripción de la obra

La acción se desarrolla en una zona pobre de San Petersburgo en la década de 1860. Rodion Raskolnikov, un antiguo alumno, empeña lo último que queda de valor al viejo prestamista. Lleno de odio hacia ella, está planeando un terrible asesinato. De camino a casa, visita uno de los establecimientos de bebidas, donde se encuentra con el funcionario Marmeladov, completamente degradado. Rodion escucha dolorosas revelaciones sobre el desafortunado destino de su hija, Sonya Marmeladova, quien, por sugerencia de su madrastra, se vio obligada a ganarse la vida para su familia mediante la prostitución.

Pronto Raskolnikov recibe una carta de su madre y se horroriza por la violencia moral contra su hermana menor Dunya, que le infligió el cruel y depravado terrateniente Svidrigailov. La madre de Raskolnikov espera arreglar el destino de sus hijos casando a su hija con Pyotr Luzhin, un hombre muy rico, pero al mismo tiempo todos entienden que no habrá amor en este matrimonio y que la niña nuevamente estará condenada al sufrimiento. El corazón de Rodion se rompe de lástima por Sonya y Dunya, y la idea de matar a la odiada anciana está firmemente fijada en su mente. Va a gastar el dinero del prestamista, ganado injustamente, por una buena causa: sacar a los niños y niñas que sufren de una pobreza humillante.

A pesar del disgusto por la violencia sangrienta que crece en su alma, Raskolnikov todavía comete un pecado grave. Además, además de la anciana, mata a su mansa hermana Lizaveta, testigo involuntaria de un grave delito. Rodion apenas logra escapar de la escena del crimen, mientras esconde las riquezas de la anciana en un lugar aleatorio, sin siquiera evaluar su valor real.

El sufrimiento mental de Raskolnikov provoca una alienación social entre él y quienes lo rodean, y Rodion enferma a causa de sus experiencias. Pronto se entera de que otra persona ha sido acusada del crimen que él cometió: un simple aldeano, Mikolka. Una reacción dolorosa cuando otros hablan de un delito se vuelve demasiado notoria y sospechosa.

Además, la novela describe las difíciles pruebas del alma de un estudiante asesino, tratando de encontrar la tranquilidad y encontrar al menos alguna justificación moral para el crimen cometido. Un hilo brillante que recorre la novela es la comunicación de Rodion con la infeliz, pero al mismo tiempo amable y muy espiritual, Sonya Marmeladova. Su alma está preocupada por la discrepancia entre su pureza interior y su estilo de vida pecaminoso, y Raskolnikov encuentra un espíritu afín en esta chica. La solitaria Sonya y su amigo universitario Razumikhin se convierten en apoyo del atormentado exalumno Rodion.

Con el tiempo, el investigador del caso de asesinato, Porfiry Petrovich, descubre las circunstancias detalladas del crimen y Raskolnikov, después de mucho tormento moral, se reconoce como un asesino y se somete a trabajos forzados. La desinteresada Sonya no abandona a su amigo más cercano y va tras él gracias a la niña, la protagonista de la novela sufre una transformación espiritual.

Los personajes principales de la novela.

(Ilustración de I. Glazunov Raskolnikov en su armario.)

La dualidad de los impulsos espirituales está contenida en el nombre del personaje principal de la novela. Toda su vida está impregnada de la pregunta: ¿se justificarán las violaciones de la ley si se cometen en nombre del amor a los demás? Bajo la presión de circunstancias externas, Raskolnikov en la práctica atraviesa todos los círculos del infierno moral asociado con el asesinato con el fin de ayudar a sus seres queridos. La catarsis llega gracias a uno mismo querida persona- Sonya Marmeladova, que ayuda al alma de un inquieto asesino de estudiantes a encontrar la paz, a pesar de las difíciles condiciones de una existencia de trabajo duro.

La imagen de esta heroína asombrosa, trágica y al mismo tiempo sublime conlleva sabiduría y humildad. Por el bienestar de sus vecinos, pisoteó lo más preciado que tiene: su honor femenino. A pesar de su forma de ganar dinero, Sonya no evoca el más mínimo desprecio; su alma pura y su compromiso con los ideales de la moral cristiana deleitan a los lectores de la novela. siendo fiel y amigo amoroso Rodion, ella lo acompaña hasta el final.

El misterio y la ambigüedad de este personaje hace una vez más Pensemos en la diversidad de la naturaleza humana. Por un lado, una persona astuta y cruel, al final de la novela muestra su cariño y preocupación por sus hijos huérfanos y ayuda a Sonya Marmeladova a restaurar su reputación dañada.

Un empresario exitoso, una persona con una apariencia respetable, da una impresión engañosa. Luzhin es frío, egoísta, no desdeña la calumnia, no quiere amor de su esposa, sino exclusivamente servilismo y obediencia.

Análisis de la obra.

La estructura compositiva de la novela es una forma polifónica, donde la línea de cada uno de los personajes principales es multifacética, autosuficiente y al mismo tiempo interactúa activamente con los temas de los demás personajes. Otra característica de la novela es la asombrosa concentración de eventos: el período de tiempo de la novela se limita a dos semanas, lo que, dado un volumen tan significativo, es un fenómeno bastante raro en la literatura mundial de esa época.

La composición estructural de la novela es bastante simple: 6 partes, cada una de ellas, a su vez, se divide en 6-7 capítulos. Una característica especial es la falta de sincronización entre los días de Raskolnikov y la estructura clara y concisa de la novela, que enfatiza la confusión del estado interno del protagonista. La primera parte describe tres días de la vida de Raskolnikov, y a partir de la segunda, el número de acontecimientos aumenta con cada capítulo, alcanzando una concentración asombrosa.

Otra característica de la novela es la fatalidad desesperada y destino trágico la mayoría de sus héroes. Hasta el final de la novela, solo los personajes jóvenes permanecerán con el lector: Rodion y Dunya Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Dmitry Razumikhin.

El propio Dostoievski consideró su novela "un informe psicológico de un crimen", está seguro de que la angustia mental prevalece sobre el castigo legal. personaje principal se aleja de Dios y se deja llevar por las ideas del nihilismo que eran populares en ese momento, y solo hacia el final de la novela se produce un retorno a la moral cristiana, el autor deja al héroe la hipotética posibilidad del arrepentimiento;

Conclusión final

A lo largo de la novela "Crimen y castigo", la cosmovisión de Rodion Raskolnikov se transforma de una visión cercana a Nietzsche, que estaba obsesionado con la idea de un "superhombre", a una visión cristiana, con sus enseñanzas sobre el amor divino, la humildad y la misericordia. El concepto social de la novela está estrechamente entrelazado con la enseñanza del Evangelio sobre el amor y el perdón. Toda la novela está imbuida del verdadero espíritu cristiano y te hace percibir todos los acontecimientos y acciones de las personas en la vida a través del prisma de la posibilidad de transformación espiritual de la humanidad.

"Crimen y castigo" - el primero de cinco mejores novelas Dostoievski. El propio escritor concedió gran importancia a este trabajo: "La historia que estoy escribiendo ahora es quizás la mejor de todas las que he escrito". En su obra, describió la falta de derechos y la desesperanza en la vida, cuando una persona "no tiene adónde ir". La novela "Crimen y castigo" fue concebida por Dostoievski mientras aún se encontraba en trabajos forzados. Luego se llamó "Gente borracha", pero poco a poco el concepto de la novela se transformó en "un informe psicológico de un crimen". El propio Dostoievski, en una carta al editor M.I. Katkov, relata claramente la trama de su futura obra: “Un joven, expulsado de la universidad, que vive en la extrema pobreza... habiendo estado expuesto a algunas extrañas ideas inacabadas... decidió salir de su mala situación matando y robando a una mujer... "

Al mismo tiempo, el estudiante quiere utilizar el dinero así recibido para buenos fines: completar un curso en la universidad, ayudar a su madre y a su hermana, ir al extranjero y “luego durante toda su vida ser honesto, firme e inquebrantable en cumpliendo con su deber humano para con la humanidad”. En esta afirmación de Dostoievski hay que destacar especialmente dos frases: "un joven que vive en la extrema pobreza" y "expuesto a unas extrañas ideas inacabadas". Son estas dos frases las claves para comprender las acciones de causa y efecto de Raskolnikov. ¿Qué fue primero: la difícil situación del héroe, que condujo a la enfermedad y a una dolorosa teoría, o la teoría que se convirtió en la causa de la terrible situación de Raskolnikov?

Dostoievski en su novela describe el choque de la teoría con la lógica de la vida. Según el escritor, el proceso vivo de la vida, es decir, la lógica de la vida, siempre refuta y hace insostenible cualquier teoría, tanto la más avanzada, revolucionaria como la más criminal. Esto significa que es imposible vivir de acuerdo con la teoría y, por lo tanto, la idea filosófica principal de la novela no se revela en un sistema de pruebas y refutaciones lógicas, sino como una colisión de una persona obsesionada con una teoría extremadamente criminal con la vida. procesos que refutan esta teoría. La teoría de Raskolnikov se basa en la desigualdad de las personas, en la elección de algunas y la humillación de otras. Y el asesinato del prestamista pretende ser una prueba vital de esta teoría utilizando un ejemplo aparte.

Esta forma de representar un asesinato muestra muy claramente posición del autor: el crimen cometido por Raskolnikov es un acto vil, desde el punto de vista del propio Raskolnikov. Pero lo hizo conscientemente, superando su naturaleza humana, a través de sí mismo. Con su crimen, Raskolnikov se excluyó de la categoría de personas, se convirtió en un indigente, un paria. "No maté a la anciana, me suicidé", admitió ante Sonya Marmeladova. Esta separación de la sociedad impide que Raskolnikov viva; su naturaleza humana no lo acepta. Resulta que una persona no puede caminar sin comunicarse con la gente, incluso con una persona tan orgullosa como Raskolnikov.

Por lo tanto, la lucha del héroe se vuelve cada vez más intensa, va en muchas direcciones y cada una de ellas conduce a un rincón ciego. Raskolnikov, como antes, cree en la infalibilidad de su idea y se odia a sí mismo por su debilidad, por su mediocridad, llamándose una y otra vez un sinvergüenza. Pero al mismo tiempo sufre la imposibilidad de comunicarse con su madre y su hermana, pensando en ellas con tanto dolor como piensa en el asesinato de Lizaveta. Intenta no hacer esto, ya que si empiezas a pensar, seguramente tendrás que decidir dónde clasificarlos en tu teoría, en qué categoría de personas. Según la lógica, sus teorías pertenecen a la categoría "más baja", por lo que el hacha de otro Raskolnikov puede caer sobre sus cabezas, y sobre las cabezas de Sonya, Polechka y Ekaterina Ivanovna. Según su teoría, Raskolnikov debe renunciar a aquellos por quienes sufre. Debe odiar, matar a quienes ama, y no podrá sobrevivir a esto.

Para él, la idea de que su teoría sea similar a las teorías de Luzhin y Svidrigailov es insoportable; las odia, pero no tiene derecho a ese odio; “Madre, hermana, ¡cómo las quiero! ¿Por qué los odio ahora? Aquí su naturaleza humana chocó más agudamente con su teoría inhumana. Pero la teoría ganó. Y es por eso que Dostoievski parece venir al rescate. naturaleza humana tu héroe. Inmediatamente después de este monólogo, le cuenta el tercer sueño a Raskolnikov: vuelve a matar a la anciana y ella se ríe de él. Un sueño en el que el autor lleva el crimen de Raskolnikov al tribunal popular. Esta escena expone el horror de las acciones de Raskolnikov. Dostoievski no muestra el renacimiento moral de su héroe, ya que su novela no trata en absoluto de eso. La tarea del escritor era mostrar qué poder puede tener una idea sobre una persona y cuán terrible y criminal puede ser esta idea. Así, la idea del héroe sobre el derecho de los fuertes a cometer delitos resultó absurda. La vida ha derrotado a la teoría.

Las características de género de la novela "Crimen y castigo" de Dostoievski no pueden delimitarse con ciertas fronteras. Y no sólo porque esta obra sea compleja en su concepto y de gran volumen. Puedes nombrar varias definiciones de género diferentes, y cada una de ellas será justa a su manera. La novela es filosófica, ya que en ella el centro de atención es el problema de condenar el individualismo militante y la llamada "superpersonalidad". La novela es psicológica, ya que trata, ante todo, de la psicología humana, en sus diversas, incluso dolorosas, manifestaciones. Y a esto se le pueden sumar otros rasgos de género más específicos asociados a la propia estructura de la obra: monólogos internos, diálogos y discusiones de los personajes, cuadros del mundo futuro en los que reinaría la idea del individualismo. La novela también es polifónica: cada uno de los personajes afirma su propia idea, es decir, tiene su propia voz.

Entonces, la diversidad de “Crimen y Castigo” está en en este caso la condición principal para la implementación creativa exitosa de un plan de autor a gran escala (su entorno didáctico).

Características de género de la novela "Crimen y castigo".

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El género de la obra de Dostoievski "Crimen y castigo" se puede definir como novela filosófica , reflejando el modelo del autor del mundo y la filosofía de la personalidad humana. A diferencia de L.N. Tolstoi, que percibió la vida no en sus rupturas bruscas y catastróficas, sino en su movimiento constante y su flujo natural, Dostoievski tiende a revelar situaciones trágicas e inesperadas. El mundo de Dostoievski es un mundo al límite, a punto de transgredir todas las leyes morales, es un mundo donde una persona es constantemente puesta a prueba por su humanidad. El realismo de Dostoievski es el realismo de lo excepcional; no es casualidad que el propio escritor lo llamara “fantástico”, enfatizando que en la vida misma lo “fantástico”, lo excepcional, es más importante, más significativo que lo ordinario y revela verdades en vida que están ocultos a una mirada superficial.

La obra de Dostoievski también puede definirse como novela ideológica. El héroe del escritor es un hombre de ideas, es uno de esos "que no necesitan millones, sino resolver el pensamiento". La trama de la novela es un choque entre personajes ideológicos y la prueba de las ideas de Raskolnikov en la vida. Un lugar importante en la obra lo ocupan los diálogos y disputas entre los personajes, lo que también es típico de una novela filosófica e ideológica.

Significado del nombre

A menudo, los títulos de las obras literarias se convierten en conceptos opuestos: "Guerra y paz", "Padres e hijos", "Vivos y muertos", "Crimen y castigo". Paradójicamente, los opuestos en última instancia no sólo se vuelven interconectados, sino también interdependientes. Así, en la novela de Dostoievski, “crimen” y “castigo” son los conceptos clave que reflejan la idea del autor. El significado de la primera palabra del título de la novela es multifacético: Dostoievski percibe el crimen como la transgresión de todas las barreras morales y sociales. Los héroes que "se sobrepasaron" no son sólo Raskolnikov, sino también Sonya Marmeladova, Svidrigailov, Mikolka del sueño sobre el caballo sacrificado; además, el propio San Petersburgo en la novela también traspasa las leyes de la justicia. La novela también es ambigua: el castigo se convierte no sólo en sufrimiento, en una tortura increíble, sino también en salvación. El castigo en la novela de Dostoievski no es un concepto jurídico, sino psicológico y filosófico.

La idea de la resurrección espiritual es una de las principales en la literatura clásica rusa del siglo XIX: en Gogol se puede recordar la idea del poema "Almas muertas" y el cuento "Retrato", en Tolstoi, la novela. "Resurrección". En las obras de Fyodor Mikhailovich Dostoievski, el tema de la resurrección espiritual, la renovación del alma, que encuentra el amor y a Dios, es central en la novela "Crimen y castigo".

Características del psicologismo de Dostoievski.

El hombre es un misterio. Dostoievski le escribió a su hermano: “El hombre es un misterio, hay que resolverlo, y si pasas toda tu vida resolviéndolo, no digas que perdiste el tiempo. Estoy involucrado en este misterio porque quiero ser un hombre”. Dostoievski no tiene héroes “simples”; todos, incluso los menores, son complejos, cada uno lleva su propio secreto, su propia idea. Según Dostoievski, “el complejo cualquier humano y profundo como el mar”. Siempre hay algo desconocido en una persona, no comprendido del todo, “secreto” incluso para él mismo.

Consciente y subconsciente (mente y sentimiento). Según Dostoievski, la razón, la razón no es un representante. total hombre, no todo en la vida y en el hombre se presta al cálculo lógico (“Todo se calculará, pero la naturaleza no se tendrá en cuenta”, palabras de Porfiry Petrovich). Es la naturaleza de Raskolnikov la que se rebela contra su “cálculo aritmético”, contra su teoría, producto de su razón. Es la "naturaleza", la esencia subconsciente de una persona, la que puede ser "más inteligente" que la mente. Los desmayos y los ataques de los héroes de Dostoievski (fallos de la mente) a menudo los salvan del camino que sigue la mente. Ésta es una reacción defensiva de la naturaleza humana contra los dictados de la mente.

En los sueños, cuando reina el subconsciente, una persona puede conocerse a sí misma más profundamente, descubrir algo en sí misma que aún no sabía. Los sueños son el conocimiento más profundo que una persona tiene del mundo y de sí mismo (estos son los tres sueños de Raskolnikov: el sueño del caballito, el sueño de la "anciana que ríe" y el sueño de la "peste").

A menudo, el subconsciente guía a una persona con mayor precisión que el consciente: los frecuentes "de repente" y "accidentalmente" en la novela de Dostoievski son sólo "de repente" y "accidentalmente" para la mente, pero no para el subconsciente.

La dualidad de los héroes hasta el último límite. Dostoievski creía que el bien y el mal no son fuerzas externas al hombre, sino que están arraigadas en la naturaleza misma del hombre: “El hombre contiene todo el poder del principio oscuro, y también contiene todo el poder de la luz. Contiene ambos centros: las profundidades extremas del abismo, y límite más alto cielo." "Dios y el diablo están peleando, y el campo de batalla son los corazones de las personas". De ahí la dualidad de los héroes de Dostoievski hasta el último límite: pueden contemplar el abismo de la decadencia moral y el abismo de los ideales más elevados al mismo tiempo. El “ideal de Madonna” y el “ideal de Sodoma” pueden vivir en una persona al mismo tiempo.

La historia de la novela La idea de escribir la novela.
probablemente se remonta a la época
estancia de F. M. Dostoievski
en trabajos forzados. 9 de octubre de 1859 desde
Tver le escribe a su hermano: “En diciembre
Empezaré una novela... ¿No te acuerdas?
Te hablé de una confesión, de una novela que quería escribir.
después de todo, diciendo qué más
tienes que experimentarlo tú mismo. El otro día
Decidí completamente escribirlo.
inmediatamente... Todo mi corazón está con
Se pondrá sangre en esta novela. I
lo concibió en trabajos forzados, acostado
litera, en un difícil momento de tristeza y
autodestrucción... Confesión
finalmente establecerá mi nombre”.

La historia de la novela.

El propio Dostoievski define
contenido de tu trabajo
así: “Éste es el informe psicológico de uno
crímenes... Joven,
estudiante expulsado
universidad, comerciante
origen y vivir en extrema
pobreza, frivolidad,
inestabilidad en los conceptos, sucumbiendo
algo extraño
ideas "inacabadas" que
Están volando en el aire, decidí salir de una vez.
de su mala situación. Él
decidió matar a una anciana,
asesor titular dando
dinero por intereses. ...
En mi historia hay, además,
una pista a la idea de que lo impuesto
castigo legal por
el crimen es mucho menor
asusta al criminal de lo que piensa
legisladores, en parte porque
y él mismo lo exige moralmente”.
La idea de la novela surgió
Autor desde hace más de 6 años.
En Wiesbaden en 1865
Dostoievski concibió una historia,
cuya idea se convirtió en la base
para una futura novela
"Crimen y castigo".

Trama, composición

CASTIGO
DELITO
Ocupa 1 parte
narrativas
habla de
plan y ejecución
crímenes
Descrito en 5 partes.
habla de
el impacto del crimen en
El alma de Raskolnikov y
El camino del héroe hacia
arrepentimiento gradual

Testigo
privación
humillado y
ofendido
(Parte II, Capítulo 6
mujer ahogada).
Extremo
grado
pobreza.
(Parte I, Capítulo 1)
Orgullo, el deseo de ponerse a prueba:
“¿Soy una criatura temblorosa o tengo razón?
Tengo..."
(Parte V, Capítulo 4)”…resolución de la sangre por
conciencia"
Común
(bajo)
Miedo por
destino
madres y
hermanas.
En
Nikolaievski
puente
(Parte II, Capítulo 2)
Extraordinario
(en realidad personas)
Hablar
alumno
y un oficial en
taberna
(Parte I, Capítulo 6.)
Gente
La teoría de la “personalidad fuerte”
(Parte III, Capítulo 5)
Soledad, alienación de
gente:
EN
oficial de policia
oficina
(Parte II, Capítulo 1)
Reunión con
Lizaveta
(Parte I, Capítulo 5)
Durante
Reuniones con
madre y
Hermana
(Parte II, Capítulo 7)
Parte III, Capítulo 6
“...no soy humano
asesinado, soy un principio
asesinado!...y
pasar por encima de algo
no pasó por encima…”
Accidentes
Lucha mental
Después
reuniones
Con
artesano
(Parte III, Capítulo 6)
Antes
apagar
confesar
(Parte VI, Capítulo 7)
Conversación con
sonia
(Parte V, Capítulo 4)

Género novelesco

novedoso
? social y hogar
? detective
? amar
? psicológico
? filosófico
? religioso

El color principal de la novela es el amarillo:
Color amarillo en la novela.
crea adicional
sensación de dolor,
mejora la atmósfera
mala salud, trastornos,
angustia, histeria y
al mismo tiempo mohoso y
desesperación.
Raskólnikov
Armario amarillo con pequeños amarillos.
papel pintado; "Pesado, bilioso, enojado
una sonrisa se dibujó en sus labios”.
sonia
Una habitación con colores "amarillentos,
fregado y desgastado
papel pintado."
Porfiri Petrovich
Muebles fabricados en "amarillo pulido".
árbol."
Svidrigailov
Papel pintado amarillo en la habitación.
el hotel donde se alojó el héroe.
Anciana prestamista
Vestido con "harapos y amarillentos
katsaveyku", la habitación está amueblada
muebles de madera amarilla.

Simbolismo de colores, nombres y números en la novela.

Nombre
Raskólnikov
Sofía
Lebezyátnikov
Avdotia Romanovna (hermana
Raskólnikov)
Razumikhin
Lizaveta Ivanovna
Su significado en la novela.
“Dividir” - “bifurcación” - con uno
mano amor apasionado por las personas, con
el otro: total indiferencia hacia los propios
intereses.
Humildad, Sonya Marmeladova lleva humildemente la cruz que cayó sobre ella
compartir, y cree en la victoria del bien y
justicia.
Una persona que puede ser mala
adular, asentir. Pero el autor
transfiere al héroe a una nueva categoría
(escena con cien rublos) cuando es honesto
El corazón de Lebezyatnikov no puede soportarlo.
y él defiende a Sonechka y
revela el plan de Luzhin.
El prototipo de esta heroína es
Avdotia Yakovlevna Panaeva, primera
El amor del escritor.
Luzhin razonable, cometiendo errores,
llama al héroe "Rassudkin".
"Elizabeth" - alguien que adora a Dios.

Simbolismo de colores, nombres y números en la novela.

HÉROE
Izquierda
tres mil
rublos
CÓMO
RELACIONADO
CON
POR NÚMERO
"3"
Marfa Petrovna
sonia
Duna según el testamento.
Compré a Svidrigailov por
treinta mil piezas de plata.
“Vine tres veces” a
Svidrigailov.
Llevó a Marmeladova a
resaca tu ultima
treinta kopeks.
Katerina Ivánovna
"dispuesto treinta
rublos."
Hay tres grandes en su habitación.
ventanas.

Simbolismo de colores, nombres y números en la novela.

Raskólnikov
¿CÓMO SE RELACIONA CON EL NÚMERO “3”?
llamado tres veces
campana de anciana.
se reúne tres veces
Porfirio
Petróvich.
Piensa que es de Sonya.
tres caminos cuando ella
está a tres pasos de
mesa.

Simbolismo de colores, nombres y números en la novela.

Svidrigailov
dunya
Quería ofrecerle a Duna
hasta treinta mil.
Le da a Sonya tres boletos.
dispara a
Svidrigailova en tres
pasos.

Simbolismo de colores, nombres y números en la novela.

Según las enseñanzas de los pitagóricos, el número 7 es un símbolo.
santidad, salud e inteligencia, el número 7 es llamado “verdaderamente santo
número", ya que el número 7 es un compuesto del número 3,
simboliza la perfección divina, y el número 4, el número
lo que se conoce como números de orden mundial. Esto plantea la pregunta
conclusión de que el número 7 es un símbolo de la “unión” de Dios con el hombre,
un símbolo de comunicación entre Dios y su creación.

Simbolismo de colores, nombres y números en la novela.

DETALLE,
La novela en sí EPISODIO DE LA NOVELA
Partes 1 y 2 de la novela.
7 pm
7 años de duro trabajo
RELACIONADO
CON NÚMERO
"7"
CÓMO
Consiste en
6 partes
y un epílogo.
Consta de 7 capítulos.
tiempo fatal para
7 años
7 niños
Raskolnikov a los 7 años
730 pasos
Raskolnikov, porque esto
vez que ordena el asesinato
viejos prestamistas.
Este período se determina en
como castigo para el héroe
novedoso.
Svidrigailov vivió desde
su esposa marta
Petrovna.
En el sastre Kapernaumov.
Ve un sueño en el que
se imagina que tiene siete años
chico
A la casa del viejo prestamista.

REFLEXIÓN

MINI-DISCUSIÓN

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Tarea

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