chuvasio siempre se encontraron en la encrucijada de pueblos y civilizaciones. Esto moldeó su cultura, pero más de una vez los llevó al borde de la muerte. Determinaba la amistad con los vecinos y, al mismo tiempo, la enemistad. Impulsó la creación de un Estado para luego recrearlo repetidamente desde las cenizas. El destino de este pueblo es difícil. Al igual que el camino de la propia Rusia y sus otros grupos étnicos.

"La tribu Chuvash es todavía una página de la historia sin resolver", en estas palabras del famoso Escritor tártaro Siglo XX Zarif Bashiri captura toda la esencia del origen complejo e incluso misterioso del pueblo Chuvash.

Búsqueda entretenida: ancestros búlgaros-suvares

La etnogénesis, en términos del grado de confusión, se parece a un juego de dedales: "Giro y giro, quiero confundir". Intenta encontrar el grano en el fondo de los siglos sin confundir las capas arqueológicas del pastel histórico. Hoy seguiremos a los representantes del pueblo Chuvash para conocer a sus antepasados ​​y rastrearlos. camino de la vida etnicidad.

En la vertiente norte del Tien Shan, Altai y en los tramos superiores del Irtysh en los siglos III-II a.C. Aparecieron las tribus Bilu, Bugu, Cheshi y Puley. Pertenecían a la comunidad étnica de Oguro-Onurs. Estas tribus protobúlgaras, a su vez, eran representantes del ala occidental de las tribus Xiongnu.

Hunos... Sí, es de ellos que los antiguos búlgaros/búlgaros, suvares y algunos otros trazan su ascendencia. Grupos étnicos- antepasados ​​​​del pueblo Chuvash. (Utilizamos la transcripción tradicional de las crónicas rusas, teniendo en cuenta a “nuestros” búlgaros del Volga, y no a los balcánicos).

La similitud de idioma, economía, vida y cultura habla a favor del hecho de que uno debe buscar rasgos familiares de Chuvash en los "rostros caucásicos con una ligera mezcla mongoloide" de los búlgaros del Volga. Por cierto, el chuvash, el único idioma sobreviviente de la rama búlgara, se diferencia de todas las demás lenguas turcas. el es tan diferente características generales que algunos científicos generalmente lo consideran un miembro independiente de la familia de lenguas de Altai.

Asia Central

El Este invadió Europa. El éxodo masivo comenzó con los hunos, que llevaron consigo a otros pueblos hacia el oeste. A principios del siglo I d.C. Las tribus Ogur aprovecharon el "derecho moral de la nación a la autodeterminación" y siguieron su propio camino: hacia el oeste, por separado de los hunos. Este camino resultó no ser recto, sino en zigzag: de norte a sur y de regreso al norte. En el siglo II d.C. Las tribus Ogur invadieron Semirechye (la parte sureste de la actual Kazajstán y el norte de Kirguistán), donde recibieron el etnónimo Sabir (del persa Savar, Suvar “jinete”) como apodo de las tribus agrícolas locales de habla iraní. Como resultado de la asimilación mutua con los Usun de habla iraní, se formó una comunidad étnica protobúlgara.

Algunos investigadores creen que fue allí, en Asia Central, donde se fijaron las antiguas palabras iraníes en el idioma de los antepasados ​​​​de Chuvash (hay alrededor de doscientas en el habla moderna). Bajo la influencia del zoroastrismo, se forma el paganismo del pueblo y la antigua influencia cultural iraní se refleja en la cultura material de Chuvash, por ejemplo, en los sombreros de mujer y en los patrones de bordado.

Región del Cáucaso y Azov

En los siglos II-III d.C. Las tribus búlgaras y suvar se asientan en la margen derecha del Bajo Volga y ocupan territorios. Cáucaso Norte y la región de Azov.

Pero, estrictamente hablando, el nombre "búlgaros" se mencionó por primera vez sólo en el año 354, en el "Cronógrafo" anónimo, escrito en latín. Se generalizó durante la creación de la "Gran Bulgaria", su primera formación estatal. La etnia promueve con confianza una nueva ronda de desarrollo: la colonización y la formación de un Estado.

Así encontraron los búlgaros del Volga sus tierras nativas, donde fundaron su primer estado. Pero desde la aplicación geográfica hasta la formación de los pueblos quedan todavía casi siete siglos de pruebas. Y no sólo “construcción del Estado”.

Desde lejos durante mucho tiempo, fluyeron hacia el Volga.

En los años 40 del siglo V. El líder militante Atila se convirtió en el jefe de los hunos durante 20 años, uniendo bajo su gobierno a las tribus desde el Rin hasta el Volga. Los antepasados ​​​​de los Chuvashios, que en aquella época vivían en la región del Volga, acabaron formando parte de un “imperio nómada”, del que incluso el Imperio Romano era afluente. Sin embargo, con la muerte de Atila, el imperio se vino abajo.

Al encontrarse por primera vez bajo el dominio del Khaganate turco occidental, las tribus búlgaras continuaron la lucha por la independencia. En el primer cuarto del siglo VII, su gobernante Kubrat unió a su pueblo junto con los Suvar y otras tribus de habla turca en una unión llamada "Gran Bulgaria". Finalmente llegó el "Día de la Independencia": el gobernante logró alcanzar la autonomía del Kaganato turco.

La Gran Bulgaria se encuentra en el territorio entre los mares Azov y Caspio. Y la capital se convirtió en la ciudad de Fanagoria.

Estado 2.0

La muerte del gobernante de la Gran Bulgaria, Kubrat, provocó una división en las partes occidental y oriental, en dos uniones tribales. Los primeros, presionados por los jázaros, liderados por Asparukh, se trasladaron hacia el oeste, donde posteriormente crearon el reino búlgaro.

Parte de los búlgaros orientales (los llamados "platos") en los años 70 del siglo VII se trasladaron primero a los tramos superiores del Don y luego a la región del Volga Medio. Los que permanecieron en el lugar se sometieron a los jázaros.

Los historiadores modernos cuestionan la teoría sobre la apropiación de las tierras de los finlandeses locales por parte de los recién llegados de los búlgaros orientales. Los arqueólogos se hacen eco de que cuando llegaron los búlgaros, las tierras ya estaban prácticamente vacías: la población de Imenkovo ​​​​(eslavos que se trasladaron desde el Dnieper Medio) desapareció en el siglo VII, y los finlandeses del Volga, que resultaron ser los vecinos más cercanos, vivieron. En aislamiento. La región del Volga Medio se convirtió en un lugar de interacción activa entre las poblaciones del Volga-finlandés y del Pérmico-finlandés con las que penetraban desde Siberia occidental Tribus ugrias.

Con el tiempo, los búlgaros ocuparon una posición dominante en el Volga Medio, logrando unirse en una alianza y asimilarse parcialmente con las tribus locales finno-ugrias (los antepasados ​​​​de los modernos Mari, Mordovianos y Udmurts), así como con los Bashkirs.

En los siglos VIII y IX, se estableció el cultivo del arado entre los nuevos colonos y se produjo una transición a formas de agricultura sedentarias. En el siglo X, el famoso viajero árabe Ibn Fadlan mencionó que los búlgaros se dedicaban activamente al cultivo de la tierra: “Su alimento es el mijo y la carne de caballo, pero también tienen trigo y cebada”. grandes cantidades, y todo el que siembra algo, lo toma para sí”.

En la "Risalia" de Ibn Fadlan (siglo X) se observa que el kan búlgaro Almush todavía vive en una tienda de campaña.

Asentamiento, agricultura e incluso algún tipo de organización económica... Lo más probable es que a finales del siglo IX ya existiera el estado de Volga Bulgaria. Fue creado en el contexto de la lucha en curso contra los jázaros, que contribuyó al fortalecimiento de la autocracia en el estado. En tiempos difíciles, el gobernante se basó en un plan eterno: unir al pueblo con el objetivo común de supervivencia y mantener con mano firme las principales palancas del poder, incluidas las financieras. Incluso en el primer cuarto del siglo X, Khan Almush concentró en sus manos la recaudación y el pago del tributo a los jázaros de las tribus subordinadas a él de la región del Medio Volga.

Una cuestión de fe

En el primer cuarto del siglo X, Almush, para luchar contra los jázaros, pidió apoyo al califa de Bagdad Mukhtadir, quien en 922 envió una embajada a Volga Bulgaria. Como resultado, la mayoría de los búlgaros se convirtieron al Islam.

Sin embargo, las tribus Suwaz se negaron. Conservaron el nombre anterior "Suvaz" - Chuvash, mientras que los que permanecieron más tarde se asimilaron a los búlgaros.

Al mismo tiempo, no se puede exagerar la magnitud de la expansión del Islam en la Bulgaria del Volga. En 1236, el monje húngaro Julián lo llamó un reino poderoso con “ciudades ricas, pero todas ellas paganas”. Por tanto, antes del siglo XIII era demasiado pronto para hablar de la división de la comunidad étnica búlgara en musulmanes y paganos.

Desde 965, tras la derrota ante Rusia. Khazar Khaganate, comienza nueva fase desarrollo del Volga Bulgaria. La expansión territorial está en marcha activamente, como resultado de lo cual el grupo étnico búlgaro “subyugó a todos sus vecinos...” (Al-Masudi). A finales del siglo XII, la parte norte del estado llegaba al río Kazanka, la oriental a las orillas de Yaik y Belaya, la sur a Zhiguli y la occidental incluía la margen derecha del Volga. Centro del Volga Bulgaria a mediados del XII siglo hubo una ciudad Bolgar (Bulgar), y desde la segunda mitad del XII hasta principios del XIII siglos - Bilyar. Algunos investigadores se niegan a llamar capitales a estas ciudades, prefiriendo llamarlas “centros”, porque Creen que el Volga Bulgaria era más bien una unión de principados independientes con capitales separadas.

Las tribus búlgaras (los propios búlgaros y los suvars afines) se están acercando y los pueblos finno-ugrios también se están integrando. Como resultado, incluso antes de la invasión mongola, se formó en el Estado búlgaro una nacionalidad más o menos unificada con su propia lenguaje común Tipo chuvasio.

Rusia: sólo negocios y nada personal

Desde finales del siglo X hasta la conquista de los mongoles, se desarrollaron las relaciones más activas entre Volga Bulgaria y Rusia. Ella todavía no es la Madre Rus: la relación no es de amor, sino más bien de mercancía y dinero. La ruta comercial del Volga pasaba por Bulgaria. Al desempeñar el papel de intermediaria, obtuvo beneficios dignos.

Sin embargo, las asociaciones se alternan con períodos de enfrentamiento militar, que fue causado principalmente por la lucha por el territorio y la influencia sobre varias tribus.

No lograron unirse en una alianza militar frente al enemigo de la Horda, pero los estados hicieron las paces.

"Edad no dorada" de la Horda

La verdadera prueba para la Bulgaria del Volga fue la invasión de la Horda de Oro. Al principio, la valiente resistencia del pueblo detuvo la invasión. El primer enfrentamiento entre búlgaros y mongoles se produjo después de la batalla del río Kalka en 1223. Luego los mongoles enviaron un destacamento de cinco mil personas a Bulgaria, que fue derrotada. Los ataques de 1229 y 1232 también fueron rechazados con éxito.

La victoria de los búlgaros del Volga sobre los mongoles, según el historiador Khairi Gimadi, tuvo consecuencias de gran alcance: "Hasta mediados de los años 30 del siglo XIII, la invasión mongola de Europa se retrasó". En cuanto a los propios búlgaros, no tenían ninguna duda de que la próxima invasión sería más seria, despiadada y no duraría mucho. Por ello, se inicia un trabajo intensivo para fortalecer las ciudades. En 1229, el tratado de paz con Vladimir-Suzdal Rusia se prorrogó por seis años.

Sin embargo, en 1236 los búlgaros no pudieron resistir al ejército de Batu. Las crónicas rusas escriben sobre la derrota de la siguiente manera: “Los tártaros impíos vinieron de los países del este a la tierra búlgara, tomaron al glorioso Gran Búlgaro y golpearon con armas desde el anciano hasta el niño desnudo, se llevaron muchos bienes y quemaron su ciudad con fuego y cautivando toda su tierra" Los mongoles devastaron Bulgaria y destruyeron casi todas las ciudades importantes (Bulgar, Bilyar, Dzhuketau, Suvar).

En 1241, los mongoles convirtieron el Volga Bulgaria en el ulus búlgaro de la Horda de Oro. Además, los territorios ocupados tenían un significado especial para ellos: la ciudad búlgara, antes de la construcción de Sarai, fue la capital de la Horda de Oro y más tarde se convirtió en la residencia de verano de los khans de Jochi ulus.

Tártaros de Kazán

El dominio mongol obligó a la población a trasladarse al norte. Al mismo tiempo, hubo una mayor penetración de los Kypchaks en el Volga Bulgaria, quienes, ocupando los puestos más importantes en la administración del ulus, pasaron gradualmente a una vida sedentaria. La élite búlgara superviviente, gracias a su comunidad religiosa, muchos de ellos se convirtieron al Islam en los siglos IX-X, se acercó gradualmente a los kipchaks-tártaros recién llegados, como resultado de lo cual en el siglo XV. Se formó la nacionalidad de los tártaros de Kazán.

Como parte de la decrépita Horda Dorada, el ulus búlgaro fue sometido a numerosas incursiones. En 1391 y 1395, el territorio fue devastado por las tropas de Tamerlán, los ladrones de Nóvgorod y los príncipes rusos. La devastación fue completada por la yurta Mangyt del príncipe Edigei (más tarde la Horda Nogai). Como resultado, los antepasados ​​búlgaros de los Chuvash como grupo étnico estaban al borde de la extinción, habiendo perdido su patria histórica, su condición de Estado, su élite y identidad étnica. Según los historiadores, al menos 4/5 de la población fue destruida.

Chuvash Daruga del kanato de Kazán

Después del colapso de la Horda de Oro en la región del Volga Medio, Ulu-Muhammad creó el Kanato de Kazán en 1438 con su centro en Kazán. Además de los kipchak-tártaros, que sirvieron de apoyo al gobernante, una parte importante de la población eran chuvash, mari, mordovianos y udmurts, que eran la principal clase contribuyente. Además, parte de las tierras Bashkir formaba parte del Kanato de Kazán.

La mayoría de los Chuvashios que formaban parte del Kanato de Kazán vivían en la ladera montañosa del Volga (al norte de la actual Chuvashia), así como en su margen izquierda. Por lo tanto, el territorio al este de Kazán, donde vivían, se llamaba "Chuvash Daruga" ("daruga" - Unidad administrativa en el Kanato de Kazán).

Dado que una parte importante de los señores feudales y la nobleza que profesaban el Islam permanecieron en Kazán, la influencia idioma tártaro y había pocos clérigos musulmanes en la zona. En el territorio de la antigua Bulgaria del Volga, sobre la base de la etnocultura búlgara, a finales del siglo XV se completó la formación de dos grupos étnicos: los tártaros y los chuvash. Si en el primero la etnia búlgara fue prácticamente reemplazada por los kipchak-tártaros, entonces los chuvash, según el etnógrafo Rail Kuzeev, “si bien conservaron la lengua turca arcaica, al mismo tiempo desarrollaron una cultura que era en muchos aspectos cercana a la cultura del pueblo finno-ugrio”.

33 desgracias

Como parte del Kazan Khanate, Chuvash encontró un lugar para vivir. Pero esta vida no fue fácil debido a las cargas fiscales. Los descendientes de la otrora poderosa Bulgaria del Volga se vieron obligados a pagar un oneroso tributo, participaron en la construcción de fortalezas y realizaron tareas de foso, carreteras, estacionarias y militares.

Pero el mayor sufrimiento pueblo chuvasio trajo la guerra. A partir de la segunda mitad del siglo XV, el territorio de su residencia se convirtió en una zona de enfrentamiento entre Rusia y Kazán. Así, los tártaros marcharon a través de la tierra búlgaro-chuvasia contra los rusos 31 veces, y los rusos contra el kanato de Kazán, 33 veces. Junto con las incursiones periódicas de los nómadas nogai, las campañas se convirtieron en un verdadero desastre para la población. Estos factores determinaron en gran medida la voluntad de Chuvash de aceptar la ciudadanía rusa.

Continuará

- el nombre del grupo étnico que habita la República de Chuvashia con capital en la ciudad de Cheboksary, ubicada en la parte europea de Rusia. El número de Chuvash en el mundo es de poco más de un millón y medio de personas, de las cuales 1 millón 435 mil viven en Rusia.

Hay 3 grupos etnográficos, a saber: el Chuvash superior, que habita el noroeste de la república, el Chuvash medio-bajo, que vive en el noreste y el Chuvash inferior del sur. Algunos investigadores también hablan de un subgrupo especial de la estepa Chuvashia que vive en el sureste de Chuvashia y en las zonas vecinas.
El pueblo Chuvash fue mencionado por primera vez en fuentes escritas en el siglo XVI.

En la comunidad científica, el origen de los Chuvash sigue siendo controvertido, pero la mayoría de los científicos coinciden en que ellos, al igual que los modernos tártaros de Kazán, son esencialmente herederos de la Bulgaria del Volga y su cultura. Los antepasados ​​​​de los Chuvash se llaman las tribus de los finlandeses del Volga, que se mezclaron en los siglos VII y VIII con las tribus de los turcos que se trasladaron al Volga desde las estepas de la región de Azov. Durante la época de Iván el Terrible, los antepasados ​​​​del Chuvash moderno formaban parte de la población del Kanato de Kazán, sin perder, sin embargo, algo de aislamiento e independencia.

Origen de la etnia

El origen del Chuvash, que se basa en una mezcla de grupos étnicos, se reflejó en la apariencia de la gente: casi todos sus representantes se pueden dividir en caucásicos con cabello rubio y mongoloides de piel oscura y cabello oscuro. Los primeros se caracterizan por tener cabello castaño claro, ojos grises o azules y piel clara, caras anchas y una nariz cuidada, aunque son algo más oscuros que los europeos. Rasgos distintivos del segundo grupo: ojos estrechos de color marrón oscuro, pómulos débilmente definidos y nariz deprimida. Rasgos faciales característicos de ambos tipos: puente de la nariz bajo, ojos entrecerrados, boca pequeña.

Los Chuvash tienen su propio idioma nacional que, junto con el ruso, es el idioma oficial de Chuvashia. El idioma chuvasio es reconocido como el único idioma turco vivo del grupo búlgaro. Tiene tres dialectos: alto (también llamado “okayushchiy”), medio-bajo y también bajo (“ukaya”). A mediados del siglo XIX, el ilustrador Ivan Yakovlev dio al pueblo Chuvash un alfabeto basado en el alfabeto cirílico. El idioma chuvasio se estudia en las escuelas de la República Chechena y sus universidades, en él se transmiten programas de radio y televisión locales y se publican revistas y periódicos.

Afiliación religiosa

La mayoría de los Chuvash profesan la ortodoxia; la segunda religión más importante es el Islam. Sin embargo, las creencias tradicionales tienen una gran influencia en la formación de visiones del mundo. Según la mitología de Chuvash, hay tres mundos: superior, medio e inferior. El mundo superior es la morada de la deidad suprema, y ​​aquí están las almas inmaculadas y las almas de los bebés no nacidos. El mundo medio es el mundo de las personas. Después de la muerte, el alma del justo pasa primero al arco iris y luego al mundo superior. Los pecadores son arrojados al mundo inferior, donde se hierven las almas de los malvados. La tierra, según los mitos de Chuvash, es cuadrada y los Chuvash viven en su centro. El "árbol sagrado" sostiene el firmamento en el medio, mientras que en las esquinas del cuadrado de la tierra descansa sobre pilares de oro, plata, cobre y también de piedra. Alrededor de la tierra hay un océano cuyas olas destruyen constantemente la tierra. Cuando la destrucción llegue al territorio de Chuvash, llegará el fin del mundo. También eran populares el animismo (la creencia en la animación de la naturaleza) y el culto a los espíritus de los antepasados.

El traje nacional de Chuvash se distingue por una gran cantidad de elementos decorativos. Los hombres de Chuvash usan una camisa de lona, ​​​​pantalones y un tocado; en la estación fría, se les agrega un caftán y un abrigo de oveja. En los pies, según la temporada, se colocan botas de fieltro, botas o zapatos de líber. Las mujeres de Chuvash visten camisas con medallones en el pecho, pantalones tártaros anchos y un delantal con pechera. Significado especial tienen tocados de mujer: tukhya para las niñas solteras y hushpu, un indicador del estado civil. Están generosamente bordados con cuentas y monedas. Toda la ropa está decorada con bordados, que sirven no solo como decoración del atuendo, sino también como portador de información sagrada sobre la creación del mundo, representando simbólicamente el árbol de la vida, las estrellas de ocho puntas y las flores. En cada grupo etnográfico tus colores favoritos. Por lo tanto, los sureños siempre han preferido los tonos brillantes, y los del noroeste aman las telas ligeras. Los hombres de Chuvash de los grupos medio y bajo tradicionalmente usan onuchi; blanco, y los representantes de los grupos superiores prefieren los negros.

Tradiciones de Chuvasia

Las antiguas tradiciones de Chuvash se han conservado hasta el día de hoy. Uno de los rituales más coloridos es la boda. En la tradicional ceremonia nupcial de Chuvashia no hay representantes oficiales del culto (sacerdotes, chamanes) ni autoridades. Los invitados son testigos de la creación de una familia. Según los cánones, la novia debe ser entre 5 y 8 años mayor que su marido. El concepto de divorcio no existe en la cultura tradicional de Chuvash. Después de la boda, los amantes deberían estar juntos por el resto de sus vidas. Los funerales se consideran un rito igualmente importante: en esta ocasión se sacrifica un carnero o un toro y se invita a más de 40 personas a una mesa fúnebre ricamente puesta. El feriado para muchos representantes de este pueblo sigue siendo el viernes, día en el que se visten sus mejores galas y no trabajan.

En general, las tradiciones de Chuvash enfatizan los rasgos más característicos del pueblo: el respeto por los padres, familiares y vecinos, así como la tranquilidad y la modestia. El mismo nombre del grupo étnico en la mayoría de las lenguas vecinas significa "tranquilo", "tranquilo", lo que corresponde plenamente a su mentalidad.

Y comportamiento. El pueblo Chuvash vive en el centro de la parte europea de Rusia. Los rasgos de carácter característicos están integralmente relacionados con las tradiciones de estas increíbles personas.

Orígenes del pueblo

A unos 600 kilómetros de Moscú se encuentra la ciudad de Cheboksary, el centro de la República de Chuvashia. En esta tierra viven representantes de un colorido grupo étnico.

Existen muchas versiones sobre el origen de este pueblo. Lo más probable es que los antepasados ​​fueran tribus de habla turca. Estas personas comenzaron a migrar hacia el oeste ya en el siglo II a.C. mi. En busca de una vida mejor, llegaron a los territorios modernos de la república en los siglos VII-VIII y trescientos años después crearon un estado conocido como Volga Bulgaria. De aquí vino el Chuvash. La historia del pueblo podría haber sido diferente, pero en 1236 el estado fue derrotado por los tártaros mongoles. Algunas personas huyeron de los conquistadores a las tierras del norte.

El nombre de este pueblo se traduce del kirguís como "modesto", según el antiguo dialecto tártaro: "pacífico". Diccionarios modernos Afirman que los Chuvash son "tranquilos", "inofensivos". El nombre se mencionó por primera vez en 1509.

Preferencias religiosas

La cultura de este pueblo es única. Todavía se pueden rastrear elementos de Asia occidental en los rituales. El estilo también estuvo influenciado por la estrecha comunicación con los vecinos de habla iraní (escitas, sármatas, alanos). Los Chuvash adoptaron no sólo su vida cotidiana y su economía, sino también su forma de vestir. Su apariencia, rasgos de vestimenta, carácter e incluso religión los obtuvieron de sus vecinos. Entonces, incluso antes de unirse al estado ruso, estas personas eran paganas. El dios supremo se llamaba Tura. Posteriormente, otras religiones comenzaron a penetrar en la colonia, en particular el cristianismo y el islam. Jesús era adorado por quienes habitaban las tierras de la república. Allah se convirtió en el líder de aquellos que vivían fuera del área. En el curso de los acontecimientos, los musulmanes quedaron descontentos. Sin embargo, hoy la mayoría de los representantes de este pueblo profesan la ortodoxia. Pero todavía se siente el espíritu del paganismo.

Fusionando dos tipos

Varios grupos influyeron en la aparición del Chuvash. Sobre todo, las razas mongoloide y caucásica. Es por eso que casi todos los representantes de este pueblo se pueden dividir en finlandeses rubios y representantes de cabello oscuro. El cabello rubio se caracteriza por cabello castaño claro, ojos grises, palidez, una cara ancha y ovalada y una nariz pequeña, la piel es a menudo. cubierto de pecas. Al mismo tiempo, tienen un aspecto algo más oscuro que los europeos. Los mechones de las morenas suelen estar rizados, sus ojos son de color marrón oscuro y de forma estrecha. Tienen pómulos poco definidos, nariz deprimida y un tipo de piel amarilla. Vale la pena señalar aquí que sus rasgos son más suaves que los de los mongoles.

Los Chuvash se diferencian de los grupos vecinos. Las características de ambos tipos son una cabeza pequeña y ovalada, un puente nasal bajo, ojos entrecerrados y una boca pequeña y ordenada. Estatura media, no propenso a la obesidad.

Vista casual

Cada nacionalidad tiene un sistema único de costumbres, tradiciones y creencias. No fue la excepción, y desde la antigüedad estas personas confeccionaban telas y lienzos de forma independiente en cada hogar. La ropa se hacía con estos materiales. Los hombres debían llevar camisa y pantalones de lino. Si hacía frío, a su look se le añadía un caftán y un abrigo de piel de oveja. Los Chuvash tenían patrones únicos para ellos. La apariencia de la mujer se realzó con éxito con adornos inusuales. Todo estaba decorado con bordados, incluidas las camisas con cuña que vestían las damas. Posteriormente se pusieron de moda las rayas y los cuadros.

Cada rama de este grupo tenía y todavía tiene sus propias preferencias en cuanto al color de la ropa. Por lo tanto, el sur de la república siempre ha preferido los tonos intensos y a los amantes de la moda del noroeste les encantaban las telas claras. El atuendo de cada mujer incluía pantalones tártaros anchos. Un elemento obligatorio es un delantal con pechera. Fue decorado con especial diligencia.

En general, la apariencia del Chuvash es muy interesante. La descripción del tocado debe resaltarse en una sección separada.

Estado determinado por el casco.

Ningún representante del pueblo podía caminar con la cabeza descubierta. Así surgió un movimiento separado en la dirección de la moda. Cosas como tukhya y hushpu estaban decoradas con especial imaginación y pasión. El primero lo llevaban en la cabeza las muchachas solteras, el segundo era sólo para las mujeres casadas.

Al principio, el sombrero sirvió como talismán, un talismán contra la desgracia. Tal amuleto fue tratado con especial respeto y decorado con cuentas y monedas caras. Más tarde, tal objeto no solo decoró la apariencia del Chuvash, sino que comenzó a hablar de temas sociales y Estado civil mujer.

Muchos investigadores creen que la forma del tocado se parece. Otros proporcionan un vínculo directo con la comprensión de la estructura del Universo. De hecho, según las ideas de este grupo, la tierra tenía forma cuadrangular y en el medio estaba el árbol de la vida. El símbolo de este último era un bulto en el centro, que distinguía Mujer casada de una niña. Tukhya tenía una forma cónica puntiaguda, hushpu era redonda.

Las monedas fueron elegidas con especial cuidado. Tenían que ser melódicos. Los que colgaban de los bordes se golpeaban y repicaban. Tales sonidos ahuyentaron a los espíritus malignos; el Chuvash creía en esto. La apariencia y el carácter de un pueblo están directamente relacionados.

Código de adorno

Los Chuvash son famosos no solo por sus canciones conmovedoras, sino también por sus bordados. La habilidad creció a lo largo de generaciones y se transmitió de madre a hija. Es en los adornos donde se puede leer la historia de una persona, su pertenencia a un grupo separado.

El bordado principal es una geometría clara. La tela sólo debe ser blanca o gris. Curiosamente, la ropa de las niñas fue decorada sólo antes de la boda. EN vida familiar no hubo suficiente tiempo para esto. Por lo tanto, lo que hicieron en su juventud lo usaron por el resto de sus vidas.

El bordado en la ropa complementó la apariencia del Chuvash. Contenía información cifrada sobre la creación del mundo. Así, se representaban simbólicamente el árbol de la vida y las estrellas de ocho puntas, rosetas o flores.

Después de la popularización de la producción en fábrica, el estilo, el color y la calidad de la camisa cambiaron. Los ancianos lloraron durante mucho tiempo y aseguraron que tales cambios en el vestuario traerían desastres a su gente. De hecho, con el paso de los años, los verdaderos representantes de este género son cada vez menos.

Mundo de tradiciones

Las costumbres dicen mucho de un pueblo. Uno de los rituales más coloridos es la boda. El carácter y la apariencia de las tradiciones de Chuvash aún se conservan. Vale la pena señalar que en la antigüedad, los sacerdotes, chamanes o funcionarios gubernamentales no estaban presentes en la ceremonia nupcial. Los invitados al evento presenciaron la creación de una familia. Y todos los que conocían la festividad visitaron las casas de los padres de los recién casados. Curiosamente, el divorcio no se percibía como tal. Según los cánones, los amantes que se casan delante de sus familiares deben ser fieles el uno al otro por el resto de sus vidas.

Anteriormente, la novia tenía que ser entre 5 y 8 años mayor que su marido. En ultimo lugar Al elegir pareja, los chuvashios valoraban su apariencia. El carácter y la mentalidad de estas personas requerían que, ante todo, la niña fuera trabajadora. Le dieron a la joven en matrimonio después de que ella dominó familiar. mujer adulta También se les encomendó la tarea de criar a un marido joven.

El personaje está en la aduana.

Como se mencionó anteriormente, la misma palabra de donde proviene el nombre del pueblo se traduce en la mayoría de los idiomas como "pacífico", "tranquilo", "modesto". Este significado corresponde absolutamente al carácter y la mentalidad de este pueblo. Según su filosofía, todas las personas, como los pájaros, se sientan en diferentes ramas del gran árbol de la vida, cada una es pariente de la otra. Por lo tanto, su amor mutuo es ilimitado. El pueblo de Chuvash es gente muy pacífica y amable. La historia del pueblo no contiene información sobre ataques a inocentes y arbitrariedades contra otros grupos.

La generación mayor mantiene las tradiciones y vive según el antiguo modelo, que aprendió de sus padres. Los amantes todavía se casan y se juran fidelidad delante de sus familias. A menudo se celebran celebraciones masivas en las que el idioma chuvash suena fuerte y melodiosamente. La gente viste los mejores trajes, bordados según todos los cánones. Cocinan sopa tradicional de cordero, shurpa, y beben cerveza casera.

El futuro está en el pasado.

EN condiciones modernas Con la urbanización, las tradiciones de los pueblos están desapareciendo. Al mismo tiempo, el mundo está perdiendo su cultura independiente y su conocimiento único. Sin embargo, el gobierno ruso tiene como objetivo maximizar el interés de los contemporáneos de diferentes pueblos por el pasado. Los Chuvash no son una excepción. Apariencia, características de la vida, color, rituales: todo esto es muy interesante. Mostrar a la generación más joven la cultura del pueblo, los estudiantes universitarios de la república pasan veladas improvisadas. Los jóvenes hablan y cantan en idioma chuvash.

Los Chuvash viven en Ucrania, Kazajstán y Uzbekistán, por lo que su cultura se está abriendo paso con éxito en el mundo. Los representantes del pueblo se apoyan mutuamente.

Recientemente, el principal libro de los cristianos, la Biblia, fue traducido al Chuvash. La literatura está floreciendo. Los adornos y la vestimenta del grupo étnico inspiran a diseñadores famosos a crear nuevos estilos.

Todavía hay aldeas donde todavía viven según las leyes de la tribu Chuvash. La apariencia de hombres y mujeres con esas canas es tradicionalmente popular. El gran pasado se conserva y venera en muchas familias.

Uno de los más numerosos pueblos La región del Volga se ha convertido desde hace mucho tiempo en “una de las nuestras” en la familia de los pueblos rusos.
¡Es aún más interesante saber que su historia y su origen son objeto de feroces batallas entre historiadores y antropólogos!
Los Chuvash están relacionados con una variedad de pueblos del pasado y del presente, y no están relacionados directamente con nadie.
Entonces, ¿quiénes son realmente?

Los invisibles de la región del Volga

A pesar de que la región del Volga estaba en las afueras de civilizaciones antiguas, sus pueblos eran muy conocidos.
¡Los mordovianos, Maris y Cheremis se mencionan mucho antes que los eslavos!
Heródoto y Jordán escriben sobre los signos bien conocidos de estos pueblos, pero ni una palabra sobre los Chuvash...

El viajero árabe Ibn Fahdlan, en el siglo X, describió en detalle a los pueblos locales, pero no vio a los Chuvash.
El rey jázaro José escribió a su correligionario judío en España sobre los pueblos sometidos, ¡pero nuevamente sin el Chuvash!
E incluso en el siglo XIII, el monje húngaro Julián y el famoso Rashid ad-Din cruzaron Chuvashia por todas partes, pero no vieron a un pueblo así.

Sin embargo, existe una versión fuerte de que los Chuvash no son solo los habitantes indígenas de estos lugares, ¡sino incluso los descendientes de Atila los hunos!

¿Jinetes de Atila o agricultores pacíficos?

Hipótesis huna

Tradicionalmente, los Chuvash son considerados descendientes del pueblo. suar-suvar , que estaba relacionado con los jázaros y los búlgaros, se desarrolló en algún lugar de las estepas de Asia Central y, junto con los hunos, llegó a Europa.
Estrabón menciona a algunos Savir, como parte del mundo sármata, y en los mitos. tártaros siberianos, Hay una leyenda sobre cómo conquistaron estas tierras al pueblo. velada, que se dirigió al oeste.
Por lo tanto, los Savir podrían ser una de las ramas orientales de los sármatas, que temprano se encontraron con los turcos y los hunos, después de lo cual llegaron a Europa bajo la bandera de Atila, que ya era un pueblo fuertemente mixto.
Después del asesinato de Atila y la derrota de sus hijos en la batalla con los gépidos, en Nedao, los restos de los hunos se dirigieron a la región del Mar Negro, y de allí más al este, donde se mezclaron con los aborígenes finno-ugrios y se convirtieron en el Chuvasio.

Como prueba, citan la lengua indudablemente turca del Chuvash y la apariencia mongoloide claramente mezclada y, en general, ¡nada más!

hipótesis búlgara

Otra versión deriva al Chuvash de la población de Volga Bulgaria, que se desintegró después de que Batu la conquistara y una cierta parte de la tribu se estableciera en la actual Chuvashia.
La genealogía del ADN habla a favor de esta versión: muestra un gran porcentaje de haplotipos R1A en los chuvash y los búlgaros, lo que hace que ambos sármatas estén relacionados.
Pero los lingüistas están firmemente en contra, ya que los búlgaros hablaban una lengua típicamente turca occidental, emparentada con el chuvash, pero muy diferente.
Son primos, no parientes directos.

Versión jázara

Hay motivos para sospechar una fuerte influencia jázara en el Chuvash: El idioma Chuvash tiene una gran cantidad de paralelos con el idioma de los gobernantes judíos de Khazaria (alrededor de 300 palabras similares).
Incluso el nombre de la deidad suprema "Toram" coincide sospechosamente con el libro sagrado del judaísmo.
En el siglo XIX esta versión fue muy popular.

El Chuvash y su etnónimo "Chuvash" fueron tomados del Khazar Kaganate. Lo adquirieron durante el levantamiento de Kavar, cuando se produjo una división entre los jázaros.
Como se sabe, el levantamiento de Kavar se produjo poco después reforma religiosa Kagan Obadya, quien elevó el judaísmo al rango religión estatal.
Este levantamiento fue provocado por los musulmanes jázaros, indignados por la concesión de privilegios a los judíos y la vulneración de sus propios derechos.
Fue entonces cuando el pueblo jázaro se dividió en dos ramas: en rebeldes llamados kavarami(de la palabra Chuvash kavar“conspiración, conspiradores, frente”) y sobre los jázaros pacíficos que no participaron en la rebelión y fueron apodados chuvasio(del chuvash-turco-iraní juash, yuash(“pacífico, manso, tranquilo”).

Antropología del Chuvash

Chuvash: suele tener rasgos mixtos europeo-mongoloides.
Además, predominan, aunque parezca extraño en esta región, se mezcla con los europeos del sur, y no en los del norte, como los mordovianos o los pérmicos.
En general, predomina el caucasoidismo y los mongoloides típicos no representan más del 10% de la población.
Pero apariencia Los Chuvash son bastante reconocibles: estatura pequeña o mediana, ojos y cabello oscuros, piel oscura, cara ancha y aplanada, ojos pequeños y nariz corta y ancha.
En los hombres, el crecimiento de la barba y el bigote se debilita; en las mujeres, suele haber una acumulación excesiva de grasa; tipo masculino en la zona de los hombros y el abdomen.
La longitud del cuerpo es mayor que la longitud de las piernas, la forma de la cabeza es redonda con una parte facial masiva y un mentón débilmente definido.

idioma chuvasio

Con toda la influencia de las palabras jázaras, así como las diferencias en el lenguaje escrito de Volga Bulgaria y Chuvash, el idioma de este pueblo es claramente reconocido como turco y el único. lengua viva del grupo búlgaro.

¿Quiénes son los Chuvash y de quién descienden?

Hoy es obvio que los Chuvash tienen una gran parte haplotipos de la población indoeuropea, y uno muy antiguo: el pueblo Andronovo de Siberia occidental, que fueron los antepasados ​​​​de los escitas y sármatas de Altai, así como de los ávaros.
Este pueblo se mezcló tempranamente con los primeros turcos: los hunos, y luego los búlgaros y jázaros.
Luego se les unieron los habitantes indígenas de la región del Volga, cercanos a los finno-ugrios, y quizás los Ostyak Ugrianos de Siberia Occidental participaron en la formación de este pueblo.

De tal cóctel de backgammon surgió un grupo étnico muy mixto, donde las características mongoloides obvias del pueblo se combinan con la lengua turca, las costumbres finno-ugrias y la evidente influencia de los tártaros-mongoles y jázaros en la base lingüística del Chuvash. .