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Noms de planètes

Le mot même « planète » origine grecque; C'est ainsi que les anciens Grecs appelaient les vagabonds, les vagabonds et les voyageurs. D'où « planètes aster » - une étoile errante. Autrefois en Russie, ce terme était traduit ; ils ont écrit plus tard « étoile de transition » - étoile « errante », « errante », « errante » ou « en mouvement ». Mais déjà aux XI-XIII siècles. le mot grec a également été utilisé, puis prononcé en russe comme « planitis », mâle et avec des voyelles toi. Cependant, les anciens Grecs disaient « planètes » ; Dans ce son, ce mot leur a été emprunté par la langue latine. Donc mot moderne« planète » nous est venue du latin à travers les langues d'Europe occidentale, et cela s'est produit au plus tard au XVIe siècle.

Les anciens connaissaient cinq « étoiles errantes » - Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et Saturne, facilement visibles à l'œil nu (cependant, sous nos latitudes, il n'est pas si facile de remarquer Mercure). Avec une désignation de cible précise et bonnes conditions observations, on peut aussi remarquer Uranus, qui a une magnitude de 5,5 m (même si avant l'invention du télescope et même pendant deux siècles après son invention, personne n'était capable de reconnaître la planète en Uranus). Cependant, depuis l'Antiquité, il y a eu sept planètes, puisque les astronomes d'autrefois appelaient également la Lune et le Soleil planètes.

Le mot « Lune » est très ancien ; en latin lune avait autrefois un formulaire Lucsna et était directement lié à lux- léger, brillant. Son parent est mot russe"Rayon". La lune en russe a également un deuxième nom - « mois », qui serait encore plus ancien. Les scientifiques retracent son lien avec la proto-langue indo-européenne, dans laquelle le mot « Mes » servait de nom à la Lune. La même racine se retrouve dans les mots « mesurer », « mesurer ». Cela est peut-être dû à un changement cyclique phases lunaires, permettant de mesurer le temps et de tenir un calendrier, ce n'est pas sans raison que le mot « mois » lui-même a commencé à être utilisé dans le sens de « la douzième partie de l'année ». Habituellement, on appelle la lune l'étoile de la nuit en pleine phase, en forme de cercle lumineux, et on utilise le mot « mois » pour la désigner lorsqu'on la voit sous la forme d'une fine faucille.

Contrairement à la Lune, le Soleil n’a qu’un seul nom. Le mot slave « Soleil » est dérivé d'une ancienne racine indo-européenne Sau- briller. En latin, Soleil - sol Les Slaves ont introduit les suffixes diminutifs -n- et -ts- dans le nom du Soleil, de sorte qu'il coloration émotionnelle correspond désormais au mot « fenêtre ». Nous ne comprenons pas cela, comme dans le cas de « fenêtre - petite fenêtre », puisque le mot « Soleil » n'a pas d'autre forme, mais, disent-ils, c'était le cas dans les temps anciens. DANS langue moderne Il existe une forme encore plus « affectueuse » : « soleil ». Les historiens considèrent l'apparition de ces formes comme altruiste : c'est ainsi que nos ancêtres ont cajolé la puissante étoile. Mais il me semble que la raison en est moins la peur du Soleil que la joie de son apparition.

Mais revenons aux « vraies » planètes. Les noms familiers des cinq planètes brillantes sont d’origine romaine antique. Mercure, le dieu du panthéon romain, correspondait au grec Hermès, mais les Grecs de l'époque de Pythagore (VIe siècle avant JC) appelaient cette planète « Stilbon », c'est-à-dire « étincelante », « étincelante ». Pour Vénus, nommée plus tard d'après la déesse romaine de la beauté, homologue de l'Aphrodite grecque, les Grecs anciens avaient deux noms : Hespera (le soir) et Phosphora (apporteuse de lumière) ou Eosphora (apporteuse du matin). Jusqu'à Pythagore, les Grecs croyaient qu'il s'agissait de deux luminaires différents : l'un apparaissant après le coucher du soleil et l'autre avant son lever du soleil. L'hypothèse selon laquelle il s'agit d'une seule planète est attribuée à Pythagore.

Partout dans le monde, les gens avaient tendance à répéter l’erreur des anciens Grecs, considérant Vénus comme deux luminaires différents. Par exemple, les Russes connaissent Vénus comme une « étoile du matin » sous les noms « Morning Dawn », « Morning Star », « Utrenitsa », « Morning Lightning » ou simplement « Zarnitsa », « Zaryanka », « Zurnitsa », etc. En tant qu'étoile du soir, l'étoile Vénus en Russie était appelée « l'aube du soir », « l'étoile du soir », « Vechernitsa », « l'éclair du soir ». Beaucoup de gens appellent Vénus de la même manière, mais il existe également certaines particularités. Par exemple, beaucoup peuples turcs Vénus du matin est appelée l'étoile du berger : avec son apparition, les bergers emmènent leur bétail au pâturage. Cependant, certains peuples portent des noms pour Vénus qui combinent les étoiles du matin et du soir : en arabe Vénus se dit Zuhra. Après avoir traversé plusieurs langues et changé de son, ce mot en Rus' s'est transformé en « Chigir » ou « Chigir-star ».

La plus brillante des planètes, Vénus est la seule visible sur un ciel violet sans étoiles juste après le coucher du soleil ou juste avant son lever. En compagnie d'elle dans ces moments, seul un mois peut être visible. C'est pourquoi elle a reçu de nombreux noms appropriés : « Servante du mois », « Petite amie du mois » (en Pologne), « Épouse du mois » (en Afrique). Dans un conte de fées russe, nous rencontrons la belle fille de la Lune et la sœur du Soleil, obtenue par le rusé Ivanushka du « Petit cheval à bosse » - c'est la planète Vénus ! Une autre histoire concerne une beauté du conte de fées de Pouchkine, qui « a l’étoile Go-Rit sur le front ». En général, il existe toute une couche de légendes inspirées par Vénus, et elle est constamment mise à jour : de nombreuses légendes du 20e siècle. Les ovnis sont également associés à Vénus.

Mars est le dieu romain de la guerre, analogue au grec Ares. Les anciens Grecs appelaient cette planète « Pyra » (ardente, ardente), probablement à cause de sa couleur rouge. Puisque Vénus n'est visible que le matin et le soir, la place de l'astre le plus brillant au milieu de la nuit appartient à Jupiter. D'où son ancienneté nom grec- « Phaethont » (brillant, rayonnant). Et le nom de Saturne était « Phénon » (brillant). Ainsi, la série de planètes la plus ancienne parmi les Grecs ressemblait à ceci : Stilbo, Hespérus, Pyroy, Phaethon, Phenon. Plus tard, après avoir connu la culture de la Mésopotamie, les Grecs apprirent que les astronomes babyloniens, qui étaient nettement en avance sur eux en science, donnaient aux planètes le nom de leurs dieux. Ensuite, les Grecs ont commencé à appeler les planètes par les noms de dieux - bien sûr, les leurs, et non babyloniens. C'est ainsi qu'est née une série : Hermès, Aphrodite, Ares, Zeus (un analogue de Jupiter) et Kronos (le père de Zeus, dans la mythologie romaine - Saturne).

Ayant emprunté la science aux Grecs, les Romains ont construit leur propre série de planètes, aujourd’hui généralement reconnues : Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne. Même la vieille idée « bifurquée » de Vénus comme étoile du soir et étoile du matin était exprimée en latin selon le modèle grec : Vesper (« soir » et « étoile du soir ») et Lucifer (« porteur de lumière » et « étoile du matin »). » ; Lucifer est devenu Satan bien plus tard, déjà dans les mythes de la religion chrétienne). Quant à Hermès, il a été emprunté aux Grecs comme patron du commerce, mais la série romaine de planètes est entrée sous le nom de Mercure, dérivé du mot latin merx- "produit".

C'est l'origine des noms des cinq planètes brillantes. La sixième planète a été découverte au XVIe siècle. Nicolas Copernic est la Terre ! Le mot slave le plus ancien « terre » remonte aux concepts de « fond, surface ». Au début, ce mot désignait de petites zones, puis de grands territoires ( Terre de Novgorod), la terre en général et même le monde entier. Mais le sens de « planète » ne lui apparut qu’après la publication de l’ouvrage de Copernic « Sur les révolutions des sphères célestes » (1543).

Les deux planètes les plus éloignées - Uranus et Neptune - ont été découvertes à l'époque moderne, il y a environ 200 ans, et les scientifiques ont dû spécialement leur inventer des noms. Concernant Uranus Yu.A. Karpenko écrit : « L'éminent astronome anglais William Herschel (1738-1822), qui a découvert la septième planète en 1781 système solaire, s'est avéré être un créateur de mauvaise réputation. Il décida de donner cette planète à son roi et la nomma l'Étoile de Georges, en latin Georgium sidus. Et le terme sidus, signifiant principalement « étoile », et le roi dans le nom de la planète étaient complètement inappropriés, de sorte que le nom n'a pas reçu de droits de citoyenneté en astronomie.

Connaissance destin difficile Herschel, on pourrait être plus indulgent envers son tentative infructueuse trouvez un nom pour la nouvelle planète. Allemand hanovrien de naissance, William (Friedrich Wilhelm) Herschel émigre en Angleterre à l'âge de 19 ans et de longues années a été contraint de s'engager dans la science en tant qu'amateur et de gagner sa vie en tant que musicien. C'est la découverte d'Uranus qui lui permet de se consacrer entièrement à l'astronomie, puisque pour cette découverte le roi anglais George III en fait son astronome personnel et lui accorde une pension à vie. Eh bien, comment un astronome pourrait-il remercier son patron autrement ? Il est possible qu'Herschel ait compris la fragilité d'un tel nom, rappelant l'histoire des satellites galiléens de Jupiter, que Galilée lui-même proposait d'appeler « Étoiles Médicis ». Et c’est ce qui s’est passé. Peu de temps après la découverte d'une nouvelle planète par Herschel, l'astronome russe A.I. Lexel a suggéré de l'appeler Neptune Georges III ou Neptune de Grande-Bretagne, mais cette proposition n'a pas été soutenue : les noms semblaient trop longs et sans signification. Ensuite, l'astronome français J. Lalande a proposé de donner à la planète le nom de « Herschel », mais cette idée n'a pas non plus été soutenue car elle violait la tradition. C'est ainsi que l'astronome allemand Johann Water a trouvé un nom pour la nouvelle planète se déplaçant derrière Saturne : Uranus. Bien que ce dieu ne provienne pas du panthéon romain, mais du grec, la signification du nom était très appropriée : selon le mythe, le père de Zeus-Jupiter était Cronos-Saturne, et son père était Uranus. C'est ainsi que la septième planète est devenue Uranus.

La huitième planète, comme on le sait, a été découverte « au bout d'un stylo » en 1846. L'astronome français Urbain Le Verrier, qui déterminait théoriquement sa position sur la base des observations du mouvement d'Uranus, communiqua sa prédiction à l'astronome allemand Johann Halle, et il découvrit une nouvelle planète à l'endroit indiqué. Une timide tentative de l'appeler Planète de Le Verrier fut aussitôt repoussée : Le Verrier lui-même proposa de lui donner le nom de Neptune. L'idée plaisait à tous : comme il était impossible de continuer la lignée généalogique Jupiter-Saturne-Uranus (Uranus n'avait pas de père), ils retournèrent aux frères de Zeus-Jupiter, dont l'un était le dieu des mers Neptune (parmi les Grecs - Poséidon).

Outre les huit grandes planètes classiques du système solaire, il existe une population de planètes naines, qui ont obtenu le droit de citoyenneté en 2006. Le prototype de cette planète nouveau groupe Le corps est devenu Pluton, découvert en 1930 et considéré pendant 76 ans comme la neuvième planète du système solaire. Quant au nom de la nouvelle planète, pour l'inventer, les astronomes ont suivi le chemin désormais typique - du nom de l'auteur de la découverte au nom d'un personnage mythique, mais en même temps, pour la première fois, ils ont réussi à trouver une solution de compromis. En fait, Pluton a été découverte par le jeune astronome américain Clyde Tombaugh (1906-1997), qui travaillait à l'observatoire Lovell près de Flagstaff (Arizona, États-Unis). Mais cette découverte est le résultat d'un programme de recherche à long terme de la « Planète X » au-delà de Neptune, lancé dès 1905 par le fondateur et propriétaire de cet observatoire, Percival Lovell (1855-1916). Le fait est que, inspirés par la découverte théorique de Neptune, les astronomes de la seconde moitié du XIXe siècle. Ils ont surveillé attentivement les mouvements d'Uranus et de Neptune, essayant de détecter des signes de perturbation provenant d'une planète encore plus lointaine. À une certaine époque, il semblait que ces signes avaient été découverts et qu'une planète transneptunienne massive existait réellement. Lovell, un homme brillant et destin incroyable, entrepreneur talentueux, diplomate, écrivain et astronome. Dans son propre observatoire de première classe, il a organisé une recherche de cette planète X - comme il l'appelait lui-même.

Après la mort de Lovell, la recherche de la planète X fut arrêtée et reprise jusqu'à ce qu'elle se termine le 18 février 1930 avec la découverte d'une nouvelle planète au-delà de l'orbite de Neptune. Certes, il s'est avéré pas aussi grand que prévu, mais cela n'a déçu ni son découvreur Clyde Tombaugh ni ses collègues. En revanche, la découverte d'une nouvelle planète à l'observatoire Lovell à la veille du 75e anniversaire de Percival Lovell a provoqué un élan d'enthousiasme. Le grand rôle personnel de Lovell dans l'organisation de la recherche d'une nouvelle planète exigeait que son nom soit immortalisé d'une manière ou d'une autre, et il a même été proposé de nommer cette planète « Lovell ». Mais dans ce cas, les astronomes ont fait preuve de fermeté et ne se sont pas écartés de la tradition : la nouvelle planète, vivant à la périphérie sombre du système solaire, s'appelait Pluton. Du point de vue de la mythologie, tout est parfait ici : Pluton - Dieu grec les enfers, frère de Poséidon (Neptune) et de Zeus (Jupiter) Mais en même temps, Lovell est immortalisé : les deux premières lettres du nom de la planète (Pluton) coïncidaient avec ses initiales - Percival Lowell, et le signe graphique de la planète - Pl ou P - ne laisse aucun doute sur le double sens du nom de la neuvième planète. Bien entendu, Clyde Tombaugh n’a pas été oublié : en 1931, la Royal Astronomical Society anglaise lui décerne une médaille d’or.

Après la découverte de Pluton, Tombaugh et ses assistants ont continué à chercher la dixième planète suivante pendant encore 14 ans, mais n'ont pas pu la trouver. On ne peut pas dire que le travail a été fait en vain : lors de la recherche, 775 nouveaux astéroïdes de la ceinture principale ont été découverts (pour la plupart entre les orbites de Mars et Jupiter), mais la dixième planète n'a pas été trouvée. Au fil du temps, Pluton a perdu son statut de planète normale. De nombreux astronomes et passionnés de sciences ont été déçus par cette situation et s'opposent toujours à la « rétrogradation » de Pluton. Nous reviendrons sur ce problème plus tard, mais pour l'instant, faisons connaissance avec un nouveau type d'objet : les planètes naines.

Au début, ce groupe ne comprenait que trois objets : l'ancienne planète « normale » Pluton, l'ancien plus gros astéroïde Cérès et la planète Eris nouvellement découverte, vivant à la périphérie du système solaire, au-delà de la ceinture de Kuiper. À ce moment-là, un système dans leurs noms était visible : Pluton est le dieu grec des enfers, Cérès est la déesse romaine de la récolte et des forces productives de la terre, et Éris est la déesse grecque de la discorde, fille de la Nuit et petite-fille de Chaos. À l'été 2009, deux autres planètes naines leur ont été ajoutées : Haumea, un personnage de la mythologie hawaïenne, et Makemake, une divinité des mythes de l'île de Pâques. La géographie des personnages s'est élargie, mais jusqu'à présent le système de leurs noms dans Plan général pas cassé : ce sont encore des héros de mythes, mais maintenant différentes nations paix. Cependant, de nombreuses autres planètes naines pourraient être découvertes aux confins du système solaire. Y a-t-il suffisamment de noms pour les nommer ? personnages mythologiques? Probablement, un jour, cette tradition devra changer, tout comme la tradition de nommer les astéroïdes a progressivement changé.

La deuxième planète après le Soleil porte le nom de la plus belle déesse du panthéon romain - la déesse de l'amour et de la beauté. La raison en est peut-être que sa surface est complètement cachée par une puissante couverture nuageuse - elle est tout aussi mystérieuse, incompréhensible et en même temps belle, car ce n'est pas pour rien qu'on l'appelait jusqu'à récemment la « planète des secrets ». . De telles associations pourraient également être causées par le fait que Vénus est l’objet le plus brillant du ciel terrestre après le Soleil et la Lune. En leur absence, sa lumière provoque des ombres sur les objets.

Cependant, initialement, dans les temps anciens, cette planète était associée à des divinités mythiques complètement différentes. On l’appelait étoile du matin lorsqu’elle apparaissait à l’est au lever du soleil et étoile du soir lorsqu’elle était visible dans le ciel occidental au coucher du soleil. Le fait est qu'en raison des particularités de son orbite, Vénus ne peut être visible plus de trois heures avant l'aube et trois heures après le coucher du soleil.

Les anciens Grecs ne savaient pas qu'ils voyaient la même étoile (et non pas une étoile, mais une planète voisine) et croyaient que le matin, ils pouvaient admirer Phosphorus, la divinité de l'étoile du matin à la luminosité éblouissante ; et le soir, le dieu de l'étoile du soir apparaît à leurs yeux - la plus belle des étoiles, vénérée à Rome sous le nom de Lucifer.

Bien plus tard, les astronomes chaldéens, à la suite de longues observations et réflexions, sont arrivés à la conclusion qu'il s'agit toujours d'une seule et même chose. corps céleste; puis les Grecs lui donnèrent le nom de leur déesse qui aime le sourire, et les Romains la renommèrent ensuite.

Vénus est très similaire à la Terre dans ses caractéristiques fondamentales. Mais malgré cette similitude, leurs surfaces diffèrent de manière assez significative. La majeure partie de Vénus est occupée par des plaines vallonnées.

Presque tous les détails du relief de cette planète, du nom de la déesse de l'amour et de la beauté, sont prénoms féminins. Les grandes zones élevées sont appelées le Pays d'Aphrodite, le Pays d'Ishtar et le Pays de Lada. De nombreuses crêtes s'étendant sur des centaines et des milliers de kilomètres ressemblent à des dorsales médio-océaniques. Des noms mythologiques sont utilisés pour les noms des plaines personnages féminins. Par exemple, la plaine d'Hélène, dont la beauté a conduit à la guerre de Troie.

La masse de Vénus représente 80 % de la masse de la Terre, mais leurs dimensions sont quasiment identiques. Située plus près du Soleil que notre planète, elle en reçoit plus de deux fois plus de lumière et de chaleur que la Terre ; la température à sa surface est en moyenne de 462°C. Cependant, du côté de l'ombre de Vénus, des gelées de plus de 20 degrés en dessous de zéro prédominent, car les rayons du soleil n'atteignent pas ici avant très longtemps.

Son atmosphère est très dense, profonde et très nuageuse, ce qui rend impossible la visualisation de la surface de la planète depuis la Terre. La pression à la surface est de 96 atmosphères (à la surface de la Terre – 1 atmosphère). La profondeur de la couverture nuageuse atteint par endroits 50 km ; les nuages ​​sont principalement constitués de vapeurs d'acide sulfurique concentré. L'atmosphère elle-même est presque entièrement constituée de dioxyde de carbone, elle contient également environ trois pour cent d'azote et pratiquement pas d'eau ni de vapeur d'eau.

La distance moyenne de Vénus au Soleil est de 108,2 millions de km ; elle est presque constante, puisque l'orbite de Vénus est plus proche d'un cercle que celle de toute autre planète du système solaire. Parfois, Vénus s'approche de la Terre à une distance d'un peu plus de 40 millions de kilomètres. Il a également été constaté que la période de rotation de Vénus autour de son axe est très longue, environ 243 jours terrestres, plus longue que la période de révolution autour du Soleil (224,7 jours), donc sur Vénus, les « jours » sont plus longs qu'un an. et le calendrier est complètement inhabituel. On sait maintenant que Vénus tourne dans la direction opposée – d’est en ouest, et non d’ouest en est, comme la Terre et la plupart des autres planètes.

Il n’existe aucun champ magnétique enregistré sur la planète.

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On raconte que Napoléon fut très ennuyé et en colère lorsqu'un après-midi, lors de son voyage au Palais du Luxembourg, le public ne le regarda pas, mais une étoile scintillant dans le ciel diurne. Cette merveilleuse « étoile » était planète Vénus.

Cela se produit réellement. On sait qu'en 1750, également à Paris, Vénus était visible dans le ciel diurne, ce qui provoqua l'étonnement et la peur des habitants de la ville et de ses environs. En 1799, le général Bonaparte, de retour après la conquête de l'Italie, aperçut également un merveilleux diamant céleste au-dessus de sa tête. C’est peut-être à ce moment-là qu’il a cru en « son étoile ».

Dans « Astronomie populaire », Camillus Flammarion dit que dans les temps anciens Enée, revenant de Troie, voyait Vénus scintiller au zénith pendant la journée.

Et voici ce qu'un autre astronome français, François Arago, a écrit dans le livre « Public Astronomy » : « ...En 1716, la foule londonienne considérait l'apparition Vénus journée pour quelque chose de merveilleux. Cela a donné à Halley une raison de calculer les positions dans lesquelles la planète apparaît dans son plus grand volume..."

Conditions de visibilité de Vénus

Mais réellement, quelles sont les conditions de visibilité de Vénus ? Particulièrement en journée ? La meilleure visibilité - le soir ou le matin - est lorsque Vénus est là. Pour Vénus, la valeur maximale est de 48° (dans de rares cas 52°). Cependant, Vénus n’est pas clairement visible dans le ciel à chaque élongation. La meilleure visibilité en soirée se produit en février, mars, avril. La visibilité matinale à l'allongement ouest est meilleure en automne : août, septembre, octobre. C'est à cette période de l'année qu'on l'observe en journée.

"...Puis un signe apparut dans le ciel, une étoile brillante, debout au-dessus de l'église, brillant toute la journée..." - lit-on, par exemple, dans la Chronique de Pskov. C'était Vénus le 25 août 1331. À cette date, elle était en élongation ouest, c’est-à-dire qu’elle était une étoile du matin, et sa luminosité approchait de son maximum possible.

Vénus est à son apogée environ 36 jours avant et 36 jours après la conjonction inférieure. À luminosité maximale, la magnitude apparente de Vénus atteint moins 4,6 m ou plus.

Il arrive que de la brillante Vénus, les objets sur Terre donnent une ombre.

Parmi les neuf planètes du système solaire, Le plus grand albédo de Vénus(réflectivité) - 0,77, ce qui est probablement dû à l'atmosphère de dioxyde de carbone de la planète. Mais il obtient aussi lumière du soleil Vénus fait environ deux fois la taille de la Terre. C’est pourquoi, même sur Mars, Vénus était la lumière la plus brillante du ciel après le Soleil et les lunes martiennes.

Quelques mots maintenant sur les phases de Vénus. On sait que les personnes ayant une vision exceptionnellement nette peuvent voir les phases de Vénus même à l'œil nu. Comme par exemple la mère du célèbre mathématicien Gauss. Il a invité sa mère à regarder Vénus à travers un télescope astronomique ; il pensait l'étonner avec un spectacle sans précédent : Vénus en forme de faucille. Cependant, il a dû lui-même être étonné.

La femme vient de demander pourquoi elle voit une faucille tournée dans un sens avec son seul œil et dans l'autre à travers un télescope...

On sait que la lune est la plus brillante pendant la phase de pleine lune. Mais la luminosité maximale de Vénus se produit pendant la période où environ 30 % de sa surface est éclairée. C'est à peu près à mi-chemin entre le plus grand allongement et la jonction inférieure.

Vénus parcourt toute la séquence, tout le cycle de ses phases presque exactement 5 fois en 8 ans. En langage astronomique, cela ressemble à ceci : en 8 ans, il y a 5 révolutions synodiques de Vénus.

En effet : la moyenne synodique Période de Vénus environ 584 jours. Si 5 x 584 = 2920 jours. Et 8 périodes de révolution de la Terre autour du Soleil font 8 x 365,25 = 2922 jours. Autrement dit, la différence n'est que de 2 jours ! C'est pourquoi tous les 8 ans, les conditions de visibilité de Vénus se répètent presque exactement. Autrement dit, tous les 8 ans, Vénus apparaît presque exactement dans la même phase, presque exactement au même endroit dans le ciel.

Le diamètre de la planète n'est pas le même selon les phases : le croissant étroit a un diamètre nettement plus grand que le disque complet. La raison en est que dans différentes phases, la planète s'éloigne de nous à différentes distances (de 108 à 258 millions de kilomètres). À proximité immédiate de la Terre, Vénus nous fait face avec sa face non éclairée, nous ne voyons donc jamais sa plus grande phase. Le disque complet n'est visible que de la plus grande distance. Vénus est la plus brillante pour nous lorsque son diamètre angulaire est de 40″ et la largeur angulaire de son croissant est de 10″. Ensuite, il brille 13 fois plus que Sirius - le plus étoile brillante dans le ciel terrestre.

C'est pourquoi sur les stèles anciennes, les sceaux et les amulettes, Vénus était représentée avec 8 rayons. Et le chiffre 8 était considéré comme sacré par de nombreux peuples anciens.

Chez les Babyloniens à la fin du 3ème millénaire avant JC. e. il y avait un calendrier basé sur un cycle de 8 ans. Les Égyptiens connaissaient les « 8 grandes divinités des temps primordiaux ».

Dans l'Odyssée d'Homère, la huitième année est mentionnée à plusieurs reprises comme un tournant, amenant des changements décisifs. En Grèce, on croyait généralement que les événements importants se produisaient généralement au cours de la huitième année. Oreste se venge du meurtre de son père, commis il y a 8 ans.

Les Athéniens, selon une version du mythe de Thésée, envoyaient un terrible hommage au monstre Minotaure en Crète tous les 8 ans.

Les Thraces appelaient la célébration en l’honneur du dieu de la lumière et des arts Apollon le « huitième anniversaire ». Et dans l'ancienne Thèbes, une fête en l'honneur d'Apollon était célébrée une fois tous les 8 ans. Les anciens Aztèques organisaient un festival « d’absorption d’eau et de pain » tous les 8 ans. Les lois de Moïse contiennent l'instruction : « Et tu sèmeras la huitième année… » La liste pourrait être longue. Mais cela suffit pour comprendre l’importance de Vénus dans la vie des peuples anciens ! Vénus fut, bien entendu, la première des « étoiles errantes » à être distinguée par l’homme en raison de sa luminosité remarquable.

Cependant, les peuples anciens ont initialement confondu les « étoiles du matin et du soir » avec deux étoiles différentes. Les anciens Grecs appelaient Vénus du matin phosphoros, et les Latins Lucifer, les deux mots signifiant « porteur de lumière ».

UN Vénus du soir appelé Vesper (Hesperus), c'est-à-dire « ouest », « soir ».

Le mot Vêpres signifie aujourd’hui « prière du soir » dans de nombreuses langues.

A été retiré pour la première fois vagues de la mer jusqu'au rivage de l'île de Cythère, puis jusqu'à l'île de Chypre, qui devint la résidence favorite de cette déesse. Selon la légende, partout où elle apparaissait, de belles fleurs poussaient sous ses pieds et tous les dieux, les hommes et même les animaux se soumettaient au charme de sa beauté. Le culte d'Aphrodite, selon de nombreux chercheurs universitaires, aurait été importé de Syrie en Grèce, où une déesse similaire était vénérée sous le nom d'Astarté.

Mythes la Grèce ancienne. Aphrodite (Vénus). Reine des désirs d'amour

Il existe plusieurs récits contradictoires sur la naissance de Vénus. Mais les artistes, décrivant cette naissance, la représentent toujours émergeant de écume de mer. Dans les peintures anciennes, la déesse repose généralement dans une simple coquille. Sur les pièces de monnaie, elle est représentée sur un char tiré par des tritons ; enfin, sur de nombreux bas-reliefs, la déesse apparaît accompagnée d'hippocampes ou de centaures marins. Au XVIIIe siècle Artistes français, et surtout Boucher, aimait représenter ce mythe poétique sur des abat-jour et des tableaux décoratifs. Rubens a peint le tableau « La Fête de Vénus », remarquable par la fraîcheur et l'éclat des couleurs dans lequel il se trouve ; Musée de Vienne. Parmi les œuvres des artistes modernes, le tableau de Bouguereau « La Naissance de Vénus » est très célèbre.

Les toilettes de Vénus sont un sujet de prédilection pour les artistes et les poètes. Ory sont engagés à élever une charmante déesse, et la grâce(des œuvres caritatives) sont présentes à ses toilettes et l'aident. "Elle est la plus belle de toutes les déesses, toujours jeune, toujours captivante, ses beaux yeux promettent un bonheur, elle a une ceinture magique qui contient tous les sorts de l'amour, et même la fière Junon, voulant rendre l'amour de Jupiter, demande Vénus pour lui prêter cette ceinture. Ses bijoux en or brûlent plus fort que le feu et ses beaux cheveux, couronnés d'une couronne d'or, sont parfumés » (Gottfried Müller). De nombreux tableaux représentent la toilette de Vénus et les grâces qui la servent. Tous meilleurs artistes Plus tard, Boucher, Proudhon, Rubens, Albano, Titien et bien d'autres ont écrit sur ce sujet.

Lorsque l'art grec est passé d'images primitives grossières et informes de Vénus à des images plus parfaites, il a commencé à s'efforcer de créer un type idéal dans lequel toutes les qualités de charme et la beauté que l'imagination des Grecs, ces admirateurs passionnés de la beauté, ont si généreusement dotées. cette déesse serait combinée et incarnée. La déesse a commencé à être représentée assise sur un trône ; elle est généralement recouverte de longs vêtements dont les plis, tombant doucement, se distinguent par leur grâce particulière. En général, le trait distinctif de toutes les statues de Vénus est précisément la grâce et l'élégance des draperies et des mouvements. Dans toutes les œuvres de l'école de Phidias et de ses disciples, le type de Vénus exprime principalement la féminité de sa nature, et le sentiment amoureux qu'elle doit susciter est un sentiment pur et durable, qui n'a rien à voir avec des élans sensuels. Et ce n'est que plus tard que l'art attique a commencé à interpréter et à voir en Vénus uniquement la personnification de la beauté féminine et de l'amour sensuel, et non une déesse puissante, conquérant l'univers entier par la puissance de son charme et de sa féminité.

10.10.2016 0 7345

Ce sculpture- un des plus oeuvres célébres art, et l’un des plus beaux. L'écrivain Chateaubriand, la voyant pour la première fois, s'écria : « La Grèce ne nous a pas encore donné de meilleures preuves de sa grandeur ! »

Le premier chercheur, le secrétaire de l'Académie française des arts, Cartmer de Quincey, a nommé la statue Vénus de Milo, bien qu'il serait plus correct de lui donner un nom grec - Aphrodite. Après tout, la statue a été créée (et trouvée) en Grèce et non à Rome. La sculpture de la déesse de l'amour est connue de tous. Mais si vous demandez qui et quand a créé la Vénus de Milo, à quoi elle ressemblait au départ, la réponse ne sera que des suppositions.

Aphrodite - déesse de l'amour et de la beauté, personnification jeunesse éternelle, patronne de la navigation. Elle était à l’origine considérée comme la déesse de la mer, du ciel et de la fertilité. Son nom traduit du grec signifie « né de l'écume ». Le culte de la déesse de l’amour était répandu dans toute la Grèce. Les temples d'Aphrodite, dans lesquels des sacrifices sans effusion de sang étaient accomplis, attiraient des hordes entières de jeunes luttant pour un amour mutuel et heureux.

Les images sculpturales d'Aphrodite ne sont pas rares dans l'art ancien. Elle était représentée nue et timidement enveloppée dans des vêtements. De nombreuses villes lui commandèrent des statues pour leurs temples. Mais à ce jour, la plupart des sculptures n'ont pas survécu : les guerres et les tremblements de terre, nombreux en Grèce, ont détruit des villes entières.

Statues grecques d'Aphrodite. De gauche à droite : Aphrodite Ménophantos sculpture grecque 1er siècle avant JC e., l'Italie, musée national Rome. Sculpture d'Aphrodite, Eros et Pan. 100 avant JC, Delphes, Grèce. Aphrodite de Sinuessa 4ème siècle avant JC. e. Sculpture grecque. Italie, Naples, Musée Archéologique National.

Donc les originaux art grec il y a très peu de musées dans le monde, et une idée de cette période culture européenne est formé à partir de l'étude de copies en marbre réalisées par les Romains, imitant des maîtres célèbres. Cependant, la terre livre parfois des trésors cachés dans ses profondeurs. Grâce à un heureux hasard, des statues d'Athéna, Artémis, Nike ont été retrouvées... Dieux de l'Olympe après des siècles d'emprisonnement, ils reviennent sur terre.

Milos (Melos) est une petite île rocheuse de la mer Égée. Aphrodite, que les Romains appelaient Vénus, a longtemps été considérée comme sa patronne. L'attribut de la déesse était une pomme (symbole de l'île) et son mois était avril.

Par conséquent, le fait que ce soit à Milos qu'une merveilleuse statue de cette déesse ait été découverte et que cela se soit produit juste au début du mois d'avril est profondément symbolique. En 1820, le paysan Irgos travaillait son champ avec son fils. Il y avait des ruines à proximité théâtre antique. Mais Irgos y prêtait rarement attention : les soucis ménagers occupaient tout son temps.

En labourant la parcelle, le paysan rencontra les restes d'un mur et des dalles taillées dans la pierre. La pierre transformée était valorisée sur l'île (elle était utilisée comme materiel de construction), alors Irgos a décidé de déterrer sa découverte et a commencé à agrandir le trou. Après un certain temps, il réussit à creuser une large niche en pierre, dans laquelle une statue d'Aphrodite apparut aux yeux du paysan choqué, et à côté se trouvaient deux figurines d'Herm et plusieurs fragments de marbre.

Irgos savait que les étrangers étaient intéressés par les découvertes anciennes et qu'une grosse récompense pouvait être obtenue pour la statue. Il se rendit donc chez le consul de France à Brest et l'invita à examiner la sculpture. Il n'était pas fort en histoire de l'art, mais savait très bien que le gouvernement français souhaitait reconstituer la collection du Louvre. Brest s'adresse donc aux commandants des navires français stationnés dans la rade pour leur demander d'envoyer un officier versé dans l'art.

Les avis des messieurs officiers étaient partagés. Certains pensaient que la statue n’avait rien de spécial, d’autres affirmaient qu’elle était unique. Brest demande l'autorisation d'acheter à une autorité supérieure et, entre-temps, le navire hydrographique français La Chevrette arrive au port. L'aspirant Dumont-Durville (futur amiral, explorateur de l'Antarctique) comprit immédiatement la valeur de la découverte.

Grâce à son rapport, le gouvernement français a ordonné que des fonds soient alloués à l'achat de la statue. Mais à cette époque, Oikonomos Vergi, un proche collaborateur de Murzuki, qui dirigeait à l'époque toutes les îles grecques, avait entendu parler de Vénus.

Vergi a exigé que les habitants de Milos vendent la statue à la Turquie. Lorsque le navire L'Estafette arriva à Milos, la statue était déjà chargée sur une felouque turque. Les Français se sont lancés à la poursuite. Ils ont réussi à reprendre aux Turcs la moitié supérieure de la statue, puis à racheter la partie inférieure.

La statue (plus précisément ses fragments, qui furent ensuite restaurés) fut transportée en France et offerte en cadeau au roi Louis XIII. Voitier et Dumont-Durville, qui ont participé à l'acquisition du chef-d'œuvre antique, ont non seulement été récompensés, mais sont également devenus de véritables héros aux yeux de la bohème artistique française.

Le roi a tenté pendant un certain temps de cacher l'existence de la statue (après tout, la Turquie considérait sa capture comme un pur piratage), mais des rumeurs sur la belle création ancienne se sont répandues dans le monde entier et Vénus a été placée au Louvre. La première connaissance du chef-d'œuvre eut lieu le 7 mai 1821. Des ambassadeurs d'Angleterre, de Hollande et de Turquie sont venus voir la Vénus de Milo.

L'ambassadeur grec était également présent à la cérémonie. Mais à cette époque, il n'existait pas de loi sur la protection des objets de valeur en Grèce (elle est apparue en 1834), de sorte que les trésors grecs étaient exportés sans aucune autorisation et que le pays dans lequel les chefs-d'œuvre de l'art mondial étaient créés ne pouvait même pas protester.

La Vénus de Milo a été attribuée au ciseau de Praxitèle, le sculpteur le plus célèbre de l'Antiquité (Louis XIII le voulait vraiment), bien qu'au fil du temps, il ait été établi que la sculpture avait été créée plus tard - vers 120 avant JC. La question de savoir qui est l'auteur de Vénus a été posée plus d'une fois.

Il a été suggéré que la statue avait été sculptée par un autre maître célèbre - Skopas. Et un peu plus tard, grâce à la diligence de l'étudiant Gro, qui a dessiné la sculpture et les fragments de marbre apportés avec elle, une inscription faite sur le piédestal a été découverte, qui n'avait encore été remarquée par personne.

Les lettres grecques à moitié effacées formaient les mots : « Alexandre (ou Agessander), fils de Ménidas d'Antioche, a accompli cela. » Après avoir étudié l’inscription, un débat éclate. Certains se réjouissaient d’avoir « trouvé » véritable auteur sculptures (d'ailleurs, son nom figure aujourd'hui dans presque tous les ouvrages de référence sur l'histoire de l'art).

D'autres, plus prudents, pensaient qu'Alexandre n'avait créé qu'un piédestal pour la statue. Et d'autres encore étaient enclins à penser que le maître qui a laissé la signature était... le premier restaurateur de la Vénus de Milo.

Lorsqu'on leur a demandé ce que ce maître avait restauré, les partisans de la version ont répondu brièvement : les mains. Plus précisément, la position des mains. Il est extrêmement difficile de prouver ou de réfuter cette hypothèse, car Vénus n'a pas de mains.

Où sont passées les mains de la statue ? Décrivant la sculpture, Durville a mentionné que la déesse «... tenait une pomme dans sa main gauche levée et, de sa main droite, elle tenait une ceinture magnifiquement drapée, tombant négligemment de ses hanches à ses pieds». Le fils du consul de Brest ne mentionne cependant qu’une seule main : la gauche. En tout cas, Jean Ecard, dans un livre publié en 1873, cite de nombreux témoignages oculaires sur les « aventures » de la sculpture.

Les arguments d'Ekar semblaient vérifiés et plausibles... jusqu'à ce que le recherche sérieuse. Il s'est avéré qu'Ecard n'a cité que l'extrait du rapport de D'Urville qui correspondait à sa version. Et il a "oublié" le post-scriptum, dont le texte ne laisse aucun doute sur le fait que la statue a perdu ses armes bien avant qu'éclate la mémorable escarmouche entre Turcs et Français : "Malheureusement, ses deux bras ont été cassés". Le verdict final a été rendu par des experts : à en juger par la patine (couche d'oxydes) des fragments de mains, ainsi que par la qualité du marbre, les mains ont été cassées bien avant la découverte de la statue.

Les controverses continuent à propos de ce que la déesse de l'amour tenait entre ses mains. Selon certains sculpteurs, une pomme. Ils tentent d'identifier la statue avec le mythe selon lequel Héra, Athéna et Aphrodite (dans la version romaine - Junon, Minerve et Vénus) sont venues chez le berger Pâris pour lui demander de décider laquelle d'entre elles était la plus belle. Chacun d'eux a promis au jeune homme des cadeaux en cas de victoire. Pâris donna la pomme à Aphrodite, lui donnant la préférence sur les autres, et elle lui promit Hélène de Troie.

D'autres pensent que Vénus s'est regardée dans le miroir, admirant sa beauté. Le professeur Hass a exprimé l'opinion que le sculpteur a représenté Vénus après un bain, au moment où elle était sur le point d'oindre son corps de jus. Elle tenait un fruit dans une main et un récipient à jus dans l'autre. Il y avait d'autres interprétations. Vénus tenait dans ses mains un fuseau... Elle tenait le bouclier de Mars... Elle se défendait d'un admirateur obsessionnel ou, au contraire, le séduisait...

Peut-être que la Vénus de Milo ressemblait à ça

L'une des versions les plus argumentées est considérée comme celle suivie par toute une galaxie de scientifiques : la statue de la déesse de l'amour fait partie d'un groupe sculptural. Ceci est indiqué par la draperie inachevée sur le côté gauche et le traitement du marbre sur le dos de Vénus.

Les historiens de l’art ne sont en désaccord que sur la question de savoir qui faisait exactement partie du groupe. Il existe plusieurs reconstitutions représentant toutes sortes de compositions sculpturales: Vénus et Hercule, Vénus et Mars, Vénus et Paris... La pose de la statue est interprétée de manières complètement différentes, mais elle est aujourd'hui considérée comme la meilleure pour représenter le corps féminin.

La statue d'Aphrodite reste silencieuse. Tout ce que nous savons d'elle, c'est qu'elle est belle. Le reste n’est qu’une chaîne de spéculations. Après tout, si vous le souhaitez, vous pouvez faire autant d'hypothèses que vous le souhaitez. Par exemple, par quels signes les chercheurs ont-ils décidé qu'il s'agissait d'une statue d'une déesse devant eux ? Pourquoi ne pas supposer qu’il s’agit d’un des grands mortels ou héros de l’Antiquité ? Par exemple, Hélène de Troie ? Cependant, rien qu’en regardant la statue, toutes les questions et tous les doutes semblent minimes et sans importance.

Loin de pays natal, deux mille ans après que le sculpteur ait pris le ciseau, elle reste un symbole vivant de beauté. Contrairement aux anciens Grecs, nous n’adorons pas de déesse. Mais nous adorons la Beauté incarnée dans sa sculpture. Ce n'est pas un hasard si la Vénus de Milo est la seule œuvre d'art à laquelle grande quantité poèmes dans presque toutes les langues du monde.