Qui diable vit bien sur terre ? Qui peut bien vivre en Russie à notre époque ?

Prologue

En quelle année - calculer

Dans quel pays - devinez

Sur le trottoir

Sept hommes se sont réunis...

Sept pas du tout reposés,

Dans cette région des Abandonnés,

Quartier longtemps abandonné,

Villages Nepakhano,

Depuis les villages limitrophes :

Liquidovo, Banditovo,

Poussé, entraîné,

Kidalovo, Brosalovo,

Omis également.

Ils se sont réunis, comme autrefois, - ils se disputaient... -

De l'ancienne génération,

Un autre soviétique

Bien que de zones rurales, -

C'est lu...

On lit aussi Nekrasov

Lumière Nikolai Lyakseecha...

Et quand ils étaient d'accord, ils se disputaient

Sortez au moins les saints :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Roman dit : au fermier,

Maintenant, il est pour le propriétaire foncier...

Oui au député de la Douma, -

Demyan a dit sans hésitation :

Luke a dit - au cul,

Non, au stupide manager ! -

Les frères Gubin ont dit :

Ivan et Métrodor.

Eh bien, Pakhom s'est efforcé

En regardant la tablette battue :

Oui au gros oligarque,

Au ministre aux oreilles tombantes,

Mahmud dit : au roi !

Chacun à sa manière

Flâner sur les routes de campagne :

Il a marché jusqu'à la station-service automobile

Obtenez le piston pour le tracteur,

Et il a marché jusqu'à l'autoroute

Pour que son ancienne Niva

Déjà le deuxième jour, il est au point mort

Ils l'ont pris en remorque.

Et le troisième au miel de tilleul

Au revendeur gitan,

Et les deux frères Gubina

Il y avait un sabbat à Kidalovo,

Aine - tellement sans abri...

Mahmud - c'est une affaire claire :

Je me suis éloigné de mes amis

Compatriotes ouzbeks,

J'ai trouvé une femme russe

Et est rapidement devenu russe

Et a donné naissance à des enfants...

Ils vont se montrer,

Ils crient et ils ne veulent pas se calmer,

C'est comme à la télé

Le talk-show a rassemblé...

Ils n'ont pas remarqué la dispute

Comment la nuit noire est tombée,

La rosée est encore inflammable,

Oui, le batteur a frappé...

Mais des hommes expérimentés

Ne vous découragez pas, mes chers -

Ils allumèrent un feu, formèrent une formation,

Deux personnes ont couru chercher de la vodka...

Sans entova pokedova

Ce n'est pas possible, ne demandez pas...

Nous avons mangé et mangé,

Ils burent et discutèrent :

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus' !

Roman crie que le fermier -

Maintenant, il est pour le propriétaire foncier !

Oui au député de la Douma, -

Demyan crie sans repos,

Luka bourdonne - cul,

Non, le manager est stupide ! -

Les frères Gubin ont continué,

Ivan et Métrodor.

Eh bien, Pakhom se vante,

Ne plus regarder la tablette :

Oui au gros oligarque,

Au ministre aux oreilles tombantes,

Mahmud crie : au roi !

Et la nuit, la nuit est terrible,

Au moins arrache le dernier œil -

Engagé dans un combat au corps à corps -

La forêt sombre rugissait !

Et non, dans un bureau chaleureux

je m'asseyais devant l'ordinateur

Et ils ont tranquillement cherché sur Google

Et ils ont tout découvert sereinement :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Mais c'est vérifié depuis l'Antiquité,

Grands-pères établis -

Beaucoup de cônes ! -

Quelle vérité complète

Il n'y a pas Internet !

Bien sûr, cela pourrait

Capture et agriculteur en ligne

Et au député de la Douma

Écrivez par e-mail,

Et au gros manager

Allez sur le site avec une question,

Pop en contact calculer,

Et même chez l'oligarque,

Avoir des hackers intelligents,

Organiser une réunion ministérielle...

Mais il n'y a aucune chance ici,

Que peuvent-ils radier !

Au roi ? Lors de la conférence de presse

Autorisé pour toute la Russie

Pose tes questions...

Et nous gardons le silence sur la réponse !

Ayant renoncé à un sujet difficile,

À ce virtuel

Ce n'est pas du tout un truc d'homme,

Les hommes décidèrent :

Comme c'était le cas autrefois

Promenez-vous, promenez-vous,

Où faire de l'auto-stop, en train,

Et où et à pied

D'après Mère Rus' !

Et la nappe est auto-assemblée...

Comme dans un conte de fées - nous n'en avons pas besoin !

Quels contes de fées mais...

Est-ce l'heure des contes de fées maintenant...

Vous irez de montagne en colline -

Vous trouverez à la fois une maison et une croûte,

Et des boissons et des collations

Et ça - mon Dieu ! :

Alcool, solvants,

Divers colorants,

des lance-roquettes,

Où est l'eau de Cologne...

Et comment ça se passe chez Nekrasov

Tout est magnifiquement peint,

Peint, peint :

Qu'est-ce que, disent-ils, une livre de pain,

Oui, un seau de vodka,

Oui, le matin - des concombres,

Oui, à midi, ce serait une cruche

Kvas froid,

Et le soir, autour de la théière,

Comme celui de Sukhov...

Vous lisez - vous avez l'eau à la bouche -

Verser et servir :

Oh, quelle vie amusante c'était

A l'aise en Rus' !

C'était une vie de ferme collective,

C'était la vie soviétique,

"Stagnant" soviétique -

Avec de larges fêtes -

Voici les siècles auto-assemblés !

Vous obtenez un trou de l'agneau -

Ils ont enroulé les self-wraps,

Ils ont volé... le terrain a été vendu

Et ils nous l'ont donné en location !

Ils se sont battus avec les Urks,

Puis les Chinois et les Turcs

Le seigle n'est pas semé avec du sarrasin

(Et il n'y a rien à manger ici...)

Et pas d'avoine avec du blé,

Et du riz aux haricots et au soja,

Ou peut-être du chanvre...

Et puis sur les terres arables

Les parrains sont arrivés en grand nombre -

Villages de chalets,

Forêts, champs, lacs

Ils l'ont entouré d'une clôture !

Et le reste des hommes

Agents de sécurité embauchés

Et mon frère sans abri

Chassé de la porte...

Toujours sur des terres arables

Des usines ont été construites

Fer étranger

Collectionnez gratuitement.

Leurs usines sont en panne,

Longtemps rasé,

Et des profits des autres

Naviguez à l'étranger!

Mais il y a des emplois,

Ils sont très impatients

Pour seulement trois centimes

Il y a des hommes qui labourent là-bas...

Et qu'en est-il de la Patrie -

Eh bien, il n'y a vraiment rien là-dedans :

Oui, seulement de la fumée et des scories ! -

Le Tadjik est comme un âne là-bas...

Mais c'est au sud... Au nord,

Où le champ est plein de trèfle,

La rivière de lait coulait,

Oui, ça a tourné au vinaigre... et maintenant

On n'entend pas le laboureur dans le champ,

Les champs ne sont pas du tout labourés :

Tous les jeunes sont partis,

Oui, les hommes se sont saoulés.

Il y a des forêts dans les champs,

Les moissonneurs sont comme des lézards

Rouillé au sud,

Comme dans le Jura antique.

Nous sommes donc sans auto-assemblage...

Nous sommes déjà dans la perestroïka

Nous avons traversé tellement de choses

Dieu pardonne!

Réparons la vieille Niva

Et asseyons-nous à l'ancienne,

Et nous y trouverons tous notre place !

Ils ont dit - ils se sont mis au travail :

Jets dans le carburateur

Purgez-le, remplissez-le d'huile -

Dans la boîte - huile végétale,

Et le goudron va au bloc Salen.

Oui, les vannes ont été réglées,

Vous regardez - et c'est mérité,

Elle a grogné, elle a reniflé,

De la fumée noire s'est échappée...

Tout le monde a expiré et grogné

Et toute la compagnie est entrée...

Elle est deux fois plus grande

On le sait de l'intérieur...

Et nous sommes entrés... et nous sommes partis

Et ils voyagent à travers la Russie...

L'essence s'épuise parfois -

Ils auront de la sève de bouleau,

Ils ajouteront du clair de lune...

Et si c'est en descente -

C'est sans pompe à essence du tout -

Les routes sont gratuites

En abondance en Rus' !

La Niva est vieille partout,

Battue et rouillée

Ça passe - oh-oh-oh !

Et si ça arrive quelque part

Il y a une flaque d'eau de Mirgorod là-bas,

qui est large

Et Gogol est vraiment rare,

Il volera toujours...

Dans lequel se trouvent les brochets,

Parfois des baleines naîtront,

Et puis - les sous-marins ennemis

Ils émergent la nuit...

Ils vous donneront de l'essence et vous partirez en courant...

Et s'ils s'assoient dans une flaque d'eau,

Il y a sept hommes -

Attelé au câble de remorquage...

Ou simplement retiré à la main,

Ils vous mettront sur le chemin

Et... ils roulent à nouveau.

Chapitre 1

À propos de la part du paysan

Parlé et chanté

Et on boit encore plus...

Pourquoi devrions-nous demander aux paysans :

Pour déconcerter, pour étourdir,

Poser des questions,

Toilettage, tonte...

Pas encore pour le travail

Je ne veux pas d'histoires,

Même si dans mon âme je pars,

Et pourtant pas pour lui...

Pas de jours de congé sur un chantier

Fonctionne pour sept

Et nous sept dans la caravane

Il vit dans le bâtiment...

Et là, ils mâchent et se lavent,

Ils se lavent, ils prient Dieu,

Pour qu'ils soient licenciés

N'y arrivez pas par accident

Parce que la concurrence

Une bouche plane sur eux.

Dans nos caravanes comme ça

Douze millionnaires

(Et combien pour les sous-sols

Les mêmes clandestins !)

Ils vivent librement et joyeusement

Dans Mère Rus'.

Je leur ai donné un appartement

Ou même un appartement commun

Notre gouvernement est soviétique...

Oui, même avant la révolution

J'ai loué une salle de travail

Au sous-sol, mais en famille !

Et la population s'est multipliée...

Dans l’état actuel des choses, les choses ne se sont pas bien déroulées…

Et puis il ne pouvait pas -

J'y suis allé avec des enfants et des femmes

Et différentes icônes

Et le reste au roi...

Et le roi de cette époque, mon père,

Gendre des rois allemands

Fusils tirés, -

Merci pour ça! -

Pour que les enfants ne partent pas

Avec des icônes au roi !

Ils demandaient peu :

Des petites choses comme ceci et cela

Et un jour, quoi qu'il arrive,

Eh bien, dix heures...

Maintenant c'est encore pire

Ils travaillent. Postmirny

Ils sont assis dans des caravanes

Et peu importe où - non, non !

Et pour que, comme en soviétique

Époque - sept heures...

Cela a été oublié

Et c'est rempli de ciment,

Il n'y a rien à dire à ce sujet

Et des dents sur un crochet...

À qui d’autre devrions-nous demander ?

Les hommes étaient audacieux...

Clairement, pas un employé

Un soldat qui n'est pas timide,

Qui sert la Patrie,

Et demain, souviens-toi !

La politique est une misère :

Il existe de nombreux points chauds

Et c'est bien si les mères

Deux cents marchandises seront livrées...

Et pas au mineur noir

Ou un travailleur de montagne,

Ou simplement, frères, au soudeur -

Qu'est-ce que c'est - je me tais !

Ils sont embourbés dans l’inertie…

Oui, qu'y a-t-il, même dans l'espace, -

Pas pour de l'argent

Je ne volerai pas moi-même ! -

La vie n'est-elle pas amusante ?

A l'aise dans le ciel ?..

Bien sûr, ce n'est pas à eux de demander

À propos du bonheur en Russie.

C'est comme ça qu'ils roulent

Ils chantent, pèchent et se repentent,

Mais en général - ils philosophent,

Comme d'habitude:

Nos routes sont vraies,

Notre travail est sans fin

Et s'éloigner de ce qui est juste

Ce n'est pas censé être...

Oui, ici tu te rases avec un poinçon,

Et peut-être que tu espères

Et où iras-tu ?

Sortez de cette ornière !

Est-ce en montée ou en descente -

Nous allons dans la même direction

Et tout le monde autour de nous...

Pendant qu'ils discutaient ainsi,

Ils regardent : la voiture est neuve

Coincé dans une ornière...

Dans la voiture de ce type

Le village environnant...

Faire confiance à Dieu

Je suis monté dans la Mercedes...

Et ici dans notre région

J'ai besoin d'un UAZ, semble-t-il...

Dieu n'abandonnera pas l'UAZ

Le cochon ne mangera pas l'UAZ !

Le père cool est assis,

Mais les tracteurs ne semblent pas...

Parti quelque part dans le passé,

De plus, la Biélorussie...

Ici les hommes sont venus -

Ils l'ont immédiatement saisi et l'ont tiré

Et ils ont fait sortir le prêtre

Entièrement fait de terre !

Et comme il se doit,

Nekrasov a prescrit,

C'est prévu depuis longtemps dans mon âme,

Puis ils ont posé la question :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Après tout, nous nous sommes battus ici,

Éliminons au moins les saints...

Roman croit : au fermier,

Il semble être pour le propriétaire foncier...

Demyan, et le député ?

Luka encore - cul,

Non, au stupide manager ! -

Les frères Gubin interprètent

Ivan et Métrodor.

Eh bien, et Pakhom avec la tablette, -

Lui et son histoire :

Comme un gros oligarque,

Au ministre aux oreilles tombantes,

Mahmud répète : au roi !

Réponds-nous avec miséricorde,

Répondez-nous selon votre conscience

Et si quelque chose arrive, pardonne-moi :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Selon vous, qu’est-ce que le bonheur ?

Paix, richesse, honneur...

Chez le curé du village

On ne peut pas tout compter...

Même si tout peut arriver -

D'autres avec des « chambres »

Ils prennent sans « connaître l’honneur »…

Mon âme me fait mal ? - Alors on sait...

Écoutez la confession...

Tellement destructeur d'âme -

Série à l'étranger...

Sinon ils viendront « faire un don »

Maudits bandits :

Vous ne le prendriez pas, mais vous le prenez !

Jusqu'à ce que le temple soit reconstruit -

Qu'est-ce qu'on ne peut pas ratisser ?

Et comment vas-tu le construire,

C'est là que se trouve la traduction

À Kidalovo, Brosalovo,

Où sont ces gens...

Où tout reconstruire à nouveau -

Et alors, quelle année !

Et avec le sou de grand-mère

Il n'y aura pas de chiffre d'affaires...

Et un homme aguerri

Eh bien, comme vous les voleurs,

Se promener dans le temple de Dieu...

Alors, comment pouvez-vous être sauvé ?

Et nous devons l'interrompre,

Et fonce entre deux

Rivages lointains :

Des vieilles femmes et des voleurs ?..

Être sauvé est une chose sûre, -

Les frères Gubin ont dit :

Faisons signe de la main sans être vu

Voici cette ancienne Niva

À une nouvelle Mercedes !

Elle est malheureuse -

Allumage comme ceci :

Est-ce que ça s'éteindra, est-ce que ça s'éteindra,

Depuis combien de temps roulons-nous ?

Combien nous traînons...

Et ton crossover

Nous pourrions voyager dans toute la Russie à la fois, -

Ne ralentissez pas ici, -

Et instantanément ils ont reconnu et reconnu

Qui s'amuse ?

Gratuit en Russie...

Et moi, très chers,

Ma paroisse n'est pas petite,

Je cours ici et là,

Sinon, ils appelleront le dirigeant,

Alors, allez en ville !

Et vous êtes sur notre Nivushka.

Cela sauve l'âme

Et partout où ça va...

Et le prêtre au pouvoir

Me reconnaîtra-t-il ?

Le Seigneur aura pitié de toi

Le Seigneur reconnaît les doux...

Le Seigneur est haut

Et les députés parrains

Ils ne voient pas loin...

Sur la Niva, vous les approcherez, -

C'est un arrêt tellement complet

Dès la porte...

Et depuis la fenêtre de croisement,

Allumez au moins deux essieux,

Tu ne reconnaîtras pas, tu ne regarderas pas,

Qu'y a-t-il à Rus' !

Eh bien, en général, cela ne s'est pas produit

Cette voiture, soviétique

Au nouvel allemand

Les gars, changez...

Mais ils se sont quand même inclinés

Et ils se sont embrassés la main,

Et tout le monde a été béni

Gardez le chemin loin,

Parce que c'est une voiture étrangère

Par la Providence, un cadeau...

Après tout, ni Nissan ni Lexia,

Pas un ensemble complet

Je ne peux pas annuler

Sainte grâce...

Iarmonka

Eh bien, comment pouvons-nous vivre sans foire ?

Eh bien, et sans faire la fête ?

Dans le grand village de Prakhovo

Les hommes marchent...

Il y a des filles ici qui rient,

Certains avec de la fourrure, d'autres avec des trous,

Oui, la moitié du monde s'est réunie ici :

Marchez, marchez.

Nous le saurons sûrement ici,

C'est vrai, essayons

Nous irons sûrement au fond des choses, -

À qui ne pas demander :

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus' !

Ils vont au marché,

Ils vont sur la place principale -

Combien échangent-ils ici ?

Il n'y a rien à échanger ! -

Et combien ils jouent ici,

Ils demanderont le prix et bouderont...

Ils montent et s'embrassent

Et ils dansent - ils ne peuvent pas s'arrêter...

"Tatarga-matatarga -

Foire audacieuse

Avec des danseurs ludiques,

Plutôt sobre..."

Oui, sobre seulement pour le moment -

Débarrassez-vous du fardeau

Cuivres de poche...

Notre habitude russe

Le chemin est si étroit,

Oui, nous parlons de ça

Nous ne le ferons pas - nous vous aiderons...

Tout y est bien décrit

Notre Nekrassov ! -

Le marché tout entier est une honte,

Tout est émeute...

Soyons tous déchaînés !

Et les danseurs aux accordéons -

Un bon nombre sont venus en nombre,

Tout droit venu d'Amérique

Marcher avec l'harmonica :

Au revoir, ma chère fille, au revoir !

Je vais en Alabama...

Et mon histoire d'amour a une fin -

Aurevoir Cherie,

Je pars pour l'Alabama !

C'est peut-être la dernière fois

Il y a un taram-là-là sur toi.

J'étais en Oklahoma

J'ai dessiné le récipient au pochoir.

L'Oklahoman a sauté -

Je n'ai même pas remarqué...

Je me suis trouvé une femme

Sur la péninsule de New Flaundlen...

C'est et c'est -

Gloire à toi, Seigneur !

Nous sommes des filles de New York

Nous sommes des nayas !

Nous ne nous perdrons nulle part

Pas à aucune fête !

Nous sommes des garçons de Chicago

Nous sommes des gars hérissons !

Si quelqu'un touche les habitants de Chicago...

Les couteaux brillent.

Notre banjo a commencé à jouer

Je parie un centime pour vingt-cinq :

Sortez dans l'octogone, -

Les nôtres le supporteront encore !

Le banjo sonna fort :

Je vous parie un centime pour vingt-cinq.

Notre petite bande

Elle a encore hué.

Vivre à Washington n'est pas mal

Pas de vie, mais simplement le paradis !

Fatigué de brûler du kérosène, -

Faites-vous injecter et bronzez !

Eh, ma belle-mère,

Donne-moi la gueule de bois !

Ton Kat en plastique

Ça ne bouge pas non plus !

Eh, toi gendre, mon gendre,

Il y a quelque chose que je n'arrive pas à croire :

Sous l'homme du Kansas

Tout bouge !

Le blog de l'ancienne belle-mère

Je ne plaisante pas :

Ensuite, je déposerai quelque chose dans un e-mail,

Je vous montrerai en contact !

Et les accordéonistes ici,

Et les accordéonistes sont russes

Bien sûr, ils répondent -

Essayez de le retenir :

Tu es un homme, mec,

Voiture rouillée....

J'ai pensé à sauter pendant un siècle entier -

Le printemps s'est cassé...

La perestroïka est passée à toute vitesse

La fusillade a commencé...

J'aimerais faire un appel nominal -

Il ne reste plus une chicha !

Hypothèque, hypothèque,

Qu'avez-vous fait?

Homme impuissant

Je l'ai fait instantanément !

Ils augmentent le SMIC, salauds,

Et les gens meurent et meurent...

Pourquoi relances-tu ?

Mais vous n’avez pas le droit de manger !

Harmoniste, harmoniciste,

L'érysipèle est violet :

Oh, ennuis, ennuis, ennuis -

Seulement à cause de ça !

Les chansons ont tinté longtemps

Et avec des photos et comme ça :

J'ai gagné un demi-morceau

Et nous avons bu pour un nickel.

Alors à la vieille mendiante

Il n'y a plus rien à jeter :

Les copeaux ont été retirés de l'ami de l'ami -

Je me sens mieux...

Comment ça va avec Nekrasov ?

De Nikolai Lyakseich, -

Nous nous sommes éloignés de la vérité

Et on a perdu le fil...

Écrire des poèmes, c'est...

Labourer et herser :

« Ce ne sont pas les vents qui soufflent avec violence,

Ce n'est pas la terre mère qui vacille -

Il fait du bruit, chante, jure,

Se balançant, traînant,

Combats et bisous

Les gens font la fête !

Deux siècles se sont écoulés,

Qu'est ce qui a changé...

Les gens diminuent sensiblement

Et il boit aux disparus...

Et pendant longtemps ils ont appelé :

"Qui est heureux,

Qui s'amuse ?

À l'aise en Rus' !

Mais tout le monde a ri :

"Qui, disent-ils, as-tu assez lu,

Bon sang, qu'est-ce que tu as ramassé...

À qui ne demandez-vous pas ici ?

C'est amusant de mélanger sans mesure

A l'aise en Rus'!..”

Fermier

Il y a un vieux KAMAZ,

Le mec n'est pas petit au niveau des épaules

Pommes de terre et betteraves

J'ai pensé au trading...

Son commerce est dynamique

Lui-même vole par trois,

Le même que

Où voles-tu, soi-disant, Rus' ?

Ils sont arrivés - ils n'ont pas pris la poussière

Ils sont venus et se sont inclinés

Sept hommes costauds.

Il s'est cogné les genoux,

Il s'est un peu dégonflé

Et ma couronne me démangeait

(Écrivons mieux - couronne)

L'agriculteur a...

En tablier, en robe,

Avec un « traumatisme » caché

Vous pouvez à peine l'arracher -

Quand ils sont sept

Cela viendra par hasard.

Dix il n'est pas timide,

Sa santé n'est pas fragile,

Mais il y avait tellement de choses...

Ne peut pas être décrit en poésie

Et ne rime pas -

Parce que seule « mère »...

Mais les hommes se sont inclinés

Et fini les chapeaux,

Et puis ils l'ont partagé

L'histoire est simple :

Nous-mêmes, - apparemment il a lu, -

Nous avons accepté, - c'est ce que Dieu voulait, -

Et maintenant nous portons notre croix -

Sept complètement agités,

De la région des Abandonnés,

Quartier longtemps abandonné,

Villages Nepakhano,

Depuis les villages limitrophes :

Liquidovo, Banditovo,

Poussé, entraîné,

Kidalovo, Brosalovo,

Omis également.

Ils se sont réunis, comme autrefois, - disaient-ils -

Eh bien, tout comme Nekrasov

Lumière Nikolai Lyakseecha...

Ils se sont réunis et se sont disputés

Sortez au moins les saints :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Roman croit : au fermier,

Vous semblez être pour le propriétaire foncier...

Demyan, et le député ?

Luka insiste - cul,

Non, au stupide manager ! -

Les frères Gubin interprètent

Ivan et Métrodor.

Eh bien, Pakhom oublie

Marmonne un peu confusément :

Comme un gros oligarque,

Au ministre aux oreilles tombantes,

Mahmud son : au roi !

Répondez-nous selon votre conscience... -

Après tout, il n'y a pas d'histoire plus triste, -

Que demander, se renseigner :

Je veux tenter le destin

Peu importe à quel point vous regardez... -

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Laisse-moi être pour le propriétaire foncier,

Mais regarde les choses

Et juge par toi-même

Est-ce que je m'amuse ?

A l'aise en Rus' !

Je vais commencer il y a longtemps

Et je te dirai

À propos de l'arbre généalogique -

Peu importe...

Mon arrière-grand-père dans la paroisse locale

Je me promenais régulièrement chez les préfets...

C'était sous les propriétaires fonciers,

C'était sous les rois...

Le commis du maître

Écrivain épique, conteur

Et il était inscrit à la paroisse

Psalmiste, lecteur...

La race est pieuse...

Et puis le roi lui a donné sa liberté, -

C'est un meunier

Pour huit fournisseurs

Commencé ici. Nekrasov lui-même

Viens ici...

Je ne mentirai pas - peut-être

J'ai copié Ermila de lui,

Ou peut-être pas de lui.

Et au fait, mon grand-père a dit

(Est-ce qu'il racontait juste un conte de fées !)

Qu'y avait-il dans la famille Mazai...

Comme les rivières se jettent dans la mer et

La fumée monte vers le ciel...

Les révolutions ont éclaté

Développements, résolutions,

Citoyen – Dieu me sauve ! -

Rus' a quitté son axe...

Et puis nous avons presque vécu

Gratuit en Russie...

La terre était riche

Il n'y a pas d'ordre, peu importe comment...

Et donc des fermes collectives

Ils ont changé notre commandant...

Mais l'ennemi est sa cabane natale

Il est venu et a volé, brûlé...

"La terre, apparemment, est riche..." -

Et un terrible « ordung » vous attend !

Dans toutes les steppes et étendues

Répandre - couci-couça !

Père a quitté le tracteur

Et déplacé vers le réservoir.

Ils ont crié pour la Russie, pour Staline

Près de Léningrad et de Moscou

« Les chars grondaient à travers le champ,

Les soldats sont allés à leur dernière bataille...

L'armure a été touchée par un blanc,

Adieu cher équipage..."

Et que restera-t-il du char -

On ne peut pas donner un centime le jour du marché !

Et que va-t-il se passer du pétrolier...

Mais l'homme est plus fort que l'armure...

Et ainsi ils ont convergé dans un champ ouvert

Eux et nous, nous et eux...

Père brûlé quatre fois

"Ça a brûlé, ça a brûlé, mais ça n'a pas brûlé !"

Et la mort, l'infection fasciste,

Plus d'une fois, j'ai visé...

Lecteurs et pistes modifiés

Et ils chantèrent en regardant l'aube :

"Comme, disent-ils, lors de la prochaine attaque

Je vais certainement brûler..."

Mais apparemment, les ancêtres ont prié pour cela -

Et le meunier et le céréalier, -

Broyé, moulu

Et Hitler fut jeté dans le cercueil...

De quoi parle toute cette chanson ?

Réfléchissez et demandez...

Nous sommes rentrés chez nous en calèche

Des infirmes sans jambes,

Mais ils respiraient joyeusement,

Gratuit en Russie...

Oh, comme c'était amusant de respirer,

A l'aise en Rus' !

Père du premier appel

Je suis revenu de la guerre avec des médailles,

Médailles du courage

Mais seulement sans la main...

Il vient chez nous en camion

Ils nous ont emmenés avec honneur...

A été élu président

Il travaillait avec sa mère -

Elle était alors laitière,

J'étais une fille...

Poêles avec tuyaux sortis

Et ces tuyaux sont rugueux

La nuit, le vent chantait...

Ils ont mal et ont des intuitions,

Le village a été élevé - la ville

Le village est le support !

Sans jambes - dans les voitures,

Nous nous sommes nourris dans les trains,

Celui qui volait n'était pas payé et...

Et notre père est sans main

Labouré pour quatre...

Mais goûter quelque chose d'amer -

Non non Non Non Non!

Même si j'ai marché parmi les patrons,

Et maman se tait -

Bidons pour les poignées et

Du lait chargé....

Des canettes sans fond

Quarante litres... tonnes

Traiter, égoutter, faire glisser,

Ne craquez pas !

Et elle a donné naissance à six d'entre nous -

Ça y est, a ordonné la Patrie !

Mais qui l'a commandé ?

L'âme russe a demandé :

Notre plaine est triste,

Où chantait l'alouette...

Je suis né le dernier...

Le dernier n'est pas un monstre...

Cette année-là avec le Père des Nations

Tout le monde a dit au revoir...

Et notre ferme collective est sous le batya,

Il y avait un exemple pour tout le monde -

Cette année-là, il figurait sur la liste :

Millionnaire de ferme collective !

Oui, c'était sous l'Union et

Avez-vous planté du maïs ?

Ils ont empoisonné le pesticide...

Mais quand même, quand même, quand même

On n'a pas trop mal vécu finalement

Pas mal en Russie,

Seigneur, sauve-nous tous !

Et juste dans une minute, selon la pré-restructuration

Trente ans se sont écoulés -

Notre commande est C

Il s'est enfui... et bonjour !

La terre semble être la même

Il n'y a pas d'ordre, quoi qu'il arrive !

Oui, mes frères, dans les années 90,

Quand les gars ont faim, -

Eh bien, tout comme dans Civil War, -

Eh bien, presque avec des fusils à canon tronqué,

J'ai traversé les champs...

Et ce n'est pas comme ça qu'ils nous ont volé,

Comment avec ces prêts

Les banquiers nous démolissent...

Les gars sont maintenant collectionneurs -

Le collectionneur est plutôt cool !

C'est pourquoi, et au lieu de Burushka, -

Cela fait bien longtemps qu'on ne les a pas coupés ! -

Viande de cheval australien

Maintenant, ils l'apportent à Rus'...

Oui, voici la saucisse de gauche

Du soja, de l'huile de palme,

Et aussi les OGM.

Et il n'y a pas de viande à voir là-bas

Et du jamais vu là-bas,

Mais voici une centaine de variétés -

Cent bouches affamées !

Pourquoi est-ce arrivé?

Depuis la capitale

Un poison invisible

Imprégné toutes les âmes...

Et que se passe-t-il dans le pays -

Pas ce dont tu as besoin, pas ce dont tu as besoin

Pour le paysan russe,

Et qu'en est-il du bénéfice...

Que tout le monde meure du cancer -

La bourgeoisie ne gémirait même pas -

Pour eux, Mère Russie est

Matières premières...

Population

Je vais être licencié

Tout est « pragmatique »

Et il n'y a pas d'amour pour les gens...

Sur celui-ci, sur la « pragmatique »

Selon les mathématiques du marché

Le village a été tout simplement abandonné

L'industrie a été démolie !

L'analphabétisme revient

L'orphelinat, le chômage,

Comme avant la révolution,

Mais voici le problème :

Alors – l’époque est ancienne ! -

Il fallait un village et

Le grain était exporté,

Et juste une minute, ils pompent de l'essence !

C'est pourquoi de la « pragmatique »

Selon la dogmatique du marché

Un homme, comme un ouvrier

Personne n'a besoin...

Et pour dissimuler l'affaire -

À notre système soviétique

Cela se déverse comme un seau,

Voilà à quoi ressemblent les hémorroïdes...

Comme si la moitié du pays était assise,

Et la parole, disent-ils, est aux gardiens...

Même si en fait

Je me suis assis encore moins

Sous ces dirigeants...

Et quoi exactement, frères -

Je ne te surprendrai pas, -

Jure, jure comme ça -

C'est pourquoi j'aime Rus' !

À l'heure actuelle, la moitié du pays fait du commerce,

Et la moitié du pays vole

Et les mêmes sont dans les gardes

Sous les dirigeants actuels !

Oui, qu'il en soit ainsi avec les Tatars,

Avec un prince, avec n'importe qui,

Même sous Ivan le Terrible,

Sous le système serf...

Qu'en est-il de la ferme collective... L'essentiel est

Ce serait un beau travail !

Et puis ils l'ont pris et l'ont jeté,

Et le bien commun...

Après tout, tout le monde n'a pas de koulak

Il y a un instinct.

Et ils ont vendu notre terre -

Cherchez-la, fistules !

Et nous voici assis près de la Patrie,

Comme des fistules sur le nombril !

Tous les jeunes sont partis

Oui, le vieil homme s'est saoulé -

Rus' est couvert de trous

Et maintenant, tout est nul !

Nous avons besoin d'un président

Et la ferme collective stalinienne...

Et Borka... c'est un traître

J'ai jeté tout le monde à terre...

Et maintenant, il y a des problèmes partout,

Ils volent, boivent et brûlent...

Ils ont brûlé mon premier tracteur...

Quel « zer gut » c’est !

...........................

Et moi avec ma saucisse

Roulé au marché...

Eh bien, je me suis amusé avec un conte de fées,

Eh bien, j'ai servi !

Et puis ils s'inclinèrent :

Ayez pitié et économisez !

Nous avons tout vu

A l'aise en Rus' !

Paysanne

Mais même si cela n'était pas répertorié -

Babieu! - dans la liste initiale,

Mais comme vous vous en souvenez probablement -

Après tout, ce sont des hommes ! -

Tout n'est pas entre hommes... -

Roman dit pensivement...

Trouvez l'heureux, -

Demyan continua affectueusement :

Et les Gubin concluaient :

Sentons les femmes !

Comme on le pense, ainsi on le dit,

Comme dit, c'est fait

Mais la question est : qui ?

Et vraiment, à qui dois-je demander...

Pas une vieille aiguilleuse,

Celui avec la blessure

Il y a un drapeau à l'entrée

Rencontre les trains...

Nous roulons comme une voiture,

Elle est dans une cabane comme ça

J'ai perdu mes paupières.

La barrière est abaissée -

Marcher pour négocier :

Le salaire n'est pas génial

Et les enfants de la ville...

Livré avec des radis au printemps

Et avec des oignons et de la salade,

Puis avec des baies du jardin,

Ensuite viendront les champignons :

Chanterelles, champignons de lait, champignons,

Cèpes, cèpes,

Et même des cèpes !

Il y a peu d'acheteurs...

Où sont les enfants qui aident...

Et mon mari est introuvable...

En hiver, il agite un pied-de-biche

La glace se brise au passage à niveau et

Avec un balai, avec une pelle

Dans ta solitude

L'âge d'une femme vivra...

Un train fou est passé par là,

Et dans les fenêtres, tout est comme Blok... -

Mais cette chanson est chantée...

Gardons le silence à ce sujet...

La barrière se lève :

Bye Bye,

Allons-y...

Allons-y allons-y -

C'est la ville régionale

Réparti sur les collines,

Arqué le long de la rivière

Avec des usines éteintes,

Avec de grandes trompettes,

Dans lequel il n'y a pas de brume !

À l'époque de Batu

Il est glorifié par la gloire,

À l'époque de Jean

Et aux âges troublés.

Ici nos ancêtres combattaient en partisans

Et même Bonaparte

Miraculeusement, ils n'ont pas été faits prisonniers...

Et encore une fois, ils étaient partisans

Ces derniers temps

Et la Wehrmacht de fer

Ici, ils ont brisé la colonne vertébrale.

Eh bien, les usines sont sympas,

Construit sous Staline

Connu dans toute la Russie -

De quoi parler...

Eh bien, en général, le nom de la ville,

Vous pouvez l'omettre ici.

Et que lui est-il arrivé, le glorieux...

Batu marcha encore

Il Hitler avec Bonaparte

Ils ont organisé un défilé...

Non c'est quoi -

Ils seraient instantanément rayés

Et ils se transformeraient en fumée !

Il y a quelque chose de plus dur ici -

Météorite Toungouska Li

Ou une ancienne peste...

La ville, célèbre dans les chroniques

Une transformation miraculeuse

Je me suis retourné mais maintenant

Dans un marché aux puces complet -

Les gens se gonflent les uns les autres

Dernier à vendre...

Tricher, voler, arracher...

Et pourtant nos vagabonds -

Maintenant, ils ont soif de femmes, -

La question à se poser est naturellement

Pas plus...

Reconnaître et découvrir

Pour révéler la vérité au monde :

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus' !

Ils regardent - une beauté chevauche

Et je deviendrai inébranlable et mince,

Comme dans un conte de fées - la poitrine est haute,

Et les cheveux sont teints... -

Eh bien, je ne sais pas quoi.

C'est juste un cygne blanc

La femme d'un millionnaire

Échappé aux gardes

J'ai décidé de marcher...

Et alors ils ont osé

Ils ont osé et se sont enthousiasmés :

Désolé, - crient-ils, - beauté,

Attendre attendre!

Nous nous inclinons devant vous,

Et nous demandons : ne vous offensez pas

Notre difficile dilemme,

Le problème est déraisonnable

Prenez-le et jugez ! -

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus' !

La fille a trébuché

Je les ai allumés

Confus, embarrassé

Et son regard s'est éteint...

Et je me suis assis sur les marches

Je me suis assis devant un poteau...

Et c'est collé sur le poteau,

Et sur le pilier il est écrit :

« Lyuba, Nadya, Vera,

Chalet, sauna, amour,

Vingt-quatre heures,

Natasha, Macha, Dasha

Et Sonechka Marmeladova..."

Tous les piliers sont marqués,

C'est vissé sur tous les piliers,

Mais en général, il n'y a rien à faire -

Les hommes se turent :

Ce sont des gens expérimentés

Mais alors quoi! - pas à la main...

Eh bien, que vais-je vous répondre ?

Par l'honneur et la conscience,

Il n'y a pas d'histoire plus triste -

Pour ne pas te tromper, -

Qui s'amuse ?

Gratuit en Russie...

J'ai aussi couru à l'école,

Je n'ai pas encore connu de problèmes,

Je marchais avec les garçons

Au bal et puis...

je suis accro au tabac

Et j'ai appris à boire,

Et après le premier verre

Ils m'ont traîné sur le matelas...

Eh, encore une fois, encore une fois,

Encore et encore bien des fois...

Mieux vaut quarante fois à la fois,

Qu'une fois - quarante fois...

Comment ai-je fini mes études là-bas ?

Je ne me rappelle pas. Comme un médecin

Je me suis nettoyé pour la troisième fois

Et j'entends : « Jamais !

Et je voulais l'amour

je voulais un bébé

Sans mari, même sans enfant -

Oui, ce n'est pas ma volonté...

Puis j'ai pleuré longtemps,

Je voulais m'enfuir chez ma grand-mère

Au village pour toujours.

Oui, grand-mère est morte

Le village est désert

Et tu ne vas nulle part

Du mot : « Jamais !

Mon amie Lyubochka -

Un si misérable, -

J'ai déménagé à Moscou il y a longtemps

Dissiper la tristesse et la mélancolie :

À Moscou, à Moscou, à Moscou...

Et là aux filles de province -

Natalkas et Tamarochkas :

Panneau, panneau. Panneau...

Et la voilà, bon travail

Organisé un voyage

Et j'ai éliminé la jeune fille rouge

Dans un bordel vertigineux...

Au moins j'ai mon passeport ici,

«Je travaille» dans mon pays

Je paie la maîtresse-procurement

Oui au flic local...

Et là, elle a été attrapée,

Je suis resté esclave

Et la troisième année de Lyubochka -

Au moins des SMS !

Suis-je en vie maintenant ?

Dans quel pays - je ne sais pas

Ou peut-être que Lyubochka n'est plus là -

Dieu la sauve !

Et il n'y avait pas assez de vodka, -

Après tout, essayez sobrement

Allongez-vous sur le matelas...

Eh, encore une fois, encore une fois,

Encore et encore bien des fois...

Mieux vaut quarante fois à la fois,

Qu'une fois - quarante fois...

...................................

Et j'ai commencé à fumer

Et il y a de l'argent - ça picote,

Et que donneront-ils - pour renifler,

Mais ils ne le donneront pas - eh bien, eh bien...

Et il fut un temps avant

Dans notre ville verte,

Et ils étaient, comme à Ivanovo,

Nous sommes la ville des mariées !

Mais notre usine a été vendue,

Mais tout a été détruit

Notre vie entière a été détruite -

Que puis-je dire...

Ils ont ri : « Les filles du Komsomol » !

Dans un T-shirt court...

Eh bien, maintenant ils sont partis...

Tout autour selon la constitution

Liberté de prostitution,

Le chômage est partout

Et les mendiants ne sont que des ténèbres -

Prenez soin d'eux tous

La zone et la prison.

Selon notre constitution

Ramer non selon les instructions :

Toutes les options et fonctions,

Offshore, restitution

(toujours pareil - la prostitution !)

Ils nous causent des dégâts.

Selon notre constitution

Depuis la révolution bourgeoise...

Et les larmes coulent comme un rugissement et...

Et l’argent dépasse les frontières !

Et le voici collé :

Amour Amour Amour,

Chalet, amour et sauna,

Et même des barbecues !

Mais les kebabs et tout ça -

Après tout, il ne s’agit pas de nous :

Nous avons un régime strict :

Ils nous donnent du dopage.

Où aller - au marché ?

Un caissier dans un supermarché ?

La dernière femme de ménage ?

Donc tout est déjà occupé là-bas

tadjik, ouzbek,

Et même un homme !

Où as-tu vu ça :

Le gars à la caisse clique...

Ils ont coincé le gars !

Et je veux manger, je veux manger...

Et la sortie se fait vers le panneau...

Je me tiens devant le restaurant :

Oh, ne chante pas, ne chante pas, ne chante pas !

Il est trop tard pour se marier, il est trop tôt pour mourir,

Au revoir chérie!

Mais s'il y avait une usine,

Oui, j'y travaillerais !

Enrouleur, tricoteur,

Oui, même en OTK...

Je serais membre du Komsomol, -

Quel moment mélancolique ! -

Oui, je me marierais certainement

Mon homme ne serait pas du "toit"

Et laissez-le battre et boire,

Mais si seulement il y en avait, il y en avait !

Et les pionniers sont des enfants

Nous jouerions avec des fusées,

Mais ce conte de fées est merveilleux

Il peut à peine revenir... -

Écoute la pauvre

Eh bien, donne-moi une bouffée... -

Et les hommes ont tâtonné

Et de la menthe Belomorina

Elle est tirée par dix mains...

Depuis les frères Gubin,

Consentement de Poméranie -

Ils ne fument pas, pour ma vie !

Je vais vous demander les garçons,

Où est passé tout cela ?

Pourquoi tout cela a-t-il abandonné,

Est-ce que ça a été un succès selon Daless ?

Et comment dit-on Dimidushka

Cochon, Mammon fou

Je l'ai nourri - je ne sais pas ! -

Grand-père idiot ?!

Oui, je sais, je sais, je suis un pécheur,

Je devrais brûler dans l'enfer, faire frire,

Je prie Dieu sincèrement,

Quand je ne suis pas ivre !..

Oui, je sais - je ne peux pas me laver :

"Chalet, amour et sauna" -

Il n’existe pas de tels gants de toilette !

Mais qui mène une vie vile,

Où je n'avais pas le choix...

Où par la force, où par la vodka

Ils m'ont traîné sur le matelas...

Eh, encore une fois, encore une fois,

Encore et encore bien des fois...

Mieux vaut quarante fois à la fois,

Qu'une fois - quarante fois...

.......................

Alors qui est vil dans la vie ?

J'ai construit tout ça autour,

"Liberté" au diable,

C'est comme une meule

Attaché autour du cou ?!

Et maintenant je suis diagnostiqué

Resté au chômage

Et à vingt-huit ans

Je m'assois et j'attends la fin...

Eh bien, pourquoi es-tu triste ?

Eh bien, baisse le nez,

Maintenant, voyez par vous-même -

Seigneur, sauvez-vous tous ! -

Comme ma vie est amusante...

Et avec qui la vie est amusante

A l'aise en Rus' ! -

Ici, les hommes baissaient les yeux,

Ils ôtèrent leur chapeau devant elle :

Désolé pour la demande, ma chère,

Ne nous blâmez pas d'être stupides ! -

Nous avons tapé qu'il y a des petites choses -

Elle n'a pas encore accepté

Je ne l'ai pas pris du tout...

Eh bien, voici une autre chose que nous avons commencée :

Ce n'est pas une affaire entre femmes

Heureux de chercher.

Vous souvenez-vous de Nekrasov,

Notre programme scolaire -

Que leur a répondu la femme...

Il faut connaître le programme :

"Je n'ai pas été piétiné par mes pieds,

Pas attaché avec des cordes,

Pas d'aiguilles...

De quoi d'autres avez-vous besoin?

Et je suis déjà piétiné de toutes les manières -

Pas la première nuit avec le maître,

Et mille et un !

Et tricoté et crucifié,

Et comment les veines sont-elles poignardées -

Venez jeter un oeil !

........................

Va au moins chez le fermier,

(Putain de lui pour le propriétaire foncier !)

Oui, au député de la Douma,

Oui, même au curé,

Laisse-le aller voir le stupide manager

Ou au gros oligarque,

Au ministre aux oreilles tombantes,

Ou peut-être au roi !

C'est ce que vous devez leur demander -

Même si tu te mords le coude, -

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus'!..

Tsar

Et voici le dernier chapitre,

Le dernier, chéri

Maintenant nous découvrons

Nous découvrirons la vérité...

Allons au fond et découvrons

Selon le père Nekrasov,

Selon Gogol, selon Gorki,

Selon Fedor Mikhailych,

Essenine, Platonov,

Selon Cholokhov...

D'après Choukchine, Vampilov,

Vyssotski, Rubtsov,

Ou - avec votre esprit...

Découvrons et calculons

Et nous comprendrons tout sur tout,

Pour qu'ils ne se disputent plus,

Ils ne se sont pas disputés, ils ne se sont pas disputés,

Et chaque personne

J'aurais appris ça pour toujours :

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus' !

Même si tu tombes des étagères à minuit,

Alors demandez tout de suite -

Ce serait clairement frappé -

Ne secouez pas la gorge :

Qui s'amuse ?

A l'aise en Rus' !

Pour que dans une ruelle avec un couteau -

Oh, Dieu nous en préserve ! -

Et nous n'hésiterions pas ici,

"Qui mène une vie heureuse,

À l'aise en Rus' !

Et je te rappelle la version

Pokedova un :

Roman y bavardait : au fermier,

Par exemple, l'agriculteur est pour le propriétaire foncier...

Oui au député de la Douma, -

Demyan a dit sans hésitation :

Luke a dit - au cul,

Non, le manager est stupide ! -

Les frères Gubin ont dit :

Ivan et Métrodor.

Eh bien, Pakhom s'est efforcé

En tapant sur la tablette :

Oui au gros oligarque,

Au ministre aux oreilles tombantes,

Mahmud dit : au roi !

Notre cher roi, père,

Je ne connais pas la mère vérité...

Si seulement il savait, ma chère,

C'était comme si je dormais...

Et les hommes sont partis,

Quitter la vieille Niva

Dans les buissons derrière le rond-point,

Pour ne pas se faire prendre par les agents de la circulation,

C'est-à-dire aux auteurs, -

Nous n'avons pas d'assurance...

Il n'y a rien non plus sur la patte

Donnez aux enfants...

Ils sont allés, comme d'habitude,

A pied, je suppose,

Entré dans le Mother See

Vers le carillon de mai...

Et puis ils sont morts...

Ici leurs traces se perdent,

Eh bien, tout comme Ivanovitch

Homme joyeux :

"Un homme est sorti de la maison

Avec une corde et un sac… »

Et puis ils étaient sept

Et même pas à pied.

........................

Vers la province abandonnée

Quartier longtemps abandonné,

Villages Nepakhano,

Vers ces villages :

Liquidovo, Banditovo,

Poussé, entraîné,

Kidalovo, Brosalovo,

Celui omis

Personne ne reviendra...

Personne ne comprendra

Ça va prendre, ça va prendre

Et ça ne fera pas de bruit.

Odin Andreï Vadimovitch

Je ne l'ai pas inventé, je ne l'ai pas inventé -

J'ai regardé d'un œil

Et je l'ai écrit brièvement...

"Ce que je n'ai pas vu, je ne le sais pas,

Je n'ai pas entendu - je n'écris pas...

Qu'y a-t-il dans la ligne ?

Ne le supporte pas ! -

C'est comme ça que c'était écrit,

Il vient de tomber du stylo

Qui s'amuse ?

À l'aise en Rus' !

Et je suis désolé pour les hommes,

En souvenir de leurs œuvres, -

Souvenons-nous bien de tout le monde...

Mais ce qu'ils n'ont pas vu -

Gardons le silence, ne mentons pas...

Peut-être qu'ils n'ont pas disparu,

Les pécheurs ne sont pas perdus...

C'était comme ça ou pas ?

Que l'homme disparaisse !

Y a-t-il eu de telles batailles ?

Est-ce cela la ploutocratie ?

Et même - la démocratie -

Il a hoqueté tout le monde !

Battu par des serfs,

Peter dans des cordes torsadées,

Pas tué à Grazhdanka,

Ceux qui sont passés par la ferme collective...

Ils ont fait fondre les fascistes,

Ils ont fait fondre le Reichstag,

Et ils ont été envoyés dans l'espace :

Allons-y, sans aucun doute !

Que vont-ils faire maintenant ?

Et chacun de nous espère

Qu'est-ce que cette balle a ?

La queue va s'effilocher...

Et qu'est-ce qu'ils ont disparu ?..

Donc c'est un déguisement,

Comme ces routes sont effrayantes

Qui portent désormais...

Il y a une route boueuse et délicate là-bas

L'ennemi attend toujours...

Ou peut-être que Poutine aussi, -

Qui sait à l'avance ! -

Coincé au bureau

Et ils boivent du thé

Et ils parlent de la vie...

Qui s'amuse ?

Alors débarrassez-vous de lui !

Épilogue

Je ne juge pas sans temps

Le défunt Nekrasov,

Il a vécu comme Raskolnikov

Au dernier étage...

Mère bien-aimée Russie

Et je portais la douleur dans mon âme…

"Sortez sur la Volga,

Dont le gémissement est entendu

Sur le grand fleuve russe ?

Nous appelons ce gémissement une chanson...

Les transporteurs de barges marchent le long du câble de remorquage... »

En Russie non lavé

On aurait dit qu'il était en prison...

« À qui, à qui ? - demandé...

Il a répondu : « Personne ! »

J'ai aussi imaginé Grishenka,

Quelle nouvelle chanson

Composé sur la Russie...

Il est content à la fin

J'ai traversé la Volga...

Son centre Vladimirsky

J'attendais avec cette chanson...

Ne me laisse pas vivre en moine,

Je n'ai pas fait un seul pari...

Mais je n'écrirais plus

Tout ce Nikolaï...

Qu'est ce qui a changé...

Oui, en général - rien !

Nous rêvions de la commune...

Mais maintenant, elle est partie...

Ils échangent à nouveau leurs âmes

Et Chichikov le scélérat...

Il y a encore des bureaucrates partout

La nouvelle croissance est étouffée…

Que voudriez-vous ajouter d'autre...

Vous avez déjà accepté la croix - portez-la :

La vie est amusante à partir de là

Gratuit en Russie...

La vie est si amusante -

On a envie de rire, enfin, jusqu'aux larmes...

Et ceux-là... s'ils sont libérés -

Je les enverrai à Davos :

C'est là qu'ils découvrent

Réponses à la question...

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Commentaires 43

commentaires

43. Lucie : Répondez au 35., Silvio63 :
2018-01-14 à 15:02

Mieux encore, riez

En Russie, vous ne surprendrez personne avec de la folie. Mais si quelque chose peut surprendre quelqu’un en Russie, c’est un nouveau degré de folie. En Russie, cela ne cesse de surprendre.

La vie russe, du moins la vie russe du XXe siècle, a été créée par des fous pour des fous. Bien créé. Construit solidement. Construit pour durer. Les fous qui l’ont créé ne sont plus là. Les fous pour lesquels il a été créé non plus. Mais la folie demeure.

Il semble que j'ai fait beaucoup de bien à la Russie ; J'ai décrypté le code de la folie qui codait la vie russe. Je ne suis pas un populiste. Je ne tromperai pas en vain le peuple russe tourmenté par la folie. Je n'ai pas déchiffré le code de la folie. Mais j'ai trouvé le point d'où la folie se propage comme des rayons dans toutes les directions, atomes, cellules et millimètres de la vie russe.

Ce point relève de la critique littéraire russe.

Tout a commencé avec Belinsky. Belinsky est notre folie panrusse. Pour une raison quelconque, on pense que notre tout est Pouchkine. Mais ce n'est pas vrai. Ce mensonge a été inventé par ceux qui voulaient cacher la vérité sur Belinsky et la folie.

Belinsky est sorti accidentellement d'un hôpital psychiatrique. Cela s'est produit le 14 décembre 1825. Les gardes sont allés protéger le Palais d'Hiver des décembristes. Par conséquent, ce jour-là, la maison de fous était gardée par des personnes aléatoires. Ils ne savaient pas qui était Belinsky. Qu'il avait des parents fous. Qu'il était fou depuis sa naissance. Que la maison de fous est sa patrie. Qu'il est né et a grandi dans une maison de fous. Qu'en aucun cas il ne devrait être libéré de l'asile de fous. Par conséquent, ils ont cru Belinsky lorsqu'il a déclaré qu'il ne quitterait la maison de fous que pendant une demi-heure. Promenez-vous le long du quai de la Moika. Et puis retour directement à la maison de fous.

Il n'est jamais revenu.

Les Rotozeev, qui ont libéré Belinsky de l'asile de fous, ont été battus à coups de spitzrutens. Ensuite, ils ont été pendus avec les décembristes. Ensuite, ils m’ont envoyé aux travaux forcés à vie en Sibérie. Et Belinsky, alors qu'il était arrêté, a réussi à écrire plusieurs « Revues sur l'état actuel de la littérature russe » et à devenir critique littéraire.

Belinsky a été tourmenté par des démons toute sa vie. Ils sont entrés chez Belinsky à sa naissance. Démons féminins. Un démon s’appelait Moralité. Un autre – la spiritualité. Troisième – École Naturelle. Quatrièmement – ​​La nécessité de renverser la monarchie en Russie. Les démons n'ont donné la paix à Belinsky ni de jour ni de nuit. Belinsky lui-même n'était pas content de ces démons et voulait s'en débarrasser. Mais il n'y avait pas d'exorciste. Belinsky n'avait qu'un seul moyen de se débarrasser de ses démons : les transférer à quelqu'un d'autre. Par exemple, les écrivains russes.

Belinsky a convenu avec Pouchkine de lui transférer ses démons. Je l'ai presque déjà transmis. Mais Pouchkine reprit ses esprits à temps, écrivit le poème «Dieu ne me garde pas de devenir fou» et, afin de ne pas accepter ses démons de Belinsky, mourut en duel. Ensuite, Belinsky est parvenu à un accord avec Lermontov. Mais Lermontov a également réussi à mourir en duel et à échapper aux démons de Belinsky. Ensuite, Belinsky est parvenu à un accord avec Dostoïevski. Mais Dostoïevski avait aussi peur de prendre ses démons à Belinsky. C'est pourquoi Dostoïevski, afin d'être le plus loin possible de Belinsky et de ses démons, s'exile comme forçat dans les steppes kazakhes. Seul Gogol n'avait pas peur de prendre les démons de Belinsky. Gogol était généralement l'homme le plus courageux parmi les écrivains russes. Mais ensuite Gogol a eu peur aussi. Belinsky ne pouvait pas pardonner cela à Gogol, il a écrit la « Lettre à Gogol » franchement injuste et s'est livré à être mis en pièces par ses démons.

Dobrolyubov avait moins de démons que Belinsky. Il n'y en avait que deux. Et ils étaient mâle. Un démon s’appelait Present Day. L'autre est un Rayon de Lumière. Les démons de Dobrolyubov l'empêchaient également de vivre. Mais Dobrolyubov n'a pas abandonné. Il a écrit des articles sur les démons : « Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres » et « Quand le vrai viendra jour » pour que les démons sortent de lui à travers les articles. Le Rayon de Lumière est vraiment sorti. Mais le vrai jour n’est toujours pas sorti. Le vrai jour est resté à l'intérieur de Dobrolyubov.

Je ne sais pas ce qui est arrivé à Pisarev. Pisarev lui-même ne le savait pas. Pisarev n'avait pas de démons. Mais Pisarev avait une voix. Apparemment, Pisarev a été frappé par la foudre à sa naissance. Par conséquent, Pisarev a été hanté toute sa vie par une voix qui lui disait que les bottes étaient plus hautes que celles de Pouchkine. Finalement, ma mère a révélé son secret à Pisarev. Il y a eu un éclair à la naissance de Pisarev. Mais cela n’a pas touché Pisarev. Elle s'est retrouvée dans le portrait de Pouchkine. Le portrait était accroché dans le couloir des Pisarev, juste au-dessus des bottes de l’obstétricien qui a accouché de la mère de Pisarev. Après un éclair, le portrait de Pouchkine est tombé sous ses bottes. Les bottes se sont donc avérées plus hautes que Pouchkine. Mais Pisarev ne croyait pas sa mère. Il sembla à Pisarev que la foudre l'avait finalement frappé.

Chez Tchernychevski, tout était normal pour un critique russe. Aucune voix là-bas. Seulement des démons. Deux, neutre. Impatience et démocratie. Mais Chernyshevsky a vaincu ses démons. Les démons tourmentaient constamment Tchernychevski avec la question « Que dois-je faire ? Que devons-nous faire ? » et Tchernychevski les a imités en posant la question « À qui la faute ? Qui est coupable ? ». Le démon Impatience n'a pas pu supporter une telle moquerie et a quitté Chernyshevsky. Mais le démon de la démocratie est resté chez Tchernychevski. Alors Tchernychevski imita la préparation de la révolution. Chernyshevsky a été condamné à l'exil à vie en Sibérie. Chernyshevsky a tout calculé correctement. En Sibérie, le démon Démocratie n'a pas pu résister au froid sibérien et là, à l'intérieur de Tchernychevski, il s'est figé. Ensuite, Chernyshevsky a vécu calmement - sans démons.

Jusqu’en 1917, les démons restèrent dans la critique russe. Il y en avait parfois plus, parfois moins. Mais sous le régime soviétique, il n’y avait plus de démons parmi les critiques. Les critiques soviétiques n’avaient que des voix. Tous les démons de monde intérieur Les critiques soviétiques ont été chassées par le régime soviétique.

Cependant, il y avait un démon. Le nom du démon était Between. Le démon est monté à l'intérieur jusqu'à Tynianov. Le démon murmurait constamment à Tynianov que toute la littérature moderne n'était pas l'Éternité. Pas vrai. Pas Pouchkine. Pas ça. Ce n'est pas la même chose. Mandelstam n’est pas comme ça. Kharms n’est pas ça non plus. C'est juste un intervalle. Et l'Éternité, le présent, puis tout existait auparavant. Quand était Pouchkine. Et Tynianov voulait littérature moderne. Mais le démon Interval ne l'a pas laissé là.

Le démon de Tynianov fut le dernier démon de la critique littéraire soviétique. Ensuite, il n'y avait que des voix. Ils étaient déjà presque affectueux. Ils murmuraient quelque chose sur les générations. À propos de la prose villageoise. À propos des recherches héros social. Les critiques n’avaient pas peur des voix, ils les écoutaient volontiers et leur faisaient confiance en tout.

Les démons sont revenus sous Gorbatchev. Sous Eltsine, ils commencèrent à prospérer. Avec les voix. Sous Poutine, ils ont finalement prospéré.

Il existe de nombreux démons. Ils sont tous mélangés. Ils sont désormais à la fois féminins, masculins et neutres. Les principaux démons s'appellent Glamour, Pasternak, Booker, Detective, Format, Circulation, Bourgeoisness, Empire soviétique, Faith orthodoxe, Valeur libérale. Il y a aussi le démon du féminisme. Et le démon Patriote russe. Et le démon Stabilité. Il y en a bien d’autres. Vous ne pouvez pas tous les compter. Désormais, ils ne sont plus seulement assis à l’intérieur. Ils ressemblent désormais à des voix extérieures.

Après la folie de la critique russe, la littérature russe ne pouvait plus frôler, et souvent, la folie. Mais j'ai peur. J'ai peur des démons qui sommeillent en elle et des voix qui résonnent autour d'elle.

Mais j'ai montré à quel point la folie entre dans tous les aspects de la vie russe. Malgré la peur. Maintenant, laissons la Russie faire ce qu’elle veut avec son argument insensé. Laissez-la mettre beaucoup de temps à guérir. Laissez-le opérer rapidement sans anesthésie. Qu'il le déclare musée de la folie russe. Laissez-le élargir ses limites. Qu’il laisse – comme le fait fondamentalement la Russie – tout inchangé tel quel.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. Lucie : Répondez au 35., Silvio63 :
2018-01-14 à 15:01

Mais ces vers pas vils Lucia Dans un caftan bleu - une vénérable reine des prés, Grosse, trapue, rouge comme le cuivre, Un entrepreneur longe la ligne en vacances, Il va regarder son travail Les gens oisifs se séparent convenablement. Le commerçant essuie la sueur de son visage Et parle, les bras sur les hanches. : « Bon... rien... bravo alors il a crié « hourra ». Ils l'ont ramassé Plus fort, plus amical, plus long... Et voilà : les contremaîtres faisaient rouler le tonneau en chantant... Ici même le paresseux n'a pas pu résister. Les gens attelaient les chevaux - et le marchand courait ! le long de la route avec un cri de « Hourra ! »... Il semble difficile de dresser un tableau plus gratifiant, général.. »

Leur valeur artistique, bien sûr, est très petit. Le pauvre gars est allé au niveau civique. Pas de poète du tout.
Il est en partie excusé par le fait que tout ce public stupide ne l’avait tout simplement pas prévu. à quoi peuvent conduire leurs hurlements. Puis, après le 17, tous ces malins comme eux ont couru partout comme des cafards échaudés.

41. Descendant des sujets de l'empereur Nicolas II : Répondez au 27., Lucie :
2018-01-14 à 13:28

Ils n’ont donc pas besoin de Blanche-Neige, mais de Petite Rouge.

Comme cela s'avère être un sarcasme éculé, plébéien (mais naturel) de la part d'une actrice littéraire qui a élu domicile au Refuge des graphomanes.
Un manque total de flair littéraire, sans parler du bon goût élémentaire.
Après tout, si elle avait dit non pas « Petit Rouge », mais « Petit Chaperon Rouge », cela aurait été profond, élégant et, en fait, incomparablement plus sarcastique, si notre « noble femme » avait voulu montrer son esprit nordique. .

Et elle se charge même de juger les poèmes des autres.

40. Abaza : Réponse à 39., eau :
2018-01-14 à 07:21

Avez-vous reçu vos trente pièces d'argent ? Vous, Abazinsky, l'avez certainement reçu, depuis que la foutue URSS s'est effondrée à cause de vous et de vous personnellement. Oui, au fait, il semble que M. « camarade » Sobchak ait été l'un des premiers à crier. Moscou, à propos de la soi-disant occupation des États baltes, a apparemment rejeté la directive du comité régional de Washington - il est temps pour les États baltes, les plus « occupés par les occupants soviétiques » et « les plus souffrants » de l'URSS, pour "libérer", je me souviens que lorsque l'Union a commencé à s'effondrer des États baltes, les Russes étaient dans la même chaîne que les aborigènes locaux pour la sécession de l'URSS.

Aux côtés des aborigènes antisoviétiques locaux, qui n'en avaient pas fini avec les forêts locales, se trouvaient les mêmes gens antisoviétiques denses, soi-disant russes, comme vous, Abaza.

Je suis accro ! Vous avez donc mis le doigt sur la tête.
Je connaissais l’état d’esprit des Lettons et des Baltes au début des années 1970. Et le fait qu’ils nous ont ouvertement traités d’occupants russes, et le fait que tous les vendredis, ils montraient à la télévision les « frères de la forêt » et énuméraient leurs « exploits ». Je connaissais aussi l’ambiance des Russes qui y vivaient, « presque l’Europe ! Alors ne vous inquiétez pas. Pendant que tu jouais à la poupée, je remboursais ma dette envers la Patrie depuis trois ans. Et je n’ai pas parcouru l’Europe à la recherche d’une vie culturellement bonne. Comme certains « conseillers ».

39. eau :
2018-01-14 à 01:51

Avez-vous reçu vos trente pièces d'argent ?

.

Toi, Abaza, tu l'as définitivement compris, puisque l'URSS, maudite par toi et par toi personnellement, s'est effondrée.

Oui, en passant, il semble que M. « Camarade » Sobtchak ait été l'un des premiers à crier à Moscou sur la soi-disant occupation des États baltes, apparemment ils ont envoyé une directive du comité régional de Washington - il est temps pour la Baltique États, comme les plus « occupés par les occupants soviétiques » et « les plus souffrants » de l'URSS « libérez-vous ».

Je me souviens que lorsque l'Union a commencé à s'effondrer dans les États baltes, les Russes étaient sur la même ligne que les aborigènes locaux pour la sécession de l'URSS.

.

Avec les aborigènes antisoviétiques locaux, qui n'en avaient pas fini avec les forêts locales, se tenait le même peuple antisoviétique dense, soi-disant russe, comme vous, Abaza.

Je sais, grâce aux histoires de mes amis, parmi lesquels il y a des Lettons et de mes proches, qui ont été déclarés traîtres aux Lettons pro-soviétiques, et aux Russes, et pas seulement aux Russes, aux occupants.

J'étais alors en Hongrie, où les cendres de Nagy Imre, président du Conseil des ministres de la République populaire hongroise, tué en 1958 en octobre 1956, ont été enterrées de manière solennelle et pathétique.

1956 - l'année de la « grande » révolution TsERU.

Imre Nogy a bien sûr été exécuté « sur ordre de la sanguinaire URSS », comme cela est « devenu clair de manière inattendue » seulement en 1989.

Et puis B.N. est venu en Hongrie. Eltsine est venu au parlement hongrois et, presque à genoux, a demandé pardon à tous... les Russes pour n'avoir pas permis aux Hongrois de « respirer l'air de liberté américain » en 1956.

38. Kiram : Réponse au 36., Abaza :
2018-01-14 à 00:24

Absolument raison! Aujourd’hui, les « non-citoyens » russes souffrent pour une raison. C'est une représailles pour ce que vous avez mentionné. La grande majorité des Russes souhaitent vivre séparément dans l’Europe balte. Et puis on leur a montré la porte. La même histoire avec l’indépendance de l’Ukraine. Regardez les statistiques des votes pour l'indépendance par régions d'Ukraine. 25 ans plus tard, il a tiré.

37. Abaza : Répondez à 34., Lucie :
2018-01-13 à 23:52

rimes viles. Je ne sais pas ce que signifie ce message...

Une seule chose : à la veille des élections, la vague boueuse de la vengeance de la gauche prend de l’ampleur. Les poèmes ne sont vraiment... pas très bons, mais c'est la structure de cette lie.

36. Abaza : Réponse à 32., eau :
2018-01-13 à 23h50

Dunka, qui a hâte d'aller en « Europe » - la Turquie, se fait passer pour « un ange en bottes de feutre blanc ». Seule Dunka, la nomenklatura, qui s'est enfuie vers « l'Europe » - la Hongrie, a le droit de se faire passer pour un « ange aux bottes de feutre blanc » qui, à cause de vous, les Vlasovites, s'est retrouvé en Europe, puis en Europe. l'Union européenne. En Russie, personne ne nous attendait et personne ne nous attend encore.

Je me souviens que lorsque l'Union a commencé à s'effondrer dans les États baltes, les Russes étaient sur la même ligne que les aborigènes locaux pour la sécession de l'URSS. Avez-vous reçu vos trente pièces d'argent ?

35. Silvio63 : Répondez à 34., Lucie :
2018-01-13 à 23:32

rimes viles. Je ne sais pas ce que signifie ce message...

Mais ce ne sont pas de viles rimes Lucia

Dans un caftan bleu - une vénérable reine des prés,
Épais, trapu, rouge comme le cuivre,
Un entrepreneur voyage sur la ligne en vacances,
Il va voir son travail.
Les gens oisifs se séparent convenablement...
Le marchand essuie la sueur de son visage
Et il dit en posant les mains sur ses hanches :
"D'accord... rien... bravo !.. bravo !..
Avec Dieu, rentrez chez vous maintenant – félicitations !
(Chapeau bas - si je dis !)
J'expose un tonneau de vin aux ouvriers
Et - je vous donne les arriérés !.. »
Quelqu’un a crié « hourra ». Ramassé
Plus fort, plus convivial, plus long... Et voilà :
Les contremaîtres faisaient rouler le tonneau en chantant...
Même le paresseux n’a pas pu résister !
Les gens ont dételé les chevaux - et le prix d'achat
En criant "Hourra!", il s'est précipité sur la route...
Il semble difficile de voir une image plus gratifiante
Dois-je dessiner, général ?… »

34. Lucie :
2018-01-13 à 20h45

Il y a quelque chose que je ne comprends clairement pas, chers rédacteurs... Je suis allé avec mes enfants, mes femmes et diverses icônes et autres chez le tsar... Et le tsar de cette époque, mon père, le gendre des tsars allemands ont tiré avec ses fusils, - Pour cela je vous remercie ! -Pour que les enfants n'aillent pas chez le Tsar avec des icônes !

rimes viles. Je ne sais pas ce que signifie ce message...

Faites semblant d'être un « ange en bottes de feutre blanc »
Seule Dunka, la nomenklatura, qui s'est enfuie vers « l'Europe » - la Hongrie, en a le droit.

Ne t'enterre pas, arrose.

30. M. Yablokov : Réponse au 23., Alexandre Vaskine, prêtre russe, officier de l'armée soviétique :
2018-01-13 à 16:17

Je ne fais pas d'œuvre caritative. De plus, par rapport aux schismatiques et aux renégats. Clair?

29. Oleg V. : réponse 18, Lucie :
2018-01-13 à 15:56

Ne sois pas offensé, gnome. Qui d'autre devrais-tu être si tu pensais que j'étais Blanche-Neige ?

De quoi tu parles, bébé ! Ce n'est pas une divination avec une marguerite - offensé, pas offensé, aime, n'aime pas,...
Celui qui vit bien en Rus' est un bloc que Blanche-Neige ne peut pas se permettre. N'ose même pas. Seulement vous serez complètement épuisé et, à Dieu ne plaise, vous laisserez vos enfants, chers gnomes, orphelins.
Et la pauvre et misérable Blanche-Neige se retrouvera seule avec la Russie paysanne pro-soviétique, sale et sale. Et puis vint la réponse : « Je t’ai envoyé. »

.

Russophobie, Ourengoï Vous êtes une "fille", c'est dans votre histoire sur le bouquet de la mariée.

La russophobie, c'est lorsque Dunka, désireux d'aller en « Europe » - en Turquie, se fait passer pour un « ange en bottes de feutre blanc ».

C'est vrai, n'écrivez pas ! :

Dans les moments difficiles, surtout Les temps difficiles, il vous suffit d'écrire léger. Le reste, si vous ne pouvez pas l’écrire, ne l’écrivez pas. Si vous ne pouvez pas vous empêcher d’écrire, écrivez, mais ne le montrez à personne. Parce que quand la lumière viendra, tu seras sale

.

Et si vous écrivez, ne le montrez à personne, ou mieux encore, comme YabLukov le conseille à tous les «aristocrates», essuyez les reniflements de vos enfants si vous criez plus fort que quiconque ici à propos de votre grand nombre d'enfants.

Ou est-ce aussi un mensonge ordinaire ?

"Et pour dissimuler l'affaire -
Sur notre système soviétique - Toi aussi, nain, tu aimes calomnier le Tsar-Martyr ? Peut-être que tu respectes Matilda aussi ? Eco, comme tu es accro, bébé ! Tout est comme écrit : selon votre goût. Dans votre royaume de conte de fées, vous appelez vos camarades idéologiques des « gnomes », mais vous et moi, n’ayant rien à partager auparavant, restons toujours les mêmes. Il n’est pas conforme à la dignité royale de fuir le peuple, aussi rebelle soit-il. Comme vous le savez, « la ville a besoin de courage ». Mais distribuer une aide aux familles des défunts, qui n'existait peut-être pas, est une caractéristique de la faiblesse aristocratique. Qui était là, le bien est le mal - Seul Dieu le sait maintenant. Le martyre, avant la soi-disant rébellion de 1905, et après les révolutions de 1917, sont des choses différentes. Tout aurait pu être différent dans le sort de la Russie d'un seul coup décision prise. L'histoire, cependant, ne connaît pas le mode du subjonctif, et nous sommes donc russes.

Ne sois pas offensé, gnome. Qui d'autre devrais-tu être si tu pensais que j'étais Blanche-Neige ?

15. Oleg V. : réponse 12, RodElena :
2018-01-13 à 00:19

Accepter. Il s'agit de deux mètres d'excellents, disons, méfaits. En général, c’est la plus élégante de toutes les russophobies élégantes que j’ai lues récemment. Le ridicule n'est pas l'œuvre de Dieu, bien au contraire. Le diable est un misanthrope. Parfois, il rigole dans le dos des gens, et parfois il fait rire les gens. Les parodistes le savent bien lorsqu’ils parodient les lignes de quelqu’un ou écrivent des épigrammes sur les gens. Différence principale Le fait est que le ridicule PERSONNEL est un petit mal, mais IMMpersonnel, aveugle, est déjà une moquerie du peuple. Peu importe qui il est, c’est un péché de se moquer des gens. Surtout dans des moments aussi difficiles. Quand la parodie est impersonnelle, c’est de la bile. L'auteur est également en grande difficulté. Dans les moments difficiles, dans les moments particulièrement difficiles, vous ne devez écrire que des choses légères. Le reste, si vous ne pouvez pas l’écrire, ne l’écrivez pas. Si vous ne pouvez pas vous empêcher d’écrire, écrivez, mais ne le montrez à personne. Parce que quand la lumière viendra, tu seras sale.

Lena, quand tu as déménagé en Turquie, tu es devenue si blanche et si moelleuse qu'on aurait dit des guimauves orientales au chocolat. Avec la Russie maintenant, vous n'êtes clairement pas sur le même chemin, vous ne ferez que salir votre vêtements clairs sur l'humour sombre des Russes sur eux-mêmes.
Écrivez vos belles choses « lumineuses » sur la Russie dans l’esprit de la sage critique orientale adressée aux générations suivantes de janissaires. Écoutez, ils vous croiront que l’argent silencieux est plus précieux que l’or parlant.

13. Oleg V. : réponse 9, Lucie :
2018-01-12 à 23h40

Et toi, nain, tu aimes aussi calomnier le Tsar Martyr ? Peut-être que vous respectez Mathilda aussi ?

Eko, comme tu es accro, bébé ! Tout est comme écrit : selon votre goût.
Dans votre royaume de conte de fées, vous appelez vos camarades idéologiques des « gnomes », mais vous et moi, n’ayant rien à partager auparavant, restons toujours les mêmes.
Il n’est pas conforme à la dignité royale de fuir le peuple, aussi rebelle soit-il. Comme vous le savez, « la ville a besoin de courage ». Mais distribuer une aide aux familles des défunts, qui n'existait peut-être pas, est une caractéristique de la faiblesse aristocratique.
Qui était là, le bien est le mal - Seul Dieu le sait maintenant. Le martyre, avant la soi-disant rébellion de 1905, et après les révolutions de 1917, sont des choses différentes. Tout aurait pu être différent dans le sort de la Russie à partir d’une décision correctement prise. L'histoire, cependant, ne connaît pas le mode du subjonctif, et nous sommes donc russes.

12. : Répondez à 7., Lucie :
2018-01-12 à 22h50

Quelle abomination. Soit des calomnies contre le tsar martyr, soit contre le père Gleb Grozovsky.

Accepter. Il s'agit de deux mètres d'excellents, disons, méfaits. En général, c’est la plus élégante de toutes les russophobies élégantes que j’ai lues récemment. Le ridicule n'est pas l'œuvre de Dieu, bien au contraire. Le diable est un misanthrope. Parfois, il rigole dans le dos des gens, et parfois il fait rire les gens. Les parodistes le savent bien lorsqu’ils parodient les lignes de quelqu’un ou écrivent des épigrammes sur les gens. La principale différence est que le ridicule PERSONNEL est un petit mal, et IMMPERSONNEL, aveugle, est déjà une moquerie du peuple. Peu importe qui il est, c’est un péché de se moquer des gens. Surtout dans des moments aussi difficiles. Quand la parodie est impersonnelle, c’est de la bile. L'auteur est également en grande difficulté.
Dans les moments difficiles, dans les moments particulièrement difficiles, vous ne devez écrire que des choses légères. Le reste, si vous ne pouvez pas l’écrire, ne l’écrivez pas. Si vous ne pouvez pas vous empêcher d’écrire, écrivez, mais ne le montrez à personne. Parce que quand la lumière viendra, tu seras sale.

Elena Rodtchenkova

10. Kiram : Réponse à 3., Léonid-K :
2018-01-12 à 21:47

Il y a quelque chose que je ne comprends clairement pas, chers rédacteurs... Je suis allé avec mes enfants, mes femmes et diverses icônes et autres chez le tsar... Et le tsar de cette époque, mon père, le gendre des tsars allemands ont tiré avec ses fusils, - Pour cela je vous remercie ! -Pour que les enfants n'aillent pas chez le tsar avec des icônes ! Apparemment, vous étiez jeune et à l'école on vous a donné une histoire de la Russie très tronquée. Tapez dans la recherche Internet (Yandex, Google) la ligne :

L'essence de la question ne réside pas dans le texte de la pétition, mais dans le fait que "le tsar a tiré avec des fusils pour que les enfants portant des icônes n'aillent pas chez le tsar".
Toi, mon enfant, tout ce qui ne te plaît pas est une abomination. Les Pères de l’Église enseignent : « tel est le caractère, telle est la moralité ». Ceci est pour vous, la mère de toute haute moralité, disent-ils. Commencez par vous-même, puis l'abomination des autres vous semblera une sainteté, Blanche-Neige.

6. Oleg V. : réponse 4, Léonid-K :
2018-01-12 à 19:03

Les poètes patriotiques sont vivants et ne se sont pas éteints en Russie, et avec eux une poésie brillante, dans l’esprit de l’amour de Nekrassov pour la Russie et son peuple. Salut bas et plein respect à l'auteur.

5. Oleg V. : réponse 3, Léonid-K :
2018-01-12 à 18:52

Chère Ksenia, tu es apparemment jeune et à l'école on t'a enseigné une histoire très limitée de la Russie. Tapez dans la recherche Internet (Yandex, Google) la ligne :
"Pétition des ouvriers et des habitants de Saint-Pétersbourg du 9 janvier 1905"
et vous comprendrez ce que l'auteur a écrit dans ce poème.

Pas vraiment. C'est la popodya qui a été offensée par les éditeurs parce qu'ils ont aboli la censure sur toutes sortes de « séditions ». De l'avis des mères modernes, les éditeurs devraient d'une manière ou d'une autre combiner la dissidence actuelle de l'Église libérale avec la stricte censure soviétique, alors vous voyez, tout le monde en Russie vivrait bien et vivrait, et en premier lieu, les bâtisseurs du capitalisme développé.

4. Léonid-K : Un merveilleux poème, tout à fait digne de la mémoire de Nekrsasov
2018-01-12 à 18:08

C'est ce que les hommes ont vu dans leur recherche de « Qui vit bien en Russie », et Nekrasov ne l'a pas vu. L'auteur a décrit de manière très vivante qui et comment se déroule la vie en Russie aujourd'hui. Émerveillez-vous devant le talent de l'auteur. Le plan du poème est celui de Nekrassov, mais la vie est la nôtre. La poésie est vivante en Russie !

3. Léonid-K : Réponse à 2., Ksenia Balakina :
2018-01-12 à 17:47

Il y a quelque chose que je ne comprends clairement pas, chers rédacteurs... Je suis allé avec mes enfants, mes femmes et diverses icônes et autres chez le tsar... Et le tsar de cette époque, mon père, le gendre des tsars allemands ont tiré avec ses fusils, - Pour cela je vous remercie ! -Pour que les enfants n'aillent pas chez le Tsar avec des icônes !

Chère Ksenia, tu es apparemment jeune et à l'école on t'a enseigné une histoire très limitée de la Russie. Tapez dans la recherche Internet (Yandex, Google) la ligne :
"Pétition des ouvriers et des habitants de Saint-Pétersbourg du 9 janvier 1905"
et vous comprendrez ce que l'auteur a écrit dans ce poème.

2. Ksénia Balakina : Re : Qui peut bien vivre en Russie...
2016-05-15 à 19:17

Il y a quelque chose que je ne comprends clairement pas, cher éditeur...

J'y suis allé avec des enfants et des femmes
Et différentes icônes
Et le reste au roi...
Et le roi de cette époque, mon père,
Gendre des rois allemands
Fusils tirés, -
Merci pour ça! -
Pour que les enfants ne partent pas
Avec des icônes au roi !

Et à propos des prêtres ruraux d'une manière ou d'une autre... sans pitié.

Page actuelle : 1 (le livre compte 13 pages au total)

Nikolaï Alekseïevitch Nekrassov
Qui peut bien vivre en Russie ?

© Lebedev Yu., article introductif, commentaires, 1999

© Godin I.M., héritiers, illustrations, 1960

© Conception de la série. Maison d'édition "Littérature jeunesse", 2003

* * *

Yu. Lébedev
Odyssée russe

Dans le "Journal d'un écrivain" de 1877, F. M. Dostoïevski a remarqué caractéristique, qui est apparu parmi le peuple russe de la période post-réforme - « c'est une multitude, une multitude moderne extraordinaire de personnes nouvelles, une nouvelle racine du peuple russe, qui a besoin de la vérité, une vérité sans mensonges conditionnels, et qui, pour pour atteindre cette vérité, il donnera tout de manière décisive. Dostoïevski voyait en eux « la Russie future en marche ».

Au tout début du XXe siècle, un autre écrivain, V. G. Korolenko, a fait une découverte qui l'a frappé lors d'un voyage d'été dans l'Oural : « En même temps que dans les centres et aux sommets de notre culture, on parlait de Nansen , de la tentative audacieuse d'André de pénétrer en ballon jusqu'au pôle Nord - dans les villages lointains de l'Oural, on parlait du royaume de Belovodsk et leur propre expédition religieuse et scientifique était en préparation.» Parmi les cosaques ordinaires, la conviction s'est répandue et renforcée que « quelque part là-bas, « au-delà du mauvais temps », « au-delà des vallées, au-delà des montagnes, au-delà des vastes mers », il existe un « pays béni », dans lequel, par le Providence de Dieu et accidents de l'histoire, elle a été préservée et s'épanouit tout au long de l'intégrité, c'est la formule complète et complète de la grâce. C'est un véritable pays de conte de fées de tous les siècles et de tous les peuples, coloré uniquement par l'ambiance des Vieux Croyants. En lui, planté par l'apôtre Thomas, fleurit la vraie foi, avec des églises, des évêques, des patriarches et des rois pieux... Ce royaume ne connaît ni vol, ni meurtre, ni intérêt personnel, puisque la vraie foi y fait naître la vraie piété.

Il s'avère qu'à la fin des années 1860, les cosaques du Don correspondaient avec les cosaques de l'Oural, collectaient une somme assez importante et équipaient le cosaque Varsonofy Baryshnikov et deux camarades pour rechercher cette terre promise. Baryshnikov partit via Constantinople vers l'Asie Mineure, puis vers la côte de Malabar et enfin vers les Indes orientales... L'expédition revint avec une nouvelle décevante : elle ne parvint pas à retrouver Belovodye. Trente ans plus tard, en 1898, le rêve du royaume de Belovodsk renaît avec une vigueur renouvelée, des fonds sont trouvés et un nouveau pèlerinage est organisé. Le 30 mai 1898, une « députation » de cosaques monta à bord d'un navire partant d'Odessa pour Constantinople.

« À partir de ce jour, en effet, a commencé le voyage à l'étranger des députés de l'Oural vers le royaume de Belovodsk, et parmi la foule internationale de marchands, de militaires, de scientifiques, de touristes, de diplomates voyageant à travers le monde par curiosité ou à la recherche de argent, gloire et plaisir, trois indigènes, pour ainsi dire, se sont mêlés d'un autre monde, cherchant un chemin vers le fabuleux royaume de Belovodsk. Korolenko a décrit en détail toutes les vicissitudes de ce voyage insolite, dans lequel, malgré toute la curiosité et l'étrangeté de l'entreprise conçue, la même Russie des honnêtes gens, notée par Dostoïevski, « qui n'a besoin que de la vérité », qui « ont un esprit inébranlable désir d’honnêteté et de vérité », paraissait indestructible, et pour la parole de vérité chacun d’eux donnera sa vie et tous ses avantages.

À la fin du XIXe siècle, non seulement les sommets de la société russe étaient entraînés dans le grand pèlerinage spirituel, mais toute la Russie, tout son peuple, s'y précipitait. "Ces vagabonds russes sans abri", a noté Dostoïevski dans un discours sur Pouchkine, "continuent encore aujourd'hui leur errance et, semble-t-il, ne disparaîtront pas avant longtemps". Pendant longtemps, "car le vagabond russe a précisément besoin du bonheur universel pour se calmer - il ne se réconciliera pas à moindre coût".

"Il y avait à peu près le cas suivant : je connaissais une personne qui croyait en une terre juste", a déclaré un autre vagabond de notre littérature, Luc, de la pièce de M. Gorki "Dans les profondeurs". - Il a dit qu'il devrait y avoir un pays juste dans le monde... dans ce pays, disent-ils - personne spéciale habiter... des gens biens! Ils se respectent, ils s'entraident simplement... et tout va bien chez eux ! Alors l'homme se préparait à partir... à la recherche de ce pays juste. Il était pauvre, il vivait mal... et quand les choses étaient si difficiles pour lui qu'il pouvait même s'allonger et mourir, il n'a pas perdu la raison, et tout s'est passé, il a juste souri et a dit : « Rien ! Je serai patient ! Encore quelques-uns - j'attendrai... et ensuite j'abandonnerai toute cette vie et - j'irai dans le pays juste..." Il n'avait qu'une seule joie - ce pays... Et à cet endroit - c'était en Sibérie - ils ont envoyé un scientifique en exil... avec des livres, des plans lui, un scientifique, avec toutes sortes de choses... L'homme dit au scientifique : « Montre-moi, fais-moi une faveur, où se trouve le la terre juste se trouve et comment y arriver ? » Maintenant, c'est le scientifique qui a ouvert ses livres, exposé ses plans... il a regardé et regardé - nulle part il n'y a de terre juste ! "Tout est vrai, toutes les terres sont montrées, mais pas la juste!"

L'homme n'y croit pas... Il doit y en avoir, dit-il... regardez mieux ! Sinon, dit-il, vos livres et vos plans ne sont d'aucune utilité s'il n'y a pas de terre juste... Le scientifique est offensé. Mes plans, dit-il, sont les plus fidèles, mais il n'y a pas de terre juste du tout. Eh bien, alors l'homme s'est mis en colère - comment ça se fait ? Vécu, vécu, enduré, enduré et tout cru - il y en a ! mais selon les plans, il s'avère que non ! Vol !.. Et il dit au scientifique : « Oh, tu... un tel salaud ! Vous êtes un voyou, pas un scientifique… » Oui, à son oreille – une fois ! De plus!.. ( Après une pause.) Et après cela, il est rentré chez lui et s’est pendu !

Les années 1860 marquent un tournant historique brutal dans les destinées de la Russie, qui rompt désormais avec l'existence légale et « casanière » et le monde entier, tout le monde se dirige vers long-courrier quête spirituelle, marquée par des hauts et des bas, des tentations et des déviations fatales, mais le chemin juste réside précisément dans la passion, dans la sincérité de son désir inéluctable de trouver la vérité. Et peut-être pour la première fois, la poésie de Nekrasov répondait à ce processus profond, qui couvrait non seulement les « sommets », mais aussi les « bas » mêmes de la société.

1

Le poète commença à travailler sur le projet grandiose d'un « livre populaire » en 1863, et finit par tomber mortellement malade en 1877, avec une amère conscience de l'incomplétude et de l'incomplétude de son projet : « Une chose que je regrette profondément, c'est de ne pas avoir terminé mon poème « À qui en Russie bien vivre ». Il "aurait dû inclure toute l'expérience acquise par Nikolai Alekseevich en étudiant les gens, toutes les informations les concernant accumulées "par le bouche à oreille" pendant vingt ans", a rappelé G. I. Uspensky à propos des conversations avec Nekrasov.

Cependant, la question de « l'incomplétude » de « Qui vit bien en Russie » est très controversée et problématique. Premièrement, les propres confessions du poète sont subjectivement exagérées. On sait qu'un écrivain éprouve toujours un sentiment d'insatisfaction, et plus l'idée est vaste, plus elle est aiguë. Dostoïevski a écrit à propos des Frères Karamazov : « Je pense moi-même qu'il n'était pas possible d'exprimer ce que je voulais, même un dixième. » Mais sur cette base, ose-t-on considérer le roman de Dostoïevski comme un fragment d’un projet non réalisé ? C'est la même chose avec "Qui vit bien en Russie".

Deuxièmement, le poème « Qui vit bien en Russie » a été conçu comme une épopée, c'est-à-dire une œuvre d'art décrivant avec le maximum d'exhaustivité et d'objectivité toute une époque de la vie du peuple. Puisque la vie populaire est illimitée et inépuisable dans ses innombrables manifestations, l'épopée dans chacune de ses variétés (poème-épopée, roman-épopée) se caractérise par l'incomplétude et l'incomplétude. C'est sa différence spécifique avec les autres formes d'art poétique.

"Cette chanson délicate
Il chantera jusqu'au bout du mot,
Qui est la terre entière, baptisée Rus',
Cela ira de bout en bout."
Son plaisir pour le Christ lui-même
Il n'a pas fini de chanter - il dort d'un sommeil éternel -

C'est ainsi que Nekrassov a exprimé sa compréhension du plan épique dans le poème « Colporteurs ». L'épopée peut se poursuivre indéfiniment, mais il est également possible de mettre fin à un segment élevé de son parcours.

Jusqu'à présent, les chercheurs de l'œuvre de Nekrasov se disputaient sur la séquence de disposition des parties de "Qui vit bien en Russie", puisque le poète mourant n'a pas eu le temps de passer des commandes définitives à cet égard.

Il est à noter que cette dispute elle-même confirme involontairement le caractère épique de « Qui vit bien en Russie ». La composition de cet ouvrage est construite selon les lois de l'épopée classique : elle se compose de parties et de chapitres distincts et relativement autonomes. Extérieurement, ces parties sont reliées par le thème de la route : sept chercheurs de vérité errent autour de Rus', essayant de résoudre la question qui les hante : qui peut bien vivre en Rus' ? Dans le « Prologue », il semble y avoir un aperçu clair du voyage : une rencontre avec un propriétaire foncier, un fonctionnaire, un marchand, un ministre et un tsar. Cependant, l’épopée manque d’un objectif clair et sans ambiguïté. Nekrassov ne force pas l'action et n'est pas pressé de la mener à une conclusion définitive. En tant qu'artiste épique, il s'efforce de recréer intégralement la vie, d'en révéler toute la diversité personnages folkloriques, tout le caractère indirect, tous les détours des sentiers, chemins et routes folkloriques.

Le monde dans le récit épique apparaît tel qu'il est : désordonné et inattendu, dépourvu de mouvement rectiligne. L’auteur de l’épopée autorise « des digressions, des voyages dans le passé, des sauts quelque part de côté, de côté ». Selon la définition du théoricien de la littérature moderne G.D. Gachev, « l'épopée est comme un enfant se promenant dans le cabinet de curiosités de l'univers. Un personnage, ou un édifice, ou une pensée, a retenu son attention - et l'auteur, oubliant tout, s'y plonge ; puis il fut distrait par un autre - et il s'abandonna tout aussi complètement à lui. Mais il ne s'agit pas seulement d'un principe de composition, pas seulement de la spécificité de l'intrigue dans l'épopée... Quiconque, en racontant, fait des « digressions », s'attarde sur tel ou tel sujet pendant un temps inattendu ; celui qui succombe à la tentation de décrire à la fois ceci et cela et s'étouffe d'avidité, péchant contre le rythme du récit, parle ainsi du gaspillage, de l'abondance de l'être, qu'il (l'être) n'a nulle part où se précipiter. Autrement dit : elle exprime l'idée que l'être règne sur le principe du temps (tandis que la forme dramatique, au contraire, souligne la puissance du temps - ce n'est pas pour rien qu'une exigence en apparence seulement « formelle » de l'unité du temps y est né).

Les motifs de contes de fées introduits dans l'épopée « Qui vit bien en Russie » permettent à Nekrasov de gérer librement et facilement le temps et l'espace, de transférer facilement l'action d'un bout à l'autre de la Russie, de ralentir ou d'accélérer le temps selon des lois de conte de fées. Ce qui unit l'épopée, ce n'est pas l'intrigue extérieure, ni le mouvement vers un résultat sans ambiguïté, mais l'intrigue intérieure : lentement, pas à pas, la croissance contradictoire mais irréversible de la conscience nationale, qui n'est pas encore parvenue à son terme, est toujours sur les chemins difficiles de la quête, cela devient clair. En ce sens, la souplesse de l'intrigue et de la composition du poème n'est pas accidentelle : il exprime à travers son caractère non collecté la diversité et la diversité vie populaire penser à elle-même différemment, évaluer différemment sa place dans le monde et son objectif.

Dans un effort pour recréer le panorama émouvant de la vie des gens dans son intégralité, Nekrasov utilise également toute la richesse de la parole orale. art folklorique. Mais l'élément folklorique de l'épopée exprime aussi la croissance progressive de la conscience nationale : les motifs féeriques du « Prologue » sont remplacés par l'épopée épique, puis par l'épopée lyrique. chansons folkloriques dans « La paysanne » et, enfin, avec les chansons de Grisha Dobrosklonov dans « Un festin pour le monde entier », s'efforçant de devenir populaire et déjà partiellement acceptée et comprise par le peuple. Les hommes écoutent ses chansons, acquiescent parfois en signe d'accord, mais dernière chanson"Rus", ils ne l'avaient pas encore entendu : il ne le leur avait pas encore chanté. Et donc la fin du poème est ouverte sur l’avenir, non résolue.

Si seulement nos vagabonds pouvaient être sous un même toit,
Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha.

Mais les vagabonds n’ont pas entendu la chanson « Rus », ce qui signifie qu’ils n’ont pas encore compris ce qu’était « l’incarnation du bonheur des gens ». Il s'avère que Nekrasov n'a pas terminé sa chanson non seulement parce que la mort l'a gêné. La vie des gens elle-même n’a pas fini de chanter ses chansons au cours de ces années-là. Plus de cent ans se sont écoulés depuis et la chanson commencée par le grand poète sur la paysannerie russe est toujours chantée. Dans «La Fête», seul un aperçu du bonheur futur dont rêve le poète, réalisant combien de chemins restent à parcourir avant sa véritable incarnation, est esquissé. L'incomplétude de « Qui vit bien en Russie » est fondamentale et artistiquement significative en tant que signe d'une épopée populaire.

« Qui vit bien en Russie » dans son ensemble et dans chacune de ses parties ressemble à un rassemblement de laïcs paysans, qui est l'expression la plus complète de l'autonomie populaire démocratique. Lors d'un tel rassemblement, les habitants d'un ou plusieurs villages inclus dans le « monde » résolvaient toutes les questions de la vie mondaine commune. Ce rassemblement n’avait rien de commun avec une réunion moderne. Le président qui dirigeait la discussion était absent. Chaque membre de la communauté, à sa guise, entrait dans une conversation ou une escarmouche, défendant son point de vue. Au lieu de voter, le principe du consentement général était en vigueur. Les insatisfaits furent convaincus ou se retirèrent, et au cours de la discussion un « verdict mondain » mûrit. S'il n'y avait pas d'accord général, la réunion était reportée au lendemain. Peu à peu, au cours de débats houleux, une opinion unanime s'est formée, un accord a été recherché et trouvé.

L'écrivain populiste N. N. Zlatovratsky, collaborateur des « Notes intérieures » de Nekrassov, a décrit ainsi la vie paysanne d'origine : « C'est le deuxième jour que nous nous réunissons après rassemblement. Vous regardez par la fenêtre, tantôt à un bout, tantôt à l'autre bout du village, il y a des foules de propriétaires, de vieillards, d'enfants : certains sont assis, d'autres debout devant eux, les mains derrière le dos et écouter attentivement quelqu'un. Ce quelqu'un agite les bras, plie tout son corps, crie quelque chose de très convaincant, reste silencieux pendant quelques minutes puis recommence à convaincre. Mais soudain ils s'y opposent, ils s'y opposent d'une manière ou d'une autre, leurs voix montent de plus en plus haut, ils crient à pleins poumons, comme il sied à une salle aussi vaste que les prairies et les champs environnants, tout le monde parle, sans être gêné par personne. ou quoi que ce soit, comme il sied à un rassemblement libre de personnes égales. Pas le moindre signe de formalité. Le contremaître Maxim Maksimych lui-même se tient quelque part sur le côté, comme le membre le plus invisible de notre communauté... Ici tout va droit, tout devient un bord ; si quelqu'un, par lâcheté ou par calcul, décide de se taire, il sera impitoyablement mis en lumière. eau propre. Et ces personnes timides sont très peu nombreuses à assister à des rassemblements particulièrement importants. J'ai vu les hommes les plus doux et les moins partagés qui<…>lors des rassemblements, dans les moments d'excitation générale, ils étaient complètement transformés et<…>ils ont acquis un tel courage qu'ils ont réussi à surpasser les hommes manifestement courageux. Aux moments de son apogée, le rassemblement devient simplement une confession mutuelle ouverte et une exposition mutuelle, une manifestation de la plus large publicité.

L’ensemble du poème épique de Nekrassov est un rassemblement mondain enflammé qui gagne progressivement en force. Il atteint son apogée lors de la finale « Fête pour le monde entier ». Cependant, un « verdict mondain » général n’a toujours pas été rendu. Seul le chemin pour y parvenir est tracé, de nombreux obstacles initiaux ont été levés et, sur de nombreux points, un mouvement vers un accord général a été identifié. Mais il n’y a pas de conclusion, la vie ne s’est pas arrêtée, les rassemblements ne se sont pas arrêtés, l’épopée est ouverte sur l’avenir. Pour Nekrasov, le processus lui-même est ici important : il est important que la paysannerie non seulement réfléchisse au sens de la vie, mais qu'elle s'engage également sur un long et difficile chemin de recherche de la vérité. Essayons d'y regarder de plus près, en partant du « Prologue. Première partie" à "La paysanne", "La dernière" et "Un festin pour le monde entier".

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Dans le « Prologue », la rencontre de sept hommes est racontée comme un grand événement épique.

En quelle année - calculer
Devinez quelle terre ?
Sur le trottoir
Sept hommes se sont réunis...

Donc les épopées et héros de contes de fées pour une bataille ou une fête d'honneur. Le temps et l'espace acquièrent une portée épique dans le poème : l'action se déroule dans toute la Russie. La province resserrée, le district de Terpigorev, le volost de Pustoporozhnaya, les villages de Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina peuvent être attribués à l'une des provinces, districts, volosts et villages russes. Le signe général de la ruine post-réforme est bien saisi. Et la question elle-même qui passionnait les hommes concerne toute la Russie - paysanne, noble, commerçante. Par conséquent, la querelle qui a éclaté entre eux n'est pas un événement ordinaire, mais grand débat. Dans l'âme de chaque céréalier, avec son propre destin privé, avec ses propres intérêts quotidiens, se pose une question qui concerne tout le monde, le monde des peuples tout entier.

Chacun à sa manière
Quitté la maison avant midi :
Ce chemin menait à la forge,
Il est allé au village d'Ivankovo
Appeler le père Prokofy
Baptisez l'enfant.
Nid d'abeille à l'aine
Transporté au marché de Velikoye,
Et les deux frères Gubina
Si facile avec un licol
Attrapez un cheval têtu
Ils sont allés vers leur propre troupeau.
Il est grand temps pour tout le monde
Retournez par vos propres moyens -
Ils marchent côte à côte !

Chaque homme avait son propre chemin, et soudain ils trouvèrent un chemin commun : la question du bonheur unissait les gens. Et par conséquent, devant nous ne se trouvent plus des hommes ordinaires avec leur propre destin individuel et leurs intérêts personnels, mais des gardiens de l'ensemble du monde paysan, des chercheurs de vérité. Le chiffre « sept » est magique dans le folklore. Sept vagabonds– une image aux grandes proportions épiques. La saveur féerique du « Prologue » élève le récit au-dessus de la vie quotidienne, au-dessus la vie paysanne et donne à l'action une universalité épique.

L’atmosphère de conte de fées du Prologue a de nombreuses significations. En donnant aux événements une consonance nationale, cela devient également une méthode pratique pour le poète pour caractériser la conscience de soi nationale. Notons que Nekrassov joue avec le conte de fées. En général, son traitement du folklore est plus libre et détendu que les poèmes « Peddlers » et « Frost, Red Nose ». Oui, et il traite les gens différemment, se moque souvent des paysans, provoque les lecteurs, aiguise paradoxalement la vision des choses du peuple et se moque des limites de la vision paysanne du monde. La structure intonationnelle du récit de « Qui vit bien en Russie » est très souple et riche : voici le sourire bon enfant, la condescendance, l'ironie légère, la plaisanterie amère, le regret lyrique, le chagrin, la réflexion et l'attrait. L'intonation et la polyphonie stylistique du récit reflètent à sa manière la nouvelle phase de la vie populaire. Devant nous se trouve la paysannerie post-réforme, qui a rompu avec l'existence patriarcale immuable, avec la vie séculaire mondaine et spirituelle. C'est déjà une Rus' errante à la conscience de soi éveillée, bruyante, discordante, épineuse et inflexible, sujette aux querelles et aux disputes. Et l'auteur ne se tient pas à l'écart d'elle, mais devient un participant à part entière à sa vie. Soit il s'élève au-dessus des adversaires, puis il s'imprègne de sympathie pour l'une des parties en conflit, puis il est touché, puis il s'indigne. Tout comme Rus vit dans des disputes, à la recherche de la vérité, l'auteur entretient avec elle un dialogue intense.

Dans la littérature sur « Qui vit bien en Russie », on peut trouver l'affirmation selon laquelle la dispute entre les sept vagabonds qui ouvre le poème correspond au plan de composition original, dont le poète s'est ensuite retiré. Déjà dans la première partie, il y avait un écart par rapport au complot prévu et, au lieu de rencontrer les riches et les nobles, les chercheurs de vérité ont commencé à interroger la foule.

Mais cet écart se produit immédiatement au niveau « supérieur ». Pour une raison quelconque, à la place du propriétaire foncier et du fonctionnaire que les hommes avaient désigné pour être interrogé, une réunion a lieu avec un prêtre. Est-ce une coïncidence ?

Notons tout d’abord que la « formule » de la dispute proclamée par les hommes ne signifie pas tant le plan originel que le niveau de conscience nationale qui se manifeste dans cette dispute. Et Nekrassov ne peut s'empêcher de montrer au lecteur ses limites : les hommes comprennent le bonheur de manière primitive et le réduisent à une vie bien nourrie et à la sécurité matérielle. Que vaut, par exemple, un tel candidat au rôle d'homme chanceux, comme on le proclame le « marchand », et même un « gros ventre » ! Et derrière la dispute entre les hommes : qui vit heureux et librement en Russie ? - immédiatement, mais toujours progressivement, étouffée, une autre question, bien plus significative et importante, se pose, qui fait l'âme du poème épique - comment comprendre le bonheur humain, où le chercher et en quoi consiste-t-il ?

Dans le dernier chapitre, « Un festin pour le monde entier », l'évaluation suivante est donnée par la bouche de Grisha Dobrosklonov. état actuel vie nationale : « Le peuple russe rassemble ses forces et apprend à être citoyen. »

En fait, cette formule contient le pathétique principal du poème. Il est important pour Nekrassov de montrer comment les forces qui les unissent mûrissent au sein du peuple et quelle orientation civique ils acquièrent. Le but du poème n'est en aucun cas d'obliger les errants à effectuer des rencontres successives selon le programme qu'ils ont prévu. Beaucoup plus importante ici se pose une question complètement différente : qu’est-ce que le bonheur dans la compréhension chrétienne orthodoxe éternelle et le peuple russe est-il capable de combiner la « politique » paysanne avec la morale chrétienne ?

C'est pourquoi motifs folkloriques dans le Prologue, ils jouent un double rôle. D'une part, le poète les utilise pour donner au début de l'œuvre un son épique aigu, et d'autre part, pour souligner la conscience limitée des contestataires, qui s'écartent dans leur idée du bonheur du juste au des chemins maléfiques. Rappelons-nous que Nekrasov en a parlé plus d'une fois pendant longtemps, par exemple dans l'une des versions de "Chanson à Eremushka", créée en 1859.

Les plaisirs changent
Vivre ne signifie pas boire et manger.
Il y a de meilleures aspirations dans le monde,
Il existe un bien plus noble.
Méprisez les mauvaises voies :
Il y a de la débauche et de la vanité.
Honorez les alliances qui sont éternellement justes
Et apprenez-les du Christ.

Ces deux voies, chantées sur la Russie par l'ange de la miséricorde dans « Une fête pour le monde entier », s'ouvrent désormais au peuple russe, qui célèbre un service funèbre et se trouve confronté à un choix.

Au milieu du monde
Pour un cœur libre
Il y a deux manières.
Pesez la fière force,
Pesez votre forte volonté :
Quelle direction prendre?

Cette chanson résonne sur la Russie, prenant vie des lèvres du messager du Créateur lui-même, et le sort du peuple dépendra directement du chemin emprunté par les vagabonds après de longues errances et méandres le long des routes de campagne russes.

Pour l’instant, le poète ne se contente que du désir même du peuple de rechercher la vérité. Et le sens de ces recherches, la tentation de la richesse au tout début du voyage, ne peuvent que provoquer une amère ironie. Par conséquent, l'intrigue fabuleuse du « Prologue » se caractérise également par le faible niveau de conscience paysanne, spontanée, vague, se frayant difficilement un chemin vers des problématiques universelles. La pensée populaire n'a pas encore acquis clarté et clarté ; elle est encore fusionnée avec la nature et s'exprime parfois moins en mots qu'en actions, en actes : au lieu de penser, on utilise les poings.

Les hommes vivent encore selon la formule des contes de fées : « va là-bas, je ne sais où, amène ça, je ne sais quoi ».

Ils marchent comme s'ils étaient pourchassés
Derrière eux se trouvent des loups gris,
Ce qui va plus loin est rapide.
…
Je t'embrasserais probablement ce soir
Alors ils ont marché - où, sans savoir...

Est-ce pour cela que l’élément inquiétant et démoniaque se développe dans le Prologue ? « La femme que vous rencontrez », « la maladroite Durandiha », se transforme en sorcière rieuse sous les yeux des hommes. Et Pakhom erre longtemps dans son esprit, essayant de comprendre ce qui est arrivé à lui et à ses compagnons, jusqu'à ce qu'il arrive à la conclusion que « le gobelin leur a fait une belle blague ».

Le poème fait une comparaison comique entre une dispute entre hommes et une corrida dans un troupeau de paysans. Et la vache, qui s'était perdue le soir, s'approcha du feu, fixa les yeux sur les hommes,

J'ai écouté des discours fous
Et j'ai commencé, ma chère,
Moo, meuh, meuh !

La nature répond au caractère destructeur du conflit, qui se transforme en un combat sérieux, et en la personne de moins de bien que de ses forces sinistres, représentants de la démonologie populaire, classés comme mauvais esprits de la forêt. Sept hiboux grand-duc se rassemblent pour observer les vagabonds se disputer : depuis sept grands arbres « les hiboux de minuit rient ».

Et le corbeau, un oiseau intelligent,
Arrivé, assis sur un arbre
Juste à côté du feu,
S'assoit et prie le diable,
Être giflé à mort
Lequel!

Le tumulte grandit, s'étend, couvre toute la forêt, et il semble que « l'esprit de la forêt » lui-même se moque, se moque des hommes, réponde à leurs querelles et massacres avec des intentions malveillantes.

Un écho retentissant s'est réveillé,
Allons nous promener,
Allons crier et crier
Comme pour taquiner
Des hommes têtus.

Bien sûr, l'ironie de l'auteur dans le Prologue est bon enfant et condescendante. Le poète ne veut pas juger sévèrement les hommes pour la misère et les limites extrêmes de leurs idées sur le bonheur et une personne heureuse. Il sait que cette limitation est associée à la dure vie quotidienne d'un paysan, à des privations matérielles dans lesquelles la souffrance elle-même prend parfois des formes non spirituelles, laides et perverses. Cela se produit chaque fois que les gens sont privés de leur pain quotidien. Rappelons-nous la chanson « Hungry » entendue dans « The Feast » :

L'homme est debout -
Ça balance
Un homme arrive -
Je ne peux pas respirer !
De son écorce
C'est démêlé
Mélancolie-trouble
Épuisé...

3

Et afin de souligner les limites de la compréhension paysanne du bonheur, Nekrasov rassemble les vagabonds dans la première partie du poème épique non pas avec un propriétaire foncier ou un fonctionnaire, mais avec un prêtre. Le prêtre, personne spirituelle, la plus proche du peuple par son mode de vie et, en raison de son devoir de garde d'un sanctuaire national millénaire, résume très précisément les vagues idées sur le bonheur des voyageurs eux-mêmes dans un vaste formule.

– Selon vous, qu’est-ce que le bonheur ?
Paix, richesse, honneur -
N'est-ce pas vrai, chers amis ? -

Ils ont dit : « Oui »…

Bien sûr, le curé lui-même se distancie ironiquement de cette formule : « Voilà, chers amis, selon vous, c’est le bonheur ! Et puis, avec une conviction visuelle, il réfute avec toute son expérience de vie la naïveté de chaque hypostase de cette formule trine : ni la « paix », ni la « richesse », ni « l'honneur » ne peuvent être posés comme base d'un véritable humain, Compréhension chrétienne bonheur.

L'histoire du curé fait beaucoup réfléchir les hommes. L’évaluation courante et ironiquement condescendante du clergé se révèle ici fausse. Selon les lois de la narration épique, le poète s’abandonne avec confiance à l’histoire du prêtre, qui est construite de telle manière que derrière la vie personnelle d’un prêtre, la vie de l’ensemble du clergé s’élève et se dresse. Le poète n'est pas pressé, ne se précipite pas avec le développement de l'action, donnant au héros toute la possibilité d'exprimer tout ce qui est dans son âme. Derrière la vie du prêtre, la vie de toute la Russie dans son passé et son présent, dans ses différentes classes, se révèle dans les pages du poème épique. Voici des changements dramatiques dans les domaines nobles : l'ancienne Rus' patriarcale et noble, qui vivait de manière sédentaire et proche du peuple dans les mœurs et les coutumes, appartient au passé. La perte de vies post-réforme et la ruine des nobles ont détruit ses fondations vieilles de plusieurs siècles et détruit l'ancien attachement au nid villageois familial. « Comme la tribu juive », les propriétaires terriens se sont dispersés à travers le monde, adoptant de nouvelles habitudes très éloignées des traditions morales et des légendes russes.

Dans le récit du prêtre, une « grande chaîne » se déroule sous les yeux d’hommes avisés, dont tous les maillons sont solidement liés : si vous touchez l’un, il répondra dans l’autre. Le drame de la noblesse russe entraîne le drame dans la vie du clergé. Dans la même mesure, ce drame est aggravé par l’appauvrissement du paysan après la réforme.

Nos villages sont pauvres,
Et les paysans en eux sont malades
Oui, les femmes sont tristes,
Infirmières, buveurs,
Esclaves, pèlerins
Et les ouvriers éternels,
Seigneur, donne-leur de la force !

Le clergé ne peut pas être en paix lorsque le peuple, son buveur et soutien de famille, est dans la pauvreté. Et il ne s’agit pas seulement ici de l’appauvrissement matériel de la paysannerie et de la noblesse, qui entraîne l’appauvrissement du clergé. Le principal problème du prêtre est ailleurs. Les malheurs de l’homme apportent de profondes souffrances morales aux personnes sensibles du clergé : « C’est dur de vivre avec un tel labeur !

Ça arrive aux malades
Tu viendras : sans mourir,
La famille paysanne fait peur
A cette heure où elle doit
Perdez votre soutien de famille !
Donner un message d'adieu au défunt
Et un soutien pour le reste
Tu fais de ton mieux
L'esprit est joyeux ! Et ici pour toi
La vieille femme, la mère du mort,
Écoute, il tend la main à celui qui est osseux,
Main calleuse.
L'âme se retournera,
Comment ils tintent dans cette petite main
Deux pièces de cuivre !

La confession du prêtre ne parle pas seulement des souffrances associées aux « troubles » sociaux dans un pays plongé dans une profonde crise nationale. Ces « troubles » qui se trouvent à la surface de la vie doivent être éliminés ; une lutte sociale juste contre eux est possible et même nécessaire. Mais il existe aussi d’autres contradictions plus profondes liées à l’imperfection de la nature humaine elle-même. Ce sont ces contradictions qui révèlent la vanité et la sournoiserie de ceux qui s’efforcent de présenter la vie comme un pur plaisir, comme une ivresse irréfléchie de richesse, d’ambition et de complaisance qui se transforme en indifférence envers le prochain. Le prêtre, dans sa confession, porte un coup fatal à ceux qui professent une telle moralité. En parlant des mots d'adieu aux malades et aux mourants, le prêtre parle de l'impossibilité tranquillité d'esprit sur cette terre pour une personne qui n'est pas indifférente à son prochain :

Allez là où on vous appelle !
Vous y allez sans condition.
Et même si seulement les os
Seul s'est cassé, -
Non! se mouille à chaque fois,
L'âme va faire mal.
N'y croyez pas, chrétiens orthodoxes,
Il y a une limite à l'habitude :
Aucun coeur ne peut supporter
Sans aucune appréhension
Affres de la mort
Plainte funéraire
Tristesse d'orphelin !
Amen !.. Pensez maintenant,
Comment est la paix ?..

Il s'avère qu'une personne complètement libérée de la souffrance, vivant « librement et heureusement », est une personne stupide, indifférente, déficiente en moralement. La vie n'est pas des vacances, mais un travail acharné, non seulement physique, mais aussi spirituel, exigeant l'abnégation de la part d'une personne. Après tout, Nekrassov lui-même a affirmé le même idéal dans le poème « À la mémoire de Dobrolyubov », l'idéal d'une haute citoyenneté, auquel il est impossible de ne pas se sacrifier, de ne pas rejeter consciemment les « plaisirs du monde ». Est-ce pour cela que le prêtre baissa les yeux lorsqu'il entendit la question des paysans, qui était loin de la vérité chrétienne de la vie - "la vie du prêtre est-elle douce" - et avec la dignité d'un ministre orthodoxe s'adressa aux errants :

... Orthodoxe !
C'est un péché de se plaindre contre Dieu,
Je porte ma croix avec patience...

Et toute son histoire est, en fait, un exemple de la façon dont toute personne prête à donner sa vie « pour ses amis » peut porter la croix.

La leçon enseignée aux vagabonds par le curé ne leur a pas encore profité, mais a néanmoins semé la confusion dans la conscience paysanne. Les hommes ont pris les armes contre Luka :

- Quoi, tu l'as pris ? tête têtue !
Country Club!
C'est là que le débat entre en jeu !
"Nobles de la cloche -
Les prêtres vivent comme des princes. »
…
Eh bien, voici ce que vous avez loué
Une vie de curé !

L’ironie de l’auteur n’est pas fortuite, car avec le même succès, il a été possible de « finir » non seulement Luka, mais aussi chacun d’eux séparément et tous ensemble. Aux réprimandes des paysans succèdent ici encore l’ombre de Nekrassov, qui se moque des limites des idées originales du peuple sur le bonheur. Et ce n'est pas un hasard si après avoir rencontré le prêtre, le comportement et la façon de penser des vagabonds changent considérablement. Ils deviennent de plus en plus actifs dans les dialogues et interviennent de plus en plus énergiquement dans la vie. Et l’attention des vagabonds commence de plus en plus à être captée non pas par le monde des maîtres, mais par l’environnement des gens.

Qui peut bien vivre en Russie ?

Nikolaï Alekseïevitch Nekrassov

"Qui vit bien en Russie" est l'œuvre finale de Nekrasov, une épopée populaire, qui comprend toute l'expérience séculaire de la vie paysanne, toutes les informations sur les gens recueillies par le poète "par la parole" pendant vingt ans.

Nikolaï Alekseïevitch Nekrassov

Qui peut bien vivre en Russie ?

PARTIE UN

En quelle année - calculer

Devinez quelle terre ?

Sur le trottoir

Sept hommes se sont réunis :

Sept temporairement obligés,

Une province resserrée,

Comté de Terpigoreva,

Paroisse vide,

Depuis les villages limitrophes :

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Il y a aussi une mauvaise récolte,

Ils se sont réunis et ont discuté :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Roman dit : au propriétaire foncier,

Demyan a dit : au fonctionnaire,

Luke a dit : cul.

Au gros marchand ! -

Les frères Gubin ont dit :

Ivan et Métrodor.

Le vieil homme Pakhom a poussé

Et il dit en regardant le sol :

Au noble boyard,

Au ministre souverain.

Et Prov dit : au roi...

Ce mec est un taureau : il va avoir des ennuis

Quel caprice dans la tête -

Piquetez-la à partir de là

On ne peut pas les assommer : ils résistent,

Chacun est autonome !

Est-ce le genre de dispute qu’ils ont déclenchée ?

Qu’en pensent les passants ?

Tu sais, les enfants ont trouvé le trésor

Et ils partagent entre eux...

Chacun à sa manière

Quitté la maison avant midi :

Ce chemin menait à la forge,

Il est allé au village d'Ivankovo

Appeler le père Prokofy

Baptisez l'enfant.

Nid d'abeille à l'aine

Transporté au marché de Velikoye,

Et les deux frères Gubina

Si facile avec un licol

Attrapez un cheval têtu

Ils sont allés vers leur propre troupeau.

Il est grand temps pour tout le monde

Retournez par vos propres moyens -

Ils marchent côte à côte !

Ils marchent comme s'ils étaient pourchassés

Derrière eux se trouvent des loups gris,

Ce qui va plus loin est rapide.

Ils partent - ils font des reproches !

Ils crient - ils ne reprendront pas leurs esprits !

Mais le temps n’attend pas.

Ils n'ont pas remarqué la dispute

Alors que le soleil rouge se couche,

Comment le soir est venu.

Je t'embrasserais probablement toute la nuit

Alors ils sont allés - où, sans savoir,

Si seulement ils rencontraient une femme,

Durandiha noueux,

Elle n’a pas crié : « Révérends !

Où regardes-tu la nuit ?

Avez-vous décidé d'y aller ?..."

Elle a demandé, elle a ri,

Fouetté, sorcière, hongre

Et elle partit au galop...

"Où ?.." - ils se regardèrent

Nos hommes sont là

Ils restent silencieux, regardant vers le bas...

La nuit est passée depuis longtemps,

Les étoiles s'illuminaient fréquemment

Dans les cieux élevés

La lune a refait surface, les ombres sont noires

La route a été coupée

Des marcheurs zélés.

Ô ombres ! des ombres noires !

Qui ne rattraperas-tu pas ?

Qui ne dépasseras-tu pas ?

Seulement toi, ombres noires,

Vous ne pouvez pas l'attraper - vous ne pouvez pas le serrer dans vos bras !

À la forêt, au chemin-sentier

Pakhom regarda, resta silencieux,

J'ai regardé - mon esprit s'est dispersé

Et finalement il dit :

"Bien! gobelin, bonne blague

Il nous a fait une blague !

Pas question, après tout, nous sommes presque

Nous avons parcouru trente verstes !

Maintenant, je me retourne et je rentre chez moi -

Nous sommes fatigués, nous n'y arriverons pas,

Asseyons-nous, il n'y a rien à faire.

Reposons-nous jusqu'au soleil !..”

Blâmer les ennuis sur le diable,

Sous la forêt le long du chemin

Les hommes se sont assis.

Ils allumèrent un feu, formèrent une formation,

Deux personnes ont couru chercher de la vodka,

Et les autres tant que

Le verre a été fabriqué

L'écorce de bouleau a été touchée.

La vodka arriva bientôt.

Le goûter est arrivé -

Les hommes se régalent !

Ils ont bu trois kosushki,

Nous avons mangé et discuté

Encore une fois : qui s’amuse à vivre ?

Libre en Russie ?

Roman crie : au propriétaire terrien,

Demyan crie : au fonctionnaire,

Luka crie : cul ;

Kupchina au gros ventre, -

Les frères Gubin crient :

Ivan et Mitrodor ;

Pakhom crie : aux plus brillants

Au noble boyard,

Au ministre souverain,

Et Prov crie : au roi !

Il en a fallu plus qu'avant

Des hommes gais,

Ils jurent de manière obscène

Pas étonnant qu'ils l'attrapent

Dans les cheveux l'un de l'autre...

Regardez, ils l'ont déjà saisi !

Roman pousse Pakhomushka,

Demyan pousse Luka.

Et les deux frères Gubina

Ils repassent le gros Provo, -

Et chacun crie le sien !

Un écho retentissant s'est réveillé,

Allons nous promener,

Allons crier et crier

Comme pour taquiner

Des hommes têtus.

Au roi ! - entendu à droite

À gauche répond :

Cul! cul! cul!

Toute la forêt était en ébullition

Avec des oiseaux qui volent

Bêtes aux pieds rapides

Et les reptiles rampants, -

Et un gémissement, et un rugissement, et un rugissement !

Tout d'abord, petit lapin gris

D'un buisson voisin

Soudain, il sauta, comme échevelé,

Et il s'est enfui !

Les petits choucas sont derrière lui

Des bouleaux ont été élevés au sommet

Un grincement méchant et aigu.

Et puis il y a la paruline

Petit poussin effrayé

Tombé du nid ;

La paruline gazouille et pleure,

Où est le poussin ? – il ne le trouvera pas !

Puis le vieux coucou

Je me suis réveillé et j'ai pensé

Quelqu'un à coucou ;

Accepté dix fois

Oui, je me suis perdu à chaque fois

Et j'ai recommencé...

Coucou, coucou, coucou !

Le pain va commencer à dorer,

Tu vas t'étouffer avec un épi de maïs -

Vous ne ferez pas de coucou !

Sept hiboux grand-duc ont volé ensemble,

Admirant le carnage

De sept grands arbres,

Ils rient, les noctambules !

Et leurs yeux sont jaunes

Ils brûlent comme de la cire brûlante

Quatorze bougies !

Et le corbeau, un oiseau intelligent,

Arrivé, assis sur un arbre

Juste à côté du feu.

S'assoit et prie le diable,

Être giflé à mort

Lequel!

Vache avec une cloche

Que je suis en congé depuis le soir

Elle s'est approchée du feu et a regardé

Les yeux sur les hommes

J'ai écouté des discours fous

Et j'ai commencé, ma chère,

Moo, meuh, meuh !

La stupide vache meugle

Les petits choucas grincent.

Les garçons crient,

Et l'écho fait écho à tout le monde.

Il n'a qu'une seule préoccupation -

Taquiner les gens honnêtes

Effrayez les garçons et les femmes !

Personne ne l'a vu

Et tout le monde a entendu,

Sans corps - mais il vit,

Sans langue - des cris !

Chouette - Zamoskvoretskaya

La princesse meugle aussitôt,

Survole les paysans

S'écraser au sol,

A propos des buissons avec l'aile...

Le renard lui-même est rusé,

Par curiosité féminine,

Je me suis faufilé sur les hommes

J'ai écouté, j'ai écouté

Et elle s'éloigna en pensant :

« Et le diable ne les comprendra pas !

En effet : les débatteurs eux-mêmes

Ils savaient à peine, ils se souvenaient -

Pourquoi font-ils du bruit...

M'étant pas mal meurtri les côtés

L'un pour l'autre, nous avons repris nos esprits

Enfin, les paysans

Ils ont bu dans une flaque d'eau,

Lavé, rafraîchi,

Le sommeil commença à les faire basculer...

Pendant ce temps, le petit poussin,

Petit à petit, un demi-semis,

Voler bas,

Je me suis approché du feu.

Pakhomushka l'a attrapé,

Il l'a amené au feu et l'a regardé

Et il dit : « Petit oiseau,

Et le souci est génial !

Je respire et tu rouleras de ta paume,

Si j'éternue, tu rouleras dans le feu,

Si je clique, tu rouleras mort

Mais toi, petit oiseau,

Plus fort qu'un homme !

Les ailes deviendront bientôt plus fortes,

Bye Bye! où tu veux

C'est là que vous volerez !

Oh, petit oiseau !

Donne-nous tes ailes

Nous volerons dans tout le royaume,

Voyons, explorons,

Demandons autour de nous et découvrons :

Qui vit heureux ?

Est-il à l'aise en Rus' ?

"Tu n'aurais même pas besoin d'ailes,

Si seulement nous avions du pain

Une demi-livre par jour, -

Et donc nous voudrions Mère Rus'

Ils l’ont essayé avec leurs pieds ! -

Dit le sombre Prov.

"Oui, un seau de vodka" -

Ils ajoutèrent avec empressement

Avant la vodka, les frères Gubin,

Ivan et Métrodor.

"Oui, le matin, il y aurait des concombres

Dix de salés," -

Les hommes plaisantaient.

"Et à midi je voudrais une cruche

Kvas froid."

« Et le soir, prends une tasse de thé

Prends du thé chaud..."

Pendant qu'ils discutaient,

La paruline tournait et tournait

Au dessus d'eux : j'ai tout écouté

Et elle s'assit près du feu.

Chiviknula, a bondi

Pahomu dit :

« Lâchez le poussin !

Pour un poussin pour un petit

Je donnerai une grosse rançon. »

- Que vas-tu donner ? -

"Je vais te donner du pain

Une demi-livre par jour

Je vais te donner un seau de vodka,

Je te donnerai des concombres demain matin,

Et à midi, du kvas aigre,

Et le soir, du thé !

- Et où,

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petit oiseau, -

Les frères Gubin ont demandé :

Vous trouverez du vin et du pain

Êtes-vous comme sept hommes ? -

« Si vous le trouvez, vous le trouverez vous-même.

Et moi, petit oiseau,

Je vais vous dire comment le trouver.

- Dire! -

"Promenez-vous dans la forêt,

Contre le pilier trente

À seulement 1,6 km :

Venez à la clairière,

Ils se tiennent dans cette clairière

Deux vieux pins

Sous ces pins

La boîte est enterrée.

Obtenez-la, -

Cette boîte magique :

Il contient une nappe auto-assemblée,

Quand tu le souhaites,

Il vous nourrira et vous donnera à boire !

Dites simplement doucement :

"Hé! nappe à monter soi-même !

Traitez les hommes !

Selon vos souhaits,

A mes ordres,

Tout apparaîtra immédiatement.

Maintenant, laisse partir le poussin ! »

- Attendez! nous sommes des gens pauvres

Nous partons pour un long voyage, -

Pakhom lui répondit. -

Je vois que tu es un oiseau sage,

Respectez les vieux vêtements

Envoûtez-nous !

- Pour que les paysans arméniens

Porté, pas démoli ! -

» demanda Romain.

- Alors ces fausses chaussures en liber

Ils ont servi, ils ne se sont pas écrasés, -

» demanda Demyan.

- Au diable le pou, ignoble puce

Elle ne s'est pas reproduite en chemises, -

» demanda Luka.

- Si seulement il pouvait gâcher... -

Les Gubin ont exigé...

Et l'oiseau leur répondit :

"La nappe est entièrement assemblée soi-même

Réparer, laver, sécher

Vous allez... Eh bien, laissez-moi partir !.. »

En ouvrant grand votre paume,

Il a relâché le poussin avec son aine.

Il l'a laissé entrer - et le petit poussin,

Petit à petit, un demi-semis,

Voler bas,

Direction le creux.

Une paruline volait derrière lui

Et à la volée, elle ajouta :

« Écoutez, remarquez, une chose !

Quelle quantité de nourriture peut-il supporter ?

Utérus - alors demandez,

Et tu peux demander de la vodka

Exactement un seau par jour.

Si vous en demandez plus,

Et une fois et deux - cela s'accomplira

A votre demande,

Et la troisième fois, il y aura des ennuis !

Et la paruline s'est envolée

Avec ton poussin de naissance,

Et les hommes en file indienne

Nous avons pris la route

Recherchez le pilier trente.

Trouvé! - Ils marchent en silence

Simple, simple

A travers la forêt dense,

Chaque pas compte.

Et comment ils mesuraient le mile,

Nous avons vu une clairière -

Ils se tiennent dans cette clairière

Deux vieux pins...

Les paysans fouillaient

J'ai cette boîte

Ouvert et trouvé

Cette nappe est auto-assemblée !

Ils le trouvèrent et crièrent aussitôt :

« Hé, nappe à monter soi-même !

Traitez les hommes !

Et voilà, la nappe s'est dépliée,

D'où viennent-ils?

Deux gros bras

Ils ont mis un seau de vin,

Ils ont empilé une montagne de pain

Et ils se sont encore cachés.

"Pourquoi n'y a-t-il pas de concombres ?"

"Pourquoi n'y a-t-il pas de thé chaud ?"

"Pourquoi n'y a-t-il pas de kvas froid ?"

Tout est apparu soudainement...

Les paysans se sont déchaînés

Ils s'assirent près de la nappe.

Il y a une fête ici !

S'embrasser de joie

Ils se promettent

Ne vous battez pas en vain,

Mais le sujet est vraiment controversé

Selon la raison, selon Dieu,

Sur l'honneur de l'histoire -

Ne vous retournez pas dans les maisons,

Je ne vois pas tes femmes

Pas avec les petits gars

Pas avec les personnes âgées,

Tant que l'affaire reste sans objet

Aucune solution ne sera trouvée

Jusqu'à ce qu'ils découvrent

Quoi qu'il en soit, c'est certain :

Qui vit heureux ?

Libre en Russie ?

Ayant fait un tel vœu,

Le matin comme mort

Les hommes se sont endormis...

Chapitre I. POP

Large chemin

Meublé de bouleaux,

S'étend loin

Sandy et sourde.

Sur les côtés du chemin

Il y a de douces collines

Avec des champs, avec des prés de foin,

Et le plus souvent avec un inconvénient

Terre abandonnée ;

Il y a des vieux villages,

Il y a de nouveaux villages,

Au bord des rivières, au bord des étangs...

Forêts, prairies inondables,

Ruisseaux et rivières russes

Bon au printemps.

Mais vous, champs de printemps !

Sur tes tournages les pauvres

Pas amusant à regarder !

« Ce n’est pas pour rien que dans le long hiver

(Nos vagabonds interprètent)

Il a neigé tous les jours.

Le printemps est arrivé, la neige a fait son effet !

Il est humble pour le moment :

Il vole - se tait, ment - se tait,

Quand il meurt, il rugit.

L'eau – partout où vous regardez !

Les champs sont complètement inondés

Transporter du fumier - il n'y a pas de route,

Et il n'est pas trop tôt -

Le mois de mai arrive !

Je n'aime pas non plus les anciens,

C'est encore plus douloureux pour les nouveaux

Ils devraient regarder les villages.

Oh les cabanes, les nouvelles cabanes !

Tu es intelligent, laisse-le te construire

Pas un centime supplémentaire,

Et des problèmes de sang !..

Le matin nous avons rencontré des vagabonds

De plus en plus de petites personnes :

Ton frère, paysan marchand de paniers,

Artisans, mendiants,

Soldats, cochers.

Des mendiants, des soldats

Les étrangers n'ont pas demandé

Comment ça se passe pour eux – est-ce facile ou difficile ?

Il vit en Russie ?

Les soldats se rasent avec un poinçon,

Les soldats se réchauffent avec de la fumée -

Quel bonheur y a-t-il ?..

Le jour approchait déjà du soir,

Ils suivent la route,

Un prêtre vient vers moi.

Les paysans ôtèrent leur casquette.

s'inclina profondément,

Alignés dans une rangée

Et au hongre Savras

Ils ont bloqué le passage.

Le curé leva la tête

Il regarda et demanda avec ses yeux :

Que veulent-ils?

"Je suppose! Nous ne sommes pas des voleurs ! -

Luc a dit au prêtre.

(Luka est un gars trapu,

Avec une large barbe.

Têtu, bruyant et stupide.

Luke ressemble à un moulin :

On n'est pas un moulin à oiseaux,

Que peu importe la façon dont il bat des ailes,

Il ne volera probablement pas.)

"Nous sommes des hommes calmes,

Parmi ceux temporairement obligés,

Une province resserrée,

Comté de Terpigoreva,

Paroisse vide,

Villages voisins :

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Mauvaise récolte aussi.

Passons à quelque chose d'important :

Nous avons des inquiétudes

Est-ce une telle préoccupation ?

Dans laquelle des maisons a-t-elle survécu ?

Elle nous a fait amis avec le travail,

J'ai arrêté de manger.

Donnez-nous le mot juste

A notre discours paysan

Sans rire et sans ruse,

Selon la conscience, selon la raison,

Pour répondre honnêtement

Ce n'est pas le cas avec vos soins

Nous irons chez quelqu'un d'autre..."

– Je te donne ma vraie parole :

Si vous posez la question,

Sans rire et sans ruse,

En vérité et en raison,

Comment répondre ?

"Merci. Écouter!

Parcourir le chemin,

Nous nous sommes rencontrés par hasard

Ils se sont réunis et ont discuté :

Qui s'amuse ?

Libre en Russie ?

Roman dit : au propriétaire foncier,

Demyan a dit : au fonctionnaire,

Et j'ai dit : cul.

Kupchina au gros ventre, -

Les frères Gubin ont dit :

Ivan et Métrodor.

Pakhom a dit : aux plus brillants

Au noble boyard,

Au ministre souverain.

Et Prov dit : au roi...

Ce mec est un taureau : il va avoir des ennuis

Quel caprice dans la tête -

Piquetez-la à partir de là

Vous ne pouvez pas l'assommer : peu importe à quel point ils se disputent,

Nous n'étions pas d'accord !

Après avoir discuté, nous nous sommes disputés,

Après s'être disputés, ils se sont battus,

Après avoir rattrapé leur retard, ils ont changé d'avis :

Ne vous séparez pas

Ne vous retournez pas dans les maisons,

Je ne vois pas tes femmes

Pas avec les petits gars

Pas avec les personnes âgées,

Tant que notre différend

Nous ne trouverons pas de solution

Jusqu'à ce que nous découvrions

Quoi qu'il en soit, c'est certain :

Qui aime vivre heureux ?

Libre en Russie ?

Dites-nous d'une manière divine :

La vie du curé est-elle douce ?

Comment vas-tu - à l'aise, heureux

Es-tu en vie, honnête père ?… »

J'ai baissé les yeux et j'ai pensé,

Assis dans un chariot, pop

Et il a dit : « Orthodoxe !

C'est un péché de se plaindre contre Dieu,

Je porte ma croix avec patience,

Je vis... mais comment ? Écouter!

Je vais te dire la vérité, la vérité,

Et tu as un esprit paysan

Soyez intelligent ! -

"Commencer!"

– Selon vous, qu’est-ce que le bonheur ?

Paix, richesse, honneur -

N'est-ce pas vrai, chers amis ?

Ils ont dit : « Oui »…

- Voyons maintenant, mes frères,

À quoi ressemble la paix des fesses ?

Je dois admettre que je devrais commencer

Presque dès la naissance elle-même,

Comment obtenir un diplôme

le fils du prêtre,

À quel prix pour Popovitch

Le sacerdoce est acheté

Mieux vaut se taire !

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

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. . . . . . . . . .

Nos routes sont difficiles.

Notre paroisse est grande.

Malade, mourant,

Né dans le monde

Ils ne choisissent pas le moment :

Lors de la récolte et de la fenaison,

Au cœur de la nuit d'automne,

En hiver, lors de fortes gelées,

Et lors de la crue printanière -

Allez partout où vous êtes appelé !

Vous y allez sans condition.

Et même si seulement les os

Seul s'est cassé, -

Non! se mouille à chaque fois,

L'âme va faire mal.

N'y croyez pas, chrétiens orthodoxes,

Il y a une limite à l'habitude :

Aucun coeur ne peut supporter

Sans aucune appréhension

Affres de la mort

Plainte funéraire

Tristesse d'orphelin !

Amen !.. Réfléchissez maintenant.

Comment est la paix ?..

Les paysans y pensaient peu

Laisser le prêtre se reposer,

Ils dirent en s'inclinant :

"Que pouvez-vous nous dire d'autre?"

- Voyons maintenant, mes frères,

Quel est l'honneur d'un prêtre ?

La tâche est délicate

Je ne te mettrais pas en colère...

Dis-moi, orthodoxe,

Qui appelles-tu

Race de poulain ?

Coire! répondez à la demande !

Les paysans hésitèrent.

Ils se taisent - et le prêtre se tait...

– Qui as-tu peur de rencontrer ?

Parcourir le chemin ?

Coire! répondez à la demande !

Ils gémissent, bougent,

- Sur qui écrivez-vous ?

Vous êtes un farceur des contes de fées,

Et les chansons sont obscènes

Et toutes sortes de blasphèmes ?..

Mère-prêtre, calme,

La fille innocente de Popov,

Chaque séminariste -

Comment honorez-vous?

Pour attraper qui, comme un hongre,

Crier : ho-ho-ho ?..

Les garçons baissaient les yeux

Ils se taisent - et le prêtre se tait...

Les paysans pensaient

Et pop avec un large chapeau

Je l'ai agité devant mon visage

Oui, j'ai regardé le ciel.

Au printemps, quand les petits-enfants sont petits,

Avec le grand-père soleil vermeil

Les nuages ​​jouent :

Voici le côté droit

Un cloud continu

Couvert - nuageux,

Il fit noir et cria :

Des rangées de fils gris

Ils s'accrochaient au sol.

Et plus près, au-dessus des paysans,

Du petit, déchiré,

Des nuages ​​heureux

Le soleil rouge rit

Comme une fille des gerbes.

Mais le nuage s'est déplacé,

Pop se couvre d'un chapeau -

Soyez sous une forte pluie.

Et le côté droit

Déjà lumineux et joyeux,

Là, la pluie s'arrête.

Ce n'est pas de la pluie, c'est un miracle de Dieu :

Là avec des fils d'or

Des écheveaux suspendus...

"Pas nous-mêmes... par les parents

C’est comme ça que nous… » – Frères Gubin

Ils ont finalement dit.

Et d’autres ont fait écho :

"Pas tout seul, mais avec tes parents!"

Et le prêtre dit : « Amen !

Désolé, orthodoxe !

Pas en jugeant son prochain,

Et à votre demande

Je vous ai dit la vérité.

Tel est l'honneur d'un prêtre

Dans la paysannerie. Et les propriétaires fonciers...

« Vous les dépassez, les propriétaires !

Nous les connaissons !

- Voyons maintenant, mes frères,

D’où vient la richesse ?

Popovskoye arrive-t-il ?

A une époque pas très loin

Empire russe

Domaines nobles

Il était plein.

Et les propriétaires terriens y vivaient,

Propriétaires célèbres

Il n'y en a plus maintenant !

Été fructueux et multiplié

Et ils nous ont laissé vivre.

Quels mariages y ont été célébrés,

Que des enfants sont nés

Du pain gratuit !

Bien que souvent difficile,

Cependant, disposé

C'étaient les messieurs

Ils n’ont pas hésité à venir :

Ils se sont mariés ici

Nos enfants ont été baptisés

Ils sont venus vers nous pour se repentir,

Nous avons chanté leurs funérailles

Et si cela arrivait,

Qu'un propriétaire foncier habitait la ville,

C'est probablement comme ça que je mourrai

Je suis venu au village.

S'il meurt accidentellement,

Et puis il te punira fermement

Enterrez-le dans la paroisse.

Regarde, au temple du village

Sur un char de deuil

Six héritiers de chevaux

Le mort est transporté -

Bonne correction pour les fesses,

Pour les laïcs, une fête est une fête...

Mais maintenant, ce n’est plus pareil !

Comme la tribu de Juda,

Les propriétaires fonciers se sont dispersés

À travers des terres étrangères lointaines

Et originaire de Rus'.

Maintenant, il n'y a plus de temps pour la fierté

Mentir en possession native

A côté des pères, des grands-pères,

Et il existe de nombreuses propriétés

Passons aux profiteurs.

Oh, des os lisses

Russe, noble !

Où n'es-tu pas enterré ?

Dans quel pays n'es-tu pas ?

Ensuite, l'article... les schismatiques...

Je ne suis pas un pécheur, je n'ai pas vécu

Rien des schismatiques.

Heureusement, ce n’était pas nécessaire :

Dans ma paroisse il y a

Vivre dans l'Orthodoxie

Deux tiers des paroissiens.

Et il y a de tels volosts,

Où il y a presque tous les schismatiques,

Alors qu'en est-il des fesses ?

Tout dans le monde est changeant,

Le monde lui-même disparaîtra...

Des lois autrefois strictes

Aux schismatiques, ils se sont adoucis,

Et avec eux le curé

Les revenus sont arrivés.

Les propriétaires fonciers se sont éloignés

Ils ne vivent pas dans des domaines

Et mourir dans la vieillesse

Ils ne viennent plus chez nous.

De riches propriétaires fonciers

Pieuses vieilles dames,

Qui s'est éteint

Qui se sont installés

Près des monastères,

Personne ne porte de soutane maintenant

Il ne vous donnera pas vos fesses !

Personne ne brodera l'air...

Vivez avec seulement des paysans,

Collectez des hryvnias du monde,

Oui, des tartes en vacances,

Oui, des œufs sacrés.

Le paysan lui-même a besoin

Et je serais heureux de donner, mais il n'y a rien...

Et puis pas tout le monde

Et un joli sou de paysan.

Nos avantages sont maigres,

Sables, marécages, mousses,

La petite bête passe de la main à la bouche,

Le pain naîtra tout seul,

Et si ça va mieux

La terre humide est la nourrice,

Donc nouveau problème :

Il n'y a nulle part où aller avec le pain !

Il y a un besoin, tu le vendras

Pour une bagatelle,

Et puis il y a une mauvaise récolte !

Alors payez par le nez,

Vendez le bétail.

Priez, chrétiens orthodoxes !

De gros problèmes menacent

Et cette année :

L'hiver a été rude

Le printemps est pluvieux

Il aurait fallu semer il y a longtemps,

Et il y a de l'eau dans les champs !

Aie pitié, Seigneur !

Envoyez un arc-en-ciel cool

Vers nos cieux !

(Enlevant son chapeau, le berger se signe,

Et les auditeurs aussi.)

Nos villages sont pauvres,

Et les paysans en eux sont malades

Oui, les femmes sont tristes,

Infirmières, buveurs,

Esclaves, pèlerins

Et les ouvriers éternels,

Seigneur, donne-leur de la force !

Avec tant de travail pour quelques centimes

La vie est dure!

Ça arrive aux malades

Tu viendras : sans mourir,

La famille paysanne fait peur

A cette heure où elle doit

Perdez votre soutien de famille !

Donner un message d'adieu au défunt

Et un soutien pour le reste

Tu fais de ton mieux

L'esprit est joyeux ! Et ici pour toi

La vieille femme, la mère du mort,

Écoute, il tend la main à celui qui est osseux,

Main calleuse.

L'âme se retournera,

Comment ils tintent dans cette petite main

Deux pièces de cuivre !

Bien sûr, c'est une chose propre -

J'exige des représailles

Si vous ne le prenez pas, vous n’avez rien avec quoi vivre.

Oui, un mot de réconfort

Gèle sur la langue

Et comme offensé

Tu rentreras chez toi... Amen...

Fini le discours - et le hongre

Pop légèrement fouetté.

Les paysans se séparèrent

Ils s'inclinèrent profondément.

Le cheval marchait lentement.

Et six camarades,

C'est comme si nous étions d'accord

Ils ont attaqué avec des reproches,

Avec de grands jurons sélectionnés

Au pauvre Luka :

- Quoi, tu l'as pris ? tête têtue !

Country Club!

C'est là que le débat entre en jeu ! -

"Nobles de la cloche -

Les prêtres vivent comme des princes.

Ils vont sous le ciel

La tour Popov,

Le fief du curé bourdonne -

Cloches bruyantes -

Pour le monde de Dieu tout entier.

Depuis trois ans moi, les petits,

Il vivait avec le curé comme ouvrier,

Les framboises, ce n'est pas la vie !

Bouillie Popova - avec du beurre.

Tarte Popov - fourrée,

Soupe aux choux de Popov - à l'éperlan !

La femme de Popov est grosse,

La fille du curé est blanche,

Le cheval de Popov est gros,

L'abeille du curé est bien nourrie,

Comme la cloche sonne !

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voici ton éloge

Une vie de curé !

Pourquoi criiez-vous et vous exhibiez-vous ?

Vous vous êtes battu, anathème ?

N'était-ce pas ce que je pensais prendre ?

Qu'est-ce qu'une barbe comme une pelle ?

Comme une chèvre avec une barbe

J'ai déjà parcouru le monde à pied,

Que l'ancêtre Adam,

Et il est considéré comme un imbécile

Et maintenant c'est une chèvre !..

Luke se leva, garda le silence,

J'avais peur qu'ils ne me frappent pas

Camarades, soyez prêts.

Il en est arrivé ainsi,

Oui, pour le bonheur du paysan

La route est courbée -

Le visage est sévère et sacerdotal

Apparu sur la colline...

CHAPITRE II. FOIRE RURALE

Pas étonnant que nos vagabonds

Ils ont grondé le mouillé,

Printemps froid.

Le paysan a besoin du printemps

Et tôt et amicalement,

Et ici - même un loup hurle !

Le soleil ne réchauffe pas la terre,

Et les nuages ​​pluvieux

Comme des vaches laitières

Ils marchent dans le ciel.

La neige est partie et la verdure

Pas une herbe, pas une feuille !

L'eau n'est pas évacuée

La terre ne s'habille pas

Velours vert brillant

Et comme un mort sans linceul,

Se trouve sous un ciel nuageux

Triste et nu.

Je suis désolé pour le pauvre paysan

Et je suis encore plus désolé pour le bétail ;

Ayant nourri de maigres provisions,

Le propriétaire de la brindille

Il la conduisit dans les prés,

Que dois-je y apporter ? Tchernekhonko !

Uniquement à Saint-Nicolas du printemps

Le temps s'est éclairci

Herbe fraîche et verte

Le bétail s'est régalé.

C'est une chaude jounée. Sous les bouleaux

Les paysans font leur chemin

Ils bavardent entre eux :

« Nous traversons un village,

Allons-y en un autre - vide !

Et aujourd'hui c'est jour férié,

Où sont passés les gens ?..."

Se promener dans le village - dans la rue

Certains gars sont petits

Il y a des vieilles femmes dans les maisons,

Ou même complètement verrouillé

Portails verrouillables.

Castle - un chien fidèle :

N'aboie pas, ne mord pas,

Mais il ne me laisse pas entrer dans la maison !

Nous avons traversé le village et avons vu

Miroir dans un cadre vert :

Les bords sont remplis d'étangs.

Les hirondelles volent au-dessus de l'étang ;

Quelques moustiques

Agile et maigre

Sautant comme sur la terre ferme,

Ils marchent sur l'eau.

Le long des berges, dans les genêts,

Les râles des genêts grincent.

Sur un radeau long et fragile

Couverture épaisse avec rouleau

Se dresse comme une botte de foin plumée,

Rentrer l'ourlet.

Sur le même radeau

Un canard dort avec ses canetons...

Chu! cheval qui ronfle !

Les paysans regardèrent aussitôt

Et nous avons vu au-dessus de l'eau

Deux têtes : celle d'un homme.

Bouclé et sombre,

Avec une boucle d'oreille (le soleil clignait

Sur cette boucle d'oreille blanche),

L'autre est un cheval

Avec une corde, cinq brasses.

L'homme prend la corde dans sa bouche,

L'homme nage - et le cheval nage,

L'homme hennissait – et le cheval hennissait.

Ils nagent et crient ! Sous la femme

Sous les petits canetons

Le radeau bouge librement.

J'ai rattrapé le cheval - attrape-le par le garrot !

Il s'est levé d'un bond et est sorti dans le pré

Enfant : corps blanc,

Et le cou est comme du goudron ;

L'eau coule dans les ruisseaux

Du cheval et du cavalier.

« Qu'avez-vous dans votre village ?

Ni vieux ni petit,

Comment tout le monde est-il mort ?

- Nous sommes allés au village de Kuzminskoye,

Aujourd'hui, il y a une foire

Et la fête du temple. -

« Jusqu’où se trouve Kuzminskoïe ?

- Oui, ce sera environ trois miles.

« Allons au village de Kuzminskoye,

Regardons la foire !" -

Les hommes ont décidé

Et tu t'es dit :

" Ce n'est pas là qu'il se cache ?

Qui vit heureux ?.. »

Kuzminskoe riche,

Et en plus c'est sale

Village commerçant.

Il s'étend le long de la pente,

Puis il descend dans le ravin.

Et là encore sur la colline -

Comment peut-il ne pas y avoir de saleté ici ?

Il y a deux anciennes églises,

Un vieux croyant

Un autre orthodoxe

Maison avec l'inscription : école,

Vide, bien emballé,

Une cabane avec une seule fenêtre,

Avec l'image d'un ambulancier,

Faire couler du sang.

Il y a un hôtel sale

Décoré d'une pancarte

(Avec une théière à gros nez

Plateau entre les mains du porteur,

Et des petites tasses

Comme une oie avec des oisons,

Cette bouilloire est entourée)

Il y a des magasins permanents

Comme un quartier

Gostiny Dvor…

Des inconnus sont venus sur la place :

Il existe de nombreux produits différents

Et apparemment invisiblement

Au peuple ! N'est-ce pas amusant ?

On dirait qu'il n'y a pas de parrain,

Et, comme devant des icônes,

Des hommes sans chapeau.

Une chose tellement secondaire !

Regarde où ils vont

Shliks paysans :

En plus du chai à vin,

Tavernes, restaurants,

Une douzaine de boutiques de damas,

Trois auberges,

Oui, "Cave Rensky",

Oui, quelques tavernes.

Onze courgettes

Prêt pour les vacances

Tentes dans le village.

Chacun a cinq transporteurs ;

Les transporteurs sont de bons gars

Formé, mature,

Et ils ne peuvent pas tout suivre,

Je ne supporte pas le changement !

Regardez quoi ? étiré

Des mains de paysans avec des chapeaux,

Avec des foulards, avec des mitaines.

Ô soif orthodoxe,

Comme tu es génial !

Juste pour doucher ma chérie,

Et là, ils recevront les chapeaux,

Quand le marché s'en va.

Au-dessus des têtes ivres

Le soleil du printemps brille...

Enivrant, bruyant, festif,

Coloré, rouge tout autour !

Les pantalons des gars sont en velours côtelé,

Gilets rayés,

Chemises de toutes couleurs ;

Les femmes portent des robes rouges,

Les filles ont des tresses avec des rubans,

Les winchs flottent !

Et il y a encore quelques astuces,

Habillé comme un métropolitain -

Et il s'agrandit et boude

Ourlet en cerceau !

Si vous entrez, ils se déguiseront !

A l'aise, femmes nouvelles,

Du matériel de pêche pour vous

A porter sous les jupes !

En regardant les femmes intelligentes,

Les vieux croyants sont furieux

Tovarke dit :

"Avoir faim! avoir faim!

Émerveillez-vous de la façon dont les plants sont trempés,

Que la crue printanière est pire

C'est à Petrov de décider !

Depuis que les femmes ont commencé

Habillez-vous en calicot rouge, -

Les forêts ne s'élèvent pas

En tout cas, pas ce pain !

- Pourquoi les calicos sont-ils rouges ?

As-tu fait quelque chose de mal ici, maman ?

Je ne peux pas imaginer ! -

"Et ces calicots français -

Peint avec du sang de chien !

Eh bien... tu comprends maintenant ?..."

Ils se bousculaient autour du cheval,

Le long de la colline où ils sont entassés

Chevreuils, râteaux, herses,

Crochets, machines à chariots,

Jantes, axes.

Le commerce y était florissant,

Avec Dieu, avec des blagues,

Avec un rire sain et bruyant.

Et comment ne pas rire ?

Le gars est plutôt petit

Je suis allé essayer les jantes :

J'en ai plié un - je n'aime pas ça,

Il plia l'autre et poussa.

Comment la jante va-t-elle se redresser ?

Cliquez sur le front du gars !

Un homme rugit par-dessus le bord,

"Club d'orme"

Gronde le combattant.

Un autre est arrivé avec un

Artisanat en bois -

Et il a largué tout le chariot !

Ivre! L'essieu s'est cassé

Et il a commencé à le faire -

La hache s'est cassée ! Changé d'avis

Homme sur une hache

Le gronde, lui fait des reproches,

Comme si ça faisait l'affaire :

« Espèce de canaille, pas une hache !

Service vide, rien

Et il n’a pas servi celui-là.

Toute ta vie tu t'es incliné,

Mais je n’ai jamais été affectueux !

Les vagabonds se rendirent dans les magasins :

Ils admirent les mouchoirs,

Chintz d'Ivanovo,

Harnais, chaussures neuves,

Un produit des Kimryaks.

Dans ce magasin de chaussures

Les inconnus rient encore :

Il y a des chaussures de chèvre ici

Grand-père échangé avec sa petite-fille

Cinq fois le prix

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demandé

Il le retourna dans ses mains et regarda autour de lui :

Le produit est de première classe !

« Eh bien, mon oncle ! deux deux hryvnia

Payez ou perdez-vous ! -

Le commerçant lui a dit.

- Attends une minute! - Admire

Un vieil homme avec une petite chaussure,

Voici ce qu'il dit :

- Je m'en fiche de mon gendre, et ma fille gardera le silence,

Je suis désolé pour ma petite-fille! s'est pendue

Sur le cou, bougez :

«Achète un hôtel, grand-père.

Achète-le!" – Tête en soie

Le visage est chatouillé, caressé,

Embrasse le vieil homme.

Attends, chenille pieds nus !

Attends, toupie ! Chèvres

Je vais acheter des bottes...

Vavilushka se vantait,

Vieux et jeunes

Il m'a promis des cadeaux,

Et il s'est saoulé jusqu'à un sou !

Comme mes yeux sont sans vergogne

Vais-je le montrer à ma famille ?..

Je me fiche de mon gendre, et ma fille gardera le silence,

La femme s'en fiche, qu'elle râle !

Et je suis désolé pour ma petite-fille !.. - J'y suis retourné

A propos de ma petite-fille ! Se suicider !..

Le peuple s'est rassemblé, écoutant,

Ne riez pas, soyez désolé ;

Arriver, travailler, pain

Ils l'aideraient

Et sortez deux morceaux de deux kopecks -

Vous vous retrouverez donc sans rien.

Oui, il y avait un homme ici

Pavloucha Veretennikov

(Quel genre, rang,

Les hommes ne savaient pas

Cependant, ils l’appelaient « maître ».

Il était très doué pour faire des blagues,

Il portait une chemise rouge,

Fille en tissu,

Graisser les bottes ;

A chanté des chansons russes en douceur

Et il adorait les écouter.

Beaucoup l'ont vu

Dans les cours de l'auberge,

Dans les tavernes, dans les tavernes.)

Alors il a aidé Vavila -

Je lui ai acheté des bottes.

Vavilo les a attrapés

Et c’est ce qu’il était ! - Pour la joie

Merci même au maître

Le vieil homme a oublié de dire

Mais d'autres paysans

Alors ils ont été consolés

Tellement heureux, comme si tout le monde

Il l'a donné en roubles !

Il y avait aussi un banc ici

Avec des peintures et des livres,

Ofeni a fait le plein

Vos marchandises dedans.

« Avez-vous besoin de généraux ? -

» leur a demandé le marchand en feu.

« Et donnez-moi des généraux !

Oui, seulement toi, selon ta conscience,

Être réel -

Plus épais, plus menaçant. »

"Merveilleux! à quoi tu ressembles ! -

Le marchand dit avec un sourire : -

Ce n’est pas une question de teint… »

- Qu'est-ce que c'est? Vous plaisantez, mon ami !

Des déchets, peut-être, est-il souhaitable de les vendre ?

Où allons-nous aller avec elle ?

Tu es méchant ! Devant le paysan

Tous les généraux sont égaux

Comme des cônes sur un épicéa :

Pour vendre le laid,

Vous devez vous rendre au quai,

Et gros et menaçant

Je le donnerai à tout le monde...

Allez les grands et dignes,

Poitrine haute comme une montagne, yeux exorbités,

Oui, pour plus d'étoiles !

« Vous ne voulez pas de civils ?

- Et bien c'est reparti avec les civils ! -

(Cependant, ils l'ont pris - à moindre coût ! -

Un dignitaire

Pour un ventre de la taille d'un tonneau de vin

Et pour dix-sept étoiles.)

Marchand - avec tout le respect,

Tout ce qu'il veut, il le lui offre

(De Loubianka - le premier voleur !) -

J'ai envoyé cent Bluchers,

Archimandrite Photius,

Le voleur Sipko,

Vendu le livre : « Le bouffon Balakirev »

Et "Anglais mon seigneur"...

Les livres sont allés dans la boîte,

Allons faire une promenade portraits

Selon le royaume panrusse,

Jusqu'à ce qu'ils s'installent

Dans le chalet d'été d'un paysan,

Sur un muret...

Dieu sait pourquoi !

Euh ! hein! le moment viendra-t-il,

Quand (viens, désiré !..)

Ils feront comprendre au paysan

Quelle rose est le portrait d'un portrait,

Qu'est-ce que le livre du livre des roses ?

Quand un homme n'est pas Blucher

Et pas mon idiot de seigneur -

Belinsky et Gogol

Est-ce que ça viendra du marché ?

Oh les gens, les Russes !

Paysans orthodoxes !

Avez-vous déjà entendu

Êtes-vous ces noms?

Ce sont de grands noms,

Je les ai portés, je les ai glorifiés

Intercesseurs du peuple !

Voici quelques portraits d'eux pour vous

Accrochez votre gorenki,

« Et je serais heureux d'aller au paradis, mais la porte

Ce genre de discours fait irruption

Au magasin à l'improviste.

- Quelle porte veux-tu ? -

« Oui, au stand. Chu ! musique!.."

- Allons-y, je vais vous montrer ! -

Ayant entendu parler de la farce,

Nos vagabonds sont également partis

Écoute, regarde.

Comédie avec Petrouchka,

Avec une chèvre et un batteur

Et pas avec un simple orgue de Barbarie,

Et avec de la vraie musique

Ils ont regardé ici.

La comédie n'est pas sage

Cependant, pas stupide non plus

Résident, trimestriel

Pas dans le sourcil, mais droit dans les yeux !

La cabane est complètement vide.

Les gens cassent des noix

Ou deux ou trois paysans

Échangeons un mot -

Regardez, la vodka est apparue :

Ils regarderont et boiront !

Ils rient, ils se consolent

Et souvent dans le discours de Petrouchkine

Insérez un mot approprié,

Lequel tu ne peux pas penser

Avale au moins une plume !

Il y a de tels amants -

Comment se terminera la comédie ?

Ils iront derrière les écrans,

S'embrasser, fraterniser,

Discuter avec des musiciens :

"D'où, mes amis ?"

- Et nous étions maîtres,

Ils jouaient pour le propriétaire foncier.

Maintenant nous sommes des gens libres

Qui l'apportera, le soignera,

C'est notre maître !

« Et voilà, chers amis,

Vous avez diverti un sacré bar,

Amusez les hommes !

Hé! petit! douce vodka!

Des liqueurs ! du thé! une demi-bière !

Tsimliansky – prends vie !.. »

Et la mer inondée

Cela fera l'affaire, plus généreux que celui du seigneur

Les enfants auront droit à une friandise.

Ce ne sont pas les vents qui soufflent avec violence,

Ce n'est pas la terre mère qui vacille -

Il fait du bruit, chante, jure,

Se balançant, traînant,

Combats et bisous

Les gens font la fête !

Il semblait aux paysans

Comment nous avons atteint la butte,

Que tout le village tremble,

Que même l'église est vieille

Avec un haut clocher

Ça a tremblé une ou deux fois ! -

Ici, sobre et nu,

Gênant... Nos vagabonds

Nous avons encore fait le tour de la place

Et le soir ils sont partis

Village orageux...

CHAPITRE III. NUIT IUVE

Pas une grange, pas une grange,

Pas une taverne, pas un moulin,

Combien de fois en Russie,

Le village a fini bas

Bâtiment en rondins

Avec des barres de fer

Dans les petites fenêtres.

Derrière ce bâtiment marquant

Large chemin

Meublé de bouleaux,

Il s'est ouvert juste là.

Pas trop de monde en semaine,

Triste et calme

Elle n'est plus la même maintenant !

Tout au long de ce chemin

Et le long des chemins détournés,

À perte de vue,

Ils rampaient, ils gisaient, ils conduisaient.

Les gens ivres pataugeaient

Et il y eut un gémissement !

Des chariots lourds se cachent,

Et comme des têtes de veaux,

Se balancer, se balancer

Têtes de victoire

Hommes endormis !

Les gens marchent et tombent,

Comme à cause des rouleaux

Ennemis à chevrotine

Ils tirent sur les hommes !

La nuit silencieuse tombe

Déjà dans le ciel sombre

La lune, vraiment

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écrit une lettre

Le Seigneur est l'or rouge

Sur du bleu sur du velours,

Cette lettre délicate,

Ce que ni les sages,

Ça bouillonne ! Que la mer est bleue

Se tait, se lève

Rumeur populaire.

« Et nous donnons cinquante dollars au greffier :

La demande a été faite

Au chef de la province..."

"Hé! Le sac est tombé du chariot !

« Où vas-tu, Olenushka ?

Attendez! Je vais aussi te donner du pain d'épice,

Tu es agile comme une puce,

Elle a mangé à sa faim et a sauté.

Je ne pouvais pas le caresser ! »

« Tu es bonne, lettre royale,

Oui, vous n’écrivez pas sur nous… »

« Écartez-vous, les gens !

(Les fonctionnaires des accises

Avec des cloches, avec des plaques

Ils se sont précipités hors du marché.)

« Et je veux dire ceci maintenant :

Et le balai est de la foutaise, Ivan Ilitch,

Et il marchera sur le sol,

Il pulvérisera partout !

« À Dieu ne plaise, Parachenka,

N'allez pas à Saint-Pétersbourg !

Il y a de tels fonctionnaires

Tu es leur cuisinier d'un jour,

Et leur nuit est folle -

Alors je m'en fiche !

« Où vas-tu, Savvushka ?

(Le prêtre crie au sotsky

À cheval, avec un insigne du gouvernement.)

- Je galope vers Kuzminskoye

Derrière le Stanov. Occasion:

Il y a un paysan devant

Tué... - "Eh!.. péchés!.."

"Tu es devenue plus mince, Daryushka!"

- Pas un fuseau, mon ami !

C'est pour ça que plus ça tourne,

Ça devient ventru

Et je suis comme tous les jours...

"Hé mec, mec stupide,

En lambeaux, moche,

Hé, aime-moi!

Moi, tête nue,

Vieille femme ivre,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Nos paysans sont sobres,

Regarder, écouter,

Ils suivent leur propre chemin.

Au milieu de la route

Un gars est silencieux

J'ai creusé un grand trou.

"Que faites-vous ici?"

- Et j'enterre ma mère ! -

"Idiot! quelle mère !

Look : un nouveau maillot de corps

Vous l'avez enterré dans le sol !

Allez vite et grognez

Allongez-vous dans le fossé et buvez de l'eau !

Peut-être que cette merde va s’enlever ! »

"Allez, on s'étire !"

Deux paysans s'assoient

Ils reposent leurs pieds,

Et ils vivent, et ils poussent,

Ils gémissent et s'étirent sur un rouleau à pâtisserie,

Les articulations craquent !

Je n'ai pas aimé ça sur le rouleau à pâtisserie :

"Essayons maintenant

Étirez votre barbe !

Quand la barbe est de mise

Ils se sont réduits,

Attrapant vos pommettes !

Ils soufflent, rougissent, se tordent,

Ils meuglent, crient et s'étirent !

« Qu'il en soit ainsi pour vous, damnés !

Vous ne renverserez pas d’eau ! »

Les femmes se disputent dans le fossé,

On crie : « Rentre chez toi

Plus malade que les travaux forcés !

Un autre : - Tu mens, chez moi

Pire que le vôtre !

Mon beau-frère aîné m'a cassé une côte,

Le gendre du milieu a volé le ballon,

Une boule de crachat, mais le problème est que...

Cinquante dollars y étaient enveloppés,

Et le plus jeune gendre continue de prendre le couteau,

Il est sur le point de le tuer, il va le tuer !..

« Eh bien, ça suffit, ça suffit, chérie !

Eh bien, ne vous fâchez pas ! - derrière le rouleau

On l'entend à proximité. -

Je vais bien… allons-y ! »

Une si mauvaise nuit !

Est-ce à droite ou à gauche ?

De la route on peut voir :

Les couples marchent ensemble

N'est-ce pas le bon bosquet où ils vont ?

Les rossignols chantent...

La route est bondée

Ce qui est plus laid plus tard :

De plus en plus souvent, ils rencontrent

Battu, rampant,

Couché en couche.

Sans jurer, comme d'habitude,

Pas un mot ne sera prononcé,

Fou, obscène,

Elle est la plus bruyante !

Les tavernes sont en ébullition,

Les pistes se mélangent

Chevaux effrayés

Ils courent sans cavaliers ;

Les petits enfants pleurent ici.

Les épouses et les mères pleurent :

Est-ce facile de boire

Dois-je appeler les hommes ?..

Nos vagabonds approchent

Et ils voient : Veretennikov

(Quelles chaussures en peau de chèvre

Je l'ai donné à Vavila)

Entretiens avec les paysans.

Les paysans s'ouvrent

Le monsieur aime :

Pavel fera l'éloge de la chanson -

Ils le chanteront cinq fois, écrivez-le !

Comme le proverbe -

Écrivez un proverbe !

Ayant suffisamment écrit,

Veretennikov leur dit :

« Les paysans russes sont intelligents,

Une chose est mauvaise

Qu'ils boivent jusqu'à en être stupéfaits,

Ils tombent dans des fossés, dans des fossés -

C'est dommage à voir !

Les paysans écoutèrent ce discours,

Ils étaient d'accord avec le maître.

Pavlusha a quelque chose dans un livre

Je voulais déjà écrire.

Oui, il est arrivé ivre

Mec, il est contre le maître

Allongé sur le ventre

Je l'ai regardé dans les yeux,

J'ai gardé le silence - mais soudain

Comme il va sauter ! Directement au maître -

Prenez le crayon de vos mains !

- Attends, tête vide !

Une nouvelle folle, sans vergogne

Ne parlez pas de nous !

De quoi étais-tu jaloux !

Pourquoi la pauvre s'amuse-t-elle ?

Âme paysanne ?

Nous buvons beaucoup de temps en temps,

Et nous travaillons davantage.

Vous voyez beaucoup d'entre nous ivres,

Et nous sommes plus nombreux à être sobres.

Avez-vous parcouru les villages ?

Prenons un seau de vodka,

Allons aux cabanes :

Dans l’un, dans l’autre ils s’entassent,

Et dans le troisième, ils ne toucheront pas -

Nous avons une famille qui boit

Famille qui ne boit pas !

Ils ne boivent pas, et ils travaillent aussi,

Ce serait mieux s'ils buvaient, les imbéciles,

Oui, la conscience est comme ça...

C'est merveilleux de voir comment il fait irruption

Dans une cabane si sobre

Le problème d'un homme -

Et je ne regarderais même pas !.. je l'ai vu

Les villages russes sont-ils en proie à la souffrance ?

Dans un débit de boissons, quoi, les gens ?

Nous avons de vastes champs,

Et pas très généreux,

Dis-moi, par quelle main

Au printemps ils s'habilleront,

Vont-ils se déshabiller à l’automne ?

As-tu rencontré un gars

Après le travail le soir ?

Pour récolter une bonne montagne

Je l'ai posé et j'ai mangé un morceau de la taille d'un pois :

"Hé! héros! paille

Je vais te renverser, écarte-toi !

La nourriture paysanne est douce,

Tout le siècle a vu une scie à fer

Il mâche mais ne mange pas !

Oui, le ventre n'est pas un miroir,

Nous ne pleurons pas pour manger...

Vous travaillez seul

Et le travail est presque terminé,

Regardez, il y a trois actionnaires debout :

Dieu, roi et seigneur !

Et il y a aussi un destructeur

Quatrièmement, soyez plus méchant que le Tatar,

Donc il ne partagera pas

Il va tout engloutir tout seul !

La troisième année est à nos portes

Le même gentleman inférieur,

Comme toi, de la région de Moscou.

Enregistre des chansons

Dis-lui le proverbe

Laissez l’énigme derrière vous.

Et il y en avait un autre - il interrogeait,

Combien d'heures travaillerez-vous par jour ?

Petit à petit, beaucoup

Est-ce que vous mettez des morceaux dans votre bouche ?

Un autre mesure la terre,

Un autre dans le village des habitants

Il peut le compter sur ses doigts,

Mais ils ne l'ont pas compté,

Combien chaque été

Le feu souffle dans le vent

Travail paysan ?..

Il n’existe aucune mesure pour le houblon russe.

Ont-ils mesuré notre chagrin ?

Y a-t-il une limite au travail ?

Le vin fait tomber le paysan,

Le chagrin ne l'accable-t-il pas ?

Le travail ne se passe pas bien ?

Un homme ne mesure pas les problèmes

Fait face à tout

Quoi qu’il arrive, viens.

Un homme qui travaille ne pense pas,

Ce qui mettra vos forces à rude épreuve.

Alors vraiment autour d'un verre

Pensez à ce qui est trop

Allez-vous finir dans un fossé ?

Pourquoi est-ce honteux pour toi de regarder,

Comme des gens ivres qui traînent

Alors regardez,

Comme être traîné hors d'un marais

Les paysans ont du foin mouillé,

Après avoir fauché, ils traînent :

Là où les chevaux ne peuvent pas passer

Où et sans fardeau à pied

C'est dangereux de traverser

Il y a une horde de paysans là-bas

D'après les Koch, d'après les Zhorin

Ramper avec des fouets -

Le nombril du paysan craque !

Sous le soleil sans chapeau,

En sueur, dans la boue jusqu'au sommet de la tête,

Découpé par le carex,

Cécidomyie des marais

Mangé dans le sang, -

Sommes-nous plus jolies ici ?

Regretter - regretter habilement,

A la mesure du maître

Ne tuez pas le paysan !

Pas les doux mains blanches,

Et nous sommes des gens formidables

Au travail et au jeu !..

Chaque paysan

L'âme est comme un nuage noir -

En colère, menaçant - et il faudrait

De là le tonnerre rugira,

Des pluies sanglantes,

Et tout se termine par le vin.

Un peu de charme a couru dans mes veines -

Et le gentil a ri

Âme paysanne !

Il n'y a pas lieu de s'affliger ici,

Regardez autour de vous - réjouissez-vous !

Hé les gars, hé

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jeunes dames,

Ils savent se promener !

Les os s'agitèrent

Ils ont fait sortir ma chérie,

Et la bravoure est courageuse

Réservé pour l'occasion !..

L'homme se tenait sur le traversin

Il a tamponné ses petites chaussures

Et, après être resté silencieux un moment,

Admirant le joyeux

Foule rugissante :

- Hé! tu es un royaume paysan,

Sans chapeau, ivre,

Faites du bruit – faites plus de bruit !.. -

"Comment t'appelles-tu, vieille dame ?"

- Et quoi? vas-tu l'écrire dans un livre ?

Peut-être que ce n’est pas nécessaire !

Écrivez : « Dans le village de Basovo

Yakim Nagoy vit,

Il travaille à mort

Il boit jusqu’à être à moitié mort ! . »

Les paysans ont ri

Et ils dirent au maître :

Quel homme Yakim est.

Yakim, misérable vieillard,

J'ai vécu autrefois à Saint-Pétersbourg,

Oui, il a fini en prison :

J'ai décidé de rivaliser avec le marchand !

Comme une bande de velcro,

Il est retourné dans son pays natal

Et il prit la charrue.

Depuis, il rôtit depuis trente ans

Sur le strip sous le soleil,

Il s'échappe sous la herse

De la pluie fréquente,

Il vit et bricole la charrue,

Et la mort viendra à Yakimushka -

Tandis que le morceau de terre tombe,

Qu'est-ce qui est coincé sur la charrue...

Il y a eu un incident avec lui : photos

Il l'a acheté pour son fils

Je les ai accrochés aux murs

Et lui-même n'est rien de moins qu'un garçon

J'ai adoré les regarder.

La défaveur de Dieu est arrivée

Le village a pris feu -

Et c'était chez Yakimushka

accumulé sur un siècle

Trente-cinq roubles.

Je préfère prendre les roubles,

Et d'abord il a montré des photos

Il commença à l'arracher du mur ;

Pendant ce temps, sa femme

Je jouais avec des icônes,

Et puis la cabane s'est effondrée -

Yakim a fait une telle erreur !

Les vierges fusionnèrent en un morceau,

Pour cette grosseur qu'ils lui donnent

Onze roubles...

« Ô frère Yakim ! pas cher

Les photos ont fonctionné !

Mais vers une nouvelle cabane

Je suppose que vous les avez suspendus ?

- Je l'ai raccroché - il y en a des nouveaux, -

Yakim dit et se tut.

Le maître regarda le laboureur :

La poitrine est enfoncée ; comme pressé

Estomac; aux yeux, à la bouche

Se plie comme des fissures

Sur sol sec ;

Et à la Terre Mère moi-même

Il ressemble à : cou marron,

Comme une couche coupée par une charrue,

Face en brique

Main - écorce d'arbre,

Et les cheveux sont sable.

Les paysans, comme ils l'ont noté,

Pourquoi n'êtes-vous pas offensé par le maître ?

Les mots de Yakimov,

Et ils ont eux-mêmes accepté

Avec Yakim : – Le mot est vrai :

Nous devrions boire !

Si nous buvons, cela signifie que nous nous sentons forts !

Une grande tristesse viendra,

Comment pouvons-nous arrêter de boire ! ..

Le travail ne m'arrêterait pas

Les problèmes ne prévaudraient pas

Le houblon ne nous abattra pas !

N'est-ce pas?

« Oui, Dieu est miséricordieux ! »

- Eh bien, prends un verre avec nous !

Nous avons pris de la vodka et l'avons bu.

Yakim Veretennikov

Il a apporté deux balances.

- Hé maître ! je ne me suis pas fâché

Petite tête intelligente !

(Yakim lui a dit.)

Petite tête intelligente

Comment ne pas comprendre un paysan ?

Les cochons se promènent-ils ? zémi -

Ils ne peuvent pas voir le ciel pour toujours !..

Soudain, la chanson retentit en chœur

Audacieux, consonne :

Dix trois jeunes hommes,

Ils sont ivres et ne se couchent pas,

Ils marchent côte à côte, chantent,

Ils chantent Mère Volga,

À propos de l'audace courageuse,

À propos de la beauté des filles.

Toute la route est devenue silencieuse,

Cette chanson est drôle

Roule large et librement

Comme le seigle s'étendant au vent,

Selon le cœur du paysan

Cela va avec le feu et la mélancolie !..

Je vais m'en aller avec cette chanson

J'ai perdu la tête et j'ai pleuré

Jeune fille seule :

"Mon âge est comme un jour sans soleil,

Mon âge est comme une nuit sans mois,

Et moi, jeune et jeune,

Comme un cheval lévrier tenu en laisse,

Qu'est-ce qu'une hirondelle sans ailes !

Mon vieux mari, mari jaloux,

Il est ivre et ivre, il ronfle,

Moi, quand j'étais très jeune,

Et celui qui a sommeil monte la garde !

C'est comme ça que la jeune fille a pleuré

Oui, elle a soudainement sauté du chariot !

"Où?" - le mari jaloux crie,

Il se leva et attrapa la femme par la tresse,

Comme un radis pour un cowlick !

Oh! nuit, nuit ivre !

Pas léger, mais étoilé,

Pas chaud, mais affectueux

Brise de printemps !

Et à nos bons amis

Vous n'avez pas été en vain !

Ils étaient tristes pour leurs femmes,

C'est vrai : avec ma femme

Maintenant, ce serait plus amusant !

Ivan crie : « Je veux dormir »

Et Maryushka : "Et je suis avec toi !" -

Ivan crie : « Le lit est étroit. »

Et Maryushka : « Calmons-nous ! » -

Ivan crie : « Oh, il fait froid »

Et Maryushka : - Réchauffeons-nous ! -

Comment te souviens-tu de cette chanson ?

Sans un mot - nous avons accepté

Essayez votre cercueil.

Premièrement, pourquoi Dieu sait,

Entre champ et route

Un tilleul épais a poussé.

Des étrangers s'accroupissaient dessous

Et ils dirent prudemment :

"Hé! nappe auto-assemblée,

Traitez les hommes !

Et la nappe déroulée,

D'où viennent-ils?

Deux bras lourds :

Ils ont mis un seau de vin,

Ils ont empilé une montagne de pain

Et ils se sont encore cachés.

Les paysans se rafraîchirent.

Romain pour la garde

Resté près du seau

Et d'autres sont intervenus

Dans la foule, cherchez l'heureux :

Ils voulaient vraiment

Rentrez bientôt à la maison...

CHAPITRE IV. HEUREUX

Dans une foule bruyante et festive

Les vagabonds marchaient

Ils crièrent :

"Hé! Y en a-t-il un heureux quelque part ?

Arriver! S'il s'avère

Que tu vis heureux

Nous avons un seau prêt à l'emploi :

Buvez gratuitement autant que vous le souhaitez -

Nous vous offrirons la gloire ! . »

Des discours si inouïs

Les gens sobres ont ri

Et les gens ivres sont intelligents

J'ai failli cracher dans ma barbe

Des crieurs zélés.

Cependant, les chasseurs

Prenez une gorgée de vin gratuite

On en a trouvé assez.

Quand les vagabonds revinrent

Sous le tilleul, poussant un cri,

Les gens les entouraient.

Le sacristain renvoyé est venu,

Maigre comme une allumette sulfureuse,

Et il a lâché ses lacets,

Que le bonheur n'est pas dans les pâturages,

Ni en sable, ni en or,

Pas dans des pierres chères.

"Et quoi?"

- De bonne humeur !

Il y a des limites aux possessions

Seigneurs, nobles, rois de la terre,

Et la possession du sage -

La cité entière du Christ !

Si le soleil te réchauffe

Oui, la tresse va me manquer,

Alors je suis content ! -

"Où vas-tu trouver la tresse?"

- Oui, tu as promis de donner...

"Aller se faire cuire un œuf!" Tu es méchant !.. »

Une vieille femme est venue

grêlé, borgne,

Et elle annonça en s'inclinant :

Comme elle est heureuse :

Que lui réserve l'automne ?

Le rap est né pour mille

Sur une petite crête.

- Un si gros navet,

Ces navets sont délicieux

Et toute la crête mesure trois brasses,

Et à travers - archine ! -

Ils se sont moqués de la femme

Mais ils ne m'ont pas donné une goutte de vodka :

« Bois à la maison, mon vieux,

Mange ce navet !

Un soldat est venu avec des médailles,

Je suis à peine en vie, mais je veux boire un verre :

- Je suis heureux! - parle.

"Eh bien, ouvre, vieille dame,

Qu'est-ce que le bonheur d'un soldat ?

Ne te cache pas, regarde !

- Et ça, c'est d'abord le bonheur,

Qu'y a-t-il dans vingt batailles

Je n'ai pas été tué !

Et deuxièmement, et plus important encore,

Moi même en temps de paix

Je n'ai marché ni rassasié ni affamé,

Mais il n’a pas cédé devant la mort !

Et troisièmement - pour les délits,

Grand et petit

J'ai été battu sans pitié avec des bâtons,

Sentez-le et c'est vivant !

"Sur le! bois, serviteur !

Cela ne sert à rien de discuter avec vous :

Vous êtes heureux - il n'y a pas de mot !

Je suis venu avec un gros marteau

Tailleur de pierre Olonchan,

Large d'épaules, jeune :

- Et je vis - je ne me plains pas, -

Il a dit : « avec sa femme, avec sa mère ».

Nous ne connaissons pas les besoins !

"Quel est ton bonheur ?"

- Mais regarde (et avec un marteau,

Il l'agita comme une plume) :

Quand je me réveille avant le soleil

Laisse-moi me réveiller à minuit,

Alors je vais écraser la montagne !

C'est arrivé, je ne peux pas me vanter

Hacher des pierres concassées

Cinq pièces d'argent par jour !

L'aine a soulevé "le bonheur"

Et après avoir grogné un peu,

Présenté au salarié :

« Eh bien, c'est important ! ne sera-ce pas

Courir avec ce bonheur

Est-ce dur de vieillir ?..."

- Écoute, ne te vante pas de ta force, -

L'homme dit, essoufflé :

Détendu, mince

(Le nez est pointu, comme celui d'un mort,

Des mains maigres comme un râteau,

Les jambes sont longues comme des aiguilles à tricoter,

Pas une personne - un moustique). -

Je n'étais pas pire qu'un maçon

Oui, il se vantait aussi de sa force,

Alors Dieu a puni !

J'ai compris

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entrepreneur, bête,

Quel enfant simple,

M'a appris à louer

Et je suis bêtement heureux,

Je travaille pour quatre !

Un jour j'en porte un bon

J'ai posé des briques.

Et le voilà, putain,

Et appliquez-le fort :

"Qu'est-ce que c'est? - parle. -

Je ne reconnais pas Tryphon !

Marche avec un tel fardeau

N’as-tu pas honte de ce type ?

- Et si ça paraît un peu,

Ajoutez avec la main de votre maître ! -

Dis-je en me mettant en colère.

Eh bien, environ une demi-heure, je pense

J'ai attendu, et il a planté,

Et il l'a planté, espèce de canaille !

Je l'entends moi-même - l'envie est terrible,

Je ne voulais pas reculer.

Et j'ai apporté ce foutu fardeau

Je suis au deuxième étage !

L'entrepreneur regarde et s'interroge

Des cris, canaille, de là :

« Oh bien joué, Trofim !

Vous ne savez pas ce que vous avez fait :

Tu en as enlevé au moins un

Quatorze livres !

Oh, je sais! coeur avec un marteau

Coups à la poitrine, sanglants

Il y a des cercles dans les yeux,

J'ai l'impression que mon dos est fissuré...

Ils tremblent, leurs jambes sont faibles.

Depuis, je dépéris !..

Verse un demi-verre, frère !

"Verser? Où est le bonheur ici ?

Nous traitons les heureux

Qu'est-ce que vous avez dit!"

- Écoutez la fin ! il y aura du bonheur !

« Eh bien, parlez ! »

- Voilà quoi. Dans ma patrie

Comme tout paysan,

Je voulais mourir.

De Saint-Pétersbourg, détendu,

Fou, presque sans mémoire,

Je suis monté dans la voiture.

Eh bien, c'est parti.

Dans la voiture - fiévreux,

Travailleurs chauds

Nous sommes nombreux

Tout le monde voulait la même chose

Comment puis-je me rendre dans mon pays d'origine ?

Mourir à la maison.

Pourtant il faut du bonheur

Et là : nous voyagions en été,

Dans la chaleur, dans l'étouffement

Beaucoup de gens sont confus

Des têtes complètement malades,

L'enfer éclata dans la voiture :

Il gémit, il roule,

Comme un catéchumène, à travers le parquet,

Il s'extasie sur sa femme, sa mère.

Eh bien, à la gare la plus proche

A bas ça !

J'ai regardé mes camarades

Je brûlais de partout, pensant -

Pas de chance pour moi aussi.

Il y a des cernes violets dans les yeux,

Et tout me semble, frère,

Pourquoi est-ce que je coupe des mots !

(Nous sommes aussi des salauds,

Il m'est arrivé de grossir un an

Jusqu'à mille goitres.)

Où vous souvenez-vous, damnés !

J'ai déjà essayé de prier,

Non! tout le monde devient fou !

Le croiras-tu ? toute la fête

Il est en admiration devant moi !

Les larynx sont coupés,

Le sang jaillit, mais ils chantent !

Et moi avec un couteau : "Va te faire foutre !"

Comme le Seigneur a eu pitié,

Pourquoi n'ai-je pas crié ?

Je suis assis, je me renforce... heureusement,

La journée est finie et le soir

Il faisait froid - il a eu pitié

Dieu est au-dessus des orphelins !

Eh bien, c'est comme ça que nous y sommes arrivés,

Et je suis rentré chez moi,

Et ici, par la grâce de Dieu,

Et c'est devenu plus facile pour moi...

-De quoi te vantes-tu ici ?

Avec ton bonheur paysan ? -

Des cris brisés à ses pieds

Homme de cour. -

Et tu me traites :

Je suis heureux, Dieu sait !

Dès le premier boyard,

Chez le prince Peremetiev,

J'étais un esclave bien-aimé.

La femme est une esclave bien-aimée,

Et la fille est avec la demoiselle

J'ai aussi étudié le français

Et à toutes sortes de langues,

Elle a été autorisée à s'asseoir

En présence de la princesse...

Oh! comme ça piquait !.. les pères !.. -

(Et j'ai commencé la jambe droite

Frottez avec vos paumes.)

Les paysans rirent.

"Pourquoi riez-vous, imbéciles ?"

Soudain en colère,

L'homme du chantier a crié. -

Je suis malade, dois-je te le dire ?

Pourquoi est-ce que je prie le Seigneur ?

Se lever et se coucher ?

Je prie : « Laisse-moi, Seigneur,

Ma maladie est honorable,

Selon elle, je suis un noble !

Pas ta vile maladie,

Pas enroué, pas de hernie -

Une noble maladie

Quel genre de chose y a-t-il ?

Parmi les hauts fonctionnaires de l'empire,

Je suis malade, mec !

Ça s'appelle un jeu !

Pour l'obtenir -

Champagne, Bourgogne,

Tokaji, hongrois

Il faut boire pendant trente ans...

Derrière le fauteuil de Son Altesse Sérénissime

Chez le prince Peremetiev

Je suis resté debout pendant quarante ans

Avec la meilleure truffe française

j'ai léché les assiettes

Boissons étrangères

J'ai bu dans les verres...

Eh bien, versez-le ! -

"Aller se faire cuire un œuf!"

Nous avons du vin paysan,

Simple, pas à l'étranger -

Pas sur tes lèvres !

Aux cheveux jaunes, voûté,

Il s'approcha timidement des vagabonds

Paysan biélorusse

C'est ici qu'il cherche de la vodka :

- Verse-moi aussi du manenichko,

Je suis heureux! - parle.

« Ne vous embêtez pas avec vos mains !

Rapporter, prouver

D’abord, qu’est-ce qui vous rend heureux ?

– Et notre bonheur est dans le pain :

Je suis chez moi en Biélorussie

Avec de la paille, avec un feu de joie

Il mâchait du pain d'orge ;

Tu te tords comme une femme en travail,

Comment ça vous prend le ventre.

Et maintenant, la miséricorde de Dieu ! -

Gubonin est rassasié

On te donne du pain de seigle,

Je mâche - je ne me ferai pas mâcher ! -

C'est un peu nuageux

Un homme à la pommette frisée,

Tout semble à droite :

- Je suis les ours.

Et je ressens un grand bonheur :

Trois de mes camarades

Les ours en peluche étaient cassés,

Et je vis, Dieu est miséricordieux !

"Eh bien, regarde à gauche?"

Je n'ai pas regardé, peu importe mes efforts,

Quels visages effrayants

L’homme non plus ne fit pas la grimace :

- L'ours m'a retourné

Pommette de Manenichko ! -

« Et tu te compares à l’autre,

Donne-lui ta joue droite -

Il va le réparer... » – Ils ont ri,

Cependant, ils l'ont apporté.

Mendiants en lambeaux

En entendant l'odeur de la mousse,

Et ils sont venus prouver

Comme ils sont heureux :

– Il y a un commerçant à notre porte

Accueilli avec l'aumône

Et on entrera dans la maison, juste comme ça depuis la maison

Ils vous escortent jusqu'à la porte...

Chantons une petite chanson,

L'hôtesse court à la fenêtre

Avec un tranchant, avec un couteau,

Et nous sommes remplis de :

"Allez, allez - tout le pain,

Ne se froisse pas et ne s'effrite pas,

Dépêchez-vous pour vous et dépêchez-vous pour nous… »

Nos vagabonds ont réalisé

Pourquoi la vodka a-t-elle été gaspillée pour rien ?

Au fait, et un seau

Fin. « Eh bien, ce sera le vôtre !

Hé, le bonheur de l'homme !

Fuite avec des patchs,

Bossu de callosités,

Rentrer chez soi!"

- Et vous, chers amis,

Demandez à Ermila Girin, -

Il dit en s'asseyant avec les vagabonds,

Villages de Dymoglotova

Paysan Fedosey. -

Si Yermil ne nous aide pas,

Il ne sera pas déclaré chanceux

Cela ne sert donc à rien de flâner...

« Qui est Yermil ?

Est-ce le prince, l'illustre comte ?

- Pas un prince, pas un comte illustre,

Mais ce n'est qu'un homme !

« Vous parlez plus intelligemment,

Asseyez-vous et nous écouterons,

Quel genre de personne est Yermil ?

- Et voilà : un orphelin

Ermilo a gardé le moulin

Sur Unzha. Par le tribunal

Décidé de vendre le moulin :

Ermilo est venu avec les autres

À la salle des ventes.

Acheteurs vides

Ils sont rapidement tombés.

Un marchand Altynnikov

Il entra en bataille avec Yermil,

Suit le rythme, les bonnes affaires,

Cela coûte un joli centime.

Comme Ermilo sera en colère -

Prenez cinq roubles d'un coup !

Le marchand a encore un joli sou,

Ils ont commencé une bataille ;

Le commerçant lui donne un sou,

Et il lui a donné un rouble !

Altynnikov n'a pas pu résister !

Oui, il y avait une opportunité ici :

Ils ont immédiatement commencé à exiger

Dépôts tiers,

Et la troisième partie va jusqu'à mille.

Il n'y avait pas d'argent avec Yermil,

Est-ce qu'il a vraiment fait une erreur ?

Les employés ont-ils triché ?

Mais il s'est avéré que c'était de la foutaise !

Altynnikov s'est réjoui :

"Il s'avère que c'est mon moulin !"

"Non! - dit Ermil,

S'approche du président. -

Est-il possible pour votre honneur

Attendre une demi-heure ?

- Que vas-tu faire dans une demi-heure ?

"Je vais apporter l'argent!"

-Où peux-tu le trouver? Est tu sain d'esprit?

Trente-cinq verstes au moulin,

Et une heure plus tard je suis présent

La fin, ma chérie !

"Alors, tu m'accordes une demi-heure ?"

- On va probablement attendre une heure ! -

Yermil est parti ; commis

Le commerçant et moi avons échangé des regards,

Riez, scélérats !

De la place au quartier commerçant

Ermilo est venu (dans la ville

C'était un jour de marché)

Il se tenait sur la charrette et vit : il était baptisé,

Des quatre côtés

Crie : « Hé, bonnes gens !

Tais-toi, écoute,

Je vais vous dire ma parole !

La place bondée devint silencieuse,

Et puis Yermil parle du moulin

Il a dit aux gens :

«Il y a longtemps, le marchand Altynnikov

Je suis allé au moulin,

Oui, je n'ai pas commis d'erreur non plus,

J'ai vérifié cinq fois en ville,

Ils ont dit : s

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relance

Des enchères ont été programmées.

Au ralenti, tu sais

Transporter le trésor au paysan

Un chemin de traverse n'est pas une main :

Je suis arrivé sans le sou

Et voilà, ils se sont trompés

Pas de relance !

Des âmes viles ont triché,

Et les infidèles rient :

« Qu'est-ce que tu vas faire ?

Où trouveras-tu de l'argent ?

Peut-être que je le trouverai, Dieu est miséricordieux !

Des commis rusés et forts,

Et leur monde est plus fort,

Le marchand Altynnikov est riche,

Et tout ne peut lui résister

Contre le trésor du monde -

Elle est comme un poisson de la mer

Pendant des siècles, attraper - ne pas attraper.

Eh bien, mes frères ! Dieu voit

Je m'en débarrasserai vendredi !

Le moulin ne m'est pas cher,

L'offensive est grande !

Si vous connaissez Ermila,

Si vous croyez Yermil,

Alors aide-moi, ou quelque chose comme ça !.. »

Et un miracle s'est produit :

Sur toute la place du marché

Chaque paysan a

Comme le vent, à moitié à gauche

Soudain, ça a basculé !

La paysannerie a déboursé

Ils apportent de l'argent à Yermil,

Ils donnent à ceux qui sont riches de quoi.

Ermilo est un gars lettré,

Mets ton chapeau plein

Tselkovikov, fronts,

Brûlé, battu, en lambeaux

Billets de banque paysans.

Ermilo l'a pris - il n'a pas dédaigné

Et un sou en cuivre.

Pourtant il deviendrait dédaigneux,

Quand suis-je tombé ici

Une autre hryvnia en cuivre

Plus d'une centaine de roubles !

La totalité du montant a déjà été versée,

Et la générosité des gens

A grandi : - Prends-le, Ermil Ilitch,

Si vous le donnez, il ne sera pas gaspillé ! -

Yermil s'inclina devant le peuple

Des quatre côtés

Il est entré dans la salle avec un chapeau,

Serrant le trésor dedans.

Les commis ont été surpris

Altynnikov est devenu vert,

Comment il a complètement tout le millier

Il l'a disposé sur la table pour eux !..

Pas une dent de loup, mais une queue de renard, -

Allons jouer avec les commis,

Félicitations pour votre achat!

Oui, Yermil Ilitch n'est pas comme ça,

Je n'en ai pas trop dit.

Je ne leur ai pas donné un centime !

Toute la ville est venue regarder,

Comme le jour du marché, le vendredi,

Dans une semaine

Ermil sur la même place

Les gens comptaient.

Tu te souviens où tout le monde est ?

A cette époque les choses étaient faites

En fièvre, pressé !

Cependant, il n'y a eu aucun litige

Et donne un centime de trop

Ermil n’était pas obligé de le faire.

Aussi - il l'a dit lui-même -

Un rouble supplémentaire, Dieu sait à qui !

Je suis resté avec lui.

Toute la journée avec mon argent ouvert

Yermil s'est promené et a demandé :

À qui appartient le rouble ? Je ne l'ai pas trouvé.

Le soleil s'est déjà couché,

Quand de la place du marché

Yermil fut le dernier à bouger,

Après avoir donné ce rouble aux aveugles...

Voilà donc à quoi ressemble Ermil Ilitch. -

"Merveilleux! - dirent les vagabonds. -

Il est cependant souhaitable de savoir -

Quel genre de sorcellerie

Un homme au-dessus de tout le quartier

Avez-vous pris ce genre de pouvoir ?

- Pas par sorcellerie, mais par vérité.

Avez-vous entendu parler de l'enfer ?

Le patrimoine du prince de Yurlov ?

« Vous avez entendu, et alors ? »

- C'est le directeur général

Il y avait un corps de gendarmerie

Colonel avec une étoile

Il a cinq ou six assistants avec lui,

Et notre Ermilo est commis

J'étais au bureau.

Le petit avait vingt ans,

Que fera le greffier?

Cependant, pour le paysan

Et le greffier est un homme.

Vous l'approchez en premier,

Et il conseillera

Et il se renseignera ;

Là où il y a assez de force, ça aidera,

Ne demande pas de gratitude

Et si vous le donnez, il ne le prendra pas !

Tu as besoin d'une mauvaise conscience -

Au paysan du paysan

Extorquer un centime.

Ainsi tout le patrimoine

À cinq ans, Yermil Girina

j'ai bien découvert

Et puis il a été expulsé...

Ils plaignaient profondément Girin,

C'était difficile de s'habituer à quelque chose de nouveau,

Grabber, habitue-toi à ça,

Cependant, il n'y a rien à faire

Nous nous sommes entendus avec le temps

Et au nouveau scribe.

Il ne dit pas un mot sans un thrasher,

Pas un mot sans le septième élève,

Brûlé, des funhouses -

Dieu le lui a dit !

Cependant, par la volonté de Dieu,

Il n'a pas régné longtemps, -

Le vieux prince est mort

Le prince est arrivé quand il était jeune,

J'ai chassé ce colonel.

J'ai renvoyé son assistant

J'ai chassé tout le bureau,

Et il nous a dit depuis le domaine

Élire un maire.

Eh bien, nous n'avons pas réfléchi longtemps

Six mille âmes, tout le domaine

Nous crions : « Ermila Girina ! -

Comme c'est un seul homme !

Ils appellent Ermila chez le maître.

Après avoir discuté avec le paysan,

Du balcon, le prince crie :

« Eh bien, mes frères ! faites comme vous le souhaitez.

Avec mon sceau princier

Votre choix est confirmé :

Le gars est agile, compétent,

Je dirai une chose : n’est-il pas jeune ?.. »

Et nous : - Ce n'est pas nécessaire, père,

Et jeune et intelligent ! -

Ermilo est allé régner

Sur tout le domaine princier,

Et il a régné !

Dans sept ans, le centime du monde

Je ne l'ai pas pressé sous mon ongle,

A sept ans je n'ai pas touché au bon,

Il n'a pas permis au coupable de le faire.

Je n'ai pas plié mon cœur...

"Arrêt! - a crié avec reproche

Un prêtre aux cheveux gris

Au conteur. - Vous péchez !

La herse marchait droit devant elle,

Oui, tout à coup, elle a fait un signe de côté -

La dent a heurté la pierre !

Quand il a commencé à raconter,

Alors ne jette pas de mots

De la chanson : ou aux vagabonds

Vous racontez un conte de fées ?..

J'ai connu Ermila Girin..."

- Je suppose que je ne le savais pas ?

Nous étions un seul fief,

La même paroisse

Oui, nous avons été transférés...

« Et si tu connaissais Girin,

Alors j'ai connu mon frère Mitri,

Pensez-y, mon ami.

Le narrateur est devenu pensif

Et après une pause, il dit :

– J’ai menti : le mot est superflu

Ça s'est mal passé !

Il y a eu une affaire, et Yermil l'homme

Devenir fou : du recrutement

Petit frère Mitri

Il l'a défendu.

Nous gardons le silence : il n'y a rien à discuter ici,

Le maître du frère du chef lui-même

Je ne te dirais pas de te raser

Une Nenila Vlaseva

Elle pleure amèrement son fils,

Cris : pas notre tour !

On sait que je crierais

Oui, je serais parti avec ça.

Et alors? Ermil lui-même,

Ayant terminé le recrutement,

J'ai commencé à me sentir triste, triste,

Ne boit pas, ne mange pas : c’est tout,

Qu'y a-t-il dans la stalle avec la corde

Son père l'a retrouvé.

Ici, le fils s'est repenti auprès de son père :

« Depuis que le fils de Vlasievna

Je ne l'ai pas mis dans la file d'attente

Je déteste la lumière blanche !

Et il attrape lui-même la corde.

Ils ont essayé de persuader

Son père et son frère

Il est tout de même : « Je suis un criminel !

Le méchant! attache-moi les mains

Emmenez-moi au tribunal !

Pour que le pire n'arrive pas,

Le père a attaché le copieux,

Il a posté un garde.

Le monde s'est réuni, c'est bruyant, bruyant,

Une chose si merveilleuse

Je n'ai jamais eu à

Ni voir ni décider.

Famille Ermilov

Ce n'est pas ce que nous avons essayé,

Pour que nous puissions faire la paix pour eux,

Et jugez plus strictement -

Renvoyez le garçon à Vlasyevna,

Sinon Yermil se pendra,

Vous ne pourrez pas le repérer !

Yermil Ilitch lui-même est venu,

Pieds nus, minces, avec coussinets,

Avec une corde dans les mains,

Il est venu et a dit : « Il était temps,

Je t'ai jugé selon ma conscience,

Maintenant, je suis moi-même plus pécheur que toi :

Juge moi!

Et il s'est incliné à nos pieds.

Ni donner ni prendre le saint fou,

Se lève, soupire, se signe,

C'était dommage pour nous de voir

Comme lui devant la vieille femme,

Devant Nenila Vlaseva,

Soudain, il tomba à genoux !

Eh bien, tout s'est bien passé

Monsieur fort

Il y a une main partout ; Le fils de Vlasievna

Il est revenu, ils ont remis Mitri,

Oui, disent-ils, et Mitriya

Ce n'est pas difficile à servir

Le prince lui-même s'occupe de lui.

Et pour l'offensive avec Girin

Nous mettons une amende :

De l'argent fin pour une recrue,

Une petite partie de Vlasyevna,

Une partie du monde pour le vin...

Cependant, après cela

Yermil ne s'en est pas sorti de sitôt,

J'ai marché comme un fou pendant environ un an.

Peu importe comment le patrimoine demandait,

A démissionné de son poste

J'ai loué ce moulin

Et il est devenu plus épais qu'avant

Amour à tous les gens :

Il l'a pris pour le coup, selon sa conscience.

N'a pas arrêté les gens

Commis, gérant,

De riches propriétaires fonciers

Et les hommes sont les plus pauvres -

Toutes les lignes ont été respectées,

L'ordre était strict !

Je suis moi-même déjà dans cette province

Je n'y suis pas allé depuis un moment

Et j'ai entendu parler d'Ermila,

Les gens ne s'en vantent pas,

Tu vas vers lui.

"Tu passes en vain"

Celui qui argumentait l'a déjà dit

Pop aux cheveux gris. -

J'ai connu Ermila, Girin,

J'ai fini dans cette province

Il y a cinq ans

(J'ai beaucoup voyagé dans ma vie,

Notre Éminence

Traduire les prêtres

J'ai adoré)… Avec Ermila Girin

Nous étions voisins.

Oui! il n'y avait qu'un seul homme !

Il avait tout ce dont il avait besoin

Pour le bonheur : et la tranquillité d'esprit,

Et l'argent et l'honneur,

Un véritable honneur enviable,

Pas acheté non plus

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argent,

Pas avec peur : avec la stricte vérité,

Avec intelligence et bienveillance !

Oui, juste, je te le répète,

Tu passes en vain

Il est en prison...

"Comment ça?"

- Et la volonté de Dieu !

L'un d'entre vous a-t-il entendu,

Comment le domaine s'est rebellé

Propriétaire foncier Obrubkov,

Province effrayée,

Comté de Nedykhanev,

Village Tétanos?..

Comment écrire sur les incendies

Dans les journaux (je les lis) :

« Resté inconnu

Raison » – donc ici :

Jusqu'à présent, on ne sait pas

Pas au policier du zemstvo,

Pas au plus haut gouvernement

Ni le tétanos lui-même,

Pourquoi l’opportunité s’est-elle présentée ?

Mais cela s’est avéré être de la foutaise.

Il a fallu une armée.

Le Souverain lui-même envoya

Il a parlé aux gens

Puis il essaiera de maudire

Et des épaules avec des épaulettes

Vous élèvera haut

Alors il essaiera avec affection

Et des coffres avec des croix royales

Dans les quatre directions

Il va commencer à tourner.

Oui, les abus étaient inutiles ici,

Et la caresse est incompréhensible :

« Paysannerie orthodoxe !

Mère Rus'! Père Tsar !

Et rien de plus!

Ayant été assez battu

Ils le voulaient pour les soldats

Commandement : tombez !

Oui au greffier du volost

Une pensée heureuse est venue ici,

Il s'agit d'Ermila Girin

Il dit au patron :

- Les gens croiront Girin,

Les gens l'écouteront... -

"Appelez-le vite!"

…………………………….

Soudain un cri : « Oui, ah ! Aies pitié!",

Sonnant soudain,

Dérangé le discours du prêtre,

Tout le monde s'est précipité pour regarder :

Au rouleau compresseur

Fouetter un valet de pied ivre -

Surpris en train de voler!

Où il est pris, voici son jugement :

Environ trois douzaines de juges se sont réunis,

Nous avons décidé d'en donner une cuillerée,

Et tout le monde a donné une vigne !

Le valet de pied se leva d'un bond et, donnant une fessée

Cordonniers maigres

Sans un mot, il m'a donné la traction.

« Regardez, il a couru comme s'il était échevelé ! -

Nos vagabonds ont plaisanté

Le reconnaissant comme balustre,

Qu'il se vantait de quelque chose

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Remarques

Kosouchka – mesure ancienne liquide, environ 0,31 litre.

Le coucou arrête de coucou lorsque le pain commence à piquer (« s'étouffer avec l'oreille », disent les gens).

Les prairies inondables sont situées dans la plaine inondable d'une rivière. Lorsque la rivière qui les a inondés lors de la crue s'est calmée, une couche d'engrais naturel est restée sur le sol, c'est pourquoi des herbes hautes poussaient ici. Ces prairies étaient particulièrement appréciées.

Cela fait référence au fait que jusqu'en 1869, un diplômé du séminaire ne pouvait recevoir une paroisse que s'il épousait la fille d'un prêtre qui avait quitté sa paroisse. On croyait que c'était ainsi que la « pureté de la classe » était préservée.

Une paroisse est une association de croyants.

Les Raskolniks sont des opposants aux réformes du patriarche Nikon (XVIIe siècle).

Les paroissiens visitent régulièrement la paroisse.

Mat - bâtiment : fin. L'échec et mat est la fin de la partie aux échecs.

Les airs sont des couvre-lits brodés en velours, brocart ou soie, utilisés lors des cérémonies religieuses.

Sam est la première partie d'adjectifs composés immuables avec des chiffres ordinaux ou cardinaux, avec la signification « tant de fois plus ». Le pain lui-même est une récolte deux fois plus importante que la quantité de céréales semées.

Arc-en-ciel cool - au seau ; plat - pour la pluie.

Piatak – pièce de cuivre en coupure de 5 kopecks.

Treba - « l'accomplissement d'un sacrement ou d'un rite sacré » (V.I. Dal).

L'éperlan est un petit poisson bon marché, l'éperlan de lac.

L'anathème est une malédiction de l'Église.

Yarmonka – c'est-à-dire équitable.

La Saint-Nicolas du Printemps est une fête religieuse célébrée le 9 mai selon l'ancien style (le 22 mai selon le nouveau style).

Une procession de croix est une procession solennelle de croyants avec des croix, des icônes et des bannières.

Shlyk - "chapeau, casquette, casquette, casquette" (V.I. Dal).

Kabak est « un débit de boissons, un lieu de vente de vodka, parfois aussi de bière et de miel » (V.I. Dal).

Une tente est un espace temporaire de commerce, généralement une charpente légère recouverte de toile, puis de bâche.

Le chintz français est un chintz de couleur pourpre généralement teint avec de la garance, un colorant fabriqué à partir des racines d'une plante herbacée vivace.

Équestre – partie de la foire où les chevaux étaient échangés.

Le chevreuil est un type de charrue lourde ou légère avec un soc, qui roulait la terre dans une seule direction. En Russie, le chevreuil était généralement utilisé dans les régions du nord-est.

Une machine à chariot est la partie principale d'un véhicule ou d'un chariot à quatre roues. Il maintient la carrosserie, les roues et les essieux.

Un harnais est une partie du harnais qui s'adapte aux côtés et à la croupe d'un cheval, généralement en cuir.

Les Kimryaks sont des habitants de la ville de Kimry. A l'époque de Nekrasov, c'était un grand village dont 55 % des habitants étaient des cordonniers.

Ofenya est un colporteur, « un petit commerçant colportant et livrant aux petites villes, villages, villages, des livres, du papier, de la soie, des aiguilles, du fromage et des saucisses, des boucles d'oreilles et des bagues » (V.I. Dal).

Doka est un « maître de son métier » (V.I. Dal).

Ceux. plus de commandes.

Ceux. pas des militaires, mais des civils (puis des civils).

Un dignitaire est un fonctionnaire de haut niveau.

Loubianka - rue et place de Moscou, au XIXe siècle. centre le commerce de gros estampes et livres populaires.

Blucher Gebhard Leberecht - Général prussien, commandant en chef de l'armée prussienne-saxonne, qui a décidé de l'issue de la bataille de Waterloo et a vaincu Napoléon. Les succès militaires ont rendu le nom de Blucher très populaire en Russie.

Archimandrite Photius - dans le monde Peter Nikitich Spassky, dirigeant de l'Église russe dans les années 20. XIXème siècle, a été plaisanté à plusieurs reprises dans les épigrammes d'A.S. Pouchkine, par exemple, « Conversation entre Photius et gr. Orlova", "Sur Photius".

Le voleur Sipko est un aventurier qui prétendait être personnes différentes, y compris pour le capitaine à la retraite I.A. Sipko. En 1860, son procès attira une attention frénétique du public.

« Jester Balakirev » est un recueil de blagues populaire : « Balakirev réunion complète anecdotes d'un bouffon qui était à la cour de Pierre le Grand.

"The English My Lord" est l'œuvre la plus populaire de l'écrivain du XVIIIe siècle Matvey Komarov à cette époque, "Le conte des aventures de l'Anglais My Lord George et de sa comtesse brandebourgeoise Friederike Louise".

Chèvre - donc dedans stand de théâtre folklorique» appelait un acteur sur la tête duquel était montée une tête de chèvre en toile de jute.

Batteur - la batterie a attiré le public vers les performances.

Riga - une grange pour le séchage des gerbes et le battage (avec toit, mais presque sans murs).

Cinquante kopecks est une pièce de monnaie qui vaut 50 kopecks.

La Charte du Tsar est la lettre du Tsar.

La taxe d'accise est un type de taxe sur les biens de consommation.

Sudarka est un amoureux.

Sotsky a été élu parmi les paysans qui exerçaient des fonctions de police.

Une broche est un outil manuel permettant de filer du fil.

Tat - « voleur, prédateur, ravisseur » (V.I. Dal).

Kocha est une forme du mot « bosse » dans le dialecte de Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - eau de neige dans un trou le long de la route.

Pletyukha - dans les dialectes du nord - un grand et grand panier.

Pâturages - dans les dialectes Tambov-Ryazan - prairies, pâturages ; à Arkhangelsk - effets personnels,

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propriété.

Compassion - état d'esprit, propice à la miséricorde, à la bonté, à la bonté.

Vertograd du Christ est synonyme de paradis.

Archine est une ancienne mesure russe de longueur égale à 0,71 m.

Olonchanin est un résident de la province des Olonets.

Peun est un coq.

Un coq est une personne qui engraisse des coqs pour les vendre.

La truffe est un champignon de forme ronde qui pousse sous terre. La truffe noire française était particulièrement prisée.

Feu de joie - parties ligneuses de tiges de lin, de chanvre, etc.

Fin du fragment introductif.

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Voici un fragment d'introduction du livre.

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Le poème de Nikolai Alekseevich Nekrasov « Qui vit bien en Russie » a sa propre particularité. Tous les noms de villages et les noms des héros reflètent clairement l'essence de ce qui se passe. Dans le premier chapitre, le lecteur peut rencontrer sept hommes des villages « Zaplatovo », « Dyryaevo », « Razutovo », « Znobishino », « Gorelovo », « Neelovo », « Neurozhaiko », qui se disputent pour savoir qui a une belle vie. en Russie, et ne peuvent en aucun cas parvenir à un accord. Personne ne va même céder à un autre... C'est ainsi que commence d'une manière inhabituelle l'œuvre, que Nikolai Nekrasov a conçue pour, comme il l'écrit, « présenter dans une histoire cohérente tout ce qu'il sait du peuple, tout ce qui arrivait sortait de leurs lèvres... »

L'histoire du poème

Nikolai Nekrasov a commencé à travailler sur son œuvre au début des années 1860 et a achevé la première partie cinq ans plus tard. Le prologue a été publié dans le numéro de janvier du magazine Sovremennik de 1866. Puis un travail minutieux a commencé sur la deuxième partie, intitulée « Le dernier » et publiée en 1972. La troisième partie, intitulée « La paysanne », a été publiée en 1973 et la quatrième, « Un festin pour le monde entier », a été publiée à l'automne 1976, soit trois ans plus tard. Il est dommage que l'auteur de l'épopée légendaire n'ait jamais pu mener à bien ses projets - l'écriture du poème a été interrompue par sa mort prématurée en 1877. Cependant, même après 140 ans, cet ouvrage reste important pour les gens ; il est lu et étudié aussi bien par les enfants que par les adultes. Le poème « Qui vit bien en Russie » est inclus dans le programme scolaire obligatoire.

Partie 1. Prologue : qui est le plus heureux de Rus'

Ainsi, le prologue raconte comment sept hommes se rencontrent sur une autoroute puis partent en voyage pour trouver un homme heureux. Qui vit librement, heureux et gai en Russie - telle est la principale question des voyageurs curieux. Chacun, en discutant avec un autre, croit avoir raison. Roman crie que le propriétaire foncier a la meilleure vie, Demyan prétend que la vie d'un fonctionnaire est merveilleuse, Luka prouve qu'il est toujours un prêtre, les autres expriment également leurs opinions : « au noble boyard », « au marchand au gros ventre ». », « au ministre du souverain » ou au tsar .

Un tel désaccord conduit à un combat absurde, observé par les oiseaux et les animaux. Il est intéressant de lire comment l’auteur reflète sa surprise face à ce qui se passe. Même la vache « s’approchait du feu, fixait les yeux sur les hommes, écoutait des discours insensés et se mettait, mon cœur, à meugler, meugler, meuh !.. »

Finalement, après s'être pétris les flancs, les hommes reprirent leurs esprits. Ils virent un petit poussin de paruline voler vers le feu et Pakhom le prit dans ses mains. Les voyageurs ont commencé à envier le petit oiseau, qui pouvait voler où il voulait. Ils parlaient de ce que tout le monde voulait, quand soudain... l'oiseau parla d'une voix humaine, demandant de relâcher le poussin et promettant une grosse rançon pour lui.

L'oiseau a montré aux hommes le chemin vers l'endroit où était enterrée la véritable nappe auto-assemblée. Ouah! Maintenant, vous pouvez définitivement vivre sans vous inquiéter. Mais les vagabonds malins demandaient aussi que leurs vêtements ne s'usent pas. "Et cela se fera avec une nappe auto-assemblée", a déclaré la paruline. Et elle a tenu sa promesse.

Les hommes commencèrent à vivre une vie bien nourrie et joyeuse. Mais ils n’ont pas encore résolu la question principale : après tout, qui vit bien en Russie ? Et les amis ont décidé de ne pas retourner dans leurs familles jusqu'à ce qu'ils aient trouvé la réponse.

Chapitre 1. Pop

En chemin, les hommes rencontrèrent un prêtre et, s'inclinant profondément, lui demandèrent de répondre « en bonne conscience, sans rire et sans ruse », si la vie était vraiment bonne pour lui en Russie. Ce que dit le curé dissipa les idées de sept curieux à son sujet. une vie heureuse. Aussi dures que soient les circonstances – une nuit d'automne morte, ou une forte gelée, ou une crue printanière – le prêtre doit se rendre là où il est appelé, sans discuter ni contredire. Le travail n’est pas facile, et d’ailleurs, les gémissements des gens partant pour un autre monde, les cris des orphelins et les sanglots des veuves bouleversent complètement la paix de l’âme du prêtre. Et ce n'est qu'en apparence qu'il semble que le prêtre soit tenu en haute estime. En fait, il est souvent la cible du ridicule. gens ordinaires.

Chapitre 2. Foire rurale

De plus, la route mène les vagabonds déterminés vers d'autres villages qui, pour une raison quelconque, s'avèrent vides. La raison en est que tout le monde est à la foire du village de Kuzminskoye. Et il a été décidé d'y aller pour interroger les gens sur le bonheur.

La vie du village donnait aux hommes des sensations peu agréables : il y avait beaucoup d'ivrognes autour, tout était sale, ennuyeux et inconfortable. Ils vendent aussi des livres à la foire, mais ils sont de mauvaise qualité ; on ne trouve pas ici Belinsky et Gogol.

Le soir, tout le monde est tellement ivre que même l'église avec son clocher semble trembler.

Chapitre 3. Nuit ivre

La nuit, les hommes reprennent la route. Ils entendent des gens ivres parler. Soudain, l'attention est attirée sur Pavlusha Veretennikov, qui prend des notes dans un cahier. Il collectionne des chants et dictons paysans, ainsi que leurs histoires. Après que tout ce qui a été dit ait été consigné sur papier, Veretennikov commence à reprocher au peuple assemblé l'ivresse, à laquelle il entend des objections : « le paysan boit principalement parce qu'il est en chagrin, et il est donc impossible, même un péché, de reprocher lui pour ça.

Chapitre 4. Heureux

Les hommes ne s'écartent pas de leur objectif : trouver une personne heureuse à tout prix. Ils promettent de récompenser avec un seau de vodka celui qui dit qu'il est celui qui vit librement et joyeusement en Russie. Les buveurs craquent pour une offre aussi « alléchante ». Mais peu importe à quel point ils essaient de décrire de manière colorée le quotidien sombre de ceux qui veulent se saouler pour rien, il n'en sort rien. Les histoires d'une vieille femme qui possédait jusqu'à mille navets, d'un sacristain qui se réjouit quand on lui sert à boire ; l'ancien serviteur paralysé, qui a léché pendant quarante ans les assiettes du maître avec la meilleure truffe française, n'impressionne pas du tout les chercheurs obstinés du bonheur sur le sol russe.

Chapitre 5. Propriétaire foncier.

Peut-être que la chance leur sourira ici - ont supposé les chercheurs de l'heureux Russe lorsqu'ils ont rencontré sur la route le propriétaire terrien Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Au début, il a eu peur, pensant avoir vu des voleurs, mais quand il a appris l'existence de désir inhabituel sept hommes qui lui ont barré le passage, se sont calmés, ont ri et ont raconté son histoire.

Peut-être qu'avant, le propriétaire terrien se considérait comme heureux, mais plus maintenant. En effet, autrefois, Gabriel Afanasyevich était propriétaire de tout le quartier, de tout un régiment de serviteurs, et organisait des vacances avec représentations théâtrales et en dansant. Il n’hésitait même pas à inviter les paysans au manoir pour prier les jours fériés. Maintenant, tout a changé : le domaine familial Obolta-Obolduev a été vendu pour dettes, car, laissé sans paysans qui savaient cultiver la terre, le propriétaire foncier, qui n'avait pas l'habitude de travailler, a subi de lourdes pertes, ce qui a conduit à une issue désastreuse.

Partie 2. Le dernier

Le lendemain, les voyageurs se rendirent sur les rives de la Volga, où ils aperçurent une grande prairie de foin. Avant qu'ils aient eu le temps de parler résidents locaux, car nous avons remarqué trois bateaux à l'embarcadère. Il s'avère qu'il s'agit d'une famille noble : deux messieurs avec leurs femmes, leurs enfants, des serviteurs et un vieux monsieur aux cheveux gris nommé Utyatin. Tout dans cette famille, à la surprise des voyageurs, se passe selon un tel scénario, comme si l'abolition du servage n'avait jamais eu lieu. Il s'avère qu'Utyatin s'est mis très en colère lorsqu'il a appris que les paysans avaient eu carte blanche et est tombé malade d'un coup, menaçant de priver ses fils de leur héritage. Pour éviter que cela ne se produise, ils ont élaboré un plan astucieux : ils ont persuadé les paysans de jouer le jeu du propriétaire terrien, en se faisant passer pour des serfs. Ils promettaient les meilleures prairies en récompense après la mort du maître.

Utyatin, apprenant que les paysans restaient avec lui, se redressa et la comédie commença. Certains aimaient même le rôle des serfs, mais Agap Petrov ne parvenait pas à accepter son sort honteux et exprimait tout en face du propriétaire terrien. Pour cela, le prince le condamna à la flagellation. Ici aussi, les paysans jouaient un rôle : ils emmenaient le « rebelle » à l'écurie, mettaient du vin devant lui et lui demandaient de crier plus fort, pour plus de visibilité. Hélas, Agap ne supporta pas une telle humiliation, s'enivra beaucoup et mourut la nuit même.

Ensuite, le Dernier (Prince Utyatin) organise une fête au cours de laquelle, bougeant à peine la langue, il prononce un discours sur les avantages et les bienfaits du servage. Après cela, il se couche dans le bateau et rend l'âme. Tout le monde est heureux de s'être enfin débarrassé du vieux tyran, cependant, les héritiers ne tiendront même pas leur promesse envers ceux qui jouaient le rôle de serfs. Les espoirs des paysans n'étaient pas justifiés : personne ne leur a donné de prairies.

Partie 3. Paysanne.

N'espérant plus trouver une personne heureuse parmi les hommes, les vagabonds décidèrent de s'adresser aux femmes. Et des lèvres d'une paysanne nommée Matryona Timofeevna Korchagina, ils entendent un message très triste et, pourrait-on dire, Histoire effrayante. Ce n'est que dans la maison de ses parents qu'elle était heureuse, puis, lorsqu'elle épousa Philip, les joues roses et gars fort, une vie difficile a commencé. L'amour n'a pas duré longtemps, car le mari est parti travailler, laissant sa jeune épouse avec sa famille. Matryona travaille sans relâche et ne voit le soutien de personne, à l'exception du vieil homme Savely, qui vit un siècle après un dur labeur qui a duré vingt ans. Dans son destin difficile, une seule joie apparaît : son fils Demushka. Mais soudain, un terrible malheur est arrivé à la femme : il est même impossible d'imaginer ce qui est arrivé à l'enfant car la belle-mère n'a pas permis à sa belle-fille de l'emmener avec elle aux champs. Suite à un oubli de son grand-père, le garçon est mangé par des cochons. Quel chagrin de mère ! Elle pleure Demushka tout le temps, même si d'autres enfants sont nés dans la famille. Pour eux, une femme se sacrifie, par exemple, elle est punie lorsqu'elle veut fouetter son fils Fedot pour un mouton emporté par les loups. Lorsque Matryona était enceinte d'un autre fils, Lidor, son mari a été injustement enrôlé dans l'armée et sa femme a dû se rendre en ville pour chercher la vérité. C’est bien que l’épouse du gouverneur, Elena Alexandrovna, l’ait alors aidée. À propos, Matryona a donné naissance à un fils dans la salle d'attente.

Oui, la vie n'était pas facile pour celle qu'on surnommait la « chanceuse » au village : elle devait sans cesse se battre pour elle, et pour ses enfants, et pour son mari.

Partie 4. Une fête pour le monde entier.

A la sortie du village de Valakhchina, il y avait une fête où tout le monde était rassemblé : les hommes errants, Vlas l'aîné et Klim Yakovlevich. Parmi les célébrants se trouvent deux séminaristes, des gars simples et gentils - Savvushka et Grisha Dobrosklonov. Ils chantent des chansons drôles et racontent différentes histoires. Ils le font parce que les gens ordinaires le demandent. Dès l'âge de quinze ans, Grisha sait fermement qu'il consacrera sa vie au bonheur du peuple russe. Il chante une chanson sur un grand et puissant pays appelé Rus'. N'est-ce pas l'heureux élu que les voyageurs recherchaient avec tant d'insistance ? Après tout, il voit clairement le but de sa vie : servir les personnes défavorisées. Malheureusement, Nikolai Alekseevich Nekrasov est décédé prématurément, sans avoir le temps de terminer le poème (selon le plan de l'auteur, les hommes étaient censés se rendre à Saint-Pétersbourg). Mais les pensées des sept vagabonds coïncident avec celles de Dobrosklonov, qui pense que chaque paysan devrait vivre librement et joyeusement en Russie. C'était l'intention principale de l'auteur.

Le poème de Nikolai Alekseevich Nekrasov est devenu légendaire, symbole de la lutte pour le quotidien heureux des gens ordinaires, ainsi que le résultat des réflexions de l'auteur sur le sort de la paysannerie.

"Qui vit bien en Russie" - résumé poèmes de N.A. Nekrasova

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L'œuvre de Nikolai Alekseevich Nekrasov est consacrée aux problèmes profonds du peuple russe. Les héros de son histoire, des paysans ordinaires, partent en voyage à la recherche d'une personne à qui la vie n'apporte pas le bonheur. Alors, qui peut bien vivre en Russie ? Un résumé des chapitres et une annotation au poème vous aideront à comprendre l'idée principale de l'œuvre.

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L'idée et l'histoire de la création du poème

L'idée principale de Nekrasov était de créer un poème pour les gens, dans lequel ils pourraient se reconnaître non seulement dans l'idée générale, mais aussi dans les petites choses, la vie quotidienne, le comportement, voir leurs forces et leurs faiblesses et trouver leur place dans la vie.

L'auteur a réussi son idée. Nekrassov a passé des années à rassembler le matériel nécessaire et à planifier son travail intitulé « Qui vit bien en Russie ? » beaucoup plus volumineux que celui qui est sorti à la fin. Jusqu'à huit chapitres à part entière étaient prévus, chacun étant censé être une œuvre à part avec une structure et une idée complètes. La seule chose lien fédérateur- sept paysans russes ordinaires, des hommes qui parcourent le pays à la recherche de la vérité.

Dans le poème « Qui vit bien en Russie ? quatre parties, dont l'ordre et l'exhaustivité sont une source de controverse pour de nombreux chercheurs. Néanmoins, l'œuvre semble globale et mène à une fin logique : l'un des personnages trouve la recette même du bonheur russe. On pense que Nekrasov a terminé la fin du poème, sachant déjà sa mort imminente. Voulant mener le poème à son terme, il déplace la fin de la deuxième partie à la fin de l'œuvre.

On pense que l'auteur a commencé à écrire « Qui peut bien vivre en Russie ? » vers 1863 - peu après. Deux ans plus tard, Nekrasov acheva la première partie et marqua le manuscrit de cette date. Les suivants étaient prêts respectivement vers 72, 73 et 76 ans du 19e siècle.

Important! L'ouvrage a commencé à être publié en 1866. Ce processus s'est avéré long et a duré quatre années. Le poème était difficile à accepter par la critique, les plus hautes autorités de l'époque lui ont adressé de nombreuses critiques, l'auteur et son œuvre ont été persécutés. Malgré cela, « Qui peut bien vivre en Russie ? » a été publié et bien accueilli par les gens ordinaires.

Annotation au poème « Qui vit bien en Rus' ? » : il se compose de la première partie, qui contient un prologue présentant au lecteur les personnages principaux, cinq chapitres et des extraits de la seconde (« Le Dernier » de 3 chapitres) et la troisième partie (« Paysanne ») "de 7 chapitres). Le poème se termine par le chapitre « Un festin pour le monde entier » et un épilogue.

Prologue

« Qui peut bien vivre en Russie ? » commence par un prologue dont le résumé est le suivant : rencontrer sept personnages principaux- des hommes russes ordinaires issus de la population du district de Terpigorev.

Chacun vient de son propre village, dont le nom était par exemple Dyryaevo ou Neelovo. Après s'être rencontrés, les hommes commencent à se disputer activement pour savoir qui vivra vraiment bien en Russie. Cette phrase sera le leitmotiv de l'œuvre, son intrigue principale.

Chacun propose une variante de la classe qui est désormais en plein essor. C'étaient:

• les mégots;
• les propriétaires fonciers ;
• fonctionnaires;
• les marchands ;
• boyards et ministres ;
• tsar.

Les gars se disputent tellement que ça devient incontrôlable un combat commence- les paysans oublient ce qu'ils allaient faire et partent dans une direction inconnue. Finalement, ils errent dans la nature, décident de ne pas aller ailleurs jusqu'au matin et attendent la nuit dans une clairière.

A cause du bruit, le poussin tombe du nid, l'un des vagabonds l'attrape et rêve que s'il avait des ailes, il volerait dans toute la Russie. D'autres ajoutent qu'on peut se passer d'ailes, si seulement on avait quelque chose à boire et une bonne collation, alors on peut voyager jusqu'à ce qu'on soit vieux.

Attention! L'oiseau - la mère du poussin, en échange de son enfant, indique aux hommes où c'est possible trouvez le trésor- une nappe auto-assemblée, mais prévient que vous ne pouvez pas demander plus d'un seau d'alcool par jour - sinon il y aura des ennuis. Les hommes trouvent réellement le trésor, après quoi ils se promettent de ne pas se séparer jusqu'à ce qu'ils trouvent la réponse à la question de savoir qui devrait bien vivre dans cet état.

Première partie. Chapitre 1

Le premier chapitre raconte la rencontre des hommes avec le prêtre. Ils ont marché longtemps et ont rencontré des gens ordinaires - mendiants, paysans, soldats. Les adversaires n'essayèrent même pas de discuter avec eux, car ils savaient par eux-mêmes que les gens ordinaires n'avaient pas de bonheur. Ayant rencontré la charrette du prêtre, les vagabonds bloquent le chemin et parlent de la dispute, posant la question principale, qui vit bien en Russie, demandant : Les prêtres sont-ils contents ?.

Pop répond ainsi :

1. Une personne n'est heureuse que si sa vie combine trois caractéristiques : la paix, l'honneur et la richesse.
2. Il explique que les prêtres n'ont pas de paix, à commencer par la difficulté pour eux d'obtenir le grade et enfin par le fait qu'ils écoutent chaque jour les cris de dizaines de personnes, ce qui n'ajoute pas de paix à la vie.
3. Beaucoup d'argent maintenant C'est difficile pour les prêtres de gagner de l'argent, puisque les nobles, qui accomplissaient auparavant des rituels dans leurs villages d'origine, le font désormais dans la capitale, et que le clergé doit vivre uniquement des paysans, dont il tire de maigres revenus.
4. Les gens ne respectent pas non plus les prêtres, ils se moquent d'eux, les évitent, il n'y a aucun moyen pour personne bon mots entendre.

Après le discours du prêtre, les hommes cachent timidement leurs yeux et comprennent que la vie des prêtres dans le monde n’est pas du tout douce. Lorsque l'ecclésiastique s'en va, les débatteurs attaquent celui qui suggérait que les prêtres mènent une belle vie. Les choses auraient pu aboutir à une bagarre, mais le prêtre réapparut sur la route.

Chapitre 2

Les hommes marchent longtemps sur les routes, et presque personne ne les rencontre ; ils peuvent demander qui peut bien vivre en Russie. Finalement, ils découvrent que dans le village de Kuzminskoye foire riche, puisque le village n'est pas pauvre. Il y a deux églises, une école fermée et même un hôtel pas très propre où loger. Ce n'est pas une blague, il y a un ambulancier dans le village.

Le plus important est qu'il y a ici jusqu'à 11 tavernes qui n'ont pas le temps de servir des boissons aux joyeux gens. Tous les paysans boivent beaucoup. Il y a un grand-père bouleversé qui se tient au magasin de chaussures, qui a promis d'apporter des bottes à sa petite-fille, mais a bu l'argent. Le maître Pavlusha Veretennikov apparaît et paie l'achat.

Des livres sont également vendus à la foire, mais les gens s'intéressent aux livres les plus médiocres ; ni Gogol ni Belinsky ne sont demandés ou intéressants pour le peuple, malgré le fait que ces écrivains défendent intérêts des gens ordinaires . À la fin, les héros sont tellement ivres qu’ils tombent à terre, regardant l’église « trembler ».

chapitre 3

Dans ce chapitre, les débatteurs retrouvent Pavel Veretennikov, qui rassemble en fait le folklore, les histoires et les expressions du peuple russe. Pavel dit aux paysans autour de lui qu'ils boivent trop d'alcool et que pour eux, une nuit bien arrosée est le bonheur.

Yakim Golyy s'y oppose, arguant qu'un simple le paysan boit beaucoup Pas de propre désir, et parce qu'il travaille dur, il est constamment hanté par le chagrin. Yakim raconte son histoire à son entourage - après avoir acheté des photos à son fils, Yakim ne les aimait pas moins, alors quand l'incendie s'est déclaré, il a été le premier à sortir ces photos de la cabane. En fin de compte, l’argent qu’il avait économisé tout au long de sa vie avait disparu.

Après avoir écouté cela, les hommes s'assoient pour manger. Ensuite, l'un d'eux reste pour regarder le seau de vodka, et les autres se dirigent à nouveau vers la foule pour trouver une personne qui se considère heureuse dans ce monde.

Chapitre 4

Les hommes marchent dans les rues et promettent de traiter avec de la vodka la personne la plus heureuse du peuple afin de découvrir qui vit bien en Russie, mais seulement des gens profondément mécontents qui veulent boire pour se consoler. Ceux qui veulent se vanter de quelque chose de bien découvrent que leur petit bonheur ne répond pas à la question principale. Par exemple, un Biélorusse est content qu’on fasse ici du pain de seigle, qui ne lui donne pas de crampes d’estomac, donc il est content.

En conséquence, le seau de vodka s'épuise et les débatteurs comprennent qu'ils ne trouveront pas la vérité de cette façon, mais l'un de ceux qui sont venus dit de chercher Ermila Girin. Nous respectons beaucoup Ermil Dans le village, les paysans disent que c'est un homme très bon. Ils racontent même que lorsque Girin a voulu acheter un moulin, mais qu'il n'avait pas d'argent pour un dépôt, il a obtenu un millier de prêts auprès du peuple et a réussi à déposer l'argent.

Une semaine plus tard, Yermil a donné tout ce qu'il avait emprunté et jusqu'au soir, il a demandé à son entourage à qui d'autre s'adresser et donner le dernier rouble restant.

Girin a gagné une telle confiance par le fait que, tout en servant comme commis du prince, il n'a pris d'argent à personne, mais au contraire, il a aidé les gens ordinaires, donc, quand ils allaient élire un bourgmestre, ils l'ont choisi , Yermil a justifié sa nomination. En même temps, le curé se dit mécontent, puisqu'il est déjà en prison, et il n'a pas le temps de dire pourquoi, puisqu'un voleur est découvert dans l'entreprise.

Chapitre 5

Ensuite, les voyageurs rencontrent un propriétaire foncier qui, en réponse à la question de savoir qui peut bien vivre en Russie, leur parle de ses nobles racines - le fondateur de sa famille, le Tatar Oboldui, a été écorché par un ours pour le rire de l'impératrice, qui en retour présenta de nombreux cadeaux coûteux.

Le propriétaire se plaint que les paysans ont été emmenés, donc non plus que la loi sur ses terres, les forêts sont abattues, les débits de boissons se multiplient - les gens font ce qu'ils veulent et cela les appauvrit. Il poursuit en disant qu'il n'avait pas l'habitude de travailler depuis son enfance, mais ici, il doit le faire parce que les serfs ont été emmenés.

Le propriétaire s'en va, contrit, et les hommes le plaignent, pensant que d'un côté, après l'abolition du servage, les paysans ont souffert, et de l'autre, les propriétaires, que ce fouet fouettait toutes les classes.

Partie 2. La dernière - résumé

Cette partie du poème parle de l'extravagance Prince Outiatine, qui, ayant appris que servage annulé, tomba malade d'une crise cardiaque et promit de déshériter ses fils. Ceux-ci, effrayés par un tel sort, persuadèrent les hommes de jouer le jeu du vieux père, les soudoyant en leur promettant de faire don des prairies au village.

Important! Caractéristiques du prince Utyatin : une personne égoïste qui aime ressentir le pouvoir, il est donc prêt à forcer les autres à faire des choses complètement insensées. Il ressent une impunité totale et pense que c’est là que réside l’avenir de la Russie.

Certains paysans acceptaient volontiers la demande du seigneur, tandis que d'autres, par exemple Agap Petrov, ne pouvaient pas accepter le fait qu'ils devaient s'incliner devant quelqu'un dans la nature. Se retrouver dans une situation dans laquelle il est impossible d'atteindre la vérité, Agap Petrov est décédé des affres de la conscience et de l'angoisse mentale.

À la fin du chapitre, le prince Utyatin se réjouit du retour du servage, parle de sa justesse lors de sa propre fête, à laquelle assistent sept voyageurs, et meurt à la fin calmement dans le bateau. En même temps, personne ne donne les prairies aux paysans, et le procès sur cette question n'est pas terminé à ce jour, comme les hommes l'ont découvert.

Partie 3. Paysanne

Cette partie du poème est consacrée à la recherche du bonheur féminin, mais se termine par le fait qu'il n'y a pas de bonheur et qu'on ne le trouvera jamais. Les vagabonds rencontrent la paysanne Matryona, une belle et majestueuse femme de 38 ans. Où Matryona est profondément malheureuse, se considère comme une vieille femme. Elle a un destin difficile ; elle n'a eu de joie que dans son enfance. Après le mariage de la jeune fille, son mari est parti travailler, laissant sa femme enceinte dans la grande famille de son mari.

La paysanne devait nourrir les parents de son mari, qui se moquaient d'elle et ne l'aidaient pas. Même après l'accouchement, elles n'étaient pas autorisées à emmener l'enfant avec elles, car la femme ne travaillait pas assez avec lui. Le bébé était soigné par un grand-père âgé, le seul qui traitait normalement Matryona, mais en raison de son âge, il ne s'occupait pas du bébé, il a été mangé par les cochons ;

Matryona a également donné naissance à des enfants par la suite, mais elle ne pouvait pas oublier son premier fils. La paysanne a pardonné au vieil homme qui était allé au monastère par chagrin et l'a ramené chez lui, où il mourut bientôt. Elle-même, enceinte, vint chez la femme du gouverneur, j'ai demandé à rendre mon mari en raison de la situation difficile. Depuis que Matryona a accouché directement dans la salle d'attente, la femme du gouverneur a aidé la femme, c'est pourquoi les gens ont commencé à la qualifier de heureuse, ce qui en fait était loin d'être le cas.

En fin de compte, les vagabonds, n'ayant pas trouvé le bonheur féminin et n'ayant pas reçu de réponse à leur question - qui peut bien vivre en Russie, sont partis.

Partie 4. Une fête pour le monde entier - la conclusion du poème

Cela se passe dans le même village. Les personnages principaux se sont réunis pour une fête et s'amusent, racontant différentes histoires pour découvrir lequel des habitants de Rus' vivra bien. La conversation s'est tournée vers Yakov, un paysan qui vénérait beaucoup le maître, mais ne lui pardonnait pas lorsqu'il donnait son neveu comme soldat. En conséquence, Yakov a emmené son propriétaire dans la forêt et s'est pendu, mais il n'a pas pu sortir car ses jambes ne fonctionnaient pas. Ce qui suit est un long débat sur qui est le plus pécheur dans cette situation.

Les hommes partagent différentes histoires sur les péchés des paysans et des propriétaires fonciers, en décidant qui est le plus honnête et le plus juste. La foule dans son ensemble est assez mécontente, y compris les hommes, personnages principaux, seul le jeune séminariste Grisha veut se consacrer au service du peuple et à son bien-être. Il aime beaucoup sa mère et est prêt à le déverser sur le village.

Grisha marche et chante qu'un chemin glorieux l'attend, un nom retentissant dans l'histoire, il s'en inspire et n'a même pas peur du résultat attendu - la Sibérie et la mort par consommation. Les débatteurs ne remarquent pas Grisha, mais en vain, car cela la seule personne heureuse dans le poème, ayant compris cela, ils purent trouver la réponse à leur question : qui peut bien vivre en Russie.

En terminant le poème « Qui vit bien en Russie ? », l'auteur a voulu terminer son œuvre différemment, mais l'approche de la mort l'a forcé ajouter de l'optimisme et de l'espoirà la fin du poème, pour donner « la lumière au bout du chemin » au peuple russe.

N.A. Nekrasov, « Qui vit bien en Russie » - résumé