Certainement héros négatifs. Nekrasov décrit diverses relations perverses entre propriétaires fonciers et serfs. La jeune femme qui fouettait les hommes pour gros mots, semble gentil et affectueux en comparaison avec le propriétaire terrien Polivanov. Il a acheté un village avec des pots-de-vin, il y « jouait librement, s'adonnait à la boisson, buvait amèrement », était avare et avare. Le fidèle serviteur Yakov prenait soin du maître, même lorsque ses jambes étaient paralysées. Mais le maître a choisi l’unique neveu de Yakov pour devenir soldat, flatté par son épouse.
Des chapitres distincts sont consacrés à deux propriétaires fonciers.
Gavrila Afanasevich Obolt-Obolduev.
Portrait
Pour décrire le propriétaire foncier, Nekrasov utilise des suffixes diminutifs et parle de lui avec dédain : un gentleman rond, moustachu et ventru, vermeil. Il a un cigare à la bouche et il porte un C. En général, l’image du propriétaire foncier est douce et nullement menaçante. Il n'est pas jeune (soixante ans), « portanique, trapu », avec une longue moustache grise et des manières fringantes. Le contraste entre les hommes de grande taille et le gentleman trapu devrait faire sourire le lecteur.
Personnage
Le propriétaire terrien, effrayé par les sept paysans, sortit un pistolet aussi potelé que lui. Le fait que le propriétaire terrien ait peur des paysans est typique de l'époque où ce chapitre du poème a été écrit (1865), car les paysans libérés se vengent volontiers contre les propriétaires fonciers chaque fois que cela est possible.
Le propriétaire terrien vante ses origines « nobles », décrites avec sarcasme. Il dit qu'Obolt Obolduev est un Tatar qui a diverti la reine avec un ours il y a deux siècles et demi. Un autre de ses ancêtres maternels, il y a environ trois cents ans, a tenté de mettre le feu à Moscou et de voler le trésor, ce pour quoi il a été exécuté.
Mode de vie
Obolt-Obolduev ne peut imaginer sa vie sans confort. Tout en discutant avec les hommes, il demande au domestique un verre de xérès, un oreiller et un tapis.
Le propriétaire terrien se souvient avec nostalgie du bon vieux temps (avant l'abolition du servage), où toute la nature, les paysans, les champs et les forêts adoraient le maître et lui appartenaient. Les maisons nobles rivalisaient de beauté avec les églises. La vie d'un propriétaire terrien était une fête continue. Le propriétaire terrien avait de nombreux domestiques. À l'automne, il se livrait à la chasse à courre - un passe-temps traditionnel russe. Pendant la chasse, la poitrine du propriétaire terrien respirait librement et facilement, "l'esprit a été transféré aux anciennes coutumes russes".
Obolt-Obolduev décrit l'ordre de la vie des propriétaires fonciers comme le pouvoir absolu du propriétaire foncier sur les serfs : « Il n'y a de contradiction chez personne, j'aurai pitié de qui je veux et j'exécuterai qui je veux. Un propriétaire foncier peut battre les serfs sans discernement (mot frapper répété trois fois, il y a trois épithètes métaphoriques pour cela : saupoudrage d'étincelles, cassage de dents, pourriture zygomatique). En même temps, le propriétaire foncier prétend qu'il punissait avec amour, qu'il prenait soin des paysans et qu'il leur dressait des tables dans la maison du propriétaire pendant les vacances.
Le propriétaire foncier considère que l’abolition du servage équivaut à briser la grande chaîne qui relie les maîtres aux paysans : « Maintenant, nous ne battons pas le paysan, mais en même temps nous n’avons pas pitié de lui comme un père. » Domaines manoirs démantelé brique par brique, forêts abattues, hommes pillant. L’économie est également tombée en ruine : « Les champs ne sont pas finis, les récoltes ne sont pas semées, il n’y a aucune trace d’ordre ! » Le propriétaire terrien ne veut pas travailler la terre et il ne comprend plus quel est son but : « J’ai fumé le ciel de Dieu, j’ai porté la livrée royale, j’ai jonché le trésor du peuple et je pensais vivre ainsi pour toujours… »
Le dernier
C'est ainsi que les paysans surnommaient leur dernier propriétaire foncier, le prince Utyatin, sous lequel le servage. Ce propriétaire terrien ne croyait pas à l'abolition du servage et était tellement en colère qu'il a eu un accident vasculaire cérébral.
Craignant que le vieil homme ne soit privé de son héritage, ses proches lui dirent qu'ils avaient ordonné aux paysans de se tourner vers les propriétaires terriens et qu'ils demandèrent eux-mêmes aux paysans de jouer ce rôle.
Portrait
Le dernier est un vieillard, maigre comme des lièvres en hiver, blanc, un nez en bec d'épervier, de longues moustaches grises. Lui, gravement malade, combine l'impuissance d'un lièvre faible et l'ambition d'un faucon.
Traits de caractère
Le dernier tyran, «imbéciles à l'ancienne», à cause de ses caprices, sa famille et les paysans souffrent. Par exemple, j’ai dû balayer une meule de foin sec toute prête simplement parce que le vieil homme pensait qu’elle était mouillée.
Le prince propriétaire Utyatin est arrogant et estime que les nobles ont trahi leurs droits séculaires. Sa casquette blanche est un signe du pouvoir des propriétaires fonciers.
Utyatin n'a jamais apprécié la vie de ses serfs : il les a baignés dans un trou de glace et les a forcés à jouer du violon à cheval.
Dans sa vieillesse, le propriétaire terrien a commencé à exiger des bêtises encore plus grandes : il a ordonné à un enfant de six ans de se marier avec un homme de soixante-dix ans, de faire taire les vaches pour qu'elles ne meuglent pas, de nommer un imbécile sourd-muet. comme gardien au lieu de chien.
Contrairement à Obolduev, Utyatin ne découvre pas son changement de statut et meurt « comme il a vécu, en tant que propriétaire foncier ».
- L'image de Savely dans le poème de Nekrasov « Qui vit bien en Russie »
- L'image de Grisha Dobrosklonov dans le poème de Nekrasov « Qui vit bien en Russie »
La base de l'intrigue du poème est la recherche du bonheur en Russie. N. A. Nekrasov vise à couvrir aussi largement que possible tous les aspects de la vie du village russe dans la période qui a immédiatement suivi l'abolition du servage. Et c'est pourquoi le poète ne peut se passer de décrire la vie des propriétaires terriens russes, d'autant plus que qui, sinon eux, de l'avis des promeneurs paysans, devraient vivre « heureux et à l'aise en Russie ». Les hommes et le maître sont des ennemis irréconciliables et éternels. « Louez l'herbe dans la botte de foin et le maître dans le cercueil », dit le poète. Tant que les messieurs existent, il n'y a pas et ne peut pas y avoir de bonheur pour le paysan - c'est la conclusion à laquelle N. A. Nekrasov conduit le lecteur du poème avec une cohérence de fer.
Nekrasov regarde les propriétaires terriens à travers les yeux des paysans, sans aucune idéalisation ni sympathie, dessinant leurs images. Le propriétaire foncier Shalashnikov est présenté comme un tyran-oppresseur cruel, qui a conquis ses propres paysans par la « force militaire ». M. Polivanov est cruel et avide, incapable de ressentir de la gratitude et habitué à faire ce qu'il veut.
Des références occasionnelles aux « gentlemen » sont présentes tout au long du texte du poème, mais dans le chapitre « Propriétaire foncier » et la partie « Le dernier », le poète détourne complètement son regard de la Russie du peuple au propriétaire foncier Rus' et introduit le lecteur à une discussion sur les moments les plus urgents développement social Russie.
La rencontre des hommes avec Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, le héros du chapitre « Propriétaire foncier », commence par l'incompréhension et l'irritation du propriétaire terrien. Ce sont ces sentiments qui déterminent tout le ton de la conversation. Malgré le caractère fantastique de la situation lorsque le propriétaire terrien avoue aux paysans, N.A. Nekrasov parvient à transmettre très subtilement les expériences de l'ancien propriétaire de serfs, qui ne supporte pas l'idée de la liberté des paysans. Dans une conversation avec des chercheurs de vérité, Obolt-Obolduev « s'effondre » constamment, ses paroles semblent moqueuses :
... Mettez vos chapeaux,
Asseyez-vous, messieurs)
Le poète parle avec colère et satire de la vie des propriétaires fonciers dans un passé récent, lorsque « la poitrine du propriétaire respirait librement et facilement ». Obolt-Obolduev parle de cette époque avec fierté et tristesse. Le maître, qui possédait les « biens baptisés », était le roi souverain dans son domaine, où tout lui « se soumettait » :
Il n'y a de contradiction avec personne,
J'aurai pitié de qui je veux,
J'exécuterai qui je veux, -
Le propriétaire foncier se souvient du passé. Dans des conditions d'impunité totale, les règles de comportement des propriétaires fonciers, leurs habitudes et leurs opinions ont pris forme :
La loi est mon désir !
Le poing est ma police !
Le coup est pétillant,
Le coup casse les dents,
Frappez la pommette!..
Mais le propriétaire terrien s'arrête immédiatement, essayant d'expliquer que la sévérité, à son avis, ne venait que de l'amour. Et il se souvient peut-être même de scènes chères au cœur du paysan : une prière commune avec les paysans pendant le service nocturne, la gratitude des paysans pour la miséricorde du seigneur. Tout cela est parti. "Maintenant, Rus' n'est plus la même!" - dit avec amertume Obolt-Obolduev, parlant de la désolation des domaines, de l'ivresse et de la destruction inconsidérée des jardins. Et les paysans n'interrompent pas le propriétaire foncier, comme au début de la conversation, car ils savent que tout cela est vrai. L’abolition du servage a véritablement frappé « le maître d’un côté et le paysan de l’autre ».
Le chapitre « Le propriétaire foncier » amène le lecteur à comprendre les raisons pour lesquelles le serf Rus' ne pouvait pas être heureux. N. A. Nekrasov ne laisse aucune illusion, montrant qu'une solution pacifique problème éternel les propriétaires terriens et les paysans sont impossibles. Obolt-Obolduev est une image typique d'un propriétaire de serf, habitué à vivre selon des normes particulières et qui considérait le travail des paysans comme une source fiable de son abondance et de son bien-être. Mais dans la partie « Le Dernier », le poète montre que l'habitude de gouverner est aussi caractéristique des propriétaires fonciers que l'habitude de se soumettre est caractéristique des paysans. Le prince Utyatin est un gentleman qui « a été bizarre et stupide toute sa vie ». Il resta un cruel despote-propriétaire serf même après la réforme de 1861. La nouvelle du décret royal conduit au fait qu'Utyatin a un accident vasculaire cérébral et que les paysans jouent une comédie absurde, aidant le propriétaire foncier à maintenir la conviction que le servage est revenu. « Le Dernier » devient la personnification de l’arbitraire du maître et du désir de violer la dignité humaine des serfs. Ignorant totalement ses paysans, le prince donne des ordres absurdes : il ordonne à une veuve de soixante-dix ans d'épouser un garçon de six ans, il nomme un sourd-muet comme gardien, il ordonne aux bergers de faire taire le troupeau. pour que les vaches ne réveillent pas le maître avec leurs meuglements. Non seulement les ordres du « dernier homme » sont absurdes, mais lui-même est encore plus absurde et étrange, refusant obstinément d’accepter l’abolition du servage.
A partir d'images du passé, N. A. Nekrassov passe aux années post-réforme et prouve de manière convaincante : la vieille Russie change d'apparence, mais les propriétaires de serfs restent les mêmes. Heureusement, leurs esclaves commencent progressivement à changer, même s'il y a encore beaucoup d'obéissance chez le paysan russe. Il n'y a pas encore ce mouvement de pouvoir populaire dont rêve le poète, mais les paysans ne s'attendent plus à de nouveaux troubles, le peuple se réveille, ce qui donne à l'auteur des raisons d'espérer que la Rus' se transformera.
« La Légende des deux grands pécheurs » résume les pensées de N. A. Nekrasov sur le péché et le bonheur. Conformément aux idées du peuple sur le bien et le mal, le meurtre du cruel Pan Glukhovsky, qui, se vantant, enseigne au voleur :
Il faut vivre, mon vieux, à mon avis :
Combien d’esclaves dois-je détruire ?
Je torture, je torture, je pend,
J'aimerais pouvoir voir comment je dors ! -
devient un moyen de purifier votre âme des péchés. C'est un appel adressé au peuple, un appel à la délivrance des tyrans.
Poème de N.A. Nekrasov peut à juste titre être considéré comme une épopée de la vie russe au milieu du siècle dernier. L'auteur a qualifié le poème de « son idée préférée » et il a rassemblé du matériel pour cela, comme il le dit lui-même, « mot par mot pendant vingt ans ». Nekrassov soulève la question principale de cette époque avec une émotion inhabituelle : la vie de la Russie féodale et les conséquences de la rupture des fondements du servage, le sort du peuple russe ordinaire et rôle historique propriétaires fonciers.
Pour la première fois, l’image du propriétaire foncier apparaît dans le cinquième chapitre, intitulé « Le propriétaire foncier ». Voici comment les paysans le voyaient :
Le propriétaire terrien avait les joues roses,
Majestueux, planté,
Soixante ans ;
Longue moustache grise
Bien joué...
Le nom du propriétaire foncier est Gavrilo Afanasyevich Obolt-Obolduev. Lorsqu'on lui demande s'il est heureux, le maître rit sincèrement et longuement, puis se souvient avec regret des années passées, pleines de prospérité, de plaisir, de vie oisive et d'autonomie complète :
Le temps a passé comme un faucon,
La poitrine du propriétaire respirait
Gratuit et facile.
Au temps des boyards,
Dans l'ordre russe ancien
L'esprit a été transféré !
Il n'y a de contradiction chez personne,
J'aurai pitié de qui je veux,
J'exécuterai qui je veux.
La loi est mon désir !
Le poing est ma police !
Mais « tout est parti ! tout est fini !...", réforme de 1861. a aboli le servage, mais cela a clairement montré qu'il n'était pas achevé. Peu de choses ont changé dans la vie des paysans, mais les propriétaires fonciers ont commencé à vivre un peu différemment après l'abolition du servage :
Démonté brique par brique
Un beau manoir,
Et soigneusement plié
Des briques dans les colonnes !
Le vaste jardin du propriétaire foncier
Sous la hache du paysan
Il est tout allongé, l'homme est admiratif,
Combien de bois de chauffage est sorti !
Cependant, même les changements survenus dans la vie ne peuvent forcer Obolt-Obolduev à travailler et à respecter le travail des autres :
Classes nobles
Nous n'apprenons pas à travailler.
Nous avons un mauvais fonctionnaire
Et il ne lavera pas les sols,
Le poêle ne s'allume pas...
Le propriétaire foncier ne va rien apprendre et espère, comme avant, vivre du travail des paysans. Probablement pour le reste de sa vie, il se souviendra du bon vieux temps et aspirera à son pouvoir illimité, à son oisiveté.
Le propriétaire terrien Utyatin, qui « a été bizarre et stupide toute sa vie », est à la hauteur de lui. "Mais tout à coup, un orage a frappé", le servage a été aboli en Russie et le propriétaire foncier "a subi un coup de chagrin". Pour obtenir l'héritage, ses enfants, en accord avec les paysans, ont organisé un véritable spectacle devant Utyatin. On dit au propriétaire foncier qu'il n'est pas resté « sans fief », mais en Russie, le servage existe toujours :
Nouvelles commandes, pas celles en cours
Il ne peut pas le supporter.
Prends soin de ton père !
Tais-toi, incline-toi
Ne le dites pas au malade...
Ainsi le propriétaire terrien malade et stupide vit dans l'ignorance :
Voit un laboureur dans le champ
Et pour sa propre voie
Les aboiements : et les paresseux
Et nous sommes des patates de canapé !
Oui, le Dernier ne sait pas
Qu'il y a longtemps qu'elle n'est plus seigneur,
Et notre séquence...
Chaque jour, ses anciens serfs jouent au « gum » devant Utyatin, écoutant, contre rémunération, les ridicules « ordres sur le domaine » du seigneur et se moquent de bon cœur du propriétaire terrien qui a perdu la tête.
De tels messieurs n’ont pas d’avenir, et la satire accusatrice de N.A. Nekrasov montre clairement que le renouveau l'ordre social impossible tant que de tels nobles et princes sont au pouvoir.
Essais sur la littérature : Images de propriétaires terriens dans le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie » La base de l'intrigue du poème « Qui vit bien en Russie » est la recherche d'une personne heureuse en Russie. N. A. Nekrasov vise à couvrir aussi largement que possible tous les aspects de la vie du village russe dans la période qui a immédiatement suivi l'abolition du servage. Et c'est pourquoi le poète ne peut se passer de décrire la vie des propriétaires terriens russes, d'autant plus que qui, sinon eux, de l'avis des promeneurs paysans, devraient vivre « heureux et à l'aise en Russie ».
Des histoires sur les propriétaires fonciers sont présentes tout au long du poème. Les hommes et le maître sont des ennemis irréconciliables et éternels. « Louez l'herbe dans la botte de foin et le maître dans le cercueil », dit le poète. Tant que les messieurs existent, il n'y a pas et ne peut pas y avoir de bonheur pour le paysan - c'est la conclusion à laquelle N. A. Nekrasov conduit le lecteur du poème avec une cohérence de fer. Nekrasov regarde les propriétaires terriens à travers les yeux des paysans, sans aucune idéalisation ni sympathie, dessinant leurs images. Le propriétaire terrien Shalashnikov est présenté comme un tyran-oppresseur cruel, qui a conquis ses propres paysans par la « force militaire ». Le « gourmand et avare » M. Polivanov est cruel, incapable de ressentir de la gratitude et habitué à faire ce qu'il veut.
Dans les chapitres « Le propriétaire terrien » et « Le dernier », N. A. Nekrassov déplace généralement son regard de la Rus du peuple vers la Rus du propriétaire terrien et introduit le lecteur dans une discussion sur les moments les plus urgents du développement social de la Russie. La rencontre des hommes avec Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, le héros du chapitre « Le propriétaire foncier », commence par l'incompréhension et l'irritation du propriétaire foncier. Ce sont ces sentiments qui déterminent tout le ton de la conversation. Malgré le caractère fantastique de la situation lorsque le propriétaire foncier avoue aux paysans, N.A.
Dans des conditions d'impunité totale, les règles de comportement des propriétaires fonciers, leurs habitudes et leurs opinions ont pris forme : La loi est mon désir ! Le poing est ma police ! Un coup qui fait jaillir des étincelles, un coup qui écrase les dents, un coup aux pommettes ! Mais le propriétaire terrien s'arrête immédiatement, essayant d'expliquer que la sévérité, à son avis, ne venait que de l'amour. Et il se souvient peut-être même de scènes chères au cœur du paysan : une prière commune avec les paysans pendant le service nocturne, la gratitude des paysans pour la miséricorde du seigneur. Tout cela est parti. « Maintenant, Rus' n'est plus la même !
" - dit amèrement Obolt-Obolduev, parlant de la désolation des domaines, de l'ivresse, de la coupe inconsidérée des jardins. Et les paysans n'interrompent pas le propriétaire foncier, comme au début de la conversation, car ils savent que tout cela est vrai. Le l'abolition du servage a frappé le maître d'un bout, les autres comme un paysan..." Le propriétaire sanglote d'apitoiement sur lui-même, et les hommes comprennent que la fin du servage a été pour lui un véritable chagrin. Le chapitre "Le propriétaire foncier" mène le lecteur à comprendre les raisons pour lesquelles le serf Rus' ne pouvait pas être heureux.
A. Nekrassov ne laisse aucune illusion, sachant qu'une solution pacifique à l'éternel problème des propriétaires fonciers et des paysans est impossible. Obolt-Obolduev est une image typique d'un propriétaire de serf, habitué à vivre selon des normes particulières et qui considérait le travail des paysans comme une source fiable de son abondance et de son bien-être. Mais dans le chapitre « Le Dernier », N. A. Nekrassov montre que l'habitude de gouverner est aussi courante chez les propriétaires fonciers que chez les paysans - l'habitude de se soumettre. Le prince Utyatin est un gentleman qui « a été bizarre et stupide toute sa vie ». Il resta un cruel despote-propriétaire de serfs même après 1861.
Toute l'apparence du propriétaire foncier peut être considérée comme un symbole du servage mourant : Un nez avec un bec comme un faucon, Une moustache grise, longue Et - des yeux différents : L'un en bonne santé brille, Et celui de gauche est trouble, trouble, Comme un un sou en étain ! La nouvelle du décret royal conduit au fait qu'Utyatin a eu un accident vasculaire cérébral : on sait que ce n'était pas son intérêt personnel, mais l'arrogance qui l'a coupé, il a perdu une once. Et les paysans jouent une comédie absurde, aidant le propriétaire foncier à maintenir la conviction que le servage est revenu. Le « Dernier » devient la personnification de l’arbitraire du maître et du désir de violer la dignité humaine des serfs. Ignorant totalement ses paysans, le « Dernier » donne des ordres ridicules : il ordonne « à la veuve Terentyeva d'épouser Gavrila Jokhov, de reconstruire la hutte, pour qu'ils puissent y vivre, être féconds et gérer les impôts ! Les hommes accueillent cet ordre en riant, car « cette veuve a presque soixante-dix ans, et le marié a six ans ! » « Le Dernier » nomme un imbécile sourd-muet comme gardien et ordonne aux bergers de faire taire le troupeau afin que les vaches ne réveillent pas le maître avec leurs meuglements. Non seulement les ordres du « Dernier » sont absurdes, mais lui-même est encore plus absurde et étrange, refusant obstinément d’accepter l’abolition du servage. Le chapitre « Dernier » clarifie le sens du chapitre « Propriétaire foncier ».
A partir d'images du passé, N. A. Nekrassov passe aux années post-réforme et prouve de manière convaincante : la vieille Russie change d'apparence, mais les propriétaires de serfs restent les mêmes. Heureusement, leurs esclaves commencent progressivement à changer, même s'il y a encore beaucoup d'obéissance chez le paysan russe.
Il n'y a pas encore ce mouvement de pouvoir populaire dont rêve le poète, mais les paysans n'attendent plus de nouveaux troubles, le peuple se réveille et le poète espère : la Rus' ne bougera pas, la Rus' est comme tuée ! Et une étincelle cachée s’est allumée en elle… « La Légende des deux grands pécheurs » résume les pensées de N. A. Nekrasov sur le péché et le bonheur. Conformément aux idées du peuple sur le bien et le mal, le meurtre du cruel maître Glukhovsky, qui, se vantant, fait la leçon au voleur : Tu dois vivre, vieil homme, à mon avis : combien d'esclaves je détruis, je torture, je torture , je m'accroche, Et si seulement je pouvais voir comment je dors ! -devient un moyen de purifier votre âme des péchés.
C'est un appel adressé au peuple, un appel à la délivrance des tyrans.
CLASSIQUE
N.A. NEKRASOV
IMAGES DE PROPRIÉTAIRES TERRES DANS LE POÈME DE N. A. NEKRASOV « QUI VIV BIEN EN RUSSIE »
Le couronnement de l’œuvre de N. A. Nekrassov est le poème épique populaire « Qui vit bien en Russie ». En cela œuvre monumentale le poète a cherché à montrer le plus pleinement possible les principales caractéristiques de la réalité russe contemporaine et à révéler les profondes contradictions entre les intérêts du peuple et l'essence exploiteuse des classes dirigeantes, et surtout noblesse foncière, qui, dans les années 20 et 70 du 19e siècle, avait déjà complètement perdu son utilité en tant que classe avancée et commençait à gêner la poursuite du développement des pays.
Dans le différend entre les hommes sur « qui vit heureux et librement en Russie », le propriétaire foncier a été déclaré le premier prétendant au droit de se dire heureux. Cependant, Nekrasov a considérablement élargi le cadre de l'intrigue décrit par l'intrigue de l'œuvre, de sorte que l'image du propriétaire foncier n'apparaît dans le poème que dans le cinquième chapitre, intitulé «Le propriétaire foncier».
Pour la première fois, le propriétaire foncier apparaît devant le lecteur tel que le voyaient les paysans : « Une sorte de gentleman, rond, moustachu, ventru, avec un cigare à la bouche. » À l'aide de formes diminutives, Nekrasov exprime l'attitude condescendante et méprisante des hommes envers l'ancien propriétaire des âmes vivantes.
Vient ensuite la description par l'auteur de l'apparence du propriétaire foncier Obolt-Obolduev (Nekrasov utilise la technique des significations du nom de famille) et de son propre histoire sur son origine « noble » renforce encore le ton ironique du récit.
La base de l’image satirique d’Obolduev est le contraste saisissant entre l’importance de la vie, de la noblesse, du savoir et du patriotisme, qu’il s’attribue avec « dignité », et l’insignifiance réelle de l’existence, l’extrême ignorance, le vide des pensées, la bassesse des sentiments. Triste de l'époque d'avant la réforme qui lui tient à cœur, avec « tout le luxe », les vacances interminables, la chasse et les réjouissances ivres, Obolt-Obolduev prend la pose absurde d'un fils de la patrie, d'un père de paysans, soucieux des l'avenir de la Russie. Mais rappelons-nous sa confession : « J’ai jonché le trésor du peuple ». Il tient des discours « patriotiques » ridicules : « Mère Rus', a volontairement perdu son chevaleresque, son guerrier, vue majestueuse" L'histoire enthousiaste d'Obolt-Obolduev sur la vie des propriétaires fonciers sous le servage est perçue par le lecteur comme une auto-exposition inconsciente de l'insignifiance et de l'absurdité de l'existence d'anciens propriétaires de serfs.
Malgré toute sa comédie, Obolt-Obolduev n'est pas si drôle et inoffensif. Autrefois propriétaire de serfs convaincu, même après la réforme, il espère, comme avant, « vivre du travail des autres », ce qu'il considère comme le but de sa vie.
Mais l’époque de ces propriétaires terriens est révolue. Les propriétaires de serfs et les paysans eux-mêmes le ressentent. Bien qu'Obolt-Obolduev s'adresse aux hommes sur un ton condescendant et condescendant, il doit néanmoins endurer les moqueries sans équivoque des paysans. Nekrassov le ressent également : Obolt-Obolduev est tout simplement indigne de la haine de l'auteur et ne mérite que du mépris et un ridicule méchant.
Mais si Nekrasov parle d'Obolt-Obolduev avec ironie, alors l'image d'un autre propriétaire foncier dans le poème - le prince Utyatin - est représentée dans le chapitre «Le dernier» avec un sarcasme évident.
Le titre même du chapitre est symbolique, dans lequel l'auteur, utilisant de manière sarcastique et dans une certaine mesure la technique de l'hyperbolisation, raconte l'histoire d'un tyran - le «dernier homme» qui ne veut pas se séparer du servage du propriétaire terrien Rus' .
Si Obolt-Obolduev estime toujours qu'il n'y a pas de retour aux anciennes méthodes, alors le vieil homme Utyatin, qui a perdu la raison, même sous l'apparence duquel il ne reste plus grand-chose d'humain, au fil des années de seigneurie et de pouvoir despotique, est devenu si imprégné avec la conviction qu'il est « par la grâce de Dieu » un maître qui « a la famille est écrite pour veiller sur la paysannerie stupide », que la réforme paysanne semble à ce despote quelque chose de contre nature. C’est pourquoi il n’a pas fallu beaucoup d’efforts à ses proches pour lui assurer que « les propriétaires fonciers avaient reçu l’ordre de refouler les paysans ».
Parlant des pitreries sauvages du « dernier homme » - le dernier propriétaire de serf Utyatin (qui semblent particulièrement sauvages dans les conditions modifiées), Nekrasov met en garde contre la nécessité d'une éradication décisive et définitive de tous les vestiges du servage. Après tout, ce sont eux, conservés dans la conscience non seulement Anciens esclaves, a finalement tué l'homme « inflexible » Agap Petrov : « Sans une telle opportunité, Agap ne serait pas mort. » En effet, contrairement à Obolt-Obolduev, le prince Utyatin, même après le servage, est resté en fait le maître de la vie (« On sait que ce n'est pas l'intérêt personnel, mais l'arrogance qui l'a coupé, il a perdu la Mote »). Les vagabonds ont aussi peur du canard : « Oui, le maître est stupide : poursuivez en justice plus tard… » Et bien que le Posledysh lui-même – le « propriétaire foncier insensé », comme l'appellent les paysans – soit plus drôle qu'effrayant, à la fin du chapitre Nekrassov rappelle au lecteur que la réforme paysanne n'a pas apporté une véritable libération au peuple et que le véritable pouvoir reste toujours entre les mains de la noblesse. Les héritiers du prince trompent sans vergogne les paysans, qui finissent par perdre leurs prairies aquatiques.
L'ensemble de l'œuvre est imprégné du sentiment de la mort inévitable du système autocratique. Les soutiens de ce système - les propriétaires terriens - sont décrits dans le poème comme les « derniers-nés », vivant leurs jours. Le féroce Shalashnikov a disparu depuis longtemps, le prince Outiatine est mort en tant que « propriétaire foncier » et l’insignifiant Obolt-Obolduev n’a pas d’avenir. L’image d’un domaine seigneurial vide, qui est emporté brique par brique par les domestiques (chapitre « Paysanne »), a un caractère symbolique.
Ainsi, après avoir opposé dans le poème deux mondes, deux sphères de la vie : le monde des propriétaires terriens et le monde de la paysannerie, Nekrassov, avec l'aide images satiriques Les propriétaires terriens amènent les lecteurs à conclure que le bonheur du peuple est possible sans Obolt-Obolduev et les Utyatins et seulement lorsque le peuple lui-même devient le véritable maître de sa vie.
(Aucune note pour l'instant)
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- Nekrassov a commencé à écrire le poème « Qui vit bien en Russie » en 1863 et y a travaillé jusqu'à derniers jours propre vie. Durant cette période, de nombreux changements se sont produits dans le pays...
- « Il chantait l'incarnation du bonheur des gens » (d'après le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie ») I. Motifs folkloriques dans la poésie de Nekrasov. 1. Le démocratisme de la créativité de Nekrasov. II. "Il gémit à travers les champs...
- « Qui vit bien en Russie » est un poème épique. En son centre se trouve une image de la Russie post-réforme. Nekrassov a écrit le poème pendant vingt ans, rassemblant le matériel « mot pour mot ». Le poème est inhabituellement large...
- Nekrasov a travaillé sur le poème pendant plus de 13 ans. Pendant ce temps, beaucoup de choses ont changé dans le poème - du concept original à l'intrigue. La galerie des images satiriques de nombreux messieurs n'était pas complétée, Nekrassov...
- Les clés du bonheur féminin... abandonnées, perdues pour Dieu lui-même. N. A. Nekrasov Plan I. Galerie images féminines au niveau domestique et littérature étrangère. II. Le bonheur d’une simple paysanne selon Nekrasov. 1....
- Le poème «Qui vit bien en Russie» complète l'œuvre de Nekrasov. Il l'a écrit dans les années soixante-dix, mais la mort l'a empêché de terminer le poème. Et déjà dans la première strophe du « Prologue » se pose le problème principal du poème...
- Le poème « Qui vit bien en Russie » est le summum de la créativité de Nekrasov. Cette œuvre est grandiose par l'étendue de son concept, sa véracité, sa luminosité et la variété de ses types. L'intrigue du poème est proche du conte populaire sur la recherche du bonheur...
- Le poème «Qui vit bien en Russie» est devenu l'un des éléments centraux de l'œuvre de N. A. Nekrasov. L'époque où il travaillait sur le poème était l'époque grands changements. Les passions des représentants battaient leur plein dans la société...
- Nekrasov a travaillé jusqu'à la fin de sa vie à la création du poème «Qui vit bien en Russie». Le personnage central de ce poème est le peuple. Nekrasov a décrit fidèlement côtés obscurs la vie de la paysannerie russe. Même les noms...
- Dans le poème « Qui vit bien en Russie ? » Nekrassov cherche une réponse à une question qui préoccupe depuis longtemps l'humanité. L'œuvre présente le bonheur du prêtre, du propriétaire terrien et de la population locale. Mais le plus souvent Nekrasov pense au bonheur...
- Le poème « Qui vit bien en Russie » est le résultat des réflexions de Nekrasov sur le sort du peuple russe après l'abolition du servage. Nekrassov, personnalité publique démocrate, était préoccupé par la question de la liberté et de l'esclavage. « À qui en Russie...
- Partagez-vous! - Part féminine russe ! Presque plus difficile à trouver. N.A. Nekrassov. AVEC premières années Je suis tombé amoureux de la poésie de N. A. Nekrasov. Toute sa vie, il a servi « les grands objectifs du siècle ».
- Le poème « Qui vit bien en Russie » occupe une place centrale dans l’œuvre de Nekrasov. C'est devenu une sorte de résultat artistique de plus de trente ans de travail de l'auteur. Tous les motifs des paroles de Nekrasov sont développés à nouveau dans le poème...
- L'image d'une simple paysanne russe Matryona Timofeevna est étonnamment lumineuse et réaliste. Dans cette image, N. A. Nekrasov a combiné toutes les caractéristiques et qualités caractéristiques des paysannes russes. Et le sort de Matryona Timofeevna dans...
- Le héros du poème n’est pas une personne, mais le peuple tout entier. À première vue vie populaireça a l'air triste. La liste même des villages parle d'elle-même : Zaplatovo, Dyryavino,... et combien de souffrances humaines y règnent...
- Grisha Dobrosklonov est fondamentalement différent des autres personnages poèmes. Si la vie de la paysanne Matryona Timofeevna, Yakim Nagogo, Savely, Ermil Girin et bien d'autres est montrée soumise au destin et aux circonstances du moment,...
- Temps passé à travailler sur le poème (années 60-70. Déclin du mouvement de libération et nouvel essor). Les sources du poème sont des observations personnelles, des histoires de contemporains, du folklore. L'idée du poème est de parcourir la Russie à la recherche de personne joyeuse;... I. Motifs folkloriques dans la poésie de Nekrasov. 1. Le démocratisme de la créativité de Nekrasov. II. « Il gémit à travers les champs, le long des routes… » 1. La tragédie du servage. 2. Contradictions de la réalité post-réforme. 3. Le sort d'une paysanne. III. "Toi et...
- Plan I. Les personnages principaux des villages avec noms significatifs. II. La recherche du bonheur dans son pays natal. 1. Perception du bonheur par les différentes couches de la société. 2. Un « bonheur » sans enthousiasme, imparfait et éphémère. 3. La compréhension de l'auteur du vrai...
- Le poème épique « Qui vit bien en Russie » (1863-1877) reflète les pensées douloureuses de N. A. Nekrasov sur le sort de la paysannerie russe. La réforme de 1861 devient nouvelle forme asservissement économique. Nekrassov sympathisait sincèrement...