"Je ne connais personne qui écrit mieux que Tolstoï sur la guerre"
Ernest Hemingway
De nombreux écrivains utilisent des événements historiques réels pour l'intrigue de leurs œuvres. L'un des événements les plus fréquemment décrits est la guerre - civile, nationale, mondiale. Attention particulière mérite la guerre patriotique de 1812 : la bataille de Borodino, l'incendie de Moscou, l'expulsion Empereur français Napoléon. La littérature russe présente une représentation détaillée de la guerre dans le roman « Guerre et Paix » de L.N. Tolstoï. L'écrivain décrit des batailles militaires spécifiques, permet au lecteur de voir de véritables personnages historiques et donne sa propre évaluation des événements qui ont eu lieu.
Causes de la guerre dans le roman "Guerre et Paix"
L.N. Tolstoï dans l'épilogue nous parle de « cet homme », « sans convictions, sans habitudes, sans traditions, sans nom, pas même un Français... », qui est Napoléon Bonaparte, qui voulait conquérir le monde entier. Le principal ennemi sur son chemin était la Russie – immense, forte. À travers diverses méthodes trompeuses, batailles brutales et saisies de territoires, Napoléon s'éloigna lentement de son objectif. Ni la paix de Tilsit, ni les alliés de la Russie, ni Koutouzov n'ont pu l'arrêter. Bien que Tolstoï dise que «plus nous essayons d'expliquer rationnellement ces phénomènes naturels, plus ils deviennent déraisonnables et incompréhensibles pour nous», néanmoins, dans le roman «Guerre et Paix», la cause de la guerre est Napoléon. Au pouvoir en France, après avoir soumis une partie de l’Europe, la grande Russie lui manquait. Mais Napoléon s'est trompé, il n'a pas calculé sa force et a perdu cette guerre.
Guerre dans le roman "Guerre et Paix"
Tolstoï lui-même présente ce concept comme suit : « Des millions de personnes ont commis des atrocités les unes contre les autres… que la chronique de tous les tribunaux du monde ne rassemblera pas avant des siècles et que, pendant cette période, les gens qui les commis ne sont pas considérés comme des crimes. À travers la description de la guerre dans le roman « Guerre et Paix », Tolstoï nous fait comprendre qu'il déteste lui-même la guerre pour sa cruauté, son meurtre, sa trahison et son insignifiance. Il met dans la bouche de ses héros des jugements sur la guerre. Ainsi Andrei Bolkonsky dit à Bezukhov: "La guerre n'est pas une courtoisie, mais la chose la plus dégoûtante de la vie, et nous devons comprendre cela et ne pas jouer à la guerre." Nous voyons qu’il n’y a aucun plaisir, plaisir ou satisfaction de ses désirs à partir d’actions sanglantes contre un autre peuple. Il est clairement clair dans le roman que la guerre, telle que décrite par Tolstoï, est « un événement contraire à la raison humaine et à toute la nature humaine ».
Bataille principale de la guerre de 1812
Même dans les tomes I et II du roman, Tolstoï parle des campagnes militaires de 1805-1807. Les batailles de Schöngraben et d’Austerlitz passent par le prisme des réflexions et des conclusions de l’écrivain. Mais dans la guerre de 1812, l'écrivain met au premier plan la bataille de Borodino. Bien qu'il se pose immédiatement, ainsi qu'à ses lecteurs, la question : « Pourquoi la bataille de Borodino a-t-elle été menée ? Cela n’avait aucun sens ni pour les Français ni pour les Russes.»
Mais c'est la bataille de Borodino qui devint le point de départ de la victoire de l'armée russe. L.N. Tolstoï donne une idée détaillée du déroulement de la guerre dans Guerre et Paix. Il décrit chaque action de l'armée russe, l'état physique et mental des soldats. Selon l’opinion de l’écrivain, ni Napoléon, ni Koutouzov, et encore moins Alexandre Ier, ne s’attendaient à une telle issue de cette guerre. Pour tout le monde, la bataille de Borodino était imprévue et inattendue. Les héros du roman ne comprennent pas quel est le concept de la guerre de 1812, tout comme Tolstoï ne comprend pas, tout comme le lecteur ne comprend pas.
Héros du roman "Guerre et Paix"
Tolstoï donne au lecteur la possibilité de regarder ses héros de l'extérieur, de les voir en action dans certaines circonstances. Nous montre Napoléon avant d'entrer à Moscou, qui était conscient de la position désastreuse de l'armée, mais avançait vers son objectif. Il commente ses idées, ses pensées, ses actions.
On peut observer Koutouzov, le principal exécuteur de la volonté du peuple, qui a préféré « la patience et le temps » à l'offensive.
Devant nous se trouve Bolkonsky, renaissant, moralement grandi et aimant son peuple. Pierre Bezukhov, dans une nouvelle compréhension de toutes les « causes des troubles humains », est arrivé à Moscou dans le but de tuer Napoléon.
Des miliciens « avec des croix sur leurs chapeaux et en chemises blanches, parlant fort et riant, animés et en sueur », prêts à tout moment à mourir pour leur patrie.
Devant nous se trouve l’empereur Alexandre Ier, qui a finalement remis « les rênes du contrôle de la guerre » entre les mains de Koutouzov « omniscient », mais qui ne comprend toujours pas pleinement la véritable position de la Russie dans cette guerre.
Natasha Rostova, qui a abandonné tous les biens familiaux et a donné des charrettes aux soldats blessés pour qu'ils aient le temps de quitter la ville détruite. Elle prend soin du blessé Bolkonsky, lui accordant tout son temps et son affection.
Petya Rostov, qui est mort de manière si absurde sans réelle participation à la guerre, sans exploit, sans bataille, qui s'est secrètement « enrôlé dans les hussards » de tout le monde. Et bien d'autres héros qui nous rencontrent dans plusieurs épisodes, mais qui méritent le respect et la reconnaissance du véritable patriotisme.
Raisons de la victoire dans la guerre de 1812
Dans le roman, L.N. Tolstoï exprime ses réflexions sur les raisons de la victoire de la Russie en Guerre patriotique: « Personne ne contestera que la raison de la mort des troupes françaises de Napoléon était, d'une part, leur entrée tardive sans préparation pour une campagne d'hiver au plus profond de la Russie, et d'autre part, le caractère de la guerre a pris la suite de l'incendie des villes russes et de l'incitation à la haine envers l'ennemi parmi le peuple russe. Pour le peuple russe, la victoire dans la Guerre Patriotique était une victoire de l’esprit russe, de la force russe, de la foi russe en toutes circonstances. Les conséquences de la guerre de 1812 furent graves pour le côté français, notamment pour Napoléon. Ce fut l’effondrement de son empire, l’effondrement de ses espoirs, l’effondrement de sa grandeur. Napoléon non seulement n'a pas réussi à conquérir le monde entier, il n'a pas pu rester à Moscou, mais il s'est enfui devant son armée, se retirant dans la disgrâce et entraînant l'échec de toute la campagne militaire.
Mon essai sur le thème « Représentation de la guerre dans le roman « Guerre et Paix » » parle très brièvement de la guerre dans le roman de Tolstoï. Ce n'est qu'après avoir lu attentivement l'intégralité du roman que vous pourrez apprécier tout le talent de l'écrivain et découvrir par vous-même pages intéressantes histoire militaire Russie.
Essai de travail
Le roman épique philosophique et historique de L.N. Tolstoï « Guerre et Paix » présente également les caractéristiques d'un roman psychologique. Page après page, les personnages des héros de Tolstoï se révèlent au lecteur dans leur similitude et leur diversité, leur statique ou leur variabilité. Tolstoï considérait que l'une des propriétés les plus précieuses d'une personne était la capacité de changement interne, le désir d'amélioration et la recherche morale. Les héros préférés de Tolstoï changent, mais ses héros mal-aimés restent statiques. Dessin psychologique ce dernier est extrêmement simple et ils se ressemblent à bien des égards. Il est significatif qu'ils soient tous beaux, mais ils sont beaux d'une beauté mortelle et figée. Ce sont toujours les mêmes. Pour l'analyse psychologique de ces personnages, l'auteur utilise des détails répétés, et plusieurs fois ils passent devant le lecteur, provoquant une irritation : le visage plat et suffisant du prince Vasily, les boucles du bel Anatole, les épaules nues d'un blanc de marbre d'Hélène. Contrairement aux héros mal-aimés, les héros préférés de Tolstoï sont généralement laids en apparence, mais dotés de beauté intérieure. Ils sont capables de s'améliorer, de quêtes morales et spirituelles. Ils se caractérisent par l'introspection. Rappelons le comportement des héros du roman lors de la bataille de Shengraben. Les vrais héros pour Tolstoï sont ceux dans l'apparence desquels tout ce qui n'est pas héroïque est souligné, qui s'en prennent à eux-mêmes et non aux autres, qui sont modestes et honnêtes. Tushin, Timokhin, le prince Andrei, des héros surmontant leur peur. Zherkov, vantard et sûr de lui, n'apparaît que comme un héros. L'auteur démontre la capacité de s'améliorer en utilisant l'exemple de Pierre et Andrey. Dans le processus de recherche de ce qui est vrai, important et éternel dans la vie, ils émergent progressivement de l'influence du système. fausses valeurs. Pierre est désillusionné par la franc-maçonnerie, le prince Andrei est désillusionné par le service public. Tolstoï a été le premier dans la littérature russe à décrire des moments de changement États d'esprit de ses héros, découvrit ce que Tchernychevski appellera plus tard « la dialectique de l’âme ». Rappelons, par exemple, cette scène du roman dans laquelle Nikolaï, ayant perdu une énorme somme d'argent au profit de Dolokhov, rentre chez lui dans un état de confusion mentale totale, après avoir entendu le chant de Natasha, il comprend que c'est toujours important, et tout le reste est transitoire. Pour le prince Andrei, de tels moments de changement spirituel sont Austerlitz avec son ciel et la maladie de son fils avec un dais au-dessus de la crèche, sous lequel le prince Andrei s'ouvre. Un nouveau look pour la vie. Pour Tolstoï, ce qui est important pour révéler la psychologie des héros, c'est leur attitude envers les autres, la capacité de renoncer à soi, comme Karataev, devenant une petite goutte dans l'océan. vies humaines, ainsi que l’attitude des gens envers les valeurs humaines éternelles : l’amour, la nature, l’art, la famille. Les héros mal-aimés sont montrés isolés de tout cela. Comme par exemple la famille Kuragin, qu’on peut difficilement qualifier de famille. Après tout, leur association est dépourvue, comme le dit S. Bocharov, de cette « poésie tribale » caractéristique des familles Rostov et Bolkonsky, où les relations sont fondées sur l'amour et le dévouement. Ils ne sont unis que par la parenté animale, ils ne se perçoivent même pas comme des personnes proches ; ils se souviennent simplement de l'érotisme malsain de la relation entre Anatole et Hélène, de la jalousie de la vieille princesse envers sa fille et de l'aveu du prince Vasily qu'il lui manque une « bosse ». amour parental» et les enfants sont un fardeau pour son existence. Les héros préférés de Tolstoï sont la chair de la nature. Tout ce qui se passe dans la nature trouve une réponse dans leur âme. Les héros découvrent leur « propre » ciel, associé à des changements importants, parfois marquants, dans leur âme. Un principe important de l'analyse psychologique est l'image des rêves. Ainsi, les rêves de Pierre, par exemple, sont très mentaux, rationnels. En eux, il voit ses faiblesses, en eux des solutions lui viennent. Dans le rêve du prince Andrei, se révèlent ces contradictions qui lui sont insolubles, avec lesquelles la vie devient impossible. Le rêve de Petya est un rêve lumineux et harmonieux, le rêve de Nikolai Bolkonsky est un rêve « Bolkonsky », rationnel, problématique. Tolstoï montre ses héros dans leur attitude envers l'art, qui révèle le mensonge et le manque de spiritualité chez certains, et la subtilité de la perception mentale et la profondeur des sentiments chez d'autres. Rappelons le rôle de la musique dans la maison de Rostov, du spectacle d'opéra présenté à travers le prisme de la perception de Natasha. Même ceux qui n'ont pas lu "Guerre et Paix" connaissent les noms de Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky. Il me semble que la raison en est que l'auteur du roman a réussi à rendre ses personnages exceptionnellement réalistes et leurs personnages psychologiquement fiables et multiformes. L'écrivain a glorifié le commandant en chef Koutouzov dans son roman en tant qu'inspirateur et organisateur des victoires du peuple russe. Tolstoï souligne que Koutouzov est véritablement héros populaire qui est guidé dans ses actions par l’esprit national. Koutouzov apparaît dans le roman comme un simple Russe, étranger à la prétention, et en même temps comme un sage personnage historique et commandant. L'essentiel chez Koutouzov pour Tolstoï est son lien de sang avec le peuple, « ce sentiment national qu'il porte en lui dans toute sa pureté et sa force ». C'est pourquoi, souligne Tolstoï, le peuple l'a choisi « contre la volonté du tsar comme producteur ». guerre populaire" En tant que commandant, il est clairement supérieur à Napoléon. C'était précisément un tel commandant qui était nécessaire pour mener la guerre de 1812, et Tolstoï souligne qu'après le déplacement de la guerre en Europe, l'armée russe avait besoin d'un autre commandant en chef. «Le représentant de la guerre populaire n'avait d'autre choix que la mort. Et il est mort." Dans la représentation de Koutouzov par Tolstoï visage vivant. Rappelons-nous sa silhouette expressive, sa démarche, ses gestes, ses expressions faciales, son œil célèbre, tantôt affectueux, tantôt moqueur. Il est à noter que Tolstoï donne cette image dans la perception de personnes de caractère et statut social visages, plongeant dans analyse psychologique. Ce qui rend Koutouzov profondément humain et vivant, ce sont des scènes et des épisodes représentant le commandant en conversation avec des personnes proches et agréables (Bolkonsky, Denisov, Bagration), son comportement lors des conseils militaires, dans les batailles d'Austerlitz et de Borodine. Dans le même temps, il convient de noter que l'image de Koutouzov est quelque peu déformée et n'est pas sans défauts, en raison des positions incorrectes de l'historien Tolstoï. Basé sur la spontanéité processus historique, Tolstoï a nié le rôle de la personnalité dans l'histoire. L’écrivain ridiculise le culte des « grandes personnalités » créé par les historiens bourgeois. Il croyait que le cours de l’histoire était décidé par les masses. Il en est venu à accepter le fatalisme, arguant que tous les événements historiques sont prédéterminés d’en haut. C'est Koutouzov qui exprime ces vues sur Tolstoï dans le roman. Lui, selon Tolstoï, « savait que le sort de la bataille n'était pas décidé par les ordres du commandant en chef, ni par l'endroit où se trouvaient les troupes, ni par le nombre d'armes à feu et de personnes tuées, mais par celui-ci. force insaisissable appelée esprit de guerre, et il suivit cette force et la conduisit aussi loin qu'elle était en son pouvoir. Koutouzov a une vision fataliste tolstoïenne de l'histoire, selon laquelle l'issue des événements historiques est prédéterminée. L'erreur de Tolstoï était que, niant le rôle de l'individu dans l'histoire, il cherchait à faire de Koutouzov un simple observateur avisé des événements historiques. Et cela a conduit à une certaine incohérence dans son image : il apparaît dans le roman comme un commandant, avec toute sa passivité, évaluant avec précision le cours des événements militaires et les dirigeant sans erreur. Et en fin de compte, Koutouzov agit comme une figure active, cachant derrière le calme extérieur une énorme tension volontaire. L'antithèse de Kutuzov dans le roman est Napoléon. Tolstoï s'oppose résolument au culte de Napoléon. Pour l’écrivain, Napoléon est l’agresseur qui a attaqué la Russie. Il a incendié des villes et des villages, exterminé le peuple russe, pillé et détruit de grandes valeurs culturelles et ordonné de faire sauter le Kremlin. Napoléon est un homme ambitieux qui lutte pour la domination du monde. Dans les premières parties du roman, l'auteur parle avec une ironie maléfique de l'admiration pour Napoléon qui régnait dans les plus hauts cercles laïques de Russie après la paix de Tilsit. Tolstoï décrit ces années comme « une époque où la carte de l’Europe était redessinée dans des couleurs différentes toutes les deux semaines », et Napoléon « était déjà convaincu qu’un esprit de constance et de cohérence n’était pas nécessaire pour réussir ». Chaque personnage du roman pense à Napoléon à sa manière, et le commandant occupe une certaine place dans la vie de chaque héros. Il faut dire qu’à l’égard de Napoléon, Tolstoï n’était pas assez objectif, affirmant : « Il était comme un enfant qui, s’accrochant aux rubans noués à l’intérieur de la voiture, s’imagine qu’il règne. » Mais Napoléon n’était pas impuissant dans la guerre contre la Russie. Il s'est simplement avéré plus faible que son adversaire, « le plus fort d'esprit », comme le disait Tolstoï. L’écrivain décrit ce célèbre commandant et personnage exceptionnel comme « petit homme» avec un « faux sourire désagréable » sur le visage, avec des « gros seins », un « ventre rond » et « grosses cuisses jambes courtes." Napoléon apparaît dans le roman comme un dirigeant de la France narcissique et arrogant, enivré de succès, aveuglé par la gloire, se considérant force motrice processus historique. Le Napoléon de Tolstoï est un « surhomme » pour qui « seul ce qui s’est passé dans son âme » intéresse. Et « tout ce qui était en dehors de lui ne lui importait pas, car tout dans le monde, lui semblait-il, ne dépendait que de sa volonté ». Ce n'est pas un hasard si le mot « je » mot préféré Napoléon. Autant Kutuzov exprime les intérêts du peuple, autant Napoléon est mesquin dans son égocentrisme. En comparant les deux grands commandants, Tolstoï conclut : « Il n’y a et ne peut pas y avoir de grandeur là où il n’y a pas de simplicité, de bonté et de vérité. »
Littérature.
Leçon n°103.
Sujet de la leçon : Compréhension artistique et philosophique de l'essence de la guerre dans le roman.
Cible: Révéler le rôle compositionnel des chapitres philosophiques, expliquer les principales dispositions des vues historiques et philosophiques de Tolstoï.
Épigraphes : ...entre eux se trouvait... une terrible ligne d'incertitude et de peur, comme une ligne séparant les vivants des morts.
Volume je , Partie II , tête XIXème .
"En paix - tous ensemble, sans distinction de classes, sans inimitié et unis par l'amour fraternel - prions", pensa Natacha.
Volume III , Partie II , tête XVIII .
Dites simplement un mot, nous partirons tous... Nous ne sommes pas une sorte d'Allemands.
Comte Rostov, chef XX .
Pendant les cours
Introduction.
Pendant la guerre de 1812, du vivant de L.N Tolstoï, il y eut différents points vision. L.N. Tolstoï expose dans son roman sa compréhension de l'histoire et du rôle du peuple en tant que créateur et moteur de l'histoire.
(Chapitre Analysejepremière partie et chapitrejetroisième partie du volumeIII.)
À MIIIEtIV, écrit plus tard par Tolstoï (1867-1869), reflète les changements survenus dans la vision du monde et dans l’œuvre de l’écrivain à cette époque. Ayant fait un pas de plus sur la voie du rapprochement avec la vérité populaire et paysanne,moyens de transition vers la position de paysannerie patriarcale, Tolstoï a incarné son idée du peuple à travers des scènes vie populaire, à travers l'image de Platon Karataev. Les nouvelles vues de Tolstoï se reflétaient dans celles de certains héros.
Les changements dans la vision du monde de l'écrivain ont modifié la structure du roman : des chapitres journalistiques y sont apparus qui introduisent et expliquent description artistique les événements, conduisent à leur compréhension ; c'est pourquoi ces chapitres se situent soit au début des parties, soit à la fin du roman.
Considérons la philosophie de l'histoire, selon Tolstoï (points de vue sur l'origine, l'essence et le changement des événements historiques) -h.je, Chapitre 1; h.III, chapitre 1.
Qu'est-ce que la guerre selon Tolstoï ?
Déjà à partir de " Histoires de Sébastopol", L.N. Tolstoï agit en écrivain humaniste : il expose l'essence inhumaine de la guerre. « La guerre a commencé, c'est-à-dire qu'un événement contraire à la raison humaine et à toute la nature humaine a eu lieu. Des millions de personnes ont commis les unes contre les autres d'innombrables atrocités, tromperies, échanges, vols, incendies et meurtres, que rassemblera pendant des siècles la chronique de tous les destins du monde et que, pendant cette période, les personnes qui les ont commis ont commis. pas considéré comme un crime.
2. Quelle est la cause de cet événement extraordinaire ? Quelles en étaient les raisons ?
L'écrivain est convaincu qu'il est impossible d'expliquer l'origine des événements historiques par les actions individuelles de personnes individuelles. La volonté d’un personnage historique individuel peut être paralysée par les désirs ou le refus d’une masse de personnes.
Pour qu’un événement historique se produise, « des milliards de raisons » doivent coïncider, c’est-à-dire : les intérêts des individus qui composent les masses, tout comme le mouvement d'un essaim d'abeilles coïncide lorsqu'un mouvement général naît du mouvement des quantités individuelles. Cela signifie que l’histoire n’est pas faite par des individus, mais par des personnes. « Pour étudier les lois de l’histoire, il faut changer complètement l’objet d’observation… – qui dirige les masses » (vol.III, h.je, chapitre 1) - Tolstoï soutient que les événements historiques se produisent lorsque les intérêts des masses coïncident.
Que faut-il pour qu’un événement historique se produise ?
Pour qu'un événement historique se produise, il faut que « des milliards de raisons » s'effondrent, c'est-à-dire les intérêts des individus qui constituent la masse du peuple, tout comme le mouvement d'un essaim d'abeilles coïncide, lorsqu'un mouvement général naît de le mouvement de quantités individuelles.
4. Pourquoi les petites valeurs des désirs humains individuels coïncident-elles ?
Tolstoï n'a pas pu répondre à cette question : « Rien n'est une raison. Tout cela n’est qu’une coïncidence des conditions dans lesquelles se produit tout événement vital, organique et spontané », « l’homme accomplit inévitablement les lois qui lui sont prescrites ».
5. Quelle est l’attitude de Tolstoï envers le fatalisme ?
Tolstoï est partisan des vues fatalistes : « … un événement doit se produire uniquement parce qu'il doit se produire », « le fatalisme dans l'histoire » est inévitable. Le fatalisme de Tolstoï est lié à sa compréhension de la spontanéité. L’histoire, écrit-il, est « la vie inconsciente, générale et en essaim de l’humanité ». (Et c’est le fatalisme, c’est-à-dire la croyance en un destin prédéterminé, qui ne peut être surmonté). Mais tout acte inconscient commis « devient la propriété de l’histoire ». Et plus une personne vit inconsciemment, plus, selon Tolstoï, elle participera à la commission d'événements historiques. Mais la prédication de la spontanéité et le refus d’une participation consciente et intelligente aux événements doivent être caractérisés et définis comme une faiblesse dans la vision de Tolstoï sur l’histoire.
Quel rôle joue la personnalité dans l’histoire ?
Compte tenu correctement de cette personnalité, et même historique, c'est-à-dire celle qui se situe haut « sur l'échelle sociale » ne joue pas un rôle de premier plan dans l'histoire, qu'elle est liée aux intérêts de tous ceux qui se situent en dessous et à côté d'elle, Tolstoï affirme à tort que l'individu ne joue et ne peut jouer aucun rôle en histoire : « Le roi est esclave de l’histoire. » Selon Tolstoï, la spontanéité des mouvements des masses ne peut être guidée et le personnage historique ne peut donc qu'obéir à la direction des événements prescrite d'en haut. C'est ainsi que Tolstoï en vient à l'idée de soumission au destin et réduit la tâche d'un personnage historique au suivi des événements.
C'est la philosophie de l'histoire, selon Tolstoï.
Mais, reflétant les événements historiques, Tolstoï ne parvient pas toujours à suivre ses conclusions spéculatives, car la vérité de l'histoire parle quelque peu différemment. Et on voit, en étudiant le contenu du volumeje, élan patriotique à l'échelle nationale et unité de la majeure partie de la société russe dans la lutte contre les envahisseurs.
Si lors de l'analyseIIpuisque l'attention était concentrée sur une personne individuelle avec son destin individuel, parfois isolé des autres, alors lors de l'analyse de ce qu'on appelleIII- IVVregardons une personne comme une particule de masse. L'idée principale de Tolstoï est que ce n'est qu'alors qu'un individu trouve sa place définitive et réelle dans la vie et devient toujours une partie du peuple.
Pour Léon Tolstoï, la guerre est un événement commis par le peuple et non par des individus ou des généraux. Et ce commandant, ce peuple, dont les objectifs sont unis et unis par le noble idéal de servir la patrie, gagne.
L'armée française ne peut pas gagner , puisqu'elle se soumet à l'adoration du génie de Bonaparte. Ainsi, le roman s'ouvre dans le troisième volume avec une description de la mort insensée au passage du Neman :chapitreII, Partieje, p.15.Résumé de la traversée.
Mais la guerre au sein de la patrie est décrite différemment : comme la plus grande tragédie pour l’ensemble du peuple russe.
Devoirs:
1. Répondez aux questions des parties 2 et 3, tome 1 « Guerre de 1805-1807 » :
L'armée russe est-elle prête pour la guerre ? Ses objectifs sont-ils clairs pour les soldats ? (Chapitre 2)
Ce que fait Koutouzov (chapitre 14)
Comment le prince Andreï a-t-il imaginé la guerre et son rôle dans celle-ci ? (chapitre 3, 12)
Pourquoi, après avoir rencontré Tushin, le prince Andrei a-t-il pensé : « Tout cela était si étrange, si différent de ce qu'il avait espéré » ? (Ch. 12, 15,20-21)
Quel rôle la bataille de Shengraben joue-t-elle dans le changement d'opinion du prince Andrei ?
2. Créez des favoris :
a) à l'image de Koutouzov ;
b) Bataille de Shengraben (chap. 20-21) ;
c) le comportement du prince Andrei, ses rêves de « Toulon » (Partie 2, Chapitre 3, 12, 20-21)
d) Bataille d'Austerlitz (partie 3, chapitre 12-13) ;
e) l'exploit du prince Andrei et sa déception dans les rêves « napoléoniens » (partie 3, chapitres 16, 19).
a) les caractéristiques de Timokhin ;
b) les caractéristiques de Tushin ;
c) La caractéristique de Dolokhov.
4. Analyse de scène
« Revue des troupes à Braunau » (chapitre 2).
"Revue des troupes de Koutouzov"
"Le premier combat de Nikolai Rostov"
Philosophie de l'histoire dans le roman "Guerre et Paix". Le cours de l’histoire est déterminé par la volonté des individus. "Dans les événements historiques, les soi-disant grands personnages sont des étiquettes qui donnent un nom à l'événement et qui, comme les étiquettes, ont le moins de liens avec l'événement lui-même." L’histoire d’un peuple ne peut se réduire à l’histoire d’individus, même les plus marquants. » "Le cours des événements mondiaux dépend de la coïncidence de tout l'arbitraire des personnes participant à ces événements."
La veille... "C'était comme si cette voûte du ciel sans fin qui s'éloignait auparavant devant lui se transformait soudainement en une voûte basse... qui se pressait sur lui..." "Je vais à l'armée , pourquoi ?... Je veux rencontrer un homme que je méprise... " " Pierre a toujours suivi le même chemin dans le monde, a tout autant bu et a mené la même vie oisive et distraite... "
La guerre de 1812 dans les destinées des héros La traversée des lanciers polonais à travers le Néman. Sur quoi repose l’unité des Français ? Comment l'auteur révèle-t-il son attitude envers le bonapartisme ? Moscou. Moscou. Dans la salle de la Noble Assemblée. Dons des marchands et de la noblesse. Smolensk Smolensk Marchand Ferapontov. Alpatych. Dans les montagnes chauves. Dans les montagnes chauves. "Mon âme me fait mal. La Russie est morte. » À Bogucharovo. À Bogucharovo. Proposition Burien. (Révolte des paysans de Bogucharovsky). Sur quoi repose l’unité des Russes ? Julie Karagina Helen Prince Vasily Drubetskoy Berg Scherer
Pourquoi Tolstoï commence-t-il sa description de la bataille par une description de son déroulement ? Pourquoi la bataille est-elle montrée à travers les yeux de Pierre ? Comment Pierre a-t-il été convaincu de la véracité des mots « tout le monde veut attaquer » ? Que voit et entend Pierre ? Qui rencontre-t-il et de quoi parle-t-il ? Quels sentiments l’envahissent ?
La bataille de Borodino est le centre de composition du roman. Que pense et ressent le prince Andrei avant la bataille ? Quelle est l’ambiance dans le camp français ? Comment voit-on Napoléon sur le champ de bataille ? Comment est Koutouzova ? Comment voyons-nous le champ de Borodino avant la bataille ? Quel est le rôle du paysage ? Pierre a-t-il trouvé sa place dans la batterie de Raevsky ?
La bataille de Borodino est le centre de composition du roman. Qu'a vécu Pierre sur le champ de Borodino ? Qu'as-tu compris? Pourquoi le chapitre sur les horreurs d’un hôpital militaire et la souffrance humaine se termine-t-il par le monologue du prince Andrei sur l’amour du prochain ? Qu'a compris le prince Andrei blessé ?
La bataille de Borodino est le centre de composition du roman « Non pas la victoire qui est déterminée par les morceaux de tissu ramassés sur des bâtons appelés bannières, et par l'espace sur lequel les troupes se tenaient et se tiennent, mais une victoire morale, qui convainc. l'ennemi de la supériorité morale de son ennemi et de son impuissance, a été vaincu par les Russes à Borodine. L.N. Tolstoï
« Soyez un soldat, juste un soldat !... Entrez dans la vie commune de tout votre être... Mais comment vous débarrasser de tout ce superflu, de tout ce fardeau homme extérieur? "La compassion, l'amour pour les frères, pour ceux qui aiment, l'amour pour ceux qui nous détestent, l'amour pour les ennemis... l'amour que Dieu a prêché sur terre... voilà ce qui me restait encore..." "Notre maître" « Notre prince »
Dans le roman "Guerre et Paix", L.N. Tolstoï raconte non seulement la vie de personnages fictifs de haute société, ne décrit pas seulement des événements réels début XIX siècle, mais exprime également sa vision de l'histoire. L'écrivain a une conception unique du développement historique, selon laquelle se construit la logique de l'œuvre et explique les actions de tel ou tel personnage.
Tolstoï rejette l'histoire des rois, des héros, des généraux, des grandes personnalités. Il soutient qu'il est impossible d'expliquer le développement des événements historiques par la volonté, les désirs et les actions de grandes personnes individuelles - " personnages historiques" L'histoire, selon Tolstoï, est le résultat de la coïncidence des intérêts et des actions de nombreuses personnes qui composent les masses. Cette idée se confirme dans de nombreux épisodes du roman. Ainsi, la victoire des troupes russes dans la bataille de Shengraben n'a pas été apportée par les ordres réussis du prince Bagration, qui «... a seulement essayé de prétendre que tout... avait été fait conformément à ses intentions», mais par les actions du « petit » capitaine Tushin, ainsi que la prise de conscience de chacun de la nécessité de cette bataille pour l'armée du salut. Sous Austerlitz, ni la connaissance du terrain du commandement allemand, ni une disposition réfléchie, ni la présence des empereurs ne pouvaient influencer une issue favorable. Les masses n’ont pas compris le but de la bataille et ne l’ont donc pas gagnée.
La situation était complètement différente en 1812. La bataille de Borodino a été menée par les Russes dans une zone ouverte, presque non fortifiée, avec des forces deux fois plus faibles contre les Français. Les généraux de Napoléon mobilisent à plusieurs reprises des troupes très nombreuses. Mais au lieu de la nouvelle attendue de la fuite de l’ennemi, des masses ordonnées de troupes revinrent « en foules effrayées ». Tolstoï écrit : « … tous les généraux, tous… les soldats de l'armée française… éprouvèrent le même sentiment d'horreur devant cet ennemi qui, ayant perdu la moitié de l'armée, se tenait tout aussi menaçant à la fin. comme au début de la bataille.
Cependant, selon l'écrivain, les actions des masses ne sont qu'à première vue spontanées, mais en réalité elles sont subordonnées à une force surnaturelle et mystérieuse - la providence, le destin, le destin. Selon Tolstoï, « le fatalisme dans l’histoire est inévitable », l’histoire est « la vie inconsciente, commune et en essaim de l’humanité ». La vie des nations est contrôlée par le destin, et l'individu ne reste que le rôle d'un exécuteur obéissant de la volonté d'un destin mystérieux. Selon le concept de Tolstoï, le déclenchement de la guerre ne peut pas être expliqué par la volonté individuelle de quelqu'un, par exemple le désir de Napoléon. Napoléon est objectivement impliqué dans cet événement, comme tout caporal partant à la guerre ce jour-là. La guerre était inévitable, elle a commencé selon la volonté historique invisible, composée de « milliards de volontés ». Le rôle de la personnalité dans l’histoire est pratiquement négligeable.
Cependant, l'écrivain n'a nié qu'une telle personne qui se place au-dessus des masses et ne veut pas tenir compte de la volonté du peuple. Koutouzov est un héros « positif » de l’histoire, car il a compris qu’« il est impossible pour une seule personne de diriger des centaines de milliers de personnes dans la lutte contre la mort ». Il savait que le sort de la bataille n'était pas décidé par un individu, ni par le nombre de canons, mais par « cette force insaisissable appelée l'esprit de l'armée, et il surveillait cette force et la conduisait aussi loin qu'elle le pouvait ». pouvoir." Bien que Koutouzov n'attache pas d'importance décisive à son « je », Tolstoï le montre non pas comme un passif, mais comme un commandant actif, sage et expérimenté, qui, par ses ordres, contribue au développement de la résistance populaire et renforce l'esprit de l'armée. . "... Il écoutera tout, se souviendra de tout, mettra tout à sa place, n'interférera avec rien d'utile et ne permettra rien de nuisible..." Ainsi, selon Tolstoï, la tâche de l'individu est de ne pas intervenir avec le cours naturel de l’histoire, la vie en « essaim ».
L'écrivain entraîne ses héros favoris vers une vie « commune » avec le peuple. Pierre et le prince Andrei découvrent la vérité en 1812, à une époque d'épreuve pour la Patrie. Pierre sur le terrain de Borodino réalise son lien inextricable avec chaque soldat. La force spirituelle qui existe chez un homme véritablement russe et qui détermine l'issue de toute la guerre surgit et éclate en lui. La guerre de 1812 fut également un moment fort dans la vie du prince Andrei. À cette époque, le ressentiment personnel - la trahison de Natasha - était éclipsé par la compréhension de la tragédie générale qui s'abattait sur la terre natale.
Natasha Rostova est dotée d'une proximité originale avec les gens. Elle s'aperçut dans l'air russe qu'elle respirait, véritablement esprit folklorique Et techniques folkloriques. Tolstoï croyait que le sujet de l’histoire pouvait non seulement concerner une époque entière, mais même un jour de la vie de quelqu’un. C'est pourquoi l'écrivain décrit avec autant de détails la vie privée, par exemple, de Rostova. Cela nous permet de comprendre les fondements du caractère national.
Tolstoï estime que chaque personne doit coordonner ses actions avec des normes morales. Les personnages historiques sont également obligés d'obéir à ces lois morales. L’écrivain en tire une formule générale : les activités des gens ne peuvent être fondées que sur la bonté, la simplicité et la vérité. L'auteur donne donc un bilan négatif à Napoléon, qui ne pense qu'à la grandeur. Grand Empereur dans le roman, il est comparé à un enfant tirant les ficelles nouées à l'intérieur de la voiture et pensant qu'il conduit. Tolstoï condamne ceux qui interfèrent avec leurs aspirations égoïstes dans ce qui devrait arriver. Tous les héros du roman, qui ont tenté d'être des Napoléons, sont tôt ou tard déçus par leur idole.
Idéal pour Tolstoï vie historique– un état d’harmonie. Pour ce faire, la vie personnelle doit être raisonnablement coordonnée avec les lois de la vie en « essaim ». La mauvaise existence est une inimitié envers ces lois, un état de « guerre », lorsque le héros s'oppose aux gens, tente d'imposer sa volonté au monde.
« Guerre et Paix » est une épopée nationale russe, qui reflète le caractère d'un grand peuple au moment où se décidaient ses destinées historiques. Tolstoï, essayant de couvrir tout ce qu'il savait et ressentait à cette époque, a donné dans le roman un ensemble de vie, de morale,...
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Le roman "Guerre et Paix" de Léon Nikolaïevitch Tolstoï nous raconte de nombreuses choses que nous rencontrons dans vrai vie. Cela inclut l’amitié, la trahison, la recherche du sens de la vie, la mort, la guerre et, bien sûr, l’amour. Chacun choisit pour lui-même...